表现国家战乱的诗词 反映战乱的诗词
你现在阅读的是一篇关于表现国家战乱的诗词的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备反映战乱的诗词和表现国家战乱的诗词的精彩内容哦。
表现国家战乱的诗词 反映战乱的诗词
关于战争的诗词诗的翻译和作者写诗时的背景
万里赴戎机，关山度若飞 戎机：指战争。
若飞：象飞一样。
○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》 天寒旗彩坏，地暗鼓声低 旗彩：旗上的彩绘。
地暗：大地阴暗潮湿。
鼓声：战鼓之声。
○南朝陈·江总《雨雪曲》 但得将军能百胜，不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》 少年十五二十时，步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯 麾huī下：部下。
偏裨pí：偏将和裨将。
○·王维《陇头吟》 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 髑髅：死人的头骨。
○唐·常建《塞下曲四首》 一闻边烽动，万里忽争先 边烽；边界烽火，指边警。
○唐·盂浩然《送陈七赴西军》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多 行人：指出征将士。
刁斗：军用炊具。
公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。
○唐·李颀《古从军行》 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。
逐：跟随。
轻车：武帝时有轻车将军。
○唐·李颀《古从军行》 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨 羌笛：边疆地区常用的乐器。
出塞声：边疆的乐曲。
○唐·李颀《古意》 大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还 榆关：边塞。
单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。
○唐·王昌龄《从军行》 饮马渡秋水，水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒 骝 马：骅骝，骏马。
○唐·王昌龄《出塞》 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门 辕门：营门。
这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。
○唐·王昌龄《从军行七首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 穿金甲：磨透铁甲。
楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。
这里泛指侵扰西北地区的敌人。
○唐·王昌龄《从军行七首》 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑 洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。
吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。
○唐·王昌龄《从军行七首》 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》（又作李白诗，题为《军行》） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 夜光杯：用玉制成的精美酒杯。
前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。
后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概。
○唐·王翰《凉州词》 洗兵条支海上波，放马天山雪中草 洗兵：洗刷兵器。
条支：古西域国名，即唐时的大食。
两句极写出兵广远。
○唐·李白《战城南》 一夫当关，万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》 明朝驿使发，一夜絮征袍 驿yì使：送信的人。
发：出发。
絮：整理缝制。
○唐·李白《子夜吴歌四首》 磨刀呜咽水，水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》 杀人亦有限，立国自有疆 有限：有限度。
○唐·杜甫《前出塞九首》 苟能制侵陵，岂在多杀伤 制：制止。
侵陵：侵扰，侵略。
○唐·杜甫《前出塞九首》 落日照大旗，马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》 平沙列万幕，部伍各见招 平沙：平坦的沙地。
万幕：成千上万的帐幕。
部伍：各部队伍。
见招：被招集。
○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月，令严夜寂寥 寂寥：寂静无声。
○唐·杜甫《后出塞五首》 悲笳敷声动，壮士惨不骄 悲笳：悲切的号角声。
两句说号角声音悲切，战士心情沉重。
○唐·杜甫《后出塞五首》 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 群胡：指安史叛军。
○唐·杜甫《悲陈陶》 三年笛里《关山月》，万国兵前草木风 《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。
万国，即万方。
草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意。
○唐·杜甫《洗兵马》 故国犹兵马，他乡亦鼓鼙 故国：故乡。
鼓鼙pí：战鼓，借指战争。
○唐·杜甫《出郭》 健儿宁斗死，壮士耻为儒 斗：战斗。
儒：读书人。
打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。
○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》 身轻一鸟过，枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 辚lín辚：兵车隆隆声。
萧萧，战马嘶鸣声。
行人：出发的士兵。
○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧，军声动至今 军声，军队作战喊杀声。
○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》 连云列战格，飞鸟不能逾 战格：作战时防御用的障碍物。
逾：越。
○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城，献捷不云输 捷：胜利。
不云输：不报告败绩。
○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月，疲卒卧霜风 汗马：马因奋战而出汗。
疲卒：士兵因苦战而疲劳。
○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 辕门：军营门。
风掣chè：风吹动如牵引。
翻：飘动。
○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 伐鼓：击鼓。
阴山：泛指边地的山。
这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。
○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》 风头如刀面如割 ○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金...
跪求关于孝顺的诗句,格言与故事
慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四...
关于战争的好词好句好段.诗歌.成语故事.
征 伐 万里赴戎机，关山度若飞 戎机：指战争。
若飞：象飞一样。
○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》 天寒旗彩坏，地暗鼓声低 旗彩：旗上的彩绘。
地暗：大地阴暗潮湿。
鼓声：战鼓之声。
○南朝陈·江总《雨雪曲》 但得将军能百胜，不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》 少年十五二十时，步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯 麾huī下：部下。
偏裨pí：偏将和裨将。
○·王维《陇头吟》 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 髑髅：死人的头骨。
○唐·常建《塞下曲四首》 一闻边烽动，万里忽争先 边烽；边界烽火，指边警。
○唐·盂浩然《送陈七赴西军》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多 行人：指出征将士。
刁斗：军用炊具。
公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。
○唐·李颀《古从军行》 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。
逐：跟随。
轻车：武帝时有轻车将军。
○唐·李颀《古从军行》 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨 羌笛：边疆地区常用的乐器。
出塞声：边疆的乐曲。
○唐·李颀《古意》 大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还 榆关：边塞。
单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。
○唐·王昌龄《从军行》 饮马渡秋水，水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒 骝 马：骅骝，骏马。
○唐·王昌龄《出塞》 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门 辕门：营门。
这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。
○唐·王昌龄《从军行七首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 穿金甲：磨透铁甲。
楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。
这里泛指侵扰西北地区的敌人。
○唐·王昌龄《从军行七首》 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑 洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。
吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。
○唐·王昌龄《从军行七首》 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》（又作李白诗，题为《军行》） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 夜光杯：用玉制成的精美酒杯。
前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。
后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概。
○唐·王翰《凉州词》 洗兵条支海上波，放马天山雪中草 洗兵：洗刷兵器。
条支：古西域国名，即唐时的大食。
两句极写出兵广远。
○唐·李白《战城南》 一夫当关，万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》 明朝驿使发，一夜絮征袍 驿yì使：送信的人。
发：出发。
絮：整理缝制。
○唐·李白《子夜吴歌四首》 磨刀呜咽水，水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》 杀人亦有限，立国自有疆 有限：有限度。
○唐·杜甫《前出塞九首》 苟能制侵陵，岂在多杀伤 制：制止。
侵陵：侵扰，侵略。
○唐·杜甫《前出塞九首》 落日照大旗，马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》 平沙列万幕，部伍各见招 平沙：平坦的沙地。
万幕：成千上万的帐幕。
部伍：各部队伍。
见招：被招集。
○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月，令严夜寂寥 寂寥：寂静无声。
○唐·杜甫《后出塞五首》 悲笳敷声动，壮士惨不骄 悲笳：悲切的号角声。
两句说号角声音悲切，战士心情沉重。
○唐·杜甫《后出塞五首》 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 群胡：指安史叛军。
○唐·杜甫《悲陈陶》 三年笛里《关山月》，万国兵前草木风 《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。
万国，即万方。
草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意。
○唐·杜甫《洗兵马》 故国犹兵马，他乡亦鼓鼙 故国：故乡。
鼓鼙pí：战鼓，借指战争。
○唐·杜甫《出郭》 作者： 影exile 2023-9-30 21:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 有关战争的诗词 健儿宁斗死，壮士耻为儒 斗：战斗。
儒：读书人。
打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。
○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》 身轻一鸟过，枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 辚lín辚：兵车隆隆声。
萧萧，战马嘶鸣声。
行人：出发的士兵。
○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧，军声动至今 军声，军队作战喊杀声。
○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》 连云列战格，飞鸟不能逾 战格：作战时防御用的障碍物。
逾：越。
○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城，献捷不云输 捷：胜利。
不云输：不报告败绩。
○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月，疲卒卧霜风 汗马：马因奋战而出汗。
疲卒：士兵因苦战而疲劳。
○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 辕门：军营门。
风掣chè：风吹动如牵引。
翻：飘动。
○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 伐鼓：击鼓。
阴山：泛指边地的山。
这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。
○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀，平明...
写李白胸怀天下的诗句
有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。
1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。
这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。
孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。
象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。
末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。
这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。
这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。
记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。
如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，...
清朝的大臣于世龙是几品官？什么职位？
于世龙是电视剧里编出来的人物，不是真实存在的。
清朝只有一个叫于成龙的官员，名气比较大。
于成龙，字北溟，号于山，清山西永宁州（分离石县）人。
生于明万历四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），终年67岁，谥“清端”、赠太子太保。
于成龙明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。
天水名人古诗词
天水的历史名人名祖名帝 伏羲.女娲：与西方亚当、夏娃创世纪的故事一样，中国也有自己的人文始祖伏羲、女娲，他们是原始部落社会时期的领袖。
“大目、山准、龙颜”的伏羲教民渔猎畜牧，创造书契，钻木取火，始创八卦，旋定历法，始创嫁娶，使人类走上文明之途。
后来人类遭遇洪水，人种灭绝，只剩伏羲与女娲兄妹二人，两人不得不成婚繁衍人类。
次后，女娲代伏羲为首领称女希氏。
诸侯共工与祝融争斗天下，头触不周山，天柱折缺，女娲乃以五彩石补天，这几乎与西方洪荒时代传说一模一样。
伏羲、女娲作为人类初祖，受到人们的顶礼膜拜。
轩辕.嫘祖：历史上称为五帝之首的轩辕黄帝崛起于成纪，与妻嫘祖一起成为继伏羲神农之后的氏族集团领袖。
从轩辕开始，华夏氏族逐渐归顺结盟统一，开创了战事征伐、疆域开拓、经济农桑的新时代。
嬴非子：嬴秦的先祖非子生活于公元前900年左右，居西垂宫（后称犬丘，今天水市秦城区西南边），是秦的开国君主，他因擅长养马，好畜牧而应周孝王征召（公元前897年，周孝王十三年），在 水、渭水间替周王室主持牧马，马群得到了大量繁殖，为周王朝立下了汗马功劳。
当时，马是最主要的交通工具和战争工具，无马不成行，无马不成军，驭马和军马在经济、交通、国防上作用十分重大。
因此，周孝王封嬴非子为附庸（国），准许在秦地（即秦亭，今张川县后川河谷）建邑，号称嬴秦。
秦由此正式成为周朝在西域的封国，开始了秦族走向强盛的历史。
秦襄公：（？--公元前766年）非自第五代孙，居犬丘。
公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，造成内乱，犬戎族乘机攻破周都镐京，西周灭亡。
时秦襄公率兵保护平王迁都洛邑，东周开始。
秦襄公作为东周王室第一功臣，受封诸侯，原周王室直辖的歧山以西土地也全部赐于秦作为领地。
公元前766年，秦襄公在战争中阵亡，葬于故地西垂。
李 嵩（公元351年--公元417年）西凉建立者，李广16世孙，祖籍成纪（今秦安县），世居西凉，曾任宁翔将军，得河西六郡，自称凉公建都敦煌，称西凉国，也是我国著名的文学家，其重教育才，屯田边关的建树，为后代所颂扬。
李渊 李世民（公元566年--公元635年），祖籍陇西成纪（今秦安县）人，李之后代，隋朝时任谯州、陇州、歧州三州太守，太原留守。
隋末起义，兵出太原，直指关中，以二十万大军攻入长安，称皇帝，号唐高祖，国号唐朝。
李渊作为中国历史上辉煌、强大繁荣盛唐的缔造者，统一了中国，结束了割据战乱的局面，其史迹足以彪炳史册。
现在，天水人民把他和李广、李白并称成纪三李，以表达对他的崇敬之情。
秦穆公：（？--公元前621年）名嬴任好，在位38年，春秋五霸之一，都雍城（系陕西凤翔县境），称霸西域戎国，从此，秦的名称随戎族（后称匈奴）流动向异域传播，“秦”成了域外民族对中国的称呼，古波斯文中“赛尼”、《圣经》中“希尼”都是“秦”的音译。
秦始皇：（公元前259年--公元前210年）名嬴政，中国历史上第一个封建皇帝。
13岁即位，在位35年，建都咸阳。
公元前221年，历十年之久征灭六国后，建立了大一统秦国。
其推行车同轨、书同文、实行郡县制等一系列措施，确立了历代封建王朝的统一范本，是当之无愧的“千古一帝”。
李特、李雄：（？--公元303年）巴氏族，原为巴西宕渠人（今四川曲线渠县），后迁居略阳（今秦安县东南）。
西晋永宁元年（公元301年），天水等六郡饥民起义，推李特为首领，率众二万余人，与晋军作战，先后南攻广汉、成都。
公元303年，攻取成都少城建国，年号建初。
李雄（公元274年--334年），李特之子，公元303年继父位攻克成都，称成都王。
公元306年即皇帝位，国号大成，史称成汉 苻洪、苻坚：（公元285年--公元350年）氐族，略阳临渭人（今秦安县东南），十六国时期前秦建立者。
东晋时为征北大将军，都督河北诸军事。
不久，自称三秦王，建立前秦政权。
苻坚（公元338年--385年）二十岁时立自己为大秦天王，三十一岁时先后攻灭前燕、前凉等统一北方大部分地区。
公元383年，征调九十万军队攻晋而败，这就是军事史上有名的淝水之战。
姚苌、姚兴（公元330年--公元393年）后秦国建立者，羌族，伏羌（今甘谷县）人。
公元384年攻灭前秦国，在长安称帝，史称后秦。
姚兴（公元366年--公元416年），姚苌子，在位22年，注重农业，兴办佛教和儒学，学生达一万余人，先后灭西秦及后凉，与北魏、东晋对抗。
吕光（公元338年--公元399年）后凉的建立者，略阳人（今秦安县），初为苻坚将领，率兵攻西域，后割据凉州，建国后凉。
名臣名士（天水名臣多忠良直谏之士，与刚烈秦风熏染有关。
而名士或不致仕，或退隐故里著述立说，或执教育才，堪为陇上风范。
） 李冲（公元450年--公元498年）天水人，李蒿之曾孙。
北魏孝文帝时，李冲为秘书中散，负责宫中文书，后升为秘书令，参与朝政。
公元485年，李冲提出均田制、三长制的改革建议，得到魏孝文帝采纳，实施后使北魏国力大增，鲜卑与汉文化逐渐融合。
公元493年，北魏迁都洛阳，李冲任镇南将军、侍中少傅，负责营建新都工程，并制定尊...
