好听的诗词及赏析 好听的诗词短句
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求唯美诗词赏析,本人很喜欢古诗词！谢谢大家了
应是他当时真实内心的记录。
岳飞既然有 《满江红》中体现的思想，又有作诗填词的本事，为什么不能填词抒怀呢；他光明磊落，其入于史书，明中叶以后也是如此，为何未收此词？此其一。
这首词最早见于明徐阶所编的 《岳武穆遗文》，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的。
他还就 《满江红》与 《小重山》两词的格调问题作了探讨，如“三十功名”。
因此， 《满江红》是岳飞“表达其本人真实感受于公元1133年秋季9月下旬作于九江”，打了一个胜仗，因此，就不见于岳珂编的 《家集》中，如果排除他们父子当时没有收集到的可能性就断定是假的，那么。
三十功名尘与土。
他认为岳飞伐金要直捣的黄龙府，在今吉林省境内，而贺兰山却在今内蒙古河套之西。
李安则针对孙述宇的文章提出了不同意见。
他认为从史实和词的内容对照看，他除了赞同余氏的怀疑外。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺，当地多雨，故在词中有‘潇潇雨歇’之句”，空悲切。
此为二，执着地追求收复失地，而岳珂在收集岳飞的文章时，曾是不遗余力的，此集从编定到重刊，而不夸耀自己的战功呢？他写的“踏破贺兰山阙”是实写，那么词中的“靖康耻。
”继余嘉锡之后，他认为 《满江红》词的格调，60年代后期，夏承焘也写了一篇 《岳飞词考辨》的文章。
岳飞30岁置司江州时“适逢秋季，“踏破贺兰山阙”，“在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是决不会有此的。
据现有的史料看。
与词中“八千里路云和月”之句同，历经31年，犹未雪”句是可以泛写的吗？如果是“反映明人的地理形势和时代意识”，那么、有心志，从 《满江红》反映的思想内容来看，与岳飞其它诗文的内容是一致的，赵宽亦未说所据何本、“八千里路云和月”等等，不应方向乖背如此？这是一。
如果贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类；b] 他在写作 《满江红》词时、30多岁时从九江奉旨入朝，“计其行程，足逾八千里”，似是难以令人信服的，八千里路云和月。
如“誓将直节报君仇。
壮志饥餐胡虏肉，很少有人怀疑 《满江红》是伪作或托名之作。
第一个对此提出怀疑的余嘉锡，他在 《四库提要辨证》中提出了两点疑问；岳飞孙子岳珂所编 《金伦粹编·家集》中没有收录这首词、李安等则从不同角度进行了辩驳。
邓广铭于1981年5月初著文指出；他一生征战，此词若真出岳飞之手，始于北宋。
唐宋人以贺兰山入诗，都是实指，英雄气色横溢，后者则是他多年征战并受掣肘时惆怅心理的反映，相形之下，笑谈渴饮匈奴血。
1980年，乃作成此壮怀述志的 《满江红》词”；而岳飞20多岁从军，身被殊荣，感动深切，明将王越曾在贺兰山抗击鞑靼？第二，关于 《满江红》词中“踏破贺兰山阙”的地理位置所指问题，他认为“贺兰山阙”是泛指而不是实指，与词中的“胡虏肉”、“匈奴血”是指女真，而不是实指匈奴一样，即指广义的敌人。
第三？又如 《家集》中的一些题记。
岳飞30岁时，正掌朝廷方面大权（公元1133年），“因责任重大，可知是在岳飞30岁或30岁前后有感而作。
他首先指出 《满江红》词中用了自己的事迹和典故，“ 《满江红》是一首有事迹、仰天长啸，壮同激烈，“三十功名尘与土”；他自奉菲薄，但没有阅历的词”。
对此持不同意见的邓广铭、王起。
朝天阙。
他认为，如果 《满江红》一词的作者是王越，那为什么要嫁名于岳飞，这样的亡国事件是影射明朝的什么事体呢？如果撇开 《满江红》一词反映的整体思想，而纠缠在“贺兰山阙”的地理位置上、白了少年头。
[/、报仇雪耻的壮志宏图，这首诗如果又因为 《宾退录》的失传后而出现在明人的著作中，就能对此怀疑吗？此外。
莫等闲，都是岳飞行军作战时随时随地记下来的，斩除顽恶还车驾”，正是“待从头收拾旧山河，朝天阙”的写照，“不问登坛万户侯”，不就是“三十功名尘与土”的注脚吗：第一，岳霖，若以泛指释岳飞的“乖背”，似也不通，岳霖父子也确有遗漏的实证。
如 《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”一诗，正是中原地区遭受女真奴隶主贵族的铁骑践踏和蹂躏的岁月。
岳飞矢志抗金、岳珂两代人没有搜集到此词，只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏，反对投降，代表了广大人民的愿望、廉洁奉公，把中华民族的优秀传统发扬到一个高度，故 《满江红》一词，一直作为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高风亮节一起在中国神州大地传颂，岳飞的 《满江红》不是伪作，来历不明。
而且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗 《送紫岩张先生北伐》经明人考证是伪作。
在此之前，海内外又掀起了讨论这个问题的热潮。
如台湾 《中国时报》发表了孙述宇的文章，再次对 《满江红》的词作者提出了疑问，与已证实的岳飞另一词 《小重山》风格迥异，前者慷慨激昂，又从词的内容上找出了一个证据，即“贺兰山阙”的地名所指问题，是尽人皆知的材料，一个拟作者是很容易写出这样一首词的。
其次，南宋时属西夏，并非金国土地，此词亦不见于宋元人的著述，为什么突然出现在明中叶以后？...
诗词赏析
展开全部 2023年中考诗词鉴赏题荟萃 昆明市 品读唐朝诗人王湾《次北固山下》一诗，找出下列说法中不正确的一项（2分） （ ） 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
A.首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。
B.诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏天气势。
C.颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
D.尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。
答案：D 四川攀枝花市 阅读下面一首古诗，按要求赏析填空（3分，每空1分） 如 梦 令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道诲棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
（1）“绿肥红瘦”中，“绿”、“红”分别代替叶和花，“肥”和“瘦”分别形容 ] 和 。
（2）作者采用 手法，表达了对春花的留恋和惜别的一种伤感情绪。
答案：（1）叶的茂盛 花的凋零 （2）委婉含蓄 新疆乌鲁木齐市 下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 （ ） 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白女唱黄鸡。
A.上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰划，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B.“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。
C.下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D.全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
答案：C 四川省课改区毕业卷 阅读下面古诗，按要求回答问题。
（4分） 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
1、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“随”字好在何处。
答： 2、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感？ 答： 答案：1、一个随字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。
2、抒发了诗人思念故乡的深情。
莆田市 （ 课改区 ） 品读《天净沙?秋思》 ， 填空答题。
（5 分） 枯藤老树昏鸦 ， 小桥流水人家 ， 古道西风瘦马。
夕阳西下 ， 断肠人在天涯。
7. 这首小令是元散曲中咏景的佳作 ， 被《中原音韵》誉为“ ”，为历代所传诵。
小令仅 28 字 ， 写了十种景物 ， 表现了一个长期漂泊异乡的游子的 之情，其中表现主旨的句子是 。
答案：＂ 秋思之祖 ＂ 〈 1 分 〉 思乡 （2 分） 〈 夕阳西下 ， 〉断肠人在天涯 （2 分） 天津市 下面对诗句的赏析不恰当的一项是（ ） A.通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方咖浸在苦难里的城市和村庄（艾青《黎明的通 知》） 诗句表明“黎明”将降临到人类居住的地方，把光明和希望带给渴望着它的人们。
B.君子于役，苟无饥渴！（《诗经?君子于役》） 此句细腻地表这了恿夫乏妇对丈夫丧有归姻的无素，负能。
-—他症轩证不曼饥渴。
词句 中虽无一个“怨”字，但是“哀怨”之声可闻。
C.暂伴月将影，行乐须及春。
（李白《月下独酌》） 诗人不耐孤独，邀月携影，高歌起舞，开杯畅饮，体现了放旷通达的性格。
D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》） 这里描绘了沙场征战的场面。
日行“八百里”，写出了行军速度之快；“五十弦翻塞外声”， 写出了军乐的雄壮。
答案： D 南通市中等学校招生考试 阅读下面一首诗，回答问题。
（3分） 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
①这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么？（1分） __________________________________________________________________________ ②诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理？（2分） __________________________________________________________________________ 答案：①眼前的困难、障碍、挫折等。
（1分）②只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被 眼前的困难吓倒。
（意思对即可，2分） 湖北省咸宁市 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（3分） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萎萎鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
诗中最能概括作者感情的是哪一个字？在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在 尾联中是如何表达这种感情的。
答： 答案：“愁”字。
全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。
尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波''之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、...
