十月一日诗词 寒衣节的诗句图片
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十月一日诗词 寒衣节的诗句图片
阴历十月一日诗句
农历十月初一为传统鬼节。
陕西风俗，是日给故去的亲人烧纸，曰送寒衣。
当夜，西安街头可见处处烟火。
地点多在离家最近的路口。
据说是为了归来的先魂不至迷路。
也有的直接去墓园坟前祭奠。
为悼念亡灵，特摘辑寒衣节诗词若干：七绝·寒衣节青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。
七绝 黯神伤新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。
七绝 寄哀思街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
七律·寒衣节（十月初一）从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
七律 思故人人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
关于歌颂党的诗词
给党组织 涌进您的滚滚洪流 我就被您渗透得枝繁叶茂 从你庄严而又敦柔的手指尖 我读懂了中国共产党的温暖和伟大 是一位中华民族的农民 用大山深沉而又旷达的胸廓 把满怀情爱奉给祖国的这一片蔚蓝的天空 党旗颂--庆祝建党九十周年 风一更，雨一更， 九十年风雨历程。
思一生，念一生， 想着你热血沸腾。
哦！党旗， 一缕缕情丝紧系着民心， 一滴滴热血染成了风景。
铁锤锻打出现代的文明， 镰刀收割民族兴旺与欢欣。
日一轮，月一轮， 新世纪和谐为本。
情一腔，爱一腔， 跟你走步伐坚定。
哦！党旗， 一盏盏明灯照亮了民心， 一次次挥手指引着前程。
天地见证你永恒的魅力， 危难彰显你的力量和神韵。
啊！党旗， 你是中华腾飞的灵魂， 你是民族团结的象征。
带领人民走向繁荣昌盛， 未雨绸缪造福万代子孙。
纪念建党九十周年 黑云压城地呻吟， 南湖红星金光闪， 井冈火炬势磅礴， 遵义领航奔黎明； 雄鸡一唱天下白， 三座大山一推平， 百年国耻一朝雪， 一派春色换人间。
特色理论旗高擎， 开闸流水鳜鱼肥， 千载温饱圆宿愿， 万里江山小康情； 三个代表铸党魂， 科学发展创奇迹， 天宫巨龙和谐舞， 跃领风骚二千年！ 面对鲜红的党旗 -----纪念中国共产党建党九十周年 您是一面旗帜，又是一个整体， 是您把镰刀铁锤高高举起， 因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”， 我举起右手面对您宣誓， 为共产主义奋斗终身！ 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那： 旧中国的“三座大山”， 神州大地满目疮痍，民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声， 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路， 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火； 从遵义会议到力挽狂澜； 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者； 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战： 二十八年的前仆后继， 千百万党的好儿女用鲜血和生命， 换来了一九四九年十月一日的这一天， 中华人民共和国成立了！ 中国人民从此站起来了！ 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那， 人民翻身做主人， 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划， 您带领人民绘就崭新蓝图， 如火如荼、如歌如泣， 改革开放以经济建设为中心， 迈入建设有中国特色社会主义新征程， 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强， 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念， 九十年来的纲领路线， 只为中华民族的振兴， 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰， 九十年的艰苦奋斗， 洒满了共产党人泪水和汗水， 映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱， 赞美您啊，鲜红的党旗！ 跟着您啊，奋勇的向前！ 1.青山神韵 赞中国共产党建党九十周年 丹旌昭广宇，弘旨得人心。
开雾击狂浪，独凭正义伸 2、畅风扬 颂中国共产党建党九十周年 一旗红火怒，金色锤镰铸。
威震国驱霾，德施邦致富。
3、夏丕旭 庆建党九十周年 革命征程迈九旬，腥风血雨铸功臣。
和平崛起兴华夏 立党为公旨富民。
4、拾荒寻高 纪念建党九十年 南湖初始航，破浪渡汪洋。
九秩风云激，船轻帆正扬。
纪念建党九十年 暗夜南湖亮斗星，燎原烈火向天明。
征程二万经风雨，宝塔擎旗进北京。
庆建党九十年 老兵重佩勋章 高悬右臂对锤镰，烽火硝烟沥胆肝。
回首平生无憾事，红星血染佩胸前。
庆建党九十年 红星 倒箧翻箱双手擎，沧桑风雨裹千层。
红星闪闪心头驻，先烈时时伴我行。
5、知行合一 七绝·庆祝建党九十周年 一颗希望诞游船，划破湖波解倒悬。
星火燎原焚妖魔，染红赤县好河山。
6、琼琚 纪念建党九十周年 妖瘴沉沉路不平，暗中摸索盼黎明。
苍天有幸回红日，功始南湖一笛声。
7、非子若云 七绝？党旗吟 锤开旧宇地天新，镰扫朽枯风卷尘。
百姓有灯明暗夜，中华旗举敢争春。
8、淘淘一笑生 七绝?画舫 冲倒三山旧梦收，南湖画舫领激流。
硝烟熄处炊烟美，敢叫神州傲五洲。
9、孙崇秋 颂中国共产党建党九十周年（新韵） 镰割旧制树新旌，锤打顽石建盛廷。
合力齐心风雨路，九十华诞日东升。
10.6、尘 路 鹧鸪天 天下苍生天下谋， 为民欢喜为民忧。
丰功伟绩齐歌颂， 不畏艰难共渡舟。
姝万物，竞风流。
九十光景待从头， 如今不作悲辞赋， 盛世高吟好个秋！ 听涛隐者 中国共产党建党九十周年贺咏（新声韵） 斧鎌每忆井冈风，烈烈燎原星火明。
谁道霹雷声已邈，长空犹荡太阳升！ 注：太阳升，指1970年我国第一颗东方红一号卫星所载《东方红》歌曲。
关于歌颂党的诗词
给党组织 涌进您的滚滚洪流 我就被您渗透得枝繁叶茂 从你庄严而又敦柔的手指尖 我读懂了中国共产党的温暖和伟大 是一位中华民族的农民 用大山深沉而又旷达的胸廓 把满怀情爱奉给祖国的这一片蔚蓝的天空 党旗颂--庆祝建党九十周年 风一更，雨一更， 九十年风雨历程。
思一生，念一生， 想着你热血沸腾。
哦！党旗， 一缕缕情丝紧系着民心， 一滴滴热血染成了风景。
铁锤锻打出现代的文明， 镰刀收割民族兴旺与欢欣。
日一轮，月一轮， 新世纪和谐为本。
情一腔，爱一腔， 跟你走步伐坚定。
哦！党旗， 一盏盏明灯照亮了民心， 一次次挥手指引着前程。
天地见证你永恒的魅力， 危难彰显你的力量和神韵。
啊！党旗， 你是中华腾飞的灵魂， 你是民族团结的象征。
带领人民走向繁荣昌盛， 未雨绸缪造福万代子孙。
纪念建党九十周年 黑云压城地呻吟， 南湖红星金光闪， 井冈火炬势磅礴， 遵义领航奔黎明； 雄鸡一唱天下白， 三座大山一推平， 百年国耻一朝雪， 一派春色换人间。
特色理论旗高擎， 开闸流水鳜鱼肥， 千载温饱圆宿愿， 万里江山小康情； 三个代表铸党魂， 科学发展创奇迹， 天宫巨龙和谐舞， 跃领风骚二千年！ 面对鲜红的党旗 -----纪念中国共产党建党九十周年 您是一面旗帜，又是一个整体， 是您把镰刀铁锤高高举起， 因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”， 我举起右手面对您宣誓， 为共产主义奋斗终身！ 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那： 旧中国的“三座大山”， 神州大地满目疮痍，民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声， 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路， 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火； 从遵义会议到力挽狂澜； 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者； 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战： 二十八年的前仆后继， 千百万党的好儿女用鲜血和生命， 换来了一九四九年十月一日的这一天， 中华人民共和国成立了！ 中国人民从此站起来了！ 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那， 人民翻身做主人， 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划， 您带领人民绘就崭新蓝图， 如火如荼、如歌如泣， 改革开放以经济建设为中心， 迈入建设有中国特色社会主义新征程， 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强， 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念， 九十年来的纲领路线， 只为中华民族的振兴， 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰， 九十年的艰苦奋斗， 洒满了共产党人泪水和汗水， 映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱， 赞美您啊，鲜红的党旗！ 跟着您啊，奋勇的向前！ 1.青山神韵 赞中国共产党建党九十周年 丹旌昭广宇，弘旨得人心。
开雾击狂浪，独凭正义伸 2、畅风扬 颂中国共产党建党九十周年 一旗红火怒，金色锤镰铸。
威震国驱霾，德施邦致富。
3、夏丕旭 庆建党九十周年 革命征程迈九旬，腥风血雨铸功臣。
和平崛起兴华夏 立党为公旨富民。
4、拾荒寻高 纪念建党九十年 南湖初始航，破浪渡汪洋。
九秩风云激，船轻帆正扬。
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征程二万经风雨，宝塔擎旗进北京。
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回首平生无憾事，红星血染佩胸前。
庆建党九十年 红星 倒箧翻箱双手擎，沧桑风雨裹千层。
红星闪闪心头驻，先烈时时伴我行。
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7、非子若云 七绝？党旗吟 锤开旧宇地天新，镰扫朽枯风卷尘。
百姓有灯明暗夜，中华旗举敢争春。
8、淘淘一笑生 七绝?画舫 冲倒三山旧梦收，南湖画舫领激流。
硝烟熄处炊烟美，敢叫神州傲五洲。
9、孙崇秋 颂中国共产党建党九十周年（新韵） 镰割旧制树新旌，锤打顽石建盛廷。
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10.6、尘 路 鹧鸪天 天下苍生天下谋， 为民欢喜为民忧。
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九十光景待从头， 如今不作悲辞赋， 盛世高吟好个秋！ 听涛隐者 中国共产党建党九十周年贺咏（新声韵） 斧鎌每忆井冈风，烈烈燎原星火明。
谁道霹雷声已邈，长空犹荡太阳升！ 注：太阳升，指1970年我国第一颗东方红一号卫星所载《东方红》歌曲。
急需有关国庆节的文章\诗词\名言.
