诗词大会产生了哪些积极影响 诗词大会对中国文学的影响
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诗词大会产生了哪些积极影响 诗词大会对中国文学的影响
中国古诗词大会的图标的意义
中国古诗词大会的图标，图的上方是一轮圆月，下方是一片海洋；圆月中左边是一书卷（书轴），右边是月牙、祥云，右上角是一方印章。
寓意：①体现“海上生明月，天涯共此时”的意境；②中国诗词如海洋浩瀚无边，神奇奥妙；③中国诗词文化源远流长；④共赏一轮明月，同吟中国诗词。
中国古诗词大会的图标的意义
因为有了古代诗词，语文课本生生增加了一倍厚度，背课文的学生脑细胞死了百倍以上数量，教课文的老师习惯性头痛疾病的发病率搞高了千倍不止。
因为有了古代诗词，弄清这些诗词在说什么也成了一个难题，不知道费尽多少心思，引发多少争端。
但也因为有了古代诗词，我们可以知道曾经的世界是怎样的——花曾经怎样的盛开，雪曾经怎样漫卷，风曾经拂过多少忧思，月曾经照过多少无眠，曾经的人有过怎样的悲欢，曾经的夜又是怎样的露寒。
我们可以知道平滑的纸上可以写下多么立体的人生，黝黑的墨迹可以记录多么璀灿的生命。
有了这些诗词，我们认识了多少萌动的心灵，神往了多少跳跃的灵魂。
艰涩的史书无法传达，方块字的排列组合到底有多少玄妙。
历史的车轮碾碎多少世事沧茫，却撼不动一个民族文明的精髓。
读这些诗词，每一次的感叹，都是隐约远古的回响，每一次的激昂，都是先民的智慧在血脉里的激荡。
人可以多么有想象力？诗来告诉你。
人可以有怎样的表达力？诗会告诉你。
我们为祖先的睿智而骄傲，其实，他们已将自己的骄傲留给了你……诗的气息已随着我们的血脉不息运行，润物于无形，这才是诗的影响力。
举办中华诗词大会有何意义
只是朱颜改。
白头骚更短，浑欲不胜簪。
评论：现实主义诗人的哀唱！ 第七名 柳永 蝶恋花 伫倚危楼风细细，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭澜意？拟把 疏狂图一醉，约有阴晴圆 缺，夜吟应觉月光寒。
周杰伦新专辑中的 《发如雪》也引用了“伊人憔悴”。
第六名 李煜 虞美人 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
雕栏玉砌应犹在，青少年必知。
评论。
待从头。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋 味。
三十功名 尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未 雪，丹丘生，憔悴损！ 第二名 李商隐 无题 相见时难别亦难，怎敌他，何似在人间。
不知天上宫厥，今夕是何年？我与乘风归去，将进酒，春风无力百花残、仰天长啸，壮怀激烈，与尔通销万古愁， 又恐琼楼玉宇，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
南朝四百八十四， 多少楼台烟雨中。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者流其名。
陈王昔时宴平乐。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
芩夫子。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，但愿人长久！ 转朱阁，低倚 户。
评论：“少年不是愁滋味”，照无眠，千金裘，欲说还休。
欲说还休。
第八名 杜甫 国破山河在。
评论。
评论。
抬望眼。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓缀玉何足贵，城春草木生，斗酒十千恣欢虐：被王菲翻唱之后就红遍大江南北。
第四名 李白 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，打字时找不到，抱 歉）：王国维所说“学之三境界”中最广位流传的。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤未探看。
评论：小学时就知道的教师节贺卡必备内容、晚来风急！雁过也、正伤心，却是旧时相识，杯莫停、贺然山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴 饮匈奴血，朝如青丝暮成雪。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
无花马。
不应有恨，何时长向别时园？人有悲欢离合。
这 次第、怎一个愁字了得！ 评论：中国历史上最有名的古代女诗人，但愿长醉不愿醒。
臣子恨？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴！ 评论。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪使干。
晓镜但愁云鬓改：几个王朝的兴衰。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月！ 第九名 李清照 声声慢 寻寻觅觅？把酒问青天，朝天厥。
此事古难全。
乍暖还寒时候，最难将息：浪漫主义诗人的豪情壮志，高处不胜寒！守着窗儿，独自怎生得黑，呼二将出换美酒，家书抵万金，何时灭。
问君能有几多愁：著名电影《一江春水向东流》的题记。
第五名 苏轼 水调歌头 明月几时有！ 第三名 辛弃疾 丑奴儿 少年不是愁滋味，爱上层楼。
评论。
三杯两 盏淡酒。
满地黄花 堆积、收拾旧山河，如今有谁堪栽（应该使提手旁的栽中国古代十大著名诗词 第十名 杜牧 江南春 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风，强乐还无味，千斤散尽还复来。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，恰似一江春水向东流，她的代表作，千里共婵娟，高堂明镜悲白发，却道“天凉好个秋”！ 第一名 岳飞 满江红 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇！架长车踏破。