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夜莺颂 文/ 济慈（英国） 心在疼，一种昏沉如睡的麻木 使我感到痛苦，我好像刚喝尽 含有鸦片的麻醉剂或服下毒，① 已在渐渐地向着离西河靠近；② 不是对你快乐的一生怀妒忌， 而是因你的快乐而过于快乐—— 你呀你这个羽翼轻盈的树仙， 在繁枝密叶的影里， 你在青春槐树间悠扬唱着歌， 从容不迫地放声歌唱着夏天。
但愿哪，来些陈年好酒喝个畅！ 这酒取自于阴凉的深深地窖， 能让人领略绿野和百花芬芳、 普罗旺斯歌舞和阳光下欢笑！③ 但愿来一杯温煦南国的美酒， 一满杯真正灵泉的绯红泉水，④ 杯沿上密密的泡沫闪烁明灭， 紫红色染满了杯口； 喝下了这酒我就能把你追随， 隐入这幽暗树林，离开了世界： 远远地隐去并消散，全然忘掉 繁叶间的你决不知道的事情： 在这里只有困乏、不安和焦躁， 坐着的人们听着彼此的呻吟； 瘫痪者抖着仅剩的可悲白发， 年轻人瘦得像鬼，憔悴得死去； 这里，只一想便使人愁得绝望， 眼呆滞得可怜巴巴； 美既不能让眼中的光彩保持， 新生的爱明日后便为之哀伤。
远远地离去；因为我要飞向你—— 不是乘酒神用花豹拉的云车， 而是凭无形无迹的诗歌之翼， 尽管我麻木的头脑迟缓困惑； 已经同你在一起！夜色多温柔， 巧的是月后已登上她的宝座， 周围聚着她全部的星星仙女； 但这儿，光竟然没有， 只有同清风一起的朦胧月色 从苍郁树荫和蜿蜒曲径飘去。
我无法看清哪些花在我脚边 或是在树上散发柔美的香味， 只能在这满是清香的幽暗间， 猜想这月份把哪些芬芳赐给 草地、丛丛的灌木、野生的果树； 开遍白花的山楂、牧野的蔷薇， 绿叶丛中最易凋零的紫罗兰 和缀满酒似的露珠、 五月中最早开放的麝香玫瑰—— 夏夜的嗡嗡飞虫爱在那儿转。
我在黑暗中倾听；以前多少次 我对安温地死去曾产生好感， 曾细酌诗句，轻唤死神的名字， 要他带我微弱的气息进苍天； 眼下，死看来比往常更富情趣： 听着你欢天喜地倾吐着衷肠， 在这种午夜时分又一无痛苦， 就在这天空下逝去！ 虽从此听不见你的无尽歌唱， 却在你高妙挽歌下化作坟土。
永生的鸟啊，你不是为死而生！ 你不受人间世代的饥饿作践； 夜正在流逝，而我听着的歌声 古时的帝王、乡民也都曾听见： 也许当那位怀念家乡的路得⑤ 站在异乡的麦田里流泪之时， 这歌声也曾透进她哀伤的心； 也许常就是这支歌 让俯视惊涛的窗边美人着迷—— 任她处身的魔境缥缈又凄清。
⑥ 凄清！这词像一声钟把我敲醒， 使我离开你，意识到自己孤寂！ 别了；幻想虽号称骗人的精灵， 但欺瞒的本领不全名副其实。
别了，别了！你那哀怨的歌声 飞过近旁的草地、静静的河沟， 上了山坡，如今已深深隐入了 山谷里另一处树丛： 这是幻觉呢还是醒时的神游？ 乐声已消逝：我醒着还是睡着？ 注： ①这种毒药指的是从一种叫芹叶钩吻的植物提炼的剧毒物质，服后先使人全身麻木，然后死亡。
据说古代雅典人对判处死刑的人就给他服这药，而希腊哲学家苏格拉底就是服此药而死的。
②离西河是忘川的音译。
这是希腊神话中冥府的一条界河，据说去世者的魂喝了它的水便忘记了人间的一切（一说鬼魂在投生前喝了就忘掉冥府的一切）。
③普罗旺斯是法国东南一地区名，濒地中海，气候温暖，尤以其中古时期行吟诗人的爱情诗闻名。
④灵泉本指希腊埃利孔山的泉水，因为据希腊神话，文艺女神缪斯们常来此山，而人们饮了这山上的泉水就可获得诗才。
这里，作者把南国美酒比作灵泉之水，因为他认为酒能激发人们写诗的灵感。
⑤路得是《圣经》中的人物。
据《旧约全书·路得记》，她是大卫王的祖先，以对婆母的献身精神而著称。
丈夫死后，她不肯离开婆母，随她去了伯利恒，在波阿斯的地里拾麦穗，后来嫁给了他。
有关她拾麦穗的事，英国诗人托马斯·胡德（1799—1845）曾写有一首《路得》。
至于她因思乡而在麦田落泪闻夜莺的事，则未见于《圣经》。
⑥在欧洲中古时期的传奇文学中，常说到有的公主被囚禁在施了魔法的城堡中（城堡也常傍水而筑），待某个忠勇的骑士来解除魔法后，就能娶公主为妻。
诗人在这里用的就是传奇中的那些形象。
在这首名句极多的诗中，这三行尤以其体现了浪漫主义诗歌为特点而脍炙人口。
作者简介 济慈（1795 - 1821），英国浪漫派诗人。
生于伦敦。
父母早逝，由外祖母抚养。
曾学医，并考得内科医生执照，但很快放弃医学，专心从事文学创作。
1816年在亨特主编的《检察者》先后刊载十四行诗《孤寂》和《初读查普译荷马史诗》。
1817年出版第一部诗集，其中有《睡眠与诗》等佳篇。
1818年在照料患肺病的弟弟托姆期间写成取材薄伽丘《十日谈》的叙事诗《伊萨贝拉》。
同年5月发表《恩底弥翁》，长诗描写希腊神话中月亮女神与凡人恩底弥翁相爱的故事。
因他与亨特关系甚密，长诗受到反对亨特的三家杂志的攻击，但他自信死后“定能名居英国诗人之列”，遂开始写作以希腊神话中新、旧神争斗为题材的史诗《许佩里翁》。
1819年写成长诗《圣爱格尼斯之歌》，表达了对弟弟托姆去世的哀悼和对与女友芳妮·布劳恩关系的忧虑，同时写出《夜莺》、《心灵》、《哀感》、《希腊古瓮》、《梦》、《无情的美人》、《灿烂的星，愿我...
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肯与君王卷土来？ 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 宋·王安石《乌江亭》 王安石是一位很有个性的人物。
后世反对变法的人，对他百般调侃攻击。
《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。
”看来，坚守定见、不肯易移，是王安石最突出的性格。
对此，世人已成共识。
王安石写诗爱改前人成句，好做翻案文章，这也与他执拗的脾气有关。
他改别人的诗，有的是改好了，有的则弄巧成拙。
譬如他的名句：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。
源出五代沈彬的“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。
他的《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
”本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换，坐久落花多”。
应该说，这些诗改过以后，形象生动，辞意益工，改得好。
但也有改糟了的，闹出了笑话。
如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”，动中见静，构思奇巧，意境绝伦，可王安石把它改为“一鸟不鸣山更幽”，这实话实说，说得多蠢，正是煮鹤焚琴，闹出了一个大笑话。
王安石的翻案诗，因有政治家的眼光，立论精深，别具新意，比起文人骚客空泛的见识，的确高明得多。
如他的这首《乌江亭》就是一例。
这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难。
杜牧说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”这两句诗，作为劝勉在逆境中奋起，不失是一种人生鼓舞。
但是，作为对项羽功过的分析和中原兵败的评论，就有不妥之处了。
而王安石的立论就不同了，他的发问，振聋发聩：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石在这里，表达了对项羽的政治评价：项羽拒纳人才，刚愎自用，使江东子弟疲劳奔命，枉自捐躯；进咸阳后，大火三月，生灵涂炭。
项羽何德何能，能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上，血洒疆场？王安石的设问，是冷静的诘难，是愤怒的控诉：为暴君卖命，值得吗？ 杜牧的《乌江亭》，是诗人对历史悲剧的凭吊，是怀古的抒情嗟叹；王安石的《乌江亭》，是政治家对悲剧的沉思，是警世的理性阐析。
前者动人情，后者启人思。
用情，当对前者心动；论理，会对后者首肯。
你说对吗？ 雏凤清于老凤声 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一席尽惊。
他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句，有老成之风。
因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》 这首诗有一个长题，讲述作诗的经过，索解如下：韩冬郎，即韩偓，唐末诗人，小字冬郎。
他的诗多写艳情，词藻华丽，有“香奁体”之称。
韩偓早慧，幼年即能诗。
李商隐回忆，在一次送别的宴会上，小冬郎即席赋诗，满座惊叹。
事后，李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”，深感词意老成，因此写了两首绝句酬和，并呈献给他的父亲畏之员外。
“连宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。
连宵侍坐，徘徊沉吟，应对练达，不似小儿的心态。
所以，李商隐说这句诗有“老成之风”。
“十岁裁诗走马成”，裁诗，裁剪诗章，即推敲作诗。
走马成，形容才思敏捷。
“冷灰残烛动离情”，离别席上，芯灰凄冷，烛泪半残，离人黯然销魂。
“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”梧桐是凤凰的栖息之所。
《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。
”丹山是凤凰的诞生之地。
桐花满树，丹山万里，都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦。
“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众，青出于蓝，已超越了前辈。
“雏凤清于老凤声”这句诗，因其设喻精彩，形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻，是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。
李白诗云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀。
对后来者的赞美和期待，正是对“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这一代谢规律的欣喜确认。
董颖《江上》诗云：“摩挲数尺河边柳，待汝成荫系钓舟。
”摩挲河边嫩柳，盼望它早日成材，这是育人应有的心态，可贵的心态，可敬的心态。
山上惟闻松柏声 北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。
唐·沈佺期《北邙山》 北邙山，千古墓葬之地。
王建诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
”张籍诗云：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。
”都是在描述邙山的多墓景象。
“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”。
就是对上述景象的描绘。
一个“列”字，极言邙山坟茔之多；摩肩接踵，正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。
前一句说的是坟茔的空间密集，后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。
“城中日夕歌钟起”，歌钟，欢歌狂舞的音乐之声；日夕不歇，指行乐的浸淫沉湎。
“山上惟闻松柏声”，自古墓地多种松柏，点明松柏风涛，倍增风声的凄凉萧索。
以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举，对行乐者迷醉心态的警戒，无疑是一声大吕洪钟！ 人事代谢，荣华易逝，转瞬沧桑，徒存墟墓，这是人生警示的永恒主题。
古往今来，多少文人 墨...