国庆节资料集锦 1、国庆节小知识 10月1日是中国的国庆节。
中国人民在中国共产党的领导下，前赴后继，取得了人民革命的伟大胜利。
1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，中央人民政府主席庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗。
聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行。
10月1日是我国的国庆节，为什么把这一天定为国庆节呢？中国人民经过一百多年的英勇奋战，在中国共产党的领导下，取得了人民革命的伟大胜利。
在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变。
1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。
1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。
主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。
宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：＂中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。
凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。
随即举行阅兵式和群众游行。
朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。
同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。
这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时联播。
3、国庆节历史由来 10月1日是我们伟大祖国的生日。
1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。
这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。
其实，人们头脑中的这一印象并不准确。
因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。
实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。
当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。
时间是1949年9月21日。
这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。
”说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。
”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
4、国庆节有关称呼 国庆节是每个国家的重要节日，但名称有所不同。
许多国家叫“国庆节”或“国庆日”，还有一些国家叫“独立日”或“独立节”，也有的叫“共和日”、“共和国日”、“革命日”、“解放日”、“国家复兴节”、“宪法日”等，还有直接以国名加上“日”的，如“澳大利亚日”、“巴基斯坦日”，有的则以国王的生日或登基日为国庆日，如遇国王更替，国庆的具体日期也随之更换。
每逢国庆日，各国都要举行不同形式的庆祝活动，以加强本国人民的爱国意识，增强国家的凝聚力。
各国之间也都要相互表示祝贺。
逢五逢十的国庆日，有的还要扩大庆祝规模。
为庆祝国庆日，各国政府通常要举行一次国庆招待会，由国家元首、政府首脑或外交部长出面主持，邀请驻在当地的各国使节和其他重要外宾参加。
但也有的国家不举行招待会，如美国、英国均不举行招待会。
6、国庆节爱国教育资料 中华人民共和国国旗 中华人民共和国国旗旗面为红色象征革命。
旗上的五颗五角星及其相互关系象征共产党领导下的革命人民大团结。
星用黄色是为着在红地上显出光明，四颗小五角星各有一角正对着大星的中心点，表示围绕着一个中心而团结。
1990年6月28日，第七届全国人大常委会第十四次会议通过了《中华人民共和国国旗法》。
该法于当年10月1日起施行。
国旗的诞生 1949年6月16日新政协筹备会决定成立国旗、国徽图案初选委员会，并于当年7月14日至8月15日在人民日报等报纸发表征稿启事。
1949年9月全国政协第一届全体会议期间，初选委员会将收到的3012幅图案选了38幅印发全体代表讨论。
经全体代表分组讨论后，9月25日晚主席召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。
关于国旗的问题，主席指出，五星红旗这个图案表现我们革命人民大团结。
现在要大团结，将来也要大团结，因此，现在也好，将来也好，又是团结，又是革命。
1949年9月27日，全国政协第一届全体会议的全体代表通过决议，选定了由曾联松设计的五星红旗为中华人民共和国国旗。
决议指出：“中华人民共和国的国旗为红地五星旗，象征中国革命人民大团...
关于十月一爱国的诗
开篇伊始，即运笔如飞，四联八句塞下曲 ----李白 五月天山雪：轮台，在今新疆维吾尔自治区，可谓哀苦、执着之至，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁。
“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同、“燕子傍地飞”这两个形象的赋比，充分体现了他以身殉国的民族气节和忠贞不二的爱国精神，唐代乐府名，再抒对国事沧桑的感慨。
在通过“芦花和我老”，全从侧面写出，意脉贯通，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。
注：剑外，从而抒发了诗人宝刀不老，惟妙惟肖。
诗的后两联，措语天然，不拘格律。
诗人心头始终郁结着慷慨之情、切意。
全诗苍凉悲壮，又有黍离之悲。
尾联借用传说表达诗人化鹃啼归的心愿，一气呵成，情感炽烈，既是泛问，也是自问，漫卷诗书喜欲狂，为国建功立业。
（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。
） 全诗运用设问，而是即景设譬，以景寓情，表现了十分沉痛的思想，既有身家之感，便下襄阳向洛阳、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。
这是一句反语，从对句“城郭人民半已非”完全可以看出来。
此两句描写南宋国土被元兵践踏。
颈联转入写“芦花和我老”、听窗外风雨时，触景生情——由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威。
这就将国家的命运与个人的命运联系了起来，哀婉而不沮丧，悲怆沉痛但能使人于低回咏叹之中领悟历史的教训、象征等手法。
白日放歌须纵酒。
诗的后四句刻画人物，表达了诗人意欲开怀痛饮，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，其实是山河有异，切景、切境。
却看妻子愁何在、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。
这两句诗一气呵成，青春作伴好还乡，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家。
诗人选取眼前的“草”、“离宫”，宵眠抱玉鞍，为国立功的愿望与决心。
闻官军收河南河北 ----杜甫 剑外忽传收蓟北、人民的爱国主义思想感情 南 园 ----李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 注释：吴钩，继续就喜意升华。
首联写景又不限于写景，以古喻今，倾写自己强烈的亡国丧家之恨。
诗人所说“山河无异”、警惕。
从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活。
春秋时吴人善铸钩，故称。
即从巴峡穿巫峡，表现主题。
如以五月天山寒冷，节奏明快，令人读了为之精神振奋、轻快明朗。
首联点明事实原委，写诗人虽偏居“剑外”。
金 陵 驿 ----文天祥 草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。
注。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，表达了誓死消除边患，气势磅礴，喊出挥刀杀敌，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？ 颔联两句以转作承，着笔深化，喻意南宋王朝苟安投降导致衰落沦亡及自己抗元功业不遂。
晓战随金鼓，指剑门关以南，也称剑南，并交错运用了借代、比喻。
河南河北被收复、“夕晖”、“孤云”，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！ 后两句是前两句的深化，写得形象感人，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心，这里代指古代蜀地。
蓟北，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。
全诗意境开阔，由前面的国喜、家喜，但用得精妙。
结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
同他的传诵千古的名句“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”一样。
李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。
这里选的是第一首，表明自己虽然被迫离开故土，但对家乡的热爱眷恋的心志至死不渝。
诗的后两句则是呼吁有志男儿“带吴钩”效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，但听到官军收复了遥远的“蓟北”后，喜极而泣，一种形似剑而弯的刀。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》，抒发了“国家兴亡，匹夫有责”的使命感和爱国情。
接下来的次句承前启后，转入写喜归。
诗的首句“男儿何不带吴钩”起势急切，气魄豪迈，但并不悲哀绝望，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。
这是一首有名的“快诗”，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情...
关于党的诗词
一、庆祝建党90周年诗歌九十年栉（zhi）风沐雨九十年历经沧桑九十年兢兢业业九十年创造辉煌她，从硝烟战场中一路走来植根几代人的心灵她——我心中的党中华民族的先锋队 也是她推翻三座大山人民才尝到翻身的喜悦是她倡导西部开发戈壁才崛起新城座座她，带领人民克灾制难她，让中华民族迈步春天当疾病来临的时候当洪水肆虐的时候当地震到来的时候是她站在人民的面前，伸出双手拯救生命是她站在决堤的江中，用她的身体铸就堤坝是她卧在倒塌的废墟下，撑起一片安全的天空九十年不是耄耋九十年正值风采她，这一块历史的丰碑万古流传记得那一年 是1921年记得那一天 是1921年7月的一天镰刀和铁锤组成的旗帜 照亮了神舟大地镰刀和铁锤组成的旗帜 在迎风飘扬！我们不会忘记 1921年这个神圣的年代回顾历史的长河 心中无限澎湃 感慨万千！在那一年 一个碧波荡漾的湖面 一艘普通的游船里相聚着决定中华民族命运的优秀儿女是他们把灵魂和镰刀铁锤融在了一起 铸就了中国共产党九十年的辉煌！时间在时空中转变 生命在前进中跌荡起伏信念在坚守中闪光 雄狮的惊醒注定辉煌祖国啊 我们拿什么献给您我们不会忘记 我们是中华民族的子孙我们不会忘记 战火洗礼后的长城是即将腾飞的巨龙我们不会忘记 五千年的历史文化源远流长我们不会忘记 九十年的峥嵘岁月饱含着无数英雄的笑脸和踏过滚滚烽烟的壮烈足迹建党繁荣 90 年党旗镰锤在心间90年的沧桑巨变年年岁岁谱新篇我们不会忘记 那段激情燃烧的岁月我们不会忘记 那个英雄辈出的年代我们不会忘记 用鲜血 用灵魂谱写的美丽华章我们更不会忘记 我们是中国人 因为我们记得那一天......我要用歌声唱出我们党的革命精神我要用画笔画出我们党每一步的艰难与拼搏我更要用心灵祝福党在她90周年纪念日的今天祝愿我们中国共产党能取得更加辉煌的成就！！！二、中华民族和我亘古的惊涛骇浪是黄河在呐喊永恒的汹涌奔忙是长江在歌唱上下五千年的追求和梦想血铸成华夏秦岭珠穆朗玛峰的脊梁商周风流的甲骨文秦始皇时的万里长城孔孟儒家的敦柔文明汩罗江畔《离骚》的愁伤唐人李白杜甫妙文里的诵唱中山国父的期盼开国元勋们的坚苦卓绝的奋战小平站在深圳莲花山上的守望......水的漫漫求索呕心沥血的归宿山的悠悠澎湃永垂不朽的守望守望着一个民族的复兴和繁荣昌盛这就是古老而年轻的中华民族的繁荣昌盛到如今十多亿炎黄子孙们同心归信拥载了一个伟大的中国共产党让中华人民共和国的红旗永远飞扬在世界的东方所以我就是黄河惊涛骇浪是我永久的呐喊我附载着千古英灵们渴求的胸襟我有时潺潺不息而细腻风韵我有时又排山倒海而咆哮惊魂我忧郁黄河号子般的戚苦和感伤底温和包容着中华民族魂的凝聚和奔放所以我就是长江汹涌浩瀚是我骚动蓬勃的歌唱我唱一曲先祖们千古忧患和乡愁的歌谣我飘撒着烈祖烈宗们血肉浓缩的坚毅和繁衍擎举着中华民族魂的豪迈和激昂所以我就是秦岭我埋藏了祖辈们倔强独树丰采的身躯我威望耸高的丰姿和眺望是中华民族先烈们铁骨铮铮的模样所以我就是珠穆朗玛我胸装了千秋万代的共性和期待我站成世界第一守望着中华民族将永世昌旺和雄壮三、面对鲜红的党旗-----纪念中国共产党建党九十周年您是一面旗帜，又是一个整体，是您把镰刀铁锤高高举起，因为您代表中国工农。
三十八年前的“七一”， 我举起右手面对您宣誓， 为共产主义奋斗终身！ 从此我就是您的儿女。
年年“七一”我总把历程回忆。
难忘那： 旧中国的“三座大山”， 神州大地满目疮痍，民不聊生。
苏联“十月革命”的炮声， 送来了马列主义。
中华民族的复兴之路， 从南昌城头的枪声到井冈山的烽火； 从遵义会议到力挽狂澜； 从“五次反围剿”到抗战八年赶走侵略者； 从“三大战役”到打败国民党蒋家王朝。
二十八年的浴血奋战：二十八年的前仆后继， 千百万党的好儿女用鲜血和生命， 换来了一九四九年十月一日的这一天， 中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！ 您开创了中国历史的新纪元。
难忘那， 人民翻身做主人， 祖国建设日新月异。
十二个“五年”规划， 您带领人民绘就崭新蓝图， 如火如荼、如歌如泣， 改革开放以经济建设为中心， 迈入建设有中国特色社会主义新征程， 继往开来小康社会步步实现。
科学发展经济腾飞国立强， 和谐社会国富民强地位高。
九十年来的理想信念， 九十年来的纲领路线， 只为中华民族的振兴， 只为祖国强盛人民幸福。
九十年的日月星辰， 九十年的艰苦奋斗， 洒满了共产党人泪水和汗水，映红了共和国的希望与愿望。
“没有共产党就没有新中国” 一辈子都如醉如痴地唱， 赞美您啊，鲜红的党旗！ 跟着您啊，奋勇的向前！四、我的祖国我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国...
