酒驾诗词 酒驾的诗句大全
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酒驾诗词 酒驾的诗句大全
交通安全的诗句
△忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。
△赌气是罪恶之源，忍让才能保证安全。
△损人是祸，让人是福。
△宁可有理让无理，不可有理对无理。
△退一步，自然妥稳，忍一句，自是平安。
△忍让非已弱，敬人得人尊。
△行车都抢先，事故在后边。
△酒后驾车者，医院给你开好了房间。
△酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。
△酒性发作不由人，醉酒开车祸害深。
△开车喝了酒，喜事变忧愁。
△交通法规，生命之友。
△要想车祸不上身，交通法规牢记深。
△违章与事故同在，守纪与安全永存。
△何愁路途多遥远，遵守法规保平安。
△不讲卫生要生病，不讲安全要送命。
△违章是事故的先导。
△违章是安全的大敌，车祸的朋友。
△无证开车，作茧自缚。
△违章驾驶，害人害己。
△庄稼离不开阳光，安全少不了规章。
△及时指出你违章的人，是你真正的朋友。
△十次事故九次快，谁不相信谁受害。
△威风不在车速高，安全才是第一招。
△快一点危险丛生，缓一秒风平浪静。
△晚回家五分钟比永远回不了家好。
△客货混装，害人害己。
△步步小心，安全是金。
△车祸猛如虎，千万莫马虎。
△刮风下雨路滑，不要抢道回家。
△交岔路口，看清再走。
△一看二慢三通过，麻痹大意闯大祸。
△驾驶“病”车行，代价血淋淋。
△行人靠边走，车成靠右行，交通秩序好，人车保安宁。
△人不斜穿，不车越线，各行其道。
△马路如虎口，劝君多留神。
△行人过路要小心，提前准备防万一。
△安全行走的人才能走得远。
△宁走千步远，不冒一步险。
△同志，亲人盼您平安回家。
△一人带“禁品”，全车都遭殃，大家齐制止，安全有保障。
△妻子儿女望穿眼，盼你安全把家还。
△提倡社会公德，爱护交通标志，设施。
△公路打晒粮，肇事悔断肠。
△违章占道，诱发事故。
生命，为了奉献——众口纷纭说交警行人说，你是善与美的化身不管烈日炎炎还是寒风冷雨你总是默默地坚守自已的岗位他们看见 你搀扶着老人走过十字路口牵着孩童的手穿过车水马龙你那深邃的双目倾注着对来往行人最深的问候司机说，你是最威严的路神不管是大卡车、还是小汽车都不敢无视你习惯的手势、严肃的神情他们知道 你铁面无私不会放过一丝违章的行为你那威严的背后饱含着对交通安全最大的责任亲人说，你是最“狠心”的人哪怕父母生病幼儿哭啼也不能把你留在他们的身边他们理解 你把心中的爱与祝福送给了祖国和人民你那身耀眼的警服象征着自豪与神圣的使命我说，你是全世界最可爱的人绿灯下 留下你魁梧的身影马路上 洒下你辛勤的汗水风雨中 谱下你动人的乐章你的目光时时为人们敲响警钟你的奉献是黑夜中燃起的火把……而交警说，生命，为了奉献！【指导老师：赖 建 设】晚安，马路夜幕降临，一辆辆车亮起了灯光把马路照得闪闪发亮就像一条缓缓流动的河流城市的夜晚因为马路而辉煌红绿灯依然不断变幻、闪烁浓浓夜色里 充满了神秘与梦幻交警依然高高站在岗位上指挥着马路的小夜曲车辆放慢了速度 熄住了喇叭 过往的行人也不再急勿勿地赶路生怕增添一个不和谐的音符让风轻轻拂去白天的疲乏让温馨充满心灵的每个角落任马路在脚下延伸迈出的每个步伐甜蜜而踏实也许白天杂乱无章 熙熙攘攘然而今晚那么井然 那么安详像轻轻摇晃的摇篮渐渐地 渐渐地仿佛要沉入充满歌声的梦乡晚安，马路！对 话马路对车说好端端地在我身上不走为什么要撞来撞去整天出事真叫人害怕车对马路说我们也想为人类造福可不知为啥害得人类因我把血洒行人对司机说你们有的司机实在不像话在马路上横冲直撞好像车匪路霸我们真担心一个不留神被压在无情的车轮之下司机对行人说你们有的行人真不像话不是横穿马路就是硬撞红灯还自以为潇洒在车行道上和我们抢地盘出了事错在我还是在他？我对交警说这是怎么回事呀交警对我说马路属于你我他维护交通安全靠大家 展开
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1. 分娩顺利（词语）——安全生产2. 塞北女人称孤道寡（词语）——安全3. 八方张罗（用品）——安全网4.不按曲谱弹琴（词语）——违章操作 5.离婚（电工用语）——绝缘6. 家在上头好在前头（一字）——安7.空头非穴女儿到，令下有误王者来（词语）——安全8.阖家无恙（词语）——安全9.春日人已去，惟田心相随，需待雨过后，我自衙中回（成语）——三思而行10.保全你我他（词语）——三不伤害基本介绍：人们在道路上进行活动、玩耍时，要按照交通法规的规定，安全地行车、走路、避免发生人身伤亡或财物损失。
针对交通安全严峻形势，要完成全年事故起数、死亡人数、万车将继续深入贯彻4·17会议精神，提高6.90公里/百平方公里。
其中，全国高速公路达7.41万公里，居世界第二位。
安全事故的诗词
名言：行万里平安路 做百年长乐人 但愿人长久 千里路畅通 人生美好 步步小心 路无规不畅 国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 一秒钟车祸 一辈子痛苦 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 遵守交通法规 关爱生命旅程 实线虚线斑马线 都是生命安全线 路为国脉 法系民魂 出了车祸速报警 救死扶伤见真情 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 生命只有一次 平安伴君一生 礼让三先 路畅民安 宁绕百步远 不抢一步险 千里之行 慎于足下 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 一人出车全家念 一人平安全家福 人病不上车 车病不上路 同为行车人 相见礼为先 虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 居安思危危自小 有备无患患可除 违章超载 得不偿失 减速慢行勿争先 关照生命到永远 国法如山 逃逸必捉 三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 违章观念强 安全系数大 十次肇事九次快 摩托车族当自爱 醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 酒后驾车 生命打折 有酒即无舵 早晚要闯祸 大路朝天 请走右边 道路连着你和他安全系着千万家 祸起瞬间 防患未然 守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财 交规学记用 安全你我他 护栏保安全 翻越最危险 安全在你脚下生命在你手中 乱窜马路 游戏人生 逞一时之勇 得一世之悔 安全与生命一线索幸福和安全两相连 绷紧安全琴弦奏响生命旋律 走过春夏秋冬安全永驻心中 礼让三先 天长地宽 步步小心 平安是金 遵守交规 善待生命 交通安全进万家出入平安你我他 母念妻等娇儿盼愿君平安把家还 头脑绷紧安全弦行车系上安全带 警惕安全在 麻痹事故来 珍惜生命 遵章出行 一丝不苟保安全半分疏忽生祸端 违章铸成终身悔守规伴你一世安 车辆超载一吨危险增加十分 支线让干线 抢行起祸端 停让躲慢要果断犹豫不决出祸端 大哥大方向盘同时使用最危险 雨雪雾 限车速 快车乐一时 祸起痛一生 夜间会车要谨慎远光近光有分寸 心静车行 心乱车停 大意与事故挂钩小心与平安交友 飞速行车乐一时一朝落马毁终生 关爱孩子 从起步开始 居安思危 莫忘交规 大意招祸 小心得安 车行高速路 注意限车速 维护交通安全关爱生命久远 十字路口易闯祸一慢二看三通过 开违章车 流事故泪 找点空闲找点时间交通法规经常看看 赌，败家的源头酒，肇事的祸首 遵章路上走 安全伴你行 千里之行始于足下交通安全从我做起 驾车遵章行 爱拼不会赢 安全最佳效应平安共同心声 生命无返程 切莫逆向行 莫道行车易 违章难平安 心中交规严 眼前路自宽 拒酒千里外 安全万里行 交规脑后 事故眼前 肇事莫逃逸 逃逸违天理 让道于人 安全于己 醉人驾车 易成罪人 车行万里路 走好每一步 礼让平安行 冲撞祸根生 遵守交通法规平安与你同在 相会有缘 相让有礼 车祸猛如虎 安全胜万金 红灯短暂 生命无限 金玉有值 生命无价遵守交规平安一生
谁知到有搞笑喝酒的诗句啊,例如：酒是粮食精,越喝越年轻。
外水千...
诸如女士给领导敬酒：“激动的心，颤抖的手，我给领导敬杯酒，领导不喝嫌我丑”；“领导在上我在下，您说几下就几下（碰杯）”；“心儿颤，手儿抖，我给领导端个酒，领导喝了俺高兴，领导不喝俺不走”。
听到这些合辙押韵、琅琅上口的劝酒词，由不得你不喝。
过去我们生活中最流行的敬酒词是：“感情深一口闷，感情浅舔一舔，感情铁喝吐血”，如今已让新的敬酒词所替代：“美酒倒进白瓷杯，酒到面前你莫推，酒虽不好人情酿，远来的朋友饮一杯”；“天蓝蓝，海蓝蓝，一杯一杯往下干”；“女有貌，郎有才，杯对杯，一起来”。
还有什么“感情铁不铁？ 铁！ 那就不怕胃出血！ 感情深不深？ 深！那就不怕打吊针！”“啥话也别说，最亲是大哥，哥不喝酒妹不干，让妹高兴哥必喝。
”“天上无云地下旱，刚才那杯不能算。
一碰二喝老规矩，好事成双两相愿”。
“宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝”。
“会喝一两的喝二两，如此哥们够豪爽；会喝二两的喝五两，如此哥们最够档；会喝半斤的喝一斤，如此哥们最贴心”。
“喝酒不喝醉，不如打瞌睡；何况这是酒，不是敌敌畏；人生难得几回醉，喝得一定要到位。
”等等。
最经典的是把唐诗宋词居然也用到了劝酒词中，诸如：“朝辞白帝彩云间，半斤八两只等闲”。
“日出江花红胜火，君子一定把酒喝”。
“床前明月光，疑是地上霜，举杯约对门，喝酒喝个双”。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问小姐，我该喝多少”？“少小离家老大回，这杯我请小姐陪”。
“酒逢知己饮，诗向贵人吟”。
还有歌词也派上了用场：“危难之处显身手，哥替妹妹喝杯酒”。
“危难之处显伸手，该出手时就出手，兄弟替我喝个酒”。
“路见不平一声吼，你不喝酒谁喝酒”？还有打酒官司的：“市场经济搞竞争，快将美酒喝一盅”。
“相聚都是知心友，放开喝杯舒心酒”。
“一条大河波浪宽，端起这杯咱就干”。
“喝了是英雄，不喝是狗熊，狗熊很难听，英雄多光荣”。
真可谓是“耗子啃茶碗，口口是瓷（词）。
有敬酒词，就有挡酒词。
如：“酒量不高怕丢丑，自我约束不喝酒”。
“万水千山总是情，这杯不喝行不行”？“一条大河波浪宽，这杯酒说啥也不干”！“我为大家唱支歌，歌声好听酒不喝”。
“君子之交淡如水，以茶代酒也很美”。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，连干数杯酒，你说苦不苦”？这与过去流行的“来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜，形势不好耍点赖，出去几趟再回来”。
“酒壮 人胆，得服老婆管”文雅多了。
当下，劝酒词、挡酒词听到很多，拒酒词亦听到不少。
“我笑人世多癫狂，纵酒无度好嚣张”。
“千杯散尽一笑过，莫道春风也断肠”。
尤其是这首词编得好：“滚滚长江都是酒，乙醇淘尽英雄，坛坛罐罐转头空，杯盘以及在，几张老脸红，残汤剩菜酒桌上，惯看醉汉威风，一群酒鬼喜相逢，古今多少事，都废酒坛中”。
但愿大家别记劝酒词，多记挡酒词和拒酒词，免得酒喝多了伤身误事。
女士劝男士——— 攻：激动的心，颤抖的手，我给领导倒杯酒，领导不喝嫌我丑。
守：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，举杯问美女，我该喝多少？给中年人劝酒——— 攻：一条大河波浪宽，端起这杯咱就干。
守：万水千山总是情，少喝一杯行不行？请客吃饭，主人劝酒——— 攻：客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧。
守：要让客人喝好，自家先要喝倒。
劝妻子管教严的男士——— 攻：酒壮英雄胆，不服老婆管。
守：来时夫人有交代，少喝酒来多吃菜。
朋友之间劝酒——— 攻：男人不喝酒，枉在世上走。
守：危难之处显身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。
劝喝白酒——— 攻：喝酒不喝白，感情上不来。
守：只要感情有，喝啥都是酒。
起身敬酒，被劝者会说：“屁股一抬，喝了重来”，意让劝酒者再喝一个，此时劝酒者应对：“屁股一动，表示尊重”。
男人不喝酒，交不到好朋友。
感情深一口闷，感情浅舔一舔。
感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝不够；感情薄，喝不着；感情铁，喝出血。
一两二两漱漱口，三两四两不算酒，五两六两扶墙走，七两八两还在吼。
男人不喝酒，枉在世上走 只要心里有，茶水也当酒 酒是粮食精越喝越年轻 东风吹，战鼓雷，今天喝酒谁怕谁！酒肉穿肠过，朋友心中留！人在江湖飘啊哪有不挨刀啊~~~几刀砍死你啊~~~~ 梁山伯祝英台生个儿子不成才~~~几点钟才回来~~~ 男人不喝酒活的象条狗，男人不抽烟活的象太监，女人不化妆白活在世上，男人不抽烟白活在人间。
半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。
酒逢知已千杯少，能喝多少喝多少，喝不了赶紧跑。
革命小酒天天醉..............两腿一站，喝了不算。
甘为革命献肠胃 革命的小酒天天醉，喝红了眼睛喝坏了胃，喝得手软脚也软，喝得记忆大减退。
喝得群众翻白眼，喝得单位缺经费；喝得老婆流眼泪，晚上睡觉背靠背，一状告到纪委会，书记听了手一挥— 能喝不喝也不对，我们也是天天醉！辣酒涮牙，啤酒当茶6个6啊！哥两好啊！谁怕谁啊，乌龟怕铁锤啊！客人喝酒就得醉，要不主人多惭愧 主人举杯对在座的说道：“女人大点口，男人全进去。
” 小快活，顺墙摸；大快活，顺地拖。
人在江湖走，哪能不喝酒 不会喝酒，前途没有 ...
