讽刺不公平事的诗词 感叹不公平的诗词
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讽刺不公平事的诗词 感叹不公平的诗词
1、《咏针》
清·文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
2、《泊秦淮》
唐·杜牧
烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
3、《悯农二首》
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4、《杂作》
明·董应举
小官事大官，曲意逢其喜。
事亲能若此，岂不成孝子。
5、《白鹭》
宋·唐庚
说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
6、《聊斋》
你也反腐败，他也反腐败，
喜怒哀乐一起都到心头来。
奇也不必奇，怪也不必怪，
五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论，幕后发邪财，
几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、
此中奥妙，谁能解得开。
7、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
8、《诗经·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死？
9、《七步诗》
魏·曹植
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
10、《咏史》
晋·左思
郁郁涧底松，离离原上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄居高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
11、《嘲鲁儒》
唐·李白
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足道上远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦，
时事且未达，归耕汶水滨。
12、《绝句》
唐·杜甫
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
13、《蚕妇》
宋·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
关于对不公平感到无奈的古诗？
拟行路难 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。 作为咏叹人生苦闷的抒情组诗，《拟行路难十八首》在抒述角度上有两个不同的类型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。前两首以思妇身分出现的言情之作，属于后一类型。此篇则属前一类型，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。 诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。这是一个很有名的比喻，它能够从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。当然，这个比喻可能亦有所本。清人钱振伦为《鲍参军集》作注时，曾引《世说新语·文学》里的一段记载：“殷中军问：‘自然无心于禀受，何以正善人少恶人多？’刘尹答曰：‘譬如写（通“泻”）水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。’一时绝叹，以为名通。”可见用“泻水置地”打比方，在当时的玄学清谈中早已出现，并非鲍照首创。不过细心剖析一下，刘尹的答话是用水形的规整与否来喻指人性的善恶不齐，而鲍诗则是以水流方向各别来显示人生遭际的殊异，其内涵并不等同。相比之下，刘说更富于学理气息，而鲍喻则更接近生活，更为生动自然，也更适合于诗的表现。从这个意义上看，诗人的独创性仍是无可置疑的。 次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定、不可勉强的，那就不必烦愁苦怨、长吁短叹不已了。表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。这关键就在一个“命”字上。大“命”当头，谁也不能强争强求，只能听凭它贵者自贵，贱者自贱。但反过来问一声：“命”就真的那么公正合理吗？为什么人人必须服从它呢？低头认“命”，原是无可奈何的事；把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。 再往下，诗思的发展仍然循着原来的路子。认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。 那末，矛盾就此解决了，诗就不用得着写下去了。不然。“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来，其热度和力度足以令人震颤。读者仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。可是，他并未由此再进一步发泄这种感愤，却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的并非一般小事，而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。套用一句老话，谓之“笔力足以扛鼎”。 这首诗在音节上也有它独到的地方。它不像前面第一、第三首诗采用纯七言句，而是用的长短相间的杂言体。杂言似乎不及七言整齐，但有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。此诗头上六句正是巧妙地运用了五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。声情并茂，可以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响，值得读者细心玩味。[
表示“老天不公平”的诗句有什么？
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
释义：假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》
释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
释义：那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
释义：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
释义：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐安登高》
释义：人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游《书愤五首·其一》
释义：想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》
释义：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
释义：人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
讽刺不公平待遇的诗句
1、《登幽州台歌》唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
翻译：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
2、《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
翻译：弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志.
3、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋代：辛弃疾
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
翻译：(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