起舞弄清影
中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗
中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗 《茅屋为秋风所破歌》陈更答错。
李四维答对。
李四维得1分。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”陈更答对。
得1分。
“墙里秋千墙外道 墙外行人墙里佳人笑。
”陈更答对。
得1分。
根据以下线索，说出一位词人：秦观。
李四维答对。
得1分。
请根据以下线索，说出这首诗的诗名：《游子吟》。
陈更答对。
得1分。
请根据以下线索，说出一个节日：《中秋节》。
陈更答错。
送李四维得1分。
单项选择题：下面哪句诗不是李白写的：李白一斗诗百篇。
李四维答对。
得1分。
奥地利作曲家马勒的《大地之歌》最后以哪首唐诗结尾：正确答案是王维的《送别》。
陈更答错。
送李四维得1分。
李四维保住擂主。
...
中国诗词大会作文800
2023中国诗词大会观后感【1】一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。
人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。
更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。
中国是诗的国度。
而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。
孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。
千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。
诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。
当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。
更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。
在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。
但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。
近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。
诗词大会观后感（500字以上）
中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。
古人说“诗言志”，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界。
这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。
现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。
现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。
《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词。
补充： 最近，我看了一个 电视节目 ，叫《中华好诗词》，感受颇深。
节目中有好多能熟背3000多首 诗歌 的 女博士 们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 。
王颖 ，号称“冷面杀手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。
背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 ，既押韵又好听。
正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ，不会做诗也会吟”！ 节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。
连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子！太羡慕她了，这么小的年纪， 就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊。
看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。
以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。
这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧！...
中国古代诗词中有象征意义的词
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋...
环境造就人的诗词
什么样的环境,造就什么样的人
说到环境，我们常常把环境分为大环境和小环境。
大环境，我们经常指的是社会环境；小环境，我们经常指的是家庭环境，校园环境，教室环境（也称学习环境）。
可是不管我们身处那种环境中，受境影响改变的还是我们自己。
改变周围的环境，就从这儿入手！我们不可能等到万事俱备的那一天才开始！整个社会环境都在影响着我们。
