我国河山的诗词收复河山诗词

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我国河山的诗词收复河山诗词

描写我国河山的诗歌有哪些

《沁园春·雪》北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

描写祖国大好河山的诗句1.长江大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》苏轼星垂平野阔，月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流（李白《渡荆门送别》2.黄河1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白《将进酒》2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

王之涣《凉州词》4.白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》5.大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》3.桂林桂林山水甲天下舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语）4.杭州描写杭州的诗词多是围绕西湖的：如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋【木兰花慢】（别西湖两诗僧）嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。

正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。

三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。

不似今番醉梦，帝城几度斜晖。

鸿飞。

烟水弥弥。

回首处，只君知。

念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。

高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。

何日还寻后约，为余先寄梅枝。

钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这是写白堤的江南忆?忆江南忆江南（白居易）江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

何日更重游？江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢。

【西湖十咏】（探春苏堤春晓）上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。

篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。

搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。

翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。

掠水风花缭绕。

还暗忆年时，旗亭歌酒。

隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。

惟有踏青心，纵早起、不嫌寒峭。

画阑闲立东风，旧红谁扫。

〖送客之杭〗选自：《全唐诗》作者：牟融西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。

帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。

风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。

悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。

描写我国大好河山的古诗句

描写祖国大好河山的诗句1.长江大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇赤壁怀古》苏轼星垂平野阔，月涌大江流。

杜甫《旅夜抒怀》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

杜甫《登高》孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

李白《送孟浩然至广陵》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

李白《望天门山》山随平野尽，江入大江流。

（李白《渡荆门送别》2.黄河1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白《将进酒》2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

李白《赠裴十四》3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

王之涣《凉州词》4.白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》5.大漠孤烟直，长河落日圆。

钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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描写我国大好山河的诗句和古诗

望洞庭独坐敬亭山忆江南刘禹锡李白白居易湖光秋月两相和，众鸟高飞尽，江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。

孤云独去闲。

日出江花红胜火，遥望洞庭山水翠，相看两不厌，春来江水绿如蓝。

白银盘里一青螺。

只有敬亭山。

能不忆江南。

鹿柴望庐山瀑布望天门山乌衣巷王维李白李白刘禹锡空山不见人，日照香炉生紫烟，天门中断楚江开，朱雀桥边野草花，但闻人语响。

遥看瀑布挂前川。

碧水东流至此回。

乌衣巷口夕阳斜。

返景入深林，飞流直下三千尺，两岸青山相对出，旧时王谢堂前燕，复照青苔上。

疑是银河落九天。

孤帆一片日边来。

飞入寻常百姓家。

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流....

赞美祖国大好河山的古诗

他写了大量歌颂祖国河山，字太白望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

[注释]1.庐山，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。

此句为瀑布设置了雄奇的背景、夸张和想象：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名，形状尖圆，像座香炉，唐代伟大的浪漫主义诗人。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，用得空灵活泼，若真若幻，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。

说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

[简析]这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

一个“疑”，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

3.挂前川：挂在前面的水面上。

4.九天：李白（701-762）。

“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。

这首诗极其成功地运用了比喻。

“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。

“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

此峰在庐山西北、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。

他的诗对后人有深远的影响，构思奇特，语言生动形象，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟，概写望中全景：山顶紫烟缭绕。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

作者简介。

次句“遥看瀑布挂前川”。

“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。

“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。

2.香炉...

形容祖国大好河山的古诗

★赞颂祖国的诗歌一★：习习的秋风啊！吹着，吹着！我要赞美我祖国的花我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫， ……然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！ ★赞颂祖国的诗歌二★：《祖国啊，我亲爱的祖国》我/是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里/挣脱；我/是你雪被下/古莲的胚芽；我/是你挂着眼泪的/笑涡；我/是新刷出的/雪白的起跑线；是/绯红的黎明正在/喷薄； ——祖国啊！我/是你十亿分之一，是你九百六十万平方的/总和；你/以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就/从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由； ——祖国啊，我亲爱的/祖国！ ★赞颂祖国的诗歌三★：我的祖国长江、黄河横越的山川神洲处处呈现出灿烂辉煌的征程如金色的灯盏光芒照亮了远航的船帆我的祖国您用睿智的灵魂带领普天大众开拓了广阔的道路使祖国鲜花般娇艳描绘出东方的璀璨我的祖国鲜花般美丽的祖国从你的精神里从你的蓝图中读懂了燃烧的灵魂开拓辉煌明天的艰辛我的祖国从边疆到海岸有你的娇娆美丽我怀揣质朴的情感将满腔的深情遥寄愿祖国更加繁荣璀璨我的祖国黄河、长江、长城铸就了亘古的河山改革、开放、发展点亮世界的眼光我自豪于祖国的辉煌我的祖国黎明般的太阳怀抱着坚定的信念将澎湃的斗志化作永恒的执著创造更加美好的明天伟大的祖国东方文明的摇篮犹如奔驰的列车迎着世纪的曙光擎起燃烧的信念奔向更加辉煌的未来 ★赞颂祖国的诗歌四★：祖国颂歌 ——————— ——————— 岁月承载着历史的脚步大地积淀了文明的精华走在世纪之初的我想到祖国，满怀激情祖国—— 在这里我为您放歌祖国啊，祖国—— 您是千年历史的积淀文明源泉的汇合您是黄河壶口的飞瀑铺满天山的白雪您凝重而深邃宽广而博大滔滔江河是您的鼻息沸腾海洋是您的血液您是世界的主题是我生命的一切祖国啊，祖国—— 您是天安门城楼的一声呐喊社会主义熊熊燃烧的火焰您是人民革命的一声号角乘风破浪的一张风帆您坚强而自信进步而前卫社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力您是世界的创作者社会主义的实践家祖国啊，祖国—— 您是南海之滨的一缕春风罗湖小村的一抹朝阳您是青藏高原的一道铁轨塔里木油田的一组井架您远见卓识艺高胆大小渔村的翻天巨变证明了您的胆识人民满脸的微笑写的是你的伟大祖国—— 您创造了生活改造着世界祖国啊，祖国—— 您是世界和平飘扬的旗帜人类文明进步的使者您是捍卫真理的勇士哺育子女的妈妈您正直而博爱坚强而慈祥世界人民叹服您的胸怀华夏儿女感激您的母爱祖国—— 您抚慰了战火中人类的伤痛送来了和平的黎明祖国啊，祖国—— 您走过千年历史，跨越了世界文明您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平我们为是您的儿女而自豪我们为有这样的祖国而骄傲祖国—— 我们与您同心我们拥您前进您的儿女们坚信祖国的明天更美好世界的明天更美好人类的明天更美好 ★赞颂祖国的诗歌五★：祖国啊！这诗意的名字弥漫着您的每一个季节那是羽白色的鸽子在蓝天下唤醒了十月的第一个早晨啊！祖国我爱您爱得太深太久…… 十月啊！我的祖国请赐给我一束火炬吧我追随你的脚步让每个梦境都滴着甜蜜让所有的歌喉都沾满金色的音符临摩你的日子—— 请为我铺开满天的彩霞我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力最初的十月总是如热泪落花沾满回声共和国的跫音走过你的心田延伸到最激昂澎湃的旋律在我的心中您不仅仅是一座憩息的绿岛你是一朵可供我踏着节拍上升的红云无论山川、维谷、田畴、小径、苍海无数次失败和成功使十月更加饱满啊！祖国…… 十月的王冠为谁而戴？十月的第一个早晨在天安门前我感受到丹桂的余韵和丰收鼓乐的震响我追忆汉白玉雕上那些历史的声音思绪已变幻飞舞的云彩万里的江山怎能不熏陶我美好的品格和操守？！上升的十月已千帆竞发还有我的歌唱我的祖国幻化成一群高翔的白鸽振翮不已振翮不已……

歌颂祖国山河壮美的诗词、文章、歌曲

忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

九曲棹歌朱熹一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。

二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。

三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。

桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。

四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。

五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，矣乃声中万古心。

六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。

七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。

八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。

九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。

望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺疑是银河落九天早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山送温处士归黄山白鹅峰旧居李白黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，下窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留馀踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

凤吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

梦游天姥（mǔ）吟留别李白海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥（mǔ），云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。

谢公宿处今尚在，渌（lù）水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐（jī），身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹（dàn）澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇（hōng）然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！水调歌头·多景楼江左占形胜，最数古徐洲。