谁有清官的故事,不管是谁,只要是清官就行。
尽量不要弄外国的,谢...
于成龙探家提起于成龙这个人，差不多没有不知道的。
他一辈子为老百姓做了不少的好事，美名传遍天下。
就说他当翰林院的大学士之后吧，就有这么个传说。
大学士按咱们现在的话儿说，就是教皇上的儿子的，给皇上的儿子当老师。
由于于成龙才华出众，学问深，教太子有方，所以立了功。
为了赏他，皇上赐给他一对乌纱灯。
这乌纱灯一般人是得不到的。
所以，于成龙为了感激皇上，不论走到哪儿，都带在身边。
有一年，于成龙回老家过年。
大年三十晚上，他就把这对灯挂到了自家门口的门楼两旁儿了。
转眼十天过去了，到了正月十五。
村里有个财主，他这个人贪心太大，是便宜就找、就占。
恨不得天底下的东西都是他的。
就说于成龙家门口儿挂的那对乌纱灯吧，他早就看在眼里，一直惦记着。
他想：＂要是挂在自家的门口有多好！皇上赐给的，光宗耀祖，多装门面。
＂可他心里明白，皇上赐给的东西是不能随便送人的，但得不到，他又不死心。
于是，他找到于成龙，说想借着挂几天。
他把心思说了之后，于成龙心想：＂你虽然有万贯家财，但不见得有那么大的洪福。
既然你想摆摆阔气，干脆借给你，等你挂下了之后，会死心的。
＂于是，唤家人把那对乌纱灯借给了他。
财主借到了灯，心里特别高兴，回去之后，便急忙挂在了大门口儿，到晚上一看呀，红通通一片，周围全亮了，可把财主给喜坏了。
说来也巧，就在财主借走乌纱灯的当天晚上，有一位朝庭大臣下乡巡访，正路过这里，大臣还没进村，大老远就看出来了，他想：＂这村上一定有不凡之人，要不然，皇上不会赐给这玩艺的。
＂他是朝廷大臣，当然认识这乌纱灯啦！于是，他便一直朝村里赶来。
等到了跟前看，果然不假。
一座修得特别讲究漂亮的大门楼上，挂着这对灯。
见状，他急忙吩咐轿夫落轿。
然后，他走出轿子，一步一头，一直从门这边叩到门那边。
过了大门之后，他才上轿赶路。
这一下不要紧，可坏了大事了。
财主没那么大的洪福呀！结果，当天晚上，那两盏灯变成了两团火蛋，腾空而起，把财主家烧得片瓦皆无，全家人也都烧死了。
得知这件事之后，于成龙哈哈大笑，他急忙把村里的百姓集中到一块儿，把财主家的粮仓打开，分给了百姓。
从此以后，村里的人再也不受财主的气了。
那些被贬后依然心怀天下的古人的故事
有以下五句心怀天下的诗句 杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐：苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。
1、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑。
这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，原文为八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这首诗的译文为八月秋深，狂风怒号，卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。
一会儿风停了，天空中乌云黑得象墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。
布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。
孩子睡相不好，把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。
象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，不为风雨中所动摇，安稳得象山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！ 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。
末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。
这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。
全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这句诗的意思是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》，原文为嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 这篇记的译文为唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。
这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。
既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《岳阳楼记》全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。
记楼，记事，更寄托自己的心志。
作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。
如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
而范仲淹借作记之机，含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之...
于世龙,何许人也？（清朝的那位）
一个八府巡按于世龙，>的人物你也信真有啊？有没有我不知道，但是我知道有个叫于成龙的清朝官.也许是于世龙的现实原型吧.于成龙，字北溟，号于山，清山西永宁州（分离石县）人。
生于明万历四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），终年67岁，谥“清端”、赠太子太保。
于成龙明崇祯十二年（1639年）举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
在20余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。
于成龙少有大志，自幼过着耕读生活，受到较正规的儒家教育。
顺治十八年，已44岁的于成龙，不顾亲朋的阻拦，抛妻别子，怀着“此行绝不以温饱为志，誓勿昧无理良心”的抱负，接受清廷委任，到遥远的边荒之地广西罗城为县令。
罗城新隶于清统治下不到两年，由于局势未稳，两任知县一死一逃。
于成龙到罗城时，这里遍地荒草，城内只有居民六家，茅屋数间，县衙也只是三间破茅房。
他只得寄居于关帝庙中。
在困境中，同来的五名从仆不久或死或逃，而他以坚强的毅志，扶病理事，迈开仕宦生涯的第一步。
罗城百废待举，首要在于安定社会，恢复生产。
于是，于成龙采取“治乱世，用重典”的方法，首先在全城乡建立保甲，严惩缉获案犯，大张声势地“严禁盗贼”。
境内初安后，他又约会乡民练兵，甘冒“未奉邻而专征，功成也互不赦之条”的后果，抱着为民而死甚于瘴疠而死的决心，准备讨伐经常扰害的“柳城西乡贼”。
在强大的声势下，西乡“渠魁府首乞恩讲和，抢掳男女中只尽行退还”。
接着又在全县搞联防，从此，“邻盗”再不敢犯境。
在消除内忧外患的同时，于成龙十分注意招募流民以恢复生产，他常常深入田间访问农事，奖勤劝惰。
农闲时带领百姓修民宅、建学校、筑城墙。
对迁入新居的农家，还亲为题写楹联，以示鼓励。
在深得民心之后，他又以刚柔并用的斗争策略，解决了“数大姓负势不下”的问题，使这些一向桀骜不驯的地方豪强“皆奉法唯谨”。
三年之间，就使罗城摆脱混乱，得到治理，出现了百姓安居乐业的新气象。
于成龙的突出治行受到广两布政使金光祖的重视，罗城被评为全省治理的榜样。
康熙三年（1664年）春，金光祖升本省巡抚，就地方施政征询于成龙的意见。
对此，于成龙曾两次条陈，针对广西地方施政的各方面，系统阐述了自己的看法，主要内容有：一.澄清地方吏治；二.“弭盗”与“慎刑”；三.推行“抚”字催科；四.减轻百姓负担，疏盐行、除灾耗、清杂派；五.改善民族关系等等。
这些建议是适应统治者的需要提出的，但很大程度上也符合民众的利益，表现了他的敢于言事和不怕风险的勇气。
康熙六年（1667年），于成龙被两广总督芦光祖举荐为广西省唯一“卓异”，并升任四川合州（今四川合川市）知州。
离罗城时，他连赴任的路资也没有，出现了百姓“遮道呼号：‘公今去，我侪无天矣！’追送数十里，哭而还”的感入情景。
四川遭战乱最久，人口锐减为全国之首。
于成龙赴任的合州包括三属县，只有丁口百余人，正赋14两，而衙门的各种供役、需索使百姓繁重不支。
目睹地方荒残，于成龙确定以招抚百姓为急务，他首先革除宿弊，严禁官吏勒索百姓，又免去规定的驱从，以家仆随身。
合州土地极度荒芜。
而流民不附的原因，在于原主认业。
为此，他严格规定了“凡一占即为己业，后亦不得争论”的原则。
同时要求各县注意为新附百姓解决定居与垦荒中的具体困难，并亲自为他们区划田舍、登记注册，借贷牛种，申明三年后起科。
这样，“新集者既知田业可恃为己有而无复征发仓卒之忧，远近悦赴，旬日之间户以千计。
”奖励垦荒是清初基本国策，但于成龙实行“禁止原主认业”先于清廷明确规定的15年前，加之他对具体问题的妥善解决，不到二年，合州人口骤增，田地开辟。
由于招民垦荒政绩显著，康熙八年（1669年），于成龙被擢升为湖广黄州府同知。
于成龙去往黄州府（今湖北黄州市）同知任四年，任知府四年。
这里着重叙述他的两件事。
一是治盗省讼。
“盗”成为清初一大社会问题。
在黄州府岐亭镇一带，盗贼甚至白昼劫路伤命，严重影响了地方安定和居民正常生活。
于成龙上任之初，即以郡丞身份坐镇岐亭治盗。
为了摸清盗情和每一件重大盗案，他总是亲自访察。
他多以“微行”的方式，扮作田夫，旅客或乞丐，到村落、田野调查疑情，从而对当地盗情了如指掌。
他还特意在衣内置一布袋，专放盗贼名单，“自剧贼，偷儿踪迹无不毕具，探袋中勾捕无不得。
” 对待案犯他主张慎刑，以教为主，采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方法，取得突出效果。
于成龙在词讼、断狱方面也以包公式人物著称。
他铁面无私，头脑敏锐而细心，善于从一些常人忽视的细节上发现问题的症结。
曾排解过许多地方上发生的重大疑案、悬案，使错案得到平反，从而被百姓呼为“于青天”，民间还流传着“鬼有冤枉也来伸”的歌谣。
于成龙在破案、察盗方面的许多事迹，在清人野史、笔记和民间文艺中均得到反映，...
有哪些带着思乡情感的古诗
静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。
― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。
人归落雁后， 思发在花前。
诗词大会azw3
诗词大会雷海为哪里人啊,参加过几次诗词大会啊？
从忠肝义胆到千里婵娟这些日子以来，从金戈铁马，到琴棋书画，从大漠孤烟，到水墨江南，从忠肝义胆到千里婵娟，可以说一首着的诗词歌赋，让我们感受到了，炎黄子孙的家国情怀 真的所有的这些选手，谢谢你们来到我们的现场，用你们最美好的青春年华，用你们的才情和学识，装扮了我们的舞台，装扮了我们的大赛，也传播了最美的中国诗词文化谢谢康老师蒙老师给予我们的谆谆教诲 在学识上的指点 指正 帮助 所以当比赛结束的时候 真的不想说再见 因为“海内存知己 天涯若比邻”就让我们从此地出发 传诵经典 展露风华 伴随中国诗词大会 梦想就此启航...
中国诗词大会20230408擂主是李子林吗
要扩充“留睿参加中国诗词大会节目”这个句子，就是给“留睿”、“参加”、“中国诗词大会节目”这些词语添加修饰词语，修饰词语添加的越多，句子扩充的就越长。
扩充后句子可以是这样的：“（爱好文学的）留睿（上个月去）参加（在央视一号演播厅组织的）中国诗词大会节目”。
...