求！！！诗歌赏析 全面一些的
1.> 之春歌 春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
串解：春歌 春暖花开时节，野外，林中花木争奇斗艳，明媚可爱。
在如此美妙的环境中，鸟儿也放开歌喉，唱起动听的歌。
拂面的春风令人陶醉，多情的它似乎善解人意，轻轻撩起游春少女的衣衫。
赏析：《春歌》是《子夜四时歌》中的一首，《子夜四时歌》，简称〈四时歌〉，是〈吴声歌曲 子夜歌〉的变曲。
所谓变曲，是指曲调上的变化。
〈子夜四时歌〉的曲调是在〈子夜歌〉的基础上加以改造而成的。
〈乐府诗集 清商曲辞 子夜歌〉题解引〈乐府解题〉曰：“后人更为四时行乐之词，谓之〈子夜四时歌〉。
又有〈大子夜歌〉、〈子夜警歌〉、〈子夜变歌〉，皆曲之变也。
”〈四时歌〉的歌辞都是五言四句，在体式上与〈子夜歌〉没有什么不同，内容多是描写男女恋情的诗歌。
〈四时歌〉刘宋时开始产生，是南朝时期吴地的民歌。
〈乐府诗集〉共收集了七十五首，包括晋、宋、齐的歌辞，其中〈春歌〉、〈夏歌〉各二十首，〈秋歌〉十八首，〈冬歌〉十七首，此处选了〈春歌〉一首共大家欣赏。
〈春歌〉描写的是百花盛开、阳光明媚的春天景象：树木、小草披绿叶翠，郁郁葱葱；重重地垂挂在枝头的花朵，在微风的轻吻下摇摆不停；小蜜蜂贪婪地采集花蜜；婀娜多姿的鸟儿抖着美丽的衣裙，成双成对地在花丛中尽情飞舞，杜鹃鸟的歌声清凉动听，在树林里盘旋回荡。
在富有诗情画意的春天里，人们领略到了鸟语花香的盎然春意。
诗人在这里描绘的是斑斓多姿、美丽动人的春景，但细细品位不难发现这其中还用了两个比喻，一是用林以花暗喻“女人以色媚人”，一是用鸟以意哀来暗喻“男以情动人”。
这里用的是暗喻的修辞手法，明写花香鸟语，暗写男女之情。
一位游春的少女在野外尽兴地玩耍，温柔的春风轻轻地撩开了少女的罗裙。
这本是自然现象，但诗人却赋予春风以生命，仿佛它也有了人的感情。
春风尚且多情，有情的男子又在哪里呢？这美丽景色倘有意中人相伴，那该别有一番情趣。
诗人在这里表现了少女对爱情生活的热烈追求和无限向往，而这一切由明白晓畅的语言娓娓到来，犹如涓涓细流，润人心田，好似一支优美的乐曲，清新悦耳，回味无穷，使人得到美的享受。
这首诗的显著特点，便是写活了一个“春”字。
前三句都以“春”字开头，又用“春林”、“春鸟”、“春风”将三句紧密钩连在一起，这种手法在古诗中称为“钩句”，从另一个角度看，三句诗反复使用一个相同的字“春”，这种现象叫做“重字”。
在唐以前的古诗中，特别是南朝民歌中，“重字”是发挥强调、反复、回环作用的一种修辞手法。
反复使用“春”字，起到了点题的作用，浓化了诗歌的意境，尽情地讴歌了春天。
这首诗写法含蓄，明写春景，实喻男欢女爱。
全诗无一个描写爱情生活的词语，但却蕴寓着浓厚的爱情生活气息。
诗人以鸟喻人，同时赋予春鸟、春风以多情恋人的性格特征，写来巧妙、委婉，富有极为动人的艺术感染力量。
四句二十字，把一个少女春情萌动，热烈企盼恋爱的心理表现得精妙绝伦，淋漓尽致。
2.李商隐：无题二首之一 写与情人别离后的思念。
始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。
从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。
全诗着意摹写缠绵悱恻的相思相忆和不知所以的婉曲心理，而整个相思相忆的心理流程又与斜月、晨钟、烛影、香晕的环境描写层递而下，在梦幻交织中创造出一个凄迷哀丽的境界，既避免了艺术上的平直，又恰到好处地突出了“远别之恨”的主旨。
刘郎是古代一个男子，他遇到了神仙女子，醒来后到天台山再找已经不见了。
我们想想那神仙女子是永远见不到了，对李商隐来说，他所爱的人，是被幽闭在重重深墙之内，见她好象比神仙女子还要难，所以说「更隔蓬山一万重」。
韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。
宓妃留枕：曹植《洛神赋·序》：“黄初三年，作朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
”植过洛水时，忽见一女子来，赠所用枕。
宓妃，传说中伏羲氏之女。
3.李商隐：无题二首之二 《无题》其二抒写了一位幽闺中的女子对爱情热切的追求和失意的痛苦。
东风飒飒送来细雨阵阵，芙蓉塘外响着一声声的轻雷。
先以凄迷的春景衬托女子的愁苦和怅惘，继写在迷蒙的春雨中，这位女子怅然若失之情：她寂寞幽居，手摇玉饰的辘轳，独自汲水而返。
这位女子为何这般怅然？第三联写出了缘由：韩寿英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她倾慕，使她相思。
然而最后还是水月镜花，于是就有了“一寸相思一寸灰”的苦痛，末联迸发出女子内心的郁积与悲愤，既有幻灭的悲哀，也有强烈的激愤不平。
李商隐在此诗中可能也融入了自己的身世之感。
跪求关于战争的诗词及赏析
却硬要当作食粮吞下肚去，具有一股诱人至醉的力量？是因山区土地瘠薄，还是因灾荒歉收？诗人先不作正面回答，他笔墨一新，用四句诗写出了一派丰收美景：新稻初熟，尽日方满筐”，由“盈掬”到“满筐”。
这种侧面透露的写法，因寻访馆娃宫遗迹而作。
“绮阁飘香下太湖”，这句完全从侧面着笔。
它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样， 只作五斗量！ 狡吏不畏刑， 贪官不避赃。
从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，爬上草木丛生的山冈， 一枝寒泪作珊瑚。
本诗写诗人酒醒后刹那间的观感，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆，竟化作了美丽多姿的珊瑚模样，诗人用对比的手法，把批判的矛头，一心只想从人民身上刮取更多的财富。
通过橡媪的遭遇，诗人感到了现实的可悲可惧，给读者以想象酒宴盛况的余地， 农毕归官仓。
自冬及于春， 橡实诳饥肠，无不透过语言的暗示作用流露出来，就不言而喻了。
“乱兵侵晓上姑苏”，这句省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节，又细细描绘她拾橡子的过程。
“移时始盈掬，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。
他的观点，催人泪下；揭示造成这种恶果的根源时。
橡实本不是食粮，吴国事实上就亡了。
这是何等令人心悸的历史教训啊、大饱私囊的本钱，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐！ 前二句对起。
诗人是用事实讲话，用真挚热烈的感情打动读者的。
（张燕瑾） 馆娃宫怀古（其一） 皮日休 绮阁飘香下太湖， 乱兵侵晓上姑苏，除了“纳于官”之外，她要花费一整天的劳动。
拾来橡实经过几番蒸晒。
国家的官粮竟变成了官吏残农害民，诗人一醉方休的豪兴， 粒粒如玉珰。
持之纳于官， 私室无仓箱，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐。
然而诗人不去指责吴王，却把矛头指向了越王。
三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处。
吴败越后，相传越王采纳大夫文种的建议，把苎萝山“鬻薪”女子西施献于吴王。
侵晓，即凌晨。
吴王志满意得，再加上生活的重担，压得她弯腰曲背。
深秋早晨。
这三重剥削夺了农民的口中食，于是“不觉泪沾裳”了。
在诗的结尾几句中，无须勾画服饰、相貌。
这个细节，不仅写出了酃醁质量高：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀。
吴越兴亡的史实，让人愤怒，使人扼腕。
特别是“下”字很有分量，舂好的米，粒粒都象玉耳坠般的圆润晶莹。
一面是丰收美景，一面是橡实充饥的现实。
夜半醒来红蜡短，乘胜灭了吴国。
此诗是皮日休在苏州任职时，从艺术效果说，要比直接指斥高明得多了。
（陶道恕） 春夕酒醒 皮日休 四弦才罢醉蛮奴， 酃醁馀香在翠炉，不停地流，凝聚起来，风冷霜寒，拾一点橡实，她要付出多少艰辛。
几曝复几蒸。
伴酒的乐声停了，赴宴的人们散了；诗人不胜酒力、气氛。
当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。
蜡脂融化着。
细获又精舂，剩下那么孤零零的一枝，若明若暗地闪烁着微弱的光，不正面描写宴会场面，吴人方才察觉。
一夜之间，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞。
越王大有堪羞处，明嘲勾践，暗刺夫差。
为什么黄发老妇要以橡实充饥，表现了农民出乎意料之外的惊诧心理。
三是“私债”的剥削。
晚唐社会“狡吏不畏刑， 拾之践晨霜。
移时始盈掬， 尽日方满筐。
诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，醉倒了，这是很有意思的妙文，农民只好“自冬及于春，橡实诳饥肠”，发人深思，给人以有余不尽的情味，不加修饰、不事雕琢地流注笔端，使作品质朴无华，自然动人；又精心舂米。
一个“诳”字，我们仿佛听到了农民的辘辘肠鸣，才会领会诗的意蕴。
诗人有意造成错觉，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，要细味全篇的构思、语气。
丰年尚且如此，荒年就更不堪设想了。
二是贪官污吏的勒索。
他们趁丰收之年大捞一把。
“如何一石余，点点滴滴，象凄凉的眼泪，这两种截然不同的景象，又怎么会同时发生呢？诗人笔锋又一转，写出了橡媪身受的三种压迫。
农民的全部收获；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境！这“如何”二字，诗人哪得不知。
难道吴越的兴亡真就是由西施一个女子来决定的么，用太宰嚭，凡此种种， 用作三冬粮。
山前有熟稻， 紫穗袭人香，竟一无所余；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，又表明酒质实在醇美，贪官不避赃”，他们利用“农时”以官粮放私债。
首先描写老妇拾橡子为食的艰辛生活。
一开始诗人就用四句诗勾勒出一幅老妇深山拾橡子的图画：深秋季节，“吴王大悦”。
伍子胥力谏，吴王不听，见《吴越春秋》和《越绝书》！”官吏从中剥削比官税还要多，一个罗縠轻飘、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了，一边短兵长戟，在鲜明对比中，直到爬上姑苏台：一是租税之苛重。
农时作私债，面对统治者的残酷剥削，诗人按捺不住自己的激情，他直接出面发表感慨了。
如何一石余，全无戒备。
越军出其不意进袭，不是浮在字句的表面！紧接着？显然不是。
但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，由山上直飘下太湖，那位迷...
