夏季及时雨的诗句 及时雨的诗词
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夏季及时雨的诗句 及时雨的诗词
形容“昙花一现”的诗词有哪些？
1、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。
----宋·曾巩《城南》。
一番：一年一度的意思。
这两句大意是：一年一度的桃花、李花都开败了，只有青草长得整整齐齐，充满生机。
诗人看到暮春景物，心有所感，作诗慨叹桃李之喧闹一时，赞美青草生气勃勃，独占风光。
可以此二句赞美野草，或借以嘲讽昙花一现的人物。
2、昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开。
释义：朝露如同一场及时雨灌溉了即将凋落的残花，就如同我们在发展过程中遇见了可以改变自身命运的契机。
此时要以一种意气风发的姿态去迎接即将面临的一切挑战。
3、寂寂昙花半夜开月下美人婀娜来。
月出皎兮，佼人僚兮。
-----《诗经·陈风·月出》释义：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。
身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。
身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。
昙花一现，指美好的事物出现的时间很短。
昙花是一种灌木状肉质植物，花朵非常美丽，但是开花时间却只有3至4小时，可谓十分之短。
人们用昙花一现来比喻美好事物不持久。
昙花一般在夏季开花，开花的时间在晚上20-24点左右，花期很短，盛开为白色的花，非常美丽。
花败后闭合像灯笼状，花可以做汤口感细腻柔滑可口。
描写夏天的词语、句子
骄阳似火，酷暑难耐，烈日当空，赤日炎炎，暴风骤雨 无冬无夏 无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
夏雨雨人 比喻及时给人帮助。
夏炉冬扇 比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
夏虫语冰 比喻人的见识短浅 夏虫不可以语冰 比喻时间局限人人的见识。
冬温夏凊 凊：同“清”。
冬天给父母温被，夏天给父母扇席，指对亲人无微不至。
指冬暖夏凉 冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
冬扇夏炉 比喻不合时宜。
也比喻毫无用处的东西。
冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。
比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
冬裘夏葛 泛指美服。
春风夏雨 春风：春天的和风；夏雨：夏季的细雨。
春风和煦，夏雨滋润，养育万物。
比喻给人以教益和帮助 冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
春诵夏弦 原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
夏天 万物葱绿的春天过去了，弹指一挥间。
6月22日到了，太阳直射立于北回归线，夏天这个流火的季节又来到了。
夏天是个变脸的季节，它时而哭，时而笑。
一会儿晴空万里，碧空如洗，天高云淡，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布，狂风怒吼；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣；一会瓢泼大雨，倾盆滂沱，；一会儿潇潇雨歇，虹桥飞架南北 。
夏天就如同孩子的脸一般，没有征兆地变换着。
夏天是一个突飞猛进的季节。
一切都在肆无忌惮地疯长，尤其是那夏天的绿色，又浓又深，霸占得漫山遍野，虽然是映衬着花朵，但事实上却是绿肥红瘦。
雨后春笋 一夜间冒出大地，竹子快速成长，关节胀得直响，原上芳草萋萋离离，林间参天大树又增加了一圈年轮。
夏天是一个燃烧的季节。
核聚变的火球烈日中天，狗吐着舌头，蝉烦躁地鸣叫，柏油马路被晒得软软的，鱼浮出水面出来换气。
酷暑下劳作的人们挥汗如雨 ，一个个汗流颊背庄稼晒得直打蔫，懒洋洋地站在那儿，久旱盼甘露的田地有的裂了缝，农夫心中如汤煮，忙着抽水灌溉。
池塘中盛开的出水芙蓉 像一个个燃烧的奥运火炬，有的含苞欲放，小荷才露尖尖角，正有蜻蜓立上头。
在鱼翔浅底的江河湖海，休闲的人们在沙滩上享受着日光浴 ，偶而又下水畅游。
及时雨下来了，淅淅沥沥，雨打青梅，轻弹朱窗，一朵朵蘑菇美丽城市的风景 。
入夜，云收雨歇，皓月千里，繁星点点，万籁齐鸣，蛐蛐弹奏，蛙鸣悠扬，组成了一曲交响乐。
夏天是一个壮丽的季节。
这个季节上演着波澜壮阔的历史。
1921年的七月，在嘉兴的一艘普通游船上，一群不平凡的人建立了中国共产党，开启了中国顶天立地、独立自主的新时代。
1927年的八月，就要被斩尽杀绝的中共绝地反击，打响了武装干革命的第一枪。
1944年的六月，盟军成功地在诺曼底登陆，开辟了欧洲的第二战场，加速了法西斯德国的灭亡。
1945年的八月，中国军队经过八年浴血奋战打败了日本法西斯，结束了曲辱的历史。
中国开始自强，中国在国际上终于独立地站了起来！ 夏天是个变化多端、日新月异、波澜壮阔的季节，它一直都在上演着振奋人心、波澜壮阔的历史。
人生之中也有同样的夏天，现在的我们正处于这样的夏天。
“莫等闲，白了少年头，空悲切！”我们要珍惜当夏时节，不断充实自己，让自己的人生变地更加绚丽 ，去迎接丰硕的人生秋天。
形容“昙花一现”的诗词有哪些？
1、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。
----宋·曾巩《城南》。
一番：一年一度的意思。
这两句大意是：一年一度的桃花、李花都开败了，只有青草长得整整齐齐，充满生机。
诗人看到暮春景物，心有所感，作诗慨叹桃李之喧闹一时，赞美青草生气勃勃，独占风光。
可以此二句赞美野草，或借以嘲讽昙花一现的人物。
2、昨夜昙花犹未落，今朝露湿又重开。
释义：朝露如同一场及时雨灌溉了即将凋落的残花，就如同我们在发展过程中遇见了可以改变自身命运的契机。
此时要以一种意气风发的姿态去迎接即将面临的一切挑战。
3、寂寂昙花半夜开月下美人婀娜来。
月出皎兮，佼人僚兮。
-----《诗经·陈风·月出》释义：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。
身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。
月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。
身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。
昙花一现，指美好的事物出现的时间很短。
昙花是一种灌木状肉质植物，花朵非常美丽，但是开花时间却只有3至4小时，可谓十分之短。
人们用昙花一现来比喻美好事物不持久。
昙花一般在夏季开花，开花的时间在晚上20-24点左右，花期很短，盛开为白色的花，非常美丽。
花败后闭合像灯笼状，花可以做汤口感细腻柔滑可口。
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小学400字描写下雨的作文
1古诗词若是那树，雨水便是树的甘源。
我们赏析诗词，雨水是值得玩味的。
那些雨水酝酿的甘霖，听得见、看得到。
悲中有雨、喜中有雨，得亦降雨、失亦落雨，暖有雨、寒有雨，爱也雨、恨也雨，情又雨、愁又雨…… 一年四季，白与昼，亘古不变的淅淅沥沥、滴滴答答，修成了唤醒大自然生机的神奇音符，恩赐于万物，热闹于人间。
早春初萌，自有那乖巧的小雨款款临降：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，如此这般浥轻尘而不湿衣的细雨催生了草色，细润、柔滑，若有若无间便设色了绝美的诗情画意。
“好雨知时节，当春乃发生”，好雨就是好雨！万物萌生需要她的时候，她就会飘然而至，且“随风潜入夜，润物细无声”，意在润物的春雨选择着不碍人们劳作的夜晚悄悄地降临，这就是让人欢喜的春雨品格；沥沥黄昏后，草木日日新，一路绿水青山走过，彤云忽起，蜓尾低点，夏雨带来的是养眼的“风翻莲叶杯倾露，雨洗榴花色更红”，遥看那村女摘菱荷做伞，牧童醉酒手扶松，且后溪旁笑看卧长虹，仍是一幅农家嬉雨之水墨，使人无尽流连；“秋雨惊尘，新凉净暑，云天初彻”，场场秋雨弄新凉，感叹间，花欲瘦、叶已黄；冬雨没有矜持，“人生多少春秋里，留住一冬季， 怎禁妩媚破东风，几缀杜鹃红在雨丝中”…… 雨入诗词便有了灵性。
雨儿连绵，如坐禅自语，聆听雨音，如歌如泣。
雨知人意，雨解风情：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明”，这丝丝缕缕的雨儿诉说着多少人生的感悟；“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦”，风骤雨疏间夜雨也能道出心灵瞬间的悸动；“春水碧于天，画船听雨眠”，这雨声能否让你忽略尘世间无尽的纷争呢？雨入诗词便有了感情。
“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，彼时的细雨愉悦轻柔；“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 ”此刻寒雨的伤感低落；“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，这雨又是闲适与悠然的，种种诗词所述雨境你可曾有所体会？ 2 伴随着几声惊累，夏天，便轰轰烈烈地走了，但我没想到，秋天会从雨滴中飘落下来——尽管那雨滴缠绵、温柔。
我本以为，微风会将秋天送到我身边，于是我可以在风中漫步，和秋天亲吻，但是一场雨，浇灭了我心中那束希望的火苗。
秋天里的雨季，萧条，落寞，正如我的雨季，不期而至。
初三的生活，不再有诗，初三的天空，只有低小。
花季的幻想，全被初三泯灭。
于是我便爱上了秋的成熟，爱上了雨的多情。
傍晚，雨又在窗前飘落。
昏暗的房间，潮湿的空气，使我窒息。
天空容不下雨，便让它降临大地，做人间的天使，但是，它却让我迷惘……撩开窗帘，本想看看缥缈的景色，可是雨水，却阻挡了我的视线，于是，我便看不到远方。
呼之欲出的泪水，便在此刻，倾泻。
正如窗外的雨，不知何时才会结束。
与幕降临，它那黑色的魔爪将大地笼罩。
窗外的雨依然在下，那是一支不谐调的曲。
天空如黑绸子一般，阴霾得可怕，诺大的世界，好像只剩我一个人，恐惧，孤单，困惑在空气中蔓延。
雨水，是在为我哭诉吗？如果是，那将是一支黑色的挽歌…… 翻开儿时的日记本，用手慢慢触摸纸上的印记，原本充满童趣的往事，在此时却让我心酸，那些流失的记忆，如雨如水，似烟似梦，一去不返。
失落的种子不知何时已深埋我心中，经过那雨水的浇灌，惆怅拔了节，迷茫更是疯狂滋长。
…… 一觉醒来，雨已经止了，秋日的朝阳，在天边微笑，窗外的麻雀，也在为雨后的清爽而欢呼。
一切都很美好。
包括我的心情。
突然醒悟，是雨水孕育了彩虹，是雨水孕育了新的生命。
而秋天的雨季，我的雨季，只不过是一个序幕，或者说，是一段插曲。
感谢雨水，为我做了一次心灵的洗礼。
今后的我，不再犹豫，也不再徘徊……3 温柔的雨 江南的秋天感觉和夏天一样——绿树红花。
秋天的雨并不多，就算有，也只是及时雨，没有下太久。
大概是太喜欢雨了吧，我老是想在秋天看看雨。
这天，终于让我给等到了。
天上的云很不耐烦，全都聚集在一起，罩住整个天。
天开始灰暗起来，阴沉沉的，使人的情绪一下子掉到了最底层。
接着，一束又一束的雨从天上撒落，落在池塘，落在古道，落在屋顶。
雨调皮地跳跃于人们的头上，路上的人只好用书或者其他物体挡住着突然来的雨。
他们心里一定在想：这雨真顽皮！雨可不管那么多，它们还是呢们肆意，那么放荡。
雨落在江南的一种特别的屋子上——这种屋子屋顶呈三角形，可以使雨水顺利地往下流。
果然，雨滴顺势下滑，“啪嗒”一声，清脆响亮。
屋檐下更有一景观。
雨柔顺地流下来，形成了雨帘。
如同花果山水帘洞，却不像它那样汹涌，雨帘是温柔的；雨把树叶冲了下来，如同一幅满天星的画，却不像它那样只限于一格，雨帘是变化多端的；落下来的声音使雨来年像音乐喷泉，但它没有洪亮的声音，它只有悠闲自在的声音……雨继续下着，我上了楼，吓了一跳，全城竟然都弥漫在烟雾，如在桃花源！弄里有烟雾，是朦胧罩眼的；屋顶上有烟雾，是飘渺而挥之...
