描写钱塘江现代诗词大全 描写钱塘江的诗句要清晰
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描写钱塘江现代诗词大全 描写钱塘江的诗句要清晰
描写钱塘江的诗词
忆钱塘江作者：【李觏】年代：【宋】 体裁：【七绝】 类别：【未知】昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。
好似满江涵返照，水仙齐着淡红衫。
与颜钱塘登樟亭望潮作唐·孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
浪淘沙唐·刘禹锡八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
杭州观潮唐·姚合楼有樟亭号，涛来自古今。
势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。
浪高风更起，波急石难沉。
鸟惧多遥村，龙惊不敢吟。
坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。
天然与禹凿，此理遣谁寻？忆江南·江南忆唐·白居易江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？钱塘江潮唐·罗隐怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反复向平流。
狂抛巨浸疑无底，猛过西陵似有头。
至竟朝昏谁主掌？好骑赪鲤向阳候。
樟亭观潮唐·宋昱涛来势转雄，猎猎驾长风。
雷震云霓里，山飞霜雪中。
激流高失岸，吹唠上侵空。
翕辟乾刊异，盈虚日月同。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。
跳沫喷岩翠，翻波带景红。
怒湍初抵北，却浪复归东。
寂听堪增勇，晴看自发蒙。
伍生传或谬，枚叟说难工。
来信应无己，申威亦匪穷。
冲腾如决胜，回合似相攻。
委质任平视，谁能测始终。
钱江借取筑钱城五代·钱缪天分浙水应东溟，日夜波涛不暂停。
千尺巨堤冲欲裂，万人力御势须平。
吴都地窄兵师广，罗刹名高海众狞。
为报龙王及水府，钱江借取筑钱城。
观潮宋·齐唐何意滔天苦作威？狂驱海若走冯夷。
因看平地波翻起，知是沧浪鼎沸时。
初似长平万瓦震，忽如员峤六螯移。
直应待得澄如练，会有安流往济时。
酒泉子·长忆观潮宋·潘阆长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
和运使舍人观潮宋·范仲淹何处潮偏盛，钱塘无与俦。
谁能问天意，独此见涛头。
海浦吞来尽，江城打欲浮。
势雄驱岛屿，声怒战貔貅。
万叠云才起，千寻练不收。
长风方破浪，一气自横秋。
高岸惊先裂，群源怯倒流。
腾凌大鲲化，浩荡六螯游。
北客观犹惧，吴儿弄弗忧。
子胥忠义者，无覆巨川舟。
把酒问东溟，潮从何代生？宁非天吐纳，长逐月亏盈。
暴怒中秋势，雄豪半夜声。
堂堂云阵合，屹屹雪中行。
海面雷霆聚，江心瀑布横。
巨防连地震，群楫望风迎。
涌若跤龙斗，奔如雪雹惊。
来知千古信，回见百川平。
破浪功难敌，驱山力可并。
伍胥神不泯，凭此发威名。
绍圣二年八月十八日观潮浙江亭宋·米芾怒势豪声迸海门，州人伟是子胥魂。
天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。
高与月轮参朔望，信如壶漏报朝昏。
吴争越战成何事，一曲渔歌过远村。
钱塘晚望宋·谢翱钱塘江上夜潮过，秋尽寒烟白露多。
吴越青山明月裹，舟人各唱异乡歌。
十八日观潮宋·陈师道一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。
海浪肯随山俯仰，风帆常共客飘飘。
催试官考较戏作宋·苏轼八月十五夜，月色随处好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
摸鱼儿·观潮上叶丞相宋·辛弃疾望飞来、半空鸥鹭，须臾动地鼙鼓。
截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。
朝又暮。
悄惯得、吴儿不怕蛟龙怒。
风波平步。
看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁向，万里长鲸吞吐。
人间儿戏千弩。
滔天力倦知何事，白马素车东去。
堪恨处：人道是，属镂怨愤终千古。
功名自误。
谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
观潮送刘监至江上作宋·陆游江平无风面如镜，日午楼船帆影正。
忽看千尺涌涛头，颇动老子乘桴兴。
涛头汹汹雪山倾，江流却作镜面平。
向来壮观虽一快，不如帆影青山行。
嗟余往来不知数，惯见买符官发渡。
云根小筑幸可归，勿为浮名老行路。
酹江月·浙江亭观涛应制宋·吴琚玉虹遥挂，望青山隐隐，细如一抹。
忽觉天风吹海立，好似春霆初发。
白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。
飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。
此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。
好似吴儿飞彩帜，鹫起一江秋雪。
黄屋天临，水屏云拥。
看击中流楫。
晚来波静，海门飞上明月。
钱塘观潮元·仇远一痕初见海门生，顷刻长驱作怒声。
万马突围天鼓碎，六鳌翻背雪山倾。
远朝魏阙心犹在，直上严滩势始平。
寄语吴儿休踏浪，天吴罔象正纵横。
海上纪事明·朱淑贞飓风拔木浪如山，振荡乾坤顷刻间。
临海人家千万户，漂流不见一人还。
八月望日登江楼观潮元·钱惟善白马涛头驾素车，至今犹是诧灵胥。
千年元气淋漓后，八月长风震荡初。
顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。
须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。
满江红·钱塘观潮清·曹溶浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。
谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。
点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。
似万群风马骤银鞍，争超越。
江妃笑，堆成雪；鲛人舞，圆如月...
描写钱塘江大潮古诗词
【杂曲歌辞·浪淘沙】刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
【钱塘江潮】罗隐 怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。
漫道往来存大信，也知反覆向平流。
任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。
【秋过钱塘江】贯休 巨浸东隅极，山吞大野平。
因知吴相恨，不尽海涛声。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。
游人千万里，过此白髭生。
钱塘江待潮 全宋诗-胡仲弓 潮至千艘动，涛喧万鼓鸣。
江翻晴雪卷，海涨石塘平。
帆影林端见，波光屋上明。
青山自吴越，相峙两含情。
钱塘观潮 全宋诗-刘黻 此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。
不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。
雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。
吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。
忆钱塘江 全宋诗-李觏 昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。
好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。
钱塘江潮 全宋诗-释文珦 初闻万马声，渐觉似长城。
远自三山起，高连两岸平。
凌风添怒势，映日作虚明。
若是吴胥魄，如何渡越兵。
钱塘江上 全宋诗-杨蟠 一气连江色，寥寥万古清。
客心兼浪涌，时事与潮生。
路转青山出，沙空白鸟行。
几年沧海梦，吟罢独含情。
钱塘江 全宋诗-朱继芳 极浦无高树，苍茫只远空。
潮来江水黑，日出海门红。
两岸东西浙，千帆来去风。
中原山色外，残梦逐归鸿。
酒泉子（十之十） 【潘阆】 长忆观潮，满郭人争江上望。
来疑沧海尽成空。
万面鼓声中。
弄涛儿向涛头立。
手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看。
梦觉尚心寒。
望海潮（八月十五日钱塘观潮）【赵鼎】 双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。
霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。
儿戏笑夫差。
谩水犀强弩，一战鱼虾。
依旧群龙，怒卷银汉下天涯。
雷驱电炽雄夸。
似云垂鹏背，雪喷鲸牙。
须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。
俗眼但惊嗟。
试望中仿佛，三岛烟霞。
旧隐依然，几时归去泛灵槎。
明 张田一首 潮去潮来春复秋，钱塘江水通湖头。
愿郎也似江潮水，暮去朝来不断流。
【登子胥庙因观钱塘江潮】 明 方行 吴越中分两岸开，怒涛千古响奔雷。
子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。
岁月消磨人自老，江山壮丽我重来。
鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。
月望后至海宁州登海塘观潮 清 阮元 钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。
我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。
江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。
潮不推行直上飞，水不平流自僵竖。
海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。
马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。
须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。
如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。
如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。
三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。
气欲平吞于越天，势将一洗余杭土。
吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。
此是东南不足处，岂为区区文与伍。
沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。
我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。
全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。
迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。
雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。
王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。
吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。
晚渡钱塘江 清 王荫槐 罗刹江声殷似雷，扁舟摇兀怒涛堆。
身从大地孤鸥泛，潮挟群山万马来。
南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕阳哀。
古怀牢落真无懒，呼取余杭酒一杯。
钱塘观潮 清 汤金钊 一声初转海门雷，万叠真如雪作堆。
盛气已吞文种墓，余波犹上子陵台。
底教金寇全师去，合借钱王射手来。
欲写壮观愁笔弱，银山饱看只空回。
钱塘观潮 清 林以宁 气以三秋肃，江因九折名。
海门环凤阙，半曜拱神京。
舟楫三都会，鱼盐百货盈。
凉飙随舵发，新月傍船行。
共指潮生候，争看雾气横。
篙师屏息待，渔子放舟迎。
海外千山合，江边万谷鸣。
蜃楼惊变幻，鲛室忽晶莹。
鱼沫翻珠佩，腥涎喷水精。
玉山高作垒，雪浪俨如城。
似有冯夷鼓，长驱掉尾鲸。
前茅从赤鲤，后队亦青旌。
自可吞溟渤，何烦洗甲兵。
蛟宫图广袤，蚁垤敢争衡。
久欲寻天汉，频思访玉清。
乘槎常不达，浮海竟无成。
近睹三江险，方知六宇平。
奇观书短韵，尺幅海涛生。
谁推荐些写夜景湖边的古、现代诗词谁推荐些写夜景海边的古、现代诗...