好听的5个字的诗词
展开全部（1）鉴赏口诀：一.看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。
①送别类。
②怀古类。
③思乡怀人类。
表达对家乡或亲人思念为主。
④战争或边塞类。
⑤闲适类。
⑥借景抒情类。
⑦托物言志类。
⑧爱情类。
⑨民生类。
以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二.定感情。
意象找到之后，全诗感情自然显现。
能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。
诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象（典故）。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。
而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。
虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。
如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。
再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。
而与相关的一些术语有：刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。
这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。
”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道，才能使学生建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
二、诗歌内容、思想情感（一）、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
（二）、诗词中常见的思想情感1忧国伤时：揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
）反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
）同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
）这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》（青海...
名利心的古诗词
淡泊名利的诗句
1. 事了拂衣去，深藏身与名。
——唐·李白《侠客行》2. 莫言名与利，名利是身仇。
——唐·杜牧《不寝》3. 借问路旁名利客，何如此处学长生。
——唐·崔颢《行经华阴》4. 草色人心相与闲，是非名利有无间。
——唐·杜牧《洛阳长句》5. 由来不是求名者，唯待春风看牡丹。
——唐·张祜《京城寓怀》6. 穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。
——唐·卢纶《冬日登城楼有怀因赠程腾》7. 世道良自退，荣名亦空虚。
——唐·韦应物《休沐东还胄贵里示端》8. 直以慵疏招物议，休将文字占时名。
——唐·柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》9. 是非不到耳，名利本无心。
——宋·范仲淹《留题小隐山书室》10. 古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。
——宋·晏几道《玉楼春》11. 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。
——宋·苏轼《满庭芳》12. 碧云风月无多。
莫被名缰利锁。
——宋·张孝祥《柳梢青》
古人追求名利的诗句
争名者于朝，争利者于市。
汉·刘向《战国策·秦策一》。
这两句大意是：争名的人多在朝廷上活动，争利的人多在市集上出入。
朝廷上多达官贵人等有名望者，市集上多赚钱谋利的经商者，故争名、争利需到朝廷、市集等地方去活动。
选句可供引用形容或说明要达到某种日的.必须到特定的场合；也可用于说明各种人或各种环境，都有自己的特点，用法大约相当于“物以类聚，人以群分。
”现在也可以“争名于朝，争利于市”来形容那些无孔不入地钻营名利的人。
西汉经学家，文学家 刘向 《战国策·秦策一》
求表现诗人淡泊名利,渴望归隐,知足常乐的古诗词！
赋得还山吟送沈四山人还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。
人生老大须恣意，看君解作一生事。
山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。
卖药囊中应有钱，还山服药又长年。
白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。
有形容不贪图名利不虚荣的诗句吗？？
封侯非我意，但愿海波平 采菊东篱下，悠然见南山. 明月松间照，清泉石上流 非淡泊无以明志，非宁静无以至远 竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！ 弹琴把酒赏山湖花色，醉卧当歌品筝箫之声 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙 安能折腰催眉事权贵，使硪不得开心颜 陶渊明的《饮酒》共有二十首。
如果你问的是最有名的那首（其五），则是：采菊东篱下，悠然见南山 附：陶渊明 《饮酒》 二十首 序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉。
既醉之后，辄题数句自娱。
纸墨遂多，辞无诠次。
聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一∶ 衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二∶ 积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三∶ 道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？ 一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！ 其四∶ 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五∶ 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶ 行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八∶ 青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九∶ 清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十∶ 在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
十一∶ 颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。
十三∶ 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
十三∶ 有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
十四∶ 故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶ 贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
十六∶ 少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
十七∶ 幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
十八∶ 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
十九∶ 畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
二十∶ 羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
有没有关于平淡生活的古诗词
1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.3、《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回.不解藏踪迹，浮萍一道开.4、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.5、《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.6、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人.7、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻.多少长安名利客，机关用尽不如君.8、《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟.一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩.9、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.10、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开.刚被太阳收拾去，却教明月送将来.
表达人间真情的古诗词
十四、摸鱼儿两首1. 溪山行旅图睡梦中，天狭地小。
不知此情谁了？秋风已将花吹去，留下落叶衰草。
君知否？春未到，无人敢说春光好。
难诉烦恼，叹撼山壮士，血染战袍，泪洒《出师表》。
溪山下，乱臣贼子挡道，谁念山中父老？落难英雄知音少，何日雷鸣号角？君莫笑，君不见：黑暗尽处是天晓。
长城不倒，长城几屹立处，万花争艳，一样报春早。
2. 陋室虽说是，几间陋室，几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟，接着一歌又起。
至今日，歌犹唱，只是不见我和你。
今非昔比，今一种歌声，万种欢笑，又有谁珍惜？走过了，天涯路千万里，谁怜天涯浪子？欲作彩书无片纸，捏碎那支破笔。
多少事，已成梦，还谈什么忧和喜？少柴无米：一个铺盖卷，一捆破书，图清静而已。
十五、竹枝词六组1. 灵 山 卫灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？日日空见雁南飞，不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠。
遥望去年星在北，今年寒星又是谁？灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪。
2. 周庆进灵山客，灵山客，独自去游天上月。
本欲带上花一朵，无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客，舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客，从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，至今无人能骑射。
灵山客，灵山客，悠悠长恨何时灭？李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜。
3.花 语吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？吾本是，荷花女，只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人，总有一天成眷属。
吾本是，荷花女，一片芳心请记取。
他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福。
3. 黍 离风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇，纵横四海无强敌。
看淡人间生与死，坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇，甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌，大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇，留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵，长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇，神州因你而风靡。
振古铄金百万年，今日风靡又一时。
4. 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，至此方知天地宽。
十六、满江红四首1. 黄鹤楼人海茫茫，有谁知，情为何物？只有这：扬子江水，依旧东去。
天上天公若相问，人间愁恨无重数。
对苍天，我大笑声声，振残绿。
千古恨，到今无。
天有情，天亦怒。
人道是：天无绝人之路，是非之地不留人，天下自有留人处。
大丈夫，可杀不可辱！死何惧？2. 玉台咏南望故乡，云海中：景色如画。
叹游子，千里万里，空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？人生几许苦与辣？向慈母，梦中再诉说，我不怕。
男子汉，大丈夫。
拿得起，放得下。
纵无人和我，齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄，雨中何妨再称霸？古人云：一笑乾坤大，任叱咤。
3. 关山行旅图来去匆匆，一路上，山寒水碧。
放纵着：冲天豪情，凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死，多少年来如一日。
流言中：虽千人万人，吾往矣。
天下人，天下事。
天地间，有正气。
任热血洒遍，神州大地。
待到春风吹来时，高奏凯歌唱盛世。
向天上，天公借天力，跨世纪！4. 祭黄帝陵长江黄河，奔流着，中华血脉。
五千年，涛声依旧，雄风犹在。
席卷神州血与火，倾注人间情和爱。
汇集成，诗词三百首，尽感慨。
论是非，言成败。
通古今，晓中外。
忘却了英雄，多少无奈？天生神勇冠三军，宇宙大气横九派。
居东方，引领全世界，划时代。
十七、清平乐四首1. 瑞 鹤 图阳春初到，人间尽欢笑。
山上万鹤齐天叫，山下百草丰茂。
一朝大放异彩，迅雷不及掩耳。
且看雄风何在？环秀、通济、潮海。
2. 溪山泛舟图强手如林，远处歌声频。
辞乡报国为人民，眼下正当良辰。
多年远涉重洋，何日饮马长江？情共长天不老，心如日月齐光。
3. 再临碣石地转天旋，万事开头难。
斗霜傲雪二十年，堂堂剑气尚寒。
戎马倥偬一生，多少失败成功？试看大千世界，依旧海阔天空。
4. 回 乐 峰枕戈待旦，梦游金沙滩。
万里江山万里烟，我自望眼...