4、《鹤冲天·黄金榜上》宋代：柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
翻译：在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
5、《贾生》唐代：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
翻译：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
讽刺“不公平事”的诗词有哪些？
《剑客 》
唐代：贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？
《渡易水》
明代：陈子龙
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；
易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！
《杂感》
清代：黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
《偶书》
唐代：刘叉
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
《田翁》
唐代：杜荀鹤
白发星星筋力衰，种田犹自伴孙儿。
官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。
有没有一句特别恨老天爷不公平的诗词
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
辛弃疾的诗词
辛弃疾是山东东路济南府历城县人，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。以下是小编收集的辛弃疾的诗词，欢迎查看！
1.《青玉案 元夕》
作者: 辛弃疾
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
2.《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》
作者: 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生!
3.《水龙吟·玉皇殿阁微凉》
作者: 辛弃疾
玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩芳空，蛾眉谁妒，无言搔首。甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事，貂蝉前後，凤麟飞走。富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮八千馀岁，伴庄椿寿。
4.《蝶恋花·小小华年才月半》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
小小华年才月半。罗幕春风，幸自无人见。刚道羞郎低粉面。傍人瞥见回娇盼。昨夜西池陪女伴。柳困花慵，见说归来晚。劝客持觞浑未惯。未歌先觉花枝颤。
5.《水龙吟·听兮清珮琼瑶些》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
听兮清珮琼瑶些。明兮镜秋毫些。君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。
路险兮、山高些。愧余独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。
6.《水龙吟·只愁风雨重阳》
年代: 宋 作者: 辛弃疾
只愁风雨重阳，思君不见令人老。行期定否，征车几两，去程多少。有客书来，长安却早，传闻追诏。问归来何日，君家旧事，直须待、为霖了。从此兰生蕙长，吾谁与、玩兹芳草。自怜拙者，功名相避，去如飞鸟。只有良朋，东阡西陌，安排似巧。到如今巧处，依前又拙，把平生笑。
作文诗词给我的快乐
读诗的夜晚，窗外有雨。听着忽远忽近的雨声，我静静地坐在柔和的灯光下，以春芽萌发的姿势，让自己的身影在雨夜里越陷越深，让自己的梦在诗境里越飘越远…… 我的目光好像细长的草叶，诗句如晶莹的露珠，在叶片上亮闪闪地滚动。然后，一颗颗地滚落进我的心中，使我的心空一片晴朗明净。 我喜欢读诗时的我，因为读诗时的我最沉静。人世间的烦恼琐事荡然无存，心底不再有任何的阴影。世俗的纷争恩怨、名利场上的得失荣辱全都烟消云散。我读诗，是因为我感到诗与自己的心最近。只有在读诗的时候，我才真切地感受到自己与这个世界共同呼吸。世间的万物以巨大的温柔亲切地笼罩着我，从诗句间吹来的任何一缕清风，都可以抚平我被人世的烦忧揉皱的灵魂。 读诗的夜晚，月光如水。我的疲惫的心在诗行间栖息。诗句在月光下翩翩翔飞。此刻，尘埃落定，我感到自己的躯体好像很轻，轻如落叶，轻如羽毛。我知道，是诗意带走了我沉重的肉体，只留下生命中美好的情趣。 寒冷的日子，我倚着诗歌取暖，并且做梦。几行简短的分行文字的确很神奇。只一会儿，就可以把我像水莲花般的梦呓轻轻地浮起。静夜里，与诗对视，我的落满尘埃的心灵常常会得到洗涤。于是，我仿佛从冬眠的沉睡中醒来，灵感如闪电，激情如瀑布，奔涌而下。 读诗的夜晚，梦想如夜空上闪烁的繁星。我的心灵在诗歌里舞蹈。风从遥远的历史中拂出。在我轻轻吟出声时，那些如音符、似珠玑一样的句子，自我的唇边不知不觉地悄悄滑落。使我想起了珍藏在自己内心深处的一支甜美的歌。 我读诗时，不会像有些人那样大口大口地吸烟，把自己缭绕在云山雾海里。我翻动诗页的手指很轻，在轻轻翻过诗页之后，在书案沏一杯红茶，一缕缕的清香弥漫了整个屋子，茶水浓了的时候，我心中的诗意也浓了，轻轻呷上一口，浓浓的，暖暖的，别有一番情趣。 这个世界越来越忙碌，我不知道还有多少人像我一样逃出红尘，一杯清茗，一本诗集，超然于都市的疲惫与喧嚣，沉静在一个又一个的夜晚里？许多年前，我之所以选择了文字，是因为诗是我的心与这个世界交流的唯一方式。我在读诗与写诗中感悟生命，追求人生。 在读诗的夜晚里，我似乎看见美丽的你在向我微笑，星月无语，我感到自己的心在与你悄悄地对话。苍茫的夜空，深邃如智者的额头，我无法靠近，只能以阅读的方式高高地仰望，心中满怀着虔诚和神圣…… 读诗的夜晚很温馨，读诗的夜晚也很浪漫。我喜欢深夜读诗，在人生的旅途中，能与诗同行也是一种浪漫……与诗同行春常在 名家佳作 王俊康 我爱诗，特别是校园朗诵诗。那种爱的感觉，对了，就像现代有首歌里所说“老鼠爱大米”。 这爱说来话长。40多年前我还是一个小青年，在师范学校读书，参加了学校话剧团，为此排演诗朗诵总是少不了的。特别是那些励志之诗、烈士之诗，给我留下了不可磨灭的印象。现回想起来，那些高雅的诗篇，对我人生成长起了难以估量的影响。 要说真正写校园朗诵诗，那还是从1977年底开始的。 “四人帮”垮台后，我压抑不住心底的喜悦，竟一气呵成写下百行长诗《光荣属于您，亲爱的老师》，痛斥祸国殃民的坏家伙对教师的迫害，热情讴歌光荣的人民教师。少先队员在广州市教育先进表彰会上作了朗诵，谁料竟引起社会轰动，教师奔走相告，诗稿手抄口传，索稿者络绎不绝。《广州日报》也应要求，以大版面全诗刊载。此后，一发不可收拾，各行各业都约写诗稿，一时门庭若市，实在招架不来。那时我在小学当老师，教的是体育，写的却是诗。于是我和诗、特别是校园朗诵诗结下不解之缘。 尔后，各种节日、纪念日、少先队活动、夏令营、文艺演出、专题活动，以及各类重大表彰会，我都用心创作，力求用真心与真情打动读者和听众。诗是我真情的流淌，长年累月汩汩不停地流进孩子的心田。红领巾那明亮的眼睛、扑闪的眼神告诉我，他们喜爱我的诗。 是的。少年宫艺术团有辅导员向我“告状”，有时排练没有我写的诗，有的小伙伴还会哭鼻子闹情绪呢！我相信，我的诗已成为了他们的好朋友，好朋友总想形影不离的。 1984年，我个人诗集《校园朗诵诗》出版了，想不到校园里由此掀起一股朗诵热潮。当时，广东好些市的教育部门，发红头文件，开展我的校园诗朗诵比赛，电视台也来拍摄，数以万计的少年儿童参加我创作的朗诵诗比赛活动。以后，甚至多年以后，许多学校包括山区和农村的学校，墙报上总有我的诗，孩子们书包里常常也不乏我的诗。我国儿童文学前辈黄庆山副主席作序说：“王俊康的朗诵诗是用高尚、炽热真挚的感情写的，同学们朗诵这些诗句，相信会受到美的陶冶和美的启迪。” 有一事已隔多年，现在想来也觉好笑。 那年广州市教委和语委举办“雀巢杯”少年儿童诗歌大奖赛。最后从雪片似的来稿中选出拟获奖作品给我作终审。我发现其中两篇是抄袭的。抄谁的？竟是抄我的。有评委说，活该他倒霉、撞到枪口上来了。后来问他们为什么抄袭？小家伙说我的诗他们好喜欢，于是就抄呗！真让人哭笑不得。 还有一件小事，直让我的心灵感到震动。 有一晚在东山区讲完课，一位学生妈妈上前高兴地说；原来您就是王老师。她说读书的时候，开始看我的诗，很喜欢。接着她情不自禁，当场背诵起我的几首长诗来。