中国诗词大会的标志图有什么寓意
这个logo，整体是一个中字，嵌入了常用语：亲，以体现央视《中国诗词大会》的亲和力；这个logo，嵌入了“中国风”三个字，体现央视《中国诗词大会》弘扬传统诗词的宗旨； 这个logo，嵌入了“中国诗词大会”，让诗友等能一目了然。
此外，图中的9句，对中、国、诗、词、大、会等6个字进行了一定程度的全新阐释，9句中，有原创，也有古人的诗句，体现央视《中国诗词大会》既弘扬传统诗词，又注重原创的理念。
体现中国风的元素有印章、华表、龙纹等，如果将这些元素与“中形图”结合起来，将更好。
中国诗词大会第三季观后感
今天，打开电视看到中央电视台正在播出中国诗词大会，看了之后很受启发。
以前听说过这个节目，但是没有认真看，今天看了，觉得节目很精彩。
古诗词是中华传统文化的瑰宝，从小学开始，我们就经常教会儿童背唐诗宋词，“离离原上草，一岁一枯荣”、“床前明月光，疑是地上霜”这些古诗小学生耳熟能祥。
随着年龄的增长，更多的古诗词走了学生，走进了人们，人们在吟诵古诗词中感受着韵律的美，情境的美，感受着传统文化带给我们的乐趣。
参加古诗词大会来自于各个行业，有工人、有农民、有警察、有大学生。
在这里多数擂主都是大学生，今天看到一个女孩已经是连续三届的擂主。
在今天的挑战中，她再次蝉联成为第四届擂主。
其中，有一名同济大学的学生，能够背下近万首古诗词，真是了不起。
今天嘉宾点评也十分到位，对古诗的作者及作品解释得也十分到位。
让人更加热爱古诗词。
自从习同志任总书记以来，他十分重视传统文化，在多次场合谈到传统文化重要性，并提出要大力发扬传统文化。
为此，教育部制定了关于加强中华传统文化教育的文件，把传统文化纳入到中小学教育教学之中。
实验小学自成立就把打造中华传统文化校作为办学特色的主题，通过校园环境的创立，学生吟诵《弟子规》，教师学《论语》、欣赏中华古诗词、研发校本教材等形式使传统文化走进课堂，走进学生的心灵。
在营造书香校园的过程中，又增加了一项每周一诗，效果也非常好。
虽然，我们在传统文化建设方面做了一些工作，但是工作做得还不细，还不实。
有些工作还是在流于形式。
今天通过观看中国诗词大会，让我感到从小加强孩子诗词教学很是重要，让孩子从小背诵更多的古诗不只是增加学生的阅读量，更重要的是对孩子成长的一种熏陶，学生在吟诗作赋中能够提升思想境界，提高学生品味，从而进一步提高学生的修养气质，腹有诗书气自华，就是在证明孩子书读多了，诗词背诵多了，自然从内往外的有所改变。
所以，要进一步加强古诗教学，从现在开始要制定出孩子小学六年级应该背诵的古诗的诗目，不能只满足于教材的那几首古诗，要扩展古诗内容，要求小学六年级要背诵不少于一百二十首古诗，开学初就要把要求背诵的诗目发给各班，一年二十首，要求学生不但会背，更要理解古诗的意思。
高年级要加强诗词的学习，要通过晨诵时间多诵读一些名家诗词，从而丰富阅读内容。
中华诗词大会是一个很好的节目，它给所有人一些启迪。
特别是要引起教育工作者的思考，传统文化要从小学抓起，诗词要从小学背起，把这些诗词好好地传承下去，不但是增加了知识，更是一种责任，这种责任就是要时刻记住，诗词演读着历史，诗词传播着文明，诗词代表着文化，是一个国家的象征。
特别是在实现中华民族伟大复兴的道路上，我们更加认真学习古诗词，让传统文化成为复兴的一种力量，引领着我们大步向前。
中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗
中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗 《茅屋为秋风所破歌》陈更答错。
李四维答对。
李四维得1分。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”陈更答对。
得1分。
“墙里秋千墙外道 墙外行人墙里佳人笑。
”陈更答对。
得1分。
根据以下线索，说出一位词人：秦观。
李四维答对。
得1分。
请根据以下线索，说出这首诗的诗名：《游子吟》。
陈更答对。
得1分。
请根据以下线索，说出一个节日：《中秋节》。
陈更答错。
送李四维得1分。
单项选择题：下面哪句诗不是李白写的：李白一斗诗百篇。
李四维答对。
得1分。
奥地利作曲家马勒的《大地之歌》最后以哪首唐诗结尾：正确答案是王维的《送别》。
陈更答错。
送李四维得1分。
李四维保住擂主。
...
诗词之美在于
古典诗词之美什么是美
中国古代诗词是座美轮美奂的文学殿堂。
但当前国人在诗词常识方面有严重缺失，走进“围城”有五把钥匙——识字、识人、识世、识物和识法。
数学大师华罗庚先生在《人民日报》上发表一首诗歌，对卢纶的《塞下曲》提出批评。
卢诗是：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
”华先生写了首诗：“北方大雪时，群雁早南归。
月黑天高处，怎得见雁飞？”用逻辑推理的方法，对唐诗提出了批评。
意境是古典诗词的灵魂，看古诗，不要老盯着某些“科学”瑕疵。
走进“围城”的第一把钥匙——识字。
汉字有多少？8万左右。
打开一本大字典，10个字里你不能识一个字。
对一个字你认识到什么程度？20年前高考出过一道题，问“坐”是哪个部首？答案是“土”，古人席地而坐。
这一步，仅是高中生水平。
古人怎么坐？把臀部放在脚后跟，叫坐；臀部离开脚后跟，叫跪；臀部在地上，两脚伸直，叫箕踞，比较正规的场合，绝对是跪坐。
理解到这一步还不够。
“坐”为什么是两个“人”？《说文解字》里说“凡坐狱讼，必两造也”。
“坐”的本意是打官司，至少有原告和被告。
至此，才对“坐”有真了解。
古代诗词里有时用的就是本意。
古代单音词为主，千万不要用现在的双音词去理解，词义一定要准确地把握。
走进“围城”的第二把钥匙——识人。
了解贾宝玉，先要了解曹雪芹。
这两者不等，但有联系。
诗歌也这样。
李白的天才是写诗，在政治方面非常幼稚，两次政治赌注都失败。
李白最吸引人的是平交王侯。
再大的官，跟我平等。
杜甫的性格很褊，固执到极点。
杜甫肯定不如李白讨人喜欢，在长安十年，一无所获。
杜甫是各体兼长的大师，他的诗歌都经过严密推敲，一字不能改。
李白靠天才，有时写得比杜甫好，但平均下来，杜甫的实力略强于他。
杜甫诗歌的力量植根于整个社会审美观的变化。
他用很笨重的东西来讲，以丑为美，胆子很大，能写出丑恶的东西，造成心灵振荡，这跟时代的变迁有关。
人跟诗歌、作品关系非常密切。
走进“围城”的第三把钥匙——识世。
对时代要了解，但绝不能形而上学。
为什么有学者认为中国没有屈原？屈原是有些可以怀疑的地方。
战国时代的知识分子爱国没爱到这个程度，那时很多知识分子有奶便是娘，如苏秦张仪。
大前提是中国内部斗争，秦、楚、齐，谁统一中国都一样。
屈原这么执著的爱国思想，不大能够产生在战国，大一统的国家方有爱国主义。
走进“围城”的第四把钥匙——识物。
物的范围广，包括所有名物、制度，了解得越多越好。
随着时代的推移，“物”会发生很多变化。
“关关雎鸠，在河之洲”，东汉就不知道雎鸠的内涵，只知道雎鸠是水鸟。
但它跟爱情有没有联系？肯定有，但这条链已经断了。
中国大量神话失传，这或跟孔子的破坏有关，孔子不喜欢神话，“子不语怪力乱神”。
没有背景，物也难以理解。
有个英国人结婚，我送他一对木头做的鸳鸯，我自认为寓意很好，没想到他打开一看说“这么漂亮的野鸭子”，他根本不知道里面有爱情的寓意，鸳鸯在英国不代表爱情。
走进“围城”的第五把钥匙——识法。
写诗词有格律、有规律。
这就是“围城”，诗的平仄、对粘、对仗、用韵、古今体的分类这些基本的东西要把握。
还有词牌（字数、句式、分段、用韵、平仄），它规定了词的所有方面。
掌握这些并不是要你成为一个诗人。
掌握了，欣赏时不一样，能理解古人为什么这么写。
韵味是一种境界，只可意会不能言传，尤其不能翻译。
我很反对诗歌翻译。
翻译古诗更难，要翻译古诗的韵味难上加难，基本不可能。
要么就不要欣赏古诗，千万不要去读翻译过的古诗，特别是古典诗词。
我们不能偷懒，一定要欣赏原作。
附：如何欣赏古典诗词之我见：“识数”+“五识”+“识典”读毕复旦大学胡中行先生的《如何赏析古典诗词之美》，深感读诗“五识”（识字、识人、识世、识物和识法）有醍醐灌顶之妙，受益匪浅。
冒昧补充如下：一、“五识”之前先“识数”少儿学字，多是从学数开始，一、二、三、四、五、六、七…百、千、万…。
不少人可能嗤之以鼻：想想我都读到大学了难道连数都不识了么？古典诗词中用数字的地方很多。
数字的运用有点明题旨、画龙点睛的作用。
大家都熟悉的“一字师”的佳话。
唐诗人齐己《早梅》“万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
”其中一句原为“前村深雪里，昨夜数枝开”。
郑谷把“数”字改为“一”字。
一字之改，意境却完全不同，“一”比原来的“数”字更能突出诗歌的主旨，真是“一”字曲尽其妙，意味深长。
古典诗词中，把本属抽象思维范畴的数字运用于形象思维领域，可以获得奇妙的美学效果和独特的艺术魅力——意境美。
所谓意境，就是指主观的情和客观的景，内在的意和外在的境高度统一所达到的“心物合一”的艺术境界。
诗人词家在古典诗词中常用数字直接描绘形象，开辟意境，显得妙趣横生，诗意盎然，给人以美的艺术享受。
例如晏殊词《破阵子》“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，前一句写景物静态...
这话什么意思“学问之美,在于使人一头雾水；诗歌之美,在于煽动男...
学问之美，在于使人一头雾水：这句话说得也还真是，学问学问，做学问的要的就是这种感觉嘛，如果学者达不到这种境界他怎么去唬人呢，俗语不是说得好么.人活到老，学到老嘛.我国的四大名著原版我相信有许多人都看不懂，还得看已经翻译好的，如果看原版肯定是看得一头雾水，就是上面诗句上所说的.一定会是二丈和尚摸不着头脑.这四大名著原版大多数都是文言文做的，能看懂的人，那算是学富五车，才高八斗的人了. 诗歌之美，在于煽动男女出轨：诗歌最早起源在我国的古代，而流行发展却在西方，我国近代诗人徐志摩，他可是情场高手了，他写的爱情诗好多的青年男年都喜欢.惹得许多女人有出轨的行为.而他自已也是一个挖墙角的高手哦.他用诗歌打动了无数少女的心扉，他写的诗歌的那么的优美，迷人.其中一个就是有夫这妇陆小曼. 女人之美，在于蠢得无怨无悔；如果一个女人死心塌地的爱一个男人，她就会为那个男人做任何事，那怕献出她那宝贵而年轻多姿多彩的生命.对他的话是言听计从，谁说他的坏话都不许，谁骂他一下都不行，反正在她眼里他一切都是好的，没有瑕疵的.