连山如画，佳处缥缈著危楼。

鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。

千里曜戈甲，万灶宿貔貅。

露沾草，风落木，岁方秋使君宏放，谈笑洗尽古今愁。

不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯然收，叔子独千载，名与汉江流。

初入峡有感唐·白居易上有方仞山，下有千丈水。

苍苍两崖间，阔狭容一苇。

瞿塘呀直泻，滟澦屹中峙。

末夜黑岩昏，无风白浪起。

大石如刀剑，小石如牙齿。

一步不可行，况千三百里。

苒蒻竹蔑篱，鼓危揖师趾。

一跌无宗舟，吾生系于此。

尝闻仗忠信，蛮葫可行矣。

自古漂沉人，岂非尽君子？况吾时与命，蒙何不足恃。

尝恐不才身，复作无名死。

送友人人蜀嘉陵天气好，百里见双流。

帆影线巴宇，钟声出汉州。

绿原春草晚，青木暮猿悉。

本是风流地，游人易白头。

渝州梅雨孙宏梅子金黄杏子丹，孤舟犹系海棠滩。

江声带雨远来急，山气映入夏日寒。

渔网参差罗水婢，乌樯历乱弄风竿。

明朝又近端阳节，为觅长丝系合欢。

渔歌子?【唐】张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

宋词比较少，河山壮美的话主要是唐诗和文赋中最多。

尤其是文赋，单纯说景物比较多。

比如“公安派”之类。

还有袁枚。

而且诗人们不单单是感叹河山，都会托物言志，所以很少诗词是纯粹歌颂祖国河山的。

比如辛弃疾，山河依旧而江山易主，悲壮痛心。

歌曲：《希望的田野上》《洪湖水浪打浪》《我爱你塞北的雪》《吉祥颂》、《祖国你好》、《中国的希望》、《中国鼓》王丽达：《亲吻祖国》陈莉莉：《红旗颂》、《我家》严当当：《忘不了》祖海：《我家在中国》、《和谐中国》刘一祯：《江山好》马一鸣：《相信你祖国》《祖国颂》《今天是你的生日，中国》《歌唱祖国》《春天的故事》朱明瑛《大海啊故乡》彭丽嫒《洪湖水浪打浪》宋祖英《和谐乐章》孙楠《红旗飘飘》杭天棋《黄土高坡》韦唯《亚洲雄风》《爱我中华》宋祖英《今天是你的生日》《祖国你好》张也《沿着社会主义大道奔前方》梦鸽《感动世界》汤灿《你从春风中走来》汤灿《踏歌起舞》宋祖英《代表新时代》殷秀梅《我和我的祖国》李谷一《我的祖国》郭兰英《我爱你中国》叶佩英《亲爱的祖国》关牧村《五星红旗》刘媛媛《中国的月亮》彭丽媛《祖国，永远祝福您》梦鸽《中华情》王宏伟《阳光下的儿女》李涵希望能帮到你。

O（∩_∩）O~

描写中国大好河山的句子。
。
要段落要段落！！！！！！！！！！不是...

好段：九寨沟最大最深的湖泊要数长海。

长海尽头连绵的山峰终年积雪，银装素裹，靠近岷山山脉的主峰，海拔大约都在四五千米。

海子四周青山寂寂，绿水幽深，使湖水显得格外澄清。

春秋时节，长海的景色更加迷人：水中的琉璃世界，在春日倒映出百花簇拥的雪山，斑斓金秋则映衬着层峦叠嶂的黄栌红枫；隆冬一到，四山琼花玉树，迷漫一色，叫人叹为观止盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。

夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。

在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。

日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。

夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。

元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。

六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。

” 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”--西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

阳春三月，莺飞草长，苏白两堤，桃柳夹岸。

两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。

此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，心醉神驰。

西湖的美景不是春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台，无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

好句：没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来. 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

夏日的草原，早晨空气格外清新，我缠着父亲在草原上漫步。

幽幽的草香迎面拂来，红艳艳。

朝阳正从地平线上冉冉升起，为辽阔的草原镀上一层金色。

草叶上的露珠，像镶在翡翠上的珍珠，闪着五颜六色的光华。

...

【描述国家的优美诗词】有哪些描写我国山河美好的诗句？

江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。

描写祖国大好河山的诗望洞庭独坐敬亭山忆江南刘禹锡李白白居易湖光秋月两相和，众鸟高飞尽，江南好，风景旧曾谙。

潭面无风镜未磨。

孤云独去闲。

日出江花红胜火，遥望洞庭山水翠，相看两不厌，春来江水绿如蓝。

白银盘里一青螺。

只有敬亭山。

能不忆江南。

鹿柴望庐山瀑布望天门山乌衣巷王维李白李白刘禹锡空山不见人，日照香炉生紫烟，天门中断楚江开，朱雀桥边野草花，但闻人语响。

遥看瀑布挂前川。

碧水东流至此回。

乌衣巷口夕阳斜。

返景入深林，飞流直下三千尺，两岸青山相对出，旧时王谢堂前燕，复照青苔上。

疑是银河落九天。

孤帆一片日边来。

飞入寻常百姓家。

饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

《绝句》两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

綦毋潜《春泛若耶溪》幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

王维《青溪》言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

《终南山》太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

孟浩然《秋登万山寄张五》北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，平沙渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

《宿桐庐江寄广陵旧游》山瞑听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王勃《滕王阁诗》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日，长安不见使人愁。

《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，颖是银河落九天。

《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《暮江吟》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无情还有晴。

杜牧《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

张祜《题金陵渡》金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

描写中国山河秀美的诗句

3. 高山流水图白云悠悠绕翠峦，问凯旋，是何年？芳草连天，绵延到家园。

家园深在丛林中：叶正茂，枝正繁。

鲜花朵朵带笑颜。

情缠缠，意绵绵。

以诗会友，座中多圣贤。

忽闻山涧水流声：兴正浓，酒正酣。

求描写整个中国大好河山的古诗。
不要针对某一处景色的描写,要宏观...

明·杨慎《临江仙》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

苏轼《赤壁怀古》乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

赏析苏轼及其诗词

苏轼的资料及诗词鉴赏

苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。

眉州眉山（今四川眉山县）人。

北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。

与其父洵、弟辙，合称“三苏”。

他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。

枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。

英宗即位，任大理寺丞。

神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。

元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。

出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。

哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。

元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。

徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。

元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。

他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。

文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。

苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。

文章风格平易流畅，豪放自如。

释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。

” 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。

”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。

……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。

” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。

苏轼在我国词史上占有特殊的地位。

他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

” 苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。

其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。

南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。

苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。

生平详见《宋史》卷三三八。

有《东坡全集》、《东坡词》。

本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。

传世名篇刑赏忠厚之至论【题解】本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。

作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。

此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。

【原文】尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。

，所以乐其始，而勉其终。

有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。

故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。

其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。

当尧之时，皋陶为士。

将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。

尧曰：“宥之”，三。

故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

四岳曰“鲧可用！”尧曰：...

苏轼的诗词鉴赏

蝶恋花苏轼花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少。

天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄。

多情却被无情恼。

【赏析】此作题一作“春景”。

上片写暮春自然风光。

从郊游少年的视角，由小到大，由近渐远地展开，极富层次感、色彩感和运动感。

“天涯何处无芳草”，既是对暮春景色拓开一景，又点化游春少年的惆怅，引发下片境界。

下片写自然背景中的人事：一道短墙将少年与佳人隔开，佳人笑声牵动少年的芳心，也引起少年之烦恼。

自然春意与人事春情相绾合，优美地表现出在流走跃动的春之气息中，惜春少年微妙的恋情之萌动及转瞬便迷失的怅惘。

有声有色，情韵悠远，颇富婉媚绰约的风姿。

是一篇天韵圆转的佳作。

《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。

时青女（指秋霜）初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。

命朝云把大白，唱‘花褪残红’。

朝云歌喉将啭，泪满衣襟。

子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也。

’子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而妆又伤春矣。

’遂罢。

朝云不久抱疾而亡。

子瞻终身不复听此词。

”...