苏轼 有情风万里卷潮来，无情送潮归. 问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？ 不用思量今古，俯仰昔人非. 谁似东坡老，白首忘机. 记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏. 算诗人相得，如我与君稀. 约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违. 西州路，不应回首，为我沾衣.梦中了了醉中醒. 只渊明，是前生. 走遍人间，依旧却躬耕. 昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴. ●江城子 湖上与张先同赋，时闻弹筝 苏轼 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明. 一朵芙蕖，开过尚盈盈. 何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷. 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！ 烟敛云收，依约是湘灵. 欲待曲终寻问取，人不见，数峰青. 雪堂西畔暗泉鸣. 北山倾，小溪横. 南望亭丘，孤秀耸曾城. 都是斜川当日景，吾老矣，寄馀龄.
描写西湖的诗句
博得钱塘十顷湖。
接天莲叶无穷碧。
凭君吟此句。
双峰插云 [清] 陈糜 南北高峰高插天。
城带夕阳闻鼓角。
宋家万里中原土。
尊得凌波仙子醉，惊起沙禽掠岸飞。
颍州从事西湖亭宴饯 [唐]许浑 西湖清宴不知回。
苏堤春晓 [明] 杨周 柳暗花明春正好。
晓出净慈寺送林子方 ——杨万里 毕竟西湖六月中，隼励秋深拂翠翘，卢园景物尽邱墟。
江山与风月，两峰相对不相连。
晚来新雨湖中过，楼台绣错与茵铺，红烛夜回舟，神交如共游。
兰堂客散蝉犹噪，风光不与四时同，寺临秋水见楼台，桂楫人稀鸟自来，尽成愁叹别溪桥。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 [唐]刘禹锡 木落汉川夜。
吹管曲传花易失。
忆西湖 [明]张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
西湖杂诗 [清]黄任 珍重游人入画图，波上双禽去寂寥，赞美她。
绿觞春送客，不觉船移。
微动涟漪，题向望涛楼，水光山色不胜悲。
西湖 [清]周起渭 天边明月光难并，秋日荒凉石兽危。
北郭沙堤尾，锦裳零落怯新凉，一片痴云锁二尖，天下中分遂不支，孤峰犹带夕阳红 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜（苏轼） 大千起灭一尘里，为何不终杭州西湖 值得深思矣，风过犹疑酝酿香。
题磻溪垂钓图 [唐]罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖 [唐]李绅 浦边梅叶看凋落，一声啼过苏堤晓。
若把西湖比明月。
莫向西湖歌此曲，映日荷花别样红。
欲把西湖比西子。
（欧阳修） 题临安邸 ——林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 饮湖上初晴后雨 ——苏轼 水光潋滟晴方好，西湖石岸头，西湖终是小家容.终颍州西湖 2。
何不择扬州西湖 苏轼爱杭州西湖，空知念旧游，最忆是杭州！ 轻舟短棹西湖好。
与颜钱塘登樟亭望潮作 [唐] 孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空通，浮天渤解党。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
平湖秋月 [宋] 孙锐 月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。
涌金门见柳 [元] 贡性之 涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。
折取一技入城去，教人知道已春深。
南屏晚钟 [明] 万达甫 玉屏青障暮烟飞，人世西湖景不同。
不敢言遗爱，绿水逶迤。
芳草长堤，松韵自悲秋。
英雄已死嗟何及，宦游三十秋。
南渡君臣轻社稷。
小径殷殷惊鹤梦。
停阑四面空明里。
曲院风荷 [明] 王瀛 古来曲院枕莲塘。
就中只觉游鱼乐。
繁艳彩毛无处所，隐隐笙歌处处随，中原父老望旌旗。
闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有 [清]康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。
南游吟草 [现代]郁达夫 武夷三十六雄峰！！，舟楫泛中流，西湖悬玉钩，此中霜菊绕潭开。
湖心亭 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，山色空蒙雨亦奇。
无风水面琉璃滑。
六月二十七日望湖楼醉书 ——苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
钱塘江春行 [唐] 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
雷峰夕照 [元] 尹廷高 烟光山色淡演钱。
独想征车过巩洛，千尺浮图兀倚空，给殿钟声落翠微。
湖上画船归欲尽，九曲清溪境不同。
目极想前事。
瑶琴久已绝，织文机学羽难飘，淡妆浓抹总相宜。
何处黄鹤破瞑烟，一曲离歌酒一杯，重湖雾散分林沙，我亦忘机乐似鱼。
雪欺春早摧芳萼。
岳鄂王墓 [元]赵子昂 鄂王墓上草离离，一面城头三面山，孤亭好在水云间。
夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。
花港观鱼 [清] 许承祖 水上新红漾碧虚，未觉杭颍谁雌雄（苏轼） 都将二十四桥月，换得西湖十清秋（欧阳修） 天下西湖36处 欧阳修去了2处。
西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
西湖留别 [唐]白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫 [唐]白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君 [唐]白居易 官历二十政。
山水若从奇处看，山增归去扣柴扉。
旌旗环水次： 1
关于秋的诗词或散文
1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。
（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 郁达夫《故都的秋》 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。
说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。
最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极崛淼拇ゾ酢Iń值脑谑饔跋乱徽笊ê螅？彝辽狭粝吕吹囊惶跆跎ㄖ愕乃课疲？雌鹄醇染醯孟改澹？志醯们逑校？币馐断虏⑶一咕醯糜械愣？淠？？湃怂？档奈嗤┮灰抖？煜轮？锏囊O耄？笤家簿驮谡庑┥钌虻牡胤健？nbsp； 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。
这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。
在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。
一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。
） “可不是么？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋来，也是一种奇景。
第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。
象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。
但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。
各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。
写得最出色而最有味。
足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。
不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。
可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，...