浅论诗歌之美
最近一段时间，我在菊斋连续发了一些学术讨论性质的帖子，引起了不小的反响。
这些争论，在一定程度上起到了促进交流，促进诗歌研究的作用，但更大程度上成为唇枪舌剑的战斗，这不是我所希望的。
此外，从很多人对碰虚等人的卫道般的热诚来看，我也修正了以前认为喜欢虚碰诗的人全是诗盲或跟风打手的想法，认为他们确实是在维护自己心目中的诗歌形象。
这种现象引起我深深的思考，碰嘘等人的诗明明很差，在我来看简直是不言而喻的，为什么很多“诗人”、“学者”都赞誉有加呢？因此，在此间，我有意识地和一些对方战壕里的诗友在网上作了较深入的交流，目前对此问题有了比较清晰的看法。
特不揣浅薄，发表出来以供众诗友参考。
诗无定法，运用之妙存乎一心。
这给诗歌鉴赏带来很大的困难。
一些诗友经常说：评诗是很感性的事，没道理可讲。
这种说法既有一定道理，也不是完全合理。
这种观点的致命错误在于，过分夸大了不同主体对诗歌的审美差异，而抹杀了诗歌客体本身之美的相对独立性。
这种观点导致的直接后果就是迷信“权威”，迷信“多数”，其危害是不言而喻的。
以我看来，好诗总是可以说出个一二三四。
本文力图从理论层面，对诗歌的评价标准给出我的粗浅想法。
因为我对新诗了解很少，所以这里所提到的诗歌均指旧诗。
什么是好诗，什么是坏诗？这是个很复杂的问题。
我个人认为，区分好诗与坏诗的标准在于美不美。
这里的美是指广义的美，雄浑是美，沉郁也是美，豪放是美，忧郁也是美，明朗开阔是美，凄楚也是美。
本文不打算从哲学上分析美的本质，仅打算在对一些诗歌进行分析的基础上，提出一些关于诗歌审美的可操作性的观点。
一、 诗歌之美的来源： 诗歌的美，是整体的美，很难把各种来源割裂开来。
但具体分析，诗歌之美绝大多数缘于以下几个部分： 1、 意象之美。
以意象达情、表义是诗歌的常用手法。
古往今来，众多的优秀诗篇在我们眼前展现了纷繁复杂、无穷远尽的意象。
有雄壮的，“大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”；有深沉开阔的，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，有以动感取胜的，“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，有以静取胜的，“明月松间照，青泉石上流”，有意象纷呈的，如：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”；有朦胧深致的，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；有阴涩晦暗的，“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，有凄惨激越的，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；有以怪为美的，“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拿虎螭”；有主体鲜明的，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；有幽怨悲苦的，“满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘”；有纤细柔弱的“帘卷西风，人比黄花瘦”。
。
。
。
。
意象多种多样，很难作出无所不包的统计。
塑造意象第一贵鲜明，即写物能抓住其关键特点，作到传神而生动，写人物能抓住其最典型的神态，直入其精神世界，使人物形象如在目前。
如写猪“明日钢刀犹未扰，今朝锦梦莫相违”，写猴“褐尾方藏双股下，红臀已跃从人前”，写女孩的娇嗔“巧嗔忽来风打水，雷霆乍去鸟依人”，写自己“仰天大笑出门去”；第二贵深遂，即深沉博大，或意境开阔，或引人深思，或体现作者深层情感，古人这方面的句子很多，不举例了；第三贵自然，即使意象繁复，也应举重若轻。
写意象有几戒，一戒为写意象而写意象，如李贺，以《箜篌引》为例，同是写音乐，与乐天的《琵琶行》题裁相同，也多用意象，而李贺的全是纯空乱想，故与乐天相差甚远。
前人讥之为诗鬼，盖其多说鬼话之故。
与其相仿的是韩愈。
因此，诗至韩愈李贺，诗格已近卑下。
二戒敷衍，才力不济，一句诗容不下好多意象，可以少写一些，而不要勉强对付，如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”之类。
第三戒意象为于单薄，如“月渡露中，照见小瓶色淡红”之类，有些妖气，除了这点妖气就什么也没有了，有人论之为有灵气，推为上作，此不知诗者也。
第四戒为意象不自然，如嘘堂的几首咏雨诗，人再无聊也不会用镜子照雨。
再如碰壁的“偶然忆及中肠事，正握杯时手一斜”也是如此，不典型。
2、 字面之美。
诗歌是语言艺术，文字美形式美也是一个主要的美感来源。
字面之美主要包括： （1） 文字的雅致。
言而无文，行之不远，对于诗歌尤其如此。
打油诗也有意义深遂，内容充实的，但终不入大雅之堂者，文字太不雅致了。
需要着重指出的，有几种文字是应避免的：第一是文白混杂，如碰壁的“倩谁来收拾汝冰凉骨”，虚堂的“遥远欧伦巴，善护尔之首”，不伦不类，不象个样子；第二是生造词汇，胡乱搭配，如碰壁的“古蟋”“纤鲤”；第三是晦涩不通，如虚堂的“夜灯白欲腐”；第四是故作恶心语，如虚堂的“如肮脏内衣”；第五类是粗豪，如“大将出征胆气豪，腰横秋水雁翎刀”“地动三山铁臂摇”“乌蒙磅礴走泥丸”“野夫路见不平事，磨损胸中万古刀”之类；第六类是为用典而用典，这类太多了，不举例了；第七类是炼字太过或才力...
美是什么 诗歌
非也非也，楼上观点不敢苟同……学问之美，在于使人一头雾水。
我国的四大名著原版我相信有许多人都看不懂，还得看已经翻译好的，如果看原版肯定是看得一头雾水，就是上面诗句上所说的.一定会是二丈和尚摸不着头脑.这四大名著原版大多数都是文言文做的，能看懂的人，那算是学富五车，才高八斗的人了. 学问之美就在于你的朦胧，或者你的无知，是她叫你一直去探索，去发现，你会发现这过程才是真正美的所在。
诗歌之美，在于煽动男女出轨：诗歌最早起源在我国的古代，而流行发展却在西方，我国近代诗人徐志摩，他可是情场高手了，他写的爱情诗好多的青年男年都喜欢.惹得许多女人有出轨的行为.而他自已也是一个挖墙角的高手哦.他用诗歌打动了无数少女的心扉，他写的诗歌的那么的优美，迷人.其中一个就是有夫这妇陆小曼.这句话形象的说出了诗歌在表达感情方面的长处。
女人之美，在于蠢得无怨无悔；如果一个女人死心塌地的爱一个男人，她就会为那个男人做任何事，那怕献出她那宝贵而年轻多姿多彩的生命.对他的话是言听计从，谁说他的坏话都不许，谁骂他一下都不行，反正在她眼里他一切都是好的，没有瑕疵的. 女人的这种美，是因爱的包容，是因爱的奉献，是因爱的爱，是爱的无悔之爱。
男人之美，在于说谎说得白日见鬼：男人如此是因在男女关系处理上满足女人幻想浪漫的一种手段而已，难道说“我要为你摘到天上的星星”就一定要摘星？当然，女人会为此而心中窃喜。
为何？不用我说，自己会体验到的* 展开
南开15春学期《中华诗词之美（尔雅）》在线作业
15春学期《中华诗词之美（尔雅）》在线作业 的参考答案：A:A?A. 《长门赋》中描写的被抛弃的妇女是？A. 梅妃B、单选题1、D 2、A 3、A 4、C 5、C 1. 下列哪一项对王国维《人间词话》描述不正确的是. 韦庄B. 欧阳炯C. 温庭筠D. 赵崇祚7. “花落春犹在”这一名句是以下哪位所写. 市井低俗D. 怀才不遇11. “鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”是下列哪位词评家对冯正中词的评价？A. 况周颐B. 张惠言C. 饶宗颐D. 王国维12，美目盼兮C. 《诗学》26. 领如蝤蛴，偏偏吹落轩辕台C. 娉娉袅袅十三余，下面不属于雅乐的是A. 颂B. 雅C. 卿云歌D. 菩萨蛮21. 《卷珠帘》B. 西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作是？A. 《为诗一辩》B，则自成名句C. 王国维由晏殊《蝶恋花》词联想到成大事业. 以下哪项不是王国维认为古今之成大事业、大学问者？A，为伊消得人憔悴D. 细雨梦回鸡塞远. 刘永济D. 李璟C. 冯正中D. 李煜3. 下列对温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》说法不正确的是. 牛27. 敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词. 石声汉C. 班婕妤23. 下列选项中哪一个是《花间集》未收南唐词的原因？A，大学问的第一境界。
D. 王国维对“境界”有明确的定义和论述2. 南唐冯李词的作者不包括：A. 李珣B，瑶台安可论B. 燕山雪花大如席. 温庭筠B. 王国维在《人间词话》中认为五代. 柳永的《定风波》中“终日恹恹倦梳裹”意同温庭筠《菩萨蛮》“懒起画蛾眉”，但是不能像温词一样给人以离骚初服的联想。
D. 柳永对词所做的贡献主要是对其音乐性上所作的发展. 发髻4. 《鹊踏枝》又名？A. 《踏莎行》B. 《木兰花》C. 《卷珠帘》D. 《钗头凤》5. 被称作“花间鼻祖”的是？A. 冯延巳B. 李煜C. 温庭筠D?A. 宋哲宗18. 下列对柳永的描述不正确的是？A. 在内容上，柳永将词的内容由原先的“伤春”拓展到“悲秋”B. 在形式上，柳永将词由小令拓展到长调. 蚕D. 宋英宗C. 雅乐是在宗庙朝堂之上演奏的音乐. 《蝶恋花》D. 卫子夫C. 中国近代最负盛名的词话著作是？A. 《人间词话》B. 宋神宗D，必经过三种之境界？A. 众里寻他千百度. 《古文观止》22. 凌波微步. 月明B. 东风C，“中吕调”曲也是柳永所创作的19. “进不入以离尤兮，肤如凝脂D. 《白雨斋词话》C. 清乐B. 雅乐C. 音律平仄D. 用典16. 下列哪项不是词牌《鹊踏枝》的别名. 不属于花间派24. 韦庄6. 《花间集》的编订者是. 陈阿娇D：一. 韦庄C. 李煜D. 长裙B. 衬裙C. 李后主《虞美人·春花秋月何时了》中后句哪个词回应了首句“春花”？A，小楼吹彻玉笙寒25?A、喝20. 《忆秦娥》17. 王安石变法是宋代哪个皇帝执政期间. 进入C. 奉上，呈上D. 吃？A，暮然回首，那人却在灯火阑珊处B. 境界B. 辞藻C. 图画B. 眉C. 枕头D. 围嘴D. 短袄14. 下列诗句中采用了隐喻的写作手法的是？A. 黄屋非尧意. 王国维B。
A. “小山重叠金明灭”中的“小山”实际上是. 王国维认为李后主所作的词的眼界气象远胜于温韦B. 王国维认为词有境界，罗袜生尘29. 创立了“临桂词派”，被称作“岭表词宗”的是？A. 王鹏运B. 郑文焯C. 况周颐D. 朱祖谋30?A。
C. 巧笑倩兮. 《蕙风词话》D. 《词选》10. 关于“小词”？A. 手如柔荑. 抒情写景B. 言志载道C?A. 年代不同B. 题材有别C. 昨夜西风凋碧树，独上高楼. 得到君王的重用B您看看是下面这套题吗. 赵崇祚9. 《凤栖梧》C，以下选项中正确的是，退将复修吾初服”中的“进”字意思是. 这首小词描述了一个美人梳妆簪花的景象B. 这首小词寄托了温庭筠“不遇”的感慨之情C. 这首词收录于后蜀赵崇祚所编著的《花间集》D. 张惠言对这首词的评语是“感士不遇也”31. 咏物词《齐天乐·蝉》的作者是？A. 王沂孙B. 周密C. 蒋捷D. 张炎32. 南唐“冯李”对花间词有了较大的发展，下列不属于“冯李”的是？A. 冯正中B. 李煜C. 李璟D. 李珣33. 以下哪项不是词牌名《菩萨蛮》的别称？A. 《菩萨鬘》B. 《南乡子》C. 《重叠金》D. 《子夜歌》34. 《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，“离”的意思是？A. 离开，离别B. 草木茂盛的样子C. 遭遇D. 违背，背离35. 以下哪一项不属于中国语言文字的特色？A. 独体单音B. 单音多意C. 单音四声D. 破音字，斜晖脉脉水悠悠15?A. 《诗艺》C. 《诗品》D. 故国D. 小楼13. 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中的“新帖绣罗襦”，其中的“襦”是指. 宴乐D. 法曲28. 以下哪项不是《硕人》中歌咏庄姜夫人美貌的诗句. 宋仁宗B?A，豆蔻梢头二月初D. 过尽千帆皆不是，齿如瓠犀B、北宋之词之所以独绝在于？A. “蠕蠕食复息，蠢蠢眠又起”是王国维描写哪种动物的诗句？A. 蝉B. 画眉C. 司马相如所写的《长门赋》最早见于下列哪本古籍？A. 《四库全书》B. 《文心雕龙》C. 《昭明文选》D，望尽天涯路C. 衣带渐宽终不悔. 风格不统一D. 俞樾8. 《花间集》是五代十国的（）编辑成书的
【《白桦》诗歌全文白桦的美在于它的高洁,在于它的（）……】作业帮
《白桦》是俄国著名诗人叶赛宁的抒情诗.诗歌以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美.满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现出一种高洁之美.诗中的白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感.白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征.读这首诗，除了感受诗歌意境的美之外，还可以强烈地感受到诗人对家乡和大自然的热爱之情. 《白桦》是俄国著名诗人叶赛宁的抒情诗.诗歌以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美.满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现出一种高洁之美.诗中的白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感.白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征.读这首诗，除了感受诗歌意境的美之外，还可以强烈地感受到诗人对家乡和大自然的热爱之情.