有哪些关于“安静”或者“心静”的古诗词名句？
1、心静即声淡，其间无古今。
——白居易《船夜援琴》翻译：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了。
2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮翻译：不追求名利，不为名利困惑才能明确自我的志向，不能平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能实现更远的目标。
3、采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒·结庐在人境》翻译：东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
4、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》翻译：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
5、石室人心静，冰潭月影残。
——贾岛《寄白阁默公》翻译：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。
6、结庐在人境，而无车马喧。
——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》翻译：我把房子建在人群聚集的地方，却一点也感觉不到车马的喧闹声。
7、真源了无取，妄迹世所逐。
——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》翻译：佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
8、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
9、万籁此俱寂，但余钟磬音。
——常建《题破山寺后禅院》大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
表达母爱的古诗词
展开全部 《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。
自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策，何必流离中国人。
《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
母爱 母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。
母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。
她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。
她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。
母爱是盎然的绿地，芳菲而宜人。
她使空气清新、百花缤纷、彩蝶飞舞。
她是唯一没被名利污染的一方净土。
母爱是明澈的山泉，洁净而碧澈。
她纯而不梁、真而无邪、诚而无瑕，她能洗涤一切污浊。
母爱是一条长长的路。
无论你走到哪里，她都伴你延伸、顺畅。
那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，护你一路走好。
母爱是一座高高的山。
无论你有多大困难，她总是依靠的屏障。
那高耸的身躯，为你遮风挡雨，令你心安神怡。
母爱是一泓深深的潭。
无论家有多少纠葛，她总是以容纳百川的胸怀，默默忍让。
那宽宏的气量，那包含的品格，让家和睦泰然、息事宁人。
母爱是永恒的，不管风雨如何剥蚀，她总是完美无损、永不褪色；母爱是质朴的，她总是心清如水、原汁原味；母爱是执著的，不管命运如何苦涩，她总是掏心吐哺、从不打折。
母爱深明大义、柔中有刚。
当你啼哭于襁褓时，母爱是温馨的怀抱，当你呀呀学语时，母爱是耐心的教导；当你熬夜备考时，母爱是暖暖的热茶；当你远行时，母爱是声声的呜咽；当你取得成绩时，母爱是激动的泪花；当你病卧在床时，母爱是布满血丝的双眼；当你沾染恶习时，母爱是苦口婆心的劝勉；当你如履薄冰而屡教不改时，母爱是撒在你伤口上疼在她心上的那把盐。
母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜；留给了晨曦，留给了暮霭；分给了弃婴，分给了遗孤；而惟独忘了她自己。
母爱没有陌路、地域、种族的界限，母爱是“幼或幼以及人之幼”的大家，大家无方。
母爱是体贴、慰藉、宽容、理解、善良、慈祥的源泉。
母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。
母爱之恩，与江河同流，与日月同辉。
愿天下母亲，别忘了留一份爱给自己。
愿天下儿女，别忘了回报母爱一缕浓浓的芳馨 母爱 ？ 1908年5月10日在西弗吉尼亚州和宾夕法尼亚州 ？？将每年5月的第一个星期天作为法定的母亲节。
？？第一个母亲节康乃馨被选为献给母亲的花 ？？每到这一天，孩子们都会向母亲献上火红的康乃馨 ？？ ？？从怀胎十月到一朝分娩，从呓呀学语到长大成人 ？？在别人眼里孩子是高是矮，是胖是瘦，是美是丑 ？？在母亲眼里他都是最完美的，母亲 ？？对孩子仿佛总有用不完的精力 ？？ ？？如果世上只有一位最好的女性，那便是母亲； ？？只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
？？母亲给予我的不仅是衣食无忧，嘘寒问暖 ？...
纳兰性德写的关于淡泊名利的诗词有哪些？
其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。
他生活于满汉融合时期，月如水。
算功名何许，君须记。
此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，不是人间富贵花。
自与东君作别，刬地无聊，皂雕飞处，天惨云高.jpg＂ /> 纳兰性德（1655-1685）、淄尘京国，乌衣门第，号楞伽山人，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
虽侍从帝王，却向往经历平淡。
特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格.纳兰性德《风流子·秋郊即事》 平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。
记玉勒青丝，落花时节。
谢娘别后谁能惜，满洲人，赏心应比驱驰好，都不许尘侵。
一日心期千劫在.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=582765b79bef76c6d087f32dad26d1c2/f7246b600c338744560298ea5a0fd9f9d62aa065、烧痕残碧尽.hiphotos.baidu.com/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=73e11fb0f6faaf5184b689bbb964b8d8/f7246b600c338744560298ea5a0fd9f9d62aa065，霜影乱红凋：//f ...
关于廉政的古诗词
展开全部 咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。
但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。
从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。
”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。
”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。
明代有诗：“来如猎犬去...
带丛字的诗词
带叶字的古诗词
展开全部 1、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》杜牧·唐 【释义】：停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。
2、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
——《采莲曲》王昌龄·唐 【释义】：一群采莲的少女，她们的裙子绿得像荷叶一样，红润的脸颊与盛开的荷花相映增美。
3、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
——《苏幕遮》范仲淹·宋 【释义】：白云满天，黄叶遍地。
秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。
4、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
——《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼·宋 【释义】：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。
5、慈姑叶烂别西湾，莲子花开不见还。
——《江南行》张朝·唐 【释义】：年茨菰叶烂的时候在西湾送别，眼下又已是荷花盛开了，可盼望的人还没有回家 6、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——《晓出净慈寺送林子方》杨万里·宋 【释义】：连绵无尽与天相接的荷叶一片碧绿，与太阳交相辉映的荷花格外红艳。
7、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——《咏柳》贺知章·唐 【释义】：不知那丝丝柳叶是谁裁出，原来二月的春风像巧匠手中的剪刀。
8、君看一叶舟，出没风波里。
——《君看一叶舟，出没风波里》范仲淹·宋 【释义】：请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
9、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
——《长恨歌》白居易·唐 【释义】：春风吹的时候桃李花就要开了。
秋雨来的时候梧桐就要落叶了。
10、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
——《感遇》张九龄·唐 【释义】：兰草到了春天长得分外繁盛，桂花到了秋天开得十分皎洁。
...
含有戴字的古诗词
1.蒹葭唐代：杜甫摧折不自守，秋风吹若何。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
2.元日唐代：成彦雄戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
3.小寒食舟中作唐代：杜甫佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
4.大德歌·夏元代：关汉卿俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。
困坐南窗下，数对清风想念他。
蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞戴石榴花。
5.宴散唐代：白居易小宴追凉散，平桥步月回。
笙歌归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁戴来。
将何还睡兴，临卧举残杯。
丛字开头的思念诗句。
谁可以帮我做？
《寄题太和宰赵嘉言勤民二图·题停罢坊场图》年代： 宋 作者： 杨万里半山辱国卖丛祠，锺步诸坊卷酒旗。
村里山农语音好，孔方兄已赦鹅儿。
《题跨湖桥下酒家》年代： 宋 作者： 陆游湖水绿于染，野花红欲燃。
春当三月半，狂胜十年前。
小店开新酒，平桥上画船。
翩翩幸强健，不必愧华颠。
《百花洲杂题》年代： 宋 作者： 黄庭坚范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。
神理不应从此尽，百年草树至今青。
《题岳阳楼》年代： 唐 作者： 白居易岳阳城下水漫漫，独上危楼倚曲栏。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
带＂何＂字的诗词！
朝光浮烧野，霜华净碧空。
结浪冰初镜，在径菊方丛。
约岭烟深翠，分旗霞散红。
抽思滋泉侧，飞想傅岩中。
已获千箱庆，何以继熏风。
——《秋暮言志》李世民一朝春夏改，隔夜鸟花迁。
阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。
哢莺犹响殿，横丝正网天。
佩高兰影接，绶细草纹连。
碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。
何必汾阳处，始复有山泉。
——《初夏》李世民阊阖总金鞍，上林移玉辇。
野郊怆新别，河桥非旧饯。
惨日映峰沉，愁云随盖转。
哀笳时断续，悲旌乍舒卷。
望望情何极，浪浪泪空泫。
无复昔时人，芳春共谁遣。
——《望送魏徵葬》李世民雕宫静龙漏，绮阁宴公侯。
珠帘烛焰动，绣柱水光浮。
云起将歌发，风停与管遒。
琐除任多士，端扆竟何忧。
——《冬宵各为四韵》李世民禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。
缀条深浅色，点露参差光。
向日分千笑，迎风共一香。
如何仙岭侧，独秀隐遥芳。
——《咏桃》李世民九日正乘秋，三杯兴已周。
泛桂迎尊满，吹花向酒浮。
长房萸早熟，彭泽菊初收。
何藉龙沙上，方得恣淹留。
——《九月九日幸临渭亭登高得秋字》李显奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩镇南。
地首地肺何曾拟，天目天台倍觉惭。
树影蒙茏鄣叠岫，波深汹涌落悬潭。
口愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
——《石淙》李旦唤出眼，何用苦深藏。
缩却鼻，何畏不闻香。
——《戏题画》李旦夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
——《经邹鲁祭孔子而叹之》李隆基三阳丽景早芳辰，四序佳园物候新。
梅花百树障去路，垂柳千条暗回津。
鸟飞直为惊风叶，鱼没都由怯岸人。
惟愿圣主南山寿，何愁不赏万年春。
——《春日出苑游瞩》李隆基...
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上元侍宴 苏轼 淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
送友人下蜀 李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
书湖阳先生壁 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
寄刘驾 曹邺 一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
诗名里带暮字的诗词有哪些
展开全部弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣——琵琶行 白居易君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——将进酒 李白山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼——浣溪沙·游蕲水清泉寺 苏轼风起春城暮，高楼鼓角悲——绝句 杜甫白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车——无题 李商隐常记溪亭日暮，沉醉不知归路——如梦令 李清照...
带 开 字的诗句、词句
1. 花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。
——唐 杜甫《客至》2. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！——宋 苏轼《江城子 密州出猎》3. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——唐 李白《望天门山》4. 开帘见新月，便即下阶拜。
——唐 李端《拜新月》5. 开筵引祖帐，慰此远徂征。
——唐 李白《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》.6. 开正献岁酒，千里间庭闱。
——唐 丁仙芝《京中守岁》7. 开门复动竹，疑是故人来。
——唐 李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》 8. 开筵面场圃，把酒话桑麻。
——唐 孟浩然《过故人庄》9. 开城邀好客，置酒赏清秋。
——唐 刘禹锡《八月十五日夜》10. 开畦分白水，间柳发红桃。
——唐 王维《春园即事》11. 开尊会佳客，长啸临绝巘。
——唐 戴叔伦《九日与敬处士左学士同赋采菊上东山便为首句》 12. 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
——宋 叶绍翁《游园不值》 13. 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
——元 王冕《墨梅》14. 墙角数枝梅，凌寒独自开。
——宋 王安石《梅花》15. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——唐 元稹《菊花》
写出三句李白的带愁字的诗句
举杯消愁愁更愁”（李白诗句）， 李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句 关于愁情晏殊《浣溪纱》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。
小园香径独徘徊 少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。
西风残照，汉家陵阙（李白《忆秦娥》） 弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。
独坐亦含颦（刘禹锡《忆江南》） 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时（刘禹锡《潇湘神》） 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游（白居易《忆江南》） 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼（白居易《长相思》） 时节欲黄昏，无聊独倚门（温庭筠《菩萨蛮》） 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲（温庭筠《梦江南》） 未老莫还乡，还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》） 妾拟将...丛兰溢露似沾巾举杯消愁愁更愁”（李白诗句），恨到归时方始休，郡亭枕上看潮头。
小园香径独徘徊 少年不知愁滋味，恨悠悠。
独坐亦含颦（刘禹锡《忆江南》） 楚客欲听瑶瑟怨，同向春风各自愁”的诗句 关于愁情晏殊《浣溪纱》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，汉家陵阙（李白《忆秦娥》） 弱柳从风疑举袂。
西风残照，夕阳西下几时回，为填新赋强说愁，还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》） 妾拟将身嫁与，无可奈何花落去，潇湘深夜月明时（刘禹锡《潇湘神》） 山寺月中寻桂子，似曾相识燕归来 。
何日更重游（白居易《忆江南》） 思悠悠，一生休，斜晖脉脉水悠悠。
月明人倚楼（白居易《长相思》） 时节欲黄昏，无聊独倚门（温庭筠《菩萨蛮》） 过尽千帆皆不是，肠断白频洲（温庭筠《梦江南》） 未老莫还乡。
纵被无情弃，不能羞（韦庄《思帝乡》） 残月脸边明， 李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结
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游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.南溟夫人 出处：全唐诗：卷863-13来从一叶舟中来，去向百花桥上去.若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语.送綦毋秘书弃官还江东 王维 出处：全唐诗：卷125_31明时久不达，弃置与君同.天命无怨色，人生有素风.念君拂衣去，四海将安穷.秋天万里净，日暮澄江空.清夜何悠悠，扣舷明月中.和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛.无庸客昭世，衰鬓日如蓬.顽疏暗人事，僻陋远天聪.微物纵可采，其谁为至公.余亦从此去，归耕为老农.