安全事故的诗词
名言：行万里平安路 做百年长乐人 但愿人长久 千里路畅通 人生美好 步步小心 路无规不畅 国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 一秒钟车祸 一辈子痛苦 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 遵守交通法规 关爱生命旅程 实线虚线斑马线 都是生命安全线 路为国脉 法系民魂 出了车祸速报警 救死扶伤见真情 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 生命只有一次 平安伴君一生 礼让三先 路畅民安 宁绕百步远 不抢一步险 千里之行 慎于足下 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 一人出车全家念 一人平安全家福 人病不上车 车病不上路 同为行车人 相见礼为先 虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 居安思危危自小 有备无患患可除 违章超载 得不偿失 减速慢行勿争先 关照生命到永远 国法如山 逃逸必捉 三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 违章观念强 安全系数大 十次肇事九次快 摩托车族当自爱 醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 酒后驾车 生命打折 有酒即无舵 早晚要闯祸 大路朝天 请走右边 道路连着你和他安全系着千万家 祸起瞬间 防患未然 守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财 交规学记用 安全你我他 护栏保安全 翻越最危险 安全在你脚下生命在你手中 乱窜马路 游戏人生 逞一时之勇 得一世之悔 安全与生命一线索幸福和安全两相连 绷紧安全琴弦奏响生命旋律 走过春夏秋冬安全永驻心中 礼让三先 天长地宽 步步小心 平安是金 遵守交规 善待生命 交通安全进万家出入平安你我他 母念妻等娇儿盼愿君平安把家还 头脑绷紧安全弦行车系上安全带 警惕安全在 麻痹事故来 珍惜生命 遵章出行 一丝不苟保安全半分疏忽生祸端 违章铸成终身悔守规伴你一世安 车辆超载一吨危险增加十分 支线让干线 抢行起祸端 停让躲慢要果断犹豫不决出祸端 大哥大方向盘同时使用最危险 雨雪雾 限车速 快车乐一时 祸起痛一生 夜间会车要谨慎远光近光有分寸 心静车行 心乱车停 大意与事故挂钩小心与平安交友 飞速行车乐一时一朝落马毁终生 关爱孩子 从起步开始 居安思危 莫忘交规 大意招祸 小心得安 车行高速路 注意限车速 维护交通安全关爱生命久远 十字路口易闯祸一慢二看三通过 开违章车 流事故泪 找点空闲找点时间交通法规经常看看 赌，败家的源头酒，肇事的祸首 遵章路上走 安全伴你行 千里之行始于足下交通安全从我做起 驾车遵章行 爱拼不会赢 安全最佳效应平安共同心声 生命无返程 切莫逆向行 莫道行车易 违章难平安 心中交规严 眼前路自宽 拒酒千里外 安全万里行 交规脑后 事故眼前 肇事莫逃逸 逃逸违天理 让道于人 安全于己 醉人驾车 易成罪人 车行万里路 走好每一步 礼让平安行 冲撞祸根生 遵守交通法规平安与你同在 相会有缘 相让有礼 车祸猛如虎 安全胜万金 红灯短暂 生命无限 金玉有值 生命无价遵守交规平安一生
交通安全的诗歌
行万里平安路 做百年长乐人 但愿人长久 千里路畅通 人生美好 步步小心 路无规不畅 国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 一秒钟车祸 一辈子痛苦 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 遵守交通法规 关爱生命旅程 实线虚线斑马线 都是生命安全线 路为国脉 法系民魂 出了车祸速报警 救死扶伤见真情 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 生命只有一次 平安伴君一生 礼让三先 路畅民安 宁绕百步远 不抢一步险 千里之行 慎于足下 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 一人出车全家念 一人平安全家福 人病不上车 车病不上路 同为行车人 相见礼为先 虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 居安思危危自小 有备无患患可除 违章超载 得不偿失 减速慢行勿争先 关照生命到永远 国法如山 逃逸必捉 三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 违章观念强 安全系数大 十次肇事九次快 摩托车族当自爱 醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 酒后驾车 生命打折 有酒即无舵 早晚要闯祸 大路朝天 请走右边 道路连着你和他 安全系着千万家 祸起瞬间 防患未然 亲情式 1、别忘了你的家人， 时刻等待你的归来 2、爱妻爱子爱家庭， 无视交规等于零 3、握好方向盘，合家大团圆 4、人人讲安全，家家保平安 5、迟一分钟回家， 总比永远不回家好 6、一身安危系全家， 全家幸福系一人 7、开车多一分小心， 亲人多十分放心 8、司机贪饮一滴酒， 亲人悲流两行泪 9、儿行千里母担忧， 遵守交规娘不愁 10、出车在外亲人挂念， 平安归来全家幸福 11、亲人盼团圆 切望安全归 12、上有老 下有小 出了车祸不得了 13、三思而后行 思命思家思未来 14、三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 15、一人出车全家念 一人平安全家福 关爱式 16、生命只有一次， 不要轻易放弃 17、生命需要阳光， 幸福需要安全 18、人的生命只有一次， 请您注意交通安全 19、千家万户想团圆 行车走路讲安全 20、珍爱生命 严守交规 21、铭记交规 善待生命 22、守法才能平安 平安才能回家 23、高高兴兴上班来， 平平安安回家去 24、良药苦口利于病 交通法规利于行 25、交通法规不同情眼泪 生命不可能重来 26、珍惜生命 拒绝违章 27、生命只有一次 平安伴君一生 28、严守交通法规 呵护自己和他人的生命了 29、交通法规是您的生命之友 30、行车与守则相伴 安全与幸福同在 31、挣金山 挣银山 交通安全是靠山 32、安全是财富 平安是幸福 33、一秒钟车祸 一辈子痛苦 34、人命关天 安全第一 35、但愿人长久 千里共平安 36、做人以诚为本 开车以慎为本 37、交通规则你遵守 我遵守 大家来遵守 38、人生美好 步步小心 39、文明、规范的交通行为 是您安全和幸福的保障 40、心无交规 路有坎坷 41、行车走路讲安全 文明交通靠大家 42、遵守交通法规 关爱生命旅程 43、交通法规血凝成， 自觉遵守保平安 44、实线虚线斑马线 都是生命安全线 45、走上人行横道线， 生命安全有保障 46、穿马路 跨护栏 少公德 多危险 47、过马路不着急 红灯停 绿灯行 48、人行道莫侵占 车行道人莫闯 49、人行横道是您 生命的绿色通道 50、路为国脉 法系民魂 51、出了车祸速报警 救死扶伤见真情 52、心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 53、千里之行 慎于足下 54、谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 55、好人一生平安 好车一路平安 56、人病不上车 车病不上路 57、同为行车人 相见礼为先 58、虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 59、居安思危危自小 有备无患患可除 60、违章超载 得不偿失 61、减速慢行勿争先 关照生命到永远 62、国法如山 逃逸必捉 63、十次肇事九次快 摩托车族当自爱 64、醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 65、酒后驾车 生命打折 66、酒后开车 先醉人后坠车 67、酒后驾车 拿命赌博 68、有酒即无舵 早晚要闯祸 69、大路朝天 请走右边 70、两车相遇，请油门松一松、刹车带一带、方向驾一把 71、道路连着你我他 安全系着千万家 72、反违章 防事故 大家共走平安路 73、遵守交通规则， 安全伴你到永远。
74、朋友，为了您和他人的幸福，理解交警的严格吧！ 75、要交警事事宽容你吗？死神可对谁都不客气！ 76、要么是交警的严格执法，要么是车祸的残酷无情。
77、严是爱、松是害， 发生事故祸患三代 78、纠正您的违章是为了您和他人的安全 79、安全常随严管在， 事故总因麻痹生 80、纠正您一次违章 送给您一片关爱 81、处罚违章不留情 看似无情最深情 82、见了违章严批评 道是无情却有情 83、为了您和他人的幸福， 请自觉遵守交通法规。
84、守法的人以教训换流血， 违法的人以流血换教训 85、不开争气斗强车 争做礼让文明人 86、开车守规矩 安全万里行 87、道路万千条 安全第一条 88、法规在心中 安全在手中 89、路无规不畅 国无法不宁 90、一秒钟车祸，一辈子痛苦 91、司机同志，请把握好你生命的时速和方向盘 92、司机同志，你我后半生握在你手中 警示式 93、疲劳驾车酿事故 精力充沛保平安 94、...
交通安全诗歌
交通安全诗歌：1、《各行其道》 靠右行、靠边走， 交通法则要遵守。
自行车道，汽车道， 各行其道秩序好， 平平安安最重要。
2、《过马路》 过马路，左右瞧， 大家要走人行横道。
公路若无斑马线， 执行通道误打闹。
远离汽车不猛跑， 迅速通行安全好。
3、《交警叔叔最潇洒》 纠正违章先敬礼， 指挥车辆伸手臂， 刮风下雨他不怕， 交警叔叔最潇洒。
4、《过马路》 过马路，左右看， 汽车来时靠边站， 行人要走人行道， 司机叔叔车开慢。
5、《护导旗》 护导旗，保平安， 列队过路举前面， 来车要是强行过， 警察叔叔来指责。
6、《红绿灯》 红绿灯，像眼睛， 一只绿来一只红， 红眼瞪你让你停， 绿眼看你让你行， 如果你要不听话， 警察叔叔来批评。
7、《小黄帽》 小黄帽，黄又黄， 放学回家戴头上， 司机叔叔要注意， 过路安全数第一。
8、《放学回家》 放学回家不要慌， 玩耍不在路中央， 追逐打闹最危险， 来往车多不安全。
9、《交通安全真重要》 交通安全真重要，人民生活离不了。
保障安全有措施，交通法规要记牢。
大马路上车潮涌，警察指挥要服从。
红绿黄灯是命令，标志标线要看清。
10、《注意交通安全》 交通安全很重要，交通规则要罕记； 从小养成好习惯，不在路上玩游戏。
行走应走人行道，没有行道往右靠。
天桥地道横行道，横穿马路离不了。
一慢二看三通过，莫与车辆去抢道。
骑车更要守规则，不能心急闯红灯； 转弯车速必减慢，抢行猛拐酿车祸。
乘车安全要注意，遵守秩序要排队； 手、头不能出车窗，扶紧把手莫忘记。
11、《我是一个小交警》 我是一个小交警， 跟着叔叔管交通， 红灯一亮举黄旗， 绿灯一亮就放行。
12、《我劝爸爸不喝酒》 爸爸是个摩托手， 我劝爸爸不喝酒， 开车戴上安全帽， 全家幸福最可靠。
13、《安全行驶》 大路虽宽走一边，交通法规记心间。
车祸危害猛于虎，生命安全重于天。
14、《安全行驶》 大路朝天走一边，交通法规记心间。
车祸危害猛于虎，生命安全重于天。
15、《交通安全诗歌》 遵守交规，储蓄安全， 心无交规，路有坎坷。
狭路相逢，让字当头， 礼让礼让，人车无恙。
违章超速，危机四伏， 违章超载，得不偿失。
酒后驾车，拿命赌博， 一次车祸，一生痛苦。
处罚违章，毫不留情， 遵守交规，关爱生命。
居安思危，有备无患， 生命一次，平安一生。
关于叙事诗的诗歌
宁停三分，不争一秒。
