宋江与李师师的诗 宋江为李师师写的诗
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宋江与李师师的诗 宋江为李师师写的诗
宋江给李师师说的那首诗内容？
问我乾坤何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色天南地北，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地。
神仙体态，薄幸如何消得！想芦叶滩头。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白...
水浒传中宋江对李师师吟的诗
）《念奴娇 . 天南地北》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
...
李师师诗句
一天，宋徽宗因游幸已倦，坐在千秋亭上闷闷不乐，时有高俅、杨戬在旁陪侍，高俅见了，便进言道：“陛下贵为天子，何事不可为！正可及时行乐，以期不负韶华，况人生如白驹过隙，若不自寻欢乐，未免老大徒伤。
徽宗答道：“卿言甚是，朕当排遣愁怀，力寻欢乐，以免辜负年华。
”正说着，忽然一阵风飘过管弦之声。
徽宗说：“朕深知九事之中，反不如小民这样快乐。
朕欲出观市廛景至，恨无其由。
”杨戬立即说：“这个容易，陛下只要扮作秀才模样。
我等装成仆从，自后窄门出去私行，就可以畅观市廛风景了。
”就这样徽宗被两个奸里引出皇宫。
一路穿大街、过小巷，但见到处是歌台舞榭，酒市花楼，看得徽宗皇帝好不高兴，天色将暮的时候，来到金环巷。
这里的风趣又与他处不同，户户家家，帘儿底笑语喧哗，门儿里萧管嗷嘈。
是汴京城有名的妓院所在地，原来高俅常常在这里出入，尤其认得名妓李师师，特地把徽宗引来。
有诗一首形容李师师的美貌： 嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。
凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。
裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。
桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。
欧阳修晏殊同时代的“张三中”（因其《行香子》词中有“心中事，眼中泪，意中人”之句）“张三影”（因其曾自举平生得意之三词带影字词句：“云破月来花弄影”[《天仙子》]；“娇柔懒起，帘幕卷花影”[《归朝欢》]；“柳径无人，堕风絮无影”[《剪牡丹》）]）之称的著名词人张先张子野，曾专门为李师师新创词牌《师师令》，并有一词曰：香钿宝珥，拂菱花如水。
学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。
蜀彩衣长胜未起。
纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李。
问东风何似。
不须回扇障清歌，唇一点、小于珠子。
正是残英和月坠。
寄此情千里。
“苏门四学士”之一、善写男女情爱、“文丽而思深”的秦观秦少游，描写李师师妆容相貌的词作，就更加言简意赅，生动传神。
一首《生查子》，广为传唱：远山眉黛长，细柳腰肢袅。
妆罢立春风，一笑千金少。
归去凤城时，说与青楼道：遍看颍川花，不似师师好。
秦观另一首赠给李师师的词作《一丛花》写出了一代名妓的风情韵致。
词曰：年来今夜见师师。
双颊酒红滋。
疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉口。
簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
假期谁料久参差。
愁绪暗萦丝。
相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。
惟有画楼，当时明月，两处照相思。
而最富传奇色彩的是精通音律、享有“词家之冠”美名的周邦彦（字美成）的几首词。
南宋张端义《贵耳集》记载：一天，风流皇帝宋徽宗赵佶突然驾临李师师寓所。
先他而至的周邦彦避之不及，情急之下，便躲到了睡床底下。
宋徽宗当时给李师师带去了一枚江南进贡的新鲜橙子，对坐享用，一番缱绻言谈。
徽宗离去之后，周邦彦根据床下亲闻，写成一首《少年游》词，如下：并刀如水，吴盐胜雪。
纤手破新橙。
锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问：向谁行宿？城上已三更。
马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
后来有一次李师师在徽宗面前唱起这首词，徽宗问是谁的作品，李师师不敢隐瞒，据实以告。
宋徽宗听后，狎妓秘密被人窥知的恼怒和醋意兼而有之，心中不悦，很快便下令将周邦彦“押出国门”。
一二天后，徽宗再到李师师寓所时，适逢李师师给周邦彦饯行去了。
坐等至深夜初更的宋徽宗，见到愁容满面、脸带泪痕的李师师，怒问其何事晚归。
得知是饯别被自己黜出京城的周邦彦去了，便问周邦彦离别之际有何词作，李师师告以有一首《兰陵王》，“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番、拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺……”。
不料，听李师师唱罢此曲，徽宗龙颜大悦，随即下令召周邦彦回汴京，委以“大晟府乐正”一职——当时朝廷音乐机关的最高长官。
故事可能系附会演义而成，未必真有其事。
但周邦彦跟李师师往来，写过跟她有关的词作，大约却是事实。
宋代无名氏《大宋宣和遗事》记载，周邦彦有一首《玉兰儿》，记录了他初见李师师的印象，“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。
彼此知名，虽然初见，情分先熟。
。
。
”。
宋人陈鹄《耆旧续闻》记载，周邦彦到过李师师家后，写了一首《洛阳春》，“眉共春山争秀，可怜长皱。
莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。
。
。
“
宋江借李师师见宋徽宗说了一句什么话
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职业风趣等等都跃然纸上。
[五] 《西江月》 自幼曾攻经史， 长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘， 潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊， 那堪配在江州。
他年若得报冤仇， 血染浔阳江口。
注： 第39回《浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信》。
宋江杀惜，刺配江州，独登浔阳楼“……不觉沉醉。
猛然蓦上心来，思想道：‘我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖上人，虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配来这里。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见！’不觉酒涌上来，潸然泪下。
临风触目，感恨伤怀。
忽然做了一首《西江月》词调……”。
与其说此词是宋江反抗奸佞当权的黑暗社会的宣言，不如说这不过是社会上官府中人常见的反政府情绪的醉态表达。
宋江的“冤仇”并无具体人指，如黄文炳的所问：“这厮报仇兀谁？”它仅仅是怨愤、失落和不安份的交错， “血染”之类的豪言，正是心态不平的一种狂言，不过我们都喜欢这种发泄。
[六] 《解连环》 楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。
自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。
暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！ 拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！ 嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。
请观他春昼归来，画梁双燕。
注：90回。
宋江征辽，大胜而归，五台山参禅之后，“望东京进发”“当晚屯兵双林渡口。
宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首……词中之意，甚是悲哀忧戚之思。
宋江心中郁郁不乐。
” 此词极类张炎...
水浒传中的经典诗词
转 [一]七绝 山岭崎岖水渺茫， 横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴， 月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝 心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗 一： 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二： 待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗： 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？ 这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》 天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！ 想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职
水浒传里的李师师到最后和燕青在一起了吗？
《水浒传》里的李师师到最后和燕青在一起了。
具体经过：燕青第一次去东京献灯，落脚在李师师那里，然后燕青偷了李师师的萧，结果献灯被黑鬼李逵给搅了，梁山好汉就逃离了东京。
后又遣燕青去东京，在李师师那儿两个人把酒言欢，结为义姐弟，李师师27，燕青25。
招安以后，梁山泊义军接受招安后，正遇辽兵侵犯，宋江受诏破辽。
于是大军北进，攻下檀州，夺回蓟州，智取霸州，占领幽州，兵围燕京，辽主请罪投降。
宋江班师回国，遵照徽宗旨意，将所夺州县仍退还给了辽邦。
回到京师，徽宗下诏，令宋江去平定河北田虎，随后又调去平定淮西王庆和江南方腊。
在平定方腊军的过程中，义军损失惨重，虽然最后擒获了方腊，大功告成，但却阵亡59条好汉，病死10条好汉，共69人。
回军途中，鲁智深在杭州六和寺坐化（和尚盘膝打坐安然而死），残废的武松不愿回京，就在这里出了家。
离开杭州后，林冲瘫痪，杨雄、时迁、杨志、穆弘病死，燕青又悄然离去。
走的时候，李师师和他一起走了。
李师师，北宋末年色艺双绝的名伎，其事迹多见于野史，笔记小说。
据传，李师师曾深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的宋江有染，由此可见，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。
李师师早年艳满京城，在仕子官宦中颇有声名，她与宋徽宗的故事也传为佳话，而宋徽宗被掳，北宋亡后李师师的下落也成为了千古之谜。
李师师，生卒不详，北宋汴京（今河南省开封）人。
北宋名伎，得到宋徽宗宠爱，擅长歌舞，深谙诗词。
与诸多文人墨客、达官贵人关系暧昧。
是公子王孙、贪官富商争相光临的对象。
事迹多见于野史、小说。
小说《水浒传》对她有过描写。
...