描写夏天的雨的词语,句子有哪些？谢谢了,大神帮忙啊
就要被斩尽杀绝的中共绝地反击，云收雨歇，皓月千里。
6月22日到了，雨打青梅， 轻弹朱窗，一朵朵蘑菇美丽城市的风景 。
入夜，蛐蛐弹奏， 蛙鸣悠扬，组成了一曲交响乐，懒洋洋地站在那儿， 久旱盼甘露的田地有的裂了缝，但事实上却是绿肥红瘦。
雨后春笋 一夜间冒出大地， 结束了曲辱的历史；一会儿潇潇雨歇。
也比喻毫无用处的东西。
冬日夏云 冬天的太阳！ 夏天是个变化多端、日新月异，霸占得漫山遍野，酷暑难耐，烈日当空， 不断充实自己， 太阳直射立于北回归线。
人生之中也有同样的夏天，现在的我们正处于这样的夏天。
“ 莫等闲，白了少年头，空悲切！”我们要珍惜当夏时节，它时而哭，时而笑。
一会儿晴空万里， 碧空如洗，天高云淡。
夏天就如同孩子的脸一般，虹桥飞架南北 。
夏天是一个壮丽的季节。
这个季节上演着波澜壮阔的历史。
夏天 万物葱绿的春天过去了。
夏天是个变脸的季节， 养育万物，林间参天大树又增加了一圈年轮。
夏天是一个燃烧的季节，秋天收获，冬天储藏。
比喻给人以教益和帮助 冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
春诵夏弦 原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习，农夫心中如汤煮，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布， 一群不平凡的人建立了中国共产党，开启了中国顶天立地、 独立自主的新时代。
1927年的八月。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长。
比喻人态度温和可亲，偶而又下水畅游，竹子快速成长，关节胀得直响。
现亦泛称冬暖夏凉。
一切都在肆无忌惮地疯长， 尤其是那夏天的绿色，又浓又深， 休闲的人们在沙滩上享受着日光浴 。
酷暑下劳作的人们挥汗如雨 ，一个个汗流颊背庄稼晒得直打蔫。
核聚变的火球烈日中天，狗吐着舌头， 蝉烦躁地鸣叫，柏油马路被晒得软软的。
冬扇夏炉 比喻不合时宜， 它一直都在上演着振奋人心。
1921年的七月，赤日炎炎，暴风骤雨 无冬无夏 无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
夏雨雨人 比喻及时给人帮助。
夏炉冬扇 比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处，小荷才露尖尖角，繁星点点，万籁齐鸣、波澜壮阔的历史，鱼浮出水面出来换气， 狂风怒吼，没有征兆地变换着。
夏天是一个突飞猛进的季节。
春风和煦，夏雨滋润， 正有蜻蜓立上头。
在鱼翔浅底的江河湖海。
亦比喻事物的发生、发展过程。
夏虫语冰 比喻人的见识短浅 夏虫不可以语冰 比喻时间局限人人的见识。
冬温夏凊 凊、波澜壮阔的季节，夏天这个流火的季节又来到了，夏天的云层，打响了武装干革命的第一枪。
1944年的六月，盟军成功地在诺曼底登陆， 开辟了欧洲的第二战场，加速了法西斯德国的灭亡。
1945年的八月，中国军队经过八年浴血奋战打败了日本法西斯：同“清”。
冬天给父母温被，夏天给父母扇席， 指对亲人无微不至。
指冬暖夏凉 冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道， 虽然是映衬着花朵，弹指一挥间，使人愿意接近。
冬裘夏葛 泛指美服。
春风夏雨 春风：春天的和风；夏雨；一会瓢泼大雨， 倾盆滂沱，：夏季的细雨。
中国开始自强， 中国在国际上终于独立地站了起来。
及时雨下来了，淅淅沥沥骄阳似火， 原上芳草萋萋离离。
指农业生产的一般过程，在嘉兴的一艘普通游船上，让自己的人生变地更加绚丽 ；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣，忙着抽水灌溉。
池塘中盛开的出水芙蓉 像一个个燃烧的奥运火炬，有的含苞欲放
描写夏天炎热的作文
空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。
天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。
炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。
马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
万物葱绿的春天过去了，弹指一挥间。
6月22日到了，太阳直射立于北回归线，夏天这个流火的季节又来到了。
夏天是个变脸的季节，它时而哭，时而笑。
一会儿晴空万里，碧空如洗，天高云淡，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布，狂风怒吼；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣；一会瓢泼大雨，倾盆滂沱，；一会儿潇潇雨歇，虹桥飞架南北 。
夏天就如同孩子的脸一般，没有征兆地变换着。
夏天是一个突飞猛进的季节。
一切都在肆无忌惮地疯长，尤其是那夏天的绿色，又浓又深，霸占得漫山遍野，虽然是映衬着花朵，但事实上却是绿肥红瘦。
雨后春笋 一夜间冒出大地，竹子快速成长，关节胀得直响，原上芳草萋萋离离，林间参天大树又增加了一圈年轮。
夏天是一个燃烧的季节。
核聚变的火球烈日中天，狗吐着舌头，蝉烦躁地鸣叫，柏油马路被晒得软软的，鱼浮出水面出来换气。
酷暑下劳作的人们挥汗如雨 ，一个个汗流颊背庄稼晒得直打蔫，懒洋洋地站在那儿，久旱盼甘露的田地有的裂了缝，农夫心中如汤煮，忙着抽水灌溉。
池塘中盛开的出水芙蓉 像一个个燃烧的奥运火炬，有的含苞欲放，小荷才露尖尖角，正有蜻蜓立上头。
在鱼翔浅底的江河湖海，休闲的人们在沙滩上享受着日光浴 ，偶而又下水畅游。
及时雨下来了，淅淅沥沥，雨打青梅，轻弹朱窗，一朵朵蘑菇美丽城市的风景 。
入夜，云收雨歇，皓月千里，繁星点点，万籁齐鸣，蛐蛐弹奏，蛙鸣悠扬，组成了一曲交响乐。
夏天是一个壮丽的季节。
这个季节上演着波澜壮阔的历史。
1921年的七月，在嘉兴的一艘普通游船上，一群不平凡的人建立了中国共产党，开启了中国顶天立地、独立自主的新时代。
1927年的八月，就要被斩尽杀绝的中共绝地反击，打响了武装干革命的第一枪。
1944年的六月，盟军成功地在诺曼底登陆，开辟了欧洲的第二战场，加速了法西斯德国的灭亡。
1945年的八月，中国军队经过八年浴血奋战打败了日本法西斯，结束了曲辱的历史。
中国开始自强，中国在国际上终于独立地站了起来！ 夏天是个变化多端、日新月异、波澜壮阔的季节，它一直都在上演着振奋人心、波澜壮阔的历史。
人生之中也有同样的夏天，现在的我们正处于这样的夏天。
“莫等闲，白了少年头，空悲切！”我们要珍惜当夏时节，不断充实自己，让自己的人生变地更加绚丽 ，去迎接丰硕的人生秋天。
今年的夏天可真热啊！ 一大清早，红彤彤的太阳就高高地挂在东边，放射出耀眼的光芒，把大地照得明晃晃的。
小鸟在枝头叽叽喳喳地吵着，仿佛也受不了这刺眼的光芒。
大街上，出行的人们做好了防晒的准备：女士们撑起了花花绿绿的太阳伞；男士们戴起了时髦的墨镜；老人们手里随时拿着一把大蒲扇；只有孩子们什么都不怕，依然无拘无束地在阳光下跑跑跳跳。
中午，太阳火辣辣地烤着大地，地面又滚又烫，柏油马路似乎都要化掉了。
树叶垂头丧气地耷拉着脑袋，花儿也被烤得皱成了一团。
知了趴在树枝上“热死了，热死了！”使劲地叫着，仿佛在诅咒着这令人懊恼的炎热；池塘里，小青蛙也躲在在荷叶底下乘凉；树荫下，小摊小贩们不顾炎热，摆出了水果摊子，大声吆喝着招揽顾客，西瓜、香瓜、葡萄，这些汁多解渴的水果最受人们的青睐。
傍晚，太阳似乎才稍微有了一丁点儿减弱的迹象，急忙要赶回家的车辆和行人挤满了整条街道。
夕阳的余晖照射着大地，让一切事物都染上了火一般的颜色。
夜幕终于降临了，但气温也并没有降低多少，晚饭后，三三两两的人们纷纷走到湖边、江边或公园散步。
老人们围在一起，手里一边摇着扇子，一边喋喋不休谈论着家长里短。
浩瀚的夜空中，星星也在调皮地眨着眼睛，大概嫌呆在家里太闷热了，出来凉快凉快吧？ 昨天白天，太阳火辣辣的，真热呀！蝉在树上“知------了”“知------了”地叫着，声音低沉缓慢，有气无力。
老人们坐在树荫下，紧锁眉头，不停地摇着扇子，汗还是不断向下流。
狗伏在树荫下，伸出舌头“呼哧”“呼哧”喘气。
柳树、杨树没精打采，一动也不动，禾苗在田里无力地呻吟：“渴呀！渴呀！”爱唱歌的小河失去了往日的“哗哗”声，河床上有些地方露出了洁白光滑的鹅卵石。
马路上，行人稀少，人们有的打着阳伞，有的戴着墨镜，骑车的披着 披风，从头到脚遮得...
关于天气的古诗
一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日晒水坑。
南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。
久雨冷风扫，天晴定可靠。
不怕初一阴，就怕初二下。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
十雾九晴。
太阳现一现，三天不见面。
天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。
夜星繁，大晴天。
河里鱼打花，天天有雨下。
久雨必有久晴，久晴必有久雨。
冷得早，暖得早。
久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
棉花云，雨快淋。
空山回声响，天气晴又朗。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
云交云，雨淋淋。
雷公先唱歌，有雨也不多。
一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
东北风，雨太公。
雷声绕圈转，有雨不久远。
东边日出西边雨，阵雨过后又天晴 。
南风头，北风尾。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。
昼雾阴，夜雾晴。
小暑热得透，大暑凉溲溲。
风静天热人又闷，有风有雨不用问。
瓦块云，晒死人。
有雨山戴帽，无雨云拦腰。
旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。
鱼鳞天，不雨也风颠。
烟囱不冒烟，一定是阴天。
水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。
一日南风，三日关门 清早宝塔云，下午雨倾盆。
先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。
东风下雨，西风晴。
日落云里走，雨在半夜后。
先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。
馒头云，天气晴（淡积云） 日晕三更雨，月晕午时风。
燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。
一场春雨一场暖。
早怕东南黑，晚怕北云推。
日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬。
七月北风及时雨。
早晨地罩雾，尽管晒稻谷。
早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。
蚂蚁垒窝要下雨。
日落乌云涨，半夜听雨响。
四季东风四季晴，只怕东风起响声。
东虹日头西虹雨。
久雨西风晴，久晴西风雨。
云行东，雨无终；云行西，雨凄凄。
星星眨眼天要变。
早上朵朵云，下午晒死人。
南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。
蜘蛛结网天放晴。
早晚烟扑地，苍天有雨意。
大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑。
重雾三日，必有大雨。
早霞不出门，晚霞行千里。
处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。
早看东南，晚看西北。
落雨落得慢，近日雨不散。
天上灰布云，下雨定连绵（雨层云） 雨打五更，日晒水坑。
有雨天边亮，无雨顶上光。
黑猪过河，大雨滂沱（大块碎雨云） 炮台云，雨淋淋（堡状高积云） 处暑不下雨，干到白露底。
云行北，好晒谷；云行南，大水漂起船。
早上红云照，不是大风便是雹。
晚看西北黑，半夜看风雨。
天上鲤鱼斑，晒谷不用翻（透光高积云） 棉花云，雨快临（絮状高积云） 日晕三更雨，月晕午时风。
天上钩钩云，地上雨淋淋（钩卷云） 鱼鳞天，不雨也风颠（卷积云） 南风不过午，过午连夜吼。
天上扫帚云，三五日内雨淋淋（密卷云） 云自东北起，必定有风雨。
处暑落了雨、秋季雨水多。
火烧乌云盖，大雨来得快（积雨云） 云从东南来，下雨不过响。
处暑雷唱歌，阴雨天气多。
满天乱飞云，雨雪下不停（恶劣天气下的碎雨云） 西虹跨过天，有雨在眼前。
处暑一声雷，秋里大雨来。
天上花花云，地上晒死人（毛卷云） 处暑晴，干死河边铁马根。
蚊子聚堂中，来日雨盈盈。
月亮生毛，大雨冲壕（“毛指晕或华） 久雨冷风扫，天晴定可靠。
春吹东风雨咚咚，冬吹东风雨无踪，秋吹东风毛毛，夏吹东风雨漰漰 不怕初一阴，就怕初二下。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
东虹日头西虹雨。
风静天热人又闷，有风有雨不用问。
旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。
河里鱼打花，天天有雨下。
鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。
空山回声响，天气晴又朗。
雷公先唱歌，有雨也不多。
雷声绕圈转，有雨不久远。
冷得早，暖得早。
蚂蚁垒窝要下雨。
棉花云，雨快淋。
清早宝塔云，下午雨倾盆。
日落云里走，雨在半夜后。
日晕三更雨，月晕午时风。
十雾九晴。
水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。
太阳现一现，三天不见面。
天上钩钩云，地上雨淋淋。
天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。
瓦块云，晒死人。
蚊子聚堂中，来日雨盈盈。
先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。
先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。
小暑热得透，大暑凉溲溲。
烟囱不冒烟，一定是阴天。
燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽，夜星繁，大晴天。
有雨山戴帽，无雨云拦腰。
鱼鳞天，不雨也风颠。
云交云，雨淋淋。
云行北，好晒谷；云行南，大水漂起船。
云行东，雨无终；云行西，雨凄凄； 早晨地罩雾，尽管晒稻谷。
早看东南，晚看西北。
早怕东南黑，晚怕北云推。
早上朵朵云，下午晒死人。
早晚烟扑地，苍天有雨意。
早霞不出门，晚霞行千里。
早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。
蜘蛛结网天放晴。
昼雾阴，夜雾晴。
二，有关风向和天气的谚语 东风急，备斗笠。
风静闷热，雷雨强烈。
急雨易晴，慢雨不开。
雨后生东风，未来雨更凶。
雨前有风雨不久，雨后无风雨不停。
不刮东风不雨，不刮西风不晴。
三、有光，电、声现象与天气的谚语 星星密，雨滴滴。
星星稀，好天气。
星星明，来日晴。
星星眨眼，有雨不起。
直闪雨小，横闪...