天啊，这是我近廿年前创作的诗，连自己都淡忘了，而她却在毫无准备之时，突然之间一字不拉朗诵出来，并且声情并茂，看来她是记在心坎深处了。她说现在连女儿也读小学了，也一样喜欢我的诗，常常一家人一起来朗诵。 顿时，我感到强烈的使命感，别小看诗里的一字一句，若写好了，可以陶冶性情、催人向上，若写得平庸，流传出去，岂不误人子弟！于是，我要求自己多学习，一些名家的朗诵诗，我常像小学生一样虔诚拜读、吸取营养、充实自己。我往往诗写好后，反复修改，直到自己满意为止。我的《校园朗诵诗》集，因而也获得省级儿童文学奖，受到普遍的好评。去年出版了《王俊康文集》，其中儿童文学卷近一半收入我的校园朗诵诗。 多年的创作体会告诉我，关注社会，关爱儿童，这样的诗才会受欢迎，才会有生命力。 我想，从我一首小诗获得过百万元“稿费”来看，也许就是最好的说明。 我参观过一间小学，学校因拆迁临时搬到市中心一条陋巷的小楼里，教学环境之差让我惊讶不已，而且一“临”多年，回迁遥遥无期。为此，我写了一首小诗《陋巷里的小楼》，记得有几句是这样写的：操扬没有／礼堂没有／图书室没有／活动室没有／甚至连一点花草树木都没有／但我们不发愁／刻苦学习／品学兼优／我们要用理想和智慧／为祖国明天铺锦绣。 诗句怪怪的，写了那么多没有，揭了那么多丑陋，但格调并不低沉，学校师生看了很喜欢，马上谱曲作校歌吟唱。这么一来，引起社会关注、记者采访。区委区政府很快召开职能部门会议，促使开发商，投入过百万元把新校（现在的东山区秉正街小学）建好交付使用。学校师生欢呼雀跃，他们邀我为新校落成剪彩，并开玩笑说：王作家“稿费”之高可上吉尼斯大全，一首诗就过百万元。对此，我虽无分文入袋，但心里却富足得很。 还有一首诗，“稿酬”之高，也让我难忘。 那年广州市妇联和儿童福利会，要为全市为数不少的重症儿童筹款治疗（癌症、白血病、脑瘫、癫痫、骨髓炎、肾衰竭等），巨款从何而来！有关领导希望我写出动情感人的朗诵诗来，感动听众热心募捐。我接受任务，用心写出了《为了春天的笑容》，少先队员在大会朗诵时，听说全场唏嘘不已。亲人啊亲人／我多么的喜爱你们／实在舍不得匆匆离去／拉着我的手／拉紧我的手／别让我幼小的生命悄悄溜走。朗诵至此，很多人悄然泪下，并当场认捐，这次活动募到一笔不菲的善款。有朋友调侃说：你的“稿酬”，又是一个天文数字。对此我感到自豪。 作为一名儿童文学作家，我对社会的服务是微不足道的（更谈不上贡献）。现已步入花甲之年，但仍怀赤童之心，校园朗诵诗把我和孩子们连在一起。这样就好像与春天在一起，因而，我的心永远都是年轻的。与诗同行 天风海涛，鼓浪屿似乎是天生的诗歌圣地，单是名字已充满无限的诗意，还有自谓“爱诗如命”的菽庄花园主人林尔嘉所创立的菽庄吟社，数百年来不断喷薄着历史的气息；更要命的是，当代著名诗人舒婷无论如何都不搬离――哪怕是到菜市场买菜，也要踩着自己的影子合着邻家的琴声，小巷里鸟鸣花香，一路优哉悠哉，不把那些尚未出名或准备与舒婷齐名的诗人撩拨得诗心荡漾才怪。 诗意的鼓浪屿成就了诗意的厦门。鼓浪屿诗歌节又将再次为厦门插上诗的翅膀，载着我们返回心灵的故乡。 鼓浪屿的生活是慢的，厦门的生活也是慢的。慢的生活、慢的节奏，很大程度上与诗歌的气质契合。工业城市是反诗意的，急功近利的生活也是反诗意的，所以，厦门的诗人就没什么机会写出这样的句子：“工厂里的浓烟/是大地与天空沟通信息的/黑色通道”；养眼的环岛路悬上了限速60公里的标志，让许多奔驰宝马消失了脾气；所以，不管是在风景如织的白鹭洲、植物园，还是寻常的街头小巷，总是升腾着朵朵袅娜的茶香；就连激烈的竞技项目，厦门也要以“最美的赛道”对接国际马拉松，使其作为城市推广的印象。 甚至连最复杂的情感，这座城市传递的也是“热的温度，慢的效度”，比如厦门十大好邻居、十大好婆媳、十大杰出母亲的评选，都是真情的积蓄与绽放，如同年份久远的红酒，如同意韵深长的好诗，不用心品味，绝难进佳境。 诗意的厦门应该是慢的。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，北欧的诸多国家和城市不断意识到：发展不是大问题，慢才是硬道理。“慢生活家”卡尔·霍诺则指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。这一观点，可以说与著名作家渡边纯一的新作《钝感力》有异曲同工之处。这本书，连续数周高居日本畅行书排行榜首位，日本人，也开始找寻慢的真谛了。 慢是乐活，乐活需要慢。去年底至今，本报倡导“乐活城市”的生活方式，一直为许多读者津津乐道并努力践行。“因过鹭岛逢诗话，又得浮生半日闲”，今天，我们借鼓浪屿诗歌节的东风，提出“诗意厦门”的概念与之呼应。乐活与慢，都是我们对诗歌的崇敬，都是我们对生活的不断感悟。 慢，是一种健康的心态，是一种优雅，是一种从容，是对人生的高度自信。慢，才能不断审视自己，认识自我，才能洞察生活的本质。放慢脚步，放慢眼睛，放慢心灵，我们与诗同行。与诗同行没有一艘船能像一本书也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样把人带往远方这渠道最穷的人也能走这是何等节俭的车承载着人的灵魂这是美国女作家狄金森曾经写下的一首诗。我非常喜欢。所以如果有人问我：为什么要读诗呢？我的回答很简单：“诗歌把我们带向远方”！我知道，诗歌在当代已经被边缘化了。连我自己，好像也有很长时间没有虔诚地读过一首新诗了。但我始终不敢轻视诗歌，我对诗歌永远怀着一颗敬畏之心。诗歌堪称语言艺术中最高的艺术。诗里有广阔无尽的天地，有云蒸霞蔚的世界。她寥寥几言，款款数语，就能把人带进一个美的境界，或石破天惊，或余音袅袅。诗是高雅的花朵，奇妙的精灵!海德格尔曾说，人要诗意地栖居于大地。这是多么美好的召唤！人对诗歌的需要，与物质无关，但与人的精神有关，与人的天性与关，与人的生命有关。诗歌，是人类心灵的容器。人为什么活着？人活着有什么意义？这些是哲学、文学，尤其是诗想要探究的问题。有些人是不愿意探究这些问题的，但是关注生命本身的人却无法回避，回避只能产生更大的彷徨和痛苦。迟早而已。读诗对一个人的成长也是一件很有益的事。培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧。”我常常遇到那些对于诗歌不屑一顾的人，只会暗自发笑。这当然似乎显得有些狂妄了。但是，每当我的思维在别人看似晦涩难懂的诗行间轻巧灵动地跳跃时，我真的快活得像个小孩子。这大概是不读诗的人所难以体会到的。因此一个人可以不必一辈子读诗，但是不在年轻的时候读一点，恐怕生命就难有厚度，整个人就可能少掉几许灵性。何况，青春本身就是一首诗，哪有不爱青春的道理呢？所以，我是非常希望同学们能够趁这青春年少的时候，多读一点诗歌。除了《春水繁星》和《飞鸟集》，我们还要把视野的触角伸得更远。我们上次请大家推荐自己喜欢的诗歌，从大家推荐的情况来看，有很多诗确实是值得我们细细品味的。我把其中的几首现代诗摘录在这里，如果有一个微风习习的黄昏，你一个人静静地走在城市中央的广场上，或者你有机会一个人坐上列车，并正百无聊赖地望着车窗外那一晃而过的水泥森林，别忘了，还有这些诗可以与我们的心灵同行
古诗词给我带来的快乐排比开头
古诗词给我带来的快乐是什么?
快乐就是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在风火阑珊处”的释然；
快乐就是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；
快乐就是“行到水穷处,坐看云起时”的潇洒；
快乐就是“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”的壮志凌云.
请大家给我推荐一些融入诗词的歌曲
<一剪梅>费玉清
<月琴>
<光辉岁月>其实也不错
<玫瑰的名字> <我期待> <我是一棵秋天的树>张雨生，<我是一棵秋天的树>是季忠平写的，hehe
<口是心非>的原作者和原唱是张雨生
林俊杰
<一千年以后>
<美人鱼>
张靓颖<G大调的悲伤>
杰伦<菊花台>
<千里之外>
给推荐几首带有古典诗词韵味的经典歌曲
邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》
王力宏《盖世英雄》中的《花田错》——选自《花田错》
刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流”
王菲的《但愿人长久》
徐小凤的《别亦难》
《烟花三月》，《朝云暮雨》均为吴涤清演唱
毛宁的《大浪淘沙》。。。。。
这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难／东风无力百花残／春蚕到死丝方尽／蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式.
文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。不过他主要是以描写个人情感为主.