李师师与燕青有什么关系吗
作为宋朝皇帝的宋徽宗赵佶，无疑是和李师师走得最近的。
另外，一个是梁山泊的好汉浪子燕青，一个则是宋朝的名词人周邦彦。
可以说在李师师的身旁，既围绕着官方文化，也围绕着平民文化。
这样就促成了李师师本身独特的文化背景。
赵佶是一个无能的统治者，他宠信蔡中、童贯，过了二十五年荒淫腐败的皇帝生活，最终死在了耻辱的俘虏浪途中。
他喜欢诗词，但他的词作很平庸，作为官方文化的代表，他抛弃军国大事不理，而沉溺于李师师的软玉温香中，本身便是北宋灭亡的标志。
作为下层女子的李师师，自然也不敢对作为当朝统治者的皇帝有丝毫反对，只能与他“同床异梦”。
既然如此，那么多一个燕青来搅局也就似乎在情理之中了。
与赵佶相比，燕青则是当时最下层民众的代表，他先是大明府卢员外的仆人，一身花刺，“更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会”；后是梁山泊的好汉，人称“浪子燕青”。
据施耐庵先生的《水浒传》记载，此人乃天巧星转世，梁山泊排名三十六位，扑术是天下扬名，泰安州曾打败了擎天柱任原。
可谓是文武全才。
燕青与李师师的交往，理由要比赵佶的堂而皇之的多，那是为了梁山泊招安，那是为了精忠报国，是无可比拟的大事。
如果说，赵佶是一个荒淫的统治者，周邦彦是一个咬文嚼字的酸文人，那么，燕青就是一个舍己为人的平民英雄。
李师师和周邦彦的交往，既不是和赵佶那样赤裸裸的肉体交易，也不是和燕青那样带这些江湖儿女的侠骨柔情，而是更多的有“学术交流”的意义。
周邦彦才华横溢，李师师亦非泛泛之辈，而且两个人一个精词，一个工曲，一写一演，一唱一和，有道是“日久生情”。
古有司马相如与卓文君，又怎么能肯定周先生与李女士不来点儿爱情滋生呢？因此，李师师的爱情把历史文化、侠义文化和宋词文化连在了一起。
最后，李师师是当了皇上的情人，还是当了词家的爱妾，抑或是浪子的压寨夫人，这个问题竟缠绕了我的心神。
然后，可以排除的是周邦彦。
宋代张端义的《贵耳集》中说周邦彦和李师师相好，得罪了宋徽宗，被迫离开京华，还留了一句“沉思前事，似梦里，泪暗滴”来总结自己的这次爱情经历。
据说，有一首《风流子》也是抒写了周邦彦对李师师的相思至深。
也就是说，周邦彦最终也没能拥有李师师。
其实，无论周邦彦是否离开京华，他与李师师的爱情纵能开花，也不可能结果。
周邦彦生于1056年，卒于1121年，生平事迹较详细，他历任太学正、庐州教授，徽宗时为徽猷阁侍制，提举大晟府。
可见，他是一个城府很深的人，试问，一个深明孔孟之道的儒子，怎会娶一个妓女为妻？而且，从史书的资料中我们也能知道，周邦彦的后来生活，也确实和李师师没有多大关系。
其实，燕青也是可以排除的。
在《水浒传》的后面，罗贯中一直是以鄙夷的目光描写燕青和李师师的交往，所以，燕青在功成之后，“收拾一担金银，竟不知投何处去了”。
两个人的故事，便无疾而终。
而同时，燕青也是可以不被排除的。
因为，燕青和李师师都是下层群众的代表，两个人都是在历史上恍惚而过——燕青跟着宋江，李师师挽着赵佶和周邦彦，这样的两个人为什么不能像电视剧的情节一样，孤舟箫韵，江湖飘篷呢？可惜，这样的看法，未免牵强，未免太罗曼蒂克，未免太一相情愿了。
李师师最后也没有融入了北宋的任何一种文化，相反的，倒是她成了北宋文化的归宿。
岳飞挺枪高歌，“抬望眼，仰天长叹，壮怀激烈”；苏东坡扁舟赤壁，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；辛弃疾壮志难酬，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
作为宋朝文化的集中代表的“宋词”在山河破碎的南宋，终于开始了它的豪迈和奔放。
而在北宋时，宋词的主要风格，只是叙述羁旅情爱的婉约风格。
曾朗诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹留下的却是一句“酒入愁肠，化作相思泪”；立志革新的政治家王安石唯只能徘徊于仕与隐、进与退的行廊里，一边“梦阑时，酒醒后，思量着”。
或许，他们的行情万丈已经被铭入碑册，但他们的一丝游叹都被流传民间。
文人墨客记住的，是他们附在“杨柳岸，晓风残月”后的一阵文化骚乱。
在李师师的歌与乐之间，他们的词作从黄河渗入西湖，由着千百年动荡的车马，载到了私塾先生的启蒙课本里，然后，再到二十一世纪的黑板上。
岳阳楼沉默了，《清明上河图》沉默了，而中国文化没有沉默，他还在沸腾，还在奔涌。
北宋，那座威武的汴京城，在女真族的马蹄声中，轰然倒塌。
随着赵构在杭州城的一声哀号，北宋文化彻底的崩溃了。
李清照给了北宋文化一个空格，李师师便抱着她的琴瑟为它画上了一个句号——一个让宗泽、岳飞、韩世忠都无可奈何的句号。
赵佶踏着这个句号走向了死亡，燕青踏着这个句号走向了江湖，周邦彦则没有触到这个句号。
李师师终是死了，是死在历史的角落里，是死在了金朝的兵戈丛中，还是燕青的怀里，已不得而知。
但至少，和北宋一样，李师师是短暂而且华丽的。
少年身价冠青楼，玉貌花颜世罕有。
万乘当时垂睿眷，何忧壮士不低头！李师师也是幸运的。
因为，在从古至今的女子中，还没有一个...
水浒传的诗词
转[一]七绝山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。
燕青射雁具有不祥的象征意义。
正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。
你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。
[二]七绝心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。
他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地！”（黄文炳语），宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。
因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此？倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
’”他所思考的是“他日身荣”，“再来经过”。
附，黄巢的两首菊花诗一：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
二：待到秋来九月八， 我花开后百花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
《咏蛙》诗：独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？这诗比黄巢、宋江从容很多。
虽然，领袖押错韵了。
咱们老乡很多人不分前后鼻音的。
[三] 《满江红》喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。
见碧水丹山，黄芦苦竹。
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。
愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。
中心愿，平虏保民安国。
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。
望天王降诏，早招安，心方足。
注：第71回，《忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》。
群雄“开怀痛饮”之时宋江显然想得远些。
先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。
魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗，唐代则正式成为民间节日，活动也丰富到了登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等内容。
自然，诗人们写诗。
在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。
“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊”将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
[四] 《念奴娇》天南地北，问乾坤、何处可容狂客？ 借得山东烟水寨，来买凤城春色。
翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。
神仙体态，薄幸如何消得！想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
六六雁行连八九，只等金鸡消息。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
离愁万种，醉乡一夜头白。
注：第72回，《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》。
宋江等像乡巴佬上东京搞金钱攻势公关。
在李师师坐台的地方，“尽诉胸中郁绪，呈上花魁尊听”以至于李师师向道君皇帝唱这首词时，被皇帝赞道：“不料剧贼之词其工若此！有才若此，为何上山为盗？” ，“借得山东烟水寨”，是义盗的举重若轻；“来买凤城春色”，是富嫖的潇洒随意。
“翠袖”以下是对名妓的吹捧，但也以此将自己塑造成一个雅嫖。
“六六雁行连八九，只等金鸡消息”，是字谜，也是借代，“醉乡头白”是范进求官式的急切。
“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”，寥寥几句，宋江的土气愚忠，柴进的乖巧帮闲，李逵的鲁莽直率，李师师的职
浪子燕青是怎么死的？？？
死，隐退了。
宋江见了，心疑作怪：燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘水浒传第一百十回燕青秋林渡射雁 宋江东京城献俘那山泉石佳丽，宋江在马上遥看山景，仰观天上，使人去问缘由，飞马回报，并因此而郁郁不乐，深有所感。
最后出场是在第一百回合，因此诸将惊讶不已。
宋江有感于心，见空中数行塞，不依次序。
在马上口占诗一首：山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。
埋怨燕青 命其今后不可害此礼义之禽，高低乱飞，都有惊鸣之意；又听的前军喝采，原来是“浪子”燕青，初学弓箭，向空中射，箭箭不空。
却须臾之间，射下十数只鸿，赞扬雁为仁义智信五德俱备之禽，不该射之...
诗词 传统文化 民族精神
传承诗词、成语这类中国传统文化的意义诗词、成语这类中国传统文化...
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》 民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！
传承民俗文化,弘扬民族精神的诗词
过零丁洋 南宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
别云间 明·夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
即事 明·夏完淳 复楚情何极，亡秦气未平。
雄风清角劲，落日大旗明。
缟素酬家国，戈船决死生！ 胡笳千古恨，一片月临城。
春望 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
示儿 南宋· 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
满江红 岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满效畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。
民安在？填沟壑。
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
...
简述中国古典诗词的民族精神
民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践的基础上逐渐形成发展起来的，是被本民族绝大多数成员认同、接受和追求的思想品格、价值取向和道德规范，这是一个民族的心理特征、文化本质、思想感情在精神状态上的集中反映。
没有强大的物质力量，一个民族不可能自尊、自立、自强。
中华民族精神是我国几千年来“攒下”的精神财富。
如何发挥中华民族精神在建设国家中的作用，是百姓非常关心的大事。
中华民族精神是立国的精神，是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱。
我们要培育和滋养中华民族的自信心、自豪感和自强自立的精神。
在改革开放、与国外交流日益频繁的今天，中华民族精神更是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是激励中华民族进步与发展的精神动力。
民族精神培育着民族凝聚力、民族自信心，它不但可以转变为巨大的物质技术力量，还可使物质技术力量发挥出更好的作用。
民族精神与革命精神、时代精神，是深深熔铸在人民心中的综合国力，是中华民族最宝贵的精神财富。
培育中华民族精神可以潜移默化，比如“散”，就是把主观意图散在若干细小的事物之中，情节之中；还有“渗”，即把主要目的渗透在若干活动的细节之中；又如“糅”、“恒”、“暗”，可以将主要精神糅进若干过程之中，将工作持之以恒地做下去；把主要要求融化在若干常被人熟视无睹的工作之中。
潜移默化能做到润物无声、渗物无痕、耳濡目染、跬步前进、不知不觉、点滴渗漏，集小成为大成。
在人类社会的文明史上，中华民族堪称最伟大的民族。
她的伟大，不仅在于她勤劳勇敢的人民，壮丽秀美的山河，更在于她孕育了对人类文明曾经发生深刻影响并将永远产生巨大影响的伟大的民族精神！ 中华民族精神，深深植根于绵延数千年的文明历史和优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
传承诗词、成语这类中国传统文化的意义
1.我爱我的祖国在世界东方有一个古老的国度五千年文明是一首歌最强的音符是惊天呐喊追寻梦想弹奏出不懈开拓在世界的东方有一个伟大的民族美好的未来是一首歌动人的旋律是万家团圆华夏儿女歌唱起幸福生活月蒙蒙 风萧瑟你从历史的沧桑中匆匆走过雨茫茫 路坎坷岁月风霜带不走你复兴执着2. 中华吉祥长城万里 彩绸舞荡那是中华民族腾飞翱翔黄河滔滔 唢呐声响那是中华儿女心花怒放泰山巍峨 锣鼓咚呛那是中华民族崛起雄壮长江滚滚 纵情歌唱那是中华儿女欢聚一堂中华吉祥 天地喜洋洋一天更比一天好特色道路越走越宽广中华吉祥 人心暖洋洋一年更比一年强构建和谐万众齐欢畅3. 民生丰碑谁曾拨开历史的迷茫谁曾改变世代的彷徨祖祖辈辈辛勤的种粮人谁见过四季不纳粮哦是谁编织过美丽的神话是散布儿歌的李闯王谁能实现远古的梦想谁能承诺千年的渴望社会主义幸运的种粮人实现了永远不纳粮哦是谁铸就了时代的丰碑是服务民生的共产党
弘扬民族精神的诗歌
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！
中国优秀传统文化有哪些
书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画、 谦逊、礼貌、朴实。
中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。
关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。
因此，（1）钢健有为；（2）和与中；（3）崇德利用；（4）天人协调。
＂这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
＂（张岱年：《论中国文化的基本精神》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。
）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：＂天行健，君子以自强不息＂。
＂地势坤，君子以厚德载物＂。
＂'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神＂。
＂中庸＂观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
所以，＂不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神＂。
（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。
）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。
（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版） 有的学者认为，＂中国传统文化之根本精神为融和与自由＂。
（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。
） 有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，＂这就是中国古代传统文化的基本精神。
＂（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。
） 有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。
集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。
总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。
（2）自由精神。
这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。
同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。
说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着＂酷爱自由＂的积极方面。
（3）求实精神。
先秦儒家主张＂知之为知之，不知为不知＂，知人论世，反对生而知之；法家反对＂前识＂，注重＂参验＂，强调实行，推崇事功；道家主张＂知人＂、＂自知＂、＂析万物之理＂。
这些都是求实精神的表。
（4）应变精神。
（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为＂尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪＂。
（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。
（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。
） 有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。
这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。
中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。
（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。
）诸子百家1.儒家（孔子、《论语》《易﹝十翼〕》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2.道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》3.墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）4.法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5.名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）6.阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7.纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8.杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9.小说家（虞初《虞初周说》）10.兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备）11.医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）琴棋书画 明代 笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《...