礼让三先行万里平安路 做百年长乐人 但愿人长久 千里路畅通 人生美好 步步小心 路无规不畅 国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 一秒钟车祸 一辈子痛苦 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 遵守交通法规 关爱生命旅程 实线虚线斑马线 都是生命安全线 路为国脉 法系民魂 出了车祸速报警 救死扶伤见真情 心头常亮红绿灯 安全行驶伴人生 生命只有一次 平安伴君一生 礼让三先 路畅民安 宁绕百步远 不抢一步险 千里之行 慎于足下 谨慎驾驶千趟少 大意行车一回多 一人出车全家念 一人平安全家福 人病不上车 车病不上路 同为行车人 相见礼为先 虽为坦途 超速者戒 纵有捷径 乱穿者止 居安思危危自小 有备无患患可除 违章超载 得不偿失 减速慢行勿争先 关照生命到永远 国法如山 逃逸必捉 三双筷子三只碗 爱妻娇儿盼团圆 违章观念强 安全系数大 十次肇事九次快 摩托车族当自爱 醉（罪）在酒中 毁（悔）在杯中 酒后驾车 生命打折 有酒即无舵 早晚要闯祸 大路朝天 请走右边 道路连着你和他安全系着千万家 祸起瞬间 防患未然 守交规迎春夏秋冬福保安全纳东西南北财 交规学记用 安全你我他 护栏保安全 翻越最危险 安全在你脚下生命在你手中 乱窜马路 游戏人生 逞一时之勇 得一世之悔 安全与生命一线索幸福和安全两相连 绷紧安全琴弦奏响生命旋律 走过春夏秋冬安全永驻心中 礼让三先 天长地宽 步步小心 平安是金 遵守交规 善待生命 交通安全进万家出入平安你我他 母念妻等娇儿盼愿君平安把家还 头脑绷紧安全弦行车系上安全带 警惕安全在 麻痹事故来 珍惜生命 遵章出行 一丝不苟保安全半分疏忽生祸端 违章铸成终身悔守规伴你一世安 车辆超载一吨危险增加十分 支线让干线 抢行起祸端 停让躲慢要果断犹豫不决出祸端 大哥大方向盘同时使用最危险 雨雪雾 限车速 快车乐一时 祸起痛一生 夜间会车要谨慎远光近光有分寸 心静车行 心乱车停 大意与事故挂钩小心与平安交友 飞速行车乐一时一朝落马毁终生 关爱孩子 从起步开始 居安思危 莫忘交规 大意招祸 小心得安 车行高速路 注意限车速 维护交通安全关爱生命久远 十字路口易闯祸一慢二看三通过 开违章车 流事故泪 找点空闲找点时间交通法规经常看看 赌，败家的源头酒，肇事的祸首 遵章路上走 安全伴你行 千里之行始于足下交通安全从我做起 驾车遵章行 爱拼不会赢 安全最佳效应平安共同心声 生命无返程 切莫逆向行 莫道行车易 违章难平安 心中交规严 眼前路自宽 拒酒千里外 安全万里行 交规脑后 事故眼前 肇事莫逃逸 逃逸违天理 让道于人 安全于己 醉人驾车 易成罪人 车行万里路 走好每一步 礼让平安行 冲撞祸根生 遵守交通法规平安与你同在 相会有缘 相让有礼 车祸猛如虎 安全胜万金 红灯短暂 生命无限 金玉有值 生命无价遵守交规平安一生 要夺安全年，干部不能闲。
宁为安全操碎心，不让事故害人民。
管理基础打得牢，安全大厦层层高。
严格要求安全在，松松垮垮事故来。
好钢靠锻打，安全要严抓。
想吃果子要护芽，想保安全要自查。
群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。
病树的医生是啄木鸟，隐患的医生是安全员。
专管成线，群管成网；上下结合，事故难藏。
好拳不在花样巧，安全别光嘴上叫。
好人主义实害人，专给事故开绿灯。
落实一项措施，胜过十句口号。
管理眼开眼闭，事故此伏彼起。
大事化小，教训难找；小事化了，后患不少。
不怕千日紧，只怕一时松。
疾病从口入，事故由松出。
绳套松逮不住恶狼，制度松防不了祸患。
好猎手离不开钢枪，好队伍离不开规章。
制度不全，事故难免。
光讲不动，于事无用。
安全措施订得细，事故预防有保证。
安全乐四季 健康福百年 事故如虎防范需及早 安全为天措施必先行 安全投入保证及时到位 事故预防做到准确超前 关注安全点点滴滴不马虎 珍爱生命分分秒秒保平安 深入现场查隐患隐患排除欢乐融融 采取措施治事故事故根治平安天天 反思事故教训教训入心人人警惕 总结安全经验经验开花处处结果 走安全路牢记宁慢勿快 开文明车不忘礼让三先 麻痹者一失足成千古恨 遵章人三思行有百年福 相信科学探索事故发生规律 破除迷信强化安全管理功能 安全天地宽 国泰人民安 居安思危 思则有备 有备无患 不怕有患 就怕无防 只有防微杜渐 才能防患未然 千里之堤溃于蚁穴 小洞不补 大洞难堵 隐患不除 危机四伏 避免事后痛心疾首 只有事前预防严守 管理靠制度 制度在落实 管理不善 事故不断 “严”是安全的保证 “松”是事故的祸根 好钢靠锻打 安全靠严抓 安全管理第一条 遵章守法预防早 安全基础“三要素” 设备、管理和队伍 事故处理有规程 “四不放过”是准绳 放过一件事故隐患 等于埋下定时炸弹 斩草要除根 安全须治本 效益源于生产 安全是生产效益的保障 生产不安全 行船失罗盘 忽视安全抓生产是火中取栗 脱离安全求效益是水中捞月 安全是效益的乘数 事故是效益的除数 要想富 灭事故 安全、生产“两手”硬 质量、效益有保证 安全是个聚宝盆 属于守法遵章人 安全生产年年好 经营效益步步高 规章是安全...
交通安全四句诗歌
(4)乘车安全要注意，遵守秩序要排队。
手头不能伸窗外，扶紧把手莫忘记。
乱穿马路 失道无助超载超速 危机四伏酒后驾车 拿命赌博一秒钟车祸一辈子痛苦遵守交规 储蓄安全礼让礼让 人车无恙高速公路行驶适速心无交规 路有坎坷一、出车之前想一想，检查车况要周详；二、马达一响想一想，集中精力别乱想；三、起步之前想一想，观察清楚再前往；四、自行车前想一想，中速行驶莫着忙；五、要过道口想一想，莫闯红灯勤瞭望；六、遇到障碍想一想，提前处理别惊慌；七、转弯之前想一想，需防左右有车辆；八、会车之前想一想，先慢后停多礼让；九、超车之前想一想，没有把握别勉强；十、倒车之前想一想，注意行人和路障；十一（1）交通安全很重要。
骑车更要守规则，莫与车辆去抢道。
（2）行走应走人行道，没有行道往右靠。
天桥地道横行道，横穿马路离不了。
（3）一慢二看三通过，防滑要把车速降，仪表车灯亮不亮，交通规则要记牢、雨雾天气想一想。
从小习惯要养好；十四、长途行车想一想，劳逸结合放心上；十五、夜间行车想一想，不在路上疯打闹，不能心急闯红灯、停车之前想一想；十二、通过城镇想一想，减速鸣号切莫望；十三，选择地点要适当...
百家讲坛 诗词
百家讲坛所有讲过的内容
这个很难了，下面是我收集的。
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宋词演义宋词演义剧情介绍：宋词演义全集，宋词演义百度影音在线观看.宋词是我国文学史上一大瑰宝，涌现出一大批有成就的词人。
本片内容主要以陆游、辛弃疾、李清照、柳永、秦观、苏轼、姜白石等宋词作家的爱国主义、民族主义、生活与情感故事编写而成。
如陆游戍边亲临前线，抗击金兵的爱国主义词篇，《钗头凤》中他和唐婉催人泪下的爱情故事；苏东坡的《念奴娇》“赤壁怀古”、《江城子》中怀念妻子的故事；辛弃疾的《摸鱼儿》、《南乡子》等词所生发的爱国情怀与生活故事；陈亮与刘过的爱国主义词篇中的故事；李清照的《永遇乐》、《声声慢》等少女时期与长成后的情感与生活词篇，及怀念赵明诚词篇中发生的故事；岳飞的《满江红》、柳永的《雨霖霖》、姜白石的《暗香》、《疏影》等词衍生的故事组成（坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业）cctv的 [人文地图] 十二集电视片《诗词之旅》
《百家讲坛》诗歌里的春天mp3格式,谢谢
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百家讲坛讲过那些唐朝的
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百家讲坛 赵晓岚李煜讲稿完整稿
赵晓岚： 今天我们要讲的这个历史人物，是五代十国时期南唐的最后一位君主，我们称他为“后主”李煜。
李煜是个什么样的人呢？他首先是一个错位的帝王，但他同时又是一个天生的情种。
但我认为，这个李煜他人生最重要的一个角色是什么呢？他是一个天才的、杰出的文学艺术家。
他所创作的歌词，几乎首首都上了那个时代的“最流行金曲榜”，其中有些歌词至今都是脍炙人口呀。
我想在座的大家很多都听到过，可能还唱过。
比方说《虞美人》—— 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
再比如有一首《乌夜啼》，大家也可能比较熟悉—— 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
那么李煜，他是怎样地把这多重的人生角色集于一身的呢？在他故国的雕栏玉砌边，他究竟留下了哪些令他永生难忘的往事？在他的传奇而复杂的一生中，他又品尝过什么不同于一般的滋味呢？要了解这些，就让我们一起来走进李煜的人生和心灵的真实世界。
公元961年的7月，在南唐的首都金陵，就是今天的南京，一场盛大的登基典礼正在举行，一位名叫李从嘉的青年，身着黄袍，踩着红地毯，一步一步地向那张象征最高权力的龙椅走去。
从此他将拥有另一个新的名字--李煜。
“煜”是照耀的意思，就象征着他今后将要像太阳一样把他的光辉洒遍他的国土和人民。
我们想，这样的时刻有多少人是梦寐以求的，又有多少人为它争得是天昏地暗、血流成河呢。
但是对于李煜来讲，这样得时刻绝对是个意外。
关于这一点，我们从他登基以后写给宋太祖得报告中间，我们就可以知道： 自出胶庠（xiang），心疏利禄，披父兄之荫育，乐日月以优游，思追巢许之余尘，远慕夷齐之高义。
胶庠是古代对学校的称呼，荫育就是指的庇护和抚育。
巢父、许由、伯夷、叔齐这四个人是古代宁做隐士也不当皇帝的高人。
这段话的意思就是说，我自从出了学校，对功名利禄是心不在焉，靠着父亲和兄长的庇护和抚育，我的日子是过得自由自在，心里只希望追随着巢父、许由、伯夷、叔齐的足迹，仰慕着他们，宁当隐士也不继承王位的高风亮节。
那么这个自小生长在皇宫，而且最终也登上了皇位的年轻人，他为什么连一点权力欲都没有呢？ 赵晓岚： 李煜的父亲李璟是南唐的第二任皇帝，历史上称为“中主”。
这个李璟要论治国的本事，那时稀松平常。
不过写历史的人对他还算客气，有褒有贬，认为他有经营天下的志向，但可惜不会用人。
在他领导期间，南唐曾经一度搞过扩张，想把南方的几个邻国都吃掉，但是因为用人不当，结果是得不偿失，所以当北方后周的部队来进攻南唐的时候，几乎打得他是跪地求饶，最后是以割地、赔款、称臣来收场。
在朝廷内政上，李璟也犯了同样的错误，他任用了像冯延巳这些“问题人物”，冯延巳这个人是很有文才的，也陪李璟读过书，但是品性却很成问题。
他对上是溜须拍马，对同事和下级他就专横猖狂。
被当时的人视为朝廷的“五鬼四凶”之一。
什么叫“四凶”呢？“四凶”是尧舜时代的四个恶名昭著的部族首领，后来就专门用来比喻凶狠贪婪的朝臣，“五鬼”多用来指同时狼狈为奸的五个人，在这里的“四凶”就是指当时南唐朝廷的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑，在加上一个查文徽，那就是“五鬼”。
据说有一次冯延巳和一个开国元老对骂，他就讽刺开国元老说，你有什么本事，你居然敢坐这么高的位置。
那个元老他也不示弱，他就回敬他说，我只是一个安分守己的书生，论玩文字的话，十个我也比不上你，要论唱歌、喝酒、说笑话，一百个我也比不上你，若是要比什么拍马屁、玩手段，那我永生永世都不是你的对手，不过，我虽然没有这些本事，但我对国家和人民没有害处，你有这些本事，你足以祸国殃民。
但是就像冯延巳这样的人，李璟他一直是偏心袒护。
有人要弹劾冯延巳，他就出来和稀泥，或者各打五十大板。
史书上曾表扬李璟是仁厚，其实就是说他心慈手软，该出手时不出手，讲人情不讲法律。
这样做的结果就是朝廷内部拉帮结派，内讧不断。
那么这样的朝政也就好不到哪里去。
不过李璟虽然没有把他的皇帝的本职工作做好，但是他在书法、诗词这些业余爱好上他是样样高手。
比方说书法吧，他的楷书、草书、隶书、篆书样样都写得好。
特别是隶书，他要模仿前代名家得那个手迹，连那个鉴宝专家都分辨不出来。
他写的词，现在只留下了五首，但首首都是精品，足以列入词坛名作家的排行榜。
特别是什么呢？特别是他因为这些爱好，所以就对南唐的文化事业格外的重视，投入了大量的财力去兴办学校，搜集图书，然后招揽这些文艺人才。
君臣之间还经常展开一些像研讨会一样的文艺活动。
有一次冯延巳就写了一首词，其中有一个得意的名句，就叫做“风乍起，吹皱一池春水”。
李璟就开他的玩笑，他说，风把一池塘的春水吹皱了，关你什么事呢？冯延巳是很会拍马屁的，他马上接上去说，那可比不上陛下的“小楼吹砌玉笙寒”。
这“小楼吹砌玉笙寒”正好是李璟一首词中...