国庆节诗歌
国庆节送给朋友的礼物送你一面五星旗 ，彩霞环绕红旗飞。
送你 红灯高挂起，喜气盈门庆十一。
送你国歌唱一曲，革命历史常回忆。
送你一轮红太阳，指引前程照万里。
送你党的好政策，勤劳发财家富裕。
送你明月映西窗，合家团圆皆欢喜。
送你隔屏相思意，佳节真情传友谊。
礼赞国庆从十月一日起 我要对所有的人说祝贺我吧这是中华儿女的生日这一天稻谷泛着金黄大地驮着米香原野里飘荡着一副生长着富足的国相香着甜着的清风张扬着圆滚滚的成熟亮晶晶的富足抒写成国富民强的快乐诗章在每一颗向往美好的心里才在枝头圆满又在土里蓄意希望种在地里收获的是躬耕的结晶十月一日是一棵火种祖祖辈辈种在心里收获的是国家的繁荣昌盛采摘的是老百姓的笑声从十月一日起在春意绿遍的时刻播种在秋艳绝丽的时光里收获.溪水的潺潺流银流泻了悠悠五千年的岁月炎黄子孙的河流波动了淡淡的残缺古老的久远的迷离的梦在十月一日划动荷叶的轻纯莲蓬的哨声迎着万种风情把五星红旗高高的升腾动心的国歌飘荡在九州万里我的秋收作为祖国华诞赞礼燃放我的殷虹...
关于庆十月一的诗歌
赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭。
洪魔肆虐似无敌， 那排山倒海般的回响；江河歌唱，遍地流芳！ 国庆节诗歌三： 我的祖国 我的祖国。
当珍惜；黎民多难，长夜茫茫， 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响。
枪林弹雨，出生入死，我的祖国. 我深深爱恋的祖国。
南辗北转实不易。
社会稳定，人民幸福！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了，地久天长。
国庆节诗歌二： 祖国啊： 沁园春·国庆 万里晴空，壮丽山河， 念往昔， 当雄伟的天安门. 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，如世界巨龙，我为你自豪， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 岁月峥嵘应有忆，屹立东方。
今朝如此辉煌， 众志成城经有计，换得新生红太阳，改革开放谱新章， 我深深爱恋的祖国. 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊！ 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光。
军民共筑卫国堤 国庆节诗歌一，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了。
新中国，永葆河山赤 （一） 华夏河山遍红旗， 中原内外皆兄弟...
有关于国庆节的诗歌…
祖国，我们，在您的胸怀中生存了五千年，骨子里便有了不变的中华魂。
祖国，我们，在您的肩上成长了五千年，性情中刻下了不变的“勤奋”。
当新世纪的钟声敲响，全世界的目光都集中在您的身上。
我们的双肩将托负起您明天的希望；我们的双手将创造出您未来的辉煌。
祖国，我们定将令您永远屹立在 ——世界的东方！国旗升起来了，升起来了，升到万众瞩目的高度。
虽然没有惊涛骇浪，但有一种排山倒海的气势在起伏，有一种雷霆万钧的力量在激荡。
升起来了，万物在这个高度里陶醉！多么鲜红的高度，尊严从这里独领神州风骚，太阳就在灿烂里陪伴……多么有力的凝聚，自信从五角星的光芒中笑傲风景，万物就在激情中生长，自信愈发坚强起来……多么豪迈的情怀，期待从这种浪漫中孕育美好，龙的传人在伫立守望，期待愈发坚韧起来……升起来了，升起来了，升起世人惊叹的目光。
这鲜艳的五星红旗哟，猎猎飘扬着半个世纪的辉煌，展示着神州风采！面对国旗，山，站起来；水，活起来；天，阔起来！面对国旗，每个生命都庄严起来、神圣起来，沿着国旗下的路向前延伸。
飘扬的国旗啊，您是我昼夜难眠的情感……
诗词的结构
宋词的结构
本词谱使用符号说明 用字 平声 仄声 可平可仄 压平声韵 压仄声韵 标记符号 ○ ● ◎ △ ▲ 十六字令 捣练子 词例：〔元〕周晴川 眠， △， 月 影 穿 窗 白 玉 钱。
◎ ● ◎ ○ ● ● △。
无 人 弄， ◎ ◎ ●， 移 过 枕 函 边。
◎ ● ● ○ △。
说明：十六字令，又名《苍梧谣》、 《归字谣》，单调十六字，三平韵。
词例：〔南唐〕李煜 深 院 静， ○ ● ●， 小 庭 空， ● ○ △， 断 续 寒 砧 断 续 风。
◎ ● ◎ ○ ● ● △。
无 奈 夜 长 人 不 寐， ◎ ● ◎ ○ ○ ● ●， 数 声 和 月 到 帘 栊。
◎ ◎ ◎ ● ● ○ △。
说明：《捣练子》又称《捣练子令》， 单调廿七字，三平韵。
忆江南 忆王孙 词例：〔唐〕白居易 江 南 好， ○ ◎ ●， 风 景 旧 曾 谙。
◎ ● ● ○ △。
日 出 江 花 红 胜 火， ◎ ● ◎ ○ ○ ● ●， 春 来 江 水 绿 如 蓝。
◎ ○ ◎ ● ● ○ △。
能 不 忆 江 南？ ◎ ● ● ○ △。
说明：《忆江南》又名《望江南》、 《梦江南》、《望江梅》、江南好等， 单调二十七字，三平韵，北宋起开始 有双调，实际不过是将单片重复而已。
词例：〔宋〕李重元 萋 萋 芳 草 忆 王 孙， ◎ ○ ◎ ● ● ○ △， 柳 外 楼 高 空 断 魂。
◎ ● ◎ ○ ◎ ● △。
杜 宇 声 声 不 忍 闻。
◎ ● ◎ ○ ● ● △。
欲 黄 昏， ● ○ △， 雨 打 梨 花 深 闭 门。
◎ ● ◎ ○ ◎ ● △。
说明：《忆王孙》，单调三十一字， 五平韵，句句用韵，亦有将单片重复 做双调者。
如梦令 乌夜啼 词例：〔宋〕秦观 遥 夜 月 明 如 水， ◎ ● ◎ ○ ○ ▲， 风 紧 驿 亭 深 闭。
◎ ● ◎ ○ ○ ▲。
梦 破 鼠 窥 灯， ◎ ● ● ○ ○， 霜 送 晓 寒 侵 被。
◎ ● ◎ ○ ○ ▲。
无 寐！ ○ ▲， 无 寐！ ○ ▲。
门 外 马 嘶 人 起。
◎ ● ◎ ○ ○ ▲。
说明：又名《忆仙姿》、 《宴桃园》、《无梦令》， 单调三十三字，五仄韵， 一叠韵，上去通押。
词例：〔南唐〕李煜 无 言 独 上 西 楼， ◎ ○ ◎ ● ○ △， 月 如 钩。
● ○ △。
寂 寞 梧 桐 深 院、 ◎ ● ◎ ○ ○ ●、 锁 清 秋。
● ○ △。
剪 不 断， ◎ ◎ ●， 理 还 乱， ◎ ○ ●， 是 离 愁。
● ○ △。
别 是 一 般 滋 味、 ◎ ● ◎ ○ ○ ●、 在 心 头。
● ○ △。
说明：又名《相见欢》、《秋夜月》、 《上西楼》，双调三十六字，前阕三 平韵，后阕两仄韵、两平韵。
长相思 生查子 词例：〔唐〕白居易 汴 水 流， ◎ ◎ △， 泗 水 流， ● ◎ △， 流 到 瓜 洲 古 渡 头。
◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
吴 山 点 点 愁。
◎ ○ ◎ ● △。
思 悠 悠， ◎ ◎ △， 恨 悠 悠， ● ◎ △， 恨 到 归 时 方 始 休。
◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
月 明 人 倚 楼。
◎ ○ ◎ ● △。
说明：又名《长相思令》、 《相思令》、《吴山青》， 双调三十六字，前后阕格 式相同，各三平韵，一叠 韵，一韵到底。
词例：〔唐〕白居易 昨 宵 醉 里 行， ◎ ○ ◎ ● ○， 山 吐 三 更 月。
◎ ● ○ ○ ▲。
不 见 可 怜 人， ◎ ● ● ○ ○， 一 夜 头 如 雪。
◎ ● ○ ○ ▲。
今 宵 醉 里 归， ◎ ○ ◎ ● ○， 明 月 关 山 笛。
◎ ● ○ ○ ▲。
收 拾 锦 囊 诗， ◎ ● ● ○ ○， 要 寄 扬 雄 宅。
◎ ● ○ ○ ▲。
说明：又名《楚云深》， 双调四十字，前后阕格 式相同，各两仄韵，上 去通押。
浣溪沙 菩萨蛮 词例：〔清〕纳兰容若 谁 道 飘 零 不 可怜？ ◎ ● ○ ○ ● ● △。
旧 游 时 节 好 花 天， ◎ ○ ◎ ● ● ○ △。
断 肠 人 去 自 今 年！ ◎ ○ ◎ ● ● ○ △。
一 片 晕 红 才 着 雨， ◎ ● ○ ○ ○ ● ●。
几 丝 柔 柳 乍 和 烟， ◎ ○ ◎ ● ● ○ △。
倩 魂 销 尽 夕 阳 前， ◎ ○ ◎ ● ● ○ △。
说明：双调四十二字，前阕 三平韵，后阕两平韵，一韵 到底。
后阕开始两句一般要 求对仗。
词例：〔唐〕李白 平 林 漠 漠 烟 如 织， ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲， 寒 山 一 带 伤 心 碧。
◎ ○ ◎ ● ○ ○ ▲。
暝 色 入 高 楼， ◎ ● ● ○ △， 有 人 楼 上 愁。
◎ ○ ◎ ● △。
玉 阶 空 伫 立， ◎ ○ ○ ● ▲， 宿 鸟 归 飞 急， ◎ ● ○ ○ ▲。
何 处 是 归 程， ◎ ● ● ○ △， 长 亭 连 短 亭。
◎ ○ ◎ ● △。
说明：又名《子夜歌》， 双调四十四字，前后阕各 两仄韵，两平韵，平仄换 韵，方式是“甲乙丙丁”。
卜算子 采桑子 词例：〔宋〕苏轼 缺 月 挂 疏 桐， ◎ ● ● ○ ○， 漏 断 人 初 静。
◎ ● ○ ○ ▲。
时 见 幽 人 独 往 来， ◎ ● ○ ○ ● ● ○， 缥 缈 孤 鸿 影。
◎ ● ○ ○ ▲。
惊 起 却 回 头， ◎ ● ● ○ ○， 有 恨 无 人 省。
◎ ● ○ ○ ▲。
拣 尽 寒 枝 不 肯 栖， ◎ ● ○ ○ ● ● ○， 寂 寞 沙 洲 冷。
◎ ● ○ ○ ▲。
说明：双调四十四字，前后 阕各两仄韵，上去通押。
也 有一体单押入声韵。
词例：〔宋〕欧阳修 群 芳 过 后 西 湖 好， ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ●， 狼 籍 残 红， ◎ ● ○ △， 飞 絮 蒙 蒙。
◎ ● ○ △。
垂 柳 栏 干 尽 日 风。
◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
笙 歌 散 尽 游 人 去， ◎ ○ ◎ ● ○ ○ ●， 始 觉 春 空， ◎ ● ○ △， 垂 下 帘 栊。
◎ ● ○ △， 双 燕 归 来 细 雨 中。
◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
说明：又称《罗敷媚》、《丑奴儿》， 双调四十四字，前后阕各两平韵，一 韵到底。
前后阕第三句也常用叠韵。
减字木兰花 诉衷情 词例：〔宋〕秦观 天 涯 旧 恨， ◎ ○ ◎ ▲， 独 自 凄 凉 人 不 问。
◎ ● ◎ ○ ○ ● ▲。
欲 见 回 肠， ◎ ● ○ △， 断 尽 金 炉 小 篆 香。
◎ ● ○ ○ ◎ ● △。
黛 蛾 长 敛， ◎ ○ ◎ ▲， 任 是 ...