形容民族精神的成语或诗词
●民主使每个人成为自己的主宰（詹·拉·洛威尔） ●民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样（柯尔律治） ●我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力----（伍·威尔逊） ●民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体（西·帕克） ●天下之权，惟民主是主（清·何启） ●民主制度，天下之公理（清·梁启超） ●资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主（列宁） ●只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式（列宁） 中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。
比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
...
关于弘扬民族精神的诗歌或散文
弘扬民族精神 孔子曰：“人能弘道，非道宏人。
”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。
”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
在五千多年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、友好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。
而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。
中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。
这个民族精神，同我们党领导人民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。
诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。
要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。
要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。
要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
自强不息的中国人很多，当然故事就很多，下面只说说张海迪的事迹：张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。
她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。
张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。
在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。
在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。
张海迪虽然身残，但是她智不残，他虽然没进学校，但她靠着自己自强不息的精神，自学了小学、中学和大学的专业课程，这种自强不息的精神我们要继续发扬 。
每一个民族都有自己的民族精神。
这种精神推动本民族的发展和兴旺。
这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。
很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。
真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！它，博大精深，源远流长；它，云蒸霞蔚，辉煌灿烂；它，四季常青，永垂不朽.它就是我们的----民族精神. 中华民族精神是几千年来的仁人志士，英雄豪杰的结晶，他们把各种思想精华播撒在黄河上下，长江两岸，成为了几千年来主导华夏民族思想的源泉.我们要将我们的民族精神发扬光大，让它传遍世界的每一个角落. 民族精神首先表现为一种爱国精神.在五千年的历史舞台上，无数爱国人士相继登场.他们为了祖国的安宁，国家的社稷，民族的统一，不惜抛头颅，洒热血，献出自己的生命.因为爱国，他们＂捐躯赴国难，视死忽如归＂.我们难以忘记岳将军背上的＂精忠报国＂，难以忘记周总理的＂为中华的崛起而读书＂，难以忘记枪炮轰鸣，烟火弥漫的战场上勇往直前的战士.就因为这一爱国精神，在上世纪大敌当前，民族存亡的危难关头，全体民族的同仇敌忾，团结对外的力量就爆发了出来.中华民族之所以能屹立与世界的东方，与一种爱国的精神是分不开的. 民族精神，也表现为一种自立，自强，自尊，自信的精神.人生在世，不可...
西红柿诗词
描写西红柿的诗句
1）那红彤彤的西红柿看上去很好吃，西红柿就像一个个红彤彤的皮球。
我迫不及待地摘了一个吃，非常可口。
那绿绿的大西瓜，圆圆的像个大地雷，切开以后，那红红的果肉，吃上一口五脏六腑都舒服呀！（2）那边棚里的西红柿又大又红，挂满了枝头。
西红柿的颜色有红的，有黄的，还有绿的，像开满了鲜花。
一个个西红柿好象一个个胖娃娃。
在暖棚中，还有一种奇特的蔬菜——小西红柿。
它最大也只有一粒大弹珠这么大。
鲜红的颜色胜过火。
（3）灯笼一样的西红柿，看起来很美味，挂在枝叶上，还有豆角，像一条条刚刚出生的小青蛇，还有紫茄子，黄瓜等很多蔬菜，每一种菜都占领着自己的地盘，守护着自己的家园。
外婆领我到了菜园，给我摘了一个最大的西红柿，洗过后，我就大口大口的吃起来，真是又香又甜，比城里买的西红柿好吃多了，我吃在嘴里美在心里。
（4）现在是西红柿的结果时期。
树上的西红柿像大灯笼似的。
有的西红柿呈绿色，躲在绿叶间，把头稍微地探出了些。
有的西红柿还只是与我的大指姆一般大小，在风中翩翩起舞，美极了！（5）红艳艳的西红柿缀满了枝头，紫亮亮的大茄子隐藏在黑绿的大叶子中，像个害羞的小姑娘，大冬瓜静静地躺在地上，散发出诱人的清香，嫩绿的小葱挺直腰，好似在守卫自己的家园。
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有关西红柿诗句有哪些？
有关西红柿诗句有 1.《寄内》 年代： 唐 作者： 白居易 条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。
2.《杭州春望》 年代： 唐 作者： 白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
3.《咏红柿子》 年代： 唐 作者： 刘禹锡 晓连星影出，晚带日光悬。
本因遗采掇，翻自保天年。
4.《慈恩寺有感》 年代： 唐 作者： 白居易 自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。
5.《岳阳晚景》 年代： 唐 作者： 张均 晚景寒鸦集，秋风旅雁归。
水光浮日出，霞彩映江飞。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。
长沙卑湿地，九月未成衣。
...
有关西红柿诗句有哪些？
有关西红柿诗句有1.《寄内》年代： 唐 作者： 白居易条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。
2.《杭州春望》年代： 唐 作者： 白居易望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
3.《咏红柿子》年代： 唐 作者： 刘禹锡晓连星影出，晚带日光悬。
本因遗采掇，翻自保天年。
4.《慈恩寺有感》年代： 唐 作者： 白居易自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。
5.《岳阳晚景》年代： 唐 作者： 张均晚景寒鸦集，秋风旅雁归。
水光浮日出，霞彩映江飞。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。
长沙卑湿地，九月未成衣。
描写“西红柿”的诗句
1. 白居易 《寄内》——条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣2. 刘禹锡 《咏红柿子》——晓连星影出，晚带日光悬。
本 遗采掇，翻自保天年。
3. 畅当《 蒲中道中二首》——苍苍中条山，厥形极奇磈。
我欲涉其崖，濯足黄河水。
古刹林，绿阴覆苍瓦。
岁晏来品题，拾叶总写。
4. 张均 《岳阳晚景》——晚景寒鸦集，秋风旅雁归。
水光浮日出，霞彩 江飞。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。
长沙卑湿地，九月未成衣。
5. 白居易《杭州春望》望海楼明照曙霞，护江 白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
补充：1. 每当生机勃勃的春天到来的时候，万物复苏，园子里的西红柿贪婪地吮吸着春天的甘露，在春风的抚摸下，在阳光的沐浴下茁壮成长。
2. 春末了，西红柿的芽儿已长成了小树，金黄的六瓣花儿争先恐后地绽开了，在绿叶的点缀下就像碧空中的星星，一闪一闪的。
3. 夏天到了，一棵棵西红柿树上挂着青绿色的圆溜溜的西红柿，它们有的几个亲热的挨在一起，好像挂在一起的风铃，一阵微风吹来，西红柿摇摇摆摆，好像风铃在相互撞击。
4. 初看西红柿微红的小脸庞，带着稚嫩，带着含蓄，带着微笑，胖胖的身体代表着它经历了丰富的营养和日照，不经意间，发现它是那么的羞涩，泛着青头，就像初上幼儿园的孩子初看到自己的老师，甚至还有一丝恐惧！5. 院子里的小西红柿，那圆润的皮肤像极了小姑娘的脸，红得吹弹可破，好像你稍微碰一下子，它就会流出泪来，让人怜悯爱惜。
描写“西红柿”的诗句
白居易 《寄内》——条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣刘禹锡 《咏红柿子》——晓连星影出，晚带日光悬。
本 遗采掇，翻自保天年。
畅当《 蒲中道中二首》——苍苍中条山，厥形极奇磈。
我欲涉其崖，濯足黄河水。
古刹林，绿阴覆苍瓦。
岁晏来品题，拾叶总写。
张均 《岳阳晚景》——晚景寒鸦集，秋风旅雁归。
水光浮日出，霞彩 江飞。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。
长沙卑湿地，九月未成衣。
白居易《杭州春望》望海楼明照曙霞，护江 白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
补充：每当生机勃勃的春天到来的时候，万物复苏，园子里的西红柿贪婪地吮吸着春天的甘露，在春风的抚摸下，在阳光的沐浴下茁壮成长。
春末了，西红柿的芽儿已长成了小树，金黄的六瓣花儿争先恐后地绽开了，在绿叶的点缀下就像碧空中的星星，一闪一闪的。
夏天到了，一棵棵西红柿树上挂着青绿色的圆溜溜的西红柿，它们有的几个亲热的挨在一起，好像挂在一起的风铃，一阵微风吹来，西红柿摇摇摆摆，好像风铃在相互撞击。
初看西红柿微红的小脸庞，带着稚嫩，带着含蓄，带着微笑，胖胖的身体代表着它经历了丰富的营养和日照，不经意间，发现它是那么的羞涩，泛着青头，就像初上幼儿园的孩子初看到自己的老师，甚至还有一丝恐惧！院子里的小西红柿，那圆润的皮肤像极了小姑娘的脸，红得吹弹可破，好像你稍微碰一下子，它就会流出泪来，让人怜悯爱惜。
...
