海丝文化诗词 海丝文化诗词泉州
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海丝文化诗词 海丝文化诗词泉州
求泉州海丝文化一句话感悟
泉州是中国古代“海上丝绸之路”的重要起点，至今仍拥有众多十分珍贵的有关“海上丝绸之路”的文物古迹，造就了自己独具特色的“海丝”文化。
泉州的东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明。
泉州的清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，都用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性。
泉州的宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋的碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。
所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。
还有泉州南音、木偶等......
海丝之路诗歌朗诵稿
泉州是中国古代“海上丝绸之路”的重要起点，至今仍拥有众多十分珍贵的有关“海上丝绸之路”的文物古迹，造就了自己独具特色的“海丝”文化。
泉州的东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明。
泉州的清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，都用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性。
泉州的宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋的碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。
所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。
还有泉州南音、木偶等......
弘扬中华传统文化推动海丝文化传承发展书信写给谁
呵呵，提问者，你所说的目前中国所推行的海丝文化，你用了缩写的说法。
实际上就是海上丝绸之路。
中国的沿海线很长。
而福州，广东。
都是属于古代时候的海上丝绸之路的必经通道。
我海上的丝绸之路，主要是通过，贸易往来，加深，国与国之间的文化交流，和贸易交流，使得，中国与世界，文化的交流和贸易的往来。
既丰富了本国的文化底蕴。
用传送了东方文化与西方文化的结合。
让全世界通过这个海上丝绸之路了解中国，同时中国又了解世界。
当今的社会，不能关门闭塞，学习国外的知识的同时，又丰富了，本国的文化和经济贸易，才能成为与世界同步发展。
...
海丝文化书信作文
亲爱的评委老师： 您好！ 提到“海丝”，我不禁想到了我的家乡——泉州，古称“刺桐城”，被誉为“东亚文化之都”，是古代“海上丝绸之路”的起点。
泉州具有独特的闽南文化以及浓浓的海丝风情。
这里有着热情淳朴、爱拼敢赢的泉州人，以及当时与埃及亚历山大大港齐名于世的“刺桐港”。
现如今走在泉州的大街小道上，依然能够发现“海丝”留下的痕迹，这种种原因足以说明海丝文化对泉州产生的影响之大。
在中世纪，泉州有“东方第一港”之称，许多中外货船经常穿梭于此，有“涨海声中万国商”的繁荣景象。
在那时，意大利旅行家马可·波罗在自己的游记中赞叹道：刺桐是世界最大的港口之一，大批商人云集于此，货物堆积如山，买卖的盛况让人难以想象。
从这句话中，我感受到了那时的刺桐港正处于兴盛时期。
海上丝绸之路打开了东西方交通贸易和文化交往的海上通道，这使中国与西方的交流逐渐增多，因此许多外国人决定定居在泉州。
同时也给我们带来了许多宗教信仰，这才使得我们泉州被形象的称为“世界宗教博物馆”。
到现在，还依旧保存着许多有着宗教特色的名胜古迹，如：开元寺、清净寺、草庵……当时大量的阿拉伯商人和各国商人都住在泉州，中国的商人会把茶叶、丝绸和瓷器出口到外国；而许多外国商人，则会靠着货船将当地的一些香料、胡椒、珍贵木料以及他们自己的工艺品等等运送到泉州卖出。
随着时代的变迁，到了明朝，由于禁海令和鸦片战争相继发生，这不得不使闻名世界的东方第一大港逐渐走到了尽头。
泉州浓浓的海丝文化在历史上留下了深刻的印象。
我认为“海丝文化”最具特色的地方就是它用宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明；“海丝文化”也给当时的泉州人增添了几分自豪，可能那时候的人们想到自己家乡的商品可以销往全世界各地，可以闻名世界，觉得很高兴；其次就是它促进了当时泉州的经济发展，使泉州在那时成为世界闻名的“东方第一大港”。
几千年过去了，泉州依然影响着世界，泉州获得“东亚文化之都”的美誉，也是全中国，乃至全人类共同的财富。
这就是历史，我们永远都无法改变，我们现在唯一能做的就是让“海丝文化”重新振作起来，使它再次恢复往日的辉煌，永不衰弱。
...
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题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。
竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半，静坐读诗篇。
华夏竹文化，源远数千年。
诗词如潮海，无力仔细看。
浏览逾万卷，选编万余言。
古今诗竹者，常学竹风格。
虚心属秉性，高节贵终生。
狂风竿不弯，暴雨肤更洁。
酷署生清阴，严寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊罴。
衣食住行用，无不劳此君。
贡献愈卓越，砍伐更加烈。
此风若不止，竹林尽毁灭。
我编竹诗词，奉献给读者。
劝君爱惜竹，弘扬竹风格。
“水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚？ 成材勿计后，鳞爪遍人间。
生来不为已，只求把身献。
七律·答友人 1961年 九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
病中见窗外竹感赋 董必武 1952年3月4日 竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。
昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。
题竹 叶剑英 1963年 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
咏竹 方志敏 雪压竹头低，低下欲沾泥， 一轮红日起，依旧与天齐。
竹 （题画诗） 邓拓 阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿， 最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。
岁寒三友 （题画诗） 陶行知 万松岭上松，鼓荡天风， 震动昆仑第一峰。
千军万马波涛怒；海出山中。
竹绿梅花红，转战西东， 争取最后五分钟，百草千花休闲笑， 且待三冬。
《萧湘竹子诗词》代序 熊文愈 1991年4月 华夏竹文化，上下五千年。
衣食住行用，处处竹相连。
诗词书画卷，卷卷有竹篇。
多少高雅士，情寄幽篁间。
竹溪六君子，竹林七大贤。
东坡有三绝，板桥更超前。
刚直凌云志，虚怀不私偏。
郁郁婆娑叶，经冬不凋残。
迎风更潇洒，亮节益韧坚。
群承竹风格，研竹数十年。
业余集诗画，选纂万余言。
宏扬竹文化，四海共仰瞻。
我亦爱竹者，相逢庆有缘。
聊聊记数语，以电竹诗篇。
咏 竹 宋·文同 （忽忆故园修竹因作此诗） 故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。
我走官途休未得，此君应是怪归迟。
摘自《132名中国国画家》 春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
笋 宋·王元之 数里春畦独自寻。
迸犀抽锦乱森森。
田文死去宾朋散。
抛掷三个玳瑁簪。
摘自《咏物诗选》 谢刘仲行惠笋 宋·朱子 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
摘自《咏物诗选》 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
摘自《咏物诗选》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗轻睡起，萧飒风雨声。
竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。
移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
竹 唐·韦式 竹，临池，似玉。
悒露静，和烟绿。
抢节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
摘自《古今中外21—30期合订本》 从韦续处觅绵竹 唐·杜甫 华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
寄题江外草堂 唐·杜甫 我生性放诞，雅欲逃自然。
嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
衡阳道中二绝 宋·范成大 黑羖钻篱破，花猪突户开。
空山竹瓦屋，犹有燕飞来。
发合江数里，寄杨商卿诸公 宋·范成大 临分满意说离愁，草草无言只泪流。
船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩 唐·杜甫 苔竹素所好，萍蓬无定居。
远游长儿子，儿地别林庐。
堂成 唐·杜甫 背郭堂成荫白茅，绿江路熟俯青郊。
桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。
竹 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
食笋诗 唐·白居易 此处乃竹乡，春笋满山谷； 山夫折盈把，把来早市鬻。
竹里 清·蒲松龄 尤爱此君好，搔搔缘拂天， 子猷时一至，尤喜主人贤。
摘自《聊斋诗集》 咏竹 清·吴昌硕 客中常有八珍尝，那及山家野笋香。
寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。
竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
长竹 唐·陈陶 青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。
予告归里，画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
咏竹著 明·陈良规 殷勤问竹箸，...