《江城子》·苏轼诗词赏析

江城子苏轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

【赏析】这是一首悼亡词。

作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。

作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。

到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。

词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。

然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。

作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”。

完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。

所以开篇使点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实。

这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。

生，指作者；死，指亡妻。

这说明，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通，音容渺茫了。

作者之所以将生死并提，除阐明题旨的作用之外，其目的还在于强调生者的悲思，所以，接下去立即出现“不思量，自难忘”这样的词句。

“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。

“千里孤坟，无处话凄凉”二句，马上对此进行补充。

阐明“自难忘”的实际内容。

王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。

死者“凄凉”，生者心伤。

“十年”，是漫长的时间；“千里”，是广阔的空间。

在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了。

以上四句为“记梦”作好了铺垫。

上片末三句笔锋顿转，以进为退，设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果。

这三句有很大的含量，其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际，揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨，揉进十年的岁月与体态的衰老。

设想；即使突破了时、空与生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”，但相逢时恐怕对方也难以“相识”了。

因为十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜”，形同老人了。

这三句是从想象中的死者的反映方面，来衬托作者十年来所遭遇的不幸（包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内）和世事的巨大变化。

下片写梦境的突然出现：“夜来幽梦忽还乡”。

就全词来讲。

本篇的确是真情郁勃，句句沉痛，而此句则悲中寓喜。

“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对上句加以补充，从而使梦境更带有真实感。

仿佛新婚时，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情。

然而，紧接着词笔由喜转悲。

“相顾无言，惟有泪千行。

”这两句上应“千里孤坟”两句，如今得以“还乡”，本该是尽情“话凄凉”之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流。

这五句是词的主题：“记梦”。

正由于梦境虚幻，所以词的意境也不免有些迷离惝恍，作者不可能而且也用不着去尽情描述。

这样，反而可以给读者留有想象的空间。

结尾三句是梦后的感叹，同时也是对死者的慰安。

如果联系开篇的“十年”，再加上无限期的“年年”，那么，作者对亡妻的怀恋，不就是“此恨绵绵无绝期”了么？本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆，感情真挚。

由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感，所以即使在对方去世十年之后，作者还幻想在梦中相逢。

并且通过梦境（或与梦境相关的部分）来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感，既无避忌，又不隐晦。

“不思量，自难忘”，“无处话凄凉”，“相顾无言，惟有泪千行”等句，都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。

另一特点是想象丰富、构思精巧。

作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象，并把过去，眼前，梦境与未来融为统一的艺术整体，紧紧围绕“思量”、“难忘”四字展开描写。

全词组织严密，一气呵成，但又曲折跌宕，波澜起伏。

上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏，下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹。

情节，有起有伏；用笔，有进有退，感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事。

再一特点是语言爽快，纯系白描。

由于这是一首抒写真情实感的词作，语言也极其朴素自然，真情实境.明白如话，毫无雕琢的痕迹。

这样质朴的语言又与不同的句式（三、四、五、七言）的交错使用相结合，使这首词既俊爽而又音响凄厉，恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情。

具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力。

唐五代及北宋描写妇女的词篇，多数境界狭窄，词语尘下。

苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新。

用词来悼亡，是苏轼首创。

在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面，本篇应占有一定的地位。

本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》，元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映，相互媲...

苏轼的资料及诗词鉴赏

苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。

眉州眉山（今四川眉山县）人。

北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。

与其父洵、弟辙，合称“三苏”。

他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。

枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。

英宗即位，任大理寺丞。

神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。

元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。

出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。

元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。

徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。

元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。

他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。

文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。

苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。

文章风格平易流畅，豪放自如。

释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。

” 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。

”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。

……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。

” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。

苏轼在我国词史上占有特殊的地位。

刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

” 苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。

其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。

南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。

苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。

生平详见《宋史》卷三三八。

有《东坡全集》、《东坡词》。

传世名篇刑赏忠厚之至论【题解】本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。

作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。

此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。

【原文】尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。

，所以乐其始，而勉其终。

有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。

故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。

其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。

当尧之时，皋陶为士。

将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。

尧曰：“宥之”，三。

故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可...

求苏轼的诗歌及赏析。

苏轼《江城子》赏析十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。

王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。

王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。

婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。

苏轼问她其它书，她都约略知道。

王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。

苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。

王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。

苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”。

虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。

词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。

起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。

“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。

十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”。

想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。

明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。

下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。

作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。

凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。

蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。

梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。

清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。

作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。

这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。

苏轼词赏析

念奴娇·赤壁怀古 ·苏东坡大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我、早生华发。

人间如梦，一樽还酹江月。

【赏析】“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。

是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。

“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。

此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。

从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。

“江山如画，一时多少豪杰”：总束上文，带起下片。

前文为我们描绘的精彩画卷不由不使人发出“江山如画”的赞叹；锦绣河山，地杰人灵，如画江山必生光耀千古的英雄豪杰，三国时候正是英雄云涌、奇才辈出的年代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……上片立足写景，为英雄人物出场作铺垫。

“遥想公瑾当年……灰飞烟灭”：在三国这个历史舞台上，英雄人物风云际会，而最令东坡向往的是周瑜，以“遥想”领起五句集中写青年帅才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑选最能表现人物的素材。

史载，建安三年，孙策亲迎二十四岁的周瑜，授予“建威中郎将”的官职，并同他一起攻取皖城。

周瑜取小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了赤壁之战。

此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入这一细节，以美人衬英雄，（西施、范蠡泛舟湖上）接下来从容貌仪态上写周瑜儒将风流姿态，大敌当前，谈笑自若，指挥镇定，强敌瞬间瓦解。

“故国神游……华发”：这里边有政治理想落空的悲哀，振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀同黑暗的政治现实和横遭贬谪的坎坷处境大相抵牾，思绪深沉、感慨顿生，仕途蹭蹬、壮怀莫酬，词人自感苍老，同年方气盛卓有建树的周公瑾恰成对照。

“人生如梦，一樽还酹江月”：历史现实交相震撼，词人于天地之中顿生达悟，既然人生如梦，何不放怀一笑，驰骋于山林、江河、清风、明月之中，洒脱情怀于此略见一般。

（坡仙）本词极雄丽之至，大起大落，横绝今古。

既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。

古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。

章法：上阙：高起然后低徊，平稳过渡后激昂慷慨至极，雄风浩荡，热烈奔放；下阙：抖笔荡开，长音袅袅，渐紧渐烈，沉郁过后，复归于沉静，旷远。

音韵：入声韵，短促有力。

诗歌是韵文，讲究节奏之美。

《梦游天姥吟留别》中仙境出现时由原来的七字句换为四字句，使意外、突变更强烈。

另如“收拾起大地山河一担装，四大皆空相！历尽了渺渺程途，漠漠平林，垒垒高山，滚滚长江。

但见那寒云惨雾和愁织，诉不尽苦雨凄风带怨长，这雄壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳！” 慷慨雄浑，激烈悲壮。

苏轼诗词的赏析

苏轼——[江城子]《密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.赏析：意气风发，豪气干云，发前人未发之语，寒风烈酒，尽洗绮罗香泽之态，大歌慷慨豪越之曲，此词也须执铁板唱来，方能入耳.气势如挟风雷，东坡为人豪爽豁达，才能作此等佳篇流传于世.

苏东坡的诗词20首附赏析

婉约的：水龙吟【宋】苏轼次韵章质夫《杨花词》似花还似非花，也无人惜从教坠①。

抛家傍路，思量却是，无情有思②。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀③。

晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

江城子苏轼乙卯正月二十夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

【注释】这是一首悼亡词。

作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。

作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。

到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。

词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。

然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。

作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”。

完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。

所以开篇使点出了“十年生死两茫茫”这一悲惨的现实。

这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。

生，指作者；死，指亡妻。

这说明，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通，音容渺茫了。

作者之所以将生死并提，除阐明题旨的作用之外，其目的还在于强调生者的悲思，所以，接下去立即出现“不思量，自难忘”这样的词句。

“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。

“千里孤坟，无处话凄凉”二句，马上对此进行补充。

阐明“自难忘”的实际内容。

王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。

死者“凄凉”，生者心伤。

“十年”，是漫长的时间；“千里”，是广阔的空间。

以上四句为“记梦”作好了铺垫。

上片末三句笔锋顿转，以进为退，设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果。

这三句有很大的含量，其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际，揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨，揉进十年的岁月与体态的衰老。

设想；即使突破了时、空与生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”，但相逢时恐怕对方也难以“相识”了。

因为十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜”，形同老人了。

这三句是从想象中的死者的反映方面，来衬托作者十年来所遭遇的不幸（包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内）和世事的巨大变化。

下片写梦境的突然出现：“夜来幽梦忽还乡”。

就全词来讲。

本篇的确是真情郁勃，句句沉痛，而此句则悲中寓喜。

“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对上句加以补充，从而使梦境更带有真实感。

仿佛新婚时，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情。

然而，紧接着词笔由喜转悲。

“相顾无言，惟有泪千行。

这五句是词的主题：“记梦”。

正由于梦境虚幻，所以词的意境也不免有些迷离惝恍，作者不可能而且也用不着去尽情描述。

这样，反而可以给读者留有想象的空间。

结尾三句是梦后的感叹，同时也是对死者的慰安。

由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感，所以即使在对方去世十年之后，作者还幻想在梦中相逢。

并且通过梦境（或与梦境相关的部分）来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感，既无避忌，又不隐晦。

“不思量，自难忘”，“无处话凄凉”，“相顾无言，惟有泪千行”等句，都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。

另一特点是想象丰富、构思精巧。

全词组织严密，一气呵成，但又曲折跌宕，波澜起伏。

上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏，下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹。

情节，有起有伏；用笔，有进有退，感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事。

再一特点是语言爽快，纯系白描。

由于这是一首抒写真情实感的词作，语言也极其朴素自然，真情实境.明白如话，毫无雕琢的痕迹。

具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的...