简述宋词的结构特征分类
词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称宋词、曲子词、诗余、长短句.始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰.一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声.后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术.词牌，也称为词格，是填词用的曲调名.词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏.这些旋律、节奏的总和就是词调.词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定.宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关.当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式.按长短规模分，词大致可分小令（58字以内）、中调（59一90字）和长调（91字以上，最长的词达240字）.一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠.按音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种.按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的.按创作风格分，大致可以分成婉约派和豪放派在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显.如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角.宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人.宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人.在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古.在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹.”由此足见词人苏轼被崇拜的程度.正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远.原因如下：① 两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础.② 市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活.③ 两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系.词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩.宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚.宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”.上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气.又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定.词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了.宋词的艺术成就十分突出：首先，宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化，善于将抒情与写景完美结合.在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗.其次，宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的感情，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深.再次，宋词形成了众多的艺术风格.宋词虽沿袭着唐五代的传统以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格.
宋词的基本结构是什么？
一、词的概念及起源 词是诗歌的一种，发萌于隋、形成于唐而盛于宋的一种新型格律诗。
隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。
原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。
自宋开始，作为一种新的文学体裁而流行于世。
早先的词大都合乐歌唱，所以唐、五代多称为“曲，杂曲，曲子词”等，自宋以后称词也叫“乐章，乐府，诗余，琴趣、长短句…”等。
词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。
从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。
五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。
由于单纯一个“词”字可能指歌词中的词，也可能是指诗词中的词，由于诗词中的词大部分是律化了的长短句，因此我们把诗词中的词也叫“律词”。
律词可以说是格律诗体对长短句的延伸，从而也丰富了格律诗的体裁。
宋词主要分为两大派别或类型：一是婉约派，代表人物有南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等。
二是豪放派，代表人物有辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。
二、词的格律 词的格律慨括起来有如下几点： 1.定段，定句，定言； 定段是指每首词由一段，两段或三段等构成的。
定句是指每首词是由几句组成的。
定言是指每句由几言或几个字组成。
2.平仄，在整首词中，每个字的平仄都有具体规定且落到每字。
3.对仗，绝大部分词不要求对仗，不要求对仗的地方可对可不对，但少量的词一些地方是要求对仗的。
要求对仗的地方必须对仗。
如《踏莎行》《鹊桥仙》每阙的首二句《满江红》中间的七言句《沁园春》中间的四言句等是要求对仗的。
4.押韵，词的韵比诗韵要宽。
诗韵中《佩文韵府》中共106部，其中平韵，上平，下平各15部，计三十部。
而词韵中《词林正韵》共十九部。
诗韵只可押平韵。
词韵可押平韵也可押仄韵，也可换韵。
5.章法，以句号为单位，句号内承接，句号间递转。
一个句号相当于格律诗一联。
6.叠字，叠句，叠韵，有一部分词要求在一定位置有叠字，叠韵，叠句的要求。
如《如梦令》等。
7.词句要合平仄，词的字数基本上用的是律句。
除了五字句，七字句外，三字，四字，六字也多为律句。
关于这点，王力先生有过精当分析；三字句可以认为是七言律句的末三字，四字句可认为七言律句的前四字，六字句可以认为是七言律句的前六字。
如《生查子》完全由五言律句构成，与格律诗所不同的是押仄韵。
再如《浣溪沙》，则完全由七言律句构成的，而且也押平韵。
所不同的是只比律诗少两句。
再有些词是由五言律句与七言律句合成的，如《卜算子》上下阙各三句五言句，一句七言句。
三、词的体式与调式 1.体式 据清代毛先舒《填词名解》之说，按照词的字数多少从体式上可分为三类，依词的字数多少分为，小令，中调，长调。
58字以内为小令，59-90字为中调。
91字以上为长调。
最长的词牌《莺啼序》，240字。
但也有人提出此分法不甚科学，如词中称“令”者不一定都是58字以内，如《百字令》是一百字。
再如《临江仙》《七娘子》二词既有58字体也有60字体的，这就很难以将其划入小令中或是中调中的。
2.调式 词调是指词的腔调，中国古乐中共有84宫调，而唐宋词所用只有28个宫调。
唐宋时，词与曲结合。
以节奏的缓急区分乐曲。
节奏舒而缓者称为慢调，简称“慢”。
慢曲与急曲比，声调长了。
因此慢词的字数，句数就随之增加了。
如字数最少的《卜算子慢》也有89个字。
而《卜算子》仅44个字。
慢调与前面提到的长调共同处是字数较多，区别长调是依词的长短而分，而慢调是依曲的急缓而别的。
“慢，令，引，近”是词的四种调式。
“慢”既慢曲，每片8拍。
令为令曲，小令每片4拍。
“引”和“近”每片6拍。
词的调式变化还可体现在“转调”上，方式有“偷声”“减字”“摊破”等。
转调以后的词在字数，句法，用韵等均有变化。
如《踏莎行》本为58字，《转调踏莎行》则变成65字了。
《转调满庭芳》由押平韵部分转押仄韵。
《减字木兰花》在上下片第一，三句中各减三字，且平仄互换，每片两平韵两仄韵。
3.关于自度曲，自度曲亦称自度腔，有的人由于精通乐理，往往不依已有的词牌填词而是自己创作曲调去填词，这种由自己创作的词调叫自度曲。
如柳永，周邦颜，等都写过不少自度曲。
但我们有些朋友既选择了词牌去填词而又不守规则，那么你所写的既不是词又不能称自度曲，只能说四不象了。
4.词牌，词牌是指填词时所用的曲调名，所以也叫曲牌。
有的词牌除正名之外还有异名，也有同名异调，一名数体，数格的。
但不论何名，每个词牌均应遵；“篇有定句，句有定字，字有定声”的规则。
比较常用的词牌约100个。
填词时应备有工具书-词谱和韵书去填。
词谱可参照康熙的《钦定词谱》或舒梦兰的《白香词谱》。
韵书可参照《词林正韵》。
当代龙榆生先生编的《唐宋词格律》，王力先生著的《诗词格律慨要》上海古藉出版社出版的《中华韵典》等也都是很好的参考书。
可以供写诗词者参照使用。
四、词的段式与句式 1.词的段式...
诗的结构是什么
1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。
一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲...
戏剧或诗歌的基本结构
对话简短，讲究个性化.大段的念白，能起到在叙述中抒情，在抒情中叙述的相辉映的艺术效果.为了强调某种感情效果，提出改进的意见、情节的进展. 我国历代戏曲观众：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲. 剧本唱词的格式需符合剧种声腔程式的特点.戏曲的唱词的种类分曲牌体（如昆剧. 优秀的戏曲剧本都是不断的演出实践中修改中打磨出来的.剧作者要根据导演，要挑选非常有表现力的情节，情节要围绕主题和人物的命运，对重点情节要加以渲染、音乐性，表现陈妙常与老艄翁之间的喜剧性冲突，用戏曲艺术反映社会生活的本质现象，向人们阐明一种思想和真理，颂扬人间的真情，尤其是现代戏，急功近利？妓乐》）、“字字褒贬，凛直笔于阳秋，《六月雪》. 所以、元的杂剧，到明、对唱、齐唱、《牡丹亭》，也是“人物性格的历史”，即真实一事、生动，人物就“活”了. 戏曲剧本的情节还要求“奇特”，剧作家要根据生活，表现对人物的批判或是同情. 念白侧重用于表现叙述性的内容.是“诗化”的散文，情境相生，这才是诗的上乘.”（张庚《戏剧论文集》）戏曲剧本的形式由唱、念组成，唱词要诗词化.抒情性和叙述性是戏曲唱与念的主要功能.一般来说，其中应当有情、有境、剧诗：戏曲剧本的审美核心中国戏曲走的是由民歌、唱诗，他在《论语》中谈到诗歌的欣赏价值时说：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨.”（《论语？阳货》）用一句话概括、杂技等娱乐手段、粤剧等）、板腔体（如京剧、桂剧，也是社会活动的重要组成部分，帮唱可以增强唱腔的表现力.帮唱的功能很多，与人物性格有时协调，有时不协调：有时为了强调思想感情，提高剧本的“成活率”.我认为这个经验是十分可取的. 三.一个好剧本需要把握戏曲剧本创作的技巧要素，并使剧本不仅是“案头之作”，而且能适合搬上戏曲舞台，得到当代观众共鸣的“场上之作”. 一，诗词曲的作用在于表现作者的思想、感情性，观者眼暗关昏，大可笑也、志向、抱负，讲究戏剧性，即使曲折复杂，这类戏被观众贬称为“情节戏”，要为表演的舞蹈化提供基础，通过载歌载舞来揭示特定矛盾中特定的人物心情，或展开人物之间的矛盾，梳理放大，也可以把人物的思想时空和行为时空压缩在短距离内，这是戏曲的唱的独特的审美功能；汉代则强调诗的情感因素？序》）说的都是戏剧艺术的审美褒贬，也就是艺术与“教化”功能的关系.李渔说得更是浅显而明白：“古人作文一篇，定有一篇之主脑.主脑非它，从中国有记载的第一个演员优孟扮演孙叔敖起，历经唐代的参军戏：“公忠者雕以正貌，奸雅者刻以丑形”（吴自牧《梦粱录，并听取主创人员等各方面的意见，使作品搬上舞台的过程中，减少不必要的返工，有了叙事性的唱本.在歌舞的这条线上.满足戏曲观众观赏性的审美需求.运动性情节如《徐策跑城》的“跑城”通过圆场虚拟的时空舞蹈表现徐策的兴奋心情；《秋江》通过划船舞蹈，可追溯到上古和先秦时期的“诗言志”之说，还运用重复对称的形式，比如“当真？——当真”、“果然？——果然”这种形式.唱与念都是归结到刻画人物上，做到人物的音容笑貌传神. 剧本的“运动性”的情节和行为动作的情节，是戏曲舞台艺术构思的基点，也是统一各艺术部门和塑造形象的基础.它是剧作者通过对社会生活的观察和体验，并有节奏感，幅射戏曲剧本和戏曲舞台艺术的全方位，他们欣赏戏曲，除了把它作为娱乐性活动，还对戏寄托褒贬善恶、分辨忠奸，如果情节游离人物性格和主线，假托寓言，明明看破无伦，共同协商修改方案.有的剧作者在创作过程中，就提前与导演切磋，不是从人物心理出发而随意编造，明代凌蒙初说得很尖锐，采用拼凑概念、贴标签的做法：“情动于中而形于言”（《毛诗序》），反对情节有“扭捏巧造之弊”；唐代的孔颖达统一了诗的“情”与“志”：“在已为情，情动为志、交待情节、揭示人物的内心矛盾，刻画人物的性格和精神世界，展开大胆而丰富的想象，构思不同凡响的情节.在传统戏中就不乏这样佳作、戏剧冲突等艺术表现“自然”地流露.而不能像某些剧本、节奏韵律、文学形式都应是“诗化”的，就是艺术欣赏不单是人的情感活动，从它的胚胎期，就接受了这一古典美学思想，须调停得好，宋代的院本.”（《谭曲杂剳》）可见、《闹天宫》等就很有代表性.但是.戏曲剧本的“‘诗言志’.用唱来抒发感情，翻弄作乌有子虚……演者手忙脚乱；意属劝惩，竺法立于象魏、歌舞、滑稽.”（李渔《闲情偶寄》）“主脑”也就是我们现在说的主题.主题包含剧本蕴含的深意和哲理. 二、主题？制曲之诀》），念白精炼、唱词、散曲到说唱故事的发展道路、清的传奇等戏曲艺人，即作者立言之本意也.从宋金的“诸宫调”开始，从来都把审美理想放在首要的地位，戏曲的唱侧重用于表现抒情性内容：“今世愈造愈幻. 中国戏曲艺术.唱既可以把人物瞬间的思想活动的来龙去脉，其内在结构、四六、小说家，无体不备、豫剧等）和民歌体（包括小曲、伴唱、帮唱等.川剧的帮唱很有特色，又叫帮腔、有理.情理交融，如果为曲折而曲折，堆砌旁枝，无论有无剧本依循，他们的演出内容...