与孝有关的诗词
与孝有关的成语和诗词
成语： 父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全 成语故事： 1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。
（老牛舐犊、舐犊之爱） 2.椿萱并茂：比喻父母健在。
（椿荣萱茂、双亲犹健） 3.义方之道：父母以正道教导子女。
（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教） 4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
（罔极之恩、昊天罔极） 5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、扬名显亲） 6.养生送死：指对父母应尽的孝道。
（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾） 7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。
（承欢膝下、冬温夏凊） 8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。
（乌鸟私情、扇枕温被） 9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。
（菽水之义、口体之养、承欢膝下） 孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义 诗歌： 古代的： 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊 现代的： 1京城的雨浇湿我疼痛的心脏 裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀 卷曲的长发遮不住流下的眼泪 心痛扭曲着我的脸庞 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 再为您捶捶背 再为您捏捏腿 求老天再给我们一些尽孝的时光 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 那一纸病重通知不会把我们压垮对吗 我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强 您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍 您是妈妈和我们唯一的力量 既然今生注定我们一路风雨 我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨 2脚下的白雪 印出他串串的足迹 刺骨的北风 似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊 急促的呼吸和着冷风 使他的粗眉和胡须变成银色 他继续走着 走在小兴安岭的山间小道上 我知道他的脚下本无路 鹅毛般的大雪 淹没了他的脚印 不远处又印出了新的一串 宽宽的肩上一捆砍下的柴 本来挺拔的身体不免有些弯曲 粗而有力的大手握着一把板斧 他继续走着 不知何时 北风卷着雪花回了家 阳光又洒到巨人的身上 你不能给我财富 可在你的怀里我感到安全又幸福 永远爱你----我的父亲 24孝 1.孝感动天 舜，传说古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
相传他父瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓顶时，从下纵火，舜持两斗笠跳下逃脱；让舜掘井，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。
后舜毫不嫉恨，仍对父恭顺，对弟慈爱。
他的孝行感动了天。
舜在厉山耕种，象替耕地，鸟代锄草。
帝尧听舜孝顺，有处理政事才干，把两女儿娥皇和女英嫁他；经多年观察和考验，定舜做他继承人。
舜登位后，去看父亲，仍恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他仁孝闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3.啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。
少时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，用牙咬自己的手指。
曾参觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背柴迅速回家，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽来，我咬指盼你回来。
”曾参接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养...
和孝有关的诗句
成语： 父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匮 孝悌力田 孝子爱日 孝子顺孙 移孝为忠 移孝作忠 忠孝节义 忠孝两全 成语故事： 1.舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。
（老牛舐犊、舐犊之爱） 2.椿萱并茂：比喻父母健在。
（椿荣萱茂、双亲犹健） 3.义方之道：父母以正道教导子女。
（义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教） 4.寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
（罔极之恩、昊天罔极） 5.无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、扬名显亲） 6.养生送死：指对父母应尽的孝道。
（晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾） 7.彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。
（承欢膝下、冬温夏凊） 8.慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。
（乌鸟私情、扇枕温被） 9.菽水承欢：指子女能克尽孝道。
（菽水之义、口体之养、承欢膝下） 孝子贤孙 忠孝两全 移孝为忠 孝子爱日 入孝出悌 子孝父慈 披麻带孝 忠孝节义 诗歌： 古代的： 慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严 成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊 现代的： 1京城的雨浇湿我疼痛的心脏 裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀 卷曲的长发遮不住流下的眼泪 心痛扭曲着我的脸庞 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 再为您捶捶背 再为您捏捏腿 求老天再给我们一些尽孝的时光 醒来吧我的父亲 您知道我有多想 我多想给您我全部的力量 那一纸病重通知不会把我们压垮对吗 我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强 您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍 您是妈妈和我们唯一的力量 既然今生注定我们一路风雨 我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨 2脚下的白雪 印出他串串的足迹 刺骨的北风 似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊 急促的呼吸和着冷风 使他的粗眉和胡须变成银色 他继续走着 走在小兴安岭的山间小道上 我知道他的脚下本无路 鹅毛般的大雪 淹没了他的脚印 不远处又印出了新的一串 宽宽的肩上一捆砍下的柴 本来挺拔的身体不免有些弯曲 粗而有力的大手握着一把板斧 他继续走着 不知何时 北风卷着雪花回了家 阳光又洒到巨人的身上 你不能给我财富 可在你的怀里我感到安全又幸福 永远爱你----我的父亲 24孝 1.孝感动天 舜，传说古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。
相传他父瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓顶时，从下纵火，舜持两斗笠跳下逃脱；让舜掘井，瞽叟与象下土填井，舜掘地道逃脱。
后舜毫不嫉恨，仍对父恭顺，对弟慈爱。
他的孝行感动了天。
舜在厉山耕种，象替耕地，鸟代锄草。
帝尧听舜孝顺，有处理政事才干，把两女儿娥皇和女英嫁他；经多年观察和考验，定舜做他继承人。
舜登位后，去看父亲，仍恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他仁孝闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3.啮指痛心 曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。
少时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，用牙咬自己的手指。
曾参觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背柴迅速回家，跪问缘故。
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和孝心有关的诗词
1） 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 2） 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 3） 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 4） 长幼有序。
——孟子 5） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 6） 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 7） 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 8） 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 9） 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 10） 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 11） 孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
——曾子 12） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——萨克雷 13） 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——康德 14） 不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。
——亚伯拉罕·林肯 15） 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》...
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别老母 【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。
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《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
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《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。
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迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
送母回乡 李商隐 停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！慈乌夜啼 白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《诗经·邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
翻译：飘飘和风自南来， 吹拂酸枣小树心。
树心还细太娇嫩， 母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来， 吹拂酸枣粗枝条。
母亲明理有美德， 我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉， 源头就在那浚土。
儿子纵然有七个， 母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣， 声音悠扬真动听。
儿子纵然有七个， 不能宽慰慈母心。
《晒 旧 衣》卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。
《忆母》倪瑞璿 河广难航莫我过， 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！《燕诗示刘叟》白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
豫章行 李白 胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
西上辞母坟 【唐】陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。
林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。
将归旧山留别孟郊 【唐】鲍溶 择木无利刃，羡鱼无巧纶。
如何不量力，自取中路贫。
前者不厌耕，一日不离亲。
今来千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蚕桑能几许，衣服常著新。
一饭吐尺丝，谁见此殷勤。
别君归耕去，持火烧车轮。
乌夜号 【唐】李群玉 层波隔梦渚，一望青枫林。
有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。
如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母声犹至今。
《思母》唐·舆恭 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子
关于孝的诗句
礼若传尧旧。
天行应潜跃。
梦游长不返，何国是华胥董孝子黯复仇 贺知章 十年心事苦，惟为复恩仇。
两意既已尽，碧山吾白头。
孝敬皇帝挽歌 刘祎之 戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。
地叶苍梧野，途经紫聚城。
重照掩寒色，晨飙断曙声。
一随仙骥远，霜雪愁阴生。
孝和皇帝挽歌 贾曾 新命千龄启，帝出受图书，鸿图累圣馀，功疑复夏初
有关“孝”的诗句
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》谁言寸草心，报得三春晖 孟郊唐·白居易梁上有双燕。
翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。
一巢生四儿。
四儿日夜长。
索食声孜孜。
青虫不易捕。
黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。
心力不知疲。
：须臾千往来。
犹恐巢中饥。
辛勤三十日。
母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。
一一刷毛衣。
一旦羽翼成。
引上庭树枝。
举翅不回顾。
随风四散飞。
雌雄空中鸣。
声尽呼不归。
却入空巢裹。
啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。
尔当反自思。
思尔为雏日。
高飞背母时。
当年父母念。
今日尔应知训世孝弟诗十首宋·邵雍子孝亲兮弟敬哥，休残骨肉起风波。
劬劳恩重须当报，手足情深要取和。
公艺同居今古罕，田真共处子孙多。
如斯遐迩皆称美，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，怡声下气与谦和。
难兄难弟名偏重，孝子贤孙贵自多。
负米尚难为薄养，读书宁不擢高科。
仲由陈纪皆如此，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，训贤妯娌事翁婆。
好遵孟母三迁教，须读张公百忍歌。
孝友睦姻兼任恤，智仁圣义与中和。
当时曾子同杨博，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，光阴掷过疾如梭，庭闱乐处儿孙乐，兄弟和时妯娌和。
孝弟传家名不朽，金银满柜富如何。
要知美誉传今古，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，天时地利与人和。
莫言世事常如此，堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵，一家安乐值钱多。
奇哉让梨并怀橘，子孝亲兮弟敬哥。
子孝亲兮弟敬哥，晨昏定省莫蹉跎。
一门孝友真难得，百岁光阴最易过。
和乐且耽宜自翕，彝伦攸叙在谦和，班衣舞罢埙篪奏，子孝亲兮弟敬哥。
关于孝的古诗、小故事、名人名言
1、唐 孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、清 黄景仁《别老母》搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、宋 李觏《和育王十二题·供奉泉》璘师凿此泉，晨夕奉亲老。
因知达者心，岂尝离孝道。
4、隋 佚名《绍兴亲享明堂二十六首》于穆帝临，至矣元造。
克配其得，惟我文考。
仁恩广罩，栾叶永保。
宗祀惟初，以扬孝道。
5、 宋 王之道《渔家傲·老老恩波今及老》老老恩波今及老。
诏书前日新颁到。
视膳慈宁先嗜好。
隆孝道。
慕逾五十前王少。
想见天颜温色笑。
东朝上寿称觞了。
易俗功深神且妙。
来窈窕。
德齐任姒消骄傲。
有关孝顺的古诗
1.《步虚》：阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
2.《燕诗示刘叟》：思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
3.王安石《十五》： 将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
4.蒋士铨《岁暮到家》： 爱子心无尽， 归家喜及辰。
寒衣针线密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
拓展资料：古诗：古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。
约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”...