百家讲坛的主讲嘉宾
注：顺序为主讲嘉宾的姓名拼音字母。
鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员特邀专家 毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年 曹文轩：北京大学中文系教授 陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 程遂营：河南大学历史文化学院旅游系教授、副院长 淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家 丁牧：北京电影学院教授 董平：浙江大学哲学系教授 段怀清：浙江大学中文系副教授 方北辰：四川大学历史文化学院教授 方尔加：中国政法大学教授 方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 傅小凡：厦门大学人文学院哲学系、宗教学研究所教授 高日晖：文学博士、大连大学副教授 高有鹏：现任河南大学文学院副教授 葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长 韩升：复旦大学历史系教授 韩田鹿：河北大学文学院教授 韩秀云：清华大学经济管理学院副教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师 胡阿祥：南京大学历史系教授 胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审 纪连海：北师大二附中高级历史教师 贾英华：中国传记学会副会长、中国作家协会全委会委员、作家 江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔 姜安：深圳大学社会科学院教授 姜鹏：复旦大学历史学系副教授 金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家 康尔：南京大学文化艺术教育中心主任 康震：北京师范大学文学院教授、博导，北京师范大学党委办公室、校长办公室（两办）主任 李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授 李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任 李清泉：国家行政学院培训中心博士 李任飞：西南交通大学公共管理学院副教授 李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长 李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事 厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长 郦波：南京师范大学博士后、教授 刘强：同济大学中文系副教授 刘心武：当代作家 刘扬体：中国社会科学院文学研究所 刘金田：中共中央文献研究室科研管理部主任 吕立新：书画鉴定专家 罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士 马骏：法学博士、国防大学教授 马瑞芳：山东大学教授，学者，作家 马未都：收藏专家、观复博物馆馆长 毛佩琦：中国人民大学历史系教授 梅毅：中国作家协会一级作家 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 蒙曼：中央民族大学历史系副教授 孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授 莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 彭林：清华大学人文学院历史系教授 钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士 钱文忠：复旦大学历史系教授 乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 邱紫华：华中师范大学文学院教授 商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长 苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师 隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授 孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授 孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任 孙华：北京大学考古文博学院教授 孙立群：南开大学历史学院教授 唐博：中国人民大学清史研究馆博士 王立群：现任河南大学文学院教授 王启涛：西南民族大学教授 王士祥：郑州大学历史系副教授 王树增：国家一级作家、大校警衔 王双怀：陕西师范大学历史文化学院教授 王卫平：苏州大学社会学院教授 王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长 王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家 魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人 翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者 吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师 徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授 阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 杨雨：中南大学文学院教授 姚淦铭：古代文献研究所所长 易中天：厦门大学人文学院中文系教授 于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授 于赓哲：陕西师范大学教授 于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士 于钟华：浙江大学哲学系教授 喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、博士生导师 袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长 曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授 张一清：教育部语言文字应用研究所副研究员 张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授 张宏杰：作家、清华大学历史系博士后 张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家 张颐武：北京大学中文系教授 赵冬梅：北京大学历史系副教授 赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系...
县城诗词
赞陕北定边县的诗词
陕北地区是革命老区，是中国黄土高原的中心部分，包括陕西省的榆林市和延安市，它们都在陕西的北部，所以称作陕北。
地势西北高，东南低。
总面积92521.4平方公里，是在中生代基岩所构成的古地形基础上，覆盖新生代红土和很厚的黄土层，再经过流水切割和土壤侵蚀而形成的。
基本地貌类型是黄土塬、梁、峁、沟、塬，是黄土高原经过现代沟壑分割后留存下来的高原面。
据史料记载，夏商时，榆林的部分地方（神木、府谷、佳县等地）在雍州白翟的一部分，战国时为秦国上郡地。
公元前221年秦统一六国，始皇分天下为三十六郡，上郡是其中一个。
汉高祖元年（公元前206年），项羽三分关中，封秦朝的降将董翳于上都为翟王，二年翟王降汉高祖，汉又置上郡，七年（公元前200年）置西河郡（郡址在内蒙古境内），领言阴、言阳（神木县秃尾河两岸）和榆谷（府谷县北河套中）三县。
其时定边县属北地郡马岭县地。
三国时期，上郡、西河郡为匈奴占据，未设置郡县。
东晋时期，匈奴王赫连勃勃在统万城（今靖边白城子）建立大夏国。
公元427年，北魏灭大夏，设立统万镇，太和十二年（公元488年）改设夏州，并在境内设置化政、阐熙、朔方三郡。
西魏大统十二年（公元546年），增设长州及大安郡，同时把化政郡改称弘化郡。
废帝元年（公元552年），撒销朔方郡，另设绥州及安宁、安政、抚宁三郡。
北周保定二年（公元562年），增设银州及中乡郡。
隋开皇元年（公元581年），因避文帝父亲杨忠的名讳，将中乡郡改称真乡郡（今佳县真乡川）；三年撤弘化、大安、阐熙、安宁（今绥德以南）、安政（今清涧境内）、抚宁（今米脂西部）、真乡郡，仍设夏（治统万）、长（治长泽，今靖边境内）、绥（治龙泉，今绥德县城）、银（治儒林，今横山境内）四州；大业元年（公元605年）将绥州改称上州，三年撤销州制，设立朗方、雕阴二郡。
隋末唐初，榆林为地方豪族梁师都占据，自称梁国，潜皇帝位。
贞观二年师都被灭，唐复设银、绥、夏三州，均属关内道管辖。
开元十二年（公元724年）在本区东北部增设麟州（治所今神木杨城）。
天宝元年（公元742年）撤州设上郡（今绥德）、银州郡（今党岔）、朔方郡（今白城子）、新秦郡（今杨城）。
乾元元年（公元753年）撤郡，复设绥、夏、银、麟四州。
元和十五年（公元820午）宥州治所由内蒙鄂托克旗迁到今定边境内。
后唐庄宗李存勖以府谷县升州（今之府谷）。
五代时期州县设有夏州（领朔方、德静、宁朔三县，均在今靖边境内）、银州（领真乡、开光、儒林三县，在今米脂、佳县境内）、麟州（领新秦、连谷、银城，在今神木境内）、府州（今府谷）、绥州（领绥德、龙泉、延福，城平、大斌五县，在今绥德、清涧、吴堡、子洲境内）。
北宋时，榆林属永兴军路（初名陕西路），绥州、宥州被西夏占据，未设郡县，熙宁三年（公元1070年）收复，元符二年（公元1096年）后，得失无常。
宋高宗南渡后，又沦为金有，属鄜延路的一部分，设绥德州、晋宁军（佳芦紫），大定二十二年（公元1182年）撤军设绥德州、晋宁州（二十四年改佳州）。
元代绥德州、佳州属延安路，绥德州领清涧、米脂二县，佳州领神木、府谷二县。
明成化七年（公元1471年），在长城一带设置榆林卫，孝宗弘治十八年（公元1505年）九月设立东路神木道，领佳州、府谷、神木三州县，中路榆林道领绥德、米脂、清涧、吴堡四州县，西路靖边道领保安（今志丹）、安定（今子长）、安塞三县，包括榆林地区的定、靖、横三县。
清雍正年间，设有榆林府和绥德直隶州两个省辖行政区。
辛亥革命后，1913年废府州制度，设榆林道。
后又废道，各县由省直辖。
中央红军到达陕北后，1937年陕甘宁边区政府成立，本区除榆林城外，各县先后解放，在原苏维埃政权的基础上建立人民政府，设置绥德、三边两个分区，分别管辖绥德、米脂、佳县、横山、清涧、吴堡和靖边、定边、安边（后撤销）。
1944年1月10日从绥德、米脂、清涧、横山及延属分区的子长五个县各划出一部分成立子洲县，属绥德分区。
当时，神木、府谷之东区设神府特区，归晋绥边区管辖。
1949年6月1日榆林城和平解放，撤销三边分区，设榆林分区，管辖榆林、定边、靖边、横山、神木、府谷六县。
1950年5月成立绥德、榆林两个专区。
1956午10月撤销绥德专区，将所辖绥德、米脂、佳县、吴堡、清涧、子洲六县并入榆林专区，子长、延川并入延安分区。
1958年将十二县并为榆林（横山）、神本（府谷）、靖边、定边、绥德（民堡、清涧、子洲）、米脂（佳县）六县。
1961年所并各县恢复原制。
1968年将榆林专员公署改为榆林地区革命委员会，是一级政权机构。
1979年改为榆林地区行政公署，为省人民政府的派出机关。
1988年9月2日，榆林县改为县级榆林市。
2000年7月1日，榆林地区行政公署撤销、设立地级榆林市，原县级榆林市改为榆阳区，撤地设市，将榆林地区正式改为了榆林市。
近年来，安塞县坚持以社会主义新农村建设统领农业农村工作全局，不断加大惠农政策扶持力度，全力加快农村主导产业开发，狠抓农业基础建设，积极促进农业稳定发展...
谁有有关世界遗产的诗词楹联、故事传说。
四川峨眉山万年寺的传说吧！！在峨眉山万年寺里有一座砖殿，高近三丈，宽约二丈有余，全殿没有用一根梁柱，也没有用一片瓦，从上到下，全都是用砖砌成。
殿顶象一口圆圆的铁锅盖在上面，所以大家都叫它“锅儿顶”。
在锅儿顶上，还竖了一个红色宝顶。
殿内有一尊二丈多高的普贤骑象铜铁佛像。
佛像体态丰润，肃穆庄严。
四周壁龛里，有众佛围绕，殿内穹顶，饰以飞天。
为什么这座砖殿的顶与众不同呢？这事还得从修庙谈起。
从前，峨眉山上来了师兄弟两个木匠，他们都是神匠鲁班的徒弟。
手艺也是数一数二的，真是刻花花吐艳，雕凤上青天，日子一久，名声渐渐传出去了。
附近的老百姓要请他们去建房；庙里的和尚，要请他们去修庙，两人从早忙到晚，活路还是做不完。
这天，来了两个和尚找到他们说：“木匠师傅呀，替我们一人修一座庙吧？师兄弟问道：“修什么庙？”一个和尚说：“我要修一座有天下最大佛像的庙。
”师兄说：“乐山凌云山上有天下最大的佛，你就修一座大佛寺吧！”另一个和尚说：“我要修一座千年不毁、万年不塌的寺庙。
师弟说：“寺庙永不毁，香烟万年长。
你就在这峨眉山上修座万年寺吧！”两个和尚一听木匠说得有道理，就高兴地答应了。
和尚走了以后，两人就商量怎么修法。
师弟说：“两人合伙修，好有个商量。
师兄说：“一人修一座，好比比高低。
”师弟说：“就依你吧。
你修哪座庙？”师兄说：“我修乐山大佛寺。
”师弟说：“我就修万年寺吧！”接着又问：“哪怎么个比法？”师兄说：“狗不咬的时候动工，鸡不叫的时候完工，看哪个修得又快又好？”师弟问：“从狗不咬到鸡不叫，究竟有多长时间？”师兄说：“夜深人静狗就不咬，天还未亮，鸡就不叫，晚上动工，天不亮就要完工。
” 两人商量已定，深夜就动工了。
师兄把他全身的技巧都用了出来，一刻也不停地修呀，修呀。
他运来最好的石头做庙基，运来最大的木料做殿梁，修了前殿修后殿，修了僧房修斋堂，刚把庙子修好，鸡就叫了。
这边师弟也使出了从师父鲁班那里学来的全副本领。
他汇集了峨眉山各个寺庙的特点，设计出了万年寺雄伟壮丽的七重宝殿。
他先修毗卢殿，再修七佛殿，天王殿。
金刚殿，然后修接引殿，大佛殿，一气修了六重殿。
最后修到第七重普贤殿时，本料和瓦都用完了，只剩下一些砖头。
要等着运料吧，又怕来不及。
师弟想，蹩料怕巧匠，我何不就用这些砖修一座无梁无瓦、与众不同的砖殿呢？于是，他把砖一层一层往上砌，在砖殿的下面壁上，砌了一座座壁龛，每一个壁龛里面塑了一尊佛像；又在砖殿上面，沿着殿壁，砌了三层圆形壁龛，上面塑了五百罗汉。
这砖殿越砌越高，越修越巴适，眼看快盖顶完工了。
这时，师弟一抬头；忽然看见东方泛出了鱼肚白，远远传来了鸡叫声。
他一听鸡叫，心里就着起急来，往左右一看，真是砍竹子遇到节疤，连砖也用完了。
殿顶还没有盖好，要是师兄来看见，岂不被他笑话！他想来想去也没有想出个好办法来。
正在这时，忽然听见厨房里大师父劈柴烧火做饭的声音。
他灵机一动，连忙跑到厨房里，提起那口做饭的大锅，爬到殿顶上一盖。
哟，不大不小刚好盖严。
他再用胶泥糊在锅底上，又在锅的里面刷上灰粉，画上飞天。
在锅外面也刷上白灰粉，还在上面竖了一个红色宝顶。
宝顶四周塑上了狮、虎、羊等神兽。
就这样师弟用大锅盖成了一个别致的殿顶。
从此万年寺无砖殿就成了现在这样上圆下方的样子。
直到现在，人们还老是把那圆顶叫住“锅儿顶”哩. 如果不是你想知道的，可以给我留言，我会帮你的，呵呵！五女山 五女山位于辽宁 本溪桓仁满族自治县桓仁镇北侧8公里处，系高句丽民族开国都城。
相传有五女屯兵其上，因此为名。
还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。
迄今庙址尚存，为国家级文物保护单位、省级风景名胜区和辽宁省五十佳景之一。
闻名遐迩的五女山，突兀雄伟，巍峨壮观，悬崖绝壁，险峻奇秀，是桓仁美景之冠。
五女山雄踞于县城北浑江右岸，距县城8公里，四周皆为峭壁，呈长方体，主峰海拔804米，南北长1500米，东西宽300米，壁高200余米。
历代曾以纥升骨城、合罗城、五龙山、五老山、郁灵山、于郎山、五余山等名相传古今。
山上古城五女山城是国家级文物 保护单位。
风光绮丽的五女山，蜚声中外，素有塞北名山的盛誉。
日本人菊田贞二、山上次男等亦曾有论述。
大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田贞二所著《东三省古迹遗离》正篇第203页载：“桓仁县北十五里，有五女山。
相传唐朝有五女踞山为伍。
山高千仞，两峰对峙，形势雄险。
第一峰成平圆形，内围巨石，分东西二门，为天然石城，可容万人，……” 据史料载，汉元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（当时属玄菟郡高句丽县所辖），修建城廓，建立高句丽国，此山为高句丽开国都城。
明永乐二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孙，释家奴之子，建州女真第三代首领李满住居于此山城的南麓瓮村。
自此，五女山城一直是建州女真的防守驻地。
出土的大量文物佐证，此山城在唐、辽、金、元、明等朝代均曾驻兵或有部族聚...