谈谈中国古典诗词的中和之美
讲“中和之美＂，首先得从“中和”这一范畴说起。
“中和”，由“中＂、“和”两字组成词组，“中＂，《说文解字》云：“中，内也，从口l，上下通也。
”段玉裁《注》日：“然则中者，别于外之辞也，别于偏之辞也，亦合宜之辞也。
”《中庸》谓：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
”王阳明在《传习录》中谈到“中”这一范畴时说：“此须自心体认出来。
非言语所能喻。
中只是天理。
日，何为天理？日，去得人欲，便识天理。
日，天理何以谓之中？日，无所偏倚。
＂陆象山说：“中之为德，言其无适而不宜也。
”可见“中＂之涵义，是与两端相对而言的。
从道德上说，“中＂，就是公正、而合乎天理人情之正道；从方法上说，“中＂指一种不偏不倚、恰到好处的状态；从行为上说则是合理、合宜、恰如其分。
总之，“中”可以看作是一种为人处世的标准。
“和”，《说文解字》中的解释为：“和＂，相应也。
《广雅》日：“和，谐也”。
《辞源》中解释“和”有和顺、和谐之意。
“和''这一范畴早在西周末年就已出现。
据《国语·郑语》记载：“夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之。
若以同裨同，尽乃弃矣。
”把“和”与“同＂加以区分。
所谓“和＂就是性质不同的东西结合在一起。
后来齐国的晏婴又进一步对“和＂之涵义加以解释，据《左传》召公二十年记载：“公日唯据与我和夫？晏子对日‘据亦同也，焉得为和。
’公日：‘和与同异乎？’对日：‘异和如羹焉。
水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，焯之以薪。
’宰夫和之，齐之以味……声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。
清浊、小大、短长，急徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。
” 由此看来，“和”与“同”的不同之处在于：“同”是多件相同事物的相加，事物不会得到质的飞跃，而“和＂则是强调不同事物的有机组合与统一，与多件相同事物的相加及不同事物的简单拼合是有很大分别的。
因为它是在保证各样事物同步发展的同时，加强它们之间的和谐统一性，不会造成此消彼长的局面。
儒家学派继承了春秋时期的“和＂之思想。
孔子说：“礼之用，和为贵。
＂叶朗在《中国美学史大纲》中讲：“孔子的整个美学就是强调‘和’。
＂《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。
”君子尚义，所以有不同，小人尚利，安得而和。
“和则固无乖戾之心，只以无乖戾之心为和，恐亦未尽。
若无中正之气，专以无乖戾为心，亦与阿比之意相邻……中正而无乖戾，然后为和。
”固实际上，孔子判定入的德行，很大程度上取决于是否合于“和”的标准。
老子也讲“和”。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“音声相和”，都是讲阴阳、矛盾双方对立中的统一，达到和谐的程度。
这与儒家所讲之“和＂有所不同。
在这里，老子所讲之“和＂应该有四层含义：“和”，和谐，阴阳矛盾双方对立中的统一，促成一个多样性的统一体或对立面的和合体；其二，“和＂，调和，不同的因素协调、和解，用之维系着事物从内到外的有序运转：其三，“和＂，则是此后本文将要涉及的“中和”之说，正是强调“适度”、“中节”，也是讲求“以他平他＂的制衡功效；四，便是“和合”之意，即：“天人合一”、“阴阳有序''之意，是矛盾双方此消彼长的变异，是矛盾双方运动转化的目标与归宿，既相反又相成，既相竞亦相用的结果，是矛盾双方合而归一的新的结果。
在先秦典籍中，“中”主要有三层含义：一是指中间、中等、两者之间；二是指适宜、合适、恰到好处、符合一定的标准；三是指人心、内心，泛指人的内在精神世界。
而“和＂，也有着四个最基本的特征：一是整体中的平衡，二是差异中的协调，三是纷繁中的有序，四是多样性的统一。
在中国文化体系中，“中”与“和＂是密切关联的。
“尚中贵和”的思想是中华文化中的精髓所在，其精妙之处就在于通过“用中”、“执两”来达到和谐之目的。
这样看来，可以把“中”当做手段与方法，“和”则为目的，也是衡量“中＂之标准所在。
“中”、“和＂二字的内涵源远流长，但二者首次结合却是在《中庸》里。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也着，天下之本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
＂《中庸》中谈到的中和思想，是针对人的情感来说的，喜怒哀乐未表现于外就是“中”，将感情抒发而符合一定的礼数，就称之为“和＂，假如能够保持住“中和＂的态势，则会社会秩序井然，万事万物得以兴旺发展。
从抒发感情的角度来说，儒家所倡导的“中和''观反对极其极端的情绪，而是更为提倡一种含蓄的，有节制的感情抒发。
道家之中和侧重于人与自然的关系上，顺应自然之发展，求得人与自然的和谐统一。
儒家讲“中和”，是“中庸＂的一个分支范畴。
“仁＂作为儒家学说的重要内容，以“仁义＂之心去爱人，“推己及人”以成“仁”，是儒家思想追求的总的目标；而“礼”，则是儒家规范各种思想、行为的手段。
作为儒家学术的核心，“仁”包容了众...
经典语录或古诗词。
1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
2、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
3、明骚易躲，暗贱难防。
4、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
5、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
6、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！ 7、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。
8、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。
9、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。
10、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。
11、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
12、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。
13、不吃饱哪有力气减肥啊。
14、妈妈问我有男朋友了么，我说没有，妈妈说：这个可以有，我说：这个真没有…… 15、理想很丰满，现实却很骨感。
16、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。
17、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ 18、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
19、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓...1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
2、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
3、明骚易躲，暗贱难防。
4、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
5、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
6、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！ 7、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。
8、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。
9、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。
10、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。
11、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。
12、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。
13、不吃饱哪有力气减肥啊。
14、妈妈问我有男朋友了么，我说没有，妈妈说：这个可以有，我说：这个真没有…… 15、理想很丰满，现实却很骨感。
16、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。
17、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？！ 18、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
19、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
20、时间太瘦，指缝太宽。
21、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，悲痛欲绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男 。
22、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿根小绳要上吊。
再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。
23、我们的目标：向钱看，向厚赚。
24、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？ 25、 间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。
26、没有医保和寿险的，天黑后不要见义勇为…… 27、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
28、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美好，都不去！ 29、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。
30、老娘法眼一开就知道你是个妖孽了。
31、手插口袋，谁都不爱 。
32、手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。
33、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人 。
34、幸福是什么？幸福就是你吃鱼，我吃肉，看着别人啃骨头。
35、念了十几年书，想起来还是幼儿园比较好混！ 36、他们说我是BT，让我去做CT，结果我是ET。
37、我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。
38、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。
39、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好 。
40、有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾 41、据说，人只有两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择：忙着等死 。
42、春困夏乏秋无力，冬日正好眠。
43、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
44、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我。
45、如果你注定不能给予我期待的回应.那么就保持在安全距离之外吧。
46、请不要把我对你的容忍，当成你不要脸的资本。
47、 女子无才便是德，我一定是太缺德了。
48、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验。
49、用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活。
50、鸵鸟的幸福，只是一堆沙子。
51、老天，太蓝！大海，太咸！人生，太难！工作，太烦！和你，有缘！想你，失眠！见你，太远！ 52、一觉醒来，天都黑了。
53、喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。
54、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
55、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺身而出，瘸子飞起一脚，通...
关于诗词的主持词
甲：爆竹声声辞旧岁 乙：诗词朗朗迎新春 甲：在这辞旧迎新的日子里 乙：我们要纪念行知爷爷以诗育人 甲：激励行知人以古眀今 乙：xxxx迎新春古诗词诵读比赛 合：现在开始 乙：三十功名尘与土 甲：八千里路云和月 乙：让我们与x班一起去感受岳飞的《满江红》 甲：春夏秋冬 乙：美景四溢 甲：让我们和x班一起来感悟四季！ 乙：爷爷是开天辟地的伟人。
甲：他的诗也同样豪情万丈！ 乙：让我们与x班一同走进他的《沁园春——雪》 乙：明日复明日，明日何其多。
甲：明代文嘉的《明日歌》发人深省 乙：让我们一起来欣赏x班的诗朗诵 乙：你知道宋代的“三苏”么 甲：不就是苏洵、苏轼和苏辙么 乙：苏轼就是苏东坡，他在杭州还修了苏堤 甲：请听x班朗诵的苏轼所赋的《水调歌头》 甲：《水调歌头》是有名的词牌名 乙：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 甲：是苏轼留给我们的千古名句 乙：请听x班的参赛诗词《水调歌头》 乙：我欲乘风归去 甲：又恐琼楼玉宇 乙：高处不胜寒 甲：请x班为我们表演诗朗诵《水调歌头》 甲：春天是百花盛开的季节 乙：春天也是播种的季节 甲：春天更是知识增长的季节 乙：让我们一起感受x班所朗诵的《江南春》 甲：蟾蜍蚀圆影 乙：大明夜已残 甲：请听x班表演的李白诗词《古朗月行》 甲：安得广厦千万间 乙：大庇天下寒士俱欢颜 甲：x班为我们带来了《茅屋为秋风所破歌》 甲：明月几时有 乙：把酒问青天 甲：不知天上宫阙 乙：今夕是何年 乙：抬头望，仰天长啸 甲：莫等闲，白了少年头 乙：让我们伴随x班踏破贺兰山缺 甲：让我们感受岳家军笑饮匈奴血 乙：穿衣不忘植棉人 甲：吃饭不忘种田人 乙：和马牛羊鸡犬猪做朋友 甲：对稻粱菽麦黍稷下功夫 乙：请欣赏x班的参赛诗词《悯农》 甲：日出江花红胜火 乙：春来江水绿如蓝 甲：x班给大家带来了别样的江南春风----《忆江南》 乙：花木兰是古代的女中英雄 甲：她替父从军的故事在民间广为流传 乙：请x班为大家朗诵《木兰诗》 乙：风——你是春的使者 甲：雨——你是春的信徒 乙：一年之际在于春 甲：一日之际在于晨 乙：让我们在x班的《春晓》中体会那份春意 甲：我们是明天的太阳 乙：我们是明天的主人 甲：让我们珍惜今天 乙：让我们拥有明天 甲：让我们一起欣赏x班的《明日歌》 甲：天生我才必有用 乙：千金散尽还复来 甲：这是李白的《将进酒》给我们的启迪 乙：欢迎x班为我们表演的《将进酒》 甲：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 乙：旧年已逝，新春近，百年行知教导 甲：让我们诵古诗话今朝 乙：让我们赞行知诵行知 甲：行是知之始 乙：知是行之成 甲：让我们永记行知教导 乙：让我们永做行知新人 甲：xxxxx迎新春古诗词诵读比赛 合：到此结束 各位老师，各位同学： 大家好！ 今天，我们的建队日队旗飘飘； 今天，我们的书香校园，再谱阅读新篇。
本学期，我们在老师的精心指导下，开展了读中华经典名言警句诗词活动，以继承中华民族的优秀文化。
我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明，做二十一世纪中华少年。
今天，就让我们来展示我们的学习成果。
“徜徉中华古诗词 做翩翩中华少年” 朗诵比赛现在开始 有请主持人上场。
甲：金色的童年，阳光灿烂，我们是中华少年 童年时光我们亲近诵读经典。
乙：金色的童年，如梦如幻，我们是中华少年 校园内外我们诵读经典诗文。
丙： 在中华五千年的浩瀚的历史中 丁：古诗文就像是一颗璀璨的明珠 甲：在文学艺术的星空中熠熠生辉 乙：又像是一股升腾了千年的香气 丙：在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕 丁：我们的古诗文， 甲：形式多样 乙：内容丰富 丙：特别其中的爱国主义诗文犹如声声春雷震撼着我们的心灵 丁：又如个个问号 甲：启发我们去深思、去探索。
乙：它，就是我们千年的绝唱 丙：一直唱向永恒的未来。
一. 丁：逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂。
让我们走进唐代「诗圣」杜甫，他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛令世人折服。
【八班诵读表演】 甲：这就是杜甫，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
二. 乙： “月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休”这首诗大家都知道吗？ 丙：它来自宋朝杰出诗人杨万里的《竹枝歌》，下面请六班为大家诵读来自“中兴四大家”之一杨万里的著名诗篇。
【六班诵读表演】 丁：是呀，杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。
他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。
三. 甲：中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，古诗词以其淳厚的艺术魅力，绰尔不凡的想象，新奇巧妙的构思而流传百世。
乙：下面请跟随七班同学的诵读去了解北宋杰出的政治家、思想家、文...
古代些女人头发的诗词
描写古代女子发髻古诗词
温庭筠·《酒泉子》：“东邻娇小秀眉弯，水精鸂鶒飐轻风，修眉联娟，铅华淡淡妆成。
”温庭筠·《南歌子》“倭堕低梳髻，连绢细扫眉”白居易·《长恨歌》：＂云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来＂曹植·《洛神赋》：“云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”柳永·《扬州慢》：“乌云堕髻，樱桃小口，”欧阳修《南歌子》：“凤髻金泥带，龙纹玉掌梳” 司马光《西江月》：“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
”孟浩然·《美人分香》：“髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
”“凤髻金泥带，花冠不整下堂来。
” 和凝·《宫词》：“螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
”胡寅·《岳阳楼杂咏十二绝》：“不见惊鸿偏凤髻，空余天鉴写云鬟” 曹邺·《恃宠》：“三十六宫女，髻鬟各如鸦。
” 王实甫·《山坡羊》：”云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。
” 冯延巳·《菩萨蛮》：”欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。
” 白居易《长恨歌》 《长恨歌》作于元和元年，是白居易诗作中脍炙人口的佳作。
当时诗人正在今天的陕西周至任县尉。
这首诗是他和友人游览仙游寺，有感于唐玄宗和杨贵妃的故事而创作的。
这是一首叙事诗，以“长恨”为中心，篇幅很长。
抒情成份很浓，叙事、写景、抒情很巧妙地结合在一起，描述了一个动人的爱情故事及它的悲剧结局。
诗人从批判的角度写出了造成悲剧的原因，但对悲剧中的主人公又寄予同情和惋惜。
诗人将爱情故事写得缠绵悱恻、婉转动人，具有极大的感染力。
全诗荡气回肠、情节曲折，散发着浪漫主义的光彩，不愧为千古绝唱。
关于描写发髻部分的诗句是写道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。
诗人用浪漫主义手法，上天入地寻找。
终于在虚无缥缈的仙山找到了杨贵妃，让她以“花冠不整下堂来”、“梨花一枝春带雨”的形象，殷勤迎接汉家的使者。
...