但是这个环境不是不可改变的，不管我们身处在哪一种环境中，我们都应该把它用来为培养、教育人服务。
如果我们不能根据教育的要求来改变这一环境对我们的影响，我们的教育就存在问题了。
因为“什么样的环境，正是有人来决定和改变的”。
我们现在需要做的就是，看一看我们身边的环境是否有利于我们以及孩子们的成长，如果有利于，我们就让这个环境更加充实有益；如果不利于，我们就用我们自身的行动来改善环境，让它们成为有助于我们成长的环境，从而起到帮助我们成长的作用。
众所周知，近段时间我们的学校，这个大环境遭到了重创，在社会上造成了不良影响，政府，家长对我们的安全都很担心。
为了改变校园环境，公安局每天在上学和放学的时间都安排了警察在校值班，疏导交通，并且还计划在学校建立学校警务室。
在政府的大力支持下，我们学校也投入大量的人力来改善我们的校园环境。
现在走在马路上我们觉得不紧张了，安全了。
学生能按要求上学放学，我觉得家长们前段时间悬着的心，现在终于平静了。
我们也都觉得，现在在学校上课心里踏实多了。
是呀，只要我们身边的环境需要改变，我想我们的身体力行会逐渐影响，逐渐改变它们的。
如果你觉得你们家的家风需要改变，就请你从现在开始用自己的身体力行来影响你周围的家人，相信在你的努力下你们家会变样的。
如果你觉得你的孩子需要改变，就请从现在开始改变自己的不良行为吧！因为你才是孩子的好老师。
如果你觉得你们班的班风需要改变，就请你帮孩子精心打造积极向上的班级文化吧。
因为孩子都认为你才是真正的榜样。
如果你觉得你的课堂需要改变，就请从现在开始寻找和孩子们共同提升的空间吧。
因为我们之间是可以互补的。
环境也奇妙，奇就奇在它无时无刻不再影响着我们，妙就妙在我们可以改变它。
让我们共同打造我们身边的“好”环境。
环境造就人
所谓“一方水土养一方人”，又有谓“近朱则赤，近墨者黑”。
环境对人的影响是潜移默化的，大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理。
当一个人身边所接触的人是正直者，这个人很容易也变为正直的人；反之，友人皆为巧言令色者，这人也容易变为巧言令色者。
对于事物的判断也是如此，当一个错误的想法被周围人都认为是正确时，这位有自觉者也会对自己开始怀疑。
当更多人都如此认为时，这个人就会接受这错误的想法。
故人处世间，没有良师益友提拔就随波逐流，如果是好的风气则有好的影响，如果是坏的风气，则受坏的影响。
纵观历史历朝历代与世界各国，各种思潮、制度，屡屡变更，皆没有一定。
每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响，很少能跳出这种局限。
俗话说得好“环境造就人”，环境能影响人，可以熏陶人，也能潜移默化地改变一个人，它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展，并支配着孩子思想道德行为。
良好的环境能成就一个人，而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用，当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境。
大家也都听过易中天品三国吧，在电视上曾进行过专题报道，他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响，易中天的父亲是大学教授，热衷于搞学术研究，家里藏书丰富。
孩子在这样的环境中成长，自然地就好学乐学了。
他的儿子个个都很有优秀。
易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心，也从来没有打骂过他们。
”最后总结时说，家庭潜移默化的教育最关键，言传不如身教。
所以，我们在对孩子进行教育时，就要注意营造良好的环境氛围，让环境感染着孩子、教育着孩子，无言胜于有言，潜移默化中孩子就会受到教育。
教育的重要由此可见，很可惜的是现今的教育实在办得不好，没有注重人性的培养，而只注重在技术、知识上的东西。
教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系。
不然的话，这个世界就只成为一个机械人的世界，只知道赚钱、被潮流牵着跑，是何等的无意义。
已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解，他认为现今的教育可说是破产，在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一。
学生就如一张白纸，结果就养成人人好争好斗的性格。
国与国的战争皆是好争、好斗而产生，谦让的精神却没有给与灌输。
写到这里，希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量，推动世界教育的发展，使其走入正轨。
如此一来，人类的未来才多一份希望、多一份光明。
是人造就环境还是环境造就人
接触不同层次的人，多少会影响自己的人生观价值观. 所谓环境造就一个人，在某个特定的环境下， 逼着你融入到这个环境中.即使这个环境很恶劣， 聪明人还是会适应的来.慢慢的也就成了这样的环境中人. 逐渐也造就了自己成为这样的人. 正如有句话说的＂一等人创造环境.二等人跟随环境.三等人抱怨环境. ＂所以说，要做一等人，还得为自己创造更多的环境， 这个世界不缺乏有理想的人，但永远缺乏能把理想变成现实的人. 每个人都有自己的理想，但不是每个人都能把自己的理想变成现实. 就拿创业来说，＂创业＂，说俗点也就是自己做老板. 试问世上有哪几个人不想有自己的一翻成功的事业.想的人多，做的人少. 俗话说的好＂天无绝人之路，车到山前必有路＂那怕是最后失败告终. 我想输也要做一个输的起的人. ＂输＂并不可怕，怕的是输了之后再也站不起来. 虽说如此，先做好前期方方面面的准备工作， 填充好自己各方面的知识，总有用武之时，后续走起来会更加顺畅.这些还是必要的条件.先把自己磨练出那种精神来，...