关于赞美母亲的名言,诗句,美文
母亲，是三月的春风，冬日的阳光，去轻抚，去温暖儿女那冰凉的心。
母亲，是一本深奥的书，年轻的儿女们常常读不懂，直到他们真正长大后，站在理想与现实，历史与今天的交汇点上重新打开这本深奥的书，才能读懂母亲那颗真诚的心。
母亲，是一棵参天古树，为长途跋涉在外的儿女遮风挡雨，排忧解难。
母亲，是广阔无边的海，用她那博大的胸怀，包容儿女的一切，用自己清澈湛蓝的水，去荡涤儿女那纯洁的心灵。
母亲，是一团火焰，为儿女驱赶严寒，赶走黑暗，映红儿女那欢乐的笑脸，迎接光明的到来。
母亲，是那厚重的土地，用自己的青春甘甜的乳汁，去繁衍，去培育那一代又代的花朵，让世间充满生机。
母亲，是一场及时雨，滋润儿女那早已干裂的心灵，在儿女心中播种下爱的种子。
母亲，是怒吼的狂风，咆哮的闪电，吹散那云雾，劈开那黑暗的屏障，为儿女迎来新的未来和光明。
母亲，是一条小船，从儿女哇哇坠地之时，载着我们穿越重重的狂风巨浪，来到学习的天堂。
如果要说世间有那一段传奇的神话，那便是养我、爱我的母亲：一生平凡，一世艰辛。
母爱，是一支古老的藤，承载着对岁月的眷恋和对往事的缠绵。
遒劲的枝蔓里，写满了思念、宽容、等待，凝聚了现在、过去、未来。
母爱，是一片深情的海，描绘了春天最美的画卷，夏日里瑰丽的诗篇，博大的胸怀里，贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐，关爱，希冀。
母爱，是一缕灿烂的阳光，孕育着生命的律动和对心灵的温暖。
高尚的情操里，洋溢着纯洁、善良、仁慈、追寻着光明、信念、理想。
母爱，是一条金丝带，让心相拥，让爱汇集。
历史分不开；岁月剪不断。
千年万年觅觅，天涯咫尺紧相连。
悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的祝福……愿您天天淋浴着源源不断的喜悦和幸福——我慈爱的母亲。
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以夏天为题写篇作文
空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。
天气闷热得要命，一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。
炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
那天，天热得发了狂。
太阳刚一出来，地上已经着了火，一些似云非云、似雾非雾的灰气，低低地浮在空中，使人觉得憋气。
小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等毙；只有那知了，不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。
马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
万物葱绿的春天过去了，弹指一挥间。
6月22日到了，太阳直射立于北回归线，夏天这个流火的季节又来到了。
夏天是个变脸的季节，它时而哭，时而笑。
一会儿晴空万里，碧空如洗，天高云淡，骄阳似火；一会儿天低云暗，乌云密布，狂风怒吼；一会天公大发雷霆，电闪雷鸣；一会瓢泼大雨，倾盆滂沱，；一会儿潇潇雨歇，虹桥飞架南北 。
夏天就如同孩子的脸一般，没有征兆地变换着。
夏天是一个突飞猛进的季节。
一切都在肆无忌惮地疯长，尤其是那夏天的绿色，又浓又深，霸占得漫山遍野，虽然是映衬着花朵，但事实上却是绿肥红瘦。
雨后春笋 一夜间冒出大地，竹子快速成长，关节胀得直响，原上芳草萋萋离离，林间参天大树又增加了一圈年轮。
夏天是一个燃烧的季节。
核聚变的火球烈日中天，狗吐着舌头，蝉烦躁地鸣叫，柏油马路被晒得软软的，鱼浮出水面出来换气。
酷暑下劳作的人们挥汗如雨 ，一个个汗流颊背庄稼晒得直打蔫，懒洋洋地站在那儿，久旱盼甘露的田地有的裂了缝，农夫心中如汤煮，忙着抽水灌溉。
池塘中盛开的出水芙蓉 像一个个燃烧的奥运火炬，有的含苞欲放，小荷才露尖尖角，正有蜻蜓立上头。
在鱼翔浅底的江河湖海，休闲的人们在沙滩上享受着日光浴 ，偶而又下水畅游。
及时雨下来了，淅淅沥沥，雨打青梅，轻弹朱窗，一朵朵蘑菇美丽城市的风景 。
入夜，云收雨歇，皓月千里，繁星点点，万籁齐鸣，蛐蛐弹奏，蛙鸣悠扬，组成了一曲交响乐。
夏天是一个壮丽的季节。
这个季节上演着波澜壮阔的历史。
1921年的七月，在嘉兴的一艘普通游船上，一群不平凡的人建立了中国共产党，开启了中国顶天立地、独立自主的新时代。
1927年的八月，就要被斩尽杀绝的中共绝地反击，打响了武装干革命的第一枪。
1944年的六月，盟军成功地在诺曼底登陆，开辟了欧洲的第二战场，加速了法西斯德国的灭亡。
1945年的八月，中国军队经过八年浴血奋战打败了日本法西斯，结束了曲辱的历史。
中国开始自强，中国在国际上终于独立地站了起来！ 夏天是个变化多端、日新月异、波澜壮阔的季节，它一直都在上演着振奋人心、波澜壮阔的历史。
人生之中也有同样的夏天，现在的我们正处于这样的夏天。
“莫等闲，白了少年头，空悲切！”我们要珍惜当夏时节，不断充实自己，让自己的人生变地更加绚丽 ，去迎接丰硕的人生秋天。
今年的夏天可真热啊！ 一大清早，红彤彤的太阳就高高地挂在东边，放射出耀眼的光芒，把大地照得明晃晃的。
小鸟在枝头叽叽喳喳地吵着，仿佛也受不了这刺眼的光芒。
大街上，出行的人们做好了防晒的准备：女士们撑起了花花绿绿的太阳伞；男士们戴起了时髦的墨镜；老人们手里随时拿着一把大蒲扇；只有孩子们什么都不怕，依然无拘无束地在阳光下跑跑跳跳。
中午，太阳火辣辣地烤着大地，地面又滚又烫，柏油马路似乎都要化掉了。
树叶垂头丧气地耷拉着脑袋，花儿也被烤得皱成了一团。
知了趴在树枝上“热死了，热死了！”使劲地叫着，仿佛在诅咒着这令人懊恼的炎热；池塘里，小青蛙也躲在在荷叶底下乘凉；树荫下，小摊小贩们不顾炎热，摆出了水果摊子，大声吆喝着招揽顾客，西瓜、香瓜、葡萄，这些汁多解渴的水果最受人们的青睐。
傍晚，太阳似乎才稍微有了一丁点儿减弱的迹象，急忙要赶回家的车辆和行人挤满了整条街道。
夕阳的余晖照射着大地，让一切事物都染上了火一般的颜色。
夜幕终于降临了，但气温也并没有降低多少，晚饭后，三三两两的人们纷纷走到湖边、江边或公园散步。
老人们围在一起，手里一边摇着扇子，一边喋喋不休谈论着家长里短。
浩瀚的夜空中，星星也在调皮地眨着眼睛，大概嫌呆在家里太闷热了，出来凉快凉快吧？ 昨天白天，太阳火辣辣的，真热呀！蝉在树上“知------了”“知------了”地叫着，声音低沉缓慢，有气无力。
老人们坐在树荫下，紧锁眉头，不停地摇着扇子，汗还是不断向下流。
狗伏在树荫下，伸出舌头“呼哧”“呼哧”喘气。
柳树、杨树没精打采，一动也不动，禾苗在田里无力地呻吟：“渴呀！渴呀！”爱唱歌的小河失去了往日的“哗哗”声，河床上有些地方露出了洁白光滑的鹅卵石。
马路上，行人稀少，人们有的打着阳伞，有的戴着墨镜，骑车的披着 披风，从头到脚遮得...
描写夏天炎热的作文
夏天很炎热，也很美。
早上，花草树枝在露水的滋润下，显得精神焕发，散发出阵阵清香。
小鸟在枝头上欢蹦乱跳，叽叽喳喳的叫个不停，朝阳给大地披上了一件金黄的衣裳。
如果你这时漫步在山林之中，你会觉得耳目一新、神清气爽。
中午，红红的太阳像火球一样，高高的挂在天空，把大地烤的滚烫滚烫的。
花草树木都无精打采，垂下了头。
蝉儿再树上拼命地叫着“知了！知了！”好像在说：“热死我了！热死我了！。
”大黄狗在树阴底下，张着嘴，不停的吐着舌头，喘着粗气。
人们都躲在有空调的地方，不愿意出来。
傍晚，夕阳如丹，天边的云雾霎时间变的红彤彤的，就像天空着了火，青蛙偷偷地跳出水面，扯高嗓门“呱呱呱”地大叫起来，好像在对太阳公公说：“再见了！再见了！。
”晚上，吃过晚饭后，三三两两的人来到河堤上，一边乘凉，一边聊天，一边观赏美丽的夜景。
街上的盏盏灯光和天上的点点繁星相互辉映，让人分不清哪里是天，哪里是地。
啊！夏天，我喜欢你！
第一个字是半字的诗词
【每首诗20句的古诗】求＂夜＂字开头诗词20句求开头第一个字为＂...
夜半钟声到客船。
杜甫/夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
柳宗元./晓耕翻露草，夜榜响溪石。
夜雨寄北， 马嵬坡. 夜上受降城闻笛 夜来风雨声，花落知多 独自倚阑干，夜深花正寒 朝摩骨都垒，夜解谷蠡围 朝暾赤丹紫，夜魄炯青翠 夜月登坛醮，松风森磬声 欣然有所遇，夜深犹独坐 夜深彭衙道， 月照白水山 夜深经战场， 寒月照白骨 夜台沦清镜，穷尘埋结绿 夜闻秋声，吹动岑寂 白鱼驾莲船，夜作十里游 夜雨槐花落，微凉卧北轩 玉阶生白露，夜久侵罗袜 晨游南坞上，夜息东庵下 东南月上时，夜气青漫漫 夜寄崔主簿，幽人寂无寐 夜下征虏亭，船下广陵去 夜卧松下月，朝看江上烟 夜堂深处逢. 无端银烛殒 夜雪初霁，荠麦弥望 夜遥灯焰短，睡熟小屏深 斜影转东篱，夜冷残蛩语 夜夜空相向.寂寞起来褰 欧阳修/夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
欧阳修/夜深江月弄清辉，水上人歌月下归 夜月更深月色半人家，北斗阑干南斗斜 夜长争得薄情知？春初早被相思染 夜深月过女墙来，伤心东望淮水 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 夜闻洛滨吹笙，王子千年后，笙音五夜闻 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家 夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子 夜悬明镜青天上， 独照长门宫里人
【第一个字是我字的古诗】作业帮
杜 甫一年又过一年春。
王 维一身转战三千里，负尽狂名十五年。
李 白一丘一壑也风流 辛弃疾一失足成千古恨，再回头已百年身。
魏子安一片芒心千万绪，人间没个安排处。
李 煜一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
杜 甫一生依样画葫芦 陶 彀一代红妆照汗青 吴伟业一去紫台连朔，思亲头易白，前人田地后人收。
李 白一登一涉一回顾。
袁 枚一叶叶一声声，空阶滴到明。
温庭筠一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
元遗山一壶酒，一竿身，世上如依有几人？李 煜一语为重百金经 王安石）一壶浊酒喜相逢。
李 白一水护田将绿绕，双泪落君前。
袁 枚一骑红尘纪子笑，惟有青青草色齐。
杨万里一间茅屋何所值！错？父母之乡去不得，还有收人在后头，两山排闼送青来。
宋之问一自西施采莲后，我脚高时他更高，三愿如同梁上燕。
张 祜一点浩然气；后人收得休欢喜，错。
朱彝尊一年好景群君须记，最是橙黄橘绿时。
苏 拭一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈若何！韩 愈一年春事都来几。
黄 始一曲高歌一尊酒！陆 游一顾倾人城，再顾倾人国。
李延年一百里间春似海，孤城掩映万花中。
谭嗣同一溪绿水皆春雨，两岸青山半夕阳。
端木一声啼鸟半江月。
曹雪芹一诗千改始心安，花落人亡两不知，万里未归人。
冯延已一杯愁绪，几年离索。
彭汝砺一番桃李花开尽，百岁曾无百岁人，三愿临老头。
戴叔伦一曲离歌两行泪。
王安石一叫一回肠一断，一剑曾当百万师，越中生女尽如花，移舟稳卧获芦边！杜 甫一丛深色花，十户中人赋。
白居易一掷赌乾坤 韩 愈一愿世清平，三春三月忆三巴；西望长安不见家。
白居易一愿郎君千岁，二愿妾身常健，岁岁常相见，独留青冢向黄昏，无人知是荔枝来，不知何地再逢君，千里快哉风，数与君相见，才到两山天欲明，古今多少事，孤撑暮烟。
俞 樾一夜海潮河水满，鲈鱼溥晓入池塘。
宋 禧一路稻花谁是主？红晴岭伴绿螳螂。
乐雷发一带胡流多断岸，尽缘倒柳当桥行。
张至龙一轮红日倚青山，只见湖光数里间。
宋伯仁一天星点明归路，十里荷香送出城。
杨万里一溪流水绕烟霞，路人青松第几家。
斯 植一双百告花梢语，四顾无人忽下来。
杨万里一眼平畴三十里，际天白水立青秧 杨万里一驿复一驿。
罗贯中一树春风千万枝？早过了三之二。
欧阳修一行书信千行泪，寒到君边衣到无？陈玉兰一年将尽夜。
范仲庵一鸟不啼山更幽 王安石一将功成万骨枯 曹 松一为迁客去长沙？都付笑谈中。
龚自珍一声何满子。
苏 轼一双冷眼看世人，头未梳成不许看？韦 庄一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。
刘嗣绾一身能擘两雕弧，虎骑行千里只似无，二愿身强健。
吴树木一雨足瞑色。
王 维一事无成两鬓丝 佚 名一卷离骚一卷经，十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声。
吴 藻一枝秋艳露凝香，云雨巫山在断肠。
李 白一波才动万波随 船子和尚一面东风百万这，当年此处定三分。
袁 枚一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
韩 愈一看肠一断，好去莫回头。
白居易一个西湖一才子 赵 翼一派青山景色幽！错，如三秋兮！诗 经一夫当关，万夫莫开，嫩于金色软于丝，满腔热血酬知已。
白居易一萧一剑平生意一片冰心在玉壶 王昌龄一人独钓一江秋 王士祯一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
贺 铸一日不见！王 建一丝柳一寸柔情 吴文英一朝春尽红颜老
【第一个字是我字的诗词第二个字是爱字的诗词第三个字是梁字的诗词...
每一句诗词的最后一个字就是下一句的第一个字是“顶真诗”顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”。
指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。
这是修辞学上辞格之一。
用在诗中，便称顶真诗。
顶真诗的类别有以下三种：一、下句的首字与上句的末字相同。
例如《小桃红·情》元人无名氏的小令[越调]断肠人寄断肠词，词写心间事。
事到头来不自由，自寻思。
思量往日真诚志。
志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。
顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。
二、下句的一个词或短语与上句的相同。
《平陵东》汉乐府诗平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。
这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。
《送刘十六归山白云歌》李白楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。
全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。
三、是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。
《忆金陵（三首）》王安石覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。
三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。
三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。
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求一首诗里第一个字有方、珍、字诗词
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功.少年易学志难成，一寸光阴不可轻.少壮不努力，老大徒伤悲.少而好学，如日出之阳.少年负志气，信道不从时.少时不识月，呼作白玉盘.少年侠气，交结五都雄.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐.少年不知愁滋味，爱上层楼.
带饱字的诗词
带米字的诗词
张祜 【相和歌辞·读曲歌五首】 碓上米不舂，窗中丝罢络。
看渠驾去车，定是无四角。
张祜 【读曲歌五首】 碓上米不舂，窗中丝罢络。
看渠驾去车，定是无四角。
李商隐 【自贶】 陶令弃官后，仰眠书屋中。
谁将五斗米，拟换北窗风。
杜甫 【解闷十二首】 商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
刘禹锡 【与歌者米嘉荣】 唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。
白居易 【登灵应台北望】 临高始见人寰小，对远方知色界空。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。
白居易 【寄两银榼与裴侍郎，因题两绝句】 惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。
施肩吾 【洗丹沙词】 千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
恐是麻姑残米粒，不曾将与世人看。
雍陶 【西归出斜谷】 行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。
皮日休 【木兰后池三咏·重台莲花】 欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
可得教他水妃见，两重元是一重心。
成辅端 【戏语】 秦地城池二百年，何期如此贱田园。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。
陈陶 【竹十一首】 燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
沈韬文 【游西湖】 □□□□□□□，菰米苹花似故乡。
不是不归归未得，好风明月一思量。
郑愚 【醉题广州使院】 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。
蒋贻恭 【住名山日陈情上府主高太保】 名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。
白居易 【南浦岁暮对酒，送王十五归京】 腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。
风飘细雪落如米，索索萧萧芦苇间。
此地二年留我住，今朝一酌送君还。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。
白居易 【即事寄微之】 畲田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。
想念土风今若此，料看生计合何如。
衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。
张循之 【送王汶宰江阴】 郡北乘流去，花间竟日行。
海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
让酒非关病，援琴不在声。
应缘五斗米，数日滞渊明。
王维 【送李员外贤郎】 少年何处去，负米上铜梁。
借问阿戎父，知为童子郎。
鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。
薏苡扶衰病，归来幸可将。
王维 【送友人南归】 万里春应尽，三江雁亦稀。
连天汉水广，孤客郢城归。
郧国稻苗秀，楚人菰米肥。
悬知倚门望，遥识老莱衣。
韦应物 【酬豆卢仓曹题库壁见示】 掾局劳才子，新诗动洛川。
运筹知决胜，聚米似论边。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。
莫嗟年鬓改，郎署定推先。
岑参 【峨眉东脚临江听猿，怀二室旧庐】 峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。
分明峰头树，倒插秋江底。
久别二室间，图他五斗米。
哀猿不可听，北客欲流涕。
岑参 【衙郡守还】 世事何反覆，一身难可料。
头白翻折腰，还家私自笑。
所嗟无产业，妻子嫌不调。
五斗米留人，东溪忆垂钓。
岑参 【题新乡王釜厅壁】 怜君守一尉，家计复清贫。
禄米尝不足，俸钱供与人。
城头苏门树，陌上黎阳尘。
不是旧相识，声同心自亲。
岑参 【初授官题高冠草堂】 三十始一命，宦情多欲阑。
自怜无旧业，不敢耻微官。
涧水吞樵路，山花醉药栏。
只缘五斗米，辜负一渔竿。
包何 【送王汶宰江阴】 郡北乘流去，花间竟日行。
海鱼朝满市，江鸟夜喧城。
止酒非关病，援琴不在声。
应缘五斗米，数日滞渊明。
杜甫 【酬高使君相赠】 古寺僧牢落，空房客寓居。
故人供禄米，邻舍与园蔬。
双树容听法，三车肯载书。
草玄吾岂敢，赋或似相如。
杜甫 【西山三首（即岷山，捍阻羌夷，全蜀巨障）】 子弟犹深入，关城未解围。
蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
辩士安边策，元戎决胜威。
今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。
杜甫 【题忠州龙兴寺所居院壁】 忠州三峡内，井邑聚云根。
小市常争米，孤城早闭门。
空看过客泪，莫觅主人恩。
淹泊仍愁虎，深居赖独园。
杜甫 【茅堂检校收稻二首】 稻米炊能白，秋葵煮复新。
谁云滑易饱，老藉软俱匀。
种幸房州熟，苗同伊阙春。
无劳映渠碗，自有色如银。
杜甫 【孟氏（集有过孟十二仓曹十四主簿兄弟诗）】 孟氏好兄弟，养亲唯小园。
承颜胝手足，坐客强盘飧。
负米力葵外，读书秋树根。
卜邻惭近舍，训子学谁门。
杜甫 【舟中】 风餐江柳下，雨卧驿楼边。
结缆排鱼网，连樯并米船。
今朝云细薄，昨夜月清圆。
飘泊南庭老，只应学水仙。
田澄 【成都为客作】 蜀郡将之远，城南万里桥。
衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
地富鱼为米，山芳桂是樵。
旅游唯得酒，今日过明朝。
白居易 【官舍闲题】 职散优闲地，身慵老大时。
送春唯有酒，销日不过棋。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。
饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。
白居易 【即事】 见月连宵坐，闻风尽日眠。
室香罗药气，笼暖焙茶烟。
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
姚合 【答胡遇】 一会一分离，贫游少定期。
酒多为客稳，米贵入城迟。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。
纵然眉得展，不似见君时。
张祜 【寄卢载】 故人卢氏子，十载旷佳期。
少见双鱼信，多闻八米诗。
侏儒他甚饱，款段尔应羸。
忽谓今刘二，相逢不熟槌。
李商隐 【崔处士...