赞美杭州的现代诗歌
写意西湖 南川居士 走近西湖， 走近一种亲柔。
西子的手， 在岸边长成千成柳， 夜夜浣着波光清流。
苏东坡和白居易， 在这波光里， 把豪情和激昂高唱， 把民情和疾苦低吟； 把诗写成白堤， 把词赋成苏堤。
岳飞的忠魂， 苏小小的清灵。
壮烈和柔媚， 并立在堤岸。
我在思考是否协调， 忽然想起钱塘潮的波澜， 和这西子湖的清丽。
小雨时时飘落， 给许仙一个艳遇， 给人间一段故事。
不带伞的人， 淋湿了记忆。
没有多事的法海， 故事便不很精采， 白娘子且会平淡而幸福的活着。
有没有雷锋塔， 西湖会不会在意？ 唯有不断的断桥， 缺失着浪漫和情趣。
想念西湖， 龙井香茗悠味绵长， 岚屏晚钟清越激扬， 曲院荷风把烦恼和世情涤荡。
山外青山楼外楼， 听柳浪闻莺， 看灵隐幽静， ······ 夜眠西湖岸边， 梦着西子， 不愿苏醒。
那怕就此长眠， 也是一种美丽。
你信么？ 碧波池，春意寒，渔舟漂渺烟雾间 杨柳岸，绿色连，双燕飞织空中线 人，轻浮直上九霄天 心，快乐高歌西湖艳 应是断桥雪残 应是苏轼豪言 应是白娘子与许仙 让这一池西湖水波荡漾，故事万千 她柔柔的抛着媚眼 亲近的在身旁梳妆 她轻轻的飘着裙带 香香的在吹气如兰 一步一个停留 一步一个回头 直叫人 柔情暗生，脚步痴缠 走一回断桥 看一回夕照 想着东坡的才情 念着白蛇的多娇 不觉在江吴的细语轻笑中 醉倒 仿若 隔世前尘中 一顶花伞 一身长袍 故事中人均温情上演 在这迷人的一角 不由得 痴痴笑 醉倒 醉倒 （一） 夜奔杭州 国航班机滑过 子夜 告别新加坡的璀璨街灯 越南的星空 泛出 亮丽的光辉 在福建省的云波上 我们是奔向月球的神舟 绕过闪电的云层 斜飞入 雨阵 连绵的山丘 离人 心弦 穿过上海情怀 梅雨 推着沉重的行李 登上 运客车 登上 萧山机场的关口 迎接 更沉重的行李 我回来了 忘了 先父的千万叮咛 忘了水土不服的药盒 忘了此后的辛酸苦辣 （二）拥抱西湖 西湖河畔 女孩 催促我拥抱生命 斜贴着酥胸 荡出黑云翻墨的波涛 细软的手腕 弹扣出 欢畅的音符 笑抱得傻呼呼 我 斜依着苏小小的碑文 乐章低诉着断桥 乱世 饮泣着白居易的坎坷 歌颂着苏堤的功绩 孤岛上 梅妻鹤子 武松碑上 墨迹斑斑 秋瑾塑像 一片冰霜 （三） 望湖楼下水连天 别过望湖楼上的茶几 攀上山阴小道的石级 庚寅之虎呀 我们 三人齐上宝石山之巅 环望西湖 百舸争放 雷峰塔与城隍庙并立 蓝天碧海入梦 三个翠绿小岛 隐藏着 三潭印月 身后杭州城墙高耸 保俶塔尖 遥望 海关大楼 江山如此多娇媚 斜阳淡淡 辉映着 三丛微白的丝发 跪拜过紫云洞 呵 观音菩萨的旧居 凭吊岳王墓 尽忠报国 西湖道上 铁铸的诗章 呵呵 四十九面风韵 苏东坡独领风骚： 黑云翻墨未遮山 白云跳珠乱入船 卷地风来忽吹散 望湖楼下水如天 （四） 愿此生长吟湖畔 六月的杭州市 茁长着 灿烂的生命花串 呵 一生的繁盛期 农民的耕地 换来 二三十间亮丽的房舍 住上钢骨水泥的四楼 攀上小阁楼 教人 惊叹 沉吟 朋友们 来吧 这儿有空调 彩电 洗衣机和冰箱 呵呵 小阁楼可以横卧整十人 有一群诗友 带我直闯上塘高架 南上中河路 步入延安路的繁盛 赞叹 武林广场的新潮 横闯 天目山路的淅江大学 吞吐 西湖清晨的丝丝甜意
求描写鄱阳湖的诗句,越多越好！
咏鄱阳湖 （十首） 余亚飞 一、鄱阳湖赞 浩渺鄱湖水接天，波翻浪涌竞争先；连江通海胸怀广，滋养生灵岁复年。
二、鄱湖渔家 渔家撒网放钩忙，迎接朝霞送夕阳；付出辛劳流汗水，换来鱼蟹满船舱。
三、鱼米之乡 美丽鄱湖鱼米乡，一年四季好风光；蟹爬鲤跃河虾跳，麦翠禾青油菜黄。
四、鄱湖风俗 古代湖称彭蠡泽，楚荆风俗远流长；赛舟傩戏龙灯舞，祈福驱邪盼吉祥。
五、渔舟唱晚 水畔暮山衔夕阳，归舟返棹沐霞光；渔歌阵阵相呼应，声响调高传远方。
六、鄱湖奇景 鄱湖接近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排斥，浊淸界线见分明。
七、魔鬼三角 百慕大危魔鬼域，鄱湖也有类同区；离奇神秘舟船警，险象环生不是虚。
八、候鸟天堂 鄱阳湖畔鸟天堂，鹬鹳低飞鹤鹭翔；野鸭寻鱼鸥击水，丛丛芦苇雁鹄藏。
九、爱护候鸟 水上飞禽难计数，遮云盖草势惊人；我们要爱湖区鸟，生态平衡利自身。
十、保护江豚 江豚跃浪亮晶晶，远古游来淡水鲸；物种濒危须保护，它和人类是良朋。
十一、鄱湖草原 一望河床绿色吞，宛如漠北碧无垠；鄱湖出现新风景，枯季逢春变草原。
十二、生态鄱湖 鄱区建设号声扬，低碳防污不可忘；护好湖乡天与水，宜居乐业万年长。
作者简介余亚飞，字传海，又名余邵，鄱湖人，原籍江西都昌。
爱好美术、书法和诗词。
国家二级美术师；网络诗人。
景德镇陶瓷学院毕业，中国美术学院进修，中国工艺美术学会会员，中国书法艺术研究院艺委会会员，中华诗词学会会员。
新加坡新神州艺术院特聘高级书画师。
作者基本信息擅长中国画、陶瓷美术漫画。
把漫画同陶瓷结合起来，首创＂陶瓷漫画＂，集理性、想象、夸张于一体，融国画、漫画、陶瓷于一炉。
《江西日报》、《景德镇日报》介绍了他的陶瓷漫画。
他的中国画作品以山水和人物为主。
以诗为魂，以书为骨，入古出新。
作品多次在国内外发表、参展、获奖，不少作品被收藏。
漫画《赠..》参加全国第六届美展；中国画《万世师表》入选“纪念孔子诞辰2550周年”画展（中国美协主办）；中国画《南宋丞相江万里.高风亮节后人师》获新加坡＂醒狮杯＂书画精品大赛特等奖；《名付其实》获中国＂井冈山杯＂美术大赛一等奖。
陶瓷漫画《克己复礼》被香港世界文化艺术研究中心、美国海外艺术家协会等美术机构授予“世界华人艺术大奖”；书法作品获中国“洞庭杯”书法大赛银奖；中国画《长城》被中国国家博物馆收藏；《释迦牟尼》、《禅》、《入空朦》等作品被香港、台湾等地的收藏家收藏。
论文《中国画“意境”浅谈》获中国作家协会文艺报论文评比二等奖；他还被中日韩新书画家友好联盟、台湾中华艺术学会、比利时华夏艺术研究院等30多家美术机构授予为“当代书画艺术名人”、“献爱心模范艺术家”荣誉称号。
其传略被编入《中国现代美术家书法家汉英大辞典》、《世界当代书画篆刻家大辞典》等多种辞书。
诗词作品以七绝见长，简洁、通俗、形象。
数百首诗词在“中国作家协会”、“中国社会科学院文学研究所”、“中华诗词学会”、“人民网”、“湿地中国”、“鄱湖人家”网站及《中国书画报》、台湾《楚骚吟刊》、新加坡《狮城吟苑》等海内外报刊发表。
诗词代表作《咏鄱阳湖组诗》、《咏芦苇》、《落叶归根》、《观钱塘江潮》、《咏庐山》、《庐山云雾》、《油菜花》、《野菊花》等。
有关西湖的诗句
终颍州西湖 2。
何不择扬州西湖 苏轼爱杭州西湖。
接天莲叶无穷碧。
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 [唐]刘禹锡 木落汉川夜。
夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。
花港观鱼 [清] 许承祖 水上新红漾碧虚。
宋家万里中原土。
苏堤春晓 [明] 杨周 柳暗花明春正好，舟楫泛中流，重湖雾散分林沙。
停阑四面空明里。
湖上画船归欲尽！！。
（欧阳修） 题临安邸 ——林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 饮湖上初晴后雨 ——苏轼 水光潋滟晴方好，桂楫人稀鸟自来，赞美她。
江山与风月。
尊得凌波仙子醉，隼励秋深拂翠翘。
晚来新雨湖中过。
何处黄鹤破瞑烟，楼台绣错与茵铺，此中霜菊绕潭开！ 轻舟短棹西湖好，给殿钟声落翠微，隐隐笙歌处处随，一曲离歌酒一杯。
旌旗环水次，山增归去扣柴扉，神交如共游。
岳鄂王墓 [元]赵子昂 鄂王墓上草离离。
凭君吟此句。
不敢言遗爱。
小径殷殷惊鹤梦。
英雄已死嗟何及。
目极想前事。
西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
西湖留别 [唐]白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫 [唐]白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君 [唐]白居易 官历二十政，一声啼过苏堤晓。
忆西湖 [明]张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
西湖杂诗 [清]黄任 珍重游人入画图，孤峰犹带夕阳红，孤亭好在水云间。
曲院风荷 [明] 王瀛 古来曲院枕莲塘，为何不终杭州西湖 值得深思矣，西湖终是小家容，风光不与四时同，山色空蒙雨亦奇。
六月二十七日望湖楼醉书 ——苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
钱塘江春行 [唐] 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
雷峰夕照 [元] 尹廷高 烟光山色淡演钱，九曲清溪境不同。
西湖 [清]周起渭 天边明月光难并： 1。
无风水面琉璃滑，未觉杭颍谁雌雄（苏轼） 都将二十四桥月，换得西湖十清秋（欧阳修） 天下西湖36处 欧阳修去了2处，淡妆浓抹总相宜，寺临秋水见楼台，惊起沙禽掠岸飞，锦裳零落怯新凉，中原父老望旌旗，一片痴云锁二尖。
雪欺春早摧芳萼，映日荷花别样红。
北郭沙堤尾。
闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有 [清]康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。
南游吟草 [现代]郁达夫 武夷三十六雄峰。
瑶琴久已绝，红烛夜回舟，西湖石岸头，织文机学羽难飘。
与颜钱塘登樟亭望潮作 [唐] 孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空通，浮天渤解党。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
平湖秋月 [宋] 孙锐 月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。
涌金门见柳 [元] 贡性之 涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。
折取一技入城去，教人知道已春深。
南屏晚钟 [明] 万达甫 玉屏青障暮烟飞，尽成愁叹别溪桥。
颍州从事西湖亭宴饯 [唐]许浑 西湖清宴不知回，不觉船移。
微动涟漪。
题磻溪垂钓图 [唐]罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
重别西湖 [唐]李绅 浦边梅叶看凋落，博得钱塘十顷湖。
繁艳彩毛无处所，波上双禽去寂寥。
晓出净慈寺送林子方 ——杨万里 毕竟西湖六月中，我亦忘机乐似鱼，宦游三十秋。
山水若从奇处看，千尺浮图兀倚空，两峰相对不相连，风过犹疑酝酿香。
独想征车过巩洛，题向望涛楼。
南渡君臣轻社稷，绿水逶迤。
芳草长堤。
莫向西湖歌此曲，松韵自悲秋。
双峰插云 [清] 陈糜 南北高峰高插天。
就中只觉游鱼乐，西湖悬玉钩，一面城头三面山，天下中分遂不支，卢园景物尽邱墟，最忆是杭州。
若把西湖比明月。
欲把西湖比西子。
湖心亭 [清] 许承祖 百遍清游未拟还。
吹管曲传花易失。
城带夕阳闻鼓角。
兰堂客散蝉犹噪，人世西湖景不同。
绿觞春送客，水光山色不胜悲，秋日荒凉石兽危，空知念旧游 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜（苏轼） 大千起灭一尘里
白居易的《忆江南》三首是诗还是词,或是曲？
白居易的三首《忆江南》词赏析 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？ 古语云，言而无文，行而不远。
白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能“行”如此之远呢？ 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。
在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。
当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。
他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。
异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。
白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。
因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。
既是“能不忆江南”，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：“杭州灵隐寺多桂。
寺僧曰：‘此月中种也。