采摘西红柿,羊角脆瓜的诗词歌赋
赞美蔬菜的诗句： 《谢惠椒酱等物》 年代： 宋 作者： 谢枋得 孔子爱食蔬菜羹，羹中无酱必不食。
先生执酱馈高年，此味珍羞岂易得。
瓶中有粟岂过望，谁怜陶令分嘉饷。
喜君不作无发人，免得东坡借擂酱。
《闻东湖荷花盛开未尝一游寄郑禹功》 年代： 宋 作者： 曾几 言登巾子山，天外入眼界。
呀然城之东，一鉴如许大。
得非所领州，其下临渤澥。
乃知湖浸阔，便觉井邑隘。
朝朝横乌纱，暮暮束韦带。
何曾官事了，只使人意败。
径须水清泠，一洗胸芥蒂。
昨来放船好，如更宅爽垲。
四围纯浸山，碧玉乱石黛。
兼随郑广文，人境两疏快。
维扬几同僚，独喜此翁在。
只今万红妆，一一倚青盖。
柳阴闲画舫，荷叶绕公廨。
鬓丝禅榻上，句法出蔬菜。
因之双鲤鱼，慎勿欠诗债。
《久雨坏墙园蔬尽压怅然成诗》 年代： 明 作者： 刘基 晚岁逼豺狼，漂摇去乡土。
囊橐罄留储，釜甑恒若窳。
开畦种蔬菜，拨借荷地主。
晨兴率童稚，树艺躬伛偻。
瓠实正累离，茄花亦争吐。
鱼肉方绝交，恃此当醢脯。
悲风吹江干，浩荡十日雨。
幽泉涌阴窦，高墉拆修堵。
苍蔓压泥沙，朱苞埋宿莽。
凄凉紫芝英，乃与朝菌腐。
数奇值时危，一饱不敢取。
天地有穷愁，每望贫家聚。
青苔满颓墙，日暮空倚柱。
荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
蓬蒿菜、韭菜：宋代 苏东坡《送范德孺》： 渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
遥想庆州千嶂里，暮云衰草雪漫漫。
黄瓜： 《浣溪沙》苏轼 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡， 日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》——宋·陆游 宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
韭菜： 杜甫《赠卫八处士》 夜雨剪春韭，新炊间黄粱 高启《韭》 芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨 荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花 蓬蒿菜、韭菜： “渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
”苏轼 南瓜 《南瓜诗》吴祖光 苦乐本相通，生涯似梦中， 秋光无限好，瓜是老来红。
豌豆 《豌豆诗》曹植 煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
感巫州荠菜---高力士 两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
苏东坡： “北方苦寒今未已，雪底菠菱如铁甲。
” 土豆白菜西红柿，营养丰富不可比， 百姓餐桌天天见，吃出健康和美丽。
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。
始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。
小臣观吉从，犹误欲东封。
描写西红柿的好句
(1)那红彤彤的西红柿看上去很好吃，西红柿就像一个个红彤彤的皮球。
我迫不及待地摘了一个吃，非常可口。
那绿绿的大西瓜，圆圆的像个大地雷，切开以后，那红红的果肉，吃上一口五脏六腑都舒服呀！（2）那边棚里的西红柿又大又红，挂满了枝头。
西红柿的颜色有红的，有黄的，还有绿的，像开满了鲜花。
一个个西红柿好象一个个胖娃娃。
在暖棚中，还有一种奇特的蔬菜——小西红柿。
它最大也只有一粒大弹珠这么大。
鲜红的颜色胜过火。
（3）灯笼一样的西红柿，看起来很美味，挂在枝叶上，还有豆角，像一条条刚刚出生的小青蛇，还有紫茄子，黄瓜等很多蔬菜，每一种菜都占领着自己的地盘，守护着自己的家园。
外婆领我到了菜园，给我摘了一个最大的西红柿，洗过后，我就大口大口的吃起来，真是又香又甜，比城里买的西红柿好吃多了，我吃在嘴里美在心里。
（4）现在是西红柿的结果时期。
树上的西红柿像大灯笼似的。
有的西红柿呈绿色，躲在绿叶间，把头稍微地探出了些。
有的西红柿还只是与我的大指姆一般大小，在风中翩翩起舞，美极了！（5）红艳艳的西红柿缀满了枝头，紫亮亮的大茄子隐藏在黑绿的大叶子中，像个害羞的小姑娘，大冬瓜静静地躺在地上，散发出诱人的清香，嫩绿的小葱挺直腰，好似在守卫自己的家园。
（6）我看见了又圆又红的西红柿像苹果，看见了又细又长的豆芽，我还看见了紫色的茄子像弯弯的月亮，又像可爱的小船，还有许多绿叶的菜，生菜、青菜、白菜等等。
（7）小西红柿棚里的小西红柿最有趣，有红、有黄、还有绿，小得像荔枝、桂圆，多得超过满天繁星，看得我眼花缭乱。
大西红柿棚里的大西红柿，颜色不同，大得比我的拳头还要大，听说一只西红柿重500克以上，最大的一只竟然超过了1000克。
（8）老师先带着我们来到小西红柿棚。
一走进棚里，我就往里面走。
冲到最深处，我才停下脚步低下头仔细寻找起来。
这只红色的小西红柿真不错，我立刻采了下来，放进尼龙袋里。
那只黄色的小西红柿像小灯笼似的非常可爱，我也毫不犹豫地采了下来。
在采西红柿的时候，我边走边找，还要一边留心脚下。
可是那些枝叶还是不留一点情面，把我腿上的皮都给扎破了。
我毫不畏惧，勇敢地向前寻找。
一会儿工夫，我就采到了20只可爱有趣的小西红柿，第一个走出暖棚。
（9）西红柿的颜色非常鲜艳，随成长的不同阶段而呈现不同的色彩。
它先是碧绿的，随后变成淡红色，最后就完全变成红彤彤的了。
你用小刀轻轻切开一只熟透了的西红柿，就会看到鲜红的果肉，只要你用舌头一舔，那鲜红的果汁便会染红你的舌头，那滑溜溜的小果籽也会趁机溜进你的嘴里，滑进你的喉咙。
生的西红柿又硬又酸，不好吃。
熟透了的大西红柿甜津津的，可好吃了。
（10）有西红柿，有辣椒，有茄子……西红柿披上了红纱，个个像羞红脸的小姑娘。
呦！你看，那些可爱的小辣椒。
红得似火，藏在碧绿的枝叶下，像一个个漂亮的少女拿着扇子在遮挡太阳呢（11）西红柿先是青色的，在阳光的照耀下，雨露的滋润下，变成红色。
你轻轻咬开它，就可以看见那鲜红的果肉，嘴唇上、舌头上同时沾满了鲜红的汁水。
（12）再来看看西红柿吧！你看那鲜艳的果实，红嫩嫩的果皮，胖胖的身体，细小的叶子，正在对我们微笑。
（13）我的故乡在长白山脚下，我爱故乡的西红柿。
秋天来了，一个个西红柿像灯笼一样挂在枝蔓上，一片片椭圆的叶子在秋风中欢笑着。
西红柿圆圆的，和苹果一样大小，遍身光滑油亮，它有着丰富的维生素，即可以当水果又可以当蔬菜。
西红柿先是青色的，在阳光的照耀下，雨露的滋润下，变成红色。
你轻轻咬开它，就可以看见那鲜红的果肉，嘴唇上、舌头上同时沾满了鲜红的汁水。
没有熟透的西红柿很酸，熟透了就甜津津的，叫人越吃越爱吃。
我小时候，有一次吃西红柿，还没偿出味道来一个大柿子就被我吃光了，爸爸笑我是猪八戒吃人参果，食而不知其味。
（14）过了几天，西红柿慢慢地才出两片嫩叶。
又过了几天，长出了四片嫩叶。
我天天都浇水，所以每天西红柿都会长高。
不久，西红柿开花了，长出了黄色的小花朵，黄色小花旁边有茂密的枝叶，绿油油的。
过了一个星期花谢了，长出了小绿果，小绿果也就是小西红柿。
（15）你看，一棵西红柿树上挂着红色的绿色的西红柿，它们圆溜溜的，有的几个亲热的挨在一起，好像挂在一起的风铃，一阵风吹来，西红柿摇摇摆摆，好像风铃在互相撞击。
有的好像在沉思，有的把肚皮高高挺起，好像在炫耀自己个子大，有的好像在抬头眺望远处美丽的风景，有的躲在花丛中，像害羞的小姑娘。
熟透了的西红柿红彤彤的，像一个红灯笼。
（16）菜农给了我们两个盆，然后热情地教我们如何摘西红柿，就是用大拇指和食指的指尖去掐断西红柿的果柄，还要注意身体的前后左右，不要踩踏西红柿的根部。
（17）后来，我们又到菜地摘西红柿，这里的蔬菜是没用化肥和杀虫剂的，工人们把枯树叶燃烧后撒在田里，还把鸡、鸭的粪便发酵后放在田里，所以这里的蔬菜长得不好看但是好吃，每次我们来到这里都要摘很多蔬菜带回家。
我拿着篮子找红红的、大大的西红柿，不一会就摘了满满一篮子，很有成就感哦！
“赞美蔬菜”的诗句有哪些？
赞美蔬菜的诗句：《谢惠椒酱等物》年代： 宋 作者： 谢枋得孔子爱食蔬菜羹，羹中无酱必不食。
先生执酱馈高年，此味珍羞岂易得。
瓶中有粟岂过望，谁怜陶令分嘉饷。
喜君不作无发人，免得东坡借擂酱。
《闻东湖荷花盛开未尝一游寄郑禹功》年代： 宋 作者： 曾几言登巾子山，天外入眼界。
呀然城之东，一鉴如许大。
得非所领州，其下临渤澥。
乃知湖浸阔，便觉井邑隘。
朝朝横乌纱，暮暮束韦带。
何曾官事了，只使人意败。
径须水清泠，一洗胸芥蒂。
昨来放船好，如更宅爽垲。
四围纯浸山，碧玉乱石黛。
兼随郑广文，人境两疏快。
维扬几同僚，独喜此翁在。
只今万红妆，一一倚青盖。
柳阴闲画舫，荷叶绕公廨。
鬓丝禅榻上，句法出蔬菜。
因之双鲤鱼，慎勿欠诗债。
《久雨坏墙园蔬尽压怅然成诗》年代： 明 作者： 刘基晚岁逼豺狼，漂摇去乡土。
囊橐罄留储，釜甑恒若窳。
开畦种蔬菜，拨借荷地主。
晨兴率童稚，树艺躬伛偻。
瓠实正累离，茄花亦争吐。
鱼肉方绝交，恃此当醢脯。
悲风吹江干，浩荡十日雨。
幽泉涌阴窦，高墉拆修堵。
苍蔓压泥沙，朱苞埋宿莽。
凄凉紫芝英，乃与朝菌腐。
数奇值时危，一饱不敢取。
天地有穷愁，每望贫家聚。
青苔满颓墙，日暮空倚柱。
荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
蓬蒿菜、韭菜：宋代 苏东坡《送范德孺》：渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
遥想庆州千嶂里，暮云衰草雪漫漫。
黄瓜： 《浣溪沙》苏轼簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
《或遗木瓜有双实者香甚戏作》——宋·陆游宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
韭菜： 杜甫《赠卫八处士》夜雨剪春韭，新炊间黄粱高启《韭》芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花蓬蒿菜、韭菜：“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
”苏轼南瓜《南瓜诗》吴祖光苦乐本相通，生涯似梦中，秋光无限好，瓜是老来红。
豌豆《豌豆诗》曹植煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
感巫州荠菜---高力士两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
苏东坡：“北方苦寒今未已，雪底菠菱如铁甲。
”土豆白菜西红柿，营养丰富不可比，百姓餐桌天天见，吃出健康和美丽。
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。
始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。