【诗歌结构分为哪几种？】作业帮
1. 从诗歌的形式可分为： ① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗.注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗，押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府. ② 近体诗，包括律诗和绝句. ③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格，句有定数，字有定声.字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）.词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段.词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片. ④曲，又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语.散曲包括有小令、套数（套曲）两种.套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调.它无宾白科介，只供清唱. 2. 从诗歌的题材可分为： ① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌.古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情.这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景.其风格清新自然. ② 咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想. ③ 即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等. ④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨. ⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放. 3从内容分 1. 爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”.爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情.如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等. 2. 讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”.讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失.如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等. 哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌.有的点明主题，有的含而不露，引人思考.著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等.此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意. 3. 送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁.因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”.如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等. 4. 记行诗又称记游诗、行旅诗.或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合.这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”.这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的.如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗. 5. 边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌.唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等.高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作. 6. 咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的.咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作.此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇. 7. 咏物诗.这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法.这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多.如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇. 8. 咏怀诗.这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法.咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一.如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书...
【宋词的结构特点是什么？】作业帮
词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称宋词、曲子词、诗余、长短句.始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰.一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声.后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术.词牌，也称为词格，是填词用的曲调名.词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏.这些旋律、节奏的总和就是词调.词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定.宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关.当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式.按长短规模分，词大致可分小令（58字以内）、中调（59一90字）和长调（91字以上，最长的词达240字）.一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠.按音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子 、法曲、大曲、缠令、诸宫调九种.按拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的.按创作风格分，大致可以分成婉约派和豪放派在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显.如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角.宋代皇帝个个爱词，宋代大臣则个个是词人.宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人.在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古.在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹.”由此足见词人苏轼被崇拜的程度.正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远.原因如下：① 两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础.② 市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活.③ 两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系.词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩.宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚.宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”.上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气.又由于宋代（特别是北宋）社会相对安定，政局相对稳定.词这种带着浓厚的娱乐色彩，几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式，在宋代终于找到了最为适宜的生长环境，所以便以异乎寻常的速度发展起来了.宋词的艺术成就十分突出：首先，宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化，善于将抒情与写景完美结合.在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜过唐诗.其次，宋词又长于比兴，多以微妙而又细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂而隐幽的感情，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨，感人至深.再次，宋词形成了众多的艺术风格.宋词虽沿袭着唐五代的传统以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格.
诗歌的章法结构有哪些
诗歌的章法结构，可 以归结为“起”、 “承”、“转”、 “合”。
律诗的起承转合比如，该仄字的时候，为了表达出平声字的效果，就会采用阴平。
我们都知道，绝句有四句，律句，有八句。
下面，就以律句为例，来交流起承转合。
律句，共八句起：就是起句，1,2句为起句承：就是承句，3,4句为承句，也就是颌联转：就是转句，5,6句为转句，也就是颈联合：就是合句，7,8句为合句起句如果有对仗，也称“首联”；合句如果有对仗，也称尾联七律、五律，都是按起承转合这四个部分来做的。
首先，起承转合，这四个字，无论从字型还是字意上讲，都是完全不一样的因此，他们的作用，也完全是不一样的。
这是第一点：起承转合，四者，同样重要。
现在我们交流起承转合的第二点：独立性。
所谓独立性，是指四个部分里，随便哪个部分，与其他三个部分，是不同的。
独立性，就是区别于其他三个部分的排它性、唯一性。
比如，仰泳的时候，只能仰泳，使用别的姿势，就是错误。
律诗中，起句就只能是起句，按照起句的要求去做。
可以对仗，也可以不对仗，这个根据内容，具体由自己把握。
通常首句入韵（压韵），以不对仗为佳。
首句不压韵，则以对仗为佳。
交流起承转合的第三点：连贯性。
青山横北廓，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
我们根据李白的此首作品，来具体说连贯性。
颌联的“此地”，就是连接起句的景。
把承句与起句，进行连接，不使其断裂。
转句的“浮云”，对应承句的“孤蓬”。
“浮云”接“万里”合句以“挥手”接转句的“故人”，也是同样的道理。
这就好象刚才我们讲的混合泳。
四个动作，相互是连接的、连贯的，既是独立的，又具有连续性。
不是游完了仰泳，爬上岸，再跳下去游，而是在池中，连续的动作。
把这几个字联想成一幅画 果然起承转合 很是优美律句，共八句起：就是起句，1,2句为起句承：就是承句，3,4句为承句，也就是颌联转：就是转句，5,6句为转句，也就是颈联合：就是合句，7,8句为合句起句如果有对仗，也称“首联”；合句如果有对仗，也称“尾联”；七律、五律，都是按起承转合这四个部分来做的。
首先，起承转合，这四个字，无论从字型还是字意上讲，都是完全不一样的因此，他们的作用，也完全是不一样的。
正因为这四个部分的不一样性，才使律诗更美。
那么，具体到创作过程中，就不可以把起句写成承句...
词语的词语结构
从结构关系看，短语可以分为主谓短语、偏正短语、动宾短语、后补短语、并列短语、介宾短语、的字短语等。
1、主谓短语主谓短语是由两个表示被陈述与陈述关系的的词组成的短语，其中表示被陈述的对象是主语，用来陈述的是谓语。
主语一般由名词，代词充当，谓语一般由动词、形容词充当。
...
现代汉语词的结构方式
文字结构方式，就是文字组成的方式。
汉字的结构方式主要有以下几种：第一层：分为 独体字、 合体字。
第二层： 合体字分为：上下结构，上中下结构；左右结构，左中右结构；内外结构； 半包围结构。
上下结构：忐忑 、骨、善、美容左右结构：姥姥、妈妈、红、辆、阿姨单一结构：火、肉、车、于、民主
瓷砖颂诗词
中国颂的所以诗歌
李树友词曲，王秀芬演唱。
《中国颂》简谱[1] 《中国颂——谨以此歌献给中华人民共和国成立60周年》 太阳染红了江河， 大海荡起了碧波， 蓝天也衔来了飘带， 装点母亲，我的中国。
装点母亲，我的中国。
music 南国稻谷堆起了金山， 北国高粱点燃了圣火， 满地果树挂起了灯笼， 片片棉花笑白了山坡， 片片棉花笑白了山坡， 中国，你从十月走来， 中国，壮丽辉煌的歌， 亲一亲黄河，吻一吻长江。
中国，你是理想丰收的硕果。
music 太空飞翔科学的喜悦， 大地升腾追求和探索， 勤劳和睦托起了强大， 辽阔国土展示着蓬勃， 辽阔国土展示着蓬勃， 中国，你向未来开拓， 中国，自豪庄严的歌， 举起长城，扛起泰山， 中国，你是信念对未来的寄托。
春风回荡着欢乐， 秋雨飘落着传说， 鸿雁也吹响了号角， 赞美母亲，我的中国。
赞美母亲，我的中国。
春风回荡着欢乐， 秋雨飘落着传说， 鸿雁也吹响了号角， 赞美母亲，我的中国。
赞美母亲，我的中国。
编辑本段二、网络诗歌中国，我的祖国，我深爱着的“母亲”， 你历经沧桑，谱写了五千年的文明， 而今却被儿女赶出家门，留洋海外， 中国，我的祖国，我深爱着的热土， 近代文明，鞭拷着五千年的文化，将你视为粪土， 虚伪的，热诚的，追求着所谓的现代文明与科学， 放弃的是礼仪廉耻，孝道宗亲， 追捧着当权霸世，打骂盗抢，挖坟掘墓， 中国，我的祖国，我深爱着的祖国， 何时你才会觉醒，何时你才会崛起， 何时你才会托起下一个五千年的续写， 何时你才会解救心灵无依无托的我们， 啊！中国，不要再迷失在自由或是封建的角落， 近代的血与火，封建与自由，给你多少折磨， 带给你的是生灵涂炭，人民困苦， 带给你的是文明的灾难，留下一道道新的伤痕， 请不要暴怒，原谅无知的我们， 大自然的教诲，以铭记在心， 请您为寻找方向的儿女们，给以指引， 脱离这污浊不堪的纸杯， 将我们送入浩瀚无疆的海洋，给我们一片蔚蓝， 给您一片澎湃的掌声， 我爱你中国，我伟大的祖国！
中华颂诗歌
华夏文明五千年，炎黄子孙世代传.万里长城惊世界，西安古城远名扬.昆仑巍峨华山险，剑门绝壁蜀道难.九派长江流中国，云锁秦岭路何方.武当拳术震乾坤，少林功夫盖四方.马革裹尸男儿志，精忠报国壮士心.中华儿女意志坚，一腔热血谱华章.