含饱字的成语
之子归。
能促岁阴惟白发。
6《新楼诗二十首·灵汜桥》年代，不我以。
几人习汝见。
赋诗或送郑行人。
岸花前后闻幽鸟：宋 作者： 韩维有翩者微禽，湖月高低怨绿杨，若将无用废东归，佳期赏地应穷此。
4《送郑堪归东京汜水别业（得闲字）》年代：唐 作者。
7《送韦向睦州谒独孤使君汜》年代：唐 作者，郤诜高第转名香，犹著前时博士衣，却数凋零念越乡，千百齐下上，长抱万里想，于命保无枉，诏引贤良卷珠箔，汶阳归客泪沾巾。
殊尤众所骇！不我以！不我过，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。
自怜寂寞会君稀，跳兵走马百重山。
奴子平头骏马肥，上有蝉声下秋草。
何须化鹤归华表，之子归，巧乘风马是春光。
南向千峰北临水，不我过： 岑参客舍见春草，忽闻思旧山。
看君灞陵去，匹马成皋还。
对酒风与雪，向家河复关。
因悲宦游子，终岁无时闲。
5《别汜水县尉》年代，分明湖派绕回塘，烟里挥毫对青阁，三道先成君激昂，其啸也歌。
3《寒食汜上作（一作途中口号）》年代。
五侯客舍偏留宿，杨柳青青渡水人：唐 作者： 李绅灵汜桥边多感伤，尔类何穰穰，一县人家争看归：唐 作者： 王维广武城边逢暮春。
落花寂寂啼山鸟。
如何咫尺商於地： 王安石汜水鸿沟楚汉间。
万年枝影转斜光。
花间赐食近丹墀： 皎然才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
新安江色长如此，何似新安太守清。
8《红雀集汜水罗者得之云来自新罗与圣俞皆赋》年代，投翅落异壤。
绿槐阴阴出关道。
我欲低眉问知己，少年白皙登王畿，举酒常陪魏公子。
2《江有汜》年代：先秦 作者： 诗经江有汜。
尔胡丹其质。
江有沱。
苍茫海外国1《书汜水关寺壁》年代：宋 作者。
谷永直言身不顾：唐 作者： 韩翃未央宫殿金开钥，便有园公绮季闲。
饱飞檐栋间，安得免罗网...
含有‘‘饱''字的成语
醉酒饱德\x09感谢主人宴请的客气话.士饱马腾\x09军粮充足，士气旺盛.饱汉不知饿汉饥\x09饱：吃足；饥：饥饿.比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷.饱以老拳\x09饱：充分；以：用.痛打，尽情地揍.暖衣饱食\x09形容生活宽裕，衣食丰足.笔饱墨酣\x09笔力饱满，用墨充足.形容诗文酣畅浑厚.饱食暖衣\x09饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖.形容生活宽裕，衣食丰足.饥附饱飏\x09附：依附，归附；扬：飞扬.不得志时即来依附，得志时便远走高飞.饱人不知饿人饥\x09比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷.茶余饭饱\x09泛指闲暇之时.酒醉饭饱\x09比喻饮食得到了满足.笔酣墨饱\x09指文章表达流畅，内容充足.腹饱万言\x09指学识渊博.三饥两饱\x09犹言饥一顿，饱一顿.形容生活艰难.一饥两饱\x09犹言每天不能饱食.形容生活贫困.饱谙世故\x09指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验.饱飨老拳\x09指挨一顿痛打.参见“饱以老拳”.盗食致饱\x09比喻以不正当手段获益.饔飧不饱\x09饔：早饭.飧：晚饭.终天吃不饱.形容生活十分贫困.亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”.饱练世故\x09指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验.同“饱谙世故”.
带玉字的古诗词
带玉字的古诗词：1.班婕妤三首 其一（唐·王维）玉窗萤影度，金殿人声绝。
秋夜守罗帷，孤灯耿不灭。
2.效何水部二首 其一（唐·韦应物）玉宇含清露，香笼散轻烟。
应当结沈抱，难从兹夕眠。
3.天长久词 其一（唐·卢纶）玉砌红花树，香风不敢吹。
春光解天意，偏发殿南枝。
4.浣纱石上女（唐·李白）玉面耶溪女，青娥红粉妆。
一双金齿屐，两足白如霜。
5.柳枝五首 其二（唐·李商隐）本是丁香树，春条结始生。
玉作弹棋局，中心亦不平。
6.悼慧休（宋·王安石）休公遂不起，难料复难忘。
玉骨随薪尽，空留一分香7.立春内中帖子词 其二 夫人阁（宋·王圭）玉殿闻春到，罗衣照地红。
君恩深汉帝，不惜舞东风。
8.春贴子词 皇后阁五首 其一（宋·司马光）穜稑献新种，祎褕浣旧衣。
玉钩随步辇，行看采桑归。
9.宫词（唐·王涯）帘外微明烛下妆，殿明放锁待君王。
玉阶地冷罗鞋薄，众里偷身倚玉床。
10.听弹湘妃怨（唐·白居易）玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。
玉字结尾的有近千句。
如：临桥濯清飔，汲井漱寒玉。
元·赵孟頫头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。
唐·杜甫何如饱霜雪，冬夏森寒玉。
宋·梅尧臣山头出飞瀑，落落鸣寒玉。
宋·梅尧臣西山有仙子，胸次湛寒玉。
宋·刘宰秀峙交翠屏，清冷响寒玉。
明·吴与弼跨涧饮列虹，方池浸寒玉。
清·徐釚春烟苍茫春树绿，水煖芹芽白如玉。
元末明初·刘基吴兴之竹乃非竹，吴兴昔年面如玉。
元·虞集有酒今不同，思君莹如玉。
唐·韦应物谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
宋·欧阳修但愿长如天上月，年年此夕光如玉。
金末元初·元好问岩下桃花红，溪流碧如玉。
宋·满执中又想灵均之骨兮终不曲，千年波底色如玉。
唐·贯休汝从何方来，笑齿粲如玉。
宋·苏轼明日且复留，长安米如玉。
宋·晁冲之嬉戏修竹丛，不知身如玉。
当代·陈永正清秋霁凉雨，涧底石如玉。
元末明初·刘基夫婿轻薄儿，新人已（一作美）如玉。
唐·杜甫三十为近臣，腰间鸣佩玉。
唐·白居易谁云十三弦，音节如佩玉。
宋·苏轼如王公大人，冠冕而佩玉。
宋·洪咨夔含香仍佩玉，宜入镜中行。
唐·刘商豁情恬佩玉，冲斗久惊镡。
明·释今无嘉宾苍佩玉，盛馔紫驼峰。
宋·秦观芷兰成佩玉，茅苇当雕梁。
宋·郭印诸郎方佩玉，夫子亦专城。
宋·释宝昙客中久不闻丝竹，此夕逢君吹紫玉。
明·高启画船昨泛湘江曲，江上萧疏森紫玉。
明·何乔新菊芽伏土糁青粟，杞笋傍根埋紫玉。
宋·杨万里斧柯千古遗仙局，云暗半山含紫玉。
宋·程俱神丹有馀光，入地茁紫玉。
宋·罗公升溪藤卷霜缯，山骨琢紫玉。
宋·范成大 祁门篆籀苍劲铭其背，八角廉棱截紫玉。
清·金永爵中秋五夕前，寻凉登紫玉。
明·释函是时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
唐·李白并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。
唐·李颀疑此是芝田，年年生碧玉。
宋·吕陶披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
唐·吴融白玉吹香连碧玉。
元·许有壬红小阑干知几曲。
声声敲碧玉。
宋·陈东甫两山叠青莲，一水折碧玉。
清·岳礼丹崖与翠嶂，壁立削碧玉。
清末民国初·康有为中色比黄金，清心映碧玉。
明·王世贞瀑布挂崖间，飞空作碧玉。
明·区必傅萧萧美人脱凡俗，蕉姓称罗各碧玉。
明·唐寅昔时刘碧玉，贪嫁汝南王。
明末清初·屈大均淇水流碧玉，舟车日奔冲。
唐·李白有山浮碧玉，亘古屹中流。
宋·吴芾
带有最字的诗词
有最字诗词：出自各大诗人！1. 最高楼上又层阑，目短元龙空海寰。
2. 最是萧条处，茅城驿向西。
3. 最爱晓亭东望好，太湖烟水绿沉沉。
4. 最忆后庭杯酒散，红屏风掩绿窗眠。
5. 最宜霜后地，偏称雪中天。
6. 最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。
7. 最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
8. 最忆阳关唱，真珠一串歌。
9. 最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。
10. 最宜湿暑天，头轻无髻缚。
11. 最恨七年春，春来各一处。
12. 最爱晓暝时，一片秋天碧。
13. 最爱近窗卧，秋风枝有声。
14. 最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。
15. 最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
16. 最惜杜鹃花烂熳，春风吹尽不同攀。
17. 最怜新岸柳，手种未全成。
18. 最惭恩未报，饱喂不才身。
19. 最憎明镜里，黑白半头时。
20. 最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。
21. 最怜度牖勤勤意，更接飞花细细看。
22. 最是萧萧句，无人继后尘。
23. 最是风流堪赏处，美人收作裛衣香。
24. 最好声音最好听，似调歌舌更叮咛。
25. 最爱诚斋语绝佳，莫将清苦入妍华。
26. 最怕摛词与草麻，朝朝传布竞攻瑕。
27. 最晓阴阳证，于身独不灵。
28. 最是北来诗料少，地寒难得见梅花。
29. 最爱林中过客稀，坐分片石澹忘归。
30. 最好韶山境，烟笼翠色轻。
31. 最念春风尝酒处，梅酸笋翠后溪头。
32. 最贱不自勉，中途与谁争？33. 最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
34. 最爱清风景物优。
安寝有时延皓月。
35. 最后黄香根，纤裳粲黄里。
36. 最喜逍遥泉石间，幽居四面绕青山。
37. 最上华阳馆，凄凉岂旧基。
38. 最乐乘秋浩气全，洛台归兴满新篇。
39. 最爱中唐竹，春来百个鲜。
40. 最惭僧社题桥处，十八人名空一人。
41. 最忆东坡红烂熳，耶桃山杏水林檎。
42. 最伤梅岭望，花雪正纷纷。
43. 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
44. 最怜佳丽地，萧散惬幽情。
45. 最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。
46. 最是东风管别离，年年吹发绿杨枝。
47. 最忆凤雏年十四，临池爱学汉中郎。
48. 最爱堂前燕，高飞忽复低。
49. 最忆顾家池水湄，千株苔石坐题诗。
50. 最赏无事心，篱边钓溪近。
51. 最爱临江两三树，水禽栖处解无藤。
52. 最幸紫薇郎见爱，独称官与古人同。
53. 最爱轻欺杏园客，也曾辜负酒家胡。
54. 最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。
55. 最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
56. 最似红牡丹，雨来春欲暮。
57. 最恨落花时，妆成独披掩。
58. 最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。
59. 最是城中闲静处，更回门向寺前开。
60. 最忆东家《水调》声，花前檀板杂流莺。
61. 最高峰顶有人家，冬种蔓菁春采茶。
62. 最爱南城汲井园，春来蔬甲不胜繁。
63. 最是慈祥日，为臣惨刻闻。
64. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
65. 最怜霜月怀人夜，鸿雁声中独倚楼。
66. 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。
67. 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
68. 最是分携时候，归来懒傍妆台。
69. 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
70. 最幸平时省拜频，雍容常欲面生春。
71. 最厌长为客，还家秋雨中。
72. 最喜投闲日，莼鲈正及秋。
73. 最爱松滋县，清妍似故乡。
74. 最难同学又同修，夫妇双栖百尺楼。
75. 最苦思乡泪，今宵为汝多。
76. 最陈楼下瞰屯营，九日辕门赤羽明。
77. 最是农家乐，收成十月天。
78. 最是台衡地，寻常莫浪跻。
79. 最忆西风长板桥，笛床禅阁雨潇潇。
80. 最悲昨日同游处，看却春风树树新。
81. 最多情犹有，尊前青眼，相逢依旧。
基本释义1.极，无比的：~大、~高、~初、~终、~为（wéi）。
2.聚合：忧喜~门。
3.合计：“~大将军青凡七出击匈奴”。
详细释义〈动〉（会意。
小篆字形，从冃（ mào），从取。
本义：冒犯夺取）同本义〈形〉古代考核政绩或军功时划分的等级，以上等为最。
跟“殿”相对组词：最好 最多 最后 最初 最终 最近 最远 最佳 要最 最高 最小 尤最 最少 报最。
带有温字的古诗
1、亦闻温伯雪，独往今相逢。
——李白 2、温故而知新，可以为师矣。
——孔子 3、依然一笑作春温。
——苏轼 4、缯纩无温，堕指裂肤。
——李华 5、足下方温经，猥不敢相烦。
——王维 6、周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。
——王国维 7、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
——曹雪芹 8、司马温公幼时，患记问不若人。
——朱熹 9、连山变幽晦，绿水函晏温。
——柳宗元 10、锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
——周邦彦 11、浪晓浮青雀，风温解黑貂。
——司空曙 12、四月，郑祭足帅师取温之麦。
——左丘明 13、故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
——宋玉 14、食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
——宋玉 15、江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
——苏轼...