小臣观吉从，犹误欲东封。
笑话诗句大全
静夜诗： 床前明月光， 李白去开窗，遇到一耳光， 牙齿掉光光。
春晓： 春天不洗澡， 夜夜蚊子咬，半夜一翻身， 不知死多少。
说四诗： 今天星期四， 李白去考试，考了四十四， 回家看电视，看到少林诗， 去学真本事，打成西红柿， 吹牛是本事。
赠汪伧：李白乘舟不给钱，一脚把他踢下船， 桃花潭水深千尺，不知李白死没死。
日照香炉生紫烟，李白来到洗手间， 飞流直下三千尺，哇塞没带卫生纸。
如梦令： 昨夜饮酒过度， 误入校园深处，呕吐呕吐呕吐， 惊起鸳鸯无数。
夏日： 小署大署雨朦胧， 打工汉子欲思春，借问美女何处有， 玩童笑指活鸡图。
山行： 远上香山石径斜， 白云深处你和他，原想王子会公主， 实是恐龙见青蛙。
锄禾： 锄头正中午， 贪官也辛苦，白银两万五， 关门把钱数。
...
中国诗词大会第二季飞花令规则
中国诗词大会第二季彭敏对二十五人飞花令在哪一集
飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。
中央电视台《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中的高频字，在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，获胜者直战擂主。
这种“飞花令”是真正诗词高手之间的对抗，挑战者必须在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强，电视观赏性很高。
飞花令游戏规则
飞花令是行酒令时的一个即兴游戏，行飞花令选用诗词曲中的不超过7个字的句子，设置关键字“花”，要求作诗者第一个字带花，下一位接着第二个字带花，依次排序作诗。
7个花字做完算一轮，继续下一轮轮流作诗。
做错，顺序不对，做不出时，需要罚酒。
《中国诗词大会》中，引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中出现的高频字，轮流在评论区发出含有关键字的诗句，不出现重复即行。
前段时间群里有玩过改版的飞花令，也算是一个有趣的游戏。
...
飞花令的玩法？
飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。
行飞花令时选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。
中央电视台《中国诗词大会》栏目与河北电视台《中华好诗词》栏目都引进并改良了“飞花令”用于一对选手间的对抗赛。
古代的飞花令要求，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。
这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。
行飞花令时可选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过七个字。
比如说，酒宴上甲说一句第一字带有“花”的诗词，如：花开堪折直须折。
乙则接“落花时节又逢君”，花在第二字位置上。
丙接“月照花林皆似霰”，花在第三字位置上。
丁接“人面桃花相映红”，花在第四字位置上。
接着可以是“无可奈何花落去”、“出门俱是看花人”、“深巷明朝卖杏花”。
到花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。
行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒。
此外还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。
如巴金的小说《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。
”在酒宴上还可以有一些变化，如直接说一句带花的诗，花在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好应到自身，则罚酒。
中央电视台《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中的高频字，在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，获胜者直战擂主。
这种“飞花令”是真正诗词高手之间的对抗，挑战者必须在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强，电视观赏性很高。
比起古人的规则，中国诗词大会现场的“飞花令”要求相对简单许多，对诗句要求没有古代那样严格，选手只要背诵约定的字且诗句不要与说过的重复即可，而对字的位置没有要求。
飞花令究竟是什么 飞花令有哪些遵守的方式
飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。
行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。
河北电视台《中华好诗词》栏目全国率先引进并改良了“飞花令”用于两位选手间的对抗赛，之后《中国诗词大会》等诗词综艺栏目也引进并改良了“飞花令”。
古代的飞花令要求，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。
这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。
行飞花令时可选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过七个字。
比如说，酒宴上甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花近高楼伤客心”。
乙要接续第二字带“花”的诗句，如“落花时节又逢君”。
丙可接“春江花朝秋月夜”，“花”在第三字位置上。
丁接“人面桃花相映红”，“花”在第四字位置上。
接着可以是“不知近水花先发”、“出门俱是看花人”、“霜叶红于二月花”等。
到花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。
行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒。
在酒宴上，行令方式还可以有一些变化，如直接说一句带“花”字的诗，“花”字在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好对应到自身，则罚酒。
如行令人说“牧童遥指杏花村”，“花”在第六字位置上，从行令人开始数到第六人接令，如果第六人刚好是行令人自己，则行令人喝酒。
此外还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。
如巴金的小说《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。
”[2][3][4]现代改良河北卫视《中华好诗词》栏目全国首先采用改良的“飞花令”形式的对决，一般出现在决赛环节，形式与后来采用改良版“飞花令”的央视《中国诗词大会》基本相同，选手能在规定时间内说出含有规定关键字的诗句即可。
中央电视台《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中出现的高频字，在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，直到有一方背不出，则另一方获胜。
获胜者直战擂主。
这种“飞花令”是真正诗词高手之间的对抗，挑战者必须在极短时间内完整说出一联含有约定关键字的诗句。
这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强，电视观赏性很高。
比起古人的规则，《中华好诗词》和《中国诗词大会》中现场的“飞花令”要求相对简单得多，对诗句要求没有古代那样严格，选手只要背诵含有约定关键字且诗句不要与双方说过的重复即可，而对关键字的位置则没有要求。
诗词大会飞花令,园
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老 —— 唐 · 白居易《长恨歌》小园香径独徘徊 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》青青园中葵，朝露待日晞 —— 两汉 · 汉乐府《长歌行》风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 —— 清 · 纳兰性德《长相思·山一程》闲居少邻并，草径入荒园 —— 唐 · 贾岛《题李凝幽居》不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀 —— 宋 · 苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园 —— 宋 · 林逋《山园小梅·其一》金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲 —— 唐 · 牛殳《琵琶行》衣杵相望深巷月，井桐摇落故园秋 —— 宋 · 陆游《秋思》兔园标物序，惊时最是梅 —— 南北朝 · 何逊《咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开》
中国诗词2023年诗词大会最后一场在什么时候
前晚，掀动了文化类综艺这股荧屏“清流”的《中国诗词大会》迎来了第三季，在CCTV-10正式开播。
接下来至4月1日，该节目每晚7:30播出，100多位诗词达人将在此以诗为剑，决出最后的总冠军。
本季《中国诗词大会》延续“人生自有诗意”这个主题，旨在用有趣的题目、紧张的对抗、精彩的解读以及温暖的深情，把古典诗词这一中华文化精华传达给观众。
节目第一集即引发了观众追看热潮，“倍感古诗词魅力无限，每晚都要带着孩子看。
”在唤起人们内心深层的对中国古典诗词、优秀传统文化认同感的同时，关照当下的生活和人生，不少网友表示，“每个选手都有故事，真的是人生自有诗意。
” 难度升级，《中国诗词大会》第三季有新玩法《中国诗词大会》是火爆全国的文化综艺节目，《中国诗词大会》第三季延续“人生自有诗意”的主题，而且亮点更多。
和前两季相比，第三季诗词的题库有所扩大，涵盖数百篇经典诗词。
在前晚播出的第一集中，出现了关于诗词《沁园春·雪》和《忆秦娥·娄山关》的考题。
总导演颜芳表示，题库整体难度并没有增加，均在初中知识范围以内，不少还是小学课本上的内容。
第三季的比赛环节难度升级，新增了“诗词接龙”和“超级飞花令”两项全新玩法。
去年春节，《中国诗词大会》第二季带动了“飞花令”的流行。
节目中，出题者选择一个古代诗词中的高频词，如“春”“月”“夜”等，两位选手则会在舞台中间轮流背诵含有选定的关键词的诗句，直到一方重复或卡壳。
从前的飞花令是你一句我一句，中间还有思考的时间，而这一季的“超级飞花令”不给选手中间思考的时间，节奏更快，一个人说完另一个人要马上反应出诗句，实现无缝衔接，更加考验选手的心理素质和知识储备。