牡丹颂诗词
我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少摧残的文明还在熠熠闪烁。
祖国万岁 祖国万岁！犹如编钟响彻天宇 每一个音符都是惊心动魄的春雷 祖国万岁！一声最响亮的赞美 让我满眼都是如雨的泪水 祖国万岁！一声来自五千年的合唱 就像风吹麦浪一样生动和壮美 踏访草原，看雄鹰啸傲大雁列队 走进深山，看季节中的景色在风声鸟语中轮回 新世纪冉冉升起的旗帜 让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉 看万里江山 都有无限的风光明媚 祖国万岁！昂首矗立的是青山 不肯固定一方的是绿水 山的不朽，塑造了五千年的锦绣 水的流动，流出了五千年的声威 在节日的焰火中 我是燃烧爆响的花蕾 祖国万岁！一声悠长的呼唤 一声壮丽的赞美 在人民行进的行列中 我是国徽上的一粒小麦 在祖国的繁花绿树上 我是一只飞翔的子规 祖国万岁！万岁祖国 多少王朝远去了 一代天骄也烟灭灰飞 神的宫殿倒塌了 只有万里长城千古不毁 祖国万岁！我生命中的赞歌 我血中的光辉 在我的一生中 所有的身外之物都能割舍 唯一不能割舍的 是我亲爱的祖国 祖国 我不用言语 我在你的大地上行走 我用你给我的步履 我在你的河流里游动 我用你给我的记忆 祖国 我不用言语 睁开眼全是你的面庞 用心听全是你的声音 早晨是宋词的早晨 黄昏是唐诗的黄昏 雨巷是楚国的雨巷 风涛是塞北的风涛 站起来就是轩辕的古树和伟大的长城 倒下去也是不屈的精神和祖先的领土 你是母亲 不需要我说出感激 你是爱人 让我感受温存 我读 古希腊的哲学 法兰西的主义 白宫的草坪 红场的砖石 马克思的胡子 爱迪生的光明 惠特曼的草帽 耶和华的手指 改变不了 我的躯体是中国人的躯体 我的祖先我的家人呼吸中国的空气畅饮中国的甘泉 我的血管涌动孔子的智慧屈原的悲愤文天祥的正义 我们纺织棉花 我们种植水稻 我们拉网打鱼 一辈辈老死在你随便一座山峦 流浪在你任意一片草地 哭泣 欢乐 和美好的男子相爱 唱歌 奔走 写信 约会 在你的祖荫下渡过四季 中国的历史 痛苦是中国人的痛苦 耻辱是中国人的耻辱 中国的文化 字典是民族的字典 成语是中国的成语 我们在宣纸上涂墨 在瓷器上绘画 用茶叶招待客人 用善良交换善良 用和平呼唤和平 负重是我们古老的典故 人民是我们永恒的英雄 战争或者建设 在你的面前留下了 消失了 毁灭了 辉煌了 黄河永远没有流尽的日子 泰山再也没有轻薄的印迹 当生命将在你的历史流星般划过之际 我将献出我所有的爱意 祖国 我不用言语 ！ 还有很多 何其芳《我们最伟大的节日》 艾青《光的赞歌》 舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》 严阵《英雄碑颂》 未央《祖国，我回来了》 田地《我爱我的祖国》 魏钢焰《你，浪花里最清的一滴》 闻捷《我思念北京》 牛汉《北京的城墙》 余光中《乡愁》 刘祖慈《我们是大运河的子孙》 叶文福《祖国啊，我要燃烧》 叶延滨《黄河与我同在》 江河《祖国啊，祖国》 赵丽宏《希望，展翅飞翔》 铁衣甫江《祖国礼赞》 辛笛《祖国，我是永远属于你的》 王克金《仰望国徽》 赵德福《对祖国母亲的诉说》
园丁颂诗词是什么？
园丁颂词是赞美老师的诗歌，有很多版本，我先大概介绍几首园 丁 颂 --------李平蓝蓝天空白云飘，巍巍青山松涛涌。
绿色大地花果香，蓝色海洋鱼虾壮。
江河清清唱莺歌，海洋蓝蓝舞彩虹。
天下太平人间美，友爱和谐世俗新。
阳光雨露普大地，春风悠悠暖宇宙。
谁与天公比试高？谁抱海洋挣胸怀？唯我灵魂工程师！唯我园丁教师们！无私耕耘作贡献，鞠躬尽瘁洒热血。
培植桃李满天下，哺育学子遍寰宇。
硕果累累藉耕夫，功勋辉煌留青史。
如今又逢教师节，尊师重教意义大。
园丁颂 您是初春温暖的风，滋润幼稚的脸颊 您是酷夏阴凉的伞，遮挡烈日的阳光 您是深秋晶莹的雨，浇灌求知的新芽 您是严冬高大的墙，抵挡刺骨的冰冻 岁月雕刻您的皱纹，汗水浇出百花争艳 粉笔染白您的黑发，心血育出国家英才 咫尺三尺处，方草绿大地 成就效祖国，辉煌不忘师一寸一寸的粉笔，染白你的头发 腾然而起点燃成烛，照亮别人 让一个一个象形文字，成为你走过的脚印 攀上崖顶，让后来者踏上您的双肩 送一批批学子上路，闪闪的星星 放射着绚丽璀璨，用尽最后一点余热 这就是老师的一生，人类灵魂的工程师啊！
求关于诗经里雅、颂的诗歌
《中国颂诗歌》 在世界的东方， 一个巨人岿然屹立； 你从远古走来， 手中擎起文明的火炬； 有人说， 你是炎黄的子孙，华夏的后裔； 我说， 你是文明的使者，传递着文明的火炬。
几千年的风雨啊， 在你的额头刻上古朴沧桑的印迹； 黑眼睛、黑头发、黄色的皮肤， 就是不可磨灭、引以为豪的标记； 几千年的霜雪啊！ 哪能压得垮你挺直的背脊； 你传载的火炬啊！ 在神州大地生生不息。
你是文明的使者， 传承着文明的火炬； 你缔造的文化与智慧， 赋予子孙以顽强的生命力； 在中国与古希腊圣火的光辉里， 两个文明在华夏欢聚； 在东方神州的大地上啊！ 我们看到了中华民族的伟大崛起！ 五星红旗高高飘起， 灿烂的骄阳使她分外绚丽； 镰刀铁锤扞卫的土地， 每一寸都凝聚着先人与烈士的光辉足迹； 忘不了历史烙就的记忆， 忘不了母亲近代悲惨的泪滴； 中华啊！我的祖国，祖国啊！我的母亲， 我为你自豪，为你骄傲， 为你，宁愿把鲜血流到最后一滴。
延伸： 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。
依据不同的划分标准，可分为很多类别。
它具有以下四个特点：（1）诗歌内容是社会生活的最集中反映。
（2）诗歌有丰富的感情与想象。
（3）诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
（4）诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。
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颂潘阳湖的诗歌 急啊！！！
中国古典名著《颂》 《诗经》的组成部分。
包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。
对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。
朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。
据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。
如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。
”郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。
”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。
近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。
颂别人情似到时颂诗读书犹论古颂玉有情终未识颂客情怀枫树老颂陆道士行迟迟颂君千里道珍重颂客谁令作许痴颂玉台前官树林颂声益与英声远颂与君家好弟昆颂公上殿起居罢颂春争得不殷勤颂诗闻道求何武颂春仍欲买青春颂却花前一尊酒颂德华名盈满轴颂君直上蓬山首颂歌文武功业优颂君系马青门口颂台公府更光辉颂行折了邮亭柳颂君上马谪通川颂杜词源两风雅颂客长随百里船颂客江头明月下颂故迎新一百年颂迎蕃使年年事颂尚书序本师编颂春先自费啼红颂公十八称才子颂玉门墙纡贵从颂多少英雄去了颂君诗者悉豪雄颂客落花行马处颂行那复遣儿童
求一首颂师的诗歌要优美的,不要俗到到处写“桃李”、“园丁”的,...
金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！ or 九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。
九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。
or 我不知道最美的语言生在何处 韵脚纷纷散落 我只听到麻雀的叫声歇在窗口 梦中是梧桐花的一朵 或者还有星星 以及灯火 各自闪着各自的光 清冷抑或温存 不是因为执着你才固守沉默 不是因为幻想你才有些喧狂 像所有的人一样 你平凡又不平凡 开拓着自己的方向 无须景仰的目光 也不用那么仰望 风吹过，雨停落 隔岸飘来微云一抹 johndannis 供您参考。
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孟子关于爱情的诗词
关于爱情的古代诗篇
封建社会的爱情已经扭曲了汉以前的爱情观念还是比较正确，自唐起中华民族就在思想上没进步，甚至倒退。
看看诗经的爱情诗歌蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
——《秦风?蒹葭》 野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子皆臧。
——《郑风?野有蔓草》 彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。
有美一人，硕大且卷。
寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。
有美一人，硕大且俨。
寤寐无为，辗转伏枕。
——《陈风?泽陂》 有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——《郑风?有女同车》 诗经中大部分关于爱情的诗歌都是积极的，就算有些小抱怨不如唐以后的诗词般幽怨。
这才不违背爱情的精神。
附送诗经爱情诗歌的品赏。
（转的）月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心懆兮。
——《陈风?月出》 一切都有开始，爱情不能例外。
于是月光出现，那女子在月光中露面。
月光刚开始只是纯净的一片，那女子仪态万方，从容悠闲，也许是来赏月，却被诗人欣赏，诗人说：我那不为人知的忧伤啊。
后来明月升起，那女子依然闲情一片，而诗人只觉得不安。
后来月光朗照于夜晚，美丽大白于天下，面对那女子，诗人的忧伤却难以忘怀。
爱情与忧伤，便是这样，再也不能分开。
若没有诗人，月光只不过是道德家的玩偶，或者偶尔闯入历史，打断某位君王饮宴的雅兴。
可是有了诗人，月光便成了离合圆缺的无常，年年岁岁的时光，在外多年的忧伤，以及在这里，面对女子的彷徨。
也许只有诗歌的力量才能够使我们去关注两千五百年前一位诗人的彷徨，这种彷徨辗转不灭，作为爱情的消息，流传至今。
诗歌是人的回音。
如果天地间没有诗人，人的生命便没有回音，人便是孤单的。
诗歌一直在说，而我有幸听到，世界不是水、石头与空气，而是辗转不灭的诗人的情怀。
于是，在春秋以后的每一个夜晚，月光与女子注定要在诗人的面前同时降临。
她们尽管降临了，却是遥远的。
月光是遥远的，那女子也是遥远的。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
——《秦风?蒹葭》 诗人用彩笔把思慕描绘成纯净的图画。
蒹葭、白露与秋水，字字无暇。
所谓那女子，与诗人并没有万水千山之隔。
因为遥远，根本不需要万水千山，一水之隔已经足够。
方玉润说：其实这首诗第一段已经是绝唱了。
古人做诗，一个意境要反复阐明才能够确立。
所谓一唱三叹，好诗的回音往往不绝。
这次那女子卸下了月光，刚好降临在对岸，没有近一点，也没有远一点。
诗人说：所谓那女子，在水一方，不论顺流逆流，无法到达身旁。
但丁也说：三步之远，如隔沧海。
诗人为我们确立了这样的情境。
爱情开始发生，那女子出现在诗人的视野，一水相望，并非遥不可及，只是不能偕老的忧伤与不安。
那女子孤单一人，安静悠闲，始终无言。
这岸的诗人怀抱孤单，爽然若失，不能自遣。
于是诗歌产生，爱情被呼唤。
在此后的岁月里此种情境反复出现，诗人的茫然被后人反复模仿，爱情不再是秘密，而失落将反复继续。
爱情为什么会发生，谁在反复操纵？诗人不能回答。
爱情她来了，她执意要来，诗人不能拒绝。
不是拒绝哪一个单独的女子，而是说，爱情无法被拒绝。
爱情在那女子出现的时刻准时降临，河岸被诗歌建立。
今夕何夕兮，搴洲中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，知得王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——《越人歌》 然而那女子真的是始终无言吗？我们不要忘记在水一方的孤单，视线模糊，情怀依然。
后来江南的民歌里也许会这样唱道：众多女子结伴采莲，莲心是彻底的红颜，孤单反复来到，谁也不能脱逃。
古老的越国流传着越王勾践和他的复仇的故事，美丽的江南女子也不过是出于后人的点缀。
这是第一个江南女子的现身，从此再也难以淡出后人的眼目。
这真的竟是那江南女子所歌吗？据书中的传言，那女子驾着小舟，从在水一方远远地奔赴而来，拥楫而歌，也许正是为了逃脱萦绕多年的忧伤与不安。
这歌被楚人译成了汉语，流传至今。
《九歌?湘夫人》中唱道：沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
后来《九歌?山鬼》中又一次唱道：风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
屈原是不是也听到了那女子在茫然无垠的江水上远远传来...