’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。
”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。
白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。
这是何等美丽动人的一副画面。
一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。
也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。
寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。
钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。
钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。
钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。
上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。
第三首，写的是苏州。
吴酒一杯春竹叶，也许有人会说，竹叶青并非是吴酒啊，这是怎么回事呢？一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在这里是形容词，所谓春竹叶并非一定是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。
白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，而且白居易所在的中唐时代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之类。
文人大多爱酒，白居易应该也不例外，喝着吴酒，观“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。
“娃”者，即是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。
也许白居易这样写，就是出于对西施这位绝代佳人的联想吧。
十多年后，他在洛阳，回忆起当年饮酒观舞，不禁叹道：“早晚复相逢？”。
早晚，是当时的口语，意思就是何时。
三首词，从今时，忆起往日，最后又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，时间，空间都有极大的跨度。
白居易身在洛阳，神驰江南，抚今追昔，无限深情地追忆最难忘的江南往事，使自己得到了一定的精神满足。
而我们今日读此词，则因为白居易的出色描写，也能得到某种精神满足，不知当时白居易是写给自己回忆的，还是留待后人欣赏的.
说说有关描绘西湖的诗词,它们各自描绘了西湖怎样的美
题临安邸——林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！饮湖上初晴后雨——苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.晓出净慈寺送林子方——杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.六月二十七日望湖楼醉书——苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.钱塘江春行[唐] 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.雷峰夕照[元] 尹廷高烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空.湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红.苏堤春晓[明] 杨周柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙.何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓.曲院风荷[明] 王瀛古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香.尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉.双峰插云[清] 陈糜南北高峰高插天，两峰相对不相连.晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖.湖心亭[清] 许承祖百遍清游未拟还，孤亭好在水云间.停阑四面空明里，一面城头三面山.与颜钱塘登樟亭望潮作[唐] 孟浩然百里闻雷震，鸣弦暂辍弹.府中连骑出，江上待潮观.照日秋空通，浮天渤解党.惊涛来似雪，一座凛生寒.平湖秋月[宋] 孙锐月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟.白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋.涌金门见柳[元] 贡性之涌金门外柳如金，三日不来成绿阴.折取一技入城去，教人知道已春深.南屏晚钟[明] 万达甫玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微.小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉.夜泛西湖[明] 董斯张放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微.二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞.花港观鱼[清] 许承祖水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟.就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼.西湖柳枝词[清] 田庶短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼.翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西.西湖留别[唐]白居易征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦.翠黛不须留五马，皇恩只许住三年.绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船.处处回头尽堪恋，就中难别是湖边.杭州回舫[唐]白居易自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗.欲将此意凭回棹，报与西湖风月知.寄题余杭郡楼兼呈裴使君[唐]白居易官历二十政，宦游三十秋.江山与风月，最忆是杭州.北郭沙堤尾，西湖石岸头.绿觞春送客，红烛夜回舟.不敢言遗爱，空知念旧游.凭君吟此句，题向望涛楼.和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖[唐]刘禹锡木落汉川夜，西湖悬玉钩.旌旗环水次，舟楫泛中流.目极想前事，神交如共游.瑶琴久已绝，松韵自悲秋.颍州从事西湖亭宴饯[唐]许浑西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯.城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台.兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来.独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开.题磻溪垂钓图[唐]罗隐吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如.若教生在西湖上，也是须供使宅鱼.重别西湖[唐]李绅浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥.吹管曲传花易失，织文机学羽难飘.雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘.繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥.岳鄂王墓[元]赵子昂鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危.南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗.英雄已死嗟何及，天下中分遂不支.莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲.忆西湖[明]张煌言梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊.高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无.西湖杂诗[清]黄任珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺.宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖.闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有[清]康有为凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥.绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮.南游吟草[现代]郁达夫武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同.山水若从奇处看，西湖终是小家容.西湖[清]周起渭天边明月光难并，人世西湖景不同.若把西湖比明月，湖心亭似广寒宫.望海潮柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家.云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯.市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢.重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花.羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃.千骑拥高牙.乘醉听箫鼓，吟赏烟霞.异日图将好景，归去凤池夸.好事近西湖.《忆江南》白居易江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？江南忆，最忆是杭州.山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头.何日更重游？江南忆，其次忆吴宫.吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉.早晚复相逢？《谒岳王墓》清朝 袁枚江山也要伟人扶，神化丹青即画图；赖有岳于双少保，人间始觉重西湖.
古代分手诗词
分手的古代诗词
向君一揖莫相疑，你既无心我便辞。
抚扇高歌题夏雨，弹琴长啸坐秋池。
人生至快应为老，世上堪哀只有痴。
莫负春江鲈脍好，早居三径倚东篱。
几将宝剑误迷途，你既无心我便苏。
灵鹫菩提何处有，镜花水月本来无。
金庸、《书剑江山》落落曾经居浪子，空空从此远江湖。
寒山古刹青灯下，长照当年一腐儒。
破门别去不回头，你既无心我便休。
剃度持斋非受戒，问因寻果为消忧。
十方佛母偿千愿，一醉狂禅笑五侯。
谁识琉璃真境界，纷纷尽向幻中求。
平生白眼惯蹉跎，你既无心我便歌。
愁入诗中诗恨少，魂牵梦里梦怜多。
青山尘外钟声染，古刹门前柳色娑。
往昔因由不可解，佛陀莫问事如何！ 你既无心我便归，菩提树下诵经词。
贪嗔易化痴难解，天地无情人有悲。
因生缘灭经千劫，风卷云舒历几时。
久听梵声犹未悟，愚顽依旧为谁思！ 你既无心我便行，征途漫漫自提灯。
三千弱水凭槎渡，万里青山抱月登。
尘世因由皆旧惑，江湖客路一诗僧。
缘来缘去空相忆，生伴清风死伴蝇。
鹧鸪天 你既无心我便离，江湖夜雨惯相依。
霜华梦忆魂千里，寒夜风吹树几枝？ 逢恨晚，怨归迟，至今苦念是当时。
此生难得君相许，留到来生莫复疑金庸、《书剑江山》...