举例一些带“暖”字的诗词
1 寒辞去冬雪，暖带入春风。
《守岁》李世民2 近日毛虽暖，闻弦心已惊。
《句》李世民3 暖溜惊湍驶，寒空碧雾轻。
《过温汤》李治4 花余凝地雪，条含暖吹分。
《孤烛叹》徐彦伯5 光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
《杂曲歌辞?十二月乐辞?三月》李贺6 且要弄风人，暖蒲沙上饮。
《贾公闾贵婿曲》李贺7 暖风花绕树，秋雨草沿城。
《送袁明府任长沙》李白8 吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。
《答友人赠炭》孟郊9 暖景照悠悠，遮空势渐稠。
《杨花》齐己10 风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
《渚宫西城池上居》齐己暖的意思表示温和，不冷 ：暖和。
温暖。
暖色。
暖洋洋 拼音：nuǎn 简体总笔画：13 部首：日繁体总笔画：13 康熙字典笔画：13主要字义：温度不冷也不热。
含有“暖”字的四字成语暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
风和日暖：风很平静，阳光暖人。
乍暖还寒：形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。
饱食暖衣：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。
形容生活宽裕，衣食丰足。
春暖花香：形容春天美丽的景色。
含有“暖”字的名人用字：暂无。
带有明字的诗词
“床前明月光，疑是地上霜。
”——《静夜思》 “深林人不知，明月来相照。
”——《竹里馆》牧童归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
【凤皇台怪和歌四首 其二】元稹容州诗句在褒城①，几度经过眼暂明。
【褒城驿二首 其一】秋天净绿月分明，何事巴猿不剩鸣。
【哭女樊】长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
【哭子十首 其八】自从天女盘中见，直至今朝眼更明。
【西明寺牡丹】君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
【使东川 邮亭月】仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
【使东川 嘉陵驿二首（篇末有怀） 其一】只应添得清宵梦，时见满江流①月明。
【使东川 嘉陵江二首 其二】风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
【雨声】知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
【酬乐天舟泊夜读微之诗】禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
【寄浙西李大夫四首 其三】半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。
【春晓】方干夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
【思江南】今师一去无来日，花洞石坛空月明。
【题天柱观鱼尊师旧院...
帮我找下带酒的诗句
1.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
3.天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
4.醉酒当歌，人生几何！ 5.酒入愁肠，化作相思泪 6.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
7.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
8.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
9.三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急 10.浅把涓涓酒，深凭送此身。
11.得钱即相觅，沽酒不复疑 12.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
13.且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
14.兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
15.悠悠迷所留，酒中有深味！ 16.坐上客常满，杯中酒不空. 17.李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
18.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
19.明月几时有，把酒问青天。
20.惯春秋月春风，一壶浊酒喜相逢. 21.绿蚁新焙酒，红泥小火炉。
22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
23.落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
24.花间一壶酒，独酌无相亲。
25.道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？ 26.主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归？ 27.俗人多泛酒，谁解助茶香。
28.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
29.月华如水浸宫殿， 有酒不醉真痴人。
30.不知来送酒， 若个是陶家？ 31.新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。
32.依微水戍闻钙鼓， 掩映沙村见酒旗。
33.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
34.风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。
35.唯愿当歌对酒时， 月光常照金尊里。
36.中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。
37.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
38.盘飧市远无兼味， 樽酒家贫只旧醅。
39.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
40.得鱼无卖处，沽酒入芦花。
41.下马饮君酒，问君何所之。
42.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
43.昨夜风骤雨疏，浓睡不消残酒。
44.沉水卧时烧，香消酒未消。
45.忽与一觞酒，日夕欢相持。
46.对酒逢花不饮，待何时？ 47.珍重主人意，酒深情亦深。
48.醉酒且呵呵，人生能几何！ 49.窗外正风雪，拥护开酒缸。
50.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚...
室内诗词壁画
关于我国世界遗产的诗词,故事,传说,楹联,图片
11长城列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。
长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。
从公元前7世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368~1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝持续了两千多年修筑过长城，今天所见到的主要是明长城。
长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓。
在万里城墙 上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
西藏布达拉宫列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 布达拉宫在中国西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世纪，是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。
依山而建的布达拉宫是著名的宫堡式建筑群，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。
屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。
铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调节空气。
宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2500多平方米。
宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡以及历代文物。
周口店北京猿人遗址列入《世界遗产名录》时间：1987年12月 周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山，距北京城约50公里。
1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。
周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。
北京人属石器时代，是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。
北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。
通过对这些考古资料的研究，证明北京猿人距今约69万年，其创造出颇具特色的旧石器文化，对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远的影响。
北京猿人的发现，还将用火的历史提早了几十万年，他们居住过的洞穴里留下了很厚的灰烬堆。
云南丽江古城列入《世界遗产名录》时间：1997年12月 丽江地处云南金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔纳西族的故乡。
丽江建城始于宋末元初。
直至清初的近五百年里，丽江地区皆为中央王朝管辖下的纳西族木氏先祖及木氏土司（1382年设立）世袭统治。
依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。
镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。
当地常见的是“三坊一照壁”式民宅。
丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。
这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。
如今分别收藏在中国以及欧美一些国家图书馆、博物馆中的2万多卷东巴经古籍，记录着纳西族千百年辉煌的历史文化。
云冈石窟列入《世界遗产名录》时间：2001年12月 云冈石窟始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
石窟依山而凿，东西绵延约1公里，共有大小石窟53个，佛雕51000多尊，是我国最大的石窟之一，与敦煌千佛洞、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。
整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，像蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。
东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，大多是北魏迁都洛阳后的作品。
石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。
在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格。
武当山古建筑群列入《世界遗产名录》时间：1994年12月 武当山位于中国湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是中国著名的道教圣地。
武当意为“非真武不足当之”。
名胜区面积为321平方公里，有众多的自然胜景和人文胜景，武当山不但风景秀美，而且是一座重要的文化宝库，山上古代建筑中规模宏伟、工程浩大的道教宫观，称得上是世界古代建筑史上的奇迹。
山上人文景观丰富，唐、宋、元、明、清各代在此均有构筑。
如今山上现存的大量古建筑...
浣溪沙诗句
词牌释义 [题考〕 【南唐书】：『王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木，系乐府为歌板色。
元宗尝作[浣溪沙]词二阕，手写赐感化。
』此浣溪沙一调创于五代南唐中主。
所谓摊破浣溪沙者，即就原调结构破一句为两句，增七字为十字。
后人以李璟本首细雨、小楼一联脍炙人口，因名之为南唐浣溪沙。
而本调沙字意当为纱；或又作浣纱溪，则应作为纱，然相沿既久已不可考。
本调别名山花子。
〔作法〕 本谓四十八字，俨然一首七言诗，但颔联与尾联各缺四字耳。
第一、二句，即为七言诗仄起之首二句。
第三句亦与仄起七言诗之第三句同。
而第四句仅三字，句法上二下一，为不完全之七言诗第四句。
后半首二句句法，更与七言诗颈联无异。
第三句亦与七言诗第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言诗之末尾三字。
据词中有减字之例，则此调殆亦可名为减字七言诗矣。
原文 浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来， 小园香径独徘徊。
作者简介 晏殊（991-1055）字同叔， 临川（今属江西）人。
七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。
庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。
范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。
卒谥元献。
他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。
《浣溪沙》中“无可奉告花落去，似曾相似燕归来”二句，传诵颇广。
原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。
又编有类书《类要》，今存残本。
注释 [1]“去年”句：语本唐人邓谷《和知己秋日伤怀》诗“流水歌声共不回，去年天气旧池台”。
[2]香径：花园里的小路。
译文 听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。
去年这时节的天气、旧亭台依然存在。
但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。
无可奈何之中，春花正在凋落。
而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。
（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。
词牌由来 《浣溪沙》唐玄宗时教坊名，后用为词调。
沙，一作“纱”。
有杂言、齐言二体。
唐、五代人词中，见于敦煌曲子词者，均为杂言；见于《花间》、《尊前》两集，多为齐言，亦有杂言。
至北宋，杂言称为《摊破浣溪沙》（破七字为十字，成为七言、三言两句）；齐言仍称为《浣溪沙》（或《减字浣溪沙》）。
浣溪沙简介 浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。
上下片三个七字句。
四十二字。
分平仄两体。
平韵体流传至今。
最早的是唐人韩偓词，是正体。
上片三句全用韵，下片末二句用韵。
过片二句用对偶句的居多。
仄韵体始于南唐李煜。
另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韵位不变。
此调音节明快，句式整齐，易于上口。
为婉约、豪放两派词人所常用。
又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。
浣溪沙（四十二字，沙或作纱，或作浣纱溪） 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平平。
（后阕头两句往往用对仗。
） 词牌格式 浣溪沙 双调四十二字，前段三句三平韵，后段三句两平韵 韩 偓 宿醉离愁慢髻鬟（韵） 可仄平平可仄韵 六铢衣薄惹轻寒（韵） 可平平仄仄平韵 慵红闷翠掩青鸾（韵） 平平可仄仄平韵 罗袜况兼金菡萏（句） 可仄可平平仄仄 雪肌仍是玉琅玕（韵） 可平平仄仄平韵 骨香腰细更沈檀（韵） 可平平仄仄平韵 名家作品[编辑本段]一、浣溪沙-（宋）苏轼 簌簌衣巾落枣花①，村南村北响缲车②。
牛衣古柳卖黄瓜③。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家④。
【译文】衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。
村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜，路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍。
于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？ 这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。
这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。
由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。
例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。
正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。
此外，“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切。
[编辑本段]二、浣溪沙1-苏轼 游蕲水①清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥②。
潇潇暮雨子规啼③。
谁道人生无再少？门前流水尚能西④！休将白发唱黄鸡⑤。
『译文』 去蕲水县的清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。
山脚下兰草嫩芽浸入小溪， 松林间小路清沙净无泥. 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼叫。
谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁感慨时光流逝。
注释 ①蕲水，县名...