后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。
还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕，扯不断理还乱的密切关系了。
从创作的形式上看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立了另一种风格。
我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。谈到现在流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式和风格。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味。
先说香港，香港的流行歌词创作我一直都以为是一个很怪的现象，提到香港，大家自然和最现代的生活节奏联系到了一块，那是因为香港本身受外来文化的影响很深，快餐文化非常盛行，流行歌曲方面 曾经有一个时期，很多歌手的作品都是直接拿欧美日本的热门曲子谱上中文的词，但是香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方，我想，这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧的盛行是扯不断干系的。另一方面很注重粤语文化的渗透，歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础，广东话本身就叫白话，其语言方式与文言有很多类似，所以很多香港词作人的作品，往往是大俗大雅于一身。但也必须承认的是，香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中可以看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，规范来进行创作。
首先是黄霑，最有名的是《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》：“沧海一声笑，涛涛两岸潮，浮沉随浪只记今朝·····清风笑，竟惹寂寞，豪情还腻了一襟晚照······”，还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日／再不会升／热心渐似冰／彼此星沉天际／剩我低回血泪凝”，（《射》里还有一首《四张机》。手法相当规整“四张机／鸳鸯织就欲双飞／可怜未老头先白／春波／碧草／晓寒／深处／想对浴红衣”，，不过这应算是金庸的作品了）。还有著名的《上海滩》“浪奔／浪流／万里滔滔江水永不休／淘尽了／世间事／幻作滔滔一片潮流”，他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠，豪情奔放，热情不羁。
再有邓伟雄。他和黄霑一样，写了很多电视剧歌曲，这是当时香港音乐创作的一个主要源泉。在《京华春梦》中他写到“如梦人生芳心碎／空对落花我泪垂／为何缘逝似水／大江去／那堪追······无恨情深遭抛弃／漂泊如今怨恨谁／奈何又逢暴风雨／落花飞尽碎。”《万水千山总是情》中说“莫说青山多障碍／风也急／风也劲／白云过山峰也可传情／莫说水中多变换／水也请／水也静／柔情似水爱共永”，《射雕英雄传》的主题歌《铁血丹心》也是他的作品“依稀往梦似曾见／心内波澜现／抛开世事断仇怨／相伴到天边／逐草四方／沙漠苍茫／哪惧雪霜扑面／射雕引弓／塞外奔驰／笑傲此生无厌倦······应知爱意似流水／斩不断／理还乱／身经百劫也在心间／恩义两难断”。邓的作品写情事机遇，擅长描摹内心感受，颇有宋词的词风。
另外还有卢国沾也是这类高手，他总是背负着家国情重，作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道，这正是诸多唐诗宋词名家为世人所景仰的品质。来看他的《万里长城永不倒》：“昏睡百年／国人渐已醒／······／万里长城永不倒／千里黄河水滔滔／江山秀丽／叠彩峰岭／问我国家哪像染病”《〈少女慈禧〉：“巾帼历次胜男儿／男女代代对峙／曾否推测过／明天举世／重由弱者再把持”。
再如许冠杰，也善用诗词典范来描绘世态人生“难分真与假／人面多险诈”《浪子心声》，“夜风凛凛／独回望／旧事前尘”《沉默是金》，写情“曳摇共对轻舟飘／互传誓约庆春晓／两心相对影相照／愿化海鸥清唱悦情调／艳阳下与妹相亲／望谐白首永不分／美景醉人心相允／绿柳花间相对缘分／泪残梦了烛影深／月明独照冷鸳枕／醉拥孤衾悲不禁／半夜饮泣空帐独怀恨”《双星情歌》。
再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文本，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。最突出的我觉得还是琼瑶，她最善用古诗旧典，来表现恋爱儿女的浪漫情怀。如“绿草苍苍／白雾茫茫／青山依旧在／几度夕阳红／且拭今宵泪／留与明夜风／风而携我梦／天涯绕无穷”《几度夕阳红》。
小虫也有几首有名的作品，都表现出古诗词中的一些情怀，但距离唐诗宋词，已经有些距离了，更像元曲什么的。如他写给陈淑华的《情关》：“我本有心／我本有情／奈何没有了天／爱恨在泪中间／才能拥有这个梦”，《红楼梦》“昨夜红楼入梦中／多少伤心往事上心头／今晨醒来梦已空／徒留红楼在梦中／红搂，红搂／为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁／红搂，红搂／你轻愁只因为人们将你遗漏”，还有给潘越云写的《红娘》“盼你来／盼到桃花谢又开／问天也不能明白／······／对望两相爱／心似祝英台／这应是天的安排”。
台湾流行歌曲创作的另一个特点，就是很多词曲创作者表现出一种厚重的社会责任感，关注人群，重视表象之下的普遍现实，再就是较多的表现乡愁的东西。在表现这些方面，古诗词形式也会是一种很自然的方式我很喜欢张洪量的一首《一程山水一程歌》，歌手后来昙花一现了，这首歌却让很多人都还记忆犹新。歌中写到“是我将愁耽成醉醒作睡／还是愁与我的心共已累／非我赋诗诗赋我／非我饮酒酒饮我／何时鞋声经已沾上苍苔冷／世上何物最易摧少年老／半是心中积雪半是人影沓／非我离月月离我／非我思乡乡思我／归得昔日桥边红叶不识人／究竟是我走过路／还是路正走着我／风过西窗客渡舟船无觅处／是我经过春雨秋／还是春秋经过我／年年一川新草遥看却似归／夜深孤灯照不悔／回首清江尽是泪／风清拍肩怕见明月间清辉／一程山水一程歌／一笛疏雨寒吹撤／梦在也叶声声尽处轻轻和“正是这种诗风词韵的作词方式，在当时一片直白地恋爱表白和翻来覆去的琐琐碎碎中显得清丽脱俗，从而使得这首歌得以突出于当时的歌坛，也让歌手风光一时，这正是古诗词风的魅力所在了。
说到大陆的歌词创作，其实是更多人才的，毕竟那才是中华传统文化的根基所在。大陆方面除了陈小奇冯晓泉，还要说一个陈涛，他的词作也是极具典雅风韵，这与他的频频借鉴引用古诗词经典很有关系。看看他的作品，他写过《霸王别姬》：“我站在／烈烈风中／恨不能／挡住绵绵情痛／看苍天／四方云动／剑在手／问天下谁是英雄／我心中／你最重／悲欢共／生死同／来世也当称雄／归去斜阳正浓。《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回······我愿有情人，共饮一江水，红尘外，······”《精忠报国》（均为屠洪刚演唱），还有《红花红颜》：“一朵红花在今夜，匆匆带走残阳如血”（书剑恩仇录主题曲），最喜欢他近期的一首《雁衔泥》（眉佳唱）：“金陵的美人横吹笛／引来了燕子衔春泥／燕子双双筑柳堤／柳荫深处传来浅声笑语／江南的春雨润如玉／从来不湿行人衣／······／唱繁华，颂太平，天遂人意／且听丝竹悠扬，管弦急，”精巧别致，其意境又让人想到那句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，极富画面感。写过《苦乐年华》的张藜也有一首很有名的《未了情》。电视剧《夜深沉》的主题歌其中写道“虽有灵犀一点通，却落得劳燕纷飞各东西”恰好映衬了李商隐的那两句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。有着戏曲创作的背景的阎肃老人也颇多诸如“小楼昨夜又东风／故国回首月明中／······／天浩渺／水迷蒙／上下求索空缱绻／回望九州曙色红”（电视剧《戊戌风云》主题歌，那英唱）之类的作品。
除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养。向讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。
尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行曲曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。
我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐诗宋词，而并没有泛称为唐诗宋词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迥异于宋，所以它和前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少讲他们主动放在一起比较的原因。