寻苏轼的诗词（希望有诗词的背景、赏析）

1、念奴娇赤壁怀古这是苏轼最有名的词，当时他被贬为黄州团练，心情郁闷，就跑到当年赤壁大战的地方旅游。

想起周瑜当年20几岁就作为江东大都督统领十万军队打赢曹操，火烧赤壁，是多么青春得志啊。

而转看自己，头发都花白了才做了个县城里的派出所所长，实在是郁闷至极。

于是写词自嘲，顺带表达出唯恐天下不乱的意思。

2、水调歌头明月几时有据说这是苏轼写给自己美女学生婵娟的爱情词。

当时他已经是到了猥琐大叔的年纪，却被学生婵娟的美色所迷惑。

八月十五那天他没有和家人团聚，却跑到了一栋高楼的天面上，对着月亮长啸起来。

他在词里赞扬了婵娟和嫦娥一样美貌，羡慕月亮里才过一天，人间就已经过了一年。

他觉得他应该追随嫦娥（当然啦，这只是比喻，他其实是想追随婵娟）乘风而去，到千里之外去共度中秋节，但是又怕广寒宫里太冷（当然啦，是怕和婵娟混在一起后别人冷言冷语）。

最后词里写道直到深夜他都没有睡意，祈求上天再给他500年，身旁死得没有一个人认识他了，他就可以名正言顺了。

3、饮湖上初晴后雨有段时间苏轼到杭州做官，你懂的，苏杭美女是天下第一美。

所以他经常会到西湖上喝酒顺带看妇女在湖边走动。

你懂的，那时和现在不一样，看到美女就可以上去侃价，所以他只好光看着，然后用酒麻醉自己。

这时偏偏下起雨来，湖边美女都跑走了。

于是他生气地质问上天：你怎么这么残酷，本来晴得那么好现在全都看不清楚了。

最后他只好假装西湖就是西施，独自在船里YY起来。

4、醉翁亭记这回苏轼又被贬官了，到滁州做太守。

当时不像现在，可以把旧房拆了重建新房。

所以他只能偷偷跑到山上起了一个小亭子当卧室。

他很郁闷没法强拆那些乡巴佬的房子，搞得自己要住在深山里。

于是只能借酒浇愁。

那句“醉翁之意不在酒，在山水之间也”其实就是“项庄舞剑，意在沛公”的意思，他对那个钉子户还是念念不忘的。

关于唐诗宋词的古诗词鉴赏书推荐几本

王力《诗词格律》袁枚《随园诗话》王国维《人间词话》周振甫《诗词例话》诗词格律（中国古典诗词的形式规范）中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。

在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。

它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。

《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书，由王力所编著，中华书局出版社出版发行。

书中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。

由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。

《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。

所引诗词的字句，也有版本的不同；著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。

《诗词格律》有一个总的目的，就是试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。

关于诗，着重在谈律诗，因为从律诗兴起以后，诗才有了严密的格律。

唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律，所以不谈。

至于唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制的，实际上还是有很多讲究，所以不能不谈，只不过可以少谈罢了。

词和律诗的关系是很密切的。

所以先讲诗，后讲词。

有时候，诗和词结合起来讲述。

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。

是一部有为之作，有其很强的针对性。

本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。

接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。

甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

《诗词例话》是从诗话词话和诗词评中选出来的。

由于诗词的创作积累得多了，就有专论或漫谈诗词的书，诗话词话和诗词评是其中的两类。

最早的诗的专论是南北朝时梁钟嵘的《诗品》，诗的漫谈是宋欧阳修的《六一诗话》，最早的词话当推宋王灼的《碧鸡漫志》。

有关诗话的书，有宋朝阮阅编的《诗话总龟》，胡仔编的《苕溪渔隐丛话》，清朝何文焕编的《历代诗话》二十八种，一九一六年丁福保编的《历代诗话续编》二十八种，一九二七年他又编的《清诗话》四十三种，一九三四年唐圭璋先生编的《词话丛编》六十种。

没有编进上述丛编的著名诗话词话还有很多。

诗词评像元朝方回编的《瀛奎律髓》，附有纪昀的批语，明朝钟惺、谭元春评的《唐诗归》，清朝朱彝尊、纪昀、何焯批的《李义山诗集辑评》，一九三一年唐圭璋先生辑评的《宋词三百首笺》等。

本书主要是从上述各书中选取极少的一部分编成的。

诗话词话里包括的方面比较广，像诗人轶事，考证故实，评价作者，讲究诗词的渊源流变，研究声律等等，这些部分这里都不选。

这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。

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中国古典诗歌含蓄美参考书籍有哪些

王力《诗词格律》袁枚《随园诗话》王国维《人间词话》周振甫《诗词例话》清朝《钦定词谱》章培恒骆玉明《中国文学史》插图神马的。

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找不到。

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安意如的。

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《人生若只如初见》《当时只道是寻常》都挺不错的。

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学习古诗词的应该看什么书

推荐书目：一、《大学诗词写作教程》徐晋如著推荐理由：这本书是徐晋如先生专为大学生量身定做的诗词学习教材，在谈诗词创作的同时还讲了如何做一名诗人。

这本书还是中山大学中华诗词创作及传播方向研究生班指定核心教材及香港中文大学中文系的诗词培训教材。

该书第二版名字叫《禅心剑气相思骨》。

二、《声律启蒙》和《笠翁对韵》推荐理由：这两本书是古代蒙学经典之作，篇幅不长，熟悉之后对于用韵与律诗对仗会有很大帮助。

三、《沧浪诗话》严羽著推荐理由：这是中国文学批评史上的一部特别著名的著作，以禅理说诗，强调立意高远。

对于开阔境界，提升修养有很好帮助。

四、《分春馆词话》朱庸斋著推荐理由：这本书是徐晋如先生在《诗词写作入门宜读书目提要》一文中特别推荐的，朱大师“从很基础的句法、用韵、四声到奥衍的风格养成都有极为精妙的论述，开填词无数方便法门”。

五、《诗词常识名家谈四种》中华书局版推荐理由：本系列包含王力先生的《诗词格律》、启功先生的《诗文声律论稿》、夏承焘先生的《读词常识》以及吴丈蜀先生的《词学概说》四本书。

四位先生均为国学大师，中华书局的这套经典组合更是一版再版，特别是王力先生的《诗词格律》，精当地讲述了格律具体规范，附录中还有从杜甫诗歌中集出的诗韵，查阅十分方便，但是唯一遗憾的是这本书由于政治原因充满了红色与诗词，所以比较狭隘片面，希望大家仔细甄别。

六、《唐宋词格律》龙榆生著推荐理由：作为民国四大词人之一的龙榆生先生词学修养极高，这本书是一本唐宋词精华选集，也是一部词牌查阅词典。

每一首词的格律都清楚地在每一个字下面标示了出来，比传统的《白香词谱》更易于接受，实乃学词者必备之书。

七、《词学十讲》龙榆生著推荐理由：徐晋如先生推荐之书，讲解了填词需注意的主要问题。

“发人之未发，习词者读此书，庶免率尔操觚之失”八、《唐诗三百首》喻守真注推荐理由：俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，即使是“九岁作诗四座惊”的天才郁达夫也是读书万卷才下笔如有神助。

这本书在每首诗下标注平仄，熟背之后自然有所领悟。

当然，这方面的书很多，如果那些基础的看过之后，不妨读一读更高阶的书，比如周振甫先生的《诗词例话》、王国维先生的《人间词话》、唐圭章先生的《词学论丛》、王力先生的《汉语诗律学》、刘公坡先生的《学诗学词百法》、俞陛云先生的《诗境浅说》、黄节先生的《黄节诗学诗律讲义》以及叶嘉莹女士的《唐宋词十七讲》，千万不可把安意如的《人生若只如初见》之内的书作为学习对象，那种书当做散文读读尚可，以此学诗词难免失之浅薄。

《诗境浅说》和《黄节诗学诗律讲义》在江宁校区图书馆负一层借阅室可以借到，其余的书在我们这都有电子扫描版，有兴趣的同学可以来信索取，图书馆二楼社科阅览室有《中华诗词》杂志可供免费阅读。

希望这些对大家有所帮助。

&quot；鱼跃练江抛玉尺,莺穿柳丝织金棱&quot；出自哪首...