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五岳归来不看山 黄山归来不看岳（安徽黄山） 湖北武汉黄鹤楼联： 搁笔题诗，两人千古； 临江吞汉，三楚一楼。
安徽滁县醉翁亭联： 翁去八百年，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。
故宫：三岛春深云气暖 九霄地迥月明多 江西南昌滕王阁联： 依然极浦遥山，想见阁中帝子； 安得长风巨浪，送来江上才人。
昆明黑龙潭联： 万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。
一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿） 四面荷花三面柳 一城山色半城湖（山东济南大明湖） 清风明月本无价 近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭） 五岳归来不看山 黄山归来不看岳（安徽黄山） 湖北武汉黄鹤楼联： 搁笔题诗，两人千古； 临江吞汉，三楚一楼。
安徽滁县醉翁亭联： 翁去八百年，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。
故宫：三岛春深云气暖 九霄地迥月明多
何日顾虎头,满壁画瀛洲.谁的诗
一、浣溪沙-（宋）苏轼 簌簌衣巾落枣花①，村南村北响缲车②。
牛衣古柳卖黄瓜③。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家④。
二、浣溪沙1-苏轼 游蕲水①清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥②。
潇潇暮雨子规啼③。
谁道人生无再少？门前流水尚能西④！休将白发唱黄鸡⑤。
三、浣溪沙（宋）-苏轼 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山1 细雨斜风作小寒。
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫2。
雪沫乳花浮午盏3， 蓼茸蒿笋试春盘4。
人间有味是清欢。
四、浣溪沙-髻子 苏轼 伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
五、浣溪沙-李清照 绣面芙蓉一笑开。
斜飞宝鸭衬香腮。
眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。
月移花影约重来。
六、浣溪沙（宋）-李清照 照莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。
七、浣溪沙-李清照 小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
八、浣溪沙-李煜 红日已高三丈透， 金炉次第添香兽， 红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜， 酒恶时拈花蕊嗅， 别殿遥闻箫鼓奏。
九、浣溪沙-晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
十、浣溪沙-晏殊 小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。
曲栏干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。
酒醒人散得愁多。
十一、浣溪沙-晏殊 玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。
十二、浣溪沙-晏殊 一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
十三、浣溪沙-苏轼 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。
沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。
此情惟有落花知！ 十四、浣溪沙-秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
十五、浣溪沙-张先楼 倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮？ 十六、浣溪沙-晏几道 二月和风到碧城，万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明。
妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。
晚秋霜霰莫无情。
十七、浣溪沙-（宋）晏几道 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏。
遏云声里送离觞。
才听便拼衣袖湿，欲歌先倚黛眉长。
曲终敲损燕钗梁。
十八、浣溪沙-晏几道 日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。
不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。
一春弹泪说凄凉。
十九、浣溪沙-苏轼 万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。
但令人饱我愁无。
翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。
樽前呵手镊霜须。
二十、浣溪沙-苏轼 徐州石潭谢雨，道上作五首。
潭城东二十里，常与泗水增减清浊相应。
照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破篟罗裙。
老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。
麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？ 隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？ ]二十一、浣溪沙-苏轼 软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。
何时收拾耦耕身？ 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。
使君元是此中人。
二十二、浣溪沙-赵令畤 水满池塘花满枝。
乱香深里语黄鹂。
东风轻软弄帘帏。
日正长时春梦短，燕交飞处柳烟低。
玉窗红子斗棋时。
二十三、浣溪沙-纳兰 容若残雪凝辉冷画屏。
落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
断肠声里忆平生。
二十四、浣溪沙-纳兰容若 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常 二十五、浣溪沙-李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
餐厅室内设计说明范文
，旅游等各服务行业带来了新的生机。
为此设计有中国特色的餐厅是可行的。
继承中国传统文化，宣传经典佛学，文学，茶 文化是此餐厅的设计主题。
从餐厅的外墙面我们便可以看出餐厅的设计没有根据中国的传统对称布局，而是“两面脸”的形式，但给我们的感觉 不是很“花”也不“妖艳”而是一种神秘另类的传统，他有自身的个性与特点，简单的装饰，普通的材料更能显示他的宏伟，高贵。
我们也借鉴了一些西方的元素，如蓝色的窗台，百叶式的窗户和彩绘玻璃，主要是为了强调这面墙和内部的功能，区域 的划分，也为墙在形式上增加了对比，给人的感觉就是新鲜，浪漫。
门的式样不是北方的皇家式样而是江南 的“梅雨”给人的感觉不会拘谨有亲切感，并有浓浓的诗情画意，也是为了与整个外墙的色彩，材质，形式上的统一，而真正 醒目的是大门上方红色中字方格形用纯花梨木做成外刷清漆，有画龙点睛之意喻，“禅茶一味”是整个餐厅的设计思想，也是本 餐厅的黄金招牌。
任何建筑都有玻璃，玻璃是引进阳光的“武器”有玻璃就有了阳光，是室内浪漫，欢快，和谐的制造者，为了不使玻璃表面看上去单调我用细胡桃木分割玻璃，让表面看上去更有艺术气氛，玻璃用250mm樱桃木做窗框，体现力与美的结合。
进入餐厅可以从大门也可以从西相楼进入，提供方便的就餐路径。
进入门厅首先进如眼帘的是四盏大红灯笼，寓意着四季发财，西相楼，门厅，东相二人区是用井式天花，连成一体，统一中有变化，每个二人区用梁分割，也起一种装饰作用，并且使空间更有变化，生动。
天花内用葡萄枝装饰，不使天花给你人一种太凸的感觉，也有掩盖天花内射灯，筒灯使天花更美观，统一。
用云石做成的古典大鼎内打灯，中间种梅，一暖一冷的对比使人的眼睛舒适，轻松，明亮，后面是直顶天花的旋转屏风，但中间留有空隙，让人进如餐厅不至于走进了博物馆，透过空隙我们可以隐约看见有人在就餐，也点明了空间的作用。
用半割断的方式把中厅与门厅割开，使空间更具神秘色彩，提升大家的好奇心。
旋转屏风用黑胡桃木镶边和分割，内套锦绣，上绘金色菊花“采菊东篱下，悠然见南山”。
为了区分地面材质，天花，功能区域的不同在进入西相我设置了门廊，主要用木材和玻璃做成，巧妙的运用木材分割玻璃拼出西相二字，使门廊更具艺术性怪异性，西相的二人区地面抬高1500mm模仿楼搁，并使空间具有层次感，也为在此就餐的人提供了特殊的环境“演绎一场西相情缘”，西相楼的外墙面用胡桃木框套雕花玻璃内打灯，夜间，浪漫的紫色灯光和柔和的橘光衍射在墙面上行成的慢反射使正个空间更具艺术效果，凹凸不平的仿古地砖，褐色琉璃瓦，简洁大方的红灯笼让人好象进入了远古。
西相的卫生间是用诗词装饰，外种竹，黑，白，绿的色彩搭配就象乘在杯里的茶，清新淡雅，竹上挂饰小红灯笼，用红色进行点缀，也起艺术照明的作用。
西相亭廊类似于西相楼，地面铺装大理石，红色大圆柱，褐色琉璃瓦，锦绣和仿西周的桌椅倒影在大理石上，此区域突出安静的效果。
中厅是整个餐厅的中心区域，装饰富丽堂皇，以金色为主，高大的空间，天花以扇形，大方井格，弧形构成，照明以主灯和射灯照明整个中厅，由于层高的原因，以高反光的铝塑板铺装，以间接照明的方式照明中厅的每个角落，塑料地毯的色泽是海洋珊瑚的色彩，用塑料地毯主要从脚感，耐磨考虑。
而扇形天花和大方井格，弧形天花成在着层高，他们的衔接用胡桃木和彩绘玻璃模拟天窗，主要作用是消声，通风，音效，还可以模拟天光，为中厅制造自然光，东相亭是八人座，一个独立的空间，更适合聊天。
吟诗台是东相亭，中厅，西相厅廊的集中看点，他的舞台背景是中国传统的桥，金色的丝绸灯带，饶着舞台和服务台的丝绸灯带交相辉映，整个餐厅的照度最强的是吟诗台和服务台，其次是中厅，西相厅廊和门厅。
门。
厅上的八盏筒灯照亮旋转屏风，云石大鼎以他自生的色泽点缀着整个空间，四盏大红灯笼晰晰可见，东相二人区不同于西相，没有地面的抬高，但在形式上有所不同。
为了使两排二人区对玻璃幕墙采光平衡，我将靠内墙区的地面抬高150并用半割断的形式将空间分割，照明以壁灯为主，注重装饰满足二者间的平衡，靠窗的二人区少了装饰却多了自然，少了吵杂，少了烦琐，更适合二人世界。
我为了不使整个空间出现客人往一面倒的情况，每个区域在统一的条件下尽量平衡人们的心理取向，如装饰，自然，人文，还有制造的环境，有意的对人的心理取向进行引导。
如“西相情缘，东相往事”。
在如东相最里的情侣区就是突出亲密感，肩靠肩的接触，并且空间小有温和，亲密感，墙面用胡桃木框内套彩绘玻璃内打灯，营造出浪漫的气氛，此空间适合亲密恋人。
包间有琴，棋，书，画四个，各有各的特点，无论是外墙，内墙还是内部的装饰都有各自的特点，琴阁突出琴的幽雅，棋搁突出棋的神韵，书搁突出诗的韵味，画搁突出画的意境，适合客人的多种选择。
琴，棋，书内部以各朝代家具为装饰，但共同的特点便是衣柜，无论朝代式样的不同，都是起最大的装饰，还有辅助功能就是供...
卧室风水挂什么画好
从客厅挂画风水上来看，应该注意以下问题：家居挂画以少而精和画龙点睛为雅，以多而杂和琳琅满目为俗。
在色彩方面，以明快淡雅为雅，以五颜六色斑驳陆离的色彩为俗。
以中国传统字画为雅，以尽是明星图片为俗。
那么客厅挂什么画风水好？客厅挂画适宜挂一些寓意美好吉祥的字画，比如富贵吉祥的牡丹画、高雅的古典诗词书法作品，祝福健康长寿的长寿图，寿带鸟，松鹤延年，中国人自古就有浓厚的山水情节，客厅挂画也适宜挂一些山水画，仿古现代山水都可。
从风水上来看但当以光明正大的内容为宜，避免高耸之物。
1、书法：书法在风水上最常见用处是挡＂门煞＂，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直＂冲＂入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。
2、众鱼嬉水字画：广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。
3、竹子字画：寓意升高，节节高，易挂放在书房、孩子卧室、办公室等。
4、荷花字画：也是莲花，寓意和气，出污泥而不染，信佛的也有寓意圆满、善心等，易挂在客厅、会议室、老年人卧室等。
5、雄鹰展翅图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的＂嘴＂不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。
6、一帆风顺字画：亦由于五行生克的原理，所以不宜挂在南方，另外必须注意的是帆船下的浪花不能朝向门窗。
7、山水画：山水字画摆法较为讲究，一般适合摆在全屋座方（门的另一方）或居室坐椅、睡床位置的左手边；山势平圆的字画亦可挂在书桌后面作为“靠山”，能增加贵人运。
易挂在客厅、会议室、办公室的座椅后等。
8、牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵吉祥，所以一直深受大家的喜爱，而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象，此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星；由于西方为“金”，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。
牡丹象征富贵、姣妍、繁华等，适合挂在客厅和卧室。
在客厅、卧室的墙面上挂画已成为一种普遍的习俗。
在室内悬挂一副字画作品，可以渲染家里的艺术气息，开拓视野，增加美感，平时每天看着也会觉得身心愉悦。
中国结的含义
中国结其实是一种古老的编织艺术，一根根五彩的丝线，悬垂在居室四周，古朴而风情流转。
自然浓郁的生活气息以及吉祥漂亮的中国结，既为主人祈福来年的平安富贵，同时也体现着主人不同的个性与审美观念。
别看轻这小小的中国结，它可是近年来国际时尚潮流的重要元素，已发展成为多个产品了。
仔细看看，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。
每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
■中国结的来历和含义 中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事。
据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。
”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。
”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。
到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时达到鼎盛。
中国结的特点是，每一个结从头到尾用一根线编结而成，每个基本结又根据其形、意命名。
把不同的结饰结合在一起，或用其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。
■中国结的历史渊源 中华儿女很久以前就学会了打结，而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，原因之一是因为它是一种非常实用的技术，同时，他也是一门可供欣赏的艺术。
在这里我小述一下中国结的历史发展，假如网友中哪位是历史学家，那千万别见笑小弟的才疏学浅了。
闲话少说，书归正传。
早在旧石器时代末期，也就是北京周口店的山顶洞人文化的遗址中，考古学家发现有『骨针』的存在。
既然有针，那时就也一定有了绳线，我们由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。
文字的最早的记录易系辞载：『上古结绳记事，后世圣人易之以书契』，而郑玄周易又注称；『大事大结其绳，小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。
穿著的习惯：最早的衣服没有今天的钮扣，拉练等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。
玉配：中国人一向有佩玉的习惯，历代的玉佩形制如玉璜，玉珑，玉□等，在其上都钻有小圆孔，以便于穿过线绳，将这些玉佩系在衣服上。
另外，还有一种成套的玉佩， 是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串，而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。
应用： 古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，比如流传下来的汉印，方方都带有印钮。
而古代铜镜背面中央都铸有镜钮，可以系绳以便于手持。
由这两各地方不难看出，绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。
同心结： 古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 ，并美其名称为同心结。
梁武帝诗词中有：『腰间双绮带，梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中，尚有『同心结』这个词牌名。
妇女装饰：东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇女装饰 之一斑。
例如在画中仕女的腰带上， 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。
另外， 在唐代永泰公主墓 的壁画中， 有一位仕女腰带上的结， 就已经是我们现在通称的蝴蝶结了。
到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子、窗帘、帐钩 、肩坠、笛箫 、香袋、发簪、项练、眼镜袋、烟袋等，下方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的寓意 近代结绳艺术：到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美品装饰品当成艺术品一般来讲究。
在曹雪芹著的红楼第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹 ，黄金莺巧结梅花络”中，有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式样名称等等的问题。
结子之为用在当时可大了，比方亲友间喜庆相赠的如意结，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。
日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、的笛箫、香袋、发簪、项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些结子 还另具吉祥的含意。
现今中国结艺：民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。
中国传统的编结技艺就是一个最好例子。
编结艺术式微的另一个原因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线，都受到先天条件的限制，终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀，而无法长久流传于后世，现在所能找到的附属于器物上的绳结，最古老的也只是清代遗物。
文化中心...
我国著名画家有哪些
达芬奇 作为文艺复兴时期作卓越的代表人物，达芬奇的成就和贡献是多方面 的.达芬奇出生在佛罗伦萨附近的一个小镇 芬奇镇.他小时侯曾经拜佛罗基 奥为师，佛罗基奥首先让他练习画蛋，一画就是几年，然后才开始教他作画.由 于达芬奇打下了坚实的素描基础，后来终于成为一代宗师. · 凡.高 凡高是荷兰人，但长年生活在法 国，是后印象派的重要的画家.和他 的同胞伦勃朗一样，凡高也喜欢为自 己画像 · 丁托列托 丁托列托出生在威尼斯，是一个染坊主的儿子.他长期生活在故乡，用画笔装饰城市的庭院和教堂.他曾拜师提香，追求提香般绚烂的色彩和米开朗基罗般结实的形体是他的目标. · 毕加索 毕加索，西班牙人，自幼有非凡的艺术才能.他的父亲是美术教师，又曾在美术学院接受过比较严格的绘画训练，具有坚实的造型能力. 他一生中画法和风格几经变化，分为这样几个时期： 蓝色时期＂ 玫瑰红时期＂ 黑人时期＂ · 高更 高更是法国后期印象派三大巨匠之一.他起步较晚，早期的画追求形式的简化和色彩的装饰效果，但还没有摆脱印象派的手法.他不但对埃及古代绘画很感兴趣，而且向往仍处于原始部落生活的土人们的风习和艺术.被称为原始人产最高典型. · 列 宾 俄罗斯写实主义绘画大师列宾与法国绘画巨匠莫奈，同为19世纪后期欧洲美术史上，引人注目的重要级人物。
他们的艺术在欧洲的东西部，各领一方风骚，影响力延伸到整个20世纪。
· 卢 梭 由素人画家跃居为近代朴素绘画大师的卢梭，是一位自学成功的典型画家。
他的作品糅和了现实与梦想，充满了自然原始的天真活力。
· 达 利 达利是盘踞在超现实主义中心的一位恃才傲物的怪杰，与毕加索、米罗三人都启蒙于西班牙加泰隆尼亚这块地灵人杰的土地上。
其特异独行的艺术，为本世纪的画坛增添了许多灿烂光辉。
· 米 勒 米勒是19世纪写实主义杰出的代表画家。
他的童年和青年时代都在农村度过，对农村生活和在那里劳动的人们，有深刻的了解和深厚的感情，了解他们的了欢乐与痛苦，也分尝着他们的信仰和偏见，这使得米勒成为伟大的田园画家。
· 怀 斯 安德柳·怀斯是美国20世纪最伟大的画家之一。
他描绘美国乡间自然风土人物的画作，以精致逼真的写实风格，表现了人与大自然的交流与调和，朴实的题材，引发人们怀念乡土与自然的情思。
· 雷诺阿 雷诺阿是著名的印象派大画家。
他的绘画在追求光的感觉中，用鲜明丽透明的色彩，将古典传统和印象派绘画做了最完善的结合。
不论是丰腴的女人、天真的孩子童，还是阳光照耀下人浴女，在雷诺阿的画笔之下，都充满了温暖、鲜明、迷人的梦幻般魅力。
· 夏加尔 夏加尔是20世纪极具亲和力的大画家。
犹太血统、生于俄国，入籍法国的夏加尔，不但追求天真纯朴，并感性地面对生命、爱情与艺术。
· 莫迪利阿尼 蒙巴纳斯王子”莫迪利阿尼只活了三十六岁。
他出生于罗马犹太名门，一生追求礼赞生命与情爱，犹太人特有的敏感及意大利艺术的传统与根源均影响他的画作及石雕作品。
· 康丁斯基 1910年，具有东方血统（祖母为蒙古公主）的康丁斯基画下了美术史上第一幅纯粹抽象画。
三十岁才立志学画的康丁斯基，很少停留在固定的绘画模式中，总是不断思考、审视、推进自己的创作， · 柯 罗 在法国艺术史上，柯罗是19世纪最出色的风景画家，与17世纪的普桑及克劳德·洛兰同称法国三大风景画家。
柯罗的风景画朦胧而富有诗意，无论是早晨清新柔和的光线，还是黄昏洒满一地黄金的湖光山色，美丽的梦中桃花源景致都令人为之向往。
· 米 罗 出生于西班牙巴塞罗那的米罗，早期艺术受塞尚影响极深，在经历立体派、超现实主义的洗礼后，发展成自己独特的风格。
本书收集了米罗早期作品，及“荷兰室内”、“星座”等系列代表作，另附加造型独特的雕塑 作品与其生平记事，足以解析米罗与众不同的艺术。
· 杜 菲 作为20世纪初叶现代绘画史开端的野兽主义成员之一的劳尔·杜菲，是一位多元化创作的艺术家。
除绘画之外，他的艺术领域扩展到挂毯、壁画、布料图案设计及陶瓷创作，活泼的曲线运用，成为崭新流行设计的先驱。
· 蒙克 北欧表现主义先驱者——蒙克，是一位风格独特的挪威籍著名大画家。
他的童年生活几乎都笼罩在死亡与疾病的阴影之下，而这些可怕的经历，不仅在他的心灵上烙下深刻不灭的印象，也间接地变为创作绘画时的灵感素材，这使得蒙克在西方近代绘画史上与众不同。
· 德加 生孤独，不善与人交往的德加，是矛盾、冷漠与遁隐的组合。
在他的艺术世界中，没有雷诺阿所强调的享乐与随和，也没有梵高的可怜或自我毁灭。
他以冷淡而敏锐的观察，描绘出人物动作的瞬间印象，显现出鲜活的魅力。
· 马蒂斯 马蒂斯与毕加索同为20世纪现代艺术的巨擘，而野兽派更引导了20世纪的绘画大革命。
以马蒂斯为首的野兽派画家，利用红、蓝、黄、绿等色彩，表达简约物象的自然本质，描绘内在真挚的感情与装饰效果，创作出令人惊艳，极度自由、奔放、华丽、平衡的作品。
· 勃拉克 勃拉克与毕加索是立体派艺术的两位先驱代表人物。
他们曾携手作画，共同为自然界的视觉形式寻求新的定义，独特的理论与杰出...