我们还是先从表现主题与内容上来讲吧。诚然，诗歌，任何时代的诗歌，都不会没有表达情感为主题，但不同时代的人，情感表达方式与内容却经常会是大相径庭的，这与每个时代的人们的生活内容与社会规范首先标准都不无关系。中国几千年的封建文化使得人们更多地将目光主要投向国家家庭社会，求知求仕，江山社稷，祖国河山等方面在唐诗宋词中，想必你更多读到的是如“国破山河在／城春草木生”这样的忧国情思，或是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的无边盛景，或是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的坦荡胸襟，又或是“鸟宿池边树，僧敲月下门”的高无境界，也有“举杯望明月，对影成三人”的个人感伤，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人生顿悟。大文豪如李白杜甫白居易，更多地在描写山河世事等，或是个人成败得失间的情怀，而对于个人情感的东西，却小心地收藏起来，较少提及。宋词中描写个人情感算比较多了，但大多极尽含蓄之能事，像写离别，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写思念，明着不能来，只得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，两情相悦，顶多也就企盼着一个“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，更多的只能感叹一下“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。而现在的社会，人们对情感的态度更为开放，而个人化的东西也越来越受关注与重视，所以很多描写个人感情的作品大行其道，而在语言表达上，刚更直接坦白，比如初次相见便“一见钟情不能忘”，然后“为了这次约会，昨夜我想你想得无法入睡”，恋爱中总会问“我是不是你最疼的人”，分手时会说“舍不得你走，怎么能让我一个人留”，感情出变，居然连“第四者”都能出现，一方面大声质问“为什么背着我爱别人”最后只能面对“无言的结局”“分手时说分手，请不要说难忘记”，却搞不清楚“为什么思念总在分手后”，而这些东西，却恐怕连以风流著称的李后主恐怕也只是想想都不敢想的问题。
另外在用语上面，那时代特征就更加明显了，比如说很多流行歌曲都会提到电话，因为那是现代人交流的一个主要方式，这在唐宋时期就是闻所未闻的事情了，更不用提“穿新衣啦，剪新发型啦，奔腾电脑，WINDOWS98”和什么“穿着风衣听着MD”了。而唐宋时期的“宫墙柳，黄腾酒，红酥手”或者什么“一骑红尘妃子笑”，什么“酒榭歌台”，“红袖添香”，也都只能是那个时代的浪漫了，很少会出现在现代的流行歌曲里。这些都是有着深刻的时代烙印的，那是任谁也改变不了的。
再从语言表达上来说。固然不少的现代歌词作品都在不同程度上借鉴或引用唐诗宋词这些东西，但生活化的语言已不可避免地成为了现代歌词创作的主流，现代词汇与文法依然是始终占据着歌词创作的主导地位。语言格式上要求也不同，唐诗宋词对格式都有严格的要求，而流行歌曲则只要压韵就行，甚至有的都不需要压韵。唐诗宋词的遣词造句十分考究，历史上曾有贾岛的“推敲”佳话传颂（“鸟宿池边树，僧敲月下门”），而现代的流行歌曲的语言则重现代白话为基础和主导，更为直白，也更加口语化。古诗中诚然有少数的叙事体，但依然是“卖炭翁，采薪伐炭南山中，满面尘灰烟土色”这样的文学腔，相信是不可能直白如“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗，现在工作和忙吗，身体好吗”的。
当今的歌词很多在语言上不太讲究规范性，更多是服务于曲调，所以其中的错误很多。尤以香港的歌词创作为甚，奇怪地现象是，最好的词作与最滥的词作都出现在香港。相比较而言，台湾的一些老牌词作家，更注重于诗词文化的结合，而且注重结合的方式。香港的词作爱用诗词文化，但多是滥用甚至曲解，这也是香港城市快餐文化的一个显著特点。
不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，探视宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词造句，主题营造，已经铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。
很小的时候过一首歌：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首夜明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”歌曲由一位名叫朱小玲的女歌手演唱，其唱腔清新哀婉，年少的我虽未经风雨，仍是被那种忧伤的气氛年感染----考虑直到现在，每当我看到映衬着历史的雕梁画栋时，耳畔仍会不知不觉地响起这首歌。后来，我才知道她唱的是唐后主李煜于国破后所填的词《虞美人》，道不尽对故国的思念。这是我接触由中国古代诗歌改编的现代流行歌曲的伊始，它间在当年众多咿咿呀呀的所谓“甜歌”中，竟有着一丝独自绽放的山百合的味道。
年纪再大些，陆陆续续又听了好些这种由中国古代诗歌改编的歌曲，其中全文选录编曲的，以邓丽君演唱的苏轼《水调歌头》最为著名。词风豪放清奇的东坡居士，肯定没有想到，他在密州任所对天空奇妙景象的驰想，对月之阴晴圆缺及人生这悲欢离合的感叹，于九百余年后，竟会再度被谱上新曲，传唱于大江南北，感动着更多新的痴男怨女。我个人认为古诗词之新编新唱，此曲堪称经典。
继而，在香港拍摄的电视剧《射雕英雄传》中，出现了粤语版的《满江红》，罗文用他低则婉转、高则激昂的中国古典式唱腔，把岳飞抗敌雪耻、收复失地的爱国情感和英雄气慨演绎得畅快淋漓，于高昂处，那磅礴的气势和激越的情感由不得你不随之动容 。
类似的感受，你也可以从电视剧《三国演义》的片头曲----同时也是小说《三国演义》的开篇词中获取，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中的豪气，委实曾让我有未生于斯世的遗憾。
将中国古代诗词新编于现代流行歌曲中的尝试，从些也渐渐屡见不鲜。全篇改编难免会有它的局限性，莫若取其数理化，用在新歌的关键之处，以求“画龙点睛”。
于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《相逢何必曾相识》中，有了《瑟琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的句子，所不同的是，白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦，而新歌中的男女主人公似是想藉此名句来呼唤久候的爱情。是啊，同样的一句话，流入处在不同境遇、有着不同渴望的不同的耳里，自然触动着不同的心事，自古就是如此。
又看到陈百强的歌曲中竟出现了《对酒当歌》的名字，不禁大惑：难道此君亦有着曹公“时光易逝、功业款就”的苦闷吗？忙细细听来：干净的声线，深情且难掩忧伤的基调，竟是在倾诉着一个“失了踪”的爱情故事，“这颗心”虽“真的很痛”，但仍“不断地寻梦”，“两眼尽红”地“依稀觉得这样傻也只是为情重”。歌曲内容固然与《短歌行》所表达的相去甚远，但感情之充沛、情调之悲凉，未必就逊之多少。
作文 文言文带给我的乐趣
咿呀学语时，我便从“床前明月光，疑似地上霜”这家喻户晓的千古名句中接触到了古文。从此，对古文的好奇便在我的心中挥之不去。
渐渐地，随着年龄的增长，我逐步了解了这熟悉而又陌生的文化。
追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。
从古文中，我感受到了古人那深邃的思想。早至春秋战国，百家争鸣，孔孟之道至今还广为流传，还能时时刻刻规范我们的言行。晚到明清时期，那一篇篇美文，那一则则故事，又怎能不值得我们借鉴、欣赏呢？
古文彻彻底底将我征服。我对“黄发垂髫，并怡然自乐”的世外桃源充满向往；我为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”那洁身自好的精神而赞叹；我被“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的爱国精神所震憾。“玉城雪岭际天而来”的景象时是浮现在我的眼前，“天与云与山与水，上下一白”的画面经常出现在我的梦中……
每当将古文精辟的语句引到作文中，博得赞赏时，我总暗暗佩服古文那神奇的“魔力”。每次与远方的朋友写信时，添上几句古文，总显得那么充实，富有情趣，令人回味无穷。
诗词带给我（什么）。 作文600字。 急需。
朋友,我任务,望采纳！
诗词带给我快乐
品一首诗，赏一阕词，给予我们的往往是一种难以忘怀的体会，一种妙不可言的乐趣，一种意味深长的哲理……
（一） 山重水复无疑路，柳暗花明有一村
当我丧气回家时，当我毫无信心时，我总是不断地自责、懊恼，甚至是绝望。那时，孟浩然的诗——“山重水复无疑路，柳暗花明有一村”出现在脑海中。这句话像灿烂的阳光，温暖人心；似一阵和煦的春风，拂拭脸庞；如一曲欢快的笛声，萦绕耳旁……
是它，让我从绝望中醒悟过来，重新振作，奋发图强，信心百倍。如果没有了它——“山重水复无疑路，柳暗花明有一村”，也就没有现在信心十足，已走出困境的我。这一切，也是诗词给我的快乐……
（二）板凳要坐十年冷，文章不写一句空
每当别人问起我的理想时，我总胡思乱想。嗯，是要当救死扶伤的“白衣天使”，让病人起死回生呢？是要当无私奉献的“人类灵魂的工程师”，教育学生？还是当铁面无私的“公正的使者”，为人申冤？……读起，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”这句话时，让我明白一个意味深长的哲理……
是啊，做人不能浮想联翩，夸夸其谈，必须实实在在，一步一个脚印地学习、工作，才能有所成就……这一切，也是诗词给我的快乐……
（二） 海内存知己，天涯若比邻
当我读起王之涣的；“海内存知己，天涯若比邻”时，我常常不由自主地想起多多与我之间的小故事，那份珍贵的友谊我至今难忘。
记儿时，我俩结伴到公园玩，到了傍晚，夕阳落山了，才兴犹未尽地回家，当爸妈怒气冲冲地将我们“隔离审查”之时，我和多多相互“包庇”，都是一副“宁死不屈”状，守口如瓶……回想起这份珍贵、而又有趣的友谊，我时不时捧腹大笑……
可是她，她却因父母离异，而随母亲去了山东。从此，她在我的视线里消失了。每当我想起这首诗，我就会想起她，想起她那张灿烂的笑脸，慢慢回味快乐，体会到了友谊的珍贵……这一切，也是诗词给我的快乐……
……
无论是唐诗还是宋词，它们将成为我生命中不可缺少的一部分！它们就是我生命中的快乐！