原句应作“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”。

这著名的两句“劣诗”，已有多人评论过，例如周振甫《诗词例话》、叶嘉莹《杜甫诗在写实中的象喻性》等。

其中叶嘉莹先生明确指出：“《杜诗详注》里在讲‘穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞’两句时引了两句晚唐人的诗“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”来做对比”。

也就是说，在这里，叶先生认为这两句诗出于晚唐诗人之手。

郁达夫诗词笺注 pdf

这位知友，＂郁达夫诗词笺注＂。

【题解】一九二0年七月底作于富阳，原载同年十月一日日本《太阳》杂志第二十六卷第十号。

作者从日本返回故乡，于七月二十四日（夏历六月初九）与孙荃完婚。

新婚燕尔，作者从家庭生活中感受了无限的快乐，因仿效李商隐的“无题”诗，作成这两首七律，尽情地表现婚后生活的温柔旖旎，但细味诗意，这中间似乎还叠印着对昔日爱情的绵绵情思，隐约之间，有一种欲言不言的衷曲。

无题，唐诗人李商隐作爱情诗常以“无题”为题，这里亦仿用，点出爱情的主题。

诗题又作《春闺两首》。

梦来啼笑醒时羞，红似相思绿似愁。

中酒情怀春作恶，落花庭院月如钩。

妙年碧玉瓜初破，子夜铜屏影欲流。

懒卷珠帘听燕语，泥他风度太温柔。

【笺注】广红似相思”句] 龚自珍《己亥杂诗》二五一：“盘堆霜实擘庭榴，红似相思绿似愁。

”红似相思，王维《相思》诗有“红豆生南国”、“此物最相思”句，语本此。

绿似愁，李壕《摊破浣溪沙》词：“西风愁起绿波间。

”语或本此。

[中酒] 醉酒。

杜牧《睦州四韵》：“残春杜陵客，中酒落花前。

”[春作恶]陆游《钗头凤》：“东风恶，欢情薄”，“春依旧，人空瘦。

”语化用此。

[“落花”句] 张泌《寄人》：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。

”李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。

”这里化用其语以造境寄情。

[碧玉瓜初破] 《乐府诗集》卷四十五《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。

”碧玉，人名，南朝宋汝南王的爱妾。

破瓜，瓜字可分剖为二“八”，旧时常以“破瓜”代指女子十六岁。

这里以“碧玉瓜初破”赞美孙荃正当芳年妙龄。

[铜屏] 宋佚名《迷楼记》：“上官时自江外得替回，铸乌铜扉八面，其高五尺而阔三尺，磨以成鉴，为屏，可环于寝所，诣阙投进。

帝以屏内迷楼，而御女于其中，纤毫皆入于鉴中。

”[泥]软缠，此为“贪恋”之意。

豆蔻花开碧树枝，可怜春浅费相思。

柳梢月暗猜来约，笼里鸡鸣是去时。

锦样文章怀宋玉，梦中鸾凤恼西施。

明知此乐人人有，总觉儿家事最奇。

【笺注】[“豆蔻”句] 杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”句本此。

[春浅]指早春。

[“柳梢”句] 宋朱淑真《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后。

”句本此。

[“锦样”两句] 意谓自己文章锦美，不禁使人联想起楚国的才子宋玉，而妻子貌美、夫妻亲昵和爱，直可使得古代佳人西施因嫉妒而着恼。

梦中鸾凤，喻睡梦中的美好夫妻。

[“广明知”两句] 元稹《遣悲怀》：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

”句仿此而反其意，亟言自已新婚之乐。

读史梧冈《西青散记》【题解】一九二O年十月十七日作于日本，是作者读史梧冈《西青散记》后的兴感之作，题于该书卷末。

史梧冈，即史震林，号瓠冈居士，清代文学家，著有《西青散记》、《华阳散稿》、《华阳诗稿》等。

关于《西青散记》一书，日本学者伊藤虎丸等所辑之《郁达夫资料》有影印郁达夫手记：“己未秋寄迹都门，星疏月淡之夜，每与曼兄谈世界各国文艺之进退。

余颇以德国英国之田园小说为可贵，曼兄因为言《西青散记》足超秀。

来日本后于上野图书馆内得此书，诵读数过，欲抄录一部而未果。

今夏因婚事西归，无意中得《西青散记》之翻印本于沪上之书肆，其中错落处颇多。

来日本后又得此书于坊间，大约此书之古者莫过于是矣。

予将以之寄潜口处。

庚申秋郁文识。

”逸老梧冈大有情，一枝斑管泪纵横。

西青散记闲来读，独替双卿抱不平。

怎样写好诗词

由萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等编选，上海辞书出版社组织出版的《唐诗鉴赏辞典》，完备的选本，但鉴赏文章不够公允。

选入诗家190余人，诗1100余首，较《唐诗选》又增加了一倍。

基本包括了前者的名家名作，更增加了60多位不是名家却可以传世的作品，艺术性较高，从而弥补了《唐诗选》政治第一的缺点。

如增加了花蕊夫人、鱼玄机、薛涛等女诗人和一些无名氏作品。

各个流派兼收并蓄，全面展现了唐诗绚丽多彩的风姿。

全书180多万言，于1983年出版后即不胫而走，达数十版之多。

该书工程浩大、体例齐全，可谓迄今最完备的唐诗选本。

而由中国社会科学院文学研究所编人民文学出版社1978年出版的《唐诗选》，政治第一，艺术第二，但瑕不掩瑜。

系新中国第一部唐诗权威选本，历经坎坷才得以面世。

早在1962年，由余冠英、钱钟书、王水照等5人编选。

正值知识分子的短暂春天广州会议之后，故提出的原则是“方方面面、不求平衡、不讲照顾、只选好诗”。

选诗630多首，130多家，较《三百首》增加约一倍，得以纠正其不少缺点。

首先是在初、中、晚唐做了大量补充。

初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、珠英学士（沈佺期、宋之问等）及陈子昂复古派均有体现。

中唐对韦应物、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、孟郊、大历十才子以及贾岛、元结、李益各派亦均触及，特别是李贺由无到众（21首），这可能与喜欢“三李”（李白、李贺、李商隐）有关。

盛唐诗方面，也补充了李白的古风59首及杜甫的三吏三别等，同样中唐诗补充了白居易的《秦中吟》、《新乐府》等，晚唐诗除扩充了李商隐、杜牧、温庭筠的篇幅（特别是李商隐的《无题》诗），并有皮日休、杜荀鹤的讽论诗，及韩偓、韦庄、郑谷、许浑、张祜等百花齐放。

并有作者小传和注解。

已基本概括了唐诗全貌。

所以各有优缺点，都是欣赏唐诗最好的工具书。

供参考。

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关于中国名胜古迹的古诗词

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大雁塔诗词

写大雁塔的诗词

《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。

华盖飞团影，幡红曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥阔烟云表，超然物外心。

”（李治，唐高宗皇帝）《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。

却邪萸入佩，献寿菊传杯。

塔类承天涌，门疑待佛开。

睿词悬日月，长得仰昭回。

”（上官婉儿）《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。

天文贝叶写，圣泽菊花浮。

塔似神功造，龛疑佛影留。

幸陪清汉跸，欣奉净居游。

”（李适，字子至）《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。

却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。

回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。

落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。

雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。

紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。

叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。

汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士）《秋夜登慈恩寺塔》-“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。

谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。

太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。

愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。

”（秦定远，清朝人）《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。

韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。

高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。

莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。

”（洪亮吉，清进士）《水调歌头?庚戌中秋晚登雁塔看月出》-“扶醉问明月，更上最高层。

一年今夕偏好，毕竟是何情。

说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。

宫阙水晶域，天地玉壶冰。

秦山影，泾渭色，眼前清。

惟有霜砧画角，犹向耳边惊。

子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。

几照马韦嵬驿；不独汉家营。

”（张伯驹，字丛碧。

任《词学》编委）《咏慈恩寺雁塔》-“凌空雁塔耸云霄，设计匠工何巧雕。

俯瞰平岗山海阔，仰瞻秦岭路迢遥。

塔门吞吐天边月，古刹钟声云外飘。

历代名人留雅句，慈恩幽广系难描。

”（蔡多辉，龙江社词长）《登大雁塔》-“一层双折一层天，古塔登临历九旋。

雁落雁飞怀故土，客来客往仰先贤。

攀高试学擎云手，摩顶呤成揽月篇。

千载题名留胜迹，朝凝霞彩暮笼烟”；“绝顶凭凌纵目观，万千景象绕西安。

金城隐隐旌旗动，兵俑森森剑气寒。

绿映咸阳连渭水，云连秦岭卷函关。

骊山秀色垂华盖，今古风流任赏看。

”（陶绍景，中华诗词学会会员）《咏西安大雁塔》-“谁将彩笔插重霄，雁字书空气自豪。

历经沧桑仍未老，饱经风雨亦堪骄。

七层磊落奇特，八面摩空不动摇。

多少骚人同墨客，争留题咏到今朝。

”；“登临曾上最高层，北望长安脚下横。

报晓钟楼犹壮丽，护城雉堞尚峥嵘。

未央宫殿知何处？历代碑林负盛名。

文治武功宜不朽，开来尤应奋飞腾。

”（闻楚卿，中华诗词学会会员）

描写大雁塔的诗句

早在寺塔建成初期，时为太子的李治就率百官亲临赋诗，当上皇帝后，又亲谒慈恩寺赋诗一首：“日宫开万仞，月殿耸千寻。

花盖飞团影，幡虹曳曲阴……”唐中宗时，专置修文馆，招纳文人雅士，往往随驾游宴。

其中每年九月九重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺登高远眺，吟诗作赋。

学士们则纷纷唱和，曾被编辑为四十卷诗集，广为传诵，雁塔诗会一时蔚然成风。

天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，今大雁塔六层悬挂有这些诗会佳作。

《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。

华盖飞团影，幡红曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥阔烟云表，超然物外心。

”（李治，唐高宗皇帝）《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。

却邪萸入佩，献寿菊传杯。

塔类承天涌，门疑待佛开。

睿词悬日月，长得仰昭回。

”（上官婉儿）《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。

天文贝叶写，圣泽菊花浮。

塔似神功造，龛疑佛影留。

幸陪清汉跸，欣奉净居游。

”（李适，字子至）《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。

却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。

回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。

落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。

雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。

紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。

叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。

汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士）《秋夜登慈恩寺塔》-“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。

谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。

太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。

愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。

”（秦定远，清朝人）《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。

韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。

高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。

莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。

”（洪亮吉，清进士）...

形容大雁塔的诗词

大雁塔位于唐长安城的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。

描写大雁塔的诗词一般把它叫做慈恩寺塔。

《谒大慈恩寺》李治（唐高宗皇帝）日宫开万仞，月殿耸千寻。

华盖飞团影，幡红曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥阔烟云表，超然物外心。

《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》上官婉儿帝里重阳节，香园万乘来。

却邪萸入佩，献寿菊传杯。

塔类承天涌，门疑待佛开。

睿词悬日月，长得仰昭回。

《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》李适凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。

天文贝叶写，圣泽菊花浮。

塔似神功造，龛疑佛影留。

幸陪清汉跸，欣奉净居游。

《礼慈恩寺题诗》吕大防（北宋进士）玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。

雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒。

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西安大雁塔解说词

大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。

因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。

是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。

大雁塔，又名大慈恩寺塔大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。

玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。

在武则天长安年间重建。

后来又经过多次修整。

大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。

每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。

塔内装有楼梯，供人登临，可俯视西安古城。

大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。

西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。

[编辑本段]建筑历史大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。

玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏。

唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。

此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。

大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。

玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。

因转表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。

武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。

公元931年，五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七层）。

唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。

公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁塔再次修葺。

后来西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。

公元1604年（明朝万历二十三年）在维持了唐代塔体的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包层，使其造型比以前更宽大，即是现今所见的大雁塔造型。

中华人民共和国成立后，大雁塔于1961年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。

1964年大雁塔经过一次整修，基本保持了原来的风貌。

[编辑本段]建筑构造大雁塔塔基与塔身大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式砖塔，由塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.517米。

塔基高4.2米，南北约48.7米，东西45.7米；塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。

塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，磨砖对缝坚固异常。

塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。

塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。

一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。

塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取经足迹石刻等。

塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。

画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代画家阎立本的手笔。

底层南门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序记》两通石碑，具有很高艺术价值，人称“二圣三绝碑”。

大雁塔地宫 2023年5月，陕西省社会科学院宗教研究所所长王亚荣表示，和陕西法门寺宝塔下有地宫一样，西安大雁塔下可能也藏有千年地宫。

由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大雁塔下的地宫内。

据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。

为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。

但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知晓。

王亚荣认为，古塔地下一般情况下都有地宫，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有地宫，只是大雁塔地宫尚未发掘而已。

由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的佛教珍宝。

西安大雁塔保管所所长解守涛介绍，2023年有关部门曾对大雁塔的内部结构进行探测，探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，这些空洞应该就是大雁塔的地宫。

[编辑本段]文物保护可以看出大雁塔塔身倾斜大雁塔由于人为破坏，加之自身结构等问题，在公元1719年就发现塔身倾斜。

导致古塔倾斜主要原因为：一、古塔的基础处理不太均匀以及古塔的防水、排水不畅等；二、长期以来，特别是20世纪60年代，大雁塔周边过量开采地下水，使承压水...

关于大雁塔的诗歌

长城大雁塔及其它杨光我曾想着要到长城去这个希望长得同我的胡子一样茂盛你也一样未了的心愿已银白如须你风光了六十年也遗憾了六十年因为那年逃兵荒身怀六甲的娘爬过长城你两岁时她血溅日本军刀后来你扛着枪背着刀爬过很多山上过很多城但从未上过长城一声叹息你就白头了上长城你应该两岁三十岁怎么偏偏没有岁数去年我画了长城长城的方砖五十九岁的你就站在上面一激动你就说了整整十二个月梦话我二十了堂堂的男子汉读过韩东读过大雁塔见过画上的长城长城的方砖梦中也上过长城象其他所有非好汉一样（也许他们不认识韩东不认识大雁塔）我曾想着要到长城去四十亿外国人也想来他们只是来看看然后回去我也只是到上面看看远处敲敲方砖听听声音有多厚白居易名句慈恩塔下题名处，十七人中最少年韩东有关大雁塔我们又能知道些什么有很多人从远方赶来为了爬上去做一次英雄也有的还来做第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一做英雄然后下来走进这条大街转眼不见了也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来展开

大雁塔有怎样的诗句提到过它？

位于曲江池西侧的大雁塔，是曲江池风景区最为离大壮观的建筑。

唐代人们到曲江池游玩，也定要登上大雁塔一游，从塔顶一览长安的壮面景色。

此外考中进士后也要到雁塔题名。

唐代中宗神龙年间，一位名叫张莒的新科进士在游大雁塔时把自己的名字刻在了塔墙上，大家纷纷仿效。

此后成为一种习惯做法，这就是让新科进士出尽风头的?雁塔题名每年新科进士在杏园探花宴后，便一起来到慈恩寺大雁塔前，选出同科中书法莴手，将大家的姓名写到墙上。

其中如有人名列卿相，还要用红笔重新把名宇改过。

著名诗人白居易考中进士时在录取的十七名进士中，他年龄最小，才二十九岁，于是写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。

关于大雁塔的诗歌

《与高适薛据同登慈恩寺浮图》岑参塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，登到盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊凤。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫馆何玲珑？秋色从西来，苍然满关中。

两首诗歌《大雁塔》的区别

韩东《大雁塔》和杨炼《大雁塔》的区别是：1.韩东的《大雁塔》中诗人消解了历史和权威，消解了英雄和崇拜，消解了富贵和精英，诗人关注的是当下的日常生活，是平常人的平常生活，是这个没有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。