寻苏轼的诗词（希望有诗词的背景、赏析）
1、念奴娇 赤壁怀古这是苏轼最有名的词，当时他被贬为黄州团练，心情郁闷，就跑到当年赤壁大战的地方旅游。
想起周瑜当年20几岁就作为江东大都督统领十万军队打赢曹操，火烧赤壁，是多么青春得志啊。
而转看自己，头发都花白了才做了个县城里的派出所所长，实在是郁闷至极。
于是写词自嘲，顺带表达出唯恐天下不乱的意思。
2、水调歌头 明月几时有据说这是苏轼写给自己美女学生婵娟的爱情词。
当时他已经是到了猥琐大叔的年纪，却被学生婵娟的美色所迷惑。
八月十五那天他没有和家人团聚，却跑到了一栋高楼的天面上，对着月亮长啸起来。
他在词里赞扬了婵娟和嫦娥一样美貌，羡慕月亮里才过一天，人间就已经过了一年。
他觉得他应该追随嫦娥（当然啦，这只是比喻，他其实是想追随婵娟）乘风而去，到千里之外去共度中秋节，但是又怕广寒宫里太冷（当然啦，是怕和婵娟混在一起后别人冷言冷语）。
最后词里写道直到深夜他都没有睡意，祈求上天再给他500年，身旁死得没有一个人认识他了，他就可以名正言顺了。
3、饮湖上初晴后雨有段时间苏轼到杭州做官，你懂的，苏杭美女是天下第一美。
所以他经常会到西湖上喝酒顺带看妇女在湖边走动。
你懂的，那时和现在不一样，看到美女就可以上去侃价，所以他只好光看着，然后用酒麻醉自己。
这时偏偏下起雨来，湖边美女都跑走了。
于是他生气地质问上天：你怎么这么残酷，本来晴得那么好现在全都看不清楚了。
最后他只好假装西湖就是西施，独自在船里YY起来。
4、醉翁亭记这回苏轼又被贬官了，到滁州做太守。
当时不像现在，可以把旧房拆了重建新房。
所以他只能偷偷跑到山上起了一个小亭子当卧室。
他很郁闷没法强拆那些乡巴佬的房子，搞得自己要住在深山里。
于是只能借酒浇愁。
那句“醉翁之意不在酒，在山水之间也”其实就是“项庄舞剑，意在沛公”的意思，他对那个钉子户还是念念不忘的。
陶渊明的诗词及赏析
——《归园田居》（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
赏析： 自然才是心中的至爱，每个人都会为自己的自然留下一缕情丝。
经过长期痛苦而 疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。
道路虽然，曲折多艰， 但毕竟还是寻找到了。
桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵 安宁祥和下来。
冲破樊篱，找回自我，优哉、悠哉！ ——《归园田居》（其二） 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相风无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我地日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
赏析： 淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉 悦和宁静。
此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结” 他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切 生命。
——《归园田居》（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道外狭木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
赏析： 披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到 泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的 田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这 种感觉又是他生命的源泉。
与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
现代.古代,近代爱国主义故事 和 诗词,,急求,谢谢
狼牙山五壮士 抗日战争时期，在河北省易县狼牙山战斗中英勇抗击日伪军的八 路军5位英雄，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
他们 是八路军晋察冀军区第1军分区第1团第7连第6班班长、共产党员马宝 玉，副班长、共产党员葛振林，战士宋学义、胡德林，胡福才。
1941年8月，侵华日军华北方面军调集7万余人的兵力，对晋察冀 边区所属的北岳、平西根据地进行毁灭性“大扫荡”。
9月25日，日 伪军约3500余人围攻易县城西南的狼牙山地区，企图歼灭该地区的八 路军和地方党政机关。
晋察冀军区第1军分区某部第7连奉命掩护党政 机关、部队和群众转移。
完成任务撤离时，留下第6班马宝玉等5名战 士担负后卫阻击，掩护全连转移。
他们坚定沉着，利用有利地形，奋 勇还击，打退日伪军多次进攻，毙伤90余人。
次日，为了不让日伪军 发现连队转移方向，他们边打边撤，将日伪军引向狼牙山棋盘陀峰顶 绝路。
日伪军误认咬住了八路军主力，遂发起猛攻。
5位战士临危不 惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，一直坚持战斗到日落。
面 对步步逼近的日伪军，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾，纵身跳 下数十丈深的悬崖。
马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋 学义被山腰树枝挂住，幸免于难。
董存瑞 1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。
董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。
他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。
连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。
部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
佟麟阁 1937年7月28日，北平大战开始。
北京城外的南苑，佟麟阁所在的第二十九军司令部遭受40余架敌机的轮番轰炸，并有3000人的机械化部队从地面发动猛烈攻击。
佟麟阁与132师师长赵登禹誓死坚守阵地，指挥二十九军拼死抗击。
战斗进行得十分激烈。
后奉命向大红门转移，途中再遭致日军包围，在组织部队突击时，被机枪射中腿部，头部再受重伤，流血过多，壮烈殉国。
同志曾高度评价佟麟阁等国民党抗日将领，称赞他们“给了全中国人民以崇高伟大的模范”。
1937年7月31日南京国民政府发布命令，追授佟麟阁为陆军上将。
“一级英雄”王海大队长 人物小传：王海，山东人，1925年生，1945年入党，1946年入伍。
在抗美援朝战争中，任空三师九团一大队大队长的王海带领战友们创造了击落击伤敌机29架的战绩，大队被誉为“英雄的王海大队”。
他本人因击落击伤敌机9架，被中国人民志愿军领导机关授予“一级英雄”称号。
参加抗美援朝战争前，王海和战友们平均驾驶喷气式战斗机飞行时间只有20多个小时，而他们的对手美国空军飞行员大多参加过第二次世界大战，飞行时间多在1000小时以上。
但在抗美援朝战斗中，王海和他的战友们相信自己一定能打败强敌。
1951年11月18日下午，180余架美机分头飞至我方上空进行狂轰滥炸，我机奉命起飞迎战。
王海大队出动6架战机，向指定战区飞去。
“跟我进攻！”发现敌机正在向清川江桥投掷炸弹后，王海发出命令。
随之，编队从6000米的高度直捣而下，瞬间就冲到了1500米处的敌机群中。
敌机被这突如其来的攻击打得乱作一团，丢掉炸弹，仓促应战。
见敌机采用“圆圈战术”，8架飞机首尾相连，互相掩护，与我机兜起圈子，王海一声令下：“爬高占位！”我6架战机一起昂头，急速跃上高空。
紧接着，他们又一压机头，猛冲下去。
几次冲击，硬是冲破了敌机的“圆阵”。
王海抓住时机，向一架敌机猛冲过去，直到距敌机500米处才开火，打得敌机翻滚着坠向地面。
剩下的敌机一个个惊慌万分，四散逃窜。
战斗结束后，王海和战友编着整齐的队形返回基地。
这次战斗中，他们一共打掉了5架敌机。
王海大队一举成名。
南宋末年，元兵南逼。
宋皇从杭州败移福州。
景炎帝二年（即公元一二七七年）的春天。
文天祥为了抗击元兵，率师从闽西进军漳州，所闻福州失守，宋帝败逃海上，他只好西撤，翻越闽南与闽西交界的坂寮岭，退到险要的倒岭赶筑营垒，沉着应急。
元兵来势凶猛，紧迫在后，文天祥的兵马渡过下畲溪的木桥，仰望天空，说了声“天助我！”立即，风起云涌，电闪雷鸣，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎岖的对岸。
那拆掉的虽是木桥，却系交通要道。
文天祥考虑到战后百姓过往的需要，特地为当地留下不少金银，以备复建之用。
当他带兵马要经过倒岭下的梅子坑村，老百姓闻讯接应，纷纷主动把家里的门板桌面都搬来铺架临时便桥。
文天祥万分感激，当场为此桥取名为“大义桥”，后人也有传说为“待御桥”。
明朝万历十年（即公元一五八二年）间，在大畲溪建起了坚固的石拱桥，并在...
描绘长征的诗词
一.长征 七律红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
逶迤：弯弯曲曲延续不绝的样子。
乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义...
关于中药的诗词
中药诗文汇集 《水调歌头 汤头拾趣》 竹叶柳蒡道，泰山磐石边。
龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。
更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。
阳和桃花笑，碧云牡丹妍。
酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。
白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。
四海疏郁罢，常山浴涌泉。
注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。
红娘子。
叹一声。
受尽了槟榔的气。
你有远志。
做了随风子。
不想当归是何时。
续断再得甜如蜜。
金银花都费尽了。
相思病没药医。
待他有日的茴芗也。
我就把玄胡索儿缚住了你。
想人参最是离别恨。
只为甘草口甜甜的哄到如今。
因此黄连心苦苦里为伊担闷。
白芷儿写不尽离情字。
嘱咐使君子切莫做负恩人。
你果是半夏的当归也。
我情愿对着天南星彻夜的等。
你说我。
负了心。
无凭枳实。
激得我蹬穿了地骨皮。
愿对威灵仙发下盟誓。
细辛将奴想。
厚朴你自知。
莫把我情书也。
当做破故纸。
相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。
”妻子的信是这样写的：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣！妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦，古诗云：豆寇不消心头恨，丁香空结雨中愁。
奈何！奈何！ 这封信每一句话都嵌入一味药名，抒发了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。
丈夫看后，挥笔答道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫苑。
奈常山路远，滑石难行，姑待苁蓉耳。
卿勿使急性子，骂我曰苍耳子，明红花开时，吾与马勃，杜仲结伴还乡。
至时金银相赠也”。
回信也是药名的联句，将思念，艰辛，归期和允诺跃然纸上。
读罢趣味无穷。
血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。
相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。
莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。
蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。
国老不能和百药，将军无计扫余殃。
黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。
吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。
蛇床独活相思子，此德当归续命汤。
三宿而出画。
王不留行。
管仲不死。
独活。
曾晰死。
苦参。
吾当之小于狂简。
当归。
裨谌草创之。
藁本。
出三日。
肉从容。
居其所众星拱之。
天南星。
七八月之间旱。
半夏。
小人之德草。
随风子。
舟车所至。
木通。
以正不行。
继之以怒。
苛子。
孩提之童。
乳香。
兴灭国。
继绝世。
续断。
若决江河。
泽泻。
亡之命矣夫。
没药。
楚狂接与歌而过孔子。
车前子。
桃之夭夭。
红花。
邦无道则可卷而怀之。
蝉脱。
夫人幼而学之。
远志。
妇产房（生地） 焊接（续断） 老骥伏枥（远志）。
一令又一令（千张纸）， 仙人之歌（神曲）， 孤零的一生（独活）。
酣睡（安息香）， 条条大道无阻挡（路路通）， 读书好处多（益智）。
匿藏和尚（密佗僧）， 自我戒备（防已） 家喻户晓（贯众）。
天女撒花（降香） 千里驹（马宝） ， 枯木逄春（苏木）， 低头思故乡（怀熟地） 。
不生第二胎（杜仲）， 蜀币（川贝）。
一斗（亩合） 非同凡响（神曲）。
初产绝育（杜仲）。
破屋更遭连夜夜雨（漏芦）， 月经来潮（月月红）。
牧童（牵牛子），四通八达（路路通）， 寿比南山不老松（千年键）。
飞骑穿杨（走马箭），盾（卫矛）， 浪子回头（金不换）， 带兵的人（将军一即大黄）。
皇帝送客（王不留行）， 罢宴（冰硼散） ， 两厢的传柬人（红娘子）。
奉命出差（使君子）。
赵云的故乡（常山） 。
沥血将尽（血竭）。
不薄不奢（厚朴） ， 意志不坚（松节）， 孔明怀着赤诚心，〔卧龙丹〕。
日中煮茗（午时茶） 开绿灯（路路通） 千年裘（陈皮）。
读罢群书增见识（益智） ，五月十五日（半夏） 酸甜苦辣咸（五味子）。
大路上摔筋斗（滑石） 离乡背井（生地）， 仓库潮润（谷芽）。
岭石上的青苔（地骨皮） ，人人都说家乡好（熟地）。
台湾同胞盼统一（当扫）。
飞行员关机仓盖（防风）， 三九时节（天冬）， 哄堂大笑（合欢）。
偷梁换柱（木贼）， 昭君出塞（王不留行）。
九死一生（独活），故乡山水（熟地）。
荒土（生地）， 妇女节前一天（三七）。
金链接铜链（黄连）， 瀑布（泽泻）， 戈壁林带（防风），出外之人思故乡（当归） 。
光荣标志（红花）， 是草长年不发育（甘草）， 暑季自萎黄（夏枯草）， 必欲先睹而后快（急性子一见喜）， 茅塞顿开（脑立清）。
留芳千古（安息香） 。
万物齐眠（全竭）， 故乡（熟地），相思病（没药）。
短笛无腔信口吹（雌黄）， 实而不华（无花果），尘满面，鬓如霜（白头翁） 。
八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切（远志）， 天仙奏乐传人间（神曲）。
全家乐（合欢）， 崇高的理想（远志）， 古籍残卷（破故纸）。
吉庆有余（禹余粮）， 非同凡人（天仙子），牧童（牵牛子）。
不劳而获（寄生）， 千里驹（马宝）...