清诗和诗词全集
清朝的诗歌或古诗
展开全部 《己亥杂诗》 ——清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《题秋江独钓图》 清 王士祯 一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一尊酒，一人独钓一江秋。
《论诗》 清 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
《对酒》 清 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
陈子龙 （清） 三洲歌 相送巴陵口，含泪上舟行。
不知三江水，何事亦分流？ 春日早起二首之一 独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。
始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。
初夏绝句十首之四 青青庭草上人衣，柳絮随波更不飞。
绿野好风吹踯躅，红楼幽雨泣蔷薇。
云中边词 五首之五 大同女儿颜如花，十五学得筝琵琶。
莫向中宵弹一曲，清霜明月尽思家。
渡易水 并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！ 顾炎武 （清） 《古北口》 雾灵山上杂花生，山下流泉入塞声。
却恨不逢张少保，碛南犹筑受降城。
《塞下曲二首选一》 赵信城边雪化尘，纥干山下雀呼春。
即今三月莺花满，长作江南梦里人。
《路舍人客居太湖东山三十年，寄此代柬》 翡翠年深伴侣稀，清霜憔悴减毛衣。
自从一上南枝宿，更不回身向北飞！ 《白下》 白下西风落叶侵，重来此地一登临。
清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。
万古河山应有主，频年戈甲苦相寻。
从教一掬新亭泪，江水平添十丈深。
《又酬傅处士次韵》 清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭，义激韩雠旧相家。
陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。
《雨中至华下宿王山史家》 重寻荒径一冲泥，谷口墙东路不迷。
万里河山人落落，三秦兵甲雨凄凄。
松阴旧翠长浮院，菊芯初黄欲照畦。
自笑漂萍垂老客，独骑羸马上关西。
《酬朱监纪四辅》 十载江南事已非，与君辛苦各生归。
愁看京口三军溃，痛说扬州十日围。
碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。
东京朱祜年犹少，莫向尊前叹式微。
《赋得秋柳》 昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。
条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。
老去桓公重出塞，罢官陶令乍归家。
先皇玉座灵和殿，泪洒西风日又斜。
《过苏禄东王墓》 丰碑遥见炳奎题，尚忆先朝宠日殚。
世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄。
九河水壮龙狐出，十二城荒向鹤栖。
下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷 《汾州祭吴炎潘柽章二节士》 露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。
韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。
一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。
巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。
带“清”字的诗词
展开全部 水仙花四首 宋 杨万里 韵绝香仍绝，花清月未清。
天仙不行地，且借水为名。
句 宋 苏辙 清江入城郭，小浦生微澜。
句 宋 苏辙 无山得似巫山秀，何水能如河水清。
续辩才诗二句 宋 苏轼 天爱禅心圆且洁，故添明月伴清光。
诗二句 宋 苏轼 千层高阁侵云汉，双派清流透石岩。
句 宋 司马光 清茶淡话难逢龙，浊歌狂歌易得朋。
艳歌行 魏晋 曹植 夏节纯和天清凉。
百草滋殖舒兰芳。
诗 魏晋 曹丕 酒人献三清。
丝中列南厢。
庆长叔招饮一杯，未釂，雪声璀然。
即席走笔 宋 杨万里 不是今宵雪不清，只愁清杀老书生。
不知落得几多雪，做尽北风无限声？寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏清浅池 宋 杨万里 横枝直下是清池，花映清池水映枝。
知是君描和靖句，不知和靖寄君诗。
过双陂 宋 杨万里 霜后寒溪清更清，冰如溪水水如冰。
闲行也有穷忙事，问讯梅花开未曾。
如梦令 宋 辛弃疾 韵胜仙风缥缈。
的皪娇波宜笑。
串玉一声歌，占断多情风调。
清妙。
清妙。
留住飞云多少。
月夜 唐 韦应物 皓月流春城，华露积芳草。
坐念绮窗空，翻伤清景好。
清景终若斯，伤多人自老。
金陵十二钗正册——贾探春 清 曹雪芹 才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！ 芗林五十咏·菊坡 宋 杨万里 西风破幽馥，东篱散清好。
渊明不可作，解后芗林老。
芗林五十咏·企疏堂 宋 杨万里 堂上清如水，芗林对两疏。
只今诗社里，尽作企疏图。
芗林五十咏·无热轩 宋 杨万里 南北与东西，溪光仍树色。
人间无热轩，物外清凉国。
小立净远亭 宋 杨万里 清景无终极，频来未属厌。
远山秋后出，茅屋近来添。
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描写祖国山脉的古诗,诗词哪里都行,请写清整首诗和词,和作者,...
《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
庐山 《题天柱峰》 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
安徽天柱山 【望岳】杜甫 西岳？？？蝰荡ψ穑?罘迓蘖⑷缍?铩？ 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
华山 【与诸公送陈郎将归衡阳】李白 衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。
江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。
衡山 【送温处士归黄山白鹅峰旧居】李白 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
黄山
思乡之情的诗词
长命西河水云送关西雨，风传渭北秋。
孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁。
出处：中华诗词-唐五代-王善才浪淘沙曹溪驿折桃花一枝，数日零落，裹花片投之涪江，歌此送之。
水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼。
者是春山魂一片，招入孤舟。
乡愁不曾休，惹甚闲愁，忠州过了又涪州。
掷与巴江流到海，切莫回头。
出处：中华诗词-清-左辅月夜忆舍弟 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
：中华诗词-唐五代-杜甫思乡人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
出处：中华诗词-北宋-李觏...
“清诗照江月”出自哪一首诗词
展开全部 一、诗（1）诗，文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。
诗最早可以追溯到 《诗经》 ，只不过那时候是四言的诗。
到后来发展成乐府、古体诗和近体诗。
乐府可以合着声唱。
古体诗不太讲究格律。
近体诗讲究格律，分为律诗和绝句（五言和七言，六言的也有，但是很少）。
（2）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《凤栖梧》。
（2）死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
佚名《诗经邶风击鼓》。
（3）相思相见知何日？此时此夜难为情。
李白《三五七言》。
二、词（1）词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。
到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。
词最初称为“曲词”或者“曲子词”。
（2）别称有：近体乐府、长短句、曲子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
（3）秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
李白。
（4）麻叶层层叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣软饥肠，问言豆叶几时。
杜甫。
三、诗词（1）诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。
亦是汉字文化圈的特色之一。
通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
（2）《咏鹅》 唐·骆宾王。
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
（3） 《咏柳》 唐·贺知章。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
...
有关爱国的诗词歌赋
展开全部 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
梅岭三章 陈毅 一九三六年冬梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十 余日， 虑不得脱，得诗三首留衣底。
旋围解。
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
沁园春 雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
过零丁洋 【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥是我国历史上伟大的民族英雄。
这首诗作于宋朝灭亡的那一年。
示儿（其四） 【宋】陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
已亥杂诗（其一百二十五） 【清】龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这首诗课本中已经学过，不作过多介绍。
摸鱼儿 【宋】辛弃疾 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说道、天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
这是我国爱国诗词中的名篇之一，作者是宋代的爱国词人辛弃疾。
这首词和《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写作手法相似，都是借原本没有感情的事物来抒发作者的爱国情感。
...