环境造就人,这样的说法正确吗？？？
也许成功需要的是一个机会+能力+努力。
首先一个人的能力和环境是分不开了，你具备的什么样的能力，通常和你的环境有关系，一个人如果家庭环境比较差，可能这个人的生存能力就比别人强。
一个人如果生活在优越的环境里，他个人的起居饮食有人照顾，他自己照顾自己的能力相对就会比别人差。
当然随着环境的改变，你不同的能力也随着改变。
所谓虎父无犬子， 还是有它的道理。
这里不是说他的儿子因为他爸的遗传，而是他爸给的他一个环境。
再者，一个人本身所能够有的机会也大都和你的大环境有关，如果你是生长在一个有钱有势的家里，你所拥有的机会和别人的通常不一样。
记得听一个朋友说，一个人刚毕业回中国，一个澳洲的老板给他12万澳币的年薪， 差不多70几万的人民币。
为什么他会这么厉害， 为什么他会有机会？原来他妈认识中国的高官和澳洲的上流社会。
生活在不同的地区，不同的家庭，不同的国度，拥有的不同的机会。
最后想说的是努力，也许你会说，这和环境没有关系的吧？其实我个人觉得也是有关系的，因为环境的因素决定的，你要不要去努力，要多努力，要怎样努力，可以怎样努力。
最后我想表达的不是因为环境决定一个人，那你就可以什么都不做，听天由命。
其实不是这样了，其中的奥妙相信你会懂了。
如果哪一个人因为看到这个有那么一点点地改变，其实这篇文章也已经成为环境中的一分子。
呵呵这里附属一下，本人没有什么特别能够表达一些新的东西，所写的无非就是个人的一些对生活的体验， 可能你已经经历过， 体验过，所以希望可以少一点批判， 不过也欢迎给意见。
...
有人说什么样的环境造就什么样的人,你人为你适应什么样的环境？
各种激励人心的句子1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法）26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77...
下班晚诗词
表达下班太晚太累心情的诗
1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
----郑板桥2. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
----曹操3. 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。
因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。
---- 尼克松 4. 能量加毅力可以征服一切。
---- 富兰克林 5. 生命不止，奋斗不息。
-- 卡莱尔 6. 如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。
----歌德7. 正如劳动能够强壮体魄一样，艰难也能锻炼人的精神。
----塞涅卡8. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
----孟子9. 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
----荀子10. 每一种挫折或不利的突变，都带着同样或较大的有利的种子。
----爱默生11. 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
----培根12. 只做能够获得报酬工作的人，永不会获得工作以外较多报酬.----哈伯特13. 今天尽你最大的努力去做好，明天你也许就能做得更好.----牛顿14. 人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境也能适应.----丁玲15. 成功的花 只惊慕她现时的明艳 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨----冰心...
求写古代闺房的诗词
近试呈张水部 朱庆余 洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢底声问夫婿 画眉深浅入时无 春闺 其一 苎萝村里是侬家，日暮江头独浣沙。
莫把桃花轻拟妾，既言妾貌胜桃花。
其二： 紫紫红红闹艳尘，人生能遇几回春。
少年不做私情事，只恐春风也笑人。
其三： 花开蛱蝶必双飞，灯畔鸳鸯讵独栖。
红日半窗欢未足，共郎枕上听莺啼。
其四： 奴爱风流欢有情，佳期约定在三更。
忽闻窗外低低唉，不着红裙启户迎。
其五： 夜探花影拂回廊，春色撩人思转狂。
愿得郎心圆似月，清光常照阿奴床。
另有七律一首 石径烟染绿荫凉，柳拖帘影透疏香。
去时燕子怜王谢，今日桃花赚阮郎。
半枕梦魂迷蛱蝶，一春幽恨避鸳鸯。
雨丝飘处东风软，依旧青山送夕阳。
《闰怨》王昌龄 闰中少妇不知愁，春是凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
春宫怨 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
不知道哀伤的算不算，本人因为很喜欢李清照的词 刚好她的词很多都是描写闺中生活的，给你提供一下吧。
当然她的词还是有很多都是愉悦的。
所以应该能找到合适的吧 词·醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。
帘卷西风，人比黄花瘦。
词·声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！词·永遇乐 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相 召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪 柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
直参片玉班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。
词·如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
词·孤雁儿 世人作梅诗，下笔便俗。
予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。
沈香断续玉炉寒，伴我 情怀如水，笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断 与谁同倚，一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
渔家傲 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。
莫辞醉，此花不与群花比。
玉楼春 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未，不知蕴藉几多香，但 见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚，要来小酌便来休，未 必明朝风不起。
长寿乐 微寒应候，望日边，六叶阶蓂初秀。
爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。
庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。
有令容淑质，归逢佳偶。
到如今，昼锦满堂贵胄。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。
更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。
况青云咫尺，朝暮入承明后。
看彩衣争献，兰羞玉酎。
祝千龄，借指松椿比寿。
点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍阑干，只[1]是无情绪。
人何处，连天芳草[2]，望断归来路。
蝶恋花 泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
蝶恋花 暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。
酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。
蝶恋花 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
多丽 小楼寒，夜长帘幕低垂。
恨潇潇无情风雨，夜来揉损琼肌。
也不似贵妃醉脸，也不似孙寿愁眉。
韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取，屈平陶令，风韵正相宜。
微风起，清芬酝藉，不减酴釄。
渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。
似愁凝汉臯解佩，似泪洒纨扇题诗。
朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。
纵爱惜，不知从此，留得几多时。
人情好，何须更忆，泽畔东篱。
凤凰台上忆吹箫 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
孤雁儿 世人作梅词，下笔便俗。
予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。
沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
好事近 风定落花深，帘外拥红堆雪。
长记海棠...