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关于劳动的名言和诗句精选
1. 只有人的劳动才是神圣的。 (高尔基)
2. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! (李绅)
3. 劳动是一切知识的源泉。
4. 所有现存的好东西都是创造的果实。 (米尔)
5. 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 (卢梭)
6. 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 (欧文)
7. 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 (马克思)
8. 劳动是财富之父，土地是财富之母。 (威廉·配第)
9. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 (马卡连柯)
10. 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 (奥涅格)
关于劳动的诗词或名言有哪些？
只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
劳动是一切知识的源泉。 ——
所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第
有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基
我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基
如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基
懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅
人生在勤，不索何获？ —— 张衡
临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅
社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 ——
知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 ——
培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶
做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉
从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清
应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周
凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特
科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑
科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑
天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫
一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德
从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯
灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾
谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘
我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基
我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基
劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特
富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 —— 乌申斯基
悯农
唐代：李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文:
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
注释:
⑴悯：怜悯。
⑵粟：泛指谷类。
⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。
⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。
⑸犹：仍然。
⑹禾：谷类植物的统称。
⑺餐：一作“飧”。熟食的通称。
白话译文:
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
名家点评:
范摅《云溪友议》：初，李公（绅）赴荐，常以《古风》求知吕光化，温谓齐员外煦及弟恭曰：“吾观李二十秀才之文，斯人必为卿相。”果如其言。
周珽《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：由仁爱中写出，精透可怜，安得与风月语同看？知稼穑之艰难，必不忍以荒淫尽民膏脂矣。今之高卧水殿风亭，犹苦炎燠者，设身“日午汗滴”当何如？
吴乔《围炉诗话》：诗苦于无意；有意矣，又苦于无辞。如“锄禾日当午”云云，诗之所以难得也。
徐增《而庵说唐诗》：种禾偏在极热之天，赤日呆呆，当正午之际，锄者在田里做活，真要热杀人……及至转成四糙，煮饭堆盘，白如象齿，尽意大嚼，那知所餐之米，一粒一粒，皆农人肋骨上汗雨中锄出来者也！公垂作此诗，宜乎克昌其后。此题“悯”字，自必点出，若说得透彻，则“悯”字在其中矣。
吴瑞荣《唐诗笺要》：至情处莫非天理。暴弃天物者不怕霹雳，却当感动斯语。
贺裳《载酒园诗话》：“诗有别趣，非关理也。”然理原不足以碍诗之妙。如元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》、韩退之《拘幽操》、李公垂《悯农》（即《古风》）诗，真六经鼓吹。
李锳《诗法易简录》：此种诗纯以意胜，不在言语之工，《豳》之变风也。
刘永济《唐人绝句精华》：此二诗说尽农民遭剥削之苦，与剥削阶级不知稼穑艰难之事，而王士禛（《唐人万旨绝句选》）乃不入选，但以肤廓为空灵、以缥渺为神韵，宜人多有不满之论。
关于劳动的诗词或名言
关于劳动的名言和诗句精选
1. 只有人的劳动才是神圣的。 (高尔基)
2. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦! (李绅)
3. 劳动是一切知识的源泉。
4. 所有现存的好东西都是创造的果实。 (米尔)
5. 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 (卢梭)
6. 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 (欧文)
7. 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 (马克思)
8. 劳动是财富之父，土地是财富之母。 (威廉·配第)
9. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 (马卡连柯)
10. 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 (奥涅格)
关于劳动的名言或古诗
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 ——吴玉章
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。--作者：乌申斯基
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。--作者：高尔基
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。--作者：马卡连柯
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--作者：高尔基
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。--作者：苏霍姆林斯基
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！-作者：李绅
我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
这些可以吗？
关于劳动的名人名言
1、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基。2、劳动是一切知识的源泉。3、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭。4、劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第。5、人生在勤，不索何获？——张衡。6、应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周。7、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅。8、劳动创造世界。——马克思。9、不付出劳动就不会有收获。 —— 伦·赖特。10、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。 —— 爱因斯坦。