歌领夫妻之间的诗词
谁有描写夫妻之间感情的诗句？？？
1.[夜雨寄北】李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
赏析：《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。
诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。
语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。
与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
2.《击鼓》（诗经国风邶风）“击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
”赏析：这首诗其实并言情，而是写兵士征战。
后来“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”成为爱的誓言，才让它成为诗经中最广为人知的篇章之一。
《关雎》开篇，“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐求之”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，君子爱淑女，天真喜悦。
《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”、“宜其家室”、“之子于归，宜其家人”，赞美世间好女子。
《邶风`柏舟》，初非言情，后“我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
”常用于情之坚贞。
《静女》，美好的约会和定情。
“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
……匪女之为美，美人之贻。
”《鄘风柏舟》，“之死矢靡它”，爱得决绝。
《木瓜》，木瓜木桃，琼瑶相报，永以为好。
《采葛》，一日不见，如三月、三秋、三岁。
《风雨》，“既见君子，云胡不喜？”《子衿》，“青青子衿，悠悠我心。
”情深且婉转。
《野有蔓草》，“有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮”，《蒹葭》，“所谓伊人，在水一方”。
爱的向往。
3.《客从远方来》“客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文采双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？”＂以胶投漆中，谁能别离此？”，当是以“如胶似漆”喻夫妻恩爱的由来。
汉乐府《上邪》开篇，“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”海枯石烂的誓言。
苏武《留别妻》，“结发为夫妻，恩爱两不疑。
”夫妻恩爱，不忍离别。
汉乐府《饮马长城窟行》，“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼。
中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。
”丈夫远行的惦念，和远行丈夫的叮咛。
汉秦嘉《赠妇诗》和《秦嘉妻徐淑答诗》，诗歌史上少见的夫妻赠答。
丈夫升迁远行，妻子在娘家养病，不获面别，因有赠答。
曹丕《于清河见挽船士新婚与妻别》，见人别妻，代做“愿为双黄鹄，比翼戏清池”的誓言。
这位魏文帝也是个多情的人儿。
晋杨方《合欢诗》，“我情与子亲，譬如影追躯。
食共并根穗，饮共连理杯。
衣共双丝绢，寝共无缝裯。
居愿接膝坐，行愿携手趋”，“我情与子合，亦如影追身。
寝共织成被，絮用同功绵。
暑摇比翼扇，寒坐并肩毡。
子笑我必哂，子戚我无欢。
来与子共迹，去与子同尘。
”情投意合，常相厮守，不过如此。
南朝梁萧纲《咏内人昼眠》，“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。
”丈夫眼中酣眠的娇妻。
南朝沈约《六忆诗》，“忆坐时，点点罗帐前。
或歌四五曲，或弄两三弦。
笑时应无比，嗔时更可怜”，“忆眠时，人眠强未眠。
解罗不待劝，就枕更须牵。
复恐傍人见，娇羞在烛前。
”闺房柔情。
4.宋晁补之《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》“锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”。
待命不得归，辜负春景，再多乐事，哪里比得上早点回家呢？宋晁补之不但写词“寄内”，还饶有趣味地模拟妻子心态，“代内”答自己。
“睡眼不曾通夕闭，梦魂争得连宵接”（《满江红寄内》）；“西园红艳绿盘龙，辜负一年春好。
锦城乐事，不关愁眼，何似还家早”（《御街行待命护国院，不得入国门，寄内》）。
模拟妻子轻怨，“谁教又作狂游远。
归路杨花满”（《虞美人代内》）；“纤腰非学楚，宽带为思君”（《临江仙代内》）。
5、元稹悼亡妻，写“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，6.苏轼悼亡妻，写“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，7.纳兰性德悼亡，写“被酒莫惊春睡重， 赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。
”8.唐崔融《塞上寄内》，“春风若可寄，暂为绕兰闺。
”如果春风可寄，我就把春风寄给你吧。
9.唐苏颋《春晚紫微省直寄内》，身为高官，晚上值班不能回家，向妻子“请假”：“别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。
”不惯别离，无穷惦念，我不在家，卿卿也要好好的哦。
10.唐 权德舆《祗役江...
...我想搜寻一些歌颂家庭之间亲情的诗歌。
家庭之间父母、儿女、夫妻...
第十位、 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……——《诗经?关雎》 （经典指数：8分，深情指数：4分）得分：6分 这首传说中中国最古老的情诗表达直接而朴实，没有矫情的掩藏，没有夸张的煽情，真实地反应了男子追求美女不得辗转反侧的焦虑心态。
原来凭其经典地位，它的排名还可以更前的，只是尚未追到，何来深情，因此排第十并不冤枉。
第九位、 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
——宋；辛弃疾《青玉案.元宵》 （经典指数：7分，深情指数：6分）得分：6.5分 元宵佳节，偶遇佳人，寻寻觅觅，终又重逢。
辛弃疾的这首《青玉案》充满了暧味的一夜情风格，且一改稼轩先生的豪迈词风，对感情乍忧乍喜的描写异常细腻。
纵观全词也不难发现，与其说是写对情人的追求，不如说是对伤心人别有怀抱的自怜幽独。
第八位、 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
——唐；卢照邻《长安古意》 （经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分 作为初唐四杰之一，卢照邻传世的作品并不多，这首是精品。
作者用鸳鸯和比目鱼常形容恋人或夫妇形影相随，深情眷恋的缠绵美丽，尤其是后半句更是经典，是无数痴男怨女的真实写照。
只是我才学疏浅，不知道该诗的创作背景，不知是作者有感而发还是妙手偶得，因为对其用情之深浅不敢妄言，所以深情指数打低了一些，排列第八。
第七位、 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——宋；李清照《一剪梅》 （经典指数：7分，深情指数：7分）得分：7分 其实我最喜欢这位中国古代第一才女的《声声慢》，那词确实是绝品，只是词风因怀念故国和亡夫而太过凄怨。
相对这首《一剪梅》虽也是描写相思成灾，却并不让读者感到心情灰暗，反而对李清照和赵明诚这对恩爱的模范夫妻报以会心一笑。
也难怪，该词将在沉浸在热恋中那个小媳妇的相思心态描写得太惟妙惟肖了。
该词的经典指数和深情指数并驾齐驱排列第七。
第六位、 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
——宋；秦观《鹊桥仙》 （经典指数：8分，深情指数： 7分）得分：7.5分 秦少游的这首《鹊桥仙》借牛郎织女每年相会的神话传说来歌颂坚贞不移的爱情，当年甫一写出就流传得街知巷闻。
尤其下半阙真乃点睛之笔，词意高远，脱俗立新，让人回味无穷，传诵至今。
经典指数自然高人一等，深情指数也不遑多让，顺理成章排列第六。
第五位、 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——唐；元稹《离思》 （经典指数：9分，深情指数：7分）得分：8分 楚王与巫山神女的朝云暮雨的故事自楚国宋玉时就开始传唱，元稹以该故事作为背景来深情追忆亡妻。
该诗尤其是前半句太脍炙人口了，经常被痴情者引用。
而后半句则表明了作者的超然有一半是因为爱情的，显得用情尚不够深，拉低了该诗的深情指数，但依然凭其传诵不衰而进入五甲。
第四位、 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年。
应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
——宋；柳永《雨霖铃》 （经典指数：8分，深情指数：9分）得分：8.5分 风流不羁的柳七爷一生大半时间在烟花柳巷里倚红偎翠，有点像大观园里的贾宝玉。
连沦落风尘的歌妓的心声都是：不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
而在温柔乡浅斟低唱的柳七爷也自然是个多情种子，一曲《雨霖铃》响彻大江南北的歌楼舞场，凄冷秀丽的填词的诉尽了人间离愁别恨，令人感受到难分难舍的款款深情。
第三位、 问世间情为何物？直教人生死相许！天南地北双飞客，老翅几回寒暑——金；元好问《摸鱼儿》 （经典指数：9分，深情指数：9分）得分：9分 这首词的广泛流传要多谢金庸先生笔下的李莫愁如同祥林嫂般整日里挂在嘴上反反复复地吟唱。
这哀婉动人、流传千古的佳句对痴情者的感触极深，流露出对感情深深的惆怅和忧伤。
生也好，死也罢！紧紧相依相恋，直到生死相随。
如此经典和深情使该词荣登中国古代十大经典爱情诗词探花宝座。
第二位、 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——唐；李商隐《无题》 （经典指数：9分，深情指数：10分）得分：9.5分 李商隐的几首《无题》首首皆是经典，像“心有灵犀一点通”、 “一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”都是描写爱情方面让人击节叫好的绝句，从中实在是难以取舍。
这首是我最喜欢的，只是在读书时代经常用来比喻教师。
几首《无题》词句优美，寄情深微，意蕴幽隐，蕴涵在诗中的款款深情让人回味无穷。
该诗之所以成为榜眼，其他几首也有推波助澜之功，这是对李商隐的诗描写爱情成功的肯定。
第一位、 七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——唐；白居易《长恨歌》 （经典指数：10分，深情指数：10分）得分：10分
赵明诚有没有小妾？
赵明诚，字德甫（又作德父），密州诸城（今山东诸城）人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之之第三子。
著名金石学家、文物收藏家，生于宋神宗元丰四年（1081年），卒于宋高 宗建炎三年（1129年） 。
赵明诚21岁尚在太学读书时，与李清照结婚。
崇宁四年（1105年） 十月授鸿胪少卿。
大观元年（1107年）三月，赵挺之去世，遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属受株连。
赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。
宣和年间赵明诚先后出任莱州、淄州知州。
宋高宗建炎元年（1127年）起知江宁府。
宋高宗建炎三年（1129年）移知湖州，未赴，病逝于建康。
赵明诚致力于金石之学，可谓幼而好之，终生不渝。
他曾自谓：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词。
”（《金石录》序） 与李清照结婚后， 对金石学志趣更是有增无减，日趋痴迷，有“尽天下古文奇字之志” （《金石录后序》） 。
屏居青州与出守莱州、淄州时期，是赵明诚、李清照夫妇相濡以沫共研学问的最美满的时期，也是赵明诚金石事业最有成就的时期。
从大观二年（1108年）至宣和三年（1121年），赵明诚曾四游仰天山，三访灵岩寺， 一登泰山顶。
或题名，或拓片，获得了大量的碑文资料。
经过多年的亲访广集，在李清照帮助下，赵明诚完成了《金石录》的写作。
这是一部继欧阳修《集古录》之后， 规模更大、更有价值的研究金石之学的专著。
著录所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，共2000种。
《金石录》30卷。
前10卷为目录，按时代顺序编排；后20卷就所见钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻文字，加以辨证考据，对两《唐书》多作订正，是研究古代金石刻必资之书。
李清照改嫁、离异始末 公元1129年，49岁的赵明诚死了，这年李清照46岁。
赵明诚给她留下了南下逃难时携带的十五车金石古籍，这些东西是赵明诚和李清照半生心血的凝结。
为了将这些物品从山东运往南方，夫妻俩受尽了苦楚。
战乱中它们是极大的负担，时刻要担心兵匪水火的侵扰。
现在明诚死了，望着着堆积如山的收藏品，李清照百感交集。
虽然物是人非，生活还要继续。
李清照决定将十五车藏品中的绝大部分寄托到随皇室逃难到洪州的弟弟敕局删定官李沆那里。
然而，当年年底，金兵就攻陷了洪州，藏品化为灰烬。
备受打击几乎麻木的李清照带着随身的最后一点珍藏品辗转流离来到绍兴，租赁了一位钟姓士子的房屋居住，暂时的安定下来。
她把所剩的几箱书画古玩置于卧榻之下，闲时开箱把玩。
不料，一天夜里，忽有窃贼挖墙而入，盗走了五个箱子，李清照悲愤莫名，为了找回这些承载她心血和记忆的箱子，她公开悬赏寻物，谁料想没几天，钟姓房东拿着十八轴画卷领赏来了，真相至此已经大白，可是，作为独在异乡的寡妇，她又能怎么样呢。
只好花钱赎回画卷，其他的物品，却怎么也找不回来了。
李清照真正感到了孤独无助的痛苦，她无法忍受孤苦伶仃、担惊受怕的生活，的确，她才46岁，还有很长的人生路要走。
这样一位天才女诗人，是不应该在这种生活中走向人生终点的。
痛苦迷茫中，一个男人出现了，他就是时任右承奉郎的张汝舟，在这个男人甜言蜜语的攻势下，李清照确实被他吸引了。
李清照经历了和赵明诚神仙伴侣般的浪漫爱情生活，又连遭国破家亡的厄运，这种命运的巨大反差让她不顾一切的向往着甜蜜、温馨的家庭生活，没多久，李清照就嫁给了张汝舟。
然而，后来的事实证明了，命运没有显出它的仁慈，它仍然在给李清照制造接连不断的噩梦。
张汝舟追求、迎娶一位46岁的寡妇，显然不是为了她的容貌，也不是李清照以为的——他看中了她无与伦比的才华，而是抱着最赤裸龌龊的目的——得到她的收藏品。
婚后，两人都有上当的感觉。
张汝舟渐渐的将自己浅薄、暴虐、恶俗的本性暴露无遗，让李清照欲哭无泪。
李清照的古玩字画也没有张汝舟想象的那么丰富，而且还不愿相让，让张汝舟大为失望。
不过，他们都还存着一丝幻想，李清照希望自己的忍让能够维持这个家，了此残生。
张汝舟以为哄骗、欺诈，可以诱使李清照将藏品相让，结果一无所获。
最后，张汝舟恼羞成怒，开始对李清照拳脚相加，甚至想将她打死，除去这个年老色衰的包袱，得到她的财物。
关键时刻，李清照就是李清照，一个智慧、刚毅、顽强、独立的女子。
抛弃了幻想，她不能坐以待毙，她要自救。
很快，李清照得知了张汝舟利用欺瞒手段获取官职的证据，她立即检举上告，按宋律，妻子控告丈夫，即使证据确凿，妻子也要入狱两年，为了摆脱这个恶棍，李清照宁愿忍受牢狱之灾，也不愿苟且忍辱，最终两人双双入狱。
当时，李家和赵家还有很多人在朝为官，在他们的帮助下，李清照仅仅坐牢九天就被放了出来。
她终于达到目的，离异成功。
李清照与赵明诚是古今人人共同羡慕的恩爱夫妻，神仙眷侣。
古代婚姻凭借“父母之命、媒妁之言”，夫妻结婚之后难得长期和谐。
李清照与赵明诚的婚姻近乎完美，这有李清照本人大量情感深挚缠绵的词作为证。
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
”（《一剪梅》）这样脍炙人口的抒写别离相思的名篇，打动了无数的后代读...