古代离别诗词
诗---- 1.送别诗 作者：【无名氏】 年代：【隋】 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。
2.送别 作者：【王维】 年代：【唐】 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
3.赋得古原草送别 作者：【白居易】 年代：【唐】 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4.易水送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
5.谢亭送别 作者：【徐浑】 年代：【唐】 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。
6.渡荆门送别 作者：【李白】 年代：【唐】 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
7.暮春送别 作者：【韩琮】 年代：【唐】 绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听官前水，流尽年光是此声。
8. 赋得早燕送别 作者：【李益】 年代：【唐】 碧草缦如线，去来双飞燕。
长门未有春，先入班姬殿。
梁空绕不息，檐寒窥欲遍。
今至随红萼，昔还悲素扇。
一别与秋鸿，差池讵相见。
9.送别 作者：【李百药】 年代：【唐】 眷言一杯酒，凄怆起离忧。
夜花飘露气，暗水急还流。
雁行遥上月，虫声迥映秋。
明日河梁上，谁与论仙舟。
10.江亭夜月送别二首 作者：【王勃】 年代：【唐】 江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寂离亭掩，江山此夜寒。
11.送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 寒更承夜永，凉夕向秋澄。
离心何以赠，自有玉壶冰。
12.金陵歌，送别范宣 作者：【李白】 年代：【唐】 石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。
金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
13.送元二使安西 作者：【王维】 年代：【唐】 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
14.别董大 作者：【高适】 年代：【唐】 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 15.黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：【李白】 年代：【唐】 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
16.送别感赋 作者：【刘絮窗】 年代：【清】 理罢云鬟展转思， 池塘正值梦回时。
近来诗句如春柳， 只向东风赠别离。
词： 1.忆王孙 秋江送别，集古句 作者：【辛弃疾】 年代：【宋】 登山临水送将归 悲莫悲兮生别离 不用登临怨落晖 昔人非 惟有年年秋雁飞 2.雨霖铃 作者：【柳永】 年代：【宋】 寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说！还有很多，自己找
暗示分手的古代诗词
寄李亿员外【唐代】鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌。
写情【唐代】李益水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
蝶恋花·张亦有所娶【宋代】赵令 梦觉高唐云雨散。
十二巫峰，隔断相思眼。
不为旁人移步懒。
为郎憔悴羞郎见。
青翼不来孤凤怨。
路失桃源，再会终无便。
旧恨新愁无计遣，情深何似情俱浅。
题牡丹亭【明代】冯小青冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭；人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。
钗头凤·红酥手【宋代】陆游 红酥手。
黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶。
欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错错错。
春如旧。
人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。
闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫莫莫。
有所思【两汉】佚名有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
玉楼春·别后不知君远近【宋代】欧阳修别后不知君远近。
触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。
夜深风竹敲秋韵。
万叶千声皆是恨。
故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
氓【先秦】诗经及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
白头吟【两汉】卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！诀别书【两汉】卓文君春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！卜算子·赠妓【宋代】谢直 双桨浪花平，夹岸青山锁。
你自归家我自归，说着如何过。
我断不思量，你莫思量我。
将你从前与我心，付与他人可。
赠婢【唐代】崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
节妇吟【唐代】张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
鹧鸪天·不许相思比夜长不详曾是清颜琥珀光，当年与我付疏狂。
只将白首更搔短，不许相思比夜长。
风萧瑟，雨凄凉。
故人异地各苍茫。
时时寄去君安否？寒月无声一鬓霜。
续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师【宋代】释惟白落花有意随流水，流水无情恋落花。
琵琶记【元代】高明我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
十首诗词告诉你,古人如何分手
他口味比较特殊？“明天去你家！”难得如此默契，方舜臣和连尧翰异口同声地说。
皱了皱眉头，刘禹恒潜意识里不愿让其他人见到现在的辛舒语：“你们俩去干嘛？”“尧，人家看来不欢迎我们哦。
”方舜臣笑着捅了捅连尧翰的臂膀说道。
连尧翰一副满不在乎的样子：“管他呢？他欢迎不欢迎都没关系，我们又不是...
古代关于离别的诗句或诗词
1、送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意， 归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
2、渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
4、送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
5、送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
6、送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
7、渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
8、杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
9、送魏万之京【唐】李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
10、送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
11、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12、别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
13、送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泣空相向，风尘何所期。
14、赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
15、送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
16、晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
17、雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
18、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
经典古代诗词
东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教辛苦作相思。
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
谁有离别的诗词,古代的··急需！！急急急！！！
1、 莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
2、 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4、 明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年？5、 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
6、 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、 仍怜故乡水，万里送行舟。
9、 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
10、请君试问东流水，别意与之谁短长。
11、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、白玉一杯酒，绿杨三月时。
春风余几日，两鬓各成丝。
13、此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
14、轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
15、天明登前途，独与老翁别。
16、日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
17、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
18、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
19、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
20、南浦凄凄别，西风袭袭秋。
一看肠一断，好云莫回头。
古代最悲伤的诗词是？
【祝英台近】作者：戴复古妻 惜多才，怜薄命，无计可留汝。
揉碎花笺，忍写断肠句。
道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。
如何诉。
便教缘尽今生，此身已轻许。
捉月盟言，不是梦中语。
后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。
【背景】戴复古怀才不遇时，有一次流浪到江西武宁一带（大概），那里有一个富翁喜欢他的才华，于是把女儿嫁给了她，婚后两人产生了爱情，女方尤其炽烈。
其实戴复古在老家早已娶妻，不过他隐瞒了这件事。
所以两三年之后，戴复古告诉了女方实情并且不得不舍妻归去。
妻子告诉父亲，父亲大怒，其妻不仅婉言劝父，还将所有的嫁妆都赠送给戴复古并且以身殉情。
这首词就是戴复古妻子诀别丈夫时所作。
以词情与本事相印证，则此词实为其生命与爱情之绝笔，显然比戴词更为感动人心。
【释义】 “惜多才，怜薄命，无计可留汝。
”起笔三句，即说尽全部悲剧。
这里的“多才”不仅指富于才华的人，它也是宋元俗语，男女用以称所爱的对方。
这里是戴复古妻用以称其夫。
父亲爱复古之才，以女儿嫁之。
这在现代人看来已有荒谬意味，更离奇的是婚后女儿竟深深爱上了复古，这是幸事还是不幸？谁料到丈夫竟然已结过婚！这个消息无异于五雷轰顶，但事到如今，自己仍然爱你，只能自伤命薄，尽管千方百计要挽留你，却无法挽留下你。
“揉碎花笺，忍写断肠句。
”作者说：在这诀别之际，展开花笺，又揉碎花笺，怎能忍心写下让人肝肠寸断的诀别辞句？揉碎二字，将女词人与丈夫诀别之际痛苦无奈的心情展现无遗。
所揉碎者，非花笺，乃心也。
“道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。
”此四句写至眼前分手之情景。
道旁杨柳依依，就像那惜别之情，依依不舍。
此句用《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”成句，亦是用乐景写哀。
“千丝万缕，抵不住、一分愁绪”，愁绪却比柳丝多上千万倍。
此三句一气流贯，比兴高妙，委婉而深沉地表现了缱绻柔情与无限悲伤，确是词中不可多得的佳句。
“如何诉。
便教缘尽今生，此身已轻许。
”这几句是说：事至今日，从何说起？又有何可说？今生今世，夫妻缘分，从此结束。
是父亲当初把我轻率地许配给你啊。
这对于我，是可喜还是可哀之事？末句哀而不怨，甚可玩味。
女词人对丈夫仍然是爱的。
如果有怨，恐怕主要也不是怨丈夫之不诚，不是怨父亲之作主，而是自怨命薄，如起笔之所言。
这正是性情柔厚的女词人当时应有之心态。
实际上，事到如今，怨又有何用？ “捉月盟言，不是梦中语。
”言简情长，说得十分深刻。
意思是：当年你曾说，只要我喜欢，连天上的月亮你都能摘下来送给我，这可不是作梦时的梦话啊！可仅仅三年，誓言竟已成空。
紧接着，结曰：“后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。
”作者说：今日一别，便是永诀。
只希望你若重来此地，如未忘情，请把一杯酒浇在我的坟土上。
意谓：你若不忘记我，我在九泉之下，也就可以瞑目了。
结笔所提出的唯一要求，凝聚着女词人执着热烈的爱，高于生命的爱。
情之所钟，可以震撼人心。
伏羲庙诗词简介
关于怀乡的诗词2首,要带诗人简介,快！！！！！！！！！！！
苏幕遮 周邦彦 燎沉香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨， 水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何曰去？ 家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
作者简介： 周邦彦（1056—1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。
少年时落拓不羁，二十四岁时入太学读书，因献《汴都赋》升太学正，后来当过一些地方官和校书郎、宗正少卿等职。
徽宗即位后，由于他精通音律、善作词，被任命为徽猷阁待制、提举大晟府。
有《清真集》，又名《片玉集》。
词文赏析： （前人评周邦彦写词“擅长写景咏物，精工词语，铺叙中，曲折，变化，回环。
” ）——张炎《词源》。
1.“燎沉香，消溽暑”。
2.“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”。
赏析“呼”和“语”。
A.拟人：“呼”字，极为传神，充满人性化，暗示昨夜雨，今朝放晴。
“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。
B.反衬：“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”的以闹写静写法， 3.“叶上初阳乾宿雨， 水面清圆，一一风荷举”。
清新的绿荷叶面上昨夜雨后水珠仍在。
但作者仔细的观察水珠被蒸发的过程，形象细微之致，并且其后荷花荷叶摇动，这一定有响动，因此又引出音乐的效果了，手法超凡。
一“举”字，写出了荷叶雨后挺立水面的勃勃生机，动景如生，令绵绵的上片有了风骨，而又不失风韵。
视点上，作者是很考究的。
先一个雨珠，后扩大、降低到水面，最后远望整个池塘，仿佛在摄影一样。
从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。
4.总结上片：调动了哪些感觉器官？ “燎沉香”句，虽可构成烟雾缭绕的画面，但这句并非动作的刻画，而是就嗅觉这方面来描述的。
“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感受，这是从听觉方面来写的。
“侵晓窥檐语”，是醒后的第三个感受，是从视觉方面来写的 “语”，在这里不光是鸣声，而是侧重于刻画鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作，这是视觉的形象。
“叶上初阳干宿雨”三句是第二层。
这两句是词中的重点，是词人来至户外之所见。
5.“五月渔郎相忆否？” “五月渔郎相忆否”，不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层写法，反衬自己对家乡朋友的浓烈思念。
6.“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”。
芙蓉浦补足上片对荷的描写，小楫轻舟，芙蓉浦，给人无穷的美好的联想和想象空间。
梦字，点出对家长的情念。
7.总结下片： “家住吴门，久作长安旅”两句承前，把空间的想象落实在两个点上：一是“吴门”，一是“长安”。
但仍以荷花把两地牵连。
“五月”三句写梦游。
这三句把孤立的两点进一步缩小并使之具体化。
“吴门”化作“渔郎”，“长安”化作作者自己。
“五月”二字是串接时间的长线，它一头挽住过去，一头接通现今（“溽暑”），甚至牵连到作者的梦境。
“梦入芙蓉浦”终于把时间与空间的距离缩短，使作者思归之心得到片刻的满足。
秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
张籍（约767~约830），唐代诗人。
字文昌。
原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。
贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。
贞元十二年（796），孟郊至和州，访张籍。
十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。
韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。
元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。
张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。
元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。
15年后，迁秘书郎。
长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。
大和二年（828），迁国子司业。
世称“张水部”、“张司业”。
张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。
南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。
今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷，共收诗317首。
明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。
1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。
另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》 2卷，今佚 卷三百八十二 夜上受降城闻笛 唐边塞诗人李益 回乐烽前沙似雪， 受降城外月如霜。
不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。
李益，字君虞，姑臧人。
大历四年登进士第，授郑县尉。
久不调，益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事。
尝与济诗，有怨望语。
宪宗时，召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。
俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。
太和初，以礼部尚书致仕卒。
益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名。
每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。
其《征人歌》、《早行篇》，好事者画为...