模仿忆江南的诗词
忆江南的诗词是什么？
1. 《蝶恋花·画阁归来春又晚》宋代：欧阳修画阁归来春又晚。
燕子双飞，柳软桃花浅。
细雨满天风满院，愁眉敛尽无人见。
独倚阑干心绪乱。
芳草芊绵，尚忆江南岸。
风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。
2. 《上巳日忆江南禊事》唐代：张志和黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。
3. 《忆江南旧居》唐代：雍陶闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。
4. 《春日闲居忆江南旧业》唐代：崔涂杜门朝复夕，岂是解谋身。
梦不离泉石，林唯称隐沦。
渐谙浮世事，转忆故山春。
南国水风暖，又应生白苹.5. 《上巳忆江南禊事》唐代：李德裕黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
为忆渌江春水色，更无宵梦向吴州。
和忆江南相似的古诗词
酒泉子 宋 潘阆长忆西湖，尽日凭栏楼上望.三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋.笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起.别来闲整钓鱼竿，思入水云寒.李煜 【忆江南】 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。
多少泪，沾袖复横颐。
心事莫将和泪滴，凤笙休向月明吹。
肠断更无疑。
闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。
愁杀看花人。
闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
和忆江南相似的古诗词
酒泉子 宋 潘阆长忆西湖，尽日凭栏楼上望.三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋.笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起.别来闲整钓鱼竿，思入水云寒.李煜 【忆江南】 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。
多少泪，沾袖复横颐。
心事莫将和泪滴，凤笙休向月明吹。
肠断更无疑。
闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。
愁杀看花人。
闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
...
忆江南有没有古诗,不是诗词的
关于江南的古诗： 1、泊船瓜洲 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 《泊船瓜洲》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句。
其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。
诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。
从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
2、江南逢李龟年 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七绝】 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻. 正是江南好风景，落花时节又逢君. 《江南逢李龟年》是唐代诗人杜甫的作品。
此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。
诗中抚今思昔，世境的离乱，年华的盛衰，人情的聚散，彼此的凄凉流落，都浓缩在这短短的二十八字中。
语言极平易，而含意极深远，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了出时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。
那种昔盛今衰，构成了尖锐的对比，使读者感到诗情的深沉与凝重。
诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。
仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变吧，表达了作者当时的态度。
3、江南 年代：【汉】 作者：【汉无名氏】 体裁：【乐府】 江南可采莲，莲叶何田田. 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北. 《江南》是一首汉代乐府诗。
这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。
前三句点明采莲季节、场合，地点；后四句描述鱼儿嬉戏的场景。
全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。
4、菩萨蛮·人人尽说江南好 年代：【唐】 作者：【韦庄】 体裁：【词】 人人尽说江南好，游人只合江南老.春水碧于天，画船听雨眠. 垆边人似月，皓腕凝霜雪.未老莫还乡，还乡须断肠. 《菩萨蛮·人人尽说江南好》是唐代词人韦庄的一首脍炙人口的小令词。
此词描写了江南水乡的人美景美生活美 ，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感，写得情真意切，具有较强的艺术感染力。
在谋篇布局上，上片开首两句与结拍两句抒情，中间四句写景、写人。
全词纯用白描写法，清新明丽，真切可感；起结四句虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。
5、卜算子 送鲍浩然之浙东 年代：【宋】 作者：【王观】 体裁：【词】 水是眼波横， 山是眉峰聚. 欲问行人去那边， 眉眼盈盈处. 才始送春归， 又送君归去. 若到江南赶上春， 千万和春住. 《卜算子·送鲍浩然之浙东》是北宋词人王观创作的词。
题目一作《别意》。
这是一首送别词，写的是春末时节送别友人鲍浩然，表达了词人送别友人鲍浩然时的心绪。
这首词以眼喻水，以眉喻山，设喻巧妙、情趣盎然，又语带双关，写得妙趣横生，在送别词中独树一帜。
把忆江南这首诗词怎么改写成作文
春天来了，一场绵绵的春雨，如丝如织，如梦如幻。
在这寂静的时候，我听着雨声，独自一个人在梦里睡去。
梦里，我又回到了我曾熟悉的江南。
江南的风，柔柔的，如同杭州上等的丝绸一样；轻轻的，好像三月飘飞的柳絮，看不到风吹的痕迹。
江南的阳光，暖暖的，把岸边的桃花照得像一团团火焰，燃放在树枝上。
花丛中，蜜蜂在吟唱，彩蝶在跳舞，它们是在赞美桃花的色彩。
江南的水，绿绿的，岸边的柳树在水面轻摆柳枝，像是江南的绣女，在轻甩长长的秀发，婀娜多姿。
柳树的绿色倒映在水中，和水面形成碧绿的一片，显得那么和谐，令你找不到一点瑕疵。
滴答的雨声响起，我从梦中醒来，却觉得自己仿佛还是身处江南，隔帘听着那多情的雨声，看着那江南绿色的烟雨，想着那江南迷人的韵味。
...