首期节目中以“年”为关键词的“超级飞花令”，两位选手你来我往仅一分多钟时间，就对出了8个来回。
在“诗词接龙”环节，场上两位选手轮流说出一句诗词，每一句诗词的首字要与对手说出的诗词的尾字字音相同，无法接句即为失败。
另外，此次是分团而战：“新百人团”由12岁以下的少儿团、12岁以上在校学生的青年团、社会各行各业的百行团、参赛者亲属的家庭团四个团组成。
同时开设了由40人预备团组成的第二现场，这样一来更加公平。
据悉，每个选手都是千里挑一，而挑选的标准，一是诗词水平，二是人生感受。
都有故事，平凡的人生自有诗意古诗词所表达的人心和人或许才是最重要的，这也是为什么《中国诗词大会》反复强调“人生自有诗意”这几个字，节目的所有玩法、规则都是为了表达这一内容——传达诗词之美以及喜欢诗词的这些人背后的故事。
总导演颜芳表示，“这一路走来，我们发现老百姓里真是卧虎藏龙，他们展现的不仅仅是诗歌，还有人生的诗歌故事”。
前晚播出的第一集中，“10后”小朋友沈子扬是来填补节目之前没有“10后”选手的空白的，6岁半的稚童因为年幼理解力尚有差距，8道题目没有回答完，但已经充分体现了“自小多才气，平生志气高”。
能说一口流利中文的乌克兰小伙曾子儒也给人留下深刻印象，“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
”来自江苏南京的新婚夫妻朱琳与李昂一起来参加比赛，朱琳台上比赛，李昂在百人团里答题。
他们的爱情就像是古诗词里爱情的现实版：在“东风夜放花千树”的元宵节相遇；在古诗词的柔情里相知；在“宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好”的誓言里携手此生……网友纷纷表示：“果然是腹有诗书气自华，虽然被秀一脸恩爱，但是越看越甜，这大概就是爱情最美的样子吧！”而勇敢与病魔做斗争的刑警夏鸿鹏则成为当晚节目中的“泪点”。
夏鸿鹏在诗词大会现场，念出来的第一首诗是“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。
刘禹锡这首诗体现了诗人强烈的乐观精神，夏鸿鹏对此有极为深刻的认识和体会。
去年6月，他因胃癌切除了全胃，成了一个“无胃人”。
在心情陷入低谷时，是他从小钟爱的古诗词给予了他巨大的精神支撑。
夏鸿鹏没有被疾病打垮，他还要履行一个承诺：和女儿一起参加《中国诗词大会》。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”这首词里面的“长久”究竟指的是“亲情长久”还是“寿命长久”？犹豫之后，他最终选择了“寿命长久”，人们只有健康长寿，才能和家人、朋友团圆。
他答对了，恐怕现场没有哪一位能比夏鸿鹏对“寿命长久”有更刻骨铭心的理解。
主持人董卿寄语夏鸿鹏：“我记得有一位西方的哲人说过，命运无法妨碍我们去欢笑，即便它在胁迫我，我也要笑着面对它。
”不少网友也表达了对夏鸿鹏的敬佩，“我们就是用诗来记录感情，来书写内心的感悟。
”“当你埋怨生活的不公时还有勇士桀骜前行，一言不发地抵抗命运的风暴而不妥协。
”业内说法：在有声朗读的氛围中， 培养人文素养前日，小北路小学语文教师石凌燕就在班级群里提醒家长和学生观看当晚播出的《中国诗词大会》。
她在接受广州日报全媒体记者采访时表示：“这个节目的前两季我都看了，也推荐学生去看。
我们生活在一个诗歌的国度，真的很幸福。
”如今经典诵读很火爆，作为一名语文教师，石凌燕乐见其成，她认为古...
飞花令可以接同音字吗
一般说，“飞花令”不能使用同音字或谐音字。
但是，现代改良的话，以后也有可能会允许用同音字或谐音字的。
附录：关于“飞花令”飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。
行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。
河北电视台《中华好诗词》栏目全国率先引进并改良了“飞花令”用于两位选手间的对抗赛，之后《中国诗词大会》等诗词综艺栏目也引进并改良了“飞花令”。
历史渊源飞花令，原是饮酒助兴的游戏之一，输者罚酒。
酒令是酒文化的重要组成部分，它在筵席上是助兴取乐的饮酒游戏，萌生于儒家的“礼”，最早诞生于周。
饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。
以“飞花令”为代表的饮酒行令，其实是中国人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。
飞花令属雅令，比较高雅，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也就成了文人墨客们喜爱的文字游戏，就连名字也来源于诗词之中。
因唐代诗人韩翃的名诗《寒食》中有“春城无处不飞花”一句，故名“飞花令”。
其实在唐代，带有“飞花”二字的诗句不少，如武元衡的“飞花寂寂燕双双”，顾况的“飞花檐卜旃檀香”，薛稷的“飞花乱下珊瑚枝”，薛曜的“飞花藉藉迷行路”等。
而只有“春城无处不飞花”被公认为“飞花令”的缘起，其原因大致有二，一是韩翃是唐德宗李适欣赏的诗人，其二是韩翃本人也是好酒之人，其诗作中不少都和酒有关。
游戏规则古代的飞花令要求，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。
这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。
行飞花令时可选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过七个字。
比如说，酒宴上甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花近高楼伤客心”。
乙要接续第二字带“花”的诗句，如“落花时节又逢君”。
丙可接“春江花朝秋月夜”，“花”在第三字位置上。
丁接“人面桃花相映红”，“花”在第四字位置上。
接着可以是“不知近水花先发”、“出门俱是看花人”、“霜叶红于二月花”等。
到花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。
行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其喝酒。
在酒宴上，行令方式还可以有一些变化，如直接说一句带“花”字的诗，“花”字在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，如果正好对应到自身，则罚酒。
如行令人说“牧童遥指杏花村”，“花”在第六字位置上，从行令人开始数到第六人接令，如果第六人刚好是行令人自己，则行令人喝酒。
此外还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人喝酒。
如巴金的小说《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。
”现代改良河北卫视《中华好诗词》栏目全国首先采用改良的“飞花令”形式的对决，一般出现在决赛环节，形式与后来采用改良版“飞花令”的央视《中国诗词大会》基本相同，选手能在规定时间内说出含有规定关键字的诗句即可。
中央电视台《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了“飞花令”，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用“花”字，而是增加了“云”“春”“月”“夜”等诗词中出现的高频字，在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句，直到有一方背不出，则另一方获胜。
获胜者直战擂主。
这种“飞花令”是真正诗词高手之间的对抗，挑战者必须在极短时间内完整说出一联含有约定关键字的诗句。
这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因而“飞花令”的竞赛感很强，电视观赏性很高。
比起古人的规则，《中华好诗词》和《中国诗词大会》中现场的“飞花令”要求相对简单得多，对诗句要求没有古代那样严格，选手只要背诵含有约定关键字且诗句不要与双方说过的重复即可，而对关键字的位置则没有要求。
党支部诗词朗诵
求建党90周年诗歌朗诵词,要适合中学生集体朗诵,最好是原创,
伟大的变革 光辉的历程—— 献给党的九十华诞九十年党 走过了党旗下 谱写了多少壮丽的诗篇祖国大地上早已换了人间回首百年四亿神州滚滚浓烟最后王朝的衰落人民饱受摧残民主建国的方略打不破思想的桎梏彻底的还靠熊熊的火焰21个人来了代表56个党员中国往何处去迎来光明苦难大众的救星一柱擎天五千年的文明千百次的变革最伟大的实践诞生于九十年前九十年前进的道路 曲折绵延由小到大 由弱到强坚实的基础来自武装割据的观点实现人民的向往向旧世界宣战团结全民族 组成统一战线艰苦的抗战 巨大的牺牲怎样的岁月啊 八年人民紧紧依靠坚强的的中国共产党党旗的光辉无比的灿烂曾经的消极避战面对胜利果实露出了贪婪嘴脸妄想让获得新生的人民再入苦难痴心妄想吧全国民众一齐呐喊党领导经历战争考验的中国人民实现翻身 实现解放浸透无数先烈热血的旗帜在祖国大地处处招展九十年党的根基 始终扎在人民中间从群众中来 到群众中去党与人民血肉相连正确与错误从未离开群众的视线多少次偏离航向终会回到正确的起点是党在自我整顿更是人民在监督 检验党的生命力啊 强大无比因为在生死关头 危机时刻总有重生 度过难关党要治党 从严治党自己的机体 自我的把关团结一切可以团结的力量集中所有的智慧 一致向前落后不是耻辱积聚能量 加快追赶差距在缩小最终站到了世界先进行列的前沿党 这座永不暗淡的灯塔永远指引中国航船九十年党 把人民的利益放在首位艰难的岁月人民苦过黄连同呼吸 共命运没有特殊 没有贵贱优秀的儿女站出来了领导人民闹土改 要主权赶走侵略者恢复大好河山军队向前进 生产张一寸斗争要的是美好明天中国人民从此站起来了东方巨人的宣言十一届三中全会划时代的里程碑生机勃勃的党 开启了新的航程争流百舸 竞渡千帆联产承包 包产到户前所未有的大变迁多种经济体制并存多种改革谋求目标实现不能再穷了是小平同志的声音新的理论在指导全新的发展三个代表的提出党的建设又起宏伟波澜新的世纪践行科学发展观是我们无悔的誓言党啊今天 您的儿女用心底的歌声祝福您的九十华诞
红军过草地时的诗歌
七律 长征 [原诗] 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。
“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。
两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”是对首联的回应。
开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。
“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。
红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌...