请问有没有描写古代女子的头发,眉毛,眼睛等的诗词？
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
（先秦-诗经）吾家有娇女[1]，皎皎颇白晳[2] 。
小字为纨素[3]，口齿自清历[4] 。
鬓发覆广额，双耳似连璧[5] 。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹[6] 。
浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤[7] 。
娇语若连琐，忿速乃明{忄画}[8] 。
握笔利彤管，篆刻未期益[9] 。
执书爱绨素，诵习矜所获[10] 。
其姊字惠芳[11]，面目如画{目粲}[12] （魏晋-左思）脸上金霞细，眉间翠钿深。
欹枕覆鸳衾。
隔帘莺百啭，感君心。
（-唐五代-温庭筠）水仙花梦湘云，吟湘月，吊湘灵。
有谁见、罗袜尘生。
凌波步弱，背人羞整六铢轻。
娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。
香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。
怕佩解、却返瑶京。
杯擎清露，醉春兰友与梅兄。
苍烟万顷，断肠是、雪冷江清。
【清平乐】 宫腰束素，只怕能轻举。
好筑避风台护取，莫遣惊鸿飞去。
一团香玉温柔，笑颦俱有风流。
贪与萧郎眉语，不知舞错《伊州》罗襦换罢下西楼，豆蔻香温语不休。
说到年华更羞怯，水晶帘下学箜篌。
云鬟乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。
斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干【菩萨蛮】蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。
...
描写古代美女的句子,例如：头发,衣着,样藐等几方面的
一、肤 《诗经·硕风·卫人》中描绘美女庄姜“肤若凝脂”。
凝脂，凝固的脂肪，吹弹得破、光滑、细腻而洁白。
两千多年以来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主。
（《闲情偶寄·声容部》李渔）诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“眉如翠羽，肌如白雪。
”其它诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。
例如五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗。
” 单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。
《诗经·桃夭》说：“桃之夭夭，灼灼其华。
”以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的“艳”，后来就用“艳若桃李”来形容女子的美艳。
《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”近看“灼若芙蕖出渌波。
”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘扬贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香” 着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤。
”则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（汉孝惠皇后张嫣）。
清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
“虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。
一月给钱十万作为买脂粉的费用。
虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天。
杜甫诗：“虢国夫人承虢国夫人承主恩，平明骑马人宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
” 经典链接： 刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。
一次刘备召甘后到白绡帐中。
下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。
河南进献一个玉人，高三尺。
刘备把玉人放在甘美人的身后。
甘后和玉人洁白齐润。
刘备说：“不意我玉人乃有两也。
”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手 《诗经？卫风？硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。
”柔荑是茅草的芽茎。
它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。
它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。
轻轻吮一口，唇齿留香。
用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。
她“指如削葱根”。
把手指比喻成削好的葱白。
取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
”将手指比作白玉。
晶莹、透明又有温暖的感觉。
四者的特征均构成中国古代美女手的标准。
代表人物：庄姜 经典链接一： 明太祖朱元璋赏赐给开平王常遇春一个侍女。
结果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。
常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。
常遇春那郁闷啊，罄竹难书。
上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐，询问再三才得知实情。
朱元璋大笑说：“此乃小事一桩，再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨？且饮酒宽怀。
”密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一脔赏赐群臣，名为“悍妇肉”。
常遇春大惊失色，急忙谢归。
经典链接二： 南朝陈武帝霸先皇后章要儿冰雪聪明，仪容俊美，手指甲长五寸。
颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。
三、发 乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。
《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。
“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。
古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。
如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。
”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。
卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。
（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。
）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。
”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。
”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。
而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，十六国时期，陈达妹才貌俱佳，发长七尺余，石虎甚爱，娶之为妾。
《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁便开始便与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华...
...最好能够给些形容女孩子的头发很飘柔的成语。
。
。
谢谢！
雪皓腕而露形 足下蹑丝履、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外、盘发（甄妃）等、束发（赵飞燕），绝世而独立，采柏动盈掬，为雾为烟。
◇同心髻（汉元帝时）桃叶连根：回眸一笑百媚生、短发（梁绿珠）？可怜飞燕倚新妆，新人美如玉，精妙世无双 擢纤纤之素手，歌声相似。
◇堕马髻（梁冀妻）盘盘狄髻，堕马风流，十六国时期。
形容头发：乌黑、亮丽、浓密，如龙飞去。
◇芙蓉髻（晋惠帝时）春山削出。
自云良家子、浓密的古诗，所以比较注重道家的某些观点，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂。
白居易的《长恨歌》，云之鸟鸟。
目然天生，幽居在空谷，春风拂槛露华浓、卷发（赵合德），发长七尺余。
《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子，肤如凝脂， 领如蝤蜞，敛手向公主说：“国破家亡，无心以至，光可以鉴。
”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。
而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，日暮倚修竹，兄弟遭杀戮，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华），凌风飞动。
◇近香髻（秦始皇时）香之馥馥。
后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。
古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。
如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴。
夫婿轻薄儿。
侍婢卖珠回，鬒发如漆，其光可鉴。
借问汉宫谁得似 班姬续史之姿，陈达妹才貌俱佳。
世情恶衰歇。
一支红艳露凝香。
官高何足论，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。
若能见杀，实犹生之年。
”神色闲正，辞气清婉。
但见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽。
徐下结发，非将此骨眉公卿 美人在时花满堂，至今三载闻余香 眉将柳而争绿，面共桃而竞红 美人在时花满堂，至今三载留余香 指如削葱根，草软如绵。
婀娜鬟多，花房乍开。
◇坐愁髻（隋炀帝时）江北花荣。
应还有许多 呵呵 李白的《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
诗经《硕人》的诗句： 手如柔荑， 一顾倾人城，名曰玄妻。
”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。
卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁便开始便与身等，云雨巫山枉断肠。
”又如《昭明文选·七辨》曰，石虎甚爱，娶之为妾，降于帝前。
回首髻光：“鬒发如云。
《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发玄髻，江南花歇。
发薄难梳。
（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼。
天寒翠袖薄。
不及珠娘，轻身坠楼，那闻旧人哭，铅华销尽见天真 楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹 美人才调信纵横，灵蛇学髻。
洛浦凌波，再顾倾人国. 绝代有佳人，出山泉水浊，六宫粉黛无颜色，不屑髢也。
“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，令人叹为观止。
除卫子夫，何况老奴（桓温）？”（见《妒记》），巧笑倩兮， 美目盼兮，马上吸引住了少年天子汉武帝，沉香亭北倚阑干，膏沐何须。
◇飞仙髻（王母降武帝时）飞仙飞仙，牵萝补茅屋。
但见新人笑，长得君王带笑看。
名花倾国两相欢，愁多易结。
◇反绾乐游髻（唐高祖时）乐游原上。
◇灵蛇髻（魏甄后）春蛇学书，零落依草木。
公主掷刀抱着李妹妹说：我见犹怜。
摘花不插发，呈皓腕于轻纱 北方有佳人！ 在山泉水清，鸳鸯不独宿。
经典链接二，口如含朱丹，万事随转烛，头上玳瑁光 折纤腰以微步，会向瑶台月下逢。
关中昔丧乱，纤纤作细步：《十髻瑶》 ◇凤髻（周文王时一名步摇髻）有发卷然，传金翠杯于素手 . 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 花钿委地无人收，明镜看来。
一道行光，齿如瓠犀， 螓首娥眉，倒挂么凤。
侬欲吹箫。
代表人物：张丽华 经典链接一、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑。
一顾倾城， 再顾倾国： 晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。
桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀欲杀李氏。
合昏尚知时，方是真饰缘 恒敛千金笑，长垂双玉啼 回身举步，恰似柳摇花笑润初妍 经珠不动凝两眉，发亦如是。
苏小西陵。
解释春风无限恨，不得收骨肉，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺。
云想衣裳花想容。
若非群玉山头见，谢庭咏雪之态. 巴东有巫山，窈窕神女颜. 黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟. 澄妆影于歌扇
跪求形容古代女子长相的语句。
。
不要倾国倾城,只要小清新,邻家妹...
【穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。
手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。
用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮】 【明珠生晕、美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。
疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
有倾城之貌，可爱动人，喜热闹，显得清雅绝俗，姿容秀丽无比 。
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
似兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。
绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。
】 【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。
】 【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻，仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装，头上斜簪一朵新摘的白梅，除此之外只挽一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】 【青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。
黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。
听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移】 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻 【 肌若凝脂气若幽兰。
娇媚无骨入艳三分 惊梦的流苏刚刚点到脖子，愈发凄凉，还有金色绢花衬边 鼻似悬胆，藏娇口，碧玉含，两耳坠，八宝环、】
怎样描写古代女子的衣服、发髻和首饰呢？
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。
其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。
”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。
钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物 簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。
通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。
簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。
比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。
两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。
进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。
如乾隆十六年（1751 年），乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花（鬓花）、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。
这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。
一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。
另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。
现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。
从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。
后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。
用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。
此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。
还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。
随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。
就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。
曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。
簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。
在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。
顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。
从顽童装饰看是个男孩。
整个如意连在一起便称.之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。
封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。
皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。
然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。
慈禧二十七岁便成了寡妇。
按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。
头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。
慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。
同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。
慈禧每天勉强插戴，极不情愿。
释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。
慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。
直到立冬又换上食簪。
清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903 年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。
就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时...
描写古代女子外貌的句子
1.浅蓝色对振式收腰托底罗裙，水芙色的茉莉淡淡的开满双袖，三千青丝绾起一个松松的云髻，随意的戴上绘银挽带，腰间松松的绑着墨色宫涤，斜斜插着一只简单的飞蝶搂银碎花华胜，浅色的流苏随意的落下，在风中漾起一丝丝涟漪，眉心照旧是一点朱砂，绰约的身姿娉婷，漫步来到御花园。
2.浅淡的橙红颜色长袭纱裙纬地，外套玫红锦缎小袄，边角缝制雪白色的兔子绒毛，一条橙红色段带围在腰间中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩玉佩挂在腰间，一头锦缎般的长发用一支红玉珊瑚簪子挽成了坠月簪在发箕下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。
3.着一身月白衣，搭上雪羽肩，里穿乳白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛，纤腰不足盈盈一握，显出玲珑有致的身段。
大大的琉璃眼睛闪闪发亮如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳。
一头秀发轻挽银玉紫月簪，恍若倾城，似是飘然如仙。
4.一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上。
香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
5.飘廖裙纱裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱人身姿。
抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。
周旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光。
晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳。
散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。
斜插入流云似的乌发。
薄施粉黛，秀眉如柳弯。
额间轻点朱红，却似娇媚动人。
纤手将红9.浅蓝色银纹绣百蝶度花的上衣，只袖子做得比一般的宽大些，迎风飒飒。
腰身紧收，下面是一袭鹅黄绣白玉兰的长裙。
梳简单的桃心髻，仅戴几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜一枝翡翠簪...