诗词的介绍
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋，盛于宋代。
原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变、乐，集中地反映社会生活，诗，言其志也；歌，咏其声也、歌。
下面将需要了解的诗词格律常识总结在下面。
其中以音调最为重要，律和声。
重要说明：为了追求格律的严谨约束了您的灵感才是最不值得的。
今天的人学写旧体诗，即不需要也没必要严格按照格律的约定的，这些也是最基本的东西了，而且您也不必要去深究它，不会用只能乱用，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、舞蹈而歌唱；舞，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成， 因此又叫长短句。
有小令和慢词两种，歌咏言，随便找 沉郁悲怆。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、建筑美、用韵、章法， 起于唐代、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，动其容也；三者本于心，然后乐器从之，一般分上下两阙 最早的中国诗歌并没有格律的限制，到了唐朝，也是世界上最古老、最基本的文学形式、歌与乐。
豪壮： 1 我欲学古风，十步杀一人 2 李白的，由于以诗歌作为科举的手段，出现了对音韵句法的严格规定，称为格律，您看了下面的介绍一时不明白是绝对正常的，后来诗。
学习和了解诗词格律对我们的创作来说是很重要的。
会用才能活用。
自此，中国古典诗词在形式上和艺术上都上了一个新的台阶。
诗词格律主要包括三部分内容：音调、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志。
词起于五代与唐，声依咏，优秀的骚人墨客也大胆冲破格律的束缚创作出大量优秀的“变体”出来，也是随便找 优美。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，流行于宋的一种文学体裁。
”早期，只是学写旧体诗的人应该了解的基本知识，但今天的学校教育已经基本没有这方面的课程了，只有大学的“汉语言文学”专业会涉及其中一小部分东西，因此。
文体名、舞是合为一体的、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
此外诗歌又可以按照不同的表现形式分为现代诗和古体诗，在近代新月诗社很好的继承了现代诗和古体诗的关系，在自由的同时强调诗歌的音乐美： 杜甫的； 林黛玉<葬花吟>。
”《礼记.乐记》：“诗。
以下所说的诗词格律。
即使在古代： 李清照<一剪梅> 诗词是诗歌和词的统称。
所谓诗词，是指主要以唐诗和宋词为代表的中国传统诗歌，诗歌的一种一种韵文形式...
诗词的简介和起源
(1)简介：诗歌的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。
原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。
有令词和慢词两种，一般分上下两阕。
（2）起源：诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗。
但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。
诗词起源的另一种说法：诗三百经孔子删整，被后人奉为经典；楚辞以其忠君意志的一再表达、比兴手法的完整运用，影响后代诗歌创作，形成创作传统。
《诗经》与《楚辞》因此也时常被认作古代诗歌的源头。
讨论词的起源，许多词学家自然将源头追溯到《诗经》与《楚辞》。
诗词在当今现代社会生活中，得以继承和发展，它传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有的魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。
因此，中国传统诗词文化是世界文化文学上最独特而美好的表现形式和文学遗产。
...
天水的伏羲庙详细介绍
屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。
又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》《九歌》等。
李白（701年2月28日—762年），字太白，号青莲居士， 又号“谪仙人”。
中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。
汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。
有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
○同名人物有电影《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。
杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。
字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主 义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
骆宾王（约627—约684李秉乘对谷照月有意思） 字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）人。
唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。
又与富嘉谟并称“富骆”。
唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。
后来相继担任武功主簿和明堂主簿。
唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。
曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。
武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。
王勃，（649或650~675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。
王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
代表作品《滕王阁序》；《杜少府之任蜀州》.杨炯（公元650年-692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七，唐朝诗人。
初唐四杰之一。
唐高宗显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。
后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。
武后垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。
天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。
如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，死于任所。
因此后人称他为“杨盈川”。
杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。
卢照邻（632年-695年），唐代诗人。
字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。
他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。
卢照邻擅长诗歌骈文，以歌行体为佳，意境清迥，明代胡震亨说“领韵疏拔，时有一往任笔，不拘整对之意”（《唐音癸签》），卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
”，乃千古名句。
作品有《卢升之集》七卷和《幽懮子集》七卷，《全唐诗》收其诗二卷，傅璇琮著有《卢照邻杨炯简谱》。
白居易（772年~846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。
介绍伏羲~~
伏羲 一作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
是中华民族人文始祖。
所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。
伏羲（约前1万年），上古圣人。
生于古成纪，即今甘肃省-天水市-秦安县，因伏羲“孕十二岁而生”（古以十二年为一纪），所以把伏羲出生地叫成纪。
《光明日报》在一九九二年十月三十一日《伏羲故里话伏羲》一文中载：“学者们根据《水经注》、《开山图注》、《继汉书·君国志》等史料上关于‘伏羲生成纪’的记载，一致认为天水是以伏羲为代表的华夏先民诞生，繁衍和长期生活的主要地域，是我国古代文明的重要发祥地。
” 《史记·三皇本纪》记载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人首，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。
造书契，以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮为礼。
结网罟，以教佃渔，故曰宓羲氏。
”相传伏羲是人类历史上第一个帝王，建都陈国（今河南省-淮阳县），在位一百十五年，因而伏羲被列为“三皇”（伏羲、神农、轩辕）之首，亦称人皇。
我国古代多以圣人为神，传说优羲能缘天梯——建木以登天。
《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。
太白皋爰过，黄帝所归。
”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。
《淮南子·时则训》载：“东方之极，自碣石山，过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。
”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。
”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。
伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。
八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。
八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。
早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。
八卦中包含的“二进法”，现在广泛地应用于生物及电子学中。
公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。
八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。
伏羲演绎八卦的地方在今天水市南渭河南岸的“卦台山”。
山势突兀雄伟，景致幽美。
山上有伏羲庙，内有伏羲塑像。
庙内存有五百年前明代制作的木质八卦盘，直径三尺，厚三寸，紫红色，上刻八卦，日月星辰天体，二十八宿星座，二十四节气及六十四卦方位图形。
造型美观，雕工精巧，系珍贵文物。
现今古成纪有规模的伏羲庙有三处，即位于天水市区的伏羲庙，卦台山伏羲庙，秦安泰山庙的伏羲庙。
尤以天水市的规模宏大，历史悠久。
据记载，它建于元至正七年（1342），占地10270平方米，庙院内原有古柏六十四株，是按伏羲八卦推演的六十四卦方位栽植的，现存三十七株，四季长青，生机盎然。
而今古成纪人民把相传伏羲诞辰的农历正月十六日和成道升天的农历五月十三日作为伏羲庙祭祀的重大节日。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。
有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。
他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。
近年来，海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。
90年代初，江泽民总书记来天水视察，为古成纪题下了“羲皇故里”的碑文。
《太平御览·诗含神雾》记载：在一个极乐的国土＂华胥氏之国＂中有位姑娘，一天，她来到一个叫＂雷泽＂的地方玩耍，偶然看到一个巨大的脚印，出于好奇，就踩到这个巨大的脚印上，结果竟象有了什么感应，便这样怀了孕，不久生了一个儿子，人首蛇身，取名宓牺（即伏羲）。
由于伏羲的降生是其母踩了雷泽中的＂大迹＂而受孕的结果，因此，先人们认为他是＂雷神＂之子，遂推其为人民的君主，百王的首领。
伏羲的历史功绩巨大，就医药方面来说，是伏羲创造了八卦和九针。
《易传》说：在远古时代，是包牺氏统治天下，他经常仰头观天象，研究日月星辰的运行；俯身察地形，考查山川泽壑走向。
又观鸟兽动物皮毛的纹采和生长在大地上的各类植物各得其宜的情况，近从己身取象，远从器物取象，在这种情况下开始创造八卦，用来通晓万事万物变化的性质，用来分类归纳万事万物的形状。
《帝王世纪》称：伏羲“味百药而制九针”。
因此千余年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学之始祖。
伏羲是中国神话中人类的始祖。
传说人类由他和女娲兄妹通婚而生。
又传说他教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等。
反映中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。
太昊伏羲定都于宛丘（今河南省淮阳县）。
传说伏羲坐于方坛之上。
听八风之气，乃画八卦。
八卦演生易经。
为中国占卜之始。
通过某指定媒介（如艾草龟纹）以求神意。
近代之求签或掷杯。
实是易经之简化版。
《乾坤谱》 《乾坤谱》（团正主编）解密伏羲作八卦的可能过程，如图： 《世本?帝系篇》∶「太昊伏羲氏」。
因此，伏羲...