“亭台楼阁”的古诗或诗词 加鉴赏
亭台楼阁诗四首 滕王阁[唐]王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？ 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。
第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了腾王阁的形势。
滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。
故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。
滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。
第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。
诗人动用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉，寥寥两句已把全诗主题包括无余。
三四两句紧承第二句，更加发挥。
阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。
这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
至此，诗人的作意已全部包含，但表述方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。
“闲云”二字有意无意的与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。
云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换委节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。
这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。
最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江却是永恒地东流无尽。
“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
望海楼[宋]米芾 云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底， 六朝帆影落樽前。
几番画角催红日，无事沧洲起白烟。
忽忆赏心何处是？ 春风秋月两茫然。
首联是主画面——望海楼。
为了衬托望海楼之高，先写镇江城，“云间”和“近青天”极写其高峻，这就为百尺望海危楼打下坚实的基础。
楼而能飞，是因为屋檐翘起，如五色雉飞翔，“缥缈”则有仙境的意味。
颔联写近景——长江，是这首诗中最精彩的一联。
诗人好象是一边喝酒，一边画画，一边吟诗，长江夹着三峡的涛声从笔底流过，杯中六朝的帆影连同酒一起喝下，不禁诗画之兴大作，一边画出片片白帆，一边吟出这句诗。
颈联写远景——红日、白烟。
夕阳在呜呜的画角的催促下渐渐下沉，远处幽静的江边弥漫着白烟。
这里不乏有“长河落日圆”和“烟波江上使人愁”的意境。
登拟岘台[宋]陆游 层台飘渺压城堙，倚杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
首联点题，拈出拟视台的地形和登临的时序。
“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。
但相比之下，更为入神的还推一个“压”字。
城、、、艳、、依出，本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使城、、盐、、见得矮小局促。
诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。
清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目。
”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。
放翁炼字妙处，于此可见一斑。
第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。
第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。
颔联二句既承上，又启下。
于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。
颈联写景。
但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。
王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。
”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。
春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。
同样是拟拟台风光，在另一首《秋晚登拟、、视、、、望祥符观》中，却现...
写的关于长征的诗词！快！还要赏析！！（或者是意思）
颔联，三军过后尽开颜，具有强烈的感情色彩，为开辟赣南根据地。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的，动静结合，明暗结合。
”一联是写水，也是写红军对水的征服、度金沙、两广之间。
逶迤：弯弯曲曲延续不绝的样子。
乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举。
二。
足联“更喜岷山千里雪，自然令人欣喜。
而现在，红军又翻岷山，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等，形势危急，准备长征。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，愈大则愈显红军长征之难，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗：“莫道君行早，更有早行人。
” 〔踏遍青山人未老〕作者自注：“一九三四年。
这些都是工农红军军事活动的真实记录，从斜坡滚下泥丸，都指作者自己。
〔这边〕指中央革命根据地南线。
〔会昌城外高峰〕指会昌城西北的会昌山，又名岚山岭。
作者在六十年代曾回忆说：会昌有高山，天不亮我就去爬山，或称南岭，横亘在江西、湖南，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐，就率领红军到过会昌，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷一.长征 七律 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】 长征、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野：大庾岭，东连福建省，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘；愈则愈县红军之不怕。
“只”加强了坚定的语气，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现，在江西省东南部，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，显无穷之趣于其外，摇曳多姿。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋、越乌蒙，形容跳动之快。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥，反衬对比，十分巧妙，也是写红军对山的征服。
五岭，表露了同一的心境。
”本句的“人”和上句的“君”，南经寻乌县通广东省，红军在画面中具有强烈的动感，这是最后胜利即将到来的欢笑。
56个字、心理的。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，从敌人的重围中杀出一条血路，萌渚岭。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
踏遍青山人未老， 风景这边独好。
会昌城外高峰， 颠连直接东溟。
战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。
这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
注释 〔会昌〕县名。
它是全诗精神的开端，它自然更胜一愁4 .长征》是诗歌创作史上不朽的杰作，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，所显示的空间距离也更大，这里重在小而不在大。
与其他诗词相比。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的，越城岭，进陕北，显示了诗人视自然之敌若梯米：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”、抢大渡，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗，勇敢顽强的革命精神、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
红军过五岭，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，以下三联则紧扣首联展开。
这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，骑田岭。
“只等闲”举重若轻。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，...
云阳山的相关诗词
游云阳山寺宋·黄庭坚空余叔子两青碑，无复山翁白接篱。
卧对江流思往事，行串云岭扣柴扉。
松风半入烹茶鼎，月鸟常啼挂月枝。
见说北归应有日，道人先做鹿门期。
云阳山明·林廷玉①野寺黄花满径妍，一尊清对夕阳前。
偶然遇景消闲性，忽漫逢僧话夙缘。
云阳酿起山背雨，风来吹散树头烟。
修灵望远清都隔，不觉秋风两鬓边。
①林廷玉：明弘治十五年至正德元年任茶陵知州。
介绍登云阳山远望，整个县城如在青山环抱之中，晴天时在蓝天白云辉映下，青出如黛，风光明丽；阴雨有雾时，山影飘渺迷离，有如雾中浮岛。
云阳山从山脚起有一条人工开凿的山路盘旋而上，路面宽约3m，可达山顶。
云阳山地貌多样，林木繁茂。
方圆七十余里，层峰蟠峦、丹崖翠壁、奇岩异石、深涧奇洞、飞瀑鸣泉，随处可见，构成一道道千姿百态的景观。
云阳山集秀、幽、雄、奇、险之美于一山，多姿多彩，引人入胜。
这里，有紫微叠翠之秀润雄浑，有云阳仙之幽深灵异，有老君岩之神奇，有灵龟谷之峻险，还有罗汉洞峡谷之“世外桃源”仙境，彩虹瀑布之浪漫……一道道蓊郁葱茏的森林景观，向人们呈现出“草木滋繁、鸟兽相呼、自然驯狎”的生态和谐乐园。
云阳山文化源远流长。
古籍的记载，文人的咏叹和民间传说，使云阳山的峰、岩、洞、泉、瀑都飘盈着浓浓的文化气息。
自然与人文相融，使云阳山水更加灵动，更具魅力云阳山有云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）、天鹅 湖等四大景区 处景点，有樟木冲，汲秀园、半山亭、旺水沟等三个游乐、休闲景区，有云阳广场综合景区一个。
已初步开发、开放云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）等三大景区个景点。
云阳山四季分明，气候宜人，时换景变，丰富多彩。
春赏杜鹃、夏观云海、秋看日出、冬赏雪景，赏心悦目。
云阳山耸立在一望平畴之中，显得格外巍峨挺拔。
山上林木蓊郁葱茏，“ 草木滋繁，鸟兽相呼，自然相狎”①。
它的东麓却是地势乎缓的河谷平原和丘冈地，洣水汇沔水、欧水、文水、茶水，穿过云阳洪山庙峡谷，北去攸县、衡东，汇入湘江。
古代贯穿茶陵东西、南北的两条驿道分别从东麓、北麓近山而过。
自古以来，这块丘盆地经济比较发达，人口比较稠密。
北宋大中祥符年间（1008~1016）、南宋绍定四年（1231），先后在这里的洣水北岸、南岸筑金州城、茶陵城为县（州）城池，其中茶陵城至今仍是县城所在地。
由于云阳山地理位置、自然环境的特殊性，因此自古引人注目。
史前的先民首先看中了这块土地。
这里为先民提供了理想的生存空间，山下可以“种五谷”、圈养牲畜，山中可以狩猎，还可以尝百草、采药。
无疑是首选的栖息地，位于东麓的独岭坳大溪文化遗址就是一个例证。
在这处遗址，经考古发现了距今6000多年的人类文明遗存。
遗存有陶罐盛装的稻粒和鱼、兽骨及石器等生产工具，留下了人类社会从狩猎文化向农耕文化过渡时期的痕迹。
佛道两家看中了云阳山的幽深、清静。
山下田畴相连、村舍相望。
世外清境与“人间”近在尺咫，有山下“人间” 为依托生活有保障。
因为佛徒道众虽然看破红尘，但还得食人间烟火，云阳山正是他们既“可以避世，可以隐居”的福地，又是有生活来源的“宝地”。
文人墨客、达官贵人欣赏云阳山的峰岩之美、林泉之幽。
这里，近邻县城，却远离尘嚣，“世外桃源”与“人间烟火”相通。
这正是他们排遣奔竞中的郁闷、发思古之幽情的理想游憩地。
云阳山与人类文明活动密切相关，源远流长，积蕴了深厚的、丰富多彩的文化。
成为湘东文化名山。
北宋官修地理总志《元丰九域志·古迹》即有云阳山的记载。
此外，《史略循蜚》、《水经注》、《汉学堂丛书》、《汉唐地理类钞》、《皇甫记》、明《一统志》、《湖南通志》等古籍关于云阳山的记载更为详细。
这些记载主要是关于云阳山为“云阳氏故封”、“神农故封”、“古南岳”等三个方面的内容。
现代朗诗人诵诗词
诗歌朗诵会的开场白
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
中秋诗词——汉魏诗 1、古诗：明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？ 2、古诗：明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
3、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
中秋诗词——唐朝诗词 1.李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
2.李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
3.李白：古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言谁与餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝！ 4.李白：夜思 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5.刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
6.李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
7.李商隐：月 池上与桥边，难忘复可怜， 帘开最明夜，簟卷已凉天。
流处水花急，吐时云叶鲜。
嫦娥无粉黛，只是逞婵娟。
8.李商隐：月 过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
9.杜甫：八月十五夜月 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
10.刘禹锡：八月十五夜桃源玩月 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
11.白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
12.皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
13.杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
14.张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
15.李商隐：霜月 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 16.孟浩然：秋宵月下有怀 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋诗词——宋朝诗词 1.秋夜月 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。
2.秋蕊香引 留不得。
光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。
彩云易散琉璃脆，验前事端的。
风月夜，几处前踪旧迹。
忍思忆。
这回望断，永作终天隔。
向仙岛，归冥路，...
古诗词朗诵有那些形式？？
朗诵学习诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。
例1《春晓》这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。
每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。
夜来/风雨/声，花落/知/多少。
念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。
前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。
“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。
后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。
在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。
可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。
例2《我的“自白”书》这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。
这首诗既是一个共产党员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。
全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。
我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。
第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀！”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。
第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么！”一句要读出反问的语气。
第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出共产党人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。
如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。
例3《向日葵》不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇？思来想去……这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。
这首诗开始就把向日葵拟人化了。
由“我”向它提出一个十分有趣的问题，既是“我”的疑问，也会引起小听众认真地思索。
朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。
“不知/太阳上/有啥/秘密”，这一句重音应落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。
第二句要强调“好奇”，需加重语气，“奇”字的尾音要渐弱。
第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。
最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。
总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。
该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。
就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。
朗诵1、朗诵的概况朗诵艺术有一个基本的概况。
它是一门新兴的艺术，虽然历史悠久，但是中间中断了很长时间。
它源于口头传诵，认真算起来，也就只有几十年的历史 。
2、朗诵和朗读的区别和联系有相同之处，有不同之处。
因使用的范围各不相同，而要求也有不同。
朗诵，要求声音清晰、响亮，需要洪亮的嗓音来表达。
朗诵比朗读的要求更高一些。
朗诵要对作品的中心思想有理解，要和作者有强烈的共鸣，这是语言再创造的前提。
而女性受生理条件制约，要求柔美一些。
3、朗诵的要求朗诵是一门绘声绘色的语言艺术朗诵要有规范的语言的基本功。
要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，朗诵要能够再现作品的思想内容，内心的事项要与作品和作者相同，必须要求内心所想到和看到的内心视像，能够有原始情景的再现和再有。
朗诵应该都是接近生活的艺术语言，而不要盲目地模仿腔调。
朗诵还要求有美感 。
举例说明：用的《沁园春-雪》来讲解。
此作品的思想是要热情赞扬祖国的壮丽河山，说明人民才是真正的主人。
作品比较大气，也相对比较好念 。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
首先要理解了作品，然后再加上感觉和处理，就可以表现出大气和气势来。
注意嗓音、用气、语言的理解、轻重缓急、停顿等朗诵的表达技巧的充分运用。
理解了以后就...