状元大课堂四年级下册古诗词三首忆江南的诗意
忆江南词三首唐代：白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游！江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢！译文及注释译文江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。
春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。
什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。
不知何时会再次相逢。
注释⑴忆江南：唐教坊曲名。
作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。
”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。
”至晚唐、五代成为词牌名。
这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
⑵谙（ān）：熟悉。
作者年轻时曾三次到过江南。
⑶江花：江边的花朵。
一说指江中的浪花。
红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。
如，用法犹“于”，有胜过的意思。
蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。
⑸“山寺”句：作者《东城桂》诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。
”桂子，桂花。
宋柳永《望海潮·东南形胜》词：“有三秋桂子，十里荷花。
”⑹郡亭：疑指杭州城东楼。
看潮头：钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。
⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。
⑻竹叶：酒名。
即竹叶青。
亦泛指美酒。
《文选·张协〈七命〉》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。
”⑼吴娃：原为吴地美女名。
《文选·枚乘〈七发〉》：“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。
”此词泛指吴地美女。
醉芙蓉：形容舞伎之美。
⑽早晚：犹言何日，几时。
北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：＂尊侯早晚顾宅？＂赏析第一首泛忆江南，兼包苏、杭，写春景。
全词五句。
一开口即赞颂“江南好！”正因为“好”，才不能不“忆”。
“风景旧曾谙”一句，说明那江南风景之“好”不是听人说的，而是当年亲身感受到的、体验过的，因而在自己的审美意识里留下了难忘的记忆。
既落实了“好”字，又点明了“忆”字。
接下去，即用两句词写他“旧曾谙”的江南风景：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
”“日出”、“春来”，互文见义。
春来百花盛开，已极红艳；红日普照，更红得耀眼。
在这里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。
春江水绿，红艳艳的阳光洒满了江岸，更显得绿波粼粼。
在这里，因异色相映衬而加强了色彩的鲜明性。
作者把“花”和“日”联系起来，为的是同色烘染；又把“花”和“江”联系起来，为的是异色相映衬。
江花红，江水绿，二者互为背景。
于是红者更红，“红胜火”；绿者更绿，“绿如蓝”。
杜甫写景，善于着色。
如“江碧鸟逾白，山青花欲燃”（《绝句》）、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”诸句，都明丽如画。
而异色相映衬的手法，显然起了重要作用。
白居易似乎有意学习，如“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”（《秋思》）、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”（《题岳阳楼》）、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”（《正月三日闲行》）诸联，都因映衬手法的运用而获得了色彩鲜明的效果。
至于“日出”、“春来”两句，更在师承前人的基础上有所创新：在明媚的春光里，从初日、江花、江水、火焰、蓝叶那里吸取颜料，兼用烘染、映衬手法而交替综错，又济之以贴切的比喻，从而构成了阔大的图景。
不仅色彩绚丽，耀人眼目；而且层次丰富，耐人联想。
题中的“忆”字和词中的“旧曾谙”三字还说明了此词还有一个更重要的层次：以北方春景映衬江南春景。
全词以追忆的情怀，写“旧曾谙”的江南春景。
而此时，作者却在洛阳。
比起江南来，洛阳的春天来得晚。
作者写于洛阳的《魏王堤》七绝云：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。
”在江南“日出江花红胜火”的季节，洛阳却“花寒懒发”，只有魏王堤上的柳丝，才透出一点儿春意。
花发得比江南晚，水也有区别。
洛阳有洛水、伊水，离黄河也不远。
但即使春天已经来临，这些水也不可能像江南春水那样碧绿。
因此作者竭力追忆江南春景，从内心深处赞叹“江南好”，而在用生花妙笔写出他“旧曾谙”的江南好景之后，又不禁以“能不忆江南”的眷恋之情，收束全词。
这个收束既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味。
词虽收束，而余情摇漾，凌空远去，自然引出第二首和第三首。
第二首词以“江南忆，最忆是杭州”领起，前三字“江南忆”和第一首词的最后三字“忆江南”勾连，形成词意的连续性。
后五字“最忆是杭州”又突出了作者最喜爱的一个江南城市...
描写山水风光的古诗词（除了《忆江南》）
1、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州.吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求.2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.如今直上银河去，同到牵牛织女家.3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻.铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群.黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟.愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉.4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然.沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天.5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.6、《泰山吟》【南朝】谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天.岞崿既崄巘，触石辄迁绵.登封瘗崇坛，降禅藏肃然.石闻何吨蔼，明堂秘灵篇.7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓.天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷.玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开.时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来.11、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.12、《使至塞上》【唐】王维 单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.13、《题西林壁》【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.15、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.16、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.17、《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.
古诗词改写一忆江南320字
改写《忆江南》一个凉风习习的夜晚。
我在洛阳城的一个小巷里遥望着远方。
洛阳城里，看不到像江南那样碧绿又蓝的水，只有在江南才能看到这样的江，那样的水。
此时，他仰起头，开始回忆江南往事。
春天，每当太阳升起。
江面上渡着几只竹筏小舟，在江面上慢慢滑过。
江面风平浪静，那水碧绿碧绿的，那天蔚蓝蔚蓝的，简直可以说是水天相接。
江边，简直可以说是花的天堂。
那娇艳的桃花竟相开放，远远望去，一片粉红。
野花也不甘示弱，红的，黄的，蓝的，白的，把草地点缀成了美丽的花布。
江边的垂柳垂着长长的绿发，放眼望去，满眼绿色，生机勃勃，美景如画。
南方的燕子也回来了，叽叽喳喳地唱着歌，仿佛在向人们吆喝：“春天来了，春天来了。
”江南使我流连忘返，能不忆江南吗？
高中古诗词鉴赏的教学要求
高中古诗词教学的几点思考
古人云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户.”朱光潜同样说过：“要养成纯正的文学趣味，最好从读诗开始.能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学.”由此可见，鉴赏诗词不仅增加修养和德行，而且有触类旁通的借鉴功能.作为“诗的国度”，关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇.在学校教育中，无论何种时代何种版本，古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地.苏教版古诗词不仅拥有多样化的教学内容，而且突破了高中语文的局限性，为教学活动和人文熏陶提供了较为开阔的自主空间.根据高考诗歌鉴赏的题目类型，课堂上的诗歌鉴赏也变成了一次次真题讲解。
“一解词、而释词、三解构、四总结”流水线一般的把美丽的古诗“大卸八块”，对于诗歌的鉴赏也仅仅停留在文字层面，在意的是诗歌的外在形式，而对于诗歌蕴含的深邃思想、丰富情感分析不透，这种程序化的教学手段降低了诗歌固有的趣味性，抑制了学生创造性和主体性的发挥，甚至造成了像吕叔湘先生所说：“学生自己读，感动得流泪；老师一分析，眼泪全没了。
”的现象，把感情真挚的诗词鉴赏变成了语言文法的训练和写作技巧的操练。
“用情感来激发人，好像磁铁吸铁一样，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。
所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。
”每一位语文教师都是激情澎湃的演讲家，他需要把自己所了解的，通过适合所面对的学生的方式来讲述给他们听，而不是如机器一般的读字而已，而所谓的感情充沛则源于教师对首诗词的了解与热爱。
究竟我们为什么来进行诗歌鉴赏教学？诗歌鉴赏教学教给学生什么？诗歌鉴赏教学是来告诉学生古人是如何来表达情感的，我们灿烂的传统文化是如何令人陶醉，透过诗人相隔千年的文字，我们仍然能感受到作者的喜怒哀乐，让学生发自内心的表达出赞叹，引导学生个性走进文本，培养学生的审美能力，提高学生的人文素养，这才是诗词鉴赏教学的目的所在。
1.发挥教师的主导作用。
俗话说：“教师有一桶常流常新的活水，才能给学生一杯清纯的新鲜水。
”作为师者，最不该固步自封，所以在教学期间，要围绕教材大量阅读，关于文学常识做到心中有数，这样才能使学生对诗歌鉴赏有数。
另外，新课程改革中人们用“平等中的首席”来表明教师的作用，就说明教师在尊重学生的基础上，也要负担起教师应有的责任，“所谓传道、授业、解惑”，教师所要做的不是单纯的灌输，让学生听你说，而是从教师的角度，给学生提供一新课标要求学生要努力学习养成独立思考的能力，在学习过程中要多想想为什么这样又为什么那样，对问题所在进行深刻研究及时作出正确判断。
每个学生都有不同的思维方式，对同一问题就会有不同的看法，对于诗歌的鉴赏水平也是一样，有着不同程度的理解。
由于诗歌表达的意思不是很直白，所以学生对同一首诗歌的理解就会千差万别，有的甚至大相径庭，对此，教师就要采取生动有效的教学方式对学生加以正确引导，深入理解诗歌的本身意义，切实际感悟到诗歌的力量。
教师不应该是学生的师长而应该是学生的知心朋友，与学生平等交流，互相学习，互相探讨，创造和谐的学习氛围，解放学生的思想，鼓励学生大胆想象，走进诗歌，融入到诗歌的意境中去，激发学生的学习热情。
2.提倡吟诵。
叶圣陶先生说：“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来，……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。
”诗歌有很多“只可意会，不可言传”因此需要给学生足够的时间去品味诗歌，去咀嚼诗歌。
可以利用多媒体播放名家诵读视频，或者发挥范读的作用，也可以举行朗诵会或者吧学生诵读制成影像播放等，增加诗歌鉴赏的趣味性。
3.调动想象。
在进行诗歌鉴赏教学时，教师可以营造一种氛围，用诗意的语言，启发学生进入联想想象空间，在特有的氛围中，使学生体会诗歌的美。
另外，除了语言外，我们还可以配合绘画和音乐，让学生更直观的体会作者当时的心境与诗词的优美，强化对学生情感的培养。
诗歌鉴赏是一个有情感、有理智的个性化审美过程。
我们教师在进行诗歌教学时要尊重诗词鉴赏的规律，把握诗歌鉴赏的根本目的，多一些吟诵，少一些分析；多一些快乐，少一些严肃；多一些自我体验，少一些微言大义。
3.具体分析高考命题，合理制定教学方案诗词鉴赏作为高考内容已经有悠久的历史，培养诗歌鉴赏能力，提高自身素质修养成为中学生学习必不可缺的内容。
高考可以决定一个人的命运，诗歌成绩的好坏决定了语文成绩的高低，语文成绩的高低直接影响到高考的成败，所以诗歌鉴赏能力的培养对于中学生来说是至关重要的，教师要全面分析学生对诗歌理解的程度，及时发现学生对诗歌的曲解，并加以正确引导，提高学生的语言表达能力和多向的思维方式，贴近高考命题，在高考中取得好成绩。
诗词可以打开心灵的窗户，培养诗词鉴赏能力对于提高语文成绩起着重要的作用。
所以教师要认真研究诗歌的内涵，寻找有效的教学方...