当代古典诗词大家 求介绍
《当代中华诗词十八家》为中华诗词学会精选推荐的当代诗词名家作品合集，选取当代诗坛影响最大、创作实力最强的海内外诗词名家十八人，（如霍松林教授，陕西师大享受国务院特殊津贴专家、中文博导，著名诗人和唐诗研究专家，中华诗词学会永久名誉会长。
叶嘉莹，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，著名诗词研究专家。
其他如李汝伦，林从龙，刘征，熊东遨，钟振振，星汉，杨逸明等，均为当代诗坛影响巨大的学者或诗人，多担任中华诗词学会各省区分会的会长、副会？，在学术界和广大诗词爱好者中有极高的声誉。
）每人限量自选作品一百首左右，并带有作者诗词艺术成就介绍和个人作品名家导读，在入选者自选的基础上，再经过编者的精心选择，既注重诗词作品的艺术价值，又体现在当代中华诗词史上的文化价值，学术性、文学性、历史性兼顾。
作品题材广泛，既包括历史题材又包括现代题材。
作品形式多样，既有格律诗、词、曲，也有古风、歌行体等体裁歌。
作者涵盖全国南北名家，既有诗词学术界泰斗，又有享誉全国的青年诗人。
《当代中华诗词十八家》基本代表了当代诗词的最高水平，反映了当代诗坛的基本风貌，必将对诗词的发展，国？的繁荣起到强劲的推动作用。
...
古代有没有通过 诗词 来介绍自己 ？？
清平调·其一唐代：李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”意思是：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
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求鱼玄机的诗词,简介。
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人，初名鱼幼微，字蕙兰。
咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士，改名鱼玄机。
鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文，尤工诗，与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
约十岁，与著名诗人、词人温庭筠相识，并吟诗作对。
她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗。
鱼玄机孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。
据记载，后因打死婢女绿翘，为京兆尹温璋判杀。
鱼玄机诗作现存五十首，收于《全唐诗》。
有《鱼玄机集》一卷。
代表诗作：《赠邻女》 [唐]鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌。
《赋得江边柳》 [唐]鱼玄机翠色连荒岸，烟姿入远楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
潇潇风雨夜，惊梦复添愁。
《浣纱庙》 [唐]鱼玄机 吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。
一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。
范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。
《卖残牡丹》 [唐]鱼玄机临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。
应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。
红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。
及至移根上林苑，王孙方恨买无因。
《闺怨》 [唐]鱼玄机靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。
别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。
春来秋去相思在，秋去春来信息稀。
扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。
《酬李学士寄簟》 [唐]鱼玄机珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。
《愁思》 [唐]鱼玄机落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。
放情休恨无心友，养性空抛苦海波。
长者车音门外有，道家书卷枕前多。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。
《江陵愁望有寄》 [唐]鱼玄机 枫叶千枝复万枝， 江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水， 日夜东流无歇时。
...
诗词大会第三季9时间
2023第三季诗词大会什么时间报名,怎么报名？
中国诗词大会第三季报名方式：1、网络报名：通过报名通道填写个人相关资料，完成后页面显示报名成功。
2、资料初选：导演组根据报名资料进行初选。
3、电话面试：通过初次筛选后，导演组会进行电话面试。
（注：请在报名资料中填写正确的联系电话。
如果您没有接到电话说明您没有通过初次筛选。
）4、各地线下面试：如进入全国线下面试名单。
您所选择的面试城市组织方会电话联系您，通知面试相关事宜。
（注：到时会在中国诗词大会微信公众号上公布面试城市组织方官方电话。
）5、百人团：通过最后面试环节并确认进入百人团的选手，会由导演组进行最后通知。
诗词大会第三季什么时间播出？
2023年下半年。
顺带搜到一个与之有关的诗人，网上简介如下供参考：李者也，豪放派爱国诗人、山水诗人，当代“古诗复兴运动”的致力者之一。
“李者也”取自“之乎者也”的后二字，原名李华振，男，汉族，生于安徽、长于河南、学于湖北，曾工作于浙江、湖北、天津等地，数十年多变的人生阅历、豪迈的山河之旅、不息的求索笔耕，只为写作古诗而生。
主要作品有古诗集《诗裔山河录》（收录所写3000首古诗）、“新边塞体”诗集《不许山河换界碑》（收录所写260首古诗）、励志诗集《既生我》（收录所写150首诗）、人生感悟诗集《今生且》（收录所写220首诗）、情感诗集《风不误桃》（收录所写200首诗）、归隐诗集《且趁》（收录所写200首诗）等。
诗词大会第三季首播和重播时间是那个台
“诗词大会第三季第一期播出时间计划于2023年春节期间播出，首播： 2023-02（中国大陆）；《中国诗词大会》总导演颜芳透露，第三季《中国诗词大会》预定在2023年春节期间连续播出。
《中国诗词大会》由中央电视台、教育部、国家语委和共青团中央共同主办，目前已经成功播出了两季，并创造了非常好的收视效果和社会反响。
中国诗词大会 第三季 （2023），导演： 颜芳；刘磊 ；王珊。
主演： 董卿 ；郦波；王立群 ；蒙曼 ；康震。
“颜芳表示，第三季《中国诗词大会》目前正在筹备当中，已经开通了正式的官方报名通道，并将在全国八个地方进行官方选拔。
目前预定在2023年春节期间连续播出，在大家回家过年、阖家欢乐的时候，为大家献上一场诗词盛宴。
《中国诗词大会》（第三季）是中央电视台科教频道自主研发，国家语言文字工作委员会和共青团中央联合主办的一档大型演播室季播节目。
本节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。
《中国诗词大会》第二季将延续“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的节目宗旨，通过现场一百余位诗词达人之间的比赛对抗，带领全国电视观众，重温经典诗词，继承和发扬中华优秀传统文化。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，要做一档“现象级”电视节目非常之难，而要保持住“现象级”更是难上加难。
2023年春节，第三季《中国诗词大会》全新登场，这将是一场全新的诗词之旅。
一、选手新，节目组分八个赛区从全国超过十万人报名者中，挑选出一百余位诗词达人会聚央视舞台。
二、题型新，第二季的“飞花令”风靡全国，第三季在此基础上，新增加了“诗词接龙”和“超级飞花令”，难度升级，精彩加倍。
三、赛制新，第三季把选手分成五大阵营，让不同年龄段的选手有充分展示的空间。
今年还设立预备团，增加淘汰机制，让节目的竞赛感增强。
2023年10月14日，受教育部、国家语委委托，由上海市语委、上海市教委主办的《中国诗词大会》（第三季）上海地区参会选手面试选拔活动在上海商学院举行[1] 。
来自复旦大学、上海交通大学等12所高校的师生，16个区语委办推选的中小学校的师生，以及社会古诗词爱好者，共计260余人参加了面试选拔活动。
德行古诗词
描写品德的古诗词
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》【讲解】正：使端正。
意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》【讲解】涂：同＂途＂。
意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》【讲解】患：忧虑，害怕。
寡：少。
意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》【讲解】摩：通＂磨＂。
倜傥（ti tǎng）：卓异。
意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。
意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。
意谓为官者要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》【讲解】济：（对事情）有益。
意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九【讲解】度（duó）：揣度，认识。
如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。
萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。
敷、荣：指花叶繁盛。
意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。
丈夫贵不挠，成败何足论？【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。
意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！布衣可终身，宠禄岂足赖？【出处】三国魏·阮籍《咏怀》【讲解】布衣：平民。
宠禄；因恩宠而得到的爵禄。
意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平（原为秦东陵侯，后沦为平民）东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》【讲解】卑：谦恭。
瘁：这里指贫困。
意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。
也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短富润屋，德润身，心广体胖。
【出处】《礼记·大学》【讲解】广：开阔，坦率。
胖（pán）：安泰舒适。
意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。
意谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【出处】唐·柳宗元《江雪》【讲解】通过冒雪＂独钓＂于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。
【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》【讲解】知：同＂智＂。
距：同＂拒＂。
专己：刚愎自用。
意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。
意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。
＂功其功＂的第一个＂功＂，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出处】《庄子·田子方》【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡...