求歌颂爱情的诗词名篇,古今中外皆可.
一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头。
----李清照。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
生平不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证后来时，正是何时，灯半昏时，月半明时。
请推荐一些励志诗词和爱情诗词
01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法）04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（王安石） 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（郑板桥） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话）（现代人的心声啊） 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 修身、齐家、治国、平天下。
（大学） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 穷则独善其身，达则兼善天下。
（《孟子》） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
（曹操）（最爱） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适） 木秀于林，风必摧之。
（旧唐书） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语） 前事不忘，后事之师。
（《战国策》） 青，取之于蓝而青于蓝。
（荀子） 青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾） 穷则变，变则通，通则久。
（易经） 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
（《周易》）
爱情名句经典古诗词
1、 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝 ——杜秋娘 《金缕衣》2、 青青子衿，悠悠我心。
——诗经 《国风·郑风·子衿》3、 愿你我江湖永别后会无期，道别的话多说无益，祝你无别落木萧萧下西出阳关无故人雨淋白骨血染草月冷黄沙鬼守尸 ——江南 《龙族》4、 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。
——张岱 《陶庵梦忆》5、 书，承诺，字斑驳，隔世的错，碧落黄泉过。
乱，半生，浮华梦，执念成殇，长安夜末央 光，望月，月以残，他弃我去，奈何桥三年。
说，永远，相执手，醉梦一场，浮生乱繁华。
听，琴奏，共相思，繁华容颜，唯美悲伤在。
隐 ，浮华，谢红妆 ，倾世一夜，无力话离殇。
念，浮华，负天下，披风袈裟，滑落指尖砂。
6、 夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁；二愿君妾常建；三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
——冯延巳 《长命女》7、 国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
《诗经》8、 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何。
——李白 《春夜宴从弟桃花园序》9、 十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。
对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
——阮继志 《倩女幽魂》10、 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
——苏轼 《鹧鸪天》11、 最是凝眸无限意，似是相逢在前生12、 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎 《桃花庵歌》13、 无题 难休多虑不堪难，何须无事自寻烦。
花落自有花开日，有云无云都是天。
———2023.10,8.14、 且看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
15、 古代最美的谎言： 1.帝王：待我君临天下，许你四海为家； 2.国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯； 3.将军：待我半生戎马，许你共话桑麻； 4.书生：待我功成名达，许你花前月下； 5.侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马； 6. 琴师：待我弦断音 垮，许你青丝白发； 7.面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶； 8.情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞； 9.农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花； 10.僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下。
16、 三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。
——高杉晋作17、 穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子 《尽心上》18、 ＂不乱于心，不困于情.不畏将来，不念过往.如此，安好！ 深谋若谷，深交若水.深明大义，深悉小节.已然，静舒！ 善宽以怀，善感以恩.善博以浪，善精以业.这般，最佳！ 勿感于时，勿伤于怀.勿耽美色，勿沉虚妄.从今，进取！ 无愧于天，无愧＂ ＂于地.无怍于人，＂ ＂无惧于鬼.这样，人生！ ——丰子恺 《不宠无惊过一生》＂19、 天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
——苏轼 《江城子·别徐州》20、 清夜无尘，月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
——苏轼 《行香子》21、 ＂第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned＂ inlovesickness ——仓央嘉措22、 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁 《绮怀》23、 德音莫违，及尔同死。
《诗经》24、 平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云， 心如飞絮， 气若游丝。
空一缕馀香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时！ ——徐再思 《折桂令》25、 天下风云出我辈，一入江湖岁月催， 皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘事如潮人如水，只叹江湖几人回。
——李白 《人生江湖》26、 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
——李白 《春夜宴从弟桃李园序》27、 早知如此绊人心，何如当初莫相识。
——李白 《秋风词》28、 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
——李商隐 《锦瑟》29、 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护 《题都城南庄》30、 可遇不可求的事 后海有树的院子 夏代有工的玉 此时此刻的云 二十来岁的你 ——冯唐 《冯唐诗百首》31、 一剪闲云一溪月，一程山水一年华。
一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
——白落梅 《岁月静好，现世安稳》32、 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
——林逋 《山园...
凄惨爱情的古诗
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
有关辛弃疾的诗句
辛弃疾生平弃疾（1140-1207），南宋词人。
字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。
与苏轼齐名，并称苏辛。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生时，山东已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
出生前 13年，山东一带即已为金兵侵占。
绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。
在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。
今存词629首，数量为宋人词之冠。
词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。
这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登建康赏心亭》、（破阵子）《为陈同甫赋壮词以寄之》、（菩萨蛮）《书江西造口壁》等。
写闲适生活的词数量最大，这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪，其精神仍与其爱国词一脉相通。
如（沁园春）《带湖新居将成》、（水调歌头）《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪。
一部分写农村生活的词清新淳朴，语言浅近，如（清平乐）《村居》、（鹧鸪天）《戏题村舍》、（西江月）《夜行黄沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生动的农村风情画。
辛词中也有写爱情的词，如（清平乐）“春宵睡重”就写得缠绵婉转，颇能动人。
辛弃疾诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。
辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。
辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两种。
4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。
12卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今传本通行者有四印斋刻本。
1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。
1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。
辛弃疾任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。
一生坚决主张抗金。
在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。
他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。
晚年一度起用，不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样，而以豪放为主。
热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。
辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。
辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。
他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。
他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。
但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。
《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。
”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。
” 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。
有《稼轩长短句》。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
辛弃疾是“一世之豪。
以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。
和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。
他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。
”（《九议》） 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。
他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。
”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内...
关于凤求凰的诗词
《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。
以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。
历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】有一美人兮，见之不忘。
（有美人兮，见之不忘。
）一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩[ěr]人遐[xiá]毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉[xié]颃[háng]兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖[qī]，得托孳[zī]尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
白话译文有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。
可惜那美人啊不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
不知如何是好的心情，无法与你比翼偕飞，百年好合？这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。
行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往。
怎能悟解今日登门后心中所感？有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远。
思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。
半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
[2] 作者简介司马相如（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。
汉族，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人。
其代表作品为《子虚赋》。
作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。
他与卓文君的私奔故事也广为流传。
鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。
司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。
他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。
据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。
当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。
一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。
席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。
”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。
“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。
既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。
文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。
”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。
最后由卓王孙救济才慢慢好起来。
这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。
因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。
琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。
这方面的问题，只好存疑。
历史典故传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是待嫁闺中的佳人。
他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白头不相离。
”终使相如回心转意。
后人根据其爱情故事变成曲谱《凤求凰》：相...
凄惨爱情的古诗
，《行行重行行》《古诗十九首》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
点评：＂诗人把难忘的情怀再一次推向高潮，惟有泪千行。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言。
情人的＂柔情似水＂定期见，乞巧的＂道出了作者在生活中有多少艳遇，可是他却连回头看一眼的兴趣都没有。
金风玉露一相逢，表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度；乙卯正月二十日夜记梦＂水＂任何＂云＂，'！）＂除却巫山不是云"，冬天雷声轰顶，夏天的雨雪，天塌地陷）把主人公的爱情渲染得无以复加了。
————太美了。
7，《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
点评：这是一首脍炙人口的爱情诗，在宋词中独树一帜，写男女之情，见物思情或者触景生情是以物或风景为道具。
如定情之信物，手帕，乐器，香炉，铜镜室外的花草，芭蕉，栏杆等等。
可是作者别出心裁的以长江为道具，以江水传情成为维系情人间的寄托和牵挂，无论那一捧水，都是对方的情意流露。
江水无休无止，无停无歇正寓意情人间相思相恋，何时能团聚而结束呢？让江水为爱情作证。
让江水为爱情颂歌吧！这首情诗《卜算子》开民间词风之先河，一，语言通俗。
明白如话。
二，情感真挚。
无刻意雕琢。
三，继承了《诗经》以来民歌特色便于读者理解。
——真乃诗中画卷！8，《诗经邶风击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。
其中＂死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老＂一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。
生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。
这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。
9，《君生我未生，我生君已老》唐代歌谣君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
点评：这首诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。
1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。
见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
意思是：感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。
10，《摸鱼儿-雁邱词》元好问问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
点评：这是一首咏物词词前小序为：当年，元好问去并州赴试，途中遇见一个捕雁者。
捕雁者告诉元好问，今天他遇到一件奇事：他设网捕雁时捕得一只，另一只脱网而逃。
脱网之雁并不飞走，围绕他盘旋一阵后投地而死！元好问看了两只雁心绪难平，于是乎买下了这两只雁，接着安葬在汾河岸边。
磊上石头做为记号，称为＂雁邱＂。
并写下了这首《雁丘词》。
遥想双雁，＂天南地北＂。
冬天南下越冬而春天北归。
几回寒暑中双宿双飞。
相依为命，一往情深。
既有欢乐的团聚，还有离别的辛酸，就是没有任何力量能够把它们分开！捕雁者用＂网罗惊破双栖梦＂后，眼见爱侣已逝，我身岂可独活！于是乎脱网者痛下决心，追与九泉之下，投地而死！情至极处＂生者可以死，死者可以生＂，＂生死相许＂便成了极致的爱情！————因爱而美丽啊！。
点评：这首悼亡词是诗人为怀念亡妻而作。
至和元年（1054年）苏轼与通义郡进士王方之女王弗结婚。
王弗贤惠，短松岗，苏轼岁进不惑，出任密州知府，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！点评。
十年来诗人历经坎坷，朝朝暮暮，阳台之上＂，从茫茫天际引来＂春愁＂；观于海＂改为＂曾经沧海＂！好一个＂懒回顾"。
一年新春，报岁兰花盛开：这是一首借牛郎织女相会而歌颂美好纯挚爱情的词，自从汉代《古诗十九首；都相形见拙：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌；啊。
这一语誓词，自难忘。
春愁原来在＂春色烟光残照里"，（元稹在亡妻后皈依佛门）故此＂。
一种抹煞生死界限的痴话感人至深。
这里诗人将情推向高潮，便胜却人间无数，明月夜。
意即其它任何"，诗人采摘一朵插在夫人头上，笑着说：＂夫人显得更加娇美了！＂王弗也笑着说，再也难得...
励志的经典诗句
1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。
（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。
（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。
（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
...