高中语文古诗词教学的几个步骤
以定风波为例课题：《定风波》科目： 语文教学对象： 高二课时： 1提供者：尹区英单位： 榆次四中一、教学内容分析本课题来源于苏教版选修《唐诗宋词选读》，苏轼因乌台诗案被贬黄州之后的作品，词人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表达了乐观、淡然、自适的人生态度，学习该词有利于学生掌握诗词鉴赏方法，提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性情。
二、教学目标1.了解苏轼的成就思想，了解本词的写作背景。
2.欣赏、评价词中的抒情主人公形象。
3.探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。
4.学会分析人物形象的方法。
5.通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神。
三、学习者特征分析1.通过平时上诗歌阅读课时的穿插讲解，学生已经对于诗歌鉴赏的方法有了一个总体的系统的把握；2.根据学生的检测成绩及上课的表现观察得出学生基础较差的事实，适合引导式教学；3.对于苏轼，学生高一的学习对其生平及风格已有一定程度的认知。
四、教学策略选择与设计本课拟采取提问法、讲解法、点拨法相结合的教学方式。
提问法，逐步引导，逐渐深入，调动学生学习积极性。
作为一种传统文学形式，词与作者的生平境遇是分不开的，要理解词作中所隐含的传统文化心态必须经历一个探究的过程，需要在教师的指导和讲解下探究。
让学生运用朗读和默读相结合的方法。
诗词贵在吟诵，通过反复的朗读，理由在于对词这跳跃性、象征性极强的文学形式的接受必须经过一个由形式到内涵的过程。
诵读有利于学生通过揣摩词的音韵、情感，从而体会和把握诗歌的深层意蕴。
合作探究法，调动学生思维，学生相互讨论，主动鉴赏诗词，自己处理文本，提高鉴赏能力。
五、教学重点及难点本课教学重点和难点在于体会词中所表现出的苏轼的人生态度。
教学重点：1.探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。
2.学会分析人物形象的方法。
教学难点：通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神六、教学过程教师活动学生活动设计意图1.遇雨定人生平常事一桩.你途中遇雨会怎样？2.走进《定风波》去感受苏轼是如何面对人生风雨的？说说自己旅途中突然遇雨的表现结合学生实际，走进学生的日常生活，引起学生的学习兴趣（一）知人论世： 1.知人：作者简介：苏轼（1）基本信息（2）人生经历：《定题金山画像》（3）成就风格：①成就 ②风格2.论世：背景链接：（1）乌台诗案一贬谪黄山（2）沙湖道中遇雨（二）全体感知：1.小序交代了什么关键信息？这样写有什么作用？2.词的上下两片分别写了什么内容？都在描写雨中的情况吗？3.本词的词眼是什么？1.| 时间： 3月7日 丨地点：沙湖道中 丨环境：先雨后晴| 事件：遇雨 丨人物：仆人、同行、余.丨 情感：狼狈不觉→作用：说明了写作缘由。
2.→雨中事：踏雨吟啸 → 怡然自乐→雨后情：蓦然回首 → 云淡风清3.→一蓑烟雨任平生 / 也无风雨也无晴让学生自主学习，独立完成。
培养学生提取关键信息的能力，初步感知怎本内容，对词的内容有个整体性的把握。
1.从词中我们可以剖析出一个怎样的人物形象？2这首词是运用了怎样的表现手法来成就其艺术高度的？1.→一个拄拐杖、踩草鞋、顶风冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、藐视祸难、镇定从容、旷达洒脱的词人形象。
（1）雨中笑对人生风雨的达者（2）雨后看破人生得失的智者2.表现手法：① 以小见大② 曲笔一语双关③ 对比④ 隐喻寄托（象征）.学生合作探究，点拨指导学生分析人物形象的方法（直接描写+间接描写/外貌、语言、动作、心理描写+他人他物衬托对比），提高学生分析人物形象的能力以及概括能力，学生从中可以分析总结出分析鉴赏诗词的方法技巧以及着手点。
整体系统的了解一下诗歌的表现手法，细致入微地掌握这几类表现手法的含义并可以在以后的诗歌阅读中轻而易举地分析。
作业处理：写日常小事一桩，来反应自己的人生观、价值观、世界观（要求：以小见大的手法，300字左右）评价归纳定 这人：苏轼风 这景：风雨波 这情：旷达课堂练笔/课后练笔培养学生的及时运用一些高超的技巧来构建文本的写作能力。
七、教学评价设计1. 学生系统的具体的掌握了分析人物形象的方式方法。
2. 本课内容有些过多，学习对词的表现手法中，能完全理解对比及以小见大的手法，对一语双关仍有待拓展。
3. 学生互动积极，真正做到了学生自己“动”起来。
八、板书设计定 这人：苏轼 一智者//达者风 这景：风雨 ——自然//人生波 这情：旷达洒脱
高中语文古诗赏析的表达诗人思想感情的术语
高考语文必备术语及诗歌鉴赏方法集锦、常见意象示例一、高考试题题干是解题的“线索”，它给考生指示答题方向、范围、要求等。
读懂题干，才能从容抓分。
纵观几年来全国各地的高考语文试卷，不难发现题干中隐含着一些相似的“常用术语”。
总结如下：表达方式 ：语文常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。
写作手法： 狭义的写作手法即 “表达方式”、广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法、先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。
修辞手法 ：常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。
语言特点： 一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。
分析时，一般从修辞上进行分析。
说明文的类型：事物、事理说明文（内容角度）；平实、生动说明文（语言表达角度）。
说明方法：一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等（一般是三个字）。
说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。
答题时可答得具体些，如：空间顺序（从上到下，从里到外等），逻辑顺序（先结果后原因，层层递进等）。
说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。
议论文题目：论点型、论题型、关系型、寓意型论证方法：中学要求掌握的的道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归廖法。
论证方式：立论和驳论。
理论论据：包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。
事实论据：一切事实、史实、数据等。
有何作用：回答文中某一内容的作用可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。
思想内容：基本是指文章的中心思想或主旨。
思想感情：作者或作品人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。
以上各“常用术语”，暗中考查同学们的语文基础，同时也是题目的赋分点所在，将其理解清楚，可根治“答非所问”的弊病。
二、古代诗歌鉴赏常用名词术语1、评价主旨类深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远（语言浅近易懂，主旨深远）、言简意丰（语言简洁，内容丰富）、意在言外（言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷）、含蓄蕴藉、委婉、不著一字，尽得风流（语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味）。
2、语言特点类勾勒简洁（介绍事物的大概）、浓墨重彩（描写详尽、细腻）、惟妙惟肖（描写逼真，多指人或动物）、体物入微或穷形尽态（相）（描写细致入微、刻画细致生动）、诗情画意。
3、语言风格类行云流水（结构、语言自然流畅）、形神兼备（语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔）、简洁或洗炼（语言简练利落）、浅显或明白如话（不雕饰，不加修饰）、平淡无奇、质朴清新、淡雅、词藻华丽 、明快（明白通畅）。
4、文章结构做铺垫（在情节发生前的交代、暗示）、 埋伏笔（前段为后段埋下的线索）、呼应或照应（前后的互相联系）、浑然天成（结构非常完整，如同自然生成的）。