杨炼的《大雁塔》中以大雁塔的自我经历作为写作主线，以极为人性化的情感体验折射中国的传统历史和文化渊源。

2.从价值观来看，杨炼的诗《大雁塔》有一种沉郁悲怆的英雄气质以及厚重的历史感，具有强烈的社会意识。

“通过民族为生存所作的斗争，和民族文化传统的审察，来思考现实社会问题”是他常采用的创作方法。

杨炼的《大雁塔》由五首组诗组成，它以历史见证人的身分对大雁塔作出了沉郁而痛苦的思考。

3.从诗歌艺术上看，杨炼的《大雁塔》运用了象征、比喻的表现手法，注重形象与意象的刻画，韩东的《有关大雁塔》却没有。

大雁塔在杨诗中是中华民族和历史文化的象征，诗人反复使用“太阳”、“天空”、“战士”等一系列意象为晋中之窗读者刻画了一位历史见证人的形象；韩诗却摈弃了这些手法和意象，用冷静淡漠的笔调绘出了一幅凡夫俗子失意落魄后的生活画卷，现实而又无情。

4.在抒情基调上，杨炼的《大雁塔》是沉郁悲壮的，抒发的是一股强烈的爱国之情。

而韩东的《有关大雁塔》却是一种调侃的情绪，那些想当晋中之窗“英雄”而登塔的游客、失意者、发福者等，都成了他调侃的对象，流露出诗人一种平静、自然、无为的心态，表现出“非英雄”、“非崇高”的情感基调。

5.在语言方式上，杨诗使用的是能表达他沉重深情的书面语，读起来感情充沛而又强烈。

韩诗却用普通老百姓通俗易懂的口语，表达出当代群众遗忘历史的情绪，正好与诗人的写作意图相符。

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关于大雁塔的诗有哪些？

1、《谒大慈恩寺》唐代：李治日宫开万仞，月殿耸千寻。

花盖飞团影，幡虹曳曲阴。

绮霞遥笼帐，丛珠细网林。

寥廓烟云表，超然物外心。

2、《三月三十日题慈恩寺》唐代：白居易慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。

惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。

3、《慈恩寺上座院》唐代：贾岛未委衡山色，何如对塔峰。

曩宵曾宿此，今夕值秋浓。

羽族栖烟竹，寒流带月钟。

井甘源起异，泉涌渍苔封。

4、《春日游慈恩寺》唐代：姚合年长归何处，青山未有家。

赏春无酒饮，多看寺中花。

5、《夏日登慈恩寺》唐代：刘沧金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。

碧池静照寒松影，清昼深悬古殿灯。

晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。

尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。

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求：大雁塔的相关材料和诗歌。
谢谢。

大雁塔位于中国陕西省西安市大慈恩寺内，是保存比较完好的楼阁式塔，是西安市的标志性建筑。

也是目前可以供登临的少数古塔之一。

大雁塔高64.2米（其中塔基高4.2米），塔身底层边长25米，塔基边长48米。

唐高宗时，玄奘（三藏法师）从西域回来后在慈恩寺任上座，主持国立译场，为贮藏带回的佛经佛像，于永徽三年（652年）修建大雁塔，当时建造的是一座五层砖塔。

约50年后塔倾没了。

后来在武则天长安年间（701年~704年）在原址上修建了七层砖塔。

西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。

明代重修时在塔身砌了一层包砖，使其造型比以前更宽大，即是今日所见的大雁塔造型。

1964年大雁塔又经过一次整修，基本保持了唐代的风貌。

诗句只知道一首：杜甫——《同诸公登慈恩寺塔》高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州？回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。

清明祭奠父亲的诗词

清明悼念父母亲的诗歌

1.《鹊桥仙·步韵兼致老禾先生》洪山一别，今宵几度，又近清明时候。

依然有梦到诗乡，怕只怕，痴心难就。

樱花揽客，池亭买醉，连日访亲问友。

有心再赴婺源春，思故里，流连江右。

2.《酹清明》千家火冷柳烟轻，道是无晴却有情；陇上昏鸦声不住，人间醉客意难倾；子推割肉三刀立，高祖寻碑一纸成；梦魇红尘方欲醒，春来点豆在清明。

花开三月正阳春紫燕南来破紫云青草喂鱼鱼欲醉清明赋句悼亡魂又是一年桃花春，燕剪翠柳风戏云。

鸭试溪水暖正好，踏青莫忘带诗魂。

清明时节雨纷纷，雨中漫步乡过村。

借问此时何所思，思念不见欲断魂。

不堪清明雨纷纷，谁让幂纸过小村。

摘得柳花醉入酒，黄土怎掩思念魂。

杜鹃啼血天鸣哀，凄风苦雨泪满腮。

双脚跪拜坟墓地，锦绣难把悲伤揩。

3.《清明》故乡几载远离行，荒草一蓬祭未曾。

再遇清明撒细雨，杳思远念遍插旌。

家山北望虔诚揖，先父西归化羽成。

黑蝶翻飞何处去，依稀天外训儿声。

4.《青玉案祭父》乡山月冷寒江碧，向谁去、孤单意。

雪落冰封愁两地，萧管咽语，指节翻飞，寥落吹新曲。

问天北斗仍无觅，世事炎凉青衫蔽。

念取浮华趋步急，家山未祭，茫然啜泣，望月时时揖。

5.《踏莎行清明》泣雨殇魂，鞠躬鹤唳，丝丝细雨心头系。

清明凋落百花枝，茫茫愁绪飘天际。

岁月蹉跎，繁华过隙。

韶光似水无从忆，音容昨日笔难书，浮华一梦青山寂。

6.《老母住院有感》豪楼院舍满愁云，忍掷千金药液熏。

垢雪残冰逢季损，枯枝弱柳死生轮。

祸福今昔难赎定，甘苦明朝自有分。

春风送暖舒人面，又至清明雨洗尘。

清明又致雨纷纷，春红减半野草深。

异乡游子归故土，扫墓燃纸表孝心。

泪泣亲人早亡故，弃儿独自过红尘。

九泉父母可安好？谁伴荒岭一孤坟？人间天国久睽离，又见春风柳线垂。

节近清明怀考妣，谁怜泪眼尽含悲。

7.《清明雨》月隐星稀烛有泪，茶凉酒淡笔无言。

窗棂雨叩声声紧，肺腑情思苦苦煎。

8.《促拍采桑子清明祭》恰适近清明，祭先祖，聊表心声。

清流俯泪，苍山亦恸，难忘亲情。

忍看纸帛已燃尽，默凄凄，遥寄英灵。

追思父母，剖心难报，跪叩先茔。

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清明节思念老父亲的诗句

清明悼念父亲的诗词，希望对你有所帮助。

《别父》清风蓑面雨纷纷正是人间换景新孰晓天堂传诏令仙幡度我父亲魂《思父一》七绝欲翠青山起父茔难别盛世舍亲情从此慢步重宵九再见音容梦几更《思父二》七绝春雷轰烈起沧茔难信慈严九界行何日再耕陇上地三更梦见泪无声《思父三》七绝卒风醉雨醉思亲难孝高堂欲断魂可叹乡愁谁解意几回梦赋杏花村《春伤》七律东风猎猎送寅春细雨绵绵润景新岁月无声多少事人生慢步几回真青瓷盏具今还在绿水茶香不见人把酒浇愁添乱绪扶锄挥泪葬花魂供参考。

悼念父亲的诗词

沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。

雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。

灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。

孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

威望树，存亮节高风，千古传讴。

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清明节祭奠亲人的诗句有那些？

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。

是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。

中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。

晋文公把寒食节的后一天定为清明节。

在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

怀家寒食夜，中酒落花天。

—— 赵长卿《临江仙·暮春》野棠花落，又匆匆过了，清明时节。

—— 辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。

—— 杨万里《寒食上冢》巾发雪争出，镜颜朱早凋。

—— 王安石《壬辰寒食》花落草齐生，莺飞蝶双戏。

—— 孟浩然《清明即事》可惜一片清歌，都付与黄昏。

—— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

—— 孟云卿《寒食》帝里重清明，人心自愁思。

—— 孟浩然《清明即事》况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

—— 程颢《郊行即事》听风听雨过清明。

—— 吴文英《风入松·听风听雨过清明》素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

—— 陆游《临安春雨初霁》马上逢寒食，愁中属暮春。

—— 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

—— 黄庭坚《清明》南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

—— 高翥《清明日对酒》百草千花寒食路，香车系在谁家树。

—— 冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。

—— 冯延巳《鹊踏枝·清明》恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

—— 韩偓《夜深》...