15首描写美人的古诗词或古代散文。
1。
古字（三段栗之一“卜算子欣赏我住长江头你住长江年底。
...... />日思君，但没有君主，饮长江水。
这水的消退此恨愿君心，就像我的心不负相思意苏轼念奴娇·赤壁怀古课] 石沉大海，消失，千古风流人物。
长蒋招冬流千百年来，所有有才干的英雄，是长江滚滚浪涛冲洗掉。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
老营的西边，人们说：这是一个很大的突破，三国时周郎曹秉吃逼 />穿空，惊涛拍岸，千，千翻滚的岩石。
陡峭的石壁插入不均天空，惊人的海浪拍打着的河岸，千，万搅动像层层浪花。
江山如画，有时甚至英雄的数量。
祖国江山啊，那个时期，多少英雄豪杰！回公瑾年乔初嫁了，雄姿英发。
遥想，周公晋的小Qiaogang刚结婚过，姿态雄峻周公晋。
羽扇纶巾，谈笑风生樯橹灰烬。
拿着羽毛扇，身穿绿色锡伯族的头巾，笑之间曹操的许多军舰骨灰感烟火灾。
家园神游，多情的应笑我，早生华发。
神游战场，在祖国（三），笑我太多愁善感了，所以生出头发过早变白生命是一个梦想，一个还酹江月。
一个人的生命就像是做一场大梦，或一杯月亮，和我喝的酒到河边喝醉了！浪淘沙南唐】李钰帘外雨潺潺弹簧轻松。
罗在黎明前寒冷的被子不耐烦。
梦想，我不知道身体是关闭中午的贪婪的喜悦。
独自莫精益的在栏杆无限江山，不容易看到的时间是困难的。
输了就是输也天地低溪沙邯郸香销翠叶残，西风担心之间的绿波辐射总憔悴，熊观看。
蒙蒙细雨梦回鸡酿远，小楼吹彻玉生冷。
可能会受到限制多少泪恨，倚阑干。
/> 李钰古代散文（部分）洛神赋曹植黄初三年，多向资本，但经济洛川。
古人有言，斯水之神，被称为麋非宋玉楚女神的事情的意义，然后对斯里兰卡富辞职，他说：我来自北京，话归东方的背伊阙域，[通过她的故事，车侧，经通谷陵景山日既西倾，车殆马麻烦。
首尔是税收驾驶几乎恒，高，，鄚四几乎柴田，容量和几乎杨林，流眄几乎洛川如此精细移位神不惊人死不休，严突然想随便看看下的观察，杨舒概念，看到一个美丽的岩石援助？？车夫和发布的河。
说：“首尔有面子面对过他们的人乎？他是谁斯里兰卡，如果这也是辉煌！“车夫说：”陈闻河洛之神，它被称为麋飞什么，然后看到国王，没有它几乎是一天吗？其状若部长将不胜感激仿佛兮“我指责他，说：”它的形状，翩若惊鸿，如果您隆万容耀秋菊，华猫醇宽松的，如果青云个月的住房，飘飘来流风的雪，远远一看，皎若太阳升朝霞；被迫和警察灼若芙蕖出渌水浪。
易忒农业纤维修短合度肩若削成腰的脖子对黄金的扩展，显示项目浩质量呈露，芳泽无加，铅华弗御云髻棉兰老岛民答那峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内一个清新，明亮的眼睛注视着，靥辅承权。
规字艳逸仪静体忙。
柔情绰状态，小鹿的语言。
奇服装旷世，骨像应图。
崔披特洛伊的可以来，约珥瑶碧之华鞠。
穿金翡翠珠宝缀珍珠姚页脚的做法旅行到遥远的土地温家宝鲁，拖动轻雾原丝裙子微幽兰之芳艾来，加强犹豫这么突然下降的山角。
纵向体，到絮絮叨叨地玩左倚采矿牦牛的右荫桂旗土皓腕于神浒苔来，采矿动荡的濑户的神秘驰我爱悦的淑美羲，心脏振荡没有易和无良媒体的传递到岸边了微波到挑桓悉辞职。
愿诚素之先达来解决翡翠的的叹了口气美信维修，强雷蒙和明诗抗琼[兄弟]我来，潜水到深渊期。
执行娟娟车型真正兮，恐惧吊带的欺凌。
放弃的话来，绝望犹豫和怀疑。
接收和严静志兮，沉礼反自我维持，因此意义上的交叉复洛杉矶灵感严希易犹豫，SG离合器，乍看之下，阴乍一看杨竦轻躯直升机，飞没有项机鹌，辣椒涂郁烈，步恒薄流芳。
超长殷永沐来的声音悲伤叹匏瓜李英里长。
首尔所有杂项凌乱的生活宙海啸伴侣的灵魂，或玩清流，或翔神渚，或采用珍珠，或挑崔宇南翔两个妾，便携式汉滨区旅游女性。
无与伦比的郗呗单单导致牛阳光[礼服，没有BU]奢侈易西，遮阳修复套，扩展任宁休快飞凫，不确定的，如果神陵波微步，罗袜生尘移动无常，风险，如果安全性。
截至难以流精也。
转让眉目传情光润玉颜包含语音不吐，气若幽兰，华容婀娜，我忘了吃饭。
这样的屏幕阴影后，四川颈脖冯关闭风夷为平地，，鸣鼓女娲清的歌曲。
警方乘法，明玉鸾偕滕文鱼离开了人世。
六龙燕齐第一，其所含的云车容美，鲸鲵跳起来夹枢纽，水禽翔是卫理公会，所以更北[锐止。
太南港，苏宇领，回清阳，徐妍，陈交接的轮廓移动的嘴唇讨厌别人的神的话语是特殊兮，怨恨总理莫抗罗长袍，袖子掩涕来翻领浪接一浪。
哀悼永久的良好意愿，爱情来的眼泪绝对的财富。
哀悼的死亡，但外国的土地。
微情感效率，提供江南明[王]。
虽然潜伏在阳光下，长发送的心脏在王的时候，他们幡然醒悟的家园，绝望神宵而阻挡光线，所以下陵墓，足以给上帝留遗产的情况想象谷王淮担心的的河北灵体的形状复杂，御独木舟和跟踪。
浮长川岛的雨认为，总督。
晚敬业，失眠，浸范霜和曙生活的仆人丈夫的归几乎东路上行驶的幸福马兰[非]辔反政策，绝望流连忘返，不能去。
现代诗（部分）标题为“跨越水“伊拉克在水一方，为我靠水附近如果水自东，鱼顺流而下，说明了远方的人； 如果波，因此向后弯曲，扑面而来的河流带来一点点寒冷的...
描写古代美女的句子,写小说用的,不要古诗词
一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般 乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。
她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。
双眉修长如画，双眸闪烁如星。
小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。
整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。
她穿着件白底绡花的衫子，白色百褶裙。
坐在那儿儿，端庄高贵，文静优雅。
那么纯纯的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纤尘不染。
这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息 约莫二十二三岁，肤光胜雪，眉目如画，竟是一个绝色丽人 那小姐相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色 只见她一张瓜子脸，双眉修长，肤色虽然微黑，却掩不了姿形秀丽，容光照人 一个黄衣少女笑吟吟的站在门口，肤光胜雪，双目犹似一泓清水，在各人脸上转了几转.这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕，美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气 那少女十七八岁年纪，圆圆的脸蛋，一双大眼黑溜溜的 白马上乘的是个少女，二十岁上下年纪，白衫飘飘，左肩上悬着一朵红绸制的大花，脸色微黑，相貌却极为俏丽 只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘 那少女约莫十六七岁年纪，一身青衫，笑靥如花 内堂出来一个妇人，身穿淡绿绸衫，约莫三十六七岁左右年纪，容色清秀 眼前所见，如新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗 窗外站着一个中年女子，尖尖的脸蛋，双眉修长，相貌甚美 一个绿杉少女手执双桨，缓缓划水而来，口中唱着小曲 只见那少女一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般 说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适.这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气 只见她抿着嘴，笑吟吟的斜眼瞅着自己，肤白如新剥鲜菱，嘴角边一粒细细的黑痣，更增俏媚 是瓜子脸，清雅秀丽 她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着他似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气.这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵 只见一个身穿藕色纱衫的女郎，脸朝着花树，身形苗条，长发披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住.他望着她的背影，只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼，当真非尘世中人 一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，红红的嘴唇这么一撅 她脸上似笑非笑，嘴角边带着一丝幽怨，满身缟素衣裳.这时夕阳正将下山，淡淡阳光照在她脸上，他这次和她相见，不似过去两次那么心神激荡，但见她眉梢眼角间隐露皱纹，约莫有三十五六岁年纪，脸上不施脂粉，肤色白嫩 瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比她尚小着两岁，一双大眼乌溜溜地，满脸精乖之气 那妇人身穿缟素衣裳，脸上薄施脂粉，眉梢眼角，皆是春意，一双水汪汪的眼睛便如要滴出水来，似笑非笑 只见她容色娇艳，眼波盈盈 只见她似乎四十来岁年纪，眉目甚美 但见她一般的瓜子脸蛋，眼如点漆，清秀绝俗 忽然身后有人轻轻一笑，他转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来.只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光.他见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了.那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视 他看那少女时，见她十七八岁年纪，玉立亭亭，明眸皓齿，容颜娟好 蓦见面前一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩 这女子四十岁不到，姿容秀美，不施脂粉 见那女人大约十八九岁年纪，身形苗条，大眼睛，皮肤如雪，脑后露出一头乌云般的秀发 他抬起头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗 只见一个少女穿着淡绿衫子，从庙□快步而出，但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华，她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般 他眼前斗然一亮，见那少女脸色晶莹，肤光如雪，鹅蛋脸儿上有一个小小酒窝，微现缅腆 但见她清秀绝俗，容色照人，实是一个绝丽的美人.她还只十六七岁年纪，身形婀娜 只见她秀色照人，恰似明珠美玉，纯净无瑕 这女童约莫十三四岁年纪，穿一身翠绿衣衫，皮肤雪白，一张脸蛋清秀可爱 只见那小姐生的纤巧削细，面凝鹅脂，唇若点樱，眉如墨画，神若秋水，说不出的柔媚细腻，一身翠绿的裙子，在这浑浊的雨中更是显得格外的夺目鲜润，直如雨打碧荷，雾薄孤山，说不出的空灵轻逸，那呵呵的笑声传来，更叫人添了一种说不出的情思 他回过头来，只见她左手扶桌，站在身后，右手拿着一柄飞刀，纤指执白刃，如持鲜花枝，俊目流眄，樱唇含...
描写古代服装的句子
【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。
低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。
】【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。
墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。
美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。
】【身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。
一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。
如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气】【身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅】【一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。
头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥【话落，莞尔一笑】【着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。
头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。
略施粉黛，朱唇不点及红。
】【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
娇媚无骨入艳三分。
】【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。
肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。
腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。
】【淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。
微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。
丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人】【淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。
头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。
衬得别有一番风情美丽可人之姿】【金黄色的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地黄色古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。
云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。
】【肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。
身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。
三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。
微微一笑，等着她先开口向自己请安】【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。
一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑，携侍女两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后，莞尔一笑】念瑶给母后请安，母后吉祥。
【一身淡黄色云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物】才艺篇：【曲艺】【莞尔一笑，红唇轻吐】花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？/游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。
/闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处；/手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。
/柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞/桃李明年能再发，明年闺中知有谁？/三月香巢初垒成，梁间燕子太无情；/明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？/一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；/明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
/花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；/独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
/杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；/青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！/怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。
/怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
/ 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？/花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
/愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
/天尽头，何处有香丘？ /未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！/侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！/试看春残花渐落，便是红颜老死时。
/一朝春尽红颜...
招贤古诗词
过上湖岭望招贤江南北山中的古诗第三句作者为什么要“一登一陟一回...
[8] 多情自古伤离别.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔，风烟望五津；.能以精炼的语言表现丰富的情致，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异：之；丈夫四海志；这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神. [3]孤帆：单独的一条船.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，清如玉壶冰＂句意，都护铁衣冷犹著；七绝圣手"，更与何人说，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，平明送客楚山孤，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 【简析】，为自古赴西北边疆的要道，后柳永用为词调，万里犹比邻：在今甘肃省敦煌西南. 【简析】，京兆长安人.诗擅长七绝.[2] 孤帆远影碧空尽，消失了.[10] 【注释】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人，仄韵. [2]骤雨.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈："：只看见浩荡的长江水，胡琴琵琶与羌笛，卢照邻. 【简析】，称三秦.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花.官至嘉州刺史，卒于成都，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，去时雪满天山路：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. 广陵. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边：悲痛气塞，说不出话来.一作＂凝咽＂；，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯；系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市. [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎，表示行程之远. [8]暮霭：顺流直下. 意思是：王勃的友人. 阳关.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然，江首津，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点，扩大诗歌的题材，曾将秦地分为雍. 此去经年. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客：这首诗令人千古传诵的是＂一片冰心在玉壶"：五伦：父子. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，情辞慷慨，语言变化自如，被称". 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折：老朋友：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 渭城：[1]此调原为唐教坊曲. [7]去去：重复言之友情送别诗词 友情送别诗词的文化背景 一.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中".全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，竟无语凝噎，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，便采作此曲，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，不及汪伦送我情：这首送别诗. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，滚滚向天边流去.碧空：晴朗的天空. 尽，江南津.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，后又往来于北庭：南天.古时长江下游地区属楚国，故称. [9]经年：一年又一年. [10]风情：男女恋情. 【简析】柳永多作慢词，长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别，从日暮雨歇，送别都门，设帐饯行，到兰舟摧发，泪眼相对，执手告别，依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态，犹如一首带有故事性的剧曲，展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱，甚至远及西夏，＂凡有井水饮处，即能歌柳词＂（《避暑录话》）.柳词盛行于市井巷陌，同他这种明白晓畅，情事俱显的词风不无关系. 柳永在词史的地位：柳词在题材方面不局限于士人的情感，时见市井气息，在词的描写内容方面有所拓宽；柳永在词调使用方面多有尝试（宋词调 880，柳用百余），尤致力于慢词，善在文字转折处用强有力的仄声字，用来承上启下，成为语气转换的枢纽，让人有＂潜气内转＂，＂摇曳生姿＂之感，整部作品浑然一体，丰富了词的形式体制；柳词长于铺叙，白描，语言清新自然，在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚. 《踏莎行》 欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水. 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚. 平芜尽处是春山，行人更在春山外. 【注释】：侯馆，能远望之楼.熏，香气.平芜，平坦草地. 【简析】：欧阳修的意义：一代儒宗（诗文言志）而致力于娱宾遣兴的小词（词以抒情），有开创风...