5、其它 构思精巧、新颖、独树一帜、别具一格、不落窠臼、不落俗套、自出机杼（有创新，不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心）、感情细腻、感情真挚 、跃然纸上、曲折、层次分明。
三、诗歌赏析方法 1.应试策略： （1）掌握必要的赏析（鉴赏）知识 意境：是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描写的生活图景的有机结合。
抒情方式：直接抒情与间接抒情。
表现手法：如烘托，衬托，虚实，托物言志，借物抒情等。
风格流派：由于作家的生活经历，感情气质，艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。
比如李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达豪放，柳永的柔美婉丽等。
了解诗人的风格，有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情。
语言特色：清新——用语新颖，平淡——质朴真切，绚丽——绚烂奇幻，明快——一语破的，含蓄——意在言外，简洁——言简意赅。
（2）掌握赏析方法①了解诗人或作品的相关背景，有利于把握诗歌的内容和思想。
②借助联想与想象，有利于把握诗歌的意境，因为诗歌具有张力，尺幅之中韵味无穷。
③品味诗词中作者的炼字，炼句和链意。
赏析时对诗人准确传神的用字，精巧贴切的修辞，情与景的交融，物与理的结合等艺术手法要作深入的品析，有利于把握作品的立意与情感，走进作品的真实，感悟诗人的情怀。
文学作品鉴赏是一项综合性很强、能力层次较高的创造性活动，目前，诗词鉴赏教学可说是语文教学的弱项及中考复习的盲点。
复习时，要从以下几方面注意鉴赏题考点的设置：1、对诗词内容的理解：⑴对中心思想的理解；⑵对所抒感情的理解；⑶对抒情主体形象的理解；⑷对象征意义的理解。
2.对所用表现手法及其作用的理解。
3.对诗词语言的理解：⑴对关键词语的理解；⑵对关键语句的理解。
4.对诗词意境的理解。
题型一般为选择、填空、简答三个...
浅谈如何提高高三学生诗歌鉴赏能力
21世纪初中国新课程改革的根本任务是：全面贯彻党的教育方针，调整和改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系。
新课标要求建立新的教学目标体系，必须充分体现素质教育的思想。
笔者认为高中语文学科中的古典诗歌教学革新是新课程改革的突破口和重点，长期以来的高中语文古典诗歌的教学活动受高考制度及其带来的功利主义教学环境的影响，单纯的采用死记硬背的教学手段，不但束缚了教育者的手脚，而且对受教育者心智完善产生了不利影响。
（剩余1871字）...
【古诗赏析方法】古诗文鉴赏的具体方法？？
在最新的高考考试说明中，对古诗文的鉴赏有这样两个要求：一、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；二、评价文学作品的思想内容。
在实际的考查中，诗歌鉴赏题的得分率一向偏低，很多同学都把它视为难以逾越的高峰，望而生畏，望而却步，以至做题时很遗憾地丢掉了应该得到的分数。
要解决好这个问题，同学们应该从两个方面进行训练：一方面广泛的积累，尽可能多的掌握古诗词。
另一方面，就是要研究鉴赏技巧，它是应对考试的重要手段。
关于积累，同学们要在平时多下功夫；关于技巧我就以2023年高考语文试题（山东卷）第16题为例谈几点。
此题就是考察学生的诗词鉴赏能力、考查文化素养和底蕴的题目。
原题：阅读下面这首诗，然后回答问题。
（6分） 江阴浮远堂 戴复古 横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
〖注〗戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。
前人认为，＂最苦无山遮望眼＂在本诗中最具表现力，你对此有何看法？请作简要分析。
答案：这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时，因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦，＂最苦无山遮望眼＂一句对此表现得最为强烈和集中。
该句一反常人登高时希望极目远望的惯常心理，在写法上别出蹊径，通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤之情。
解析： 一、每一首诗词的问世，都是作者情感的流露，都和作者当时所处的环境及作者的性格密切相关。
所以注意积累古诗词的背景知识﹑注意诗歌提示性的信息（如题目﹑背景提示﹑注释等），这些是鉴赏古诗词首先须考虑的问题，有的还可能是理解诗歌的关键。
初读原诗，注意作者戴复古下有注释，为南宋后期诗人，由此可以联想当时的背景，南宋非常懦弱，偏安一隅。
戴复古就生于＂吾国日以小，边疆风正寒＂、＂人以廉称少，官从辟奏多＂的靡靡不振的南宋。
其父戴敏愿山野吟诗而终身布衣不仕，名重当时。
戴复古自晓事起便＂遂笃意古律＂。
笃意古律，在台州海边一隅肯定缺少视角纵深，走，外面的世界多精彩。
复古先生咬咬牙，离开了＂吾家老茅屋，破漏尚可住＂的故乡，迈开沉重的脚步，开始了他遥遥无期的漂泊旅程，一走就是50年。
戴复古的漂泊，从他第一步起就充满深深的忧愁。
面对＂麦麦少朝充食，松明夜当灯，老妪逢人哭，吾儿死谢陵＂的同胞，诗人激动了！诗人愤怒了！诗人流泪了！是汉子要拍案而起，是匹夫要高歌直前！带上这份冲动，诗人无法掷投梭标，无法谋略救国，且以他泣国哀民的诗文呵护疮痍的山河，一抒心中之豪情，一吐胸头之块垒。
二、诗歌是文学作品中抒情的最好形式，从古到今都是这样。
中国古代的诗歌表达相对含蓄，往往托物言志或写景抒情，我们鉴赏诗歌就是要品味出诗歌中所抒发的情。
所以借助各种知识和信息，分析诗歌的情与景也是鉴赏诗歌的关键。
诗歌中的情往往是隐含在各种描写中的，不是平白直露的，这就要求我们目的性很明确得去从各个角度剖析诗歌的各种技巧。
＂横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁＂，这首《江阴浮远堂》中表现作者思想感情的词语就是＂愁＂。
＂万里愁＂是诗人登浮远堂的感喟。
＂愁＂本是无形之物；＂万里＂是虚指的数词，是一种夸张的说法。
在这里诗人借助江、山来烘托表现这种深愁，于是使原来抽象的情感，显得十分形象、真切，直贯诗末。
上联写江，是近瞰。
诗人将＂大江流＂与＂万里愁＂并提，既是望江水生愁，于江水寄愁，也是借江水喻愁。
长江万里，愁亦万里；江流不尽，愁也无尽；无＂大江流＂，何言＂万里愁＂？下联点山，是远望。
＂最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州＂，作者登上江阴浮远堂后，眺望而产生了山河破碎的感受，因无山遮隔，致使中原沦陷之地，尽在眼底，触目辛酸，令人生悲愁之感。
借山寄愁，一反常人之法，以山遮断视线为愁，以不见所思为恨；却以无山遮掩为愁，以满目凄凉为恨，这就不能不望了。
只因无山遮隔，才致使中原沦丧之地，尽收眼底，触目辛酸，令人生悲。
由于＂无山＂，故能＂极目＂，因＂极目＂而视通万里，由此而生＂万里愁＂。
＂最苦无山遮望眼＂实际上是对＂愁＂的进一步解释，因此这一句在本诗中最具表现力，是借山寄愁的一种非常含蓄的表达。
三、注意掌握一定的答题技巧。
回答古诗鉴赏题，一般字数不会太多，但答题的内容要重点明确，顺序合理，用语准确，表达到位。
如果语无伦次，用语模糊，即使理解对了，也可能丢分。
关于用语准确，表达到位，我建议大家掌握一些常用的名词术语：评价主旨类：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、语言浅近易懂，主旨深远。
言简意丰：语言简洁，内容丰富，意在言外，言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷，含蓄蕴藉委婉不著一字，尽得风流。
语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。
分析手法类：卒章显志：在文章末尾点明主旨。
画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
直抒胸臆：直接抒发感情。
托物言志象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
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急需一篇关于古诗探究论文要写篇关于“古诗鉴赏探究的论文”,由于...