夫妻之间爱抚亲嘴 抚摸 是不是邪淫
所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。
本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。
梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非梵行，既包括梵行居士至比丘之间的人作不净行，也包括一般在家人作邪淫，所以范围更大。
一般来讲，作为出家人，不管比丘、比丘尼还是沙弥、沙弥尼，都必须断除一切不净行。
《楞严经》中说，淫欲是生死轮回的根本，如果欲出离世间，首先必须断除淫行。
所以出家人要断除一切淫行。
对在家人而言，邪淫是指本来自己有妻子，却对属于他人的女子或别人的妻子作不净行。
一般的在家人要断除一切不净行是不现实的，佛陀也没有这样的要求，因此在共同的十不善业中，淫业指的是邪淫，在居士五戒中，淫戒也只是要求断除邪淫。
下面我们详细分析邪淫。
首先，按照严重的程度，邪淫可分为三类——大邪淫、中邪淫和小邪淫。
大邪淫是指对母亲、阿罗汉尼、尼姑等作不净行，这属于近五无间罪。
《金色王经》中记载：以前有位菩萨曾在四十劫行菩萨道，后来他到娑婆世界度化众生。
在一处森林中，他见到一对母子在作不净行。
见此丑行，他想：世上竟有如此恶劣的众生，看来众生实在难以度化，我现在应该自求解脱。
他因此从大乘道中退失。
通过观察五蕴生灭之相，他获证了缘觉果位。
获得成就之后，他说偈曰：“因爱故生苦，如是应舍爱，当乐于独处，犹如犀一角。
”其他佛经中也有母子作不净行的记载。
此外，佛经和论典中说，染污阿罗汉尼的过失非常大，这属于近五无间罪。
乔美仁波切也说，染污尼姑属于近五无间罪。
《地藏菩萨本愿经》中说，玷污僧尼者当堕无间地狱。
所以，染污僧尼的罪过非常大。
造此类恶业者不但来世会堕入地狱，甚至即生也可能现前苦果。
《感应篇说定》中记载，晋江有个叫许兆馨的人，一天他偶经一座尼姑庵，对一位年少的尼姑生起了贪心，许某**不从就强暴了她。
第二天许某无故发狂，最后自己咬舌头而死。
中邪淫是指不仅对别人的妻子作不净行，而且对自己的妻子在白天、斋戒日、妊娠期间、不愿意的情况下行淫，或者在佛像、佛塔、佛经以及上师所在的地方行淫。
中邪淫的罪过也很严重。
以前有一位法师给在家人讲了许多不邪淫的道理，后来有些人说他不是在讲佛法，而是在教在家人怎样作不净行。
其实，这样评论法师是不对的。
很多在家人对佛教有虔诚的信心，可是由于不懂因果之理，受五戒者经常犯佛制罪，没有受五戒者经常犯自性罪，所以很需要有人开示这方面的道理。
在这方面，居士们要特别注意起居的卧室。
藏地有这种情况，有些偏僻地方的牧民家只有一顶帐篷，在家人生活在里面，三宝所依也陈设在里面，请出家人念经也在里面……结果有些在家人不知不觉造了很多邪淫业。
在汉地，很多人家的佛堂和卧室是分开的，这样比较合理。
如果有的人住房困难，不得不把佛堂设在卧室中，就一定要在三宝所依前挂一张帘子隔开。
总之，一个人应该尽量不造罪业，如果不能完全不造罪业，也要将罪业降到最低，这才是有智慧的做法。
小邪淫是指具足上述邪淫的一分，这也有不同程度的许多种类。
在行邪淫方面，自己行邪淫和教唆他人行邪淫的罪过是一样的。
有些人自己并没有直接行邪淫，但他们的言行导致别人行邪淫，这些人实际上也造了邪淫罪业。
现在有些演艺界的人就是如此。
他们唱的歌、演出的节目内容很不健康，引发无数人产生贪心。
甚至有些艺人已经去世了，但他们的音像制品还在世间流传，还不断地在千千万万人的阿赖耶识中熏染不清净的习气。
这些艺人造的业实在可怕。
像以前的邓丽君，她唱了很多不健康的歌，甚至她去世很多年了，还有很多人喜欢她的歌，所以她的罪业还在一天天增长。
有些文人也是如此。
他们在书中描写男女贪欲之事，读者一看到这些文字就产生强烈的贪心，这些作者也因此造下了深重的罪业。
宋代有一个叫黄庭坚的文学家，他的诗词非常有名，他写过很多男女情爱的艳词。
一次他拜访圆通秀禅师，禅师呵斥道：“你身为大丈夫，怀有盖世文才，难道竟用来写动人邪思的哀艳词章吗？”当时的画家李伯时一心画马，精神气质都化为马，他的妻子见到自家床上卧的是马。
禅师据此说：“李伯时天天心想马，要堕落也是堕为马，而你以艳词诱动天下人的淫心，你的报应恐怕是要堕入地狱。
”黄听后悚然悔谢，从此绝笔。
但也许是以前写艳词的业成熟了，他一生坎坷多难，二位爱妻先后死亡，老年时多病缠身。
另外，明代的笑笑生写《金瓶梅》，书中描写了很多淫秽之事，据历史记载，此人的三代子孙都是哑巴，五世后就绝了后代。
因此，即使一个人没有亲自行邪淫，但如果因他而导致别人起淫念、造淫业，他本人也会积下可怕的罪业。
如今世风日下，传播淫秽的人非常多，甚至藏传佛教界的有些人也模仿西方人，觉得没有任何遮蔽、在众人前作裸体表演很精彩，将自己的很多下劣行为落在文字上，然后到处传播。
身为一个佛教徒，却做出如此下劣可耻的行径，以后的果...
求苏轼最有名的诗词三首
1、水调歌头明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟 。
赏析：苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。
最后两句是千古名句，“婵娟”就是月亮的意思。
两个人像个千里，但却可以共同凝望天上的月亮。
王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。
”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。
另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。
”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。
”与东坡诗句颇有同趣。
2、惠崇春江晚景（其一）竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
赏析：画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。
而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。
诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。
在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
3、蝶恋花花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
赏析：这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。
例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。
这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。
上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。
而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。
佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。
词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。
在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索4、江城子 （乙卯正月二十日夜记梦）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
赏析：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。
此词情意**，字字血泪。
上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。
这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。
5、江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
赏析：苏轼在宋词中属于豪放派，境界开阔，宏大。
这首词具有明显的豪放派的特质。
此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。
词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。
作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。
6、念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画， 一时多少豪杰！遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
赏析：这是苏轼最有名的词作之一，也是最能代表他风格的作品。
这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。
通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。
特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。
7、浣溪沙照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌。
黄童白叟聚瞧盱...
一首表达相爱却又不能在一起的诗词有哪些？
1、《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
赏析：这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。
它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。
这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
2、《钗头凤》陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。
错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ 赏析：这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。
全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。
3、《钗头凤》唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。
难！难！难！ 人成个，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒！瞒！瞒！ 赏析：与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。
而唐婉则不同，她的处境比陆游更悲惨。
自古“愁思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。
她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。
因此，此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。
两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。
可谓各造其极，俱臻至境。
合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。
4、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼 十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
赏析：这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。
5、《梦江南·千万恨》温庭筠 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心底事，水风空落眼前花。
摇曳避孕斜。
赏析：这首词以意境取胜，通过描写思妇在孤单的月光下独自思念的情景，表现了其内心的悲戚和哀伤。
6、《长恨歌》白居易 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
赏析：《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
7、《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
赏析：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
8、《春思》李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？ 赏析：李白有很多描写思妇心理的诗篇，《春思》是其中之一。
我国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。
本诗《春思》中的“春”就包含有这两方面的意思。
本诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。
思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。
她申斥春风，正是明志自警，恰到好处。
全诗深刻地表达了各种复杂的感情，描写了思妇对丈夫的思念，又表现了她忠于所爱，坚贞不二的高尚情操。
9、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
赏析：这首词妙紧拓“春愁”即“相思”，却又迟迟不肯说破，只是从字里行间向读者透露出一些消息，眼看要写到了，却又煞住，调...
求李清照的诗词及赏析
《如梦令》1 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦！” 李清照此时会留恋自己喜爱的即将消逝的春日美景，惋惜美好时光的短暂，这闺中寂寞愁绪的背后，隐然飘荡着一丝少女“思春”的情怀. 昨夜一场“雨疏风骤”，摧残海棠，催送春天归去，敏感的词人不用到户外观察，用细腻的心灵去感觉，就能知道肯定是一幅“绿肥红瘦”的狼藉景象。
以淡淡的愁怀去体察自然景致的细微变化，也是由词人的特定心境决定的。
昨夜的饮酒入睡，是否有什么宽慰不了的私人情怀呢？结合下文对春日景色渐渐离去的着急，不难体会出少女对自己虚度闺中光阴的焦虑。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
”（《古诗十九首·冉冉孤生竹》）这一份对青春美好年华的珍惜，是古往今来的感情敏锐细腻的女子所共有的。
古代女子的唯一好出路就是寻觅到一位如意郎君，嫁一位好丈夫。
所以，少女珍惜青春年华之时，就抑制不住内心的丝丝缕缕的“思春”情怀，李清照也不例外。
日后，李清照对自己的婚姻有如此深沉的一份情感投入，在早期这些伤春伤怀的作品里已经可以看出端倪来了。
这首词的构思也十分巧妙，词人用对话构成情感的递进深入，用粗心的“卷帘人”来反衬自己的敏感细腻，将少女幽隐不可明说的情怀含蓄展示在读者的面前。
词中所表达的意境，前人、今人诗词中也屡屡涉及。
盛唐孟浩然《春晓》说：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？”春眠是舒适的，酣恬沉睡的诗人不知拂晓已到，是处处啼鸟声惊醒了诗人。
春天清晨的勃勃生机透过“啼鸟声”显露出来。
醒来后，诗人立即想起昨夜的风雨，于是便关心有多少花瓣被催落。
诗人听闻啼鸟声的欣喜，对落花的关心，都表现了对大自然的热爱。
这首五言绝句着重表现的是抒情主人公春晓之际的舒适甜畅，语意缓缓，对“花落”的担忧也是淡淡而来，渐见深情的。
晚唐韩偓将这一番诗意改用问句表达，《懒起》说：“昨夜三更雨，临明一阵寒。
海棠花在否？侧卧卷帘看。
”对落花投以更多的关注，但“侧卧”的从容姿势说明诗人的心情并不那么紧张迫切。
与李清照同时的大词人周邦彦也有过类似的艺术构思，其《六丑》说：“为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。
”吐辞典雅的词人，将落花比拟作“楚宫倾国”般的美人，语意又婉转一层。
李清照的词显然直接从韩偓作品中变化而来。
这种被他人反复表述过的诗意，李清照出之以全新的构思。
对话的双方身份明确了，反衬的作用更加明显。
“绿肥红瘦”的比拟，令人耳目一新。
小词用语浅近平白，语意却深沉含蓄，表现了花季少女的朦胧淡约愁思。
宋人对这首词就非常赏识，《苕溪渔隐丛话》前集卷六十说：“近时妇人能文词如李易安，颇多佳句。
小词云：（词略），‘绿肥红瘦’，此语甚新。
”《藏一话腴》甲集卷一则说：“李易安工造语，如《如梦令》‘绿肥红瘦’之句，天下称之。
” 《如梦令》2 李清照有《如梦令》词，描述自己少女时代的生活，是最好的文献资料。
词云： 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
这里的“溪亭”、“藕花”、“鸥鹭”都是泛指，是李清照某次出游时的所见所闻。
这时，李清照应该已经来到汴京父亲的身边，歌词所写的是汴京周围某处的景色。
这首词记载了李清照自在浪漫的闺中少女生活。
词写自己由于醉酒贪玩而高兴忘归，最后误入“藕花深处”。
由于不期而来的划船赶路少女，却把已经栖息下来的“一滩鸥鹭”吓得四下飞起。
小词的笔调极其轻松、欢快、活跃，语言朴素、自然、流畅。
令人诧异的是一位大家闺秀，居然可以外出尽兴游玩到天色昏黑，而且喝得酩酊大醉，以致“不辨归路”，“误入藕花深处”。
迷路之后，没有迷途的惊慌，没有归家惟恐父母责怪的惧怕，反而又兴致勃勃地发现了“鸥鹭”惊起后的另一幅色彩鲜明、生机昂然的画面，欢乐的气氛洋溢始终。
这样自由放纵的生活对少女李清照来说显然并不陌生，也是充分地获得父母家长许可的。
否则，只要一次严厉的责骂，美好的经历就可能化作痛苦的记忆。
这首词显示出少女李清照的任性、真率、大胆和对自然风光的喜爱，这样的作为及个性与李格非自由的家教、家庭环境的宽松密切相关。
《一剪梅》 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
元代伊世珍的《琅嬛记》卷中对这首词的创作背景有过一段记载：“易安结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别，觅锦帕，书《一剪梅》词以送之。
”今人王仲闻在《李清照集校注》中则指出：“清照适赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。
此则所云，显非事实。
”（第25页）王说甚是。
这首词肯定不会写于新婚后不久。
李清照与赵明诚结婚后的前六年时间，两人共同居住在汴京，后来近十年时间又一起屏居山东青州，一直到李清照34岁左右，赵明诚起复再次出来做官，两人才有了分手离别的时候，这首词应该作于这...
三字经的具体意思是什么
三 字 经[上] 人之初 性本善 性相近 习相远 启示： 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示： 百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示： 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示： 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 启示： 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示： 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示： 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示： 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。
取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星 启示： 人类只有认识世界，才能改造世界。
世界太大了。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。
只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光＂呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示： 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示： 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示： 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。
在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示： “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示： 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。
但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰...
三字经全文（正版）
人之初 性本善 性相近 习相远 启示： 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示： 百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示： 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示： 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 启示： 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示： 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示： 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示： 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。
取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示： 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示： 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示： 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。
要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万 启示： 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。
几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星 启示： 人类只有认识世界，才能改造世界。
世界太大了。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。
只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光＂呢？三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示： 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示： 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断...
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