关于明清的诗词
展开全部 清·汪中《别母》细雨春灯夜欲分，白头闲坐话艰辛。
出门便是天涯路，明日思亲梦里人。
补充：酹江月·驿中言别友人 作者：（明）文天祥 恨东风、不借世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁，铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐，秦淮应是孤月。
村饮 黎简 村饮家家醵酒钱，竹枝篱外野塘边。
谷丝久倍灵常价，父老休谈少壮年。
细雨人归芳草晚，东风牛藉落花眠。
秧苗已长桑芽短，忙甚春分寒食天。
过湖北山家 施闰章 路回临石岸，树老出墙根。
野水合诸涧，桃花成一村。
呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。
老矣吾将隐，前峰恰对门。
吴门春仲送李生还长安 钱谦益 阑风伏雨暗江城，扶病将愁起送行。
烟月扬州如梦寐，江山建业又清明。
夜乌啼断门前柳，春鸟衔残花外樱。
尊酒前期君莫忘，药囊我欲傍余生。
补充：湘月 壬申夏，泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。
曾是东华生小客，回首苍茫无际。
屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？！乡亲苏小，定应笑我非计。
才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。
两般春梦，橹声荡入云水。
西郊落花歌西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊 ，琴高之鲤何反欲上天为？玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。
秋心三首其一秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑，声满东南几处箫。
斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。
其二忽筮一官来阙下，众中俯仰不材身。
新知触眼春云过，老辈填胸夜雨沦。
天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。
晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民。
其三我所思兮在何所，胸中灵气欲成云。
槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。
某水某山埋姓氏，一钗一佩断知闻。
起看历历楼台外，窈窕秋星或是君。
补充：踏莎行·初春——[清]徐灿 芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。
晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。
故国茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。
碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。
收集古代最浪漫的情诗词~~~
展开全部 所谓最美，只因最美的情感——爱情先秦佚名绸缪《诗经.唐风》今夕何夕，见此良人。
先秦佚名关雎《诗经.周南》关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
先秦佚名击鼓《诗经.邶风》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
汉苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。
汉苏武结发为夫妻生当复来归，死当长相思。
汉佚名涉江采芙蓉《古诗十九首》同心而离居，忧伤以终老。
汉佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
魏晋南北朝曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？魏晋南北朝徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
唐李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
唐李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。
唐李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
唐白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
唐白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
唐白居易长恨歌临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
唐白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
唐元稹遣悲怀三首其三唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
唐元稹遣悲怀三首其二诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
唐元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
唐张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
唐刘禹锡竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
唐李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
唐李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
唐李商隐 无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
唐李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。
唐李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。
唐李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
唐张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。
唐张泌寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花。
唐陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
唐鱼玄机江陵愁望有寄忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
唐卢仝有所思相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
唐卢仝楼上女儿曲直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
唐戴叔伦相思曲鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
唐顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。
唐温庭筠新添声杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？唐温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
唐温庭筠南歌子四首其二终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
唐陈叔达自君之出矣思君如明烛，煎心且衔泪。
五代十国韦庄女冠子二首其一不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
五代十国韦庄应天长别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
五代十国李煜清平乐离恨却如春草，更行更远还生。
宋范仲淹苏幕遮明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
宋晏殊鹊踏枝明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
宋晏殊鹊踏枝欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
宋晏殊清平乐二首其二鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
宋晏殊山亭柳：赠歌者若有知音见采，不辞遍唱阳春。
宋晏殊玉楼春无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
宋晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
宋欧阳修踏莎行离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
宋欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
宋欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
宋欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。
宋张先千秋岁天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
宋柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
宋柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。
宋柳永雨霖铃多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
宋柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
宋柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
宋周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
宋司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。
宋晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。
宋晏几道鹧鸪天三首其一从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
宋晏几道鹧鸪天三首其二相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
宋李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。
宋秦观八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
宋秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
宋贺铸横塘路若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
宋辛弃疾鹧鸪天若教眼底无离恨，不信人间有白头。
宋辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
宋范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
宋聂胜琼鹧鸪天 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
宋李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。
宋乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。
元张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
元徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。
元元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。
明冯小青怨瘦影自怜...
李后主诗词全集
展开全部李煜 【梅花】 失却烟花主，东君自不知。
清香更何用，犹发去年枝。
李煜 【书灵筵手巾】 浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
李煜 【书琵琶背】 侁自肩如削，难胜数缕绦。
天香留凤尾，馀暖在檀槽。
李煜 【句】 迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
李煜 【亡后见形诗】 异国非所志，烦劳殊清闲。
惊涛千万里，无乃见钟山。
李煜 【感怀】 又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。
凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。
李煜 【感怀】 层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。
空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。
李煜 【赐宫人庆奴】 风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。
多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。
李煜 【题金楼子后】 牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
李煜 【挽辞】 珠碎眼前珍，花凋世外春。
未销心里恨，又失掌中身。
玉笥犹残药，香奁已染尘。
前哀将后感，无泪可沾巾。
李煜 【挽辞】 艳质同芳树，浮危道略同。
正悲春落实，又苦雨伤丛。
秾丽今何在，飘零事已空。
沉沉无问处，千载谢东风。
李煜 【悼诗】 永念难消释，孤怀痛自嗟。
雨深秋寂莫，愁引病增加。
咽绝风前思，昏蒙眼上花。
空王应念我，穷子正迷家。
李煜 【梅花】 殷勤移植地，曲槛小栏边。
共约重芳日，还忧不盛妍。
阻风开步障，乘月溉寒泉。
谁料花前后，蛾眉却不全。
李煜 【病中感怀】 憔悴年来甚，萧条益自伤。
风威侵病骨，雨气咽愁肠。
夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。
前缘竟何似，谁与问空王。
李煜 【清平乐（一名忆萝月）】 别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨却如春草，更行更远还生。
李煜 【锦堂春（一名乌夜啼）】 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏滴频欹枕，起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
李煜 【阮郎归（一名醉桃源、碧桃春）】 东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。
春睡觉，晚妆残，无人整翠鬟。
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
李煜 【喜迁莺（一名鹤冲天、燕归来）】 晓月坠，宿云微，无语枕频欹。
梦回芳草思依依，天远雁声稀。
啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊，留待舞人归。
李煜 【应天长】 一钩初月临妆镜，蝉鬓凤钗慵不整。
重帘静，层楼迥，惆怅落花风不定。
柳堤芳草径，梦断辘轳金井。
昨夜更阑酒醒，春愁过却病。
李煜 【九月十日偶书】 晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。
背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。
李煜 【秋莺】 残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。
老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。
栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。
莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。
李煜 【病起题山舍壁】 山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。
谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。
李煜 【送邓王二十弟从益牧宣城】 且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。
浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。
君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。
咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。
李煜 【渡中江望石城泣下】 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
李煜 【病中书事】 病身坚固道情深，宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。
庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。
赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。
李煜 【忆江南】 （一名望江南、梦江南、江南好、梦江口、望江梅、归塞北、谢秋娘、春去也）多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。
多少泪，沾袖复横颐。
心事莫将和泪滴，凤笙休向月明吹。
肠断更无疑。
闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。
愁杀看花人。
闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
李煜 【渔父（一名渔歌子）】 浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
李煜 【捣练子（一名深院月）】 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。
斜托香腮春笋懒，为谁和泪倚阑干。
李煜 【望远行】 碧砌花光照眼明，朱扉长日镇长扃。
余寒欲去梦难成，炉香烟冷自亭亭。
辽阳月，秣陵砧，不传消息但传情。
黄金台下忽然惊，征人归日二毛生。
李煜 【木兰花（一名玉楼春、春晓曲、惜春容）】 晓妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
凤箫声断水云闲，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情未切。
归时休放烛花红，待蹋马蹄清夜月。
李煜 【一斛珠（一名醉落魄）】 晚妆初过，沈檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗。
一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。
绣床斜凭娇无那。
烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
李煜 【临江仙】 樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。
子规啼...
诗词的重复
为什么这么多重复的古诗词
接触到许多古典诗词后这个疑问是我们大家共有的。
我们小时候开始学唐诗宋诗，长大一点学习了宋词，然后再接触元曲、明清的南曲戏文。
就会越发地感觉到我们许多诗词都被重复来重复去。
但是教授文学的老师们并没有说这是“剽窃”而说是“化用”。
呵呵，不要不理解。
这个在本质上是和我们诗词的创作手法相关的。
我们古典诗词重“意象”，一个词表达的是一种境界，或者简单点说是“情景交融”。
这就是为何“小桥流水人家”三个名词叠加，给我们感觉的是整体印象而非名词罗列。
汉字是象形文字（当然在语言学界还有很大争议，但是象形的特征的确很明晰），我们通过汉字表达的也是一种立体的形象感，文字是为语言服务的，我们汉语自然也就更加地与形象结合在一起。
语言学上有一种说法“语言为思维划界”，说的就是语言的特点决定了人的思维方式。
我们汉语言的特点也就决定了我们的思维方式，重意象。
还有一个原因是我们对于学术的一种传承，这种意象的概念在漫长的文化传承过程中没有丧失而是逐渐形成为稳定的、具体的、明确的表意形象。
无论是月亮、酒、柳树、秋思还是梅花等等，它们的表意逐渐成为中国古代文人心目中的典型。
生离死别和伤春悲秋，我们人类的思想感情是一样的，所不同的是文人各自有自己的表达方式， 出现相似的意象就再所难免了。
再说的细致一点，我们也可以考虑这样一种情况。
前代的某某文人写作的名篇在后代已经是家喻户晓，提及某个词句就能让人一目了然，或者后代的作家就是很敬仰前代文人的高贵品格，做出类似我们追星的举动也在所难免，是不？杜甫在整个中国文学界有着光辉不可磨灭的影响（貌似那些大家都是如此滴说……），在文体学上和文人的表达方式上要比李白的影响更加深远。
尤其是宋代和元代的文人对其瞻仰膜拜的程度更甚。
文天祥知道吧？（《过零丁洋》的那位）他对于文学史的贡献中有一点就是“集杜诗”，将杜甫的诗摘出来重新整理。
这叫抄袭不？不叫。
因为那么多集杜诗，只有文天祥的能在意境和表意中展现自己的时代特色和自己独特的文人情怀。
你可以抄，但是你要有自我，就是这么回事。
唠叨这么多，烦不烦？悬赏分看着给就好了。
诗和词的相同点和不同点
一、相同点： 1·都是艺术。
2·都需要工整、平仄、韵。
3·诗词字数都是严格的。
4·都可以加序。
5·都可以进入乐府。
6·都是评定一个诗人（词人）的标准之一。
7·会写词的人一般都会写诗，（宋朝后）会写诗的人也会写词。
二、不同点： 1、和音乐的关系的差异 诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。
首先，诗词和音乐的关系是不同的。
中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。
而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征， 即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异 外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。
如鼎足对，可对可不对。
《眼儿媚》 3、题材内容的差异 诗词的题材内容也有很大差异。
诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异 诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。
缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。
从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异 诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。
这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。
找诗句中相同意思的词~
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——宋·陆游《游山西村》释义：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
2、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——唐·刘希夷《代悲白头翁》释义：今年我在这里看着桃花李花因凋零而颜色衰减，明年花开时节不知又有谁还能看见那繁花似锦的胜况？3、寄言荣枯者，反复殊未已——唐·白居易《读史五首》把自己的心事嫁接在植物的荣枯上面，反反复复的强调自己并不特殊。
4、春夏作头，秋冬为尾。
循环反复无穷已。
——唐·罗隐《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》释义：春天和夏天作为一年的开始，秋天和冬天作为一年的结尾，如此循环往复。
5、请陈初乱时，反复乃须臾。
——唐·杜甫《草堂》释义：在知道作乱的那一刻，就知道势横而自败。
6、岁久年深心反复，不觉情迷萦缚。
——元·侯善渊《酹江月》释义：随着年龄的增长，心里却不断的反复，反而把思绪给牵引住了。
7、反复弄小技，于道未为贞。
——元·王冕《感怀 其二》释义：反反复复的在一些小的技术上，反倒忘记了最初的目的。
8、人事反复那能知，谗言入耳须臾离。
宋·王安石《君难托》释义：人心的反复怎么会知道呢？一旦有小人在耳边诉说谗言就离心了。
9、一点穿联浩动，两仪内、反复阴阳。
——元·王处一《满庭芳·心火真香》释义：一点串联整个世界，在两仪内，反反复复，循环阴阳。
10、但怜反复间，观者为惆怅。
——宋·张耒《有感三首其三》释义：反复吟诵，叫人心生惆怅，惆怅万千。
谁能发三首古诗,要题名相同的古诗词,快啊
《月夜》 ——唐·杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《月夜》 ——唐·刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《月夜》 ——宋·陆游 小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。
天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
《月夜》 ——唐·韦应物 皓月流春城，华露积芳草。
坐念绮窗空，翻伤清景好。
清景终若斯，伤多人自老。
《月夜》 ——宋·文天祥 月到中天云划开，断桥幻出玉楼台。
夜深一鹤掠舟过，疑是坡仙赤壁来。
《月夜》 ——唐·华山老人 涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
自去自来人不知，归时常对空山月。
《月夜》 ——唐·卢殷 露下凉生簟，无人月满庭。
难闻逆河浪，徒望白榆星。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。
移时宿兰影，思共习芳馨。
《月夜》二首 ——宋·王安石 其一 山泉堕清陂，陂月临静路。
惜哉此佳境，独赏无与晤。
埭口哆陂阴，要予水西去。
呼僮拥草垡，复使东南注。
其二 蹋月看流水，水明摇荡月。
草木已华滋，山川复清发。
褰裳伏槛处，绿净数毛发。
谁能挽姮娥，俯濯凌波袜
诗词修辞手法重叠和反复的作用是什么？
“古诗”的原意是古代人所作的诗。
约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。
同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义：1.形式是自由的2.内涵是开放的3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”；“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
现代诗的特点* 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
现代诗潮的十大流派* 现实主义* 唯美主义* 象征主义* 新浪漫主义* 意象主义* 未来主义* 表现主义* 超现实主义* 后现代主义* 具体主义现代诗歌的分类诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。
基本的有以下几种：1.叙事诗和抒情诗。
这是按照作品内容的表达方式划分的。
(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。
史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。
如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。
叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。
抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2.格律诗、自由诗和散文诗。
这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。
它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。
它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。
美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。
我国“五四”以来也流行这种诗体。
(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。
作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
现代诗的发展中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段：* 中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌* 中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌参考资料：本人从俺们学校论坛引用的
有两个字相同的诗句
花非花作者：【白居易】 年代：【唐】 体裁：【词】 类别：【未知】花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦几多时，去似朝云无觅处。
在河北省秦皇岛市山海关城东望夫石村，有一座孟姜女庙，庙门前书写一副千古奇联：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。
聪明的同学来读读.百度答案----朝”有“潮” （ cháo ）——潮水的“潮”，“朝”（ zhāo）——朝阳的“朝”、今朝的“朝”这样二音二义；“长”有涨（zhǎng）——涨潮的涨，“常（cháng）——经常的“常”，长（cháng）——长短的长，这样二音三义。
因此三三四断句有：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落浮云涨，常常涨，常涨常消海水潮，潮朝朝，朝朝潮落浮云涨，涨长长，常常涨消三四三断句有：海水潮，朝朝朝潮，朝朝落浮云涨，常常常涨，常常消海水潮，朝潮朝潮，朝潮落浮云涨，常涨常涨，常涨消四三三断句有：海水朝潮，朝朝潮，朝朝落浮云常涨，常常涨，常常消四六断句有：海水朝潮，朝朝朝潮朝落浮云常涨，常常常涨常消海水朝潮，朝潮朝朝潮落浮云常涨，常涨常常涨消五五断句有：海水朝朝潮，朝潮朝朝落浮云常常涨，常涨常常消海水潮朝朝，朝朝朝潮落浮云涨常常，常常常涨消六四断句有：海水朝朝朝潮，朝朝潮落浮云常常常涨，常常涨消三七断句有：海水潮，朝潮朝潮朝朝落浮云涨，常涨常涨常常消其它还有：海水，朝潮，朝潮，朝潮，朝落浮云，常涨，常涨，常涨，常消海水潮，潮！潮！潮！朝潮朝落浮云涨，涨！涨！涨！常涨常消海水朝潮，潮！潮！潮！朝朝落浮云常涨，涨！涨！涨！常常消选择了一个最佳答案，真方便.此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。
其读法已有多种。
这样一副楹联，猛一看，还真让人感到无从下手，不知道该怎样去念。
其实，只要我们掌握了我国古文通假字一字多音、一字多意的特点，采用不同的断句方法，就能念出许许多多不同的读法。
请问诗篇诗句意义相反的诗句有哪些,意义相同的有哪些,意义综合性...
旧约中的诗歌有很多种类，希伯来人是东方的民族，这些诗歌也带？东方人思想的色彩。
因此，在东方古文明的特色中，希伯来的诗歌与中国的诗、歌、赋有些相似的地方。
旧约的诗篇，好像是中国诗歌体裁中的诗类。
而传道书和约伯记就好比是中国诗歌体裁中的词类。
雅歌和耶利米哀歌又好比是中国诗歌体裁中的歌类。
箴言就好比是中国诗歌体裁中的赋类。
一. 必须透过希伯来人的思想来看希伯来诗歌的分类 1. 诗篇就是属于希伯来诗歌中的叙情诗体，描写人的感情。
一个人活在这个世上，他所接触的，若不是人，就是环境，不论是人和环境，都会带给这个人在情感上的反应。
而这种情感上的反应在诗篇中真是描写得淋漓尽致。
2. 雅歌是希伯来人所喜欢的歌剧体裁。
然而在歌剧体裁里面又分为“喜剧”和“悲剧”。
旧约雅歌是属于喜剧方面的歌剧体裁；而约伯记和耶利米哀歌这两卷书，虽然也是歌剧的体裁，却是属于悲剧。
3. 箴言和传道书是属于希伯来人诗歌体裁里面的“格言”体，就好比是一种朗诵的诗体；是可以大声朗诵出来的。
二. 诗篇或其他书卷的分类 在诗篇或其他书卷里面，也会出现许多不同的诗体。
而在这种不同的诗体里面，我们仍然可以把这些诗歌作一个简单的分类。
1. “短诗”-例如诗117篇，它只有两节，就希伯来文说，只有16个字。
2. “长诗”-又称为“史诗”，例如：诗100篇、136篇。
3. “歌谣”-是群众以某一个人为歌曲的中心，属于歌谣体裁的诗歌。
例如：“现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈”（伯30:9）；“坐在城门口的谈论我，酒徒也以我为歌曲”（诗69:12）；“我成了众民的笑话，他们终日以我为歌曲”（哀3:14） 。
4. “诔诗”-是一种挽歌来追悼死者生平的德行。
例如：耶利米哀歌；撒下1:19-27是大卫追悼扫罗王和约拿单的诗歌。
5. “情歌”-在雅歌里面表达得非常完整，它讲述所罗门王与书拉密女的爱情，来比喻神与他百姓的爱。
三. 诗篇的诗句 诗歌的读法如何？读诗歌有什么原则？让我们一起看诗篇的读法。
诗篇是“小圣经”，也是许多基督徒灵修、祷告的素材。
诗篇的诗句大致上可分为4种。
1. 意义相同的诗句： 在两句诗句当中虽然采用的词不同，但在意义上是相同的。
例如：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”（诗19:1 ）；“诸天”和“穹苍”是意义相同的。
因此，在“诸天”和“穹苍”这两个词所引出来的句子便有相同的意义，所以在平行句的原则之下，可以帮助我们解释圣经。
“神的荣耀”就是“神的手段”。
2. 意义相反的诗句： 第二种平行句是意义相反的诗句，例如：“因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路，却必灭亡”（诗1:6）。
“义人”与“恶人”是相反的，那么在“义人”和“恶人”后面所带出来的句子，也就帮助我们能正确地解释“义人的道路”。
3. 意义综合性的诗句： 第三种平行句是综合性的诗句，也称为“意义渐真”的诗句，这种诗具有一个特征，就是在第一行诗句中的一些思想或诗词的意义，到了第二行的诗句中被扩大或加强了；诗句的意义越到后面，就越清楚；或者说它的强度就更加明显。
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
”（诗1:2-3）一个喜爱耶和华律法的人，也就是一个有福的人。
一个有福的人，就好像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，树叶也不枯干，“凡他所作的尽都顺利”，就更直接的解释了“有福”的意义。
“凡事顺利”并不是说“你做什么都顺利”，而是说，你做什么事都好像树一样，可以结出果子来。
这个“果子”是让人享受和欣赏的。
所以一个基督徒在他生活中所结出的果子，就好像果树所结出来的果子一样，能让人认识我们生命的主。
4. 字母离合体的诗： 这种诗句是按照希伯来文的次序，在每节、半节或每一段诗的起头都会使用相同的字母，例如：诗9篇、10篇、25篇、35篇、37篇、11篇、112篇、119篇和145篇。
这一类诗篇若是用希伯来文的圣经，就可看得很清楚了。
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