父亲节了悼念父亲的诗词

七律·忆父亲（新声）梦里千回忆父亲，醒来泪水湿衣巾。

生前历历慈祥貌，耳畔时时肺腑音。

处世随和凭睿智，持家俭朴靠恒心。

今朝不恋功名利，他日更需手脚勤。

转自：雨后池塘七绝忆父（新韵）常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。

卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。

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悼念父亲的诗词有哪些

1、《悼春》（五绝）春韵入园香慈严却远航残红谁再护把酒问夕阳2、《别父》清风蓑雨雨纷纷正是人间换景新孰晓天堂传诏令仙幡度我父亲魂3、《思父》（七绝）欲翠青山起父茔难别盛世舍亲情从此慢步重宵九再见音容梦几更4、《思父》（七绝）春雷轰烈起沧茔难信慈严九界行何日再耕陇上地三更梦见泪无声5、《思父》（七绝）醉风醉雨醉思亲难孝高堂欲断魂可叹乡愁谁解意几回梦赋杏花村6、《咏梅》（七绝）俏梅傲雪谁人赏独竖严冬落九芳岁月无痕常忆旧思亲不觉冷风长7、《思乡》（七绝）微风细雨又秋凉犹抱琵琶对烛伤只恨亲情无处诉问君何日下池阳8、《七绝忆父》（新韵）常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。

卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。

9、《忆王孙·诞辰》枯枝依旧借春青，嫩草芳环九九庚。

茔绕云烟杜宇鸣，泣亡灵，香烛扶摇无应声。

10、《想父亲》（新韵）人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。

似雪一生化无影，爱花半世散花馨。

11、《深秋--驻胆心惊》滴落梧桐有泪声去岁哀身逢骤雨余生悸梦恸悲风篱边老树存残叶岭上苍松映旧容青鸟若能传家信菊花开尽子孙情12、《浣溪沙念父》骨血亲情唤不回，冥钱飞舞泪难持。

松涛百鸟亦悲啼！隔断阴阳音信绝，十年冷暖诉谁知？夜台长睡忍相离？13、《祭父》（七律）如戏人生道尽愁风花雪月梦悠悠提笔乱舞红尘事携酒轻吟四海收一枕相思何处愤满膛乡恨问谁求慈严驾鹤仙游去唯有诗词祭杏州14、《秋思》（七律）远山枫叶渐红妆湖上残荷入暮香一地寒霜秋统领半盘弃子影无双人生如戏时光短岁月留痕日记长欲赋太平无翰墨只题杂乱有文章15、《春伤》（七律）东风猎猎送寅春细雨绵绵润景新岁月无声多少事人生慢步几回真青瓷盏具今还在绿水茶香不见人把酒浇愁添乱绪扶锄挥泪葬花魂16、《思父》庭外梅兰迎远客，严君异域归犹？橙黄硕果曳枝头。

凝眸似父笑，神黯泪长流。

三月桂花香满院，相偕共逗弥猴。

天伦慈爱永停留。

阴阳音信断，苍雁望儿愁。

17、《七律（新韵）伤情》萧瑟寒风冻骨骸，凄凉苍雁漫天哀。

神形已倦红尘冷，躯体只合白雪埋。

慈父温情终幻化，幼儿孝意岂疑猜。

篱菊独立犹江岸，怅望渺茫薄雾来。

18、《西江月·睹物思亲》春雨黄花遍地，寒风落叶何移？杜鹃泣血泪湿衣。

泉下严君会意？丹桂花开几次，田七叶绿之时。

音容宛在总追思。

夜梦君颜醒泣！19、《鹧鸪天？深深的思念》一隔阴阳两不知，十年梦碎自怜惜。

归来惟见遗容笑，挥手常为幻影痴。

思往事、记依稀，团圆竟是断肠时！闻人尽孝心酸涩，唯有撰文慰楚凄。

20、《七律·忆父亲》（新声）梦里千回忆父亲，醒来泪水湿衣巾。

生前历历慈祥貌，耳畔时时肺腑音。

处世随和凭睿智，持家俭朴靠恒心。

今朝不恋功名利，他日更需手脚勤。

21、《怀念父亲》清明时节雨纷纷，转眼又是一年过。

感叹人事物已非，惭愧内疚在心间。

女已努力慰严慈，怎奈世事多变幻。

人情淡薄何以堪，在天之灵莫牵挂。

儿孙自有儿孙福，是福是祸躲不过。

红尘滚滚三千尺，自有公道在人间！22、《纪念父亲》中秋将近，思绪乱，情伤透。

尊位语心肠，慈令言辞够。

感化乳鹰起，稀释新鹏抖。

坐挨肩，同享受，甚无期盼，日子尘封旧。

今年节日，空对月，人已瘦。

万语道谁听，诚意荒郊侯。

唯几片黄叶，清冷随风擞。

天不老，人且老。

借来明月，捎去御寒胄。

23、《悼念父亲》轻轻的黄土地留下你的足迹长长的郜河滩炼就你的坚毅黑暗的白区中彰显你的胆识舍小家顾大家感动苍天大地我们敬仰你青青的黄土地传遍你的事迹贫瘠的沙碱地有你矫健身躯改沙滩变良田传来丰收信息树新风讲正义震慑邪恶势力大家拥护你24、《沁园春·悼念父亲》（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。

雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。

灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。

孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

威望树，存亮节高风，千古传讴。

25、《父亲，您是我的骄傲》父亲，虽然您不在我的身边，我却时常想念着您，您的善良，您的正直，您的真诚，您的宽容，您的坚强……一直都感染着我，无论我遇到多大的艰难，受着多大的委屈，我都坚守着……因为我深深感受着，人们谈起您时，对您的尊重，对您的赞美，对您的怀念……父亲，您知道吗？是您在支撑着我。

父亲，您知道吗？我为是您的女儿而骄傲。

我很知足了，因为此生能做您的女儿。

26、《致父亲》啊伟大的父亲您老了啊伟大的父亲您的背驼了啊伟大的父亲您的头发花白了啊伟大的父亲您的身体是否还硬朗吗作为您的儿子无时无刻不祈求苍天保佑您作为您的儿子时时刻刻都在想念您思念您对于您来说我是一个不孝子惹您生气惹您烦恼无论如何无论怎么样我只想对您说父亲我的父亲为人子女尽孝我的本分父亲我的父亲为人子女我很无奈啊天啊我该如何啊告诉我追寻的地方 27、《写给父亲》父亲爱独守一方天地用土与汗水造出一种神奇然后就点燃他的旱烟袋席地而坐我喜欢凝视他的背影像一尊石狮负着远古的苍凉腰背依然挺直我轻轻...

求祭奠父母的诗词。
急,谢谢！

悼念父亲古诗词：1、七律·忆父亲（新声）梦里千回忆父亲，醒来泪水湿衣巾。

生前历历慈祥貌，耳畔时时肺腑音。

处世随和凭睿智，持家俭朴靠恒心。

今朝不恋功名利，他日更需手脚勤。

2、七绝忆父（新韵）常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。

卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。

诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。

古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。

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清明节祭奠亲人的现代诗

纷飞的雨丝，遥远的牧童水墨画般的图落寞的惆怅在微寒的风中颤怵那躲在雨丝里的忧伤被洗涤得分外透明一年一度怀念的子经过了多少秋多少代的子子孙孙活着的在这一天到祖先的坟烧一柱短香用几张冥币安慰自己的灵魂这是一个古老的节比任何节都神圣你看，雨又在下那天空的尽可是清明时节里不散的故他们的颜容那么熟悉他们的影还在雾一般的雨水里湿得令我们揪心

父亲节要到了,请问有悼念父亲的诗词吗？

悼念父亲类别：现代诗作者：小舟雷电交加，呼唤着父亲；大雨滂沱，倾吐着悲情。

我的心痛已成雨滴，男儿有泪泪满衣襟。

我拉着父亲的手，很久很久――就是这双手：紧握钢枪同敌人殊死搏斗；也是这双手：亦农亦工挥动着镰刀榔头；还是这双手：托起了家庭的一片蓝天。

这最后的牵手，我们相握竟在阴阳之间。

七十九年的风风雨雨，留下难以磨灭的记忆：军章军徽军帽和军衣，针线盒黄挎包和钢笔，还有老花镜和剃须刀……如今这一切的一切，随身携带随您远去。

人散五更深，哭父日月沉。

云去云飞迹无踪，父在儿心永留存！您容杳音沉身归静府，矗立群峰中长眠不醒。

您是伟岸的山，安息吧，父亲！

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