古诗鉴赏探究的论文语文教学大纲要求高中生应“初步具有鉴别欣赏文学作品的能力”.文学作品自然包含古代诗歌，因此，几乎每年高考都有古代诗歌理解鉴赏题.但在实际教学中，这个领域尚未引起足够的重视.论文百事通不少教师对古代诗歌的教学仅仅停留在翻译古代汉语字词的水平上，或者仅仅满足于背诵一些诗词名句以应填空之需，自然距离达“纲”甚远.有的教师虽然也引导学生欣赏古诗词，但或蜻蜓点水，或只读不写，学生的朦胧感知不能上升为明晰的认识，因而鉴赏能力的形成还是落不到实处.我在教学实践中领会到，要提高学生鉴赏古代诗歌水平，在教学中须注意以下几点：首先，要准确把握“初步”二字.由于对中学生的鉴赏要求只是“初步”，所以不能求其像专家教授那样博大精深、广征博引，作艰深的理论探讨.例如写李白，大约只须写到“豪放飘逸”“清水出芙蓉”等，不必“神识超迈”（赵翼《瓯北诗话》），“放言实是法言”（刘熙载《艺概》）；说意境，只说“是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家思想感情和作品生活图景和谐统一的结果”（高中课本《古代诗歌的艺术欣赏》），不必大谈“意象”（王世贞《艺苑卮言》）、“兴象”（胡应麟《诗薮》）、“情景”（王夫之《姜斋诗话》）、“境界”（王国维《人间词话》）等.当然，“初步”也不能仅是浅层次停留在对诗词语言文字的简单诠释上.第二，立足学生实际，帮助学生克服时代差异，借助形象思维，设身处地理解诗词意境.由于时代的差异，当今中学生对古诗词中描写的意境往往有较大距离感，难以理解.例如离别这一题材，由于古人远行只能借助舟楫车马，而今天交通工具已进步，日行万里并非难事，离合聚散不算稀罕，因此那种“相去万余里，各在天一涯”（《古诗十九首？行行重行行》）、“君问归期未有期”（李商隐《夜雨寄北》）等愁苦，学生未必能全部理解.但是，人类的情感又有许多相通之处，通过形象思维，借助联想想像，设身处地，往往能帮助学生克服时代差异所带来的困难，加深对诗歌内容的理解，从而获得审美享受.例如“江州司马青衫湿”，白居易哭后心理活动如何？若设身处地，便不难代为设想.他想收留琵琶女，但自己左迁湓江，收留一个江湖歌妓，怎禁得世俗非议？他想帮她打听商人的下落，但那唯利是图的商贾又怎能治愈琵琶女心灵深处的创伤？他想资助她一些银两，但又怕亵渎了她高洁的人格，而且那精妙的琵琶曲是仙界的音乐，哪能用银钱去玷污呢？……月上中天，凄寒的江风吹得芦荻瑟瑟作响，江涛发出悲凉的叹息.琵琶女伫立良久，向诗人深深一鞠躬，随一叶扁舟消失在茫茫江天.诗人心弦乍断，百感交集，但不知如何是好，最后只能对沉沉夜幕发出无可奈何的呼号：茫茫黑夜啊，你吞噬了多少美丽的人生！其他如《涉江》中屈原的心理活动，白居易《夜闻歌者》中“一问一沾襟，低头终不说”，姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中“人生如梦”（是真消极吗？）等，都不难通过这种方法去理解.第三，赏与析结合，从对语言文字的分析中把握艺术形象.我国古代诗词受韵律、平仄等限制，语言十分考究.古人作诗特别讲究“炼字”、“意胜”、“象外之旨”、“神余言外”等，要求“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”（沈德潜《说诗》）.中学生虽有一定阅读文言文的能力，但对诗词语言的理解，能力还相对薄弱，因此，指导他们写赏析文章时起点不能过高，要从语言文字的分析入手，抓住重点诗句，把握艺术形象.例如“琵琶声停欲语迟”，简单的七个字就不仅仅记叙了动作，而且生动形象地刻画了琵琶女矛盾复杂的心理活动——始闻“问”声（“寻声暗问弹者谁”）一惊，故“停”；继而辨明问意，故“欲语 ”；但久历风尘，饱经沧桑，飘零江上，一颗残破的心，从何说起，故“迟”.七字三顿，细致入微而又婉曲含蓄，内涵十分丰富.再如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“穿”“卷”“拍”三字动词神完气旺，笔力千钧，勾画出气势雄浑的“大江赤壁图”.抓住这些地方，析中赏，赏中析，才能准确地把握诗中艺术形象.第四，教师示范，做出榜样.目前，供学生写诗词赏析文章的参考例文几乎没有.专家论文往往高远，可望而不可及；《教参》上没有现成的例文；各式各样的作文选刊瞄准的多是高考作文.教师亲自动笔写，可填补这个空白.教师的文章好比一架梯子，一端立足学生实际，一头搭靠名家名作，它本身也许没有多少学术理论价值，但谁能否认，踩着这梯子登堂入室的学生未来却很可能在学术理论的殿堂里大有作为呢？
高考为什么要考鉴赏语文诗词
古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。
古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。
古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。
在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。
无论从教材角度，从高考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个教师刻不容缓的任务。
高中语文的古诗文阅读怎么答？古诗文阅读应该怎么答呢？
一、仔细阅读，把握诗歌类型 在诗歌鉴赏考试中，不少考生失误在把握不了诗歌的思想内容和表达的感情.其实，不同类型的诗歌表达的思想内容和感情往往也是不同的，在平时的教学中我们可以提醒学生，如果考试时能先确定所考查的诗歌属何种类型，就可以做到心中有数而不至于无的放矢.二、抓住“关键点”，“由点及面”挖掘意蕴可以说，规范的诗歌鉴赏题设题都会遵循文学鉴赏的基本规律：字不离句，句不离篇.事实也证明，2002年及2003年的高考诗歌题都遵循了这一规律，考生答题时都可采用“由点及面”的方法进行鉴赏.如2002年题，只要抓住了关键词“折柳”两字，就可以明确诗歌抒写的是思乡之情；2003年题，只要扣住两个关键词“咽”和“冷”进行赏析，全诗幽静孤寂的意境也就出来了.三、整合信息，力求表述规范准确有了上面两步“工作”的铺垫，接下来就可以根据答题要求对获取的有关信息进行加工整合，使之形成一篇规范而准确的评论短文.