关于劳动的名言或诗词 临沂人知道哪些
1. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤
2. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。《四时田园杂兴》
3. 四海无闲田，农夫犹饿死。
4. 君看一叶舟，出没风波里。
5. 开门半山月，立马一庭霜。方夔《早行》
6. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《古风二首其二》
7. 怪禽啼旷野，落日恐行人。贾岛《暮过山村》
8. 得鱼不自饱，辛苦为谁忙。《题画》
9. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》
10. 少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
描写森林的优美句子
1、举目远望，绿色的大森林像海洋一样，连成一片。树木长得郁郁葱葱，散发着舒心的凉爽。阳光像一缕缕金色的细沙，穿过层层叠叠的枝叶，洒落在草地上。草地上盛开着各种各样数不清的野花，不时发出诱人的芳香。林中的鸟雀在欢快地飞翔着、鸣叫着，伴着潺潺的流水声在微风中久久地回荡着。这迷人的景色多么令人心醉啊！
2、我漫步在林间，薄雾缭绕、白纱般的柔柔地漂浮在空中。树木静静地站在蔚蓝的天空下，张开双臂，迎接阳光。阳光像一缕缕金色的细沙，穿过重重叠叠的枝叶照进来，斑斑驳驳地洒落在草地上。草地上闪烁着晶莹的露珠，散发着青草、鲜花和湿润的泥土的芳香。各种各样数不清的小花竞相钻出泥土，白的、红的、还有黄的，如繁星闪烁，让林中的大地闪耀出五彩缤纷的活力。在飘香的丛林中，我吮吸着花草的芳香，享受着阳光的沐浴，我陶醉在这如痴如醉的梦幻里。
描写森林的诗句有哪些？
1、树中草
唐代：李白
鸟衔野田草，误入枯桑里。
客土植危根，逢春犹不死。
草木虽无情，因依尚可生。
如何同枝叶，各自有枯荣。
译文
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。
为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
2、芳树
南北朝：萧衍
绿树始摇芳，芳生非一叶。
一叶度春风，芳芳自相接。
色杂乱参差，众花纷重叠。
重叠不可思，思此谁能惬。
译文
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。
只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
3、紫藤树
唐代：李白
紫藤挂云木，花蔓宜阳春。
密叶隐歌鸟，香风留美人。
译文
紫藤缠挂在大树上，花蔓在春天里多么美丽。小鸟在密叶里欢唱，美人留恋它的香气。
4、天净沙·江亭远树残霞
元代：吴西逸
江亭远树残霞，淡烟芳草平沙。绿柳阴中系马。夕阳西下，水村山郭人家。
译文
江边的亭子，背衬着天际的残霞和树木。平坦的沙岸上芳草簇簇，弥漫着淡淡的烟雾。行人跳下马来，把坐骑在杨柳荫中拴住。夕阳西下，近水近山，各有村庄和人家的居屋。
5、宿新市徐公店
宋代：杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
译文
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
关于森林的唯美句子，不是单纯的描写景色的那种
清晨的山林，有些淡淡的薄雾尚未散去，远远看去若有若无，像是仙女舞动的轻纱。柔柔的阳光洒在山林间，郁郁葱葱的叶子便有了深深浅浅的绿。山坡上芳草如茵，一丛丛、一簇簇不知名的野花，沐浴着阳光，绽开了笑脸，花瓣上的露珠在晨光的映照下，闪动着五彩的光。鸟儿们在枝头欢快的鸣叫，好像在歌唱，又好象在开辩论会，于是静谧的山林便有了勃勃的生机。 林海苍莽 班驳的阳光作证 这里演绎着自然的天性 古朴的风情 松涛相伴 岁月就任春夏秋冬随意经营 华章绵延绿荫下 开满了一声声翡翠般的鸟鸣 走进参差的光与影 每一种清新的想法都像一枝多彩的孔雀翎 与心境齐飞徐徐翻阅晨昏中壮丽的眉批 哪怕只有一寸阳光也能让每个毛孔释放出盈盈的笑语瑞气 笼罩的天空里与心境齐飞的 是你吗 血肉丰满的秋季不由自主地深入到清澈见底的心际 霞飞千缕那是晴空点播的一支乐曲 那是青春版图上火红的写意 那是穿透心灵的真实物语钻石的内质 传达出你对明天的无限希冀 而所有的灯光和虹霓都将被人们逐渐忘记 请注意此时此刻诗人的态势与生活的间隙 必须插入一行进行时的诗句----你已经穿越了岁月的废墟------读懂了如烟的过去--------诗歌的内涵就等着你来升级 当回首已然发现树木伸展, 垂散不懈的绿我的心被催眠,天空泛滥的云繁华的尽处无端入梦的丝线,深深刺入久久未眠的双眼 慵慵禄禄是黄昏的影子一阵野风,在怀里拥梦才忆 发泄的嗔情当我写下这一首歌闪烁的眼神 闯进思绪的低落的忧伤 被我探知而指向了落没无言 浓雾中景色尚不分明，唯可见近处枝叶上的露珠泫然欲滴，稍远处便只剩的朦胧剪影，混混沌沌交织在一起，抬首望见的穹天也似是被罩上了一层轻纱，晨光熹微，万籁俱寂，似是时光静止于此处。不知何处忽然传来鸟鸣，这一声破空的清啼鸣醒了世界，林中忽然喧嚣起来，八方四面的鸟群也加入到了鸣和中来。 宁静的大森林(散文诗七章) 文 / 宋显仁一 森林之夜一切都已平静，那阵阵的松涛，那悦耳的鸟鸣，那深谷下潺潺的溪流，只有夜风时而撩拨我梦的衣衫。静夜中的木屋呵，当我走出门外，总有清爽的芬芳扑面而来。那朦胧的星光，那黑乎乎的远山，那黑乎乎的林木，总是引起我无限的遐想。山杜鹃，你在黑夜中绽放了吗?七叶树、高山榕、女贞子、红枫树、山毛榉、乌桕树，还有野香蕉、野菠萝、野荔枝以及野蜂、蝴蝶、山蜻蜓和知了，你们是否也做着小小的梦?我仿佛听到了一种丝丝的响动，在这寂静的夜晚，一切都在悄悄地生长吗?明天早上，让我们举起蒲公英的小伞，走上高高的山巅，让我们亲切地问候，你好，大森林!二 寒夜，让篝火温馨小木屋篝火，你这亲切的朋友，你这满脸红光的汉子，你闪出火星子的话语，映红了我的木屋，也温暖了我的寒夜。朋友，今晚让我们无声地交谈，屋外的寒风斜雨，会离我们越来越远。让我们小口地啜饮着，这野果酿就的醇酒，让这醇酒的芬芳慢慢地进入灵魂深入。当我们的话语越来越轻，当远方涌来的林涛，不再隐隐约约，让我们在梦中，走过一遍迷人的红枫林。三 大山深处的的葡萄谁曾穿过这浓密的权木和杂草丛来到这里，在我之前,巉岩里成长的野葡萄呵，多少年，你在这儿接受山风的洗礼;多少年，你在这儿接受阳光的抚爱。紧抓着峭壁，你粗糙的手，使我看见了充满生命力的血管!你不畏任何艰难和险阻，百折不挠地前进，使我想起进入深山的第一个人。山葡萄啊，趁太阳还未下山，请你给我力量，让我跃到对面的高峰，顺着你曲折的小路，寻找梦中的相思林。四 白鹭飞过山中的湖白鹭，你看，这大山深处的湖泊，在青翠欲流之中，在如雾如梦之中。白鹭，你这圣洁的林中仙子，撩着温热的湖水，一点点地清洗美丽的胴体。我闻到了椿芽的芳香。白鹭，白鹭，我看到一道弧光掠过水面，那是你，飞向风摇云涌的杉林，飞入婆娑的枫杨林，飞入流火般的乌桕林，飞向彩色的云霞，飞向深远的远方。五 大雾笼罩的早晨大雾笼罩的早晨，每一棵树都穿上朦胧的纱裙，我想起影视中美丽的仙女，轻歌曼舞，长袖轻拂。这时候，我已爬到半山腰，树林中一只红松鼠瞄了我一眼，逃入石洞。我在它坐过的地方坐下。日已中天，先让我靠着这棵老松树打一会儿盹吧。朋友，如果我睡着，请你扯扯我的衣襟，请将我唤醒，我还要绕过这座山，在月挂中天之前。六 黄鹂黄鹂，请你停在我的木屋，让我们同看朝晖万缕，洒在万顷碧波，让我们聆听山谷长风，从遥远的林海中传来，让我们和林雾、山泉、石头、阳光和每一棵树木结下深深的友谊。黄鹂，请停在我的小屋，你做守梦人，我做梦中人。七 让我做一枚野果吧不走进大森林，不知道大森林的芬芳。走进大森林，你仿佛走进成熟的野果园。你忘忧的笑声，你悦耳的歌声，你乌黑的发端，无不流芳溢香。白嫩的蘑菇，你这害羞的森林少女，不要用小伞挡着眼睛。金黄的柿子，你这健康的小伙，是否正吹响木叶，向心上人表达不尽的情意。山稔果，满山都是你的足迹，就像山村的少年。山胡椒，你浓烈的芳香，使我想起泼辣的山村大嫂。薄壳山核桃呵，你是林中精神矍烁的长者。你好，醉人的大森林，无尽的绿波是我无尽的畅想，就让我也做一枚成熟的野果吧，挂在这高高的树木上，挂在那绿油油的叶子间。让穿过林梢的一只只小鸟啄开我的思想，让我随着梦想一起走访大森林每一棵富有生命力的树木，走访每一棵生机勃勃的小草，走访每一只活泼可爱的小动物，然后让隆冬的大雪将我覆盖，待到春天来临，我再慢慢苏醒，长出淡淡的紫花。
希望求的一些意境很美的诗句，
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”——纳兰容若《木兰花令 拟古决绝词》
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！
若只是初见，一切美好都不会遗失。
很多时候，初见，惊艳;蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田···
很多时候，人生至若初见，喜欢过的是昨天的生活！
“相濡以沫，不若相忘于江湖”——庄子《庄子·大宗师》
泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。
很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。
相忘于江湖，何尝容易，难道这就是为爱的牺牲？
“执子之手，与子偕老” ——《诗经·击鼓》
简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。
就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老···”
其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。