关于友善的古诗词
关于友善的古诗词： 伐木 作者：佚名 （先秦） 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
抑 作者：佚名 （先秦） 抑抑威仪，维德之隅。
人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。
哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。
有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。
敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。
颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。
罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不仇，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。
淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭。
民各有心。
于乎小子，未知臧否。
匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告尔旧止。
听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘。
咏怀八十二首之六十九 作者：阮籍 （魏晋） 人知结交易。
交友诚独难。
险路多疑惑。
明珠未可干。
彼求飨太牢。
我欲幷一餐。
损益生怨毒。
咄咄复何言。
送杜少府之任蜀州 作者：王勃 （唐） 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《世说新语·德行第一》文言文翻译
下车引之，元方入门不顾，公欣然曰：“白雪纷纷何所似："第一则，管宁割席 管宁，已去。
＂友人便怒。
”——《世说新语》 第六则。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
——《世说新语·言语》 第四则， 华歆，钟毓兄弟小时，值父昼寝，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰，谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤；非人哉：＂友人惭："，华捉而喜，窃见管神色，仍掷去之。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
日中不至，则是无信，因共偷服药酒。
其父时觉，华歆（xīn）俱为汉末人。
初，二人共园中锄菜，见地有片金，管挥锄，视而不见，与瓦石无异。
"。
——选自余嘉锡《世说新语笺疏》 第三则，有一人欲依附，歆辄难之。
又尝同席读书，乘轩冕（miǎn）过门者，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人；君与家君期日中：“酒以成礼，此必苦李。
”取之，信然，会曰：“偷本非礼，所以不拜；对子骂父，则是无礼、王之优劣。
——《世说新语》 第五则。
歆曰：“本所以疑，正为此耳？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”公大笑乐，太丘舍去，去后乃至。
朗曰：“幸尚宽！与人期行，相委而去。
世以此定华，不敢不拜。
”又问会何以不拜，王戎七岁，尝与诸小儿游，答曰：“树在道边而多子，看道边李树多子折枝；尊君在不？＂答曰。
人问之，宁读如故，华废书出观。
宁割席分坐，曰：＂子非吾友也。
＂——《世说新语·德行第一》 第二则，陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，诸儿竞走取之，唯戎不动。
＂元方曰。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：＂待君久不至、王朗俱乘船避难。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初...
古诗蝉译文
蝉 虞世南 译文2023-06-12 21:32蝉虞世南垂緌饮清露， 流响出疏桐。
居高声自远， 非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。
这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。
“垂緌”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
这显贵的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。
这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。
“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。
有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。
这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。
两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。
沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。
同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
有关诚信的古诗词
1.惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。
物：实际内容。
行：行为。
恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。
将：打算。
有为：有所作为。
想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
11.精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
12.诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
19.百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：职业，事务。
22.君子乾乾不息于诚。
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。
伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。
为事：干事情。
29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。
虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
32.廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。
贪：贪污。
信：诚实。
疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
34.巧伪不如拙诚。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实，虚而无用。
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事...
节约粮食的古诗
1、《鼓钟》先秦：佚名鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。
淑人君子，怀允不忘。
鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。
淑人君子，其德不回。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。
淑人君子，其德不犹。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。
以雅以南，以龠不僭。
2、《满庭芳》宋代：黄公度章守三咏，所谓包公堂、清心堂、披云楼，诗见集中。
熊罴入梦，当重九之佳辰；贤哲间生，符半千之休运。
弧桑纪瑞，篱菊泛金。
辄敢取草木之微，以上配君子之德。
虽词无作者之妙，而意得诗人之遗。
式殚卑悰，仰祝遐寿。
枫岭摇丹，梧阶飘冷，一天风露惊秋。
数丛篱下，滴滴晓香浮。
不趁桃红李白，堪匹配、梅淡兰幽。
孤芳晚，狂蜂戏蝶，长负岁寒愁。
年年，重九日，龙山高会，彭泽清流。
向尊前一笑，未觉淹留。
况有甘滋玉铉，佳名算、合在金瓯。
功成后，夕英饱饵，相伴赤松游。
3、《无题》唐：李商隐万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。
碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。
益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。
4、《短歌行》魏晋：曹操周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
5、《望岳》唐：杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
...
描写朋友的古诗词,古句,名言 （急！！！！！！！！！！！！！
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若1. 把＂德性＂教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬 2. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 王安石 3. 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
徐特立 4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
张衡 5. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪 6. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
魏徵 7. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉 8. 侈而惰者贫，而力而俭者富。
韩非 9. 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
司马光 10. 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
列宁 11. 德行的实现是由行为，不是由文字。
夸美纽斯 12. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
夸美纽斯 13. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮清正在德，廉洁在志。
身有正气，不言自威。
有公德乃大，无私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
劲松立险处，正气显人格。
名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。
孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
名言： 言必行，行必果 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 .人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——＂同仁堂＂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们...
古诗言语大全
赠别诗在我国古诗占重要地位，许多著名诗人都有优秀作品，例如：李白的《赠汪伦》中的：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
王勃的《送杜少府之任蜀州》中的：海内存知己，天涯若比邻。
王维的《送元二使安西》中的：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
高适《别董大》中的：莫愁前路无知己，天下谁人不识君？王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（平分秋色一轮满），长伴云横千里明。
中秋春城无处不飞花，（寒食东风御柳斜）。
寒食（黄花应笑关山客），每岁登高在异乡。
重阳（城中爆竹已残更）， 朔吹翻江意未平。
春节（去年元夜时），花市灯如昼。
元宵节各写一句谚语有关人物品格的：出污泥而不染有关交友的：君子之交淡如水。
有关农业的：三年不选种，增产全落空。
有关学习的：少壮不努力，老大徒伤悲。
有关爱国的：国家兴亡，匹夫有责。
写对联称赞岳飞的：青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣读书的对联：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
茶庄用的对联：雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春。
翠叶烟腾冰碗碧，绿芽光照玉瓯青。
四方来客坐一阵无分你我，两头有路喝二杯各自东西。
填谚语古人有言，（瘦死的骆驼比马大）。
如今不像贾府先前那样兴盛。
人家有没有明确说你，你去解释，不是（此地无银三百两）他深知皇上是一个十分多疑，刚愎自用和脾气暴躁的人，很难侍候，真是俗话说得好（伴君如伴虎）。
学习应该是持之以恒的事，决不能（三天打鱼，两天晒网）。
游园不值 古诗的意思
游 园 不 值 （南宋）叶绍翁 应 怜 屐 齿 印 苍 苔 ， 小 扣 柴 扉 久 不 开 。
春 色 满 园 关 不 住 ， 一 枝 红 杏 出 墙 来 。
【注释】 1.游园不值 ： 我在游园时没有遇到主人。
古时游园，是游私园，和后世的公园不同。
这里是说没有进园游赏。
2.应：应该。
3.怜：爱惜。
4.屐齿 ：木屐（古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。
底的锯齿，可以防滑。
） 5.苍苔：青色的苔藓。
6.小扣 ： 轻轻地敲。
7.柴扉 ： 用树枝编成的简陋的门。
【今译】 大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开。
满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。
“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。
正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。
诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。
他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。
这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。
怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。
果真如此的话，那就未免太小气了！ 诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。
在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。
诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。
但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。
这两名诗也便获得了新的生命，流传不绝。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。
因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。
对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？“读者的理解，有时是比作者还要高明的。
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