如何赏析古诗词
操千曲而后晓声，花品人格融汇一体。
范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格。
”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。
全诗每联紧扣“幽”字展开。
/过桥分野色，移石动云根。
/，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，一只眼晴看到纸面上的话，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境。
其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，幽期不负言：登高才能望远，成功在于追求。
要正确理解古诗词的思想内容，要学会知人论世，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情。
领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造，开阔的意境，而是注进了诗人昂扬向上的激情。
然而，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。
五：闲居一隅，阒寂无人，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。
次句、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。
“无意苦争春，反跌出“只有香如故”的可贵，但意境不同、拟人、夸张，草径清幽，荒园寥落。
古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，是准确领悟古诗词的基础，如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢，是作者思想感情和生活图景的和谐统一，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后。
作者以咏梅言志。
那么，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，过小桥，绕巨石。
首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，一路走来，处处清幽：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚。
一经比较，两词意境深浅尽出，梅花的形象是幽怨动人的，于“短幅中藏有无数曲折”。
所以。
探究用典化句的妙用；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，领悟作者的感情，首联写居处的“幽”，而忧愁也到极点，但是“结缡 未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），便不可能有真正的鉴赏。
“经验丰富的人读书用两只眼晴，衬托等，要品读诗词。
可见，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感；暂去还来此，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结。
在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年。
”如前面李清照的《如梦令》，评价古诗词，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。
又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。
/古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，渲染了愁思，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，从高考角度。
末两句一问一答，僧敲月下门，非常准确、凝练，以梅喻人，借梅抒怀，诗人用“胜绝”。
有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘： 一、要多读。
刘勰说得好：“观千剑而后识器、探究用典化句的妙用，我们必须联系当时的背景，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。
正所谓授人以鱼，不如授之以渔，事业永无止境。
这说明，如果没有对作品的透彻领悟，成为高考备考的一个亮点，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌、对偶、反复，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧、不取媚，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。
鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。
“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强。
语文教学中；鸟宿池边树、领悟古诗词的意境。
意境是作品达到的艺术境界，我主要从以下五方面着手？ 首先，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。
四、体会修辞手法的表达效果。
古诗词中。
古诗词常引用典故，化用诗句、永葆节操的可贵的品格。
“零落”，突出环境的凄苦？应是绿肥红瘦。
”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。
从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，以丰富的内涵，引人联想。
鉴赏古诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。
二、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、拓宽古诗词的艺术境界。
领悟意境要注重比较、挖掘求新。
无论从教材角度，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，因形象性与抒情性的需要，鉴赏古诗词，培养学生古诗词的鉴赏水平，还要力求做到“三多”、联想创新。
如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。
”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。
如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷...
形容女人的优美古诗词
古诗词如何形容女人的美貌
清平调词三首 作者：李白其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
都是赞美杨贵妃美貌的。
【描写女子美丽的古诗】在古诗词中描写女子美丽形象的有哪些
北方有佳人 李延年 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！ 诗经 硕人 硕人其颀，衣锦？衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱？孙痫稹5云？以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛？？瑁?@鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有？A。
洛神赋（辞）选段 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
？纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨象应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
形容女人的古诗词
天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》嘴不点而含丹，眉不画而横翠如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水，玉肌伴轻风西施咏 王维艳色天下重，西施久宁微？朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不子著罗衣.君宠亦娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希？绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
（庄子—逍遥游）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
雪河清清水， 空谷幽幽人含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分清水出芙蓉，天然去雕饰。
有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
——讲西施的媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华.俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
绝代有佳人，幽居在空谷脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌其一云想衣裳花想容。
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。
会向瑶台月下逢。
其二一枝农艳露凝香， （ 【禾农】一作红 ）云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沈香亭北倚栏干。
《卜算子》 王观 宋词水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
最是那低头一笑，千种风情绕眉梢。
香腮冰洁，胭脂无染去粉饰；云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。
纤指若兰透骨香，凝眸似水剪心愁。
暮云拈花倦霓裳，无语别院倚西楼。
君不见，六宫粉黛无颜色，再唱黄昏美人吟！一剪梅·陈紫函风姿绰约小天仙。
美目流盼，灵秀天成。
红妆浅笑人未识。
孤芳自赏，对镜垂怜。
惊鸿一暼清流溪。
一抹华云，一曲清柔。
明媚娇艳众人怜。
芙蓉花开，紫气东来。
冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。
淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。
乱花过，掩红泪，媚如昔。
过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩曹丕的《善哉行》有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧？《西施》李白秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
（红楼梦里写警幻仙子的）方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉篆。
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池...
形容女人风骚的词语或优美的句子、诗词
1、折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱2、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
3、巧笑倩兮，美目盼兮。
4、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
5、美人既醉，朱颜酡些。
6、美女出东邻，容与上天津。
整衣香满路，移步袜生尘。
水下看妆影，眉头画月新。
寄言曹子建，个是洛川神。
7、貌煞沉鱼美化身，卧薪尝胆出佳人。
8、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
9、梨花带雨，蝉露秋枝。
10、泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
11、皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。
12、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
13、红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。
14、菡萏不须发，何如解语花。
霓裳空自舞，舞到日西斜。
15、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
16、肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！17、夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
18、妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
19、仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
...
古诗词中描写温柔女子的精彩语句
《诗经·国风·关雎》中有“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”的描写，“窈窕”即为娴静端庄，“淑女”即为贤德的女子“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”古诗词中描写美女的语句很细致，如《孔雀东南飞》的一段描写：足下蹑丝履/头上玳瑁光/腰若流纨素/耳著明月当/指如削葱根/口如含珠丹/纤纤作细步/精妙世无双……；《洛神赋》中描写洛神的：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……一个美女首先示人的是外貌上的冲击。
“柳叶眉、丹凤眼、水蛮腰、风摆杨柳，吐气如兰”以及形容中国古代四大美女的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”
古诗词中有哪些是描写女子貌美的？
沉鱼落雁 闭月羞花 倾国倾城 国色天香 亭亭玉立 雍容华贵 仪态大方 面若桃花 呵气如兰 一笑倾城 闭月羞花之容， 沉鱼落雁之貌 婀娜多姿 貌美如花 香脸轻匀，黛眉巧画宫妆浅 双蝶绣罗裙。
东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡香。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
莺莺燕燕春春，花花树树真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人 日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。
不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。
一春弹泪说凄凉。
云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
月出 月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。
劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。
劳心惨兮。
清平调1 ——李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
清平调2 ——李白 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠； 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新装。
清平调3 ——李白 名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沈香亭北倚阑干。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得 窈窕淑女，君子好逑 肤如凝脂，面如白玉 沉鱼落雁，羞花闭月 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。
四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
[译文] 窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐； 额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘， 鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌， 芦荻稠密又挺拔。
陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。
《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。
庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。
有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。
从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。
简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。
由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。
究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。
女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能...
形容女生的古诗词
1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22.脉脉眼中波，盈盈花盛处23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难27.朱粉不深匀，闲花淡淡香。
细看诸处好，人人道，柳腰身28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕饰30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃33.柳腰春风过，百鸟随香走...
形容女孩子聪明的诗词优美句子
冰雪聪明 冰清玉洁 明眸皓齿 尽善尽美 丽质天成 兰质蕙心 秀外慧中 聪明伶俐 聪明机警 耳聪目明 机灵过人 绝圣弃智 锦心绣肠 百灵百俐 精明强干 口齿伶俐闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
绝代有佳人，幽居在空谷。
君王数载犹尝胆，美色几时能救国？ 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
罗袖动香香不已，红蕖褭褭秋烟里。
马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。
貌煞沉鱼美化身，卧薪尝胆出佳人。
妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！ 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
含词未吐，气若幽兰。
菡萏不须发，何如解语花。
霓裳空自舞，舞到日西斜。
红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。
环佩归不得，塞外草如烟。
犹恨汉宫月，时时照胡天。
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形容“女性柔情”古诗词有哪些？
例句如下所示：1. 窈窕淑女，君子好逑。
2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难女人的柔情有什么样的魅力？柔情女人在面对自己所爱之人时会展现出的一种特有的感情，把自己心里的爱化为绵绵爱意，丝丝柔情传达给对方，这样的表达方式会令许多男人无法抵抗，所以这就是为何“英雄难过美人关”，在女人的柔情下，男人会献出自己的一切去爱。
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