勉励人们勤奋学习的古诗词或名言？
【古诗文】黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻 。
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 。
少壮不努力，老大徒伤悲 。
一万年太久，只争朝夕。
不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。
【名言】人生在勤，不索何获--张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 好学而不勤问非真好学者。
书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。
——鲁迅我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。
——鲁迅业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈
食茄子的古诗词
形容“碳烤茄子好吃”的古诗词有哪些？
形容碳烤茄子好吃的诗句有：1 闭目细品浓舌尖，下酒此物最。
2 星点芝麻锡纸包，柔滑微辣脆。
3 一丝竹筷夹，入口甜咸配。
4 红碳炙皮酥，香油轻入味。
碳烤茄子做法：(1)将新鲜茄子放在炭火上烤至皮呈深褐色，取出，以最快的速度剥去皮。
(2)把茄子肉切成段，装盆，撇上木鱼花，配以生姜泥和黄瓜。
(3)木鱼汤加浓口酱油、味淋、清酒及海鲜素，烧开，作为跟汁。
请问茄子是怎样的食物？
营养成分 茄子的营养，也较丰富，含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、维 生素以及钙、磷、铁等多种营养成分。
特别是维生素P的含量很高。
每10Q克中即含维生素P750毫克，这是许多蔬菜水果望尘莫及的。
维生素P能使血管壁保持弹性和生理功能，保护心血管、抗坏血酸，这种物质能增强人体细胞间的粘着力，增强毛细血管的弹性，减低毛细血管的脆性及渗透性，防止微血管破裂出血，使心血管保持正常的功能，防止硬化和破裂，所以经常吃些茄子，有助于防治高血压、冠心病、动脉硬化和出血性紫癜。
保护心血管、抗坏血酸：此外，茄子还有防治坏血病及促进伤品愈合的功效。
国外研究结果表明它的抗癌性能是其他有同样作用的蔬菜的好几倍，是抗癌强手；防治胃癌：茄子含有龙葵碱，能抑制消化系统肿瘤的增殖，对于防治胃癌有一定效果。
此外，茄子还有清退癌热的作用。
茄子含还含磷、钙、钾等微量元素和胆碱、胡芦巴碱、水苏碱、龙葵碱等多种生物碱。
尤其是紫色茄子中维生素含量更高。
抗衰老：茄子含有维生素E，有防止出血和抗衰老功能，常吃茄子，可使血液中胆固醇水平不致增高，对延缓人体衰老具有积极的意义。
营养含量：每100克含有蛋白质2.3克，脂肪0.1克，碳水化合物3.1克，钙22毫克，磷31毫克，铁0.4毫克，胡萝卜素0.04毫克，硫胺素0.03毫克，核黄素0.04毫克，尼克酸0.5毫克，抗坏血酸3毫克。
此外，还含有维3. 药用 中医学认为，茄子属于寒凉性质的食物。
所以夏天食用，有助于清热解暑，对于容易长痱子、生疮疖的人，尤为适宜。
消化不良，容易腹泻的人，则不宜多食，正如李时珍在《本草纲目》中 所说：“茄性寒利，多食必腹痛下利。
” 《滇南本草》记载，茄子能散血、消肿、宽肠。
所以，大便于结、痔疮出血以及患湿热黄疸的人，多吃些茄子，也有帮助，可以选用紫茄同大米煮粥吃。
《本草纲目》介绍，将带蒂的茄子焙干， 研成细末，用酒调服治疗肠风下血；《滇南本草》主张用米汤调服， 更为妥当，因为肠风下血和痔疮出血，都不宜用酒。
把带蒂茄子焙干，研成细末，更常作外用。
【科属】为茄科植物茄的果实。
【别名】落苏、酪酥、昆仑瓜。
【性味归经】性凉，味甘；入胃、肠经。
功效主治〕清热凉血，消肿解毒。
主治肠风下血，热毒疮痈，皮肤疮疡等病症。
茄子有哪些营养功效？
茄子营养成分：茄子含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、胡萝卜素、维生素Bl、维生素B2、烟酸、维生素P、维生素E，并含生物碱等营养成分。
茄子在蔬菜中营养素含量中等，但茄子富含维生素E和维生素P。
茄子食疗药效1，茄子中富含的维生素E既可抗衰老，又可提高毛细血管抵抗力，防止出血；维生素P能改善微细血管脆性和通透性，使毛细血管能保持弹性和正常的生理功能。
常食茄子对高血压、脑溢血、动脉硬化、眼底出血等患者有良好的保健作用。
2，茄子中含有的植化物可以消除类固醇激素的作用，避免它促进癌细胞的生长，阻止癌细胞的形成。
茄子的适用人群可清热解暑，对于容易长痱子、生疮疖的人，尤为适宜；但脾胃虚寒、哮喘者不宜多吃。
且茄子秋后其味偏苦，性凉，脾胃虚寒、体弱、便溏者不宜多食；手术前吃茄子，麻醉剂可能无法被正常地分解，会拖延病人苏醒时间，影响病人康复速度。
食用茄子注意事项：茄子的吃法，荤素皆宜。
既可炒、烧、蒸、煮，也可油炸、凉拌、做汤，都能烹调出美味可口的菜肴。
茄子切成块或片后，由于氧化作用会很快由白变褐。
如果将切成块的茄子立即放入水中浸泡起来，待做菜时再捞起滤干，就可避免茄子变色。
茄子遇热极易氧化，颜色会变黑而影响美观，如果烹调前先放入热油锅中稍炸，再与其它的材料同炒，便不容易变色。
油炸茄子会造成维生素P大量损失，挂糊上浆后炸制能减少这种损失。
在茄子萼片与果实相连接的地方，有一圈浅色环带，这条带越宽、越明显，就说明茄子果实正快速生长，没有老化。
如果环带不明显，说明茄子采收时已停止生长，此时的茄子已经变老，影响食用。
切好茄子后，应趁着还没变色，立刻放入油里直接炸。
这样可以炸出茄子中多余的水分，在炖煮时，容易入味。
老茄子，特别是秋后的老茄子含有较多茄碱，对人体有害，不宜多吃。
吃茄子有什么好处
中医认为，茄子性味苦寒，有散血瘀、消肿止疼、治疗寒热、祛风通络和止血等功效，可治疗内痔或大便出血、雀斑、汗斑、乳头皲裂、口腔糜烂等。
分析发现，茄子含多种维生素、脂肪、蛋白质、糖及矿物质等，是一种物美价廉的佳蔬。
特别是茄子富含维生素P,100克紫茄中的含量高达720毫克以上，不仅在蔬菜中出类拔萃，就是一般水果也望尘莫及。
维生素P能增强人体细胞间的粘着力，改善微细血管脆性，防止小血管出血。
此外，茄子纤维中所含的抑角苷，具有降低胆固醇的功效。
巴西科学家用肥胖兔子作试验，结果食用茄子汁一组的兔子比对照组兔子体内胆固醇含量下降10%。
美国一家杂志在介绍《降低胆固醇十二法》一文中，把食用茄子排在首位。
因此，高血压、动脉硬化、冠心病、咯血、紫癜和坏血病等患者，常食茄子大有裨益。
另据科学家研究，茄子还是癌症的“克星”。
印度药理学家已从茄科植物中成功地提取出一种龙葵素，用来治疗胃癌、唇癌、子宫颈癌等症。
一些接受化疗的消化道癌症患者，出现发热时，也可用茄子作辅助治疗食物。
吃茄子的用法用量有哪些？
用法用量：嫩果可供炒食、煮食、腌制、酱渍或晒干加工，其肉质细柔， 未成熟时尤佳。
其花、蒂、茎、根、果实、种子可药用。
肺虚久咳，无痰热噘，君午噘嗽：白茄60克煮后去渣，调蜂蜜适量，早、 晚各温服1次。
痰热型急性支性管炎；症见咳嗽，痰多、色黄稠、咯吐困难，胸膈不利， 微热口渴，舌苔黄：茄子500克切条，拌入生姜4片、大蒜3个（去衣拍烂）、 酱油、生油、盐、糖，置大碟中，武火隔水蒸熟，随量食。
功效清热化痰。
关于包子的古诗词有哪些？
包子，真没有！因为包子是近代食物，古时候不叫包子 叫法不一，如馒头、馍等 馒头的诗：唐多令 刘辰翁 零露下长洲。
云翻海倒流。
素娥深、不到西楼。
忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。
城外土馒头。
人能饮恨不。
古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。
咏安仁宰捣蒜 蒋贻恭 安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。
半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。
帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。
下文附上馒头转化为包子的来 《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。
亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。
’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。
’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。
祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。
” 后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。
” 自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头刚开始就成为宴会祭享的陈设之用。
晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。
”三春之初，冬去春来，万象更新。
俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。
当初馒头都是带肉馅的，而且个儿很大。
晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。
凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。
《名义考》：“以面蒸而食者曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。
”《集韵》：“馒头，饼也。
”《正字通》：“〔焙换成饣〕〔愉换成饣〕，起面也，发酵使面轻高浮起，炊之为饼。
贾公彦以酏食（酏：酒；以酒发酵）为起胶饼，胶即酵也。
涪翁说，起胶饼即今之炊饼也。
”“韦巨源《食单》有婆罗门轻高面，今俗笼蒸馒头发酵浮起者是也。
” 唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。
《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。
”南唐时，又有“字母馒头”。
唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”，《梦粱录》中，又作“馒〔设换成饣〕”。
《集韵》：“〔设换成饣〕音豆，与饾同，饤也”。
”“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：贮食之义。
《玉海》：“唐，少府监御馔，用九盘装垒，名‘九饤食’。
今俗燕会，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。
古称‘饤坐’，谓饤而不食者。
按《唐书·李远传》云：‘人目为钉会梨。
’今以文词因袭，累积为饾饤。
”这就是说，“饤”其实从“钉”来，“饾饤”是指供观觉的看席。
韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。
”可见当时馒头是作为供观赏的看席。
但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。
宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。
岳珂有《馒头》诗：“几年大学饱诸儒，薄枝犹传笋蕨厨。
公子彭生红缕肉，将军铁枚白莲肤。
芳馨正可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。
老去牙齿辜大嚼，流诞才合慰馋奴。
” 馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。
因为其中有馅，于是就又称作“包子”。
宋人王〔木永〕《燕翼诒谋录》；“仁宗诞日，赐群臣包子。
”包子后注曰：“即馒头别名。
”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。
同时仍然叫“馒头”。
如《饮膳正要》中介绍的四种馒头，又都可叫包子：“仓馒头（其形如仓囤）：羊肉、羊脂、葱、生姜、陈皮各切细，右件，人料物、盐、酱拌和为馅。
”“鹿奶肪馒头：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陈皮各切细。
右件，入料物，盐拌和为馅。
”“茄子馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细，嫩茄子去穰。
右件，同肉作馅，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末食之。
”（此以茄子作皮，上屉蒸熟。
）“剪花馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细。
右件，依法入料物，盐、酱拌馅，包馒头。
用剪子剪诸般花样，蒸，用胭脂染花。
”《正字通》说，馒头开首者，又叫“橐驼脐”。
唐宋后，馒头也有无馅者。
《燕翼诒谋灵》：“今俗屑面发酵，或有馅，或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。
”元无名氏《居家必用事类全集》中，记有当时馒头的发酵方法：“每十分，用白面二斤半。
先以酵一盏许，于面内跑（疑是“刨”之误）一小窠，倾入酵汁，就和一块软面，干面覆之，放温暖处。
伺泛起，将四边干面加温汤和就，再覆之。
又伺泛起，再添干面温水和。
冬用热汤和就，不须多揉。
再放片时，揉成剂则已。
若揉搓，则不肥泛。
其剂放软，擀作皮，包馅子。
排在无风处，以袱盖。
伺面性来，然后入笼床上，蒸熟为度。
” 不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。
《居家必用事类全集》中，记有这样多种馒头，并附用处：“平坐小馒头（生馅）、捻尖馒头（生馅）、卧馒头（生馅，春前供）、捺花馒头（熟馅）、寿带龟（熟馅，寿筵供）、龟莲馒头（熟馅，寿筵供）、春〔上尔下虫〕（熟馅，春前供）。
荷花馒头（熟馅，夏供）、葵花馒头（喜筵、夏供）、毯漏馒头（卧馒头口用脱子印）。
”明李诩的《戒...
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