平平淡淡才是真，人的一生经历多少的风风雨雨，最终还是要走上踏实的人生，简单、朴实的生活。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云"——《孟子 尽心上》
永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。
人生能有几回合，世间万物美的东西太多了，用心去感受其中之一，要学会满足，虽然有那么多的不尽人意，你何尝不开心呢，因为你曾走过。。
“人面不知何处去 桃花依旧笑春风”—— 崔护 《题都城南庄》
心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。
以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。
世人常说：何必为了一棵树而放弃整个森林？放眼于整体。
当你用一生来纵观完森林之后，回头发现还是最初的那颗是最好的。
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——辛弃疾的《青玉案·元夕》
很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。
她里我很近似乎很远，离我很远似乎很近，远和近不在有多长，真正的距离在于我们内心之间。
“此情可待成追忆 只是当时已惘然”—— 李商隐 《锦瑟》
现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。
一个“已”字，可怕至极。
若非当初年少无知，何至如此！
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”—— 苏轼 《江城子》
哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。
苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。
十年是一个恰好的跨度，看似不长，
却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，
足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，
足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期。。。
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”——苏轼 《江城子》
这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕···
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”—— 苏轼《定风波》
风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。
只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。
离 思 五 首 ----元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这是诗人元嗔为了纪念逝去的妻子而写的，大意是曾经见过沧海别的地方的水就算不上是水，曾经见过巫山的云别的地方的云就算不上是云。我从花丛中经过却不愿回头张望，一半是因为我修行在身一半是因为你的缘故。
清夜无尘，月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹、石中火、梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴、一壶酒、一溪云。
上邪
我欲与君相知
长命无绝衰
山无陵
江水为竭
冬雷阵阵
夏雨雪
天地合
乃敢，与君绝。
人间 林中 厚雾 障目
路遇灵草一株，挺翘楚楚，顾盼生姿
旅人倦意顿去，伸手欲折，风起，拾帽而上，遂追风而去
山路归隐，不所觉
描写海的美的诗句
挨山塞海 百川朝海 百川赴海 百川归海 碧海青天
拔山超海 八仙过海 八仙过海，各显神通 才大如海 醋海翻波
沧海横流 沧海桑田 沧海一鳞 沧海一粟 沧海遗珠
曾经沧海 辞金蹈海 持蠡测海 愁山闷海 春深似海
地负海涵 荡海拔山 倒海翻江 东海鲸波 大海捞针
东海捞针 东海逝波 东海扬尘 刀山火海 堆山积海
倒山倾海 道山学海 东洋大海 恩山义海 法海无边
覆海移山 翻江倒海 翻江搅海 放龙入海 福如东海
放鱼入海 放诸四海而皆准 放之四海而皆准 海不波溢 河奔海聚
海北天南 海不扬波 韩潮苏海 胡打海摔 海底捞月
海底捞针 海沸波翻 海沸河翻 海沸江翻 黑风孽海
海沸山崩 海沸山裂 海沸山摇 河海不择细流 海涵地负
火海刀山 宦海风波 宦海浮沉 河涸海干 恨海难填
河海清宴 韩海苏潮 海涸石烂 航海梯山 后海先河
海怀霞想 海角天涯 海角天隅 海枯见底 海枯石烂
海阔天高 海阔天空 河落海干 河溓海晏 河溓海夷
海立云垂 河目海口 河门海口 侯门如海 侯门似海
海盟山咒 海纳百川 海内存知己，天涯若比邻 海内鼎沸 海内无双
河清海竭 河清海晏 河清海宴 浩如烟海 海水不可斗量
回山倒海 海桑陵谷 海水难量 海水群飞 海市蜃楼
汹涌澎湃 大浪滔天 源源不断 滔滔不绝 面朝大海，春暖花开
诗文/海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海,春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
2.致大海
普希金
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。
好象是朋友忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地，茫然地徘徊，
还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！
我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情！
渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航；
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群地船只就会覆亡。
我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动地海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿！
你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……
有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆；
拿破仑就在那儿消亡。
在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，
另一个天才，又飞离我们而去，
他是我们思想上的另一个君主。
为自由之神所悲泣着的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：
哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成长：
正像你一样，他威严、深远而深沉，
他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀，
你现在要吧我带到什么地方？
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海！
我永不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分地轰响。
我整个心灵充满了你，
我要把你地峭岩，你地海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
3.致大海
舒婷
大海的日出
引起多少英雄由衷的赞叹
大海的夕阳
招惹多少诗人温柔的怀想
多少支在峭壁上唱出的歌曲
还由海风日夜
日夜地呢喃
多少行在沙滩上留下的足迹
多少次向天边扬起的风帆
都被海涛秘密
秘密地埋葬
有过咒骂，有过悲伤
有过赞美，有过荣光
大海变幻的生活
生活汹涌的海洋
哪儿是儿时挖掘的穴
哪里有初恋并肩的踪影
呵，大海
就算你的波涛
能把记忆涤平
还有些贝壳
撒在山坡上
如夏夜的星
也许漩涡眨着危险的眼
也许暴风张开贪婪的口
呵，生活
固然你已断送
无数纯洁的梦
也还有些勇敢的人
如暴风雨中
疾飞的海燕
傍晚的海岸夜一样冷静
冷夜的山岩死一般严峻
从海岸的山岩
多么寂寞我的影
从黄昏到夜阑
多么骄傲我的心
“自由的元素”呵
任你是佯装的咆哮
任你是虚伪的平静
任你掠走过去的一切
一切的过去
这个世界
有沉沦的痛苦
也有苏醒的欢欣
4.描写大海的词语
大海、像一位幽默智慧的老人；大海像一位害羞的小姑娘；大海、像一位伟大的母亲；大海、像一位发怒的壮汉；大海、像一位神秘的魔术师。
大海、水平如镜像一位深沉的作家；大海、浪花飞溅像一头巨龙在云中翻腾；大海、像丝绸之路的绸缎照耀着海面五彩缤纷。
大海、一望无垠，就是乎永远游不到尽头一样；大海、湛蓝湛蓝，就是乎一位生气的老师脸色发青。
我爱大海！
保护森林的诗歌
（一）
林鸟丛鸣山河美，
万木幽深景翠微。
但惜植护百年计，
福泽子孙莫荒颓。
（二）
且看黄沙肆虐处，
寸草难留大地荒。
护林任重长铭记，
唯有林森保绿香。
（三）
根植深厚护沃土，
不惧冲刷保农田。
幼苗参天需数载，
岂可滥伐遍荒山。
以上内容是关于讽刺不公平事的诗词和感叹不公平的诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。