求赞美福州的古诗词
福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。
当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。
从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山。
沙墟阴欲暮，郊色淡闲。
孤径回榕岸，层峦破积关。
寥寥分远望，暂得一开颜。
西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。
对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。
晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清。
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。
晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。
睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。
正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。
此身替与交新好，今日还将简册回。
争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。
在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。
同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。
这具有史料价值。
谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗， 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。
湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。
城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。
常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。
这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。
“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。
据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。
这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。
福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。
宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。
七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。
家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。
才当学步来朝谒 方渐能言便赋诗。
更励孜孜图进益， 青云万里有前期。
在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。
首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。
吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄。
最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声。
郡城指福州，因晋为郡冶。
“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。
福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院” 、 四门学 ，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。
福州温泉，相传晋太康年间就己发现。
宋有“内汤” 地名。
福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事。
此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝。
诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。
宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。
有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。
元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。
江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。
逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。
海门日落潮头急，何处繁华是故宫。
诗中概述了福州历史沿革，...
古代诗词中黄金台一词是如何兴起的？
《战国策?燕策》 载：燕昭王欲招贤，郭隗为他讲述 “千金市骏骨”的故事于是昭王为隗筑宫而师之，乐毅自魏往，部衍自 齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
”又据《上谷郡图经》：“黄金台，易水东南 十八里，燕王置千金于台上，以延天下之士。
”后用此以为招揽贤才之 典。
南朝?宋?鲍照《放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金台。
”唐?李白 《古风》之十五燕昭延郭隗，遂筑黄金台，剧辛方赵至，部衍复齐来。
” 元?郝经《贤台行费尽黄金台始成，一朝拜隗人尽惊。
”
帮我找一下中学生古诗词的试卷,最好带答案......急！！！！！！...
中学生高中组古诗文决赛题选 第一部分 一、填空题（每空1分，共8分） 1.李白《行路难》是一首____诗歌，作者抒发了____、悲愤却仍然执着于理想的强烈自信。
2.杜甫《登高》诗8句__字，联联对仗，意境高绝，被后人誉为____之冠。
3.柳永是宋代专业词人，其词风格____，其《雨霖铃》突出的特点是运用了小说中常用的____表现手法。
4.晚唐杜牧与李商隐被合称为____；前者写的“楚人一炬，可怜焦土”是____指被烧得灰飞烟灭。
二、选择题（每题1分，共6分） 5.白居易《琵琶行》的诗眼（核心诗句）是__。
A.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 B.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 D.莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行 6.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“京口”是指现在的__。
A.北京 B.南京 C.扬州 D.镇江 7.姜夔是宋代著名词人，其号为__。
A.白石道人 B.青莲居士 C.易安居士 D.淮海居士 8.韩愈散文《师说》中“师道之不传也久矣”一句中的“道”，正确的解释是__。
A.道理 B.正道 C.风尚 D.世俗 9.苏轼《石钟山记》句子“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”中有__文言现象。
A.名词作状语 B.宾语前置 C.意动 D.使动 10.王安石《游褒禅山记》句子“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”一词意思__。
A.僧人 B.塔 C.寺庙 D.禅师封号 三、解释题（每题2分，共6分） 11.解释诗句“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”（选自陆游《书愤》） 12.“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，请指出其原始意义。
13.语句“《书》曰：‘满招损，谦得益。
’”中的“《书》”是指哪一部书？（选自《伶官传序》） 四.综合题（共4分） 14.阅读下边文言文片段，根据要求回答问题： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
1）上文“庄宗”指的是王朝的帝王李存，他因重用伶人而荒废朝政以至身死国灭。
（1分） 2）上文加点字“原”的正确解释是。
（1分） 3）作者用“虽曰……，岂非……”的表述方式，强调的是的中心论点。
（2分） 第二部分 一.古代作品、作家常有合称的现象，请分别指出下列合称指代的作品或作家（每题2分，共8分） 15.建安文学的杰出代表是“三曹”，他们分别指的是__、__和曹植。
16.宋代大文学家苏轼与__、__并称为“三苏”。
17.北宋文学家__、__和晁补之、张耒被合称为“苏门四学士”。
18.《二十四史》中大多是后人修撰前朝历史，但其中《__》和《__》则是例外。
二.解释下列各成语中加下划线词语（每题1分，共10分） 19.蹉跎岁月（ ） 20.大巧若拙（ ） 21.洞若观火（ ） 22.反唇相稽（ ） 23.飞扬跋扈（ ） 24.匪夷所思（ ） 25.负隅顽抗（ ） 26.功亏一篑（ ） 27.孤芳自赏（ ） 28.既往不咎（ ） 三.下面关于古代文化常识的解说，每一组均有一项是错误的，请选出错项（每题2分，共6分） 29.A.“熙宁”是北宋神宗皇帝的年号；“乾隆”则是清代康熙皇帝的年号。
B.“贯”是穿连的意思，古人把一千个铜钿用绳子串起来，称为“一贯”。
C.《山海经》、《淮南子》和《搜神记》等都是记载了大量中国神话的古代著作。
D.“四六文”又称骈俪文，因其句式多以四、六句为主而得名。
它大约产生于魏晋后，流行至清末。
30.A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。
B.中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。
C.古时候人们夜间以击鼓敲更报时。
“三更”指的是1:00-3:00。
D.《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。
31.A.《三国志》和《三国演义》是一部著作的不同名称叫法，其作者是元末明初的罗贯中。
B.古代在中央政府之下一般设有三级行政机构，其依次是州、郡、县。
C.明末复社的主要领导人有张溥等。
该社因主张“兴复古学，将使异日者务为有用”而得名。
D.“察举”、“九品中正”和“科举”是古代选拔人才、授予官职的三种铨选制度。
四.请将下列各诗文名句补充完整（每题1分，共6分） 32.上邪！我欲与君相知，___。
（《汉乐府·上邪》） 33.老骥伏枥，志在千里；___，壮心不已。
（三国曹操《龟虽寿》） 34.风乍起，___。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
（南唐冯延巳《谒金门》） 35.沙上并禽池上暝，___。
（宋张先《天仙子》） 36.____，老夫和泪写胭脂。
（清赵翼《赠当筵索诗者》） 37.漫云女子不英雄，____。
（近代秋瑾《日人石井君索和即用原韵》） （二）阅读下面两首唐诗，回答第42-45题（7分） 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（陈子昂《登幽州台歌》） 空山不见人，但闻人语响。
返景入森林，复照青苔上。
（王维《鹿柴》） 42.两首诗作者感受的都是“空”，前者是指____，后者是指____。
（2分） 43.两首诗表现的思想感情完全是不同的，前者是____；后者是____。
（2分） 44.解读两首诗的最关键的一个字，前者应当是“____”；后者应当是“空”。
（1分） 45.下面各项涉及的文化常识和诗句解释中，有...
古诗文阅读（16分）阅读甲、乙两则古文,然后做题。
（共12分）【...
小题1:(1)亲自（2）长草木（的地方）（3）降低身份，指谦卑（4）以…为远，认为……远 （4分）小题2:(1)先帝在世的时候，每次和我谈论起这些事，对桓、灵二帝没有不叹息、痛心和遗憾的。
（2）因此昭王给郭隗建造了房屋并且以老师之礼来待他。
（2分）小题3：希望皇上亲贤远佞；亲自带兵出师；接受先帝嘱托，忧思难眠，尽职尽责。
（答出任意1点1分；共2分）小题4：思贤若渴，尊重人才，虚心求教（答出任意2点，大意对即可；2分） 小题1:
四首与朋友依依惜别的古诗
友情送别诗词 友情送别诗词的文化背景 一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友 二，诗词写作的历史背景：＂相见时难别亦难＂，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称.＂蜀州＂一作＂蜀川＂.城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：＂丈夫四海志，万里犹比邻.＂这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称＂初唐四杰＂.他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 【注释】：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载：＂芙蓉楼在镇江府城上西北隅.＂系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中＂直如朱丝绳，清如玉壶冰＂句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是＂一片冰心在玉壶＂，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称＂七绝圣手＂.能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 【注释】： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 【简析】：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 【注释】：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》...
六年级古诗竞赛题（包括答案,越多越好）
1）在期末写评语时，老师会祝你（来年更上一层楼）。
（2）小明是个顽皮的孩子，五年级的学生还不知道学习的重要性，成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（少壮不努力，老大徒伤悲）。
（3）当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦）。
（4）有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的：“（当局者迷，旁观者清）。
”（宋）朝诗人（苏轼）在《题西岭壁》中的诗句“（不识庐山真面目，只缘身在此山中）”说明的就是这个朴素的道理。
（5）当我们回忆母爱，要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》“（慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三寸晖。
）” （6）当我们在外地过节时，常引用（唐）朝诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的：“（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）”来表达对家人的怀念。
（7）汗代史学家、文学家（司马迁）说的：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”当“比”讲，它与（唐）代诗人（杜牧）写的《山行》中的（霜叶红于二月花）（诗句）中的“于”意思完全相同。
（8）现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句“（海内存知己，天涯若比邻）。
”来表达对远别好友的深情厚谊。
（9）中秋佳节，皓月当空。
那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着，月光如透明的薄纱，蒙蒙胧胧地照着大地，清风拂面，不由撩起我思乡的情怀：离别故土几载，家乡的亲人可好？酸楚的我不禁潸然泪下。
“（举头望明月，低头思故乡）”。
（10）来到瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。
仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花。
望着美丽的瀑布，我不禁想起“（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）”。
（11）昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。
晚上我绞尽脑汁，百思不得其解。
就在我“（山重水复疑无路）”时，爸爸走过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“（柳暗花明又一村）”。
于是我很快解开了这道难题。
（12）爷爷七十大寿，亲朋好友都前来祝贺。
大家祝爷爷“福如东海，寿比南山”。
可爷爷却叹道“（夕阳无限好，只是近黄昏）”。
我赶紧把爷爷的话打住：“（霜叶红于二月花），爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。
”爷爷笑了，摸着我的头说：“就你会贫嘴！” ） 古诗词积累（五） 13、给诗句填上数字 （1）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
（2）白发三千丈，缘愁似个长。
（3）举杯邀明月，对影成三人。
（4）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（5）南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（6）故国三千里，深宫二十年。
14、唐代诗人对自然现象、自然景物的观察和描写细致而生动，尤其对日、月、雨等的描写更见功夫，令人赞叹。
请就下面句子中有关日、月、雨的内容填空 有关描写“日”的句子： （1）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
（2）大漠孤烟直，长河落日圆。
（3）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（4）夕阳无限好，只是近黄昏。
描写“月”的句子： （1）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ （2）露从今夜白，月是故乡明。
（3）今夜明月人相望，不知秋思落谁家？ （4）星垂平野阔，月涌大江流。
（5）举杯邀明月，对影成三人。
（6）秦时明月汉时关，万里长征人未还。
描写“雨”的句子： （1）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（2）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（3）夜来风雨声，花落知多少。
（4）夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
15、唐代诗人与酒结下了不解之缘。
请填写下列诗句中与“酒”有关的句子。
（1）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
（2）开轩面场圃，把酒话桑麻。
（3）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（4）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（5）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
（6）李白斗酒诗百篇，长安世上酒家眠。
（7）天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
1、积累题。
请将古诗词补充完整。
（10分） ①少壮不努力，_______________________。
（汉乐府《长歌行》） ②欲穷千里目，_______________________。
（王之涣《登鹳鹊楼》） ③野旷天低树，_______________________。
（孟浩然《宿建德江》） ④洛阳亲友如相问，_______________________。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） ⑤劝君更尽一杯酒，______________________。
（王维《送元二使安西》） ⑥独在异乡为异客，______________________。
（王维《九月九日忆山东史弟》） ⑦天门中断楚江开，______________________。
（李白《望天门山》） ⑧孤帆远影碧空尽，_________________________。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） ⑨随风潜入夜，_________________________。
（杜甫《春夜喜雨》） ⑩不识庐山真面目，_____________________。
（苏轼《题西林壁》） 2、填空。
（7分） ①、《草原》一文的作者是_________，在以前我们还学过它的课文____________。
你还知道他的作品吗？...
有关于送别的古诗词
谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
2、谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
3、琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
4、雨霖铃 柳永 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
（下阕） 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？ 5、送魏二 王昌龄 醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。
忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。
6、写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
7、送沈子福归江东 王 维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
8、江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
9、送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
10、别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
11、送别 李叔同 长亭外，古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
天之涯，地之角， 知交半零落； 一杯浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
长亭外，古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
12、谢公亭 李白 谢亭离别处，风景每生愁， 客散青天月，山空碧水流。
13、淮上与友人别 郑谷 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人. 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦. 14、送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫. 日暮征帆何处泊 天涯一望断人肠. 15、《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 【注释】： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称.＂蜀州＂一作＂蜀川＂.城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》：＂丈夫四海志，万里犹比邻.＂这里化用其意. 【简析】：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称＂初唐四杰＂.他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 16、《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 【注释】：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 【简析】：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 17、《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 【注释】：芙蓉楼：据《一统志》载：＂芙蓉楼在镇江府城上西北隅.＂系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中＂直如朱丝绳，清如玉壶冰＂句意. 【简析】：这首诗令人千古传诵的是＂一片冰心在玉壶＂，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称＂七绝圣手＂.能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 18、《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 19、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 【简析】：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景...
壮志难酬的诗
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。
燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。
燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。
...
以上内容是关于表现国家战乱的诗词和反映战乱的诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。