党支部对入党积极分子的鉴定
对入党积极分子考察意见的例文。
《入党积极分子考察表》中“确定为积极分子时的主要表现”栏目和“对积极分子的培养考察意见”栏目的填写。
确定为积极分子时的主要表现***同志在思想上一贯积极要求进步，在高中期间已递交入党申请，认真学习党的基本路线和基本知识，积极参加政治学习。
工作认真负责，专业学习成绩良好。
善于团结同志，虚心接受批评，不断克服自身弱点，思想逐步成熟，进步较快，可列为入党积极分子加以培养考察。
党支部书记签名：****年 月 日对积极分子的培养考察意见（半年）***同志能认真学习“三个代表”重要思想，学习党的基本知识，积极参加“党的知识竞赛”，按时参加组织活动；在工作中，关心集体，开拓进取，提出了很多合理的建议。
专业学习刻苦努力，独立钻研，起到很好的带头作用。
培养人联系人：*** 年 月 日
我在机关党支部工作,马上就要七一了,单位准备搞一些活动,请教...
读国学经典的感悟作文篇一国学是中国传统文化的精髓，它对于传承中华文明、增强民族凝聚力民族的复兴起着重大作用。
作为炎黄子孙，每一个青少年都应该了解和熟悉国学，让古人的思想和智慧时常充盈在心田。
塔影中学认真落实崇安区“品读国学、感悟幸福”国学经典诵读活动要求，并组织师生积极参加此活动。
通过不懈的努力，我校荣获组织奖。
其中初三（1）班陆敏雯同学的《茫茫》获“回溯源头，承继先贤”中小学生诗歌创作一等奖，获得二等奖的同学有8位，三等奖的有11位。
更可喜可贺的是：我校吴同芳老师、卢慧琪老师在“诵千古美文，扬中华美德”中小学课堂教学实录中分别获一等奖、三等奖。
品读国学经典，让师生对国学有了进一步的认识，感受国学中的经典理论和智慧之光，让学生懂得为人处事的道理。
塔影中学表示党支部、德育处、团队将继续组织师生开展国学经典诵读活动，真正在师生中营造学习氛围，弘扬“尊老、爱幼、和睦、友善”的传统美德，培养民族精神，为未成年人健康成长营造良好的校园氛围。
读国学经典的感悟作文篇二在《大学》的开篇就是这样：大学之道，在明明德。
那么什么叫明德呢？简单地说，就是明白光明正大的道德。
当我们明白了为人处世的德后，一切的一切也都会迎刃而解。
那怎样才会明德呢？学会放下自己，让本性去选择。
我们的本性深处，是向往善的，是渴望爱的，是愿意付出的。
那就循着本性去慢慢追逐吧！在《大学》里还有这样一句话：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
它的意思是：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
实际上，在工作与生活中，何尝不是这样一个道理。
当我们有了目标后，我们不会因为攀登的路上有荆棘而放弃或抱怨，而是静下心来，思考我们为什么要这样去做，我们能找到什么更好的办法来解决目前的问题，当我们真正思考思虑之后，可能会找到一条很适合我们的攀登之路，从而达到我们的目标。
也就是最终的得道。
生活是艺术，需要你有知性的能力来感受她的美好。
定能生慧，用你一颗智慧的心，来寻找生活的温馨灿烂吧！
七律 长征的故事
七律 长征 [原诗] 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。
“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。
两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”是对首联的回应。
开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。
“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。
红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌...
入党主要表现怎么写
作为一名入党积极分子，我无时无刻不在政治思想、工作学习、社会生活和作风纪律等方面严以律己，也在感染和影响着周围的同学以积极的精神面貌去迎接每一天。
下面我就简单谈一下自己的日常表现：政治思想：我自小就崇拜中国共产党，和全中国13亿老百姓一样，我时刻不忘一个真理，那就是：只有共产党才能救中国。
共产党不是上帝，却充当着救世主的角色，他们何以做到这些？那是因为共产党人时刻不忘保持自己的先进性，把自己置身于老百姓中，并用自己的先进性去影响、指导周围的群众，和人民群众一道，建设更加繁荣富强的新中国。
即便经历雨雪冻害、地震天灾、全球金融风波的影响和国内外敌对势力的干扰破坏，我们还是成功地团结一切可以团结的力量，举办了一届盛况空前的奥运会，把“中国风”刮到了全世界，中国的综合国力和在处理国际事务中的能力逐渐增强。
所有的这一切，无不得益于中国共产党的领导。
所以，自入学以来，我就积极向党组织靠拢，主动向党组织递交了入党申请书，完成了党建工作的学习，思想素质明显提高，也一直在关心国家大事，和党组织保持密切联系，认真学习十六大精神和三个代表思想，以时刻保持自己的先进性。
工作学习：个人思想觉悟上去了，所以，我在工作学习上也获得了丰收。
我现在是文艺部副部长，每次我们系或学校有文艺活动，我都会积极参与其中，这不单是因为我个人比较喜欢艺术，更重要的是，我觉得作为一个部门的领导，要在不断的工作中去锻炼培养自己，去帮助并影响更多的人，所以每次文艺活动，我都会积极组织，自己也会积极参与其中，我在学校期间，曾获过校园十大歌手大赛二等奖，系挑战主持人大赛一等奖，还有诗歌朗诵二等奖。
很多同学都觉得我做得很不错了，可是，我并不满足现有的成绩，依然不懈努力，我想，这也是党员先进性所要倡导的精神吧！社会生活：工作学习之余，我也经常参加社会生活，因为，社会生活本来就是我们工作、生活和学习的不可或缺的一部分。
系部或学校组织的社会活动，我都会积极参加，比如到市老年人活动中心去瞻仰革命先烈之墓，清明节扫墓，去敬老院看望孤寡老人、慰问演出等等，做这些，不仅是对革命先烈的怀念，对这个社会的感恩，也是对我们自己保持先进性的一种激励和锻炼，所以，我不仅仅要搞好学习、工作，社会活动也会继续积极参加，毕竟我们最终也都要走向社会。
作风纪律：优良的作风，严明的纪律，是任何一个政党长盛不衰、永葆青春的保障。
中国共产党人带领中国人民，在社会主义建设中所取得的成就举世瞩目。
世界上很多人，不同国籍、不同政党、不同肤色、不同职业，他们都有目共睹、口碑相传。
在研究中共的成长历程时，他们多数人也都不约而同地注意到了这点，即便有不正之风依然偶有存在，但是，有了这种作风，有了这种纪律观念，不正之风只会越来越少，直至消失，社会和谐就在我们的身边。
之所以对作风纪律理解这么深刻，是因为我自己本身就是优良作风和严明纪律的践行者，当然，我也会一直这样严格要求自己。
这一切，我还都觉得自己做得远远不够，所以，我会更积极、更努力，继续保持自己作为一名入党积极分子，一名预备党员的先进性，恳切希望党组织给予指导、批评和教育。
心理健康的小知识和小常识
21世纪是充满竞争的世纪，敢于冒险，敢于探索，善于竞争，善于合作，富于创造是21世纪对人才规格的基本要求。
这些品质与良好的心理素质密切相关。
良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分。
心理健康教育是提高中小学生心理素质的教育，是实施素质教育的重要内容。
学校教育应为学生奠定成功人生的起点，使每个学生形成以自信、欢乐、奋发、高尚为基调的心理素质。
每一位老师要创设宽松的心理环境，让每一位孩子自由地发展，提供充分的实践与思考机会，让每一位小学生都能尽情地享受人生这一段最美好的时光。
让我们的孩子在未来的竞争与合作中更从容，更出色。
这是我们一群阳光老师所追求的教育理想。
为实现这一教育理想我们做了如下有益的尝试： 一、挖掘各学科教材中有利于培养、提高小学生心理素质的内容，对小学生进行潜移默化的心育教育。
统观小学各学科教材，每科教材都有对小学生进行心理健康教育的内容。
于是，我们就从各学科整合出心理健康教育的具体目标，如： A：思品科：注意把做人做事的基本道理内化为学生健康的心理品质，转化为良好的行为习惯。
B：阅读教学：在阅读教学中利用角色扮演，引导学生理解感知语言，体验情感，培养学生健康的心理，模仿与学习作品中角色的心理和行为，提高心理素质及各方面素养。
C：作文教学：写作需要观察、逻辑、记忆、想象，又需要热情、兴趣、毅力等，写作的结果能反应一个人的思想、心态和思辨能力。
文如其人，教作文要先教做人。
在作文教学中进行健康的心理教育是一种时势所趋。
心理健康教育在作文教学过程中的渗透、互动和可持续发展，主要体现在教育者充分调动、激发小学生习作的积极性和创造力，特别是通过心理诱导、行为激励和成功体验的内化功能等方法，求“趣”、求“新”、求“活”、求“实”、求“美”、求“效”，切实消除、解放学生习作的心理重负和疑虑，用手写出心中的喜怒哀乐，抒发自己的情感，成为身心健康的人。
做到人文练达、文道统一，学以致用、教学共享，乃至信手拈来皆成文章，一挥而就尽展风采。
D：数学教学：在数学教学中着重训练学生的注意力、观察力、动手操作能力，活跃思维力和创造力。
在低年级全面进行良好学习习惯培养，在高年级着重对不良学习习惯的矫正。
对心理有差异进行因材施教的心理教育，以提高学数学的信心和兴趣，培养探索问题和解决问题的能力。
E：音乐学科：在音乐课上通过以审美体验为核心，提高审美能力，形成良好的人文情怀，让学生在享受音乐中陶冶美的情操，创设优美的境界，营造良好的心境，不断提高心理素养，从而成为一个文明、开朗、自尊、友爱的“阳光儿童”。
F：体育学科：在教学中，从儿童身心发展需要出发，通过游戏和体能锻炼，克服学生怯懦、畏难的心理，培养勇敢、耐挫、团体精神，提高学生心理素质。
G：美术学科：在教学中让学生通过欣赏美、体验美、感悟美的熏陶，培养鉴赏美的能力，陶冶美的情操，提高艺术素养，努力使每一个少年儿童成为追求真、善、美，性格开朗、行为文明、思维活跃、善于合作的人。
在教学中我们根据教材特点对全体学生进行多层次、全方位的潜移默化的心理健康教育，使学生从小形成积极、乐观、向上、自主的学习态度，奠定了创造性人格和文明、高尚品格的基础。
二、关注学生的个性差异，构筑平等对话、真诚沟通的平台，使每位孩子认识自己，善待自己，超越自我。
一个孩子就是一个美丽的世界。
每个世界存在着千差万别。
心理指导的老师必须从心理学角度因人而异，因势利导对不同性格类型、不同学习行为的学生作深入细致的分析，同时对多动症、厌学症、焦虑症等作矫正性指导，使每一个小学生都能体验到成功的学习喜悦和快乐生活的情趣，以提高心理承受能力。
孩子原本与父母无话不谈，但长大后，特别升入了小学高年级，不少孩子与父母似乎有些“生分”了，与父母的碰撞越来越多，常认为不被理解，这种成长的烦恼是他们从儿童期到少年期的正常心理反应。
他们感到自己长大了，渴望跟成人一样，不受太多的约束。
他们为证明自己长大，说的是大人话，唱的是流行歌，做的是追星赶时髦的事，穿的是品牌衣裤装酷扮靓，神态表情像大人一样深沉、冷峻……然而他们毕竟是孩子，不具备把握自己的能力，对事物的分辨能力差，常犯这样那样的错，与家长的矛盾大，因此会陷入苦恼、孤独和痛苦之中。
针对这种情况后，“阳光人”专门开设了“阳光心语室”，找这些渴望长大而常出“乱子”的孩子对话、沟通，引导他们学会与父母亲交朋友：要珍惜父母含辛茹苦的养育之恩，要会感受父母给予的爱，还要以孝顺之心懂得回报。
其次教孩子要不拘形式敞开心扉把自己的欢乐和苦恼告诉给爸妈，让他们理解自己。
我们为了让孩子学会关心父母，和父母的关系融洽，教育孩子在父母生日时送一份小礼物，说一句温馨的祝福语，写一封慰问信给父母，做一件使父母高兴的事。
为加深父母与孩子之间的爱，我们还在“三?八”妇女节、“六?一”儿童节、中秋佳节等以“烛光晚会”、“阳光音乐会”、“感...