求适合母子共同朗诵的现代诗歌
卞之琳《断章》 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 1、顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！ 2 海子：《春暖花开，面向大海》 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面向大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 3、徐志摩：再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
优美的 相逢是缘 萍水相逢，相识即是有缘， 今宵别后，重逢不知何处， 对酒当歌，往事依然清晰， 人生如梦，但愿长醉不醒， 过客匆匆，早晚拱手一别， 今又秋风，昨日黄花安在， 古道长亭，且将金樽斜满， 岁月如星，吾情似水缠绵， 心已望月，何时龙吟九霄. 当鸟儿飞过窗前 作者：蓝剑飘飘 一片开满油菜花的田野 平坦，舒展 童年的歌 沿着小路在牛背上欢唱 炊烟在傍晚的青瓦上 跳荡嬉戏 谁家的采桑姑娘 挽起纱袖 面对小河 梳洗那甜蜜的梦境 来来往往 成群的，白色的 鸟儿们 在朝圣青春的衣裾 老木屋里 一本静默的挂历 高举双手 仰望长空 祈祷令人惊喜的生命宣言 古老的窗台上 小小的洁白的茉莉花 轻轻芬芳了每一扇 紧闭的窗棂 妈妈的饺子 作者：米夫 离家远行的时候 送别的饺子包在了炕头 妈妈用泪水和面爸爸用沉默擀皮 这饺子的味道平日里没有 揉进一百种牵挂 包上一千个祝福 捏紧一万遍叮咛 咬一口这滚烫的饺子亲情浓厚 他乡想家的时候 妈妈的饺子就香飘心头 大街上那些个红红火火的饺子馆 都挤满了南腔北调的乡愁 点一盘家常饺子 喝一壶陈酿老酒 守一轮十五月亮 心窝窝里就有了些回家的感受 夏夜 作者：荣儿 是谁拿把弯刀， 把月儿削成眉梢， 吴刚收起桂花酒， 让我饮这相思万斗. 想对星儿诉离愁， 星儿扯块白云遮了头， 万般羞， 又求风儿捎口信， 风儿拉着柳枝的袖， 不肯走. 哎！燕儿她窝中正呢喃， 灯儿她眼神太迷茫， 池儿也说心中太烦闷， 哦！可喜那蛾儿有雄心， 她说为我千里去抟情。
假如你是一朵雪花 作者：墨客风流 假如你是一朵雪花， 翩翩地从天堂飞撒。
我就有了向往的方向—— 飘荡，飘荡，飘荡，—— 整个天空都是我的方向。
哪怕冷寞的山崖， 哪怕孤寂的天涯， 也不怕那凄清的雨巷—— 惆怅，惆怅，惆怅，—— 小可爱，你就是我的方向！ 让精灵点一盏桔红色的灯， 闪烁着你那野鹿似的眼神， 还透了朱砂梅的清香—— 幽然，幽然，幽然，—— 呵，那时我就抛弃所有自由与梦想！ 只须轻轻地棒住你的轻盈， 轻轻地，渗入手心，眉心，整个灵魂！ 孕育一个春天的海湾—— 徜徉，徜徉，徜徉，—— 徜徉在你柔波似的心房一、 第十首，余光中的《等你， 在雨中》。
等你， 在雨中， 在造虹的雨中 蝉声沉落， 蛙声升起 一池的红莲如红焰， 在雨中 你来不来都一样， 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏， 隔着这样的细雨 永恒， 刹那， 刹那， 永恒 等你， 在时间之外在时间之内， 等你， 在刹那， 在永恒 如果你的手在我的手里， 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔， 我会说， 小情人 诺， 这只手应该采莲， 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆， 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了 忽然你走来 步雨后的红莲， 翩翩， 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里， 有韵地， 你走来 看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。
二、第九首 ，林徽音的《笑》。
笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的漩涡。
艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑： 水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。
据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。
我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。
三、第八首 ，废名的《星》。
满天的星， 颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影， 簇簇说是永远的秋...
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古诗词朗诵有那些形式？？
朗诵 学习诗歌，朗诵是必不可少的环节，要朗诵好一首诗，就必须掌握朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。
下面举三个例子谈谈诗歌朗诵的技巧。
例1《春晓》这是一首格律诗，朗诵这首诗时，应该注意每个字都要吐音清晰，淌出诗的节奏。
每行诗句都可处理为三处停顿：春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。
夜来/风雨/声，花落/知/多少。
念到“晓、鸟、少”时，字音要适当延长，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。
前两句是写诗人早上醒来后看到的景物，朗诵时要用柔和、舒缓的语调，音量不要过大。
“鸟”字的尾音可稍向上扬，表现出诗人见到的是春光明媚，鸟语花香的明朗景象。
后两句写诗人想起昨天夜里又刮风又下雨，不知园子里的花被打落了多少。
在读“花落知多少”时，要想象出落花满园的景象。
可重读“落”字，再逐渐减轻“知多少”三个字的音量，表现出诗人对落花的惋惜心情。
例2《我的“自白”书》这是陈然同志被捕以后在特务们逼迫他写自白书时写的。
这首诗既是一个共产党员崇高内心世界的真实写照，又是对蒋家王朝必然灭亡的庄严宣判。
全诗感情真挚，充满了激情，充分表现了先烈坚定的革命信念和大义凛然的革命气节。
我们在朗诵这首诗的时候，要表现出作者视死如归的英雄气概和对敌人极端蔑视的口气，语调要高昂有力。
第一节，两个“任”字表现了革命先烈不怕敌人毒刑拷打的坚强意志，要读得重些：“不需要”三个字的语气是坚定的：“哪怕胸口对着带血的刺刀！”这个反问句，表示强调肯定的语气，“血”字的尾音要稍微拖长，并且往下降，表现出对敌人残酷屠杀的轻蔑。
第二节，“人”和“怕死鬼”形成对比，要读得稍重：“自白”的尾音要拖长，表示出是所谓的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么！”一句要读出反问的语气。
第三节，是全诗的高潮，朗诵时要感情奔放，语调昂扬，要表现出共产党人誓与敌人斗争到底的英雄气概和坚信革命必胜的乐观主义精神。
如果我们能领会诗的意境，就能深刻感受作者坚贞不屈的英雄气概，激起我们与诗的内容相应的感情，再恰当地掌握重音和停顿，朗诵时就会感情充沛，节奏鲜明，使听众受到强烈的感染。
例3《向日葵》不知太阳上白天仰着脸——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你哟夜晚低着头——那么好奇？思来想去…… 这是一首歌谣诗，这首诗的想象很新颖、奇特，能充分展现少年儿童聪慧敏捷的思维特点，因而充满纯真稚嫩的儿童情趣。
这首诗开始就把向日葵拟人化了。
由“我”向它提出一个十分有趣的问题，既是“我”的疑问，也会引起小听众认真地思索。
朗诵这两句时，速度不能太快，要注意自然停顿，以引起小听众的思考。
“不知/太阳上/有啥/秘密”，这一句重音应落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”两个字的尾音可以适当拖长。
第二句要强调“好奇”，需加重语气，“奇”字的尾音要渐弱。
第三句可以结合儿童的天真、顽皮表现出来，语调轻快，头部、眼神可适当转动。
最后一句要和第三句形成鲜明对比，速度放慢，语调轻缓，注意停顿，给小听众留下联想和回味的余地。
总之，朗诵诗歌时，要注意节奏鲜明，并根据作品的基本节奏采取相应的速度。
该轻快的要朗诵得轻快些，该沉重的要朗诵得沉稳、稍慢些。
就一首诗来说，朗诵速度也不是固定不变的，而是要根据表现作品内容的需要来决定，并具有一定的变化。
朗诵1、朗诵的概况 朗诵艺术有一个基本的概况。
它是一门新兴的艺术，虽然历史悠久，但是中间中断了很长时间。
它源于口头传诵，认真算起来，也就只有几十年的历史 。
2、朗诵和朗读的区别和联系 有相同之处，有不同之处。
因使用的范围各不相同，而要求也有不同。
朗诵，要求声音清晰、响亮，需要洪亮的嗓音来表达。
朗诵比朗读的要求更高一些。
朗诵要对作品的中心思想有理解，要和作者有强烈的共鸣，这是语言再创造的前提。
而女性受生理条件制约，要求柔美一些。
3、朗诵的要求 朗诵是一门绘声绘色的语言艺术 朗诵要有规范的语言的基本功。
要求口齿清晰、字正腔圆、声情并茂，朗诵要能够再现作品的思想内容，内心的事项要与作品和作者相同，必须要求内心所想到和看到的内心视像，能够有原始情景的再现和再有。
朗诵应该都是接近生活的艺术语言，而不要盲目地模仿腔调。
朗诵还要求有美感 。
举例说明：用的《沁园春-雪》来讲解。
此作品的思想是要热情赞扬祖国的壮丽河山，说明人民才是真正的主人。
作品比较大气，也相对比较好念 。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
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须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
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理解了以...
【急！！！】歌颂祖国适用的朗诵诗歌（五分钟左右的）
祖国颂》在黄河壶口的惊涛里 我听到一种经久不息的激情 在珠穆朗玛峰的雪海中 我凝视一种千年未变的真纯 在东方明珠的塔顶上 我感受一种傲视一切的目光 在兵马俑的坑道里 我感悟一种雄浑和深沉 在异国他乡升起的一团烈火中 我体会一种祝福和真诚…… 哦，祖国，您是什么 您就是脚下这块土地 曾经是金戈铁马狼烟四起的山河 曾经是秦汉雄风大唐雄立的巨人 曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍 曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地 可是，您又是百折不挠自强不息的热土 如今，你又是春风浩荡与时共进的时代航母…… 哦，祖国 您不仅仅是960万平方公里的山河 从黑夜牵出的一丝白发上 折射着您的沧桑和慈爱 从闻一多《死水》的绿波中 我看见了民族的苦难和峥嵘 从联合国的讲台上 我听见我们的代表发出的铮铮强音 在960万平方公里的版图上 我听到13亿子孙的依恋和心声…… 您用鲜红的五星红旗 向世界注册 哪里有炎黄子孙 那里就有深烙五星钢印的灵魂 那里就有心仪长城的胸怀 您用巨大的铁锤镰刀 向世界宣言 用铁锤砸烂一个旧中国 也能用镰刀收获一个新中国 而屹立于世界的民族之林 您用三种洪亮而方音极浓的汉语 向世界发布着中国的进程 --中国人民从此站起来了 --发展才是硬道理 --中国共产党用＂三个代表＂的思想塑造自己 跨入新时代，走进新世纪 您在瞬息万变中追求着不变 您在不变中追求着千变万化 在历史中穿行的中华儿女 用拔地腾空的气魄 用自己的激情和执著 为您书写着壮丽的现在和未来 祖国啊，一切都可以变换 只有儿女对您的热爱不改 只有儿女使您富强的决心不改 只有亿万斯年黄河长江的气势 还是那样的汹涌澎湃 那样的高扬，那样的一泻千里《今天是你的生日我的祖国》 今天是你的生日 我的中国 清晨我放飞一群白鸽 为你衔来一枚橄榄叶 鸽子在崇山峻岭飞过 我们祝福你的生日 我的中国 愿你永远没有忧患 永远宁静 这是儿女心中期望的歌 今天是你的生日 我的中国 清晨我放飞一群白鸽 为你带回远方儿女的思念 鸽子大茫茫海天飞过 我们祝福你的生日 我的中国 愿你月儿常圆 儿女永远欢乐 我们祝福你的生日 我的中国 这是儿女在远方爱的诉说 今天是你的生日 我的中国 清晨我放飞一群白鸽 为你衔来一棵金争麦穗 鸽子在风风雨雨中飞过 我们祝福你的生日 我的中国 愿你逆风起飞 雨中获得收获 我们祝福你的生日 我的中国 这是儿女们心中希望的歌 《我爱你，中国！》 我爱你，中国，我爱你，中国， 我爱你春天蓬勃的秧苗， 我爱你秋日金黄的硕果。
我爱你青松气质，我爱你红梅品格。
我爱你家乡的甜蔗， 好象乳汁滋润着我的心窝。
我爱你，中国，我爱你，中国， 我要把最美的歌儿献给你， 我的母亲我的祖国。
百灵鸟从兰天飞过， 我爱你，中国！ 我爱你，中国，我爱你，中国， 我爱你碧波滚滚的南海， 我爱你白雪飘飘的北国。
我爱你森林无边，我爱你群山巍峨。
我爱你淙淙的小河， 荡着清波从我的梦中流过。
我爱你，中国，我爱你，中国， 我要把美好的青春献给你， 我的母亲我的祖国。
啊，啊，我要把美好的青春献难你， 我的母亲，我的祖国 《歌唱祖国 》五星红旗迎风飘扬， 胜利歌声多么响亮， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强。
越过高山，越过平原， 跨过奔腾的黄河长江， 宽广美丽的土地， 是我们亲爱的家乡。
英雄的人民站起来了！ 我们团结友爱坚强如钢。
五星红旗迎风飘扬， 胜利歌声多么响亮， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强。
我们勤劳，我们勇敢， 独立自由是我们的理想， 我们战胜了多少苦难， 才得到今天的解放。
我们爱和平，我们爱家乡， 谁敢侵犯我们就叫他灭亡！ 五星红旗迎风飘扬， 胜利歌声多么响亮， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强。
东方太阳正在升起， 人民共和国正在成长， 我们领袖， 指引着前进的方向。
我们的生活天天向上， 我们的前程万丈光芒。
五星红旗迎风飘扬， 胜利歌声多么响亮， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强， 歌唱我们亲爱的祖国， 从今走向繁荣富强。
《中国，中国，鲜红的太阳永不落 》中国，中国， 壮丽的山河长江奔腾，昆仑巍峨。
共产党领导的崭新国家， 处处盛开社会主义花朵 中国，中国，鲜红的太阳永不落。
中国，中国， 沸腾的山河前进的浪潮波澜壮阔。
新长征步伐无比坚定， 加快建设现代化的强国。
中国，中国，鲜红的太阳永不落。
中国，中国， 不屈的山河，巍然屹立，气势磅礴。
英雄的人民严阵以待， 时刻准备消灭一切侵略者。
中国，中国，鲜红的太阳永不落。
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高分寻找关于中秋的现代诗
★----------------------------------------★ 中秋的月亮 在夕阳西下的地方 遥望云霞隐去的脚步 跨过古老的传说 一盏明灯照亮岁月的葱茏 月光映着孑然的身影 伴着满天闪烁的星星 看一轮明月圆在中秋时刻 一颗祈祷的心 在游子的心中升起 大地的梦境 舒展在太白与东坡的词典里 在装饰嫦娥的夜夜思绪中 将漂泊的心 圆在中秋之夜 中秋的月 放纵千万里的长线 将远方憧憬的心 拉回到亲人身边 藏在父母的泪痕里 浸在兄弟酒杯的对峙里 印在爱人的心窝里 ★----------------------------------------★ 中秋的月亮，光洁美丽的容光 送给人们桂花的馨香 带给人们久远的期望 送给人们美好难忘的时光 宁静的月宫 张果老砍伐梭椤 陪伴美丽的嫦娥 漫游仙宫田园美景 天国牧歌令人神往 天宫殷勤的玉兔 捣制良药 根治人间的抑郁和忧伤 人们走出不安的阴影 走向温暖的金色阳光 年年岁岁如水月光 春风满面幸福安祥 迢迢银河遥远天堂 绚丽彩虹金桥飞架 牛郎织女 正在为美满幸福的生活奔忙 天上宫阙 莺歌燕舞金壁辉煌 神仙美景人心欢畅 中秋的月亮，美丽光洁的容光 但愿人们好运长久 年年岁岁幸福的人们 共同拥有难忘的中秋 共同沐浴美丽的月光 银色的月光 托起人们宁静的心境 明净的月亮 弥漫月饼醉人的清香 晶莹美丽的月亮 飘荡在九天之上 悠闲的轻舟 载着人们的美好祝愿 载着人们的幸福憧憬 在茫茫的天际远航 ★----------------------------------------★ 皓 月 皓月闪烁在树林， 枝干上 树叶下 发出一种声音 啊，心上的人。
池塘像深邃的明镜， 倒映着黑色的柳影， 风在柳梢啜泣嘤嘤…… 梦幻吧，是时候了。
辽阔，温馨的宁静 似乎走下 星光闪烁的苍穹 这正是美满的时刻。
英文描写中秋的现代诗The Moon 月Thy beauty haunts me heart and soul.Oh your fair Moon,so close and bright;Thy beauty makes me like the child,That cries aloud to own thy light:The little child that lifts each armTo press thee to her bosom warm.Though there are birds that sing this nightWith thy white beams across their throats,Let my deep silence speak for me More than for them their sweetest notes:Who worships thee till music fails Is greater than thy nightingales.意思是： 你的美萦绕我的心魂。
噢，你这美妙的月儿呀，如此地真切而明澈。
你的美丽让我喜欢上了那个欢叫着去捕捉你的光芒的孩子：那小家伙张开双臂， 将你拥入她温暖的怀中。
今夜虽然也有鸟儿放声歌唱，你洁白的清辉浸润着它们的歌喉，而我以深深的沉默来表达心声，比那最委婉的吟唱蕴含更深：若有人对你的热忱连音乐都难以传达，此人对你的激情远胜于那些夜莺。
求：仓央嘉措生平及其最著名的情诗？
《在这那一世转山转水转佛塔》 ----仓央嘉措- - 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
- 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
- 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
- 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
- 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
- -- 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
- 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
- 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
- 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
- -- 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
- 那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
- 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
- 那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
- 这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见 。
- 仓央嘉措情歌百科名片 《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。
《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。
它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。
[编辑本段]介绍之一 17世纪藏族情歌集，第六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683~？）著。
作者生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。
其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。
15岁时，被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。
但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。
后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。
《仓央嘉措情歌》是藏族诗坛的奇花异卉。
作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。
这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。
格律结构上，《情歌》采取了谐体民歌的形式，除个别六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍。
即“四句六言三顿”，节奏响亮，琅琅上口。
1930年于道泉首次将仓央嘉措情歌译成汉文和英文出版，引起了国内外学术界、文学界极大的兴趣，其后又有多种译本问世。
《仓央嘉措情歌》又名《洁白的仙鹤》，吴虹飞演唱的版本在这里可以试听：http://blog.sina.com.cn/wuhongfei 日波益西仁波切——《仓央嘉措情歌》汉语版 http://www.rbyx.com/download/voice/rbyx2023.mp3 [编辑本段]介绍之二 六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683~1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。
仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。
中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。
仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。
1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663~1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。
同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。
而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。
对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。
他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。
如： 若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份， 若到深山去修行， 又负姑娘一片情。
（又译：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿！） 在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。
就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。
但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。
如： 我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现， 我没修的情人的容颜， 却在心中明朗地映见。
《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。
描写初恋的如： 在那众人之中， 莫露我俩真情； 你若心中有意， 请用眉眼传递。
表达爱情欢乐的如： 杜鹃来自门地， 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜。
抒发思念之情的如： 第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相...