如何加强社会主义核心价值观宣传教育
从小抓起，实施全教育链管理 润物细无声。
社会主义核心价值观的教育，是一个长期的全方位的工作。
一方面要覆盖到各个年龄段，另一方面要抓好整个教育链上的每一个环节。
从娃娃抓起，发挥校园文化作用。
孩子是祖国的未来。
孩子的思想最纯洁。
从孩子一踏进校园，就要灌输社会主义核心价值观。
要注重发挥校园文化的熏陶作用，加强学校报刊、广播电视、网络建设，完善校园文化活动设施，重视校园人文环境培育和周边环境整治，建设体现社会主义特点、时代特征、学校特色的校园文化。
从小到大，实施全程教育。
活到老，学到老。
从小抓起，从不间断；从小孩开始，到各个年龄段，都要加强教育宣传，并贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
从源头入手，形成长效机制。
师者，传道授业解惑。
名师才能出高徒。
因此，应从教育者入手，从源头起步，实施师德师风建设工程，坚持师德为上，完善教师职业道德规范，健全教师任职资格准入制度，将师德表现作为教师考核、聘任和评价的首要内容，形成师德师风建设长效机制。
全局规划，完善教育体系。
要有全局意识，坚持育人为本、德育为先，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划。
加强对新型文化业态、文化样式的引导，让不同类型文化产品都成为弘扬社会主流价值的生动载体。
加大对优秀文化产品的推广力度，开展优秀文化产品展演展映展播活动、经典作品阅读观看活动。
完善文化产品评价体系，坚持文艺评论评奖的正确价值取向。
完善公共文化服务体系，提供均等优质的文化产品，开展多姿多彩的文化活动，丰富群众精神文化生活。
从群众中来，到群众中去 社会主义核心价值观宣传和践行，落地的基础在群众，因此要走好群众路线。
24个字包含三个层面，要采用群众喜闻乐见的形式，开展形式多样的活动。
群众工作是一切工作的基础。
多倾听群众呼声，尊重群众首创，在群众创造的基础上，在突出社会主义核心价值观的思想内涵上求实效。
积极推进文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭等创建活动，开展全民阅读活动，不断提升公民文明素质和社会文明程度。
走到群众身旁。
在百姓出入最多的场所，如写字楼、社区单位、住宅区等出入口，在显著位置以简明扼要的方式进行宣传。
可直接采用24个字宣传，也可以按照一组8字的方式，还可以围绕这个中心根据场合细化成其他内容，如在小区道路上张贴“礼让出行、方便你我”，小区电梯里“友善互助、平安回家”，楼道里张贴“邻里和睦、胜于亲人”等。
渗透到各个环节。
社区宣传栏、马路边宣传牌、广告牌等都是宣传社会主义核心价值观的重要领地。
细化对24字内容的宣传：城市道路口显著位置在进行商业宣传广告的同时，留出时间和空间宣传社会主义核心价值观；要限制、减少电梯里的频繁的噪音广告和垃圾广告，尤其是不利于青少年成长的负面广告，并规定电梯内商业广告不能多于2处（2项），取而代之以24字的社会主义核心价值观内容。
这样既正面宣传了核心价值观，又抑制了负面的广告，起到双重效果。
媒体引导，增强正能量 应充分运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。
围绕社会主义核心价值观，加强公益广告的选题规划和内容创意，形成公益广告传播先进文化、传扬新风正气的强大声势。
广播电视、报纸期刊要拿出黄金时段、重要版面和显著位置，持续刊播公益广告。
互联网和手机媒体要发挥传输快捷、覆盖广泛的优势，运用多种方式扩大公益广告的影响力。
社会公共场所、公共交通工具要在适当位置悬挂张贴公益广告。
各类公益广告要注重导向鲜明、富有内涵、引人向上，注重形式多样、品位高雅、创意新颖，体现时代感厚重感，增强传播力感染力。
做大做强重点新闻网站，发挥主要商业网站建设性作用，形成良好的网上舆论环境，集聚网上舆论引导合力。
要积极传播正能量，坚持团结、稳定、鼓劲，内容健康向上刚，加强正面宣传引导，牢牢把握正确舆论导向，把社会主义核心价值观贯穿到日常形势宣传、成就宣传、主题宣传、典型宣传、热点引导和舆论监督中，弘扬主旋律，传播正能量，不断巩固壮大积极健康向上的主流思想舆论。
强化传播媒介管理，不为错误观点提供传播渠道。
要善于运用网络传播规律，用正面声音和先进文化占领网络阵地。
领导带头践行，上下同欲者胜 社会主义核心价值观的宣传和践行，既要采取多种形式，更要注重具体实效。
既要加强理论指导，更要注重实现检验。
更重要的是，领导带了好头，以身作则。
理论引导，实践检验。
要把社会主义核心价值观学习教育纳入各级党委（党组）中心组学习计划，纳入各级党委讲师团经常性宣讲内容。
深入研究社会主义核心价值观的理论和实际问题，深刻解读社会主义核心价值观的丰富内涵和实践要求，为实践发展提供学理支...
满分求国庆晚会报幕词
是学校校庆还是公司？？因为不知道就拿学校举例，楼主可以稍微改动男：各位领导、各位来宾女：**学校的同学们男：亲爱的朋友们合：大家晚上好！女：十月的金秋，是收获的季节。
天空很蓝、白云潇洒。
儿女为共和国深情祝岁，共和国为儿女含笑举杯！男：在热烈庆祝中华人民共和国成立60周年的光 辉节日里，我们又迎来了自己的节日—**学校第60界国庆盛典（应该是领导致辞在先，楼主自己补充啦，呵呵）女：掌声贺华诞，歌舞迎国庆。
多少年来，我们人民历经磨难，才有了今天这幸福的生活。
才有了五十六个民族的同一个家。
男：今夜天有情，星光灿烂；今夜海有情，浪叠千重；今夜地有情，花团锦簇；今夜人有情，佳宾云集，高朋满座。
今夜舞有魂，魂归蒙古女：下面请欣赏**带来的民族舞蹈《蒙古勒布苏贵》先总结一下前面的再接着报幕：男：这舞跳的妙哉，看得我骨头都酥了。
女：要说到骨头酥还得直白的表达爱才行男：唉，说到表达爱**我一直有个问题想问问，你说表达爱意是用说的好还是唱得好？女：这话问的奇怪了，人人都知道你说的比唱的好听，大家说对不对啊？男：谬赞谬赞，我这嗓子可不行，要说到能说的那还得听听接下来的这位女：嗓音独特？魅力无限？男：好奇了吧？那接下来可要把耳朵掏干净了，好好的洗耳恭听。
保准值回票价……女：那我还真的听听看是怎么个妙法，奇法？男：接下来请各位欣赏，诗歌朗诵《我的祖国》男：花好月圆，圆的是月亮，圆的是心情。
举国同庆，庆的是国泰民安，庆的是蒸蒸日上国庆中秋碰到了一起，可谓百年难得一遇啊女：是啊，这百年难得一遇的事情古今中外，我知道的也不少哦男：是吗？你都知道些什么啊？女：梁山伯与祝英台化蝶飞、董永和七仙女天仙配、牛郎织女鹊桥会，罗密欧与茱丽叶、维纳斯和阿都奈斯、爱斯梅哈尔达和撞钟人、罗伊和马拉 、太多啦男：怎么说那么多都是爱情故事啊？女：因为接下的是首爱恋之曲，就让我们带着对爱情故事的幻想，再一次领略那美妙的爱恋。
蒙古歌《鄂尔多斯之恋》男：不对啊，这不是描写爱情的。
是写草原的女：啊，不是吗？谁叫它有个恋字啊？不是也不要当面拆穿我啊？（跑掉）男：少女怀春啊，无言（追过去）女：今宵难忘，难忘今宵***到此结束，让我们微笑着说再见、因为笑着说再见就一定能再见男：回家记得不要洗澡冲凉，让这喜庆的味道留久一点哦……女：都最后了，你还要雷一下众人，好了，各位再见合：朋友们再见，明年再见45太费神了，希望你满意楼主自己再补充哦……小女子这厢有礼了……
以上内容是关于宋江与李师师的诗和宋江为李师师写的诗的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。