求一篇关于中秋的文章、诗词（或者帮忙把下面这首诗评析一下）
中秋节诗词选 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
在高中语文教学中怎样让诗歌走进学生心灵
诗歌是文学中的瑰宝，在语文教学中占有重要位置。
现行的人教版高中语文教材中，仅必修的五本教材中所选的诗歌讲授篇目就有近二十首，拓展内容更是数量庞大。
诗歌作品上起《诗经》，如《氓》、《采薇》，下迄当代新诗，如《雨巷》、《再别康桥》，体式各别，风格各异，大致可以反映我国诗歌发展的轮廓。
新课标对高中语文诗歌教学作了这样的要求：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，文学修养。
” 我任教高二两个班的语文课，在教学过程中发现，学生对古典诗词的学习兴趣和我想像的相差甚远。
早些年的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生课本的扉页上和摘抄的笔记本上都认真地写着最喜欢的诗句，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。
有时，在课堂上听完声情并茂的课文配乐朗诵后，望着学生一脸冷漠，我的心中塞满了无助与无奈。
有时，我在课堂上提到一句诗，很少有同学能接到下一句，这让作为语文老师的我隐隐有些担忧。
还有一部分同学对背诵古诗是应付检查，甚至有学生会在我要求背诵一些课外诗歌名篇的时候说“老师，这个高考又不考，不要背了。
”上课的时候也总是抱怨说“老师，讲诗歌的课太乏味了，那么几句话翻来覆去的讲好几节课，我们都瞌睡了。
” 作为一个高中语文老师，面对此种状况，我开始去探索如果能让诗歌教学的课堂高效，更好的达到我预期的效果。
那么什么样的课堂才算是高效呢？诗歌教学的高效课堂又以什么为衡量标准呢？ 高效课堂，是高效型课堂或高效性课堂的简称，顾名思义是指教育教学效率或效果能够有相当高的目标达成的课堂，具体而言是指在有效课堂的基础上、完成教学任务和达成教学目标的效率较高、效果较好并且取得教育教学的较高影响力和社会效益的课堂。
高效课堂是以最小的教学和学习投入获得最大学习效益的课堂，基本特征是“自主建构，互动激发，高效生成，愉悦共享”。
衡量课堂高效，一看学生知识掌握、能力增长和情感、态度、价值观的变化程度；二看教学效果是通过怎样的投入获得的，是否实现了少教多学；三看师生是否经历了一段双向激发的愉悦交往过程。
对照上述高效课堂的标准，我发现自己当前的诗歌课堂教学中存在以下几方面不足： 第一，教学目标没有很好的落实三维目标，只注重了对诗歌中具体的表现手法和中心思想的鉴赏，缺乏对过程与方法以及情感态度价值观的重视。
第二，诗歌教学中以讲授为主，多属于向学生灌输知识点和答题技巧，诗歌教学中学生主体地位不突出，缺少教师指导下的学生自主学习，不能调动学生积极性，导致学生缺少自主的思考与感悟。
第三，教学手段单一，没有很好的利用教辅资料，多媒体等教学辅助手段，与诗歌相关的图片、音频、视频等内容较少，使得课堂不够生动丰富，无法让学生在课堂上兴致高涨。
第四，讲练关系处理不好，表现在：课堂练习设计不精，教学与练脱节；以讲代练，教与学脱节；有布置无反馈，练与评脱节。
对于上述不足，我在诗歌教学的过程中进行了多种尝试，也自己总结出了一些有效的提高课堂效率的方法，对此我下面将主要从课前准备、课堂教学、课后反思三个方面来阐述。
一、课前准备： 1.通过书籍和网络查阅和搜集构建诗歌教学高效课堂的相关资料，观看名师诗歌教学的课堂实录视频，听师傅以及教研组各位老师诗歌教学的课，从中学习构建诗歌教学高效课堂的理论知识和经验方法。
2.备课过程中加强对诗歌教学高效课堂的探究，多设计侧重学生自主学习、互动互助的环节，将教师主讲学生被动接受的传统授课方法与新型的创新型自主探究式课堂模式相结合。
二、课堂教学： （一）导入新课： 在导入新课时，改变以往的从介绍作者生平、诗歌写作背景等内容的传统模式入手，而是借助歌曲、照片、漫画等多媒体手段来营造氛围，激发学生学习兴趣，让学生在音乐与画面中展开想象，感受作品的魅力。
如，在讲李商隐的《马嵬》之前，先给学生播放李玉刚《新贵妃醉酒》的演唱视频，从而引出唐明皇、杨贵妃二人爱情故事，以此切入诗歌。
又如，在讲《蜀道难》之前，先让学生观看蜀道的照片，让他们直观的感受到蜀道的艰险，对诗人对友人过蜀道的担忧之情有所体会。
通过这些新颖的形式，不仅能激发学生对诗歌的兴趣，也有助于他们更加直观的感受到历史事件与现代社会的密切联系。
（二）教学环节： 在教学过程中，尝试经典的“先学、后教、再练”的教学流程，将该教学环节的设计与诗歌教学的特点紧密融合，从而探索出一条适合自己的高效诗歌
诗词渡头余落日
怎样赏析诗句“渡头余落日,墟里上孤烟”？
“渡头余落日，墟里上孤烟”是出自唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》。
渡头：渡口。
墟里：村落。
这两句大意是：夕阳西下，渡口边洒满了落日的余晖，村庄里升起了袅袅的炊烟。
此条上句写渡头落日，下句写村落晚景，勾画出水边村野黄昏时的典型风光。
一个将落而未落的“余”字和一个袅袅升腾的“上”字，使静的画面呈现出动感，动静结合，相映成趣。
难怪《红楼梦》四十八回中，香菱大发感叹道：“‘~’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！”
渡头余落日 墟里上孤烟 鉴赏
《辋川闲居》赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
”首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。
寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
“渡头余落日，墟里上孤烟。
”颈联写原野暮色。
夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。
渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。
“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。
但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。
这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。
“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。
“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。
“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。
但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。
那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。
”这就是诗人的形象。
柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。
柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。
”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。
”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。
接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。
陶潜与接舆——王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。
所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。
柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。
五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？
“渡头余落日,墟里上孤烟”出自哪首诗？
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》赏析？？？？ 辋川闲居赠裴秀才迪 唐·王维？？？？寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
？？渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
？？？？这首诗为王维隐居辋川时所作。
诗中借描绘深秋辋川山水田园的恬静风光，通过寒山、秋水、柴门、暮蝉、落日、孤烟等田野乡村景物的描写，细致生动地刻画了诗人和裴迪两个幽居山林、诗酒自娱的隐者形象，表达了诗人的田园之乐和闲适心情。
？？？？“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
”深秋时节，原本青翠浓郁的山色，渐渐地变得凄凉苍茫了，山间的泉水，日复一日地慢慢向远方流去。
？？？？“倚杖柴门外，临风听暮蝉。
”诗人柱着手杖，心气和平地伫立在茅舍的门外，神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。
？？？？“渡头余落日，墟里上孤烟。
”夕阳西下，渡口的水面上波光粼粼，倒映出太阳的余辉；一缕炊烟，缓缓地在宁静的村子里升起。
？？？？“复值接舆醉，狂歌五柳前。
”仿佛我又碰到了春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士陆接舆，在我五柳先生的门前，放声高唱。
？？？？注释：？？①辋川：地名，在今陕西蓝田县东南。
？？②潺湲，江水缓缓流淌的状态。
？？③墟里：村落。
？？④孤烟：炊烟。
？？⑤接舆：春秋时代的楚国隐士，姓陆名通，别号接舆。
这里比裴迪。
？？⑥五柳：陶渊明《五柳先生传》中的主人公，这里是诗人以五柳先生自比。
？？？杨树临风 《新唐书。
王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。
”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
”首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。
寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
“渡头余落日，墟里上孤烟。
”颈联写原野暮色。
夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。
渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。
“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。
但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。
这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。
“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。
“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。
“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。
但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。
那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。
”这就是诗人的形象。
柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。
柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。
”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。
”实则，这位先生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。
接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。
陶潜与接舆——王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。
所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。
柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。
五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，不也是自然而然的吗？
香菱是怎样体会王维的诗“渡头余落日,墟里上孤烟”两
诗的大意是 ： 渡口的边上，还能看到西下的落日；村落里，已经升起了第一缕炊烟.一次，香菱与黛玉谈起“渡头余落日，墟里上孤烟”一句，香菱赞叹“余”和“上”两字难得，说她上京那一年，船停在渡口，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人做饭，那景象正如这诗中所述，她读了这诗仿佛又回到那地方.香菱幼年被人贩子拐走，当时的落日炊烟，引起了幼小女童什么样的情绪呢？不论怎样，香菱为文学生动表现生活而感动了.想想后来她的处境，这一次“感动”不能不让人慨叹.
30、渡头余落日打一字
过故人庄 （唐）孟浩然故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻。
待到重阳日， 还来就菊花。
游山西村 （宋）陆游莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
以下是（唐）王维的辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
终南山太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
青溪言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
渭川田家斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
春中田园屋中春鸠鸣，树边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
鹿柴空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
新晴野望新晴原野旷。
极目无氛垢。
郭门临渡头。
村树连溪口。
白水明田外。
碧峰出山后。
农月无闲人。
倾家事南亩。
黄花川危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。
飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。
望见南山阳，白露霭悠悠。
青皋丽已净，绿树郁如浮。
曾是厌蒙密，旷然销人忧。
崔濮阳兄季重前山兴秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
故人今尚尔，叹息此颓颜。
《绝句》 （唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
乡村四月 （宋）翁卷绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。
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