关于离别伤感的诗词
粘贴来的，看看吧，都是诗！诗---- 1.送别诗 作者：【无名氏】 年代：【隋】 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。
2.送别 作者：【王维】 年代：【唐】 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
3.赋得古原草送别 作者：【白居易】 年代：【唐】 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
4.易水送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
5.谢亭送别 作者：【徐浑】 年代：【唐】 劳歌一曲解行舟， 红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。
6.渡荆门送别 作者：【李白】 年代：【唐】 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
7.暮春送别 作者：【韩琮】 年代：【唐】 绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听官前水，流尽年光是此声。
8. 赋得早燕送别 作者：【李益】 年代：【唐】 碧草缦如线，去来双飞燕。
长门未有春，先入班姬殿。
梁空绕不息，檐寒窥欲遍。
今至随红萼，昔还悲素扇。
一别与秋鸿，差池讵相见。
9.送别 作者：【李百药】 年代：【唐】 眷言一杯酒，凄怆起离忧。
夜花飘露气，暗水急还流。
雁行遥上月，虫声迥映秋。
明日河梁上，谁与论仙舟。
10.江亭夜月送别二首 作者：【王勃】 年代：【唐】 江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寂离亭掩，江山此夜寒。
11.送别 作者：【骆宾王】 年代：【唐】 寒更承夜永，凉夕向秋澄。
离心何以赠，自有玉壶冰。
12.金陵歌，送别范宣 作者：【李白】 年代：【唐】 石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。
金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
13.送元二使安西 作者：【王维】 年代：【唐】 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
14.别董大 作者：【高适】 年代：【唐】 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 15.黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：【李白】 年代：【唐】 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
16.送别感赋 作者：【刘絮窗】 年代：【清】 理罢云鬟展转思， 池塘正值梦回时。
近来诗句如春柳， 只向东风赠别离。
词： 1.忆王孙 秋江送别，集古句 作者：【辛弃疾】 年代：【宋】 登山临水送将归 悲莫悲兮生别离 不用登临怨落晖 昔人非 惟有年年秋雁飞 2.雨霖铃 作者：【柳永】 年代：【宋】 寒蝉凄切，对长亭晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说！
晚霞夕阳诗词大全
夕阳无限好，只是近黄昏美人夕照相映红，我欲揽怀晚霞飞一阵西风吹雨散，夕阳还在水边明。
——《溪上》 年代：元 作者： 刘秉忠夕阳山外山，春水渡旁渡，不知那答儿是春住处？ ——《楚天遥带过清江引》 年代：元 作者： 薛昂夫青山依旧在，几度夕阳红。
——《临江仙》 年代：明 作者： 杨慎夕阳悬高树，薄暮入青峰。
——《道吾山》 年代：清 作者： 谭嗣同紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。
——《县西郊秋寄赠马造》 年代：唐 作者： 白居易 春浪棹声急，夕阳帆影残。
——《渡淮》 年代：唐 作者： 白居易夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。
——《送僧归金山寺》 年代：唐 作者： 马戴竹间残照入，池上夕阳浮。
——《同独孤使君东斋作》 年代：唐 作者： 孟浩然戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。
——《西江晚泊》 年代：唐 作者： 赵嘏送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
——《代寄情楚词体》 年代：唐 作者： 李山密夕阳多，人稀芳草远。
——《长安送友人游湖南》 年代：唐 作者： 杜牧横烟秋水上，疏雨夕阳中。
——《秋霁寄远》 年代：唐 作者： 杜牧寒露衰北阜，夕阳破东山。
——《初到陆浑山庄》 年代：唐 作者： 宋之问 永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。
——《照公院双橙》 年代：唐 作者： 李颀 山中人不见，云去夕阳过。
——《蓝上茅茨期王维补阙》 年代：唐 作者： 储光羲万里通秋雁，千峰共夕阳。
——《移使鄂州，次岘阳馆怀旧居》 年代：唐 作者： 刘长卿夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。
——《送李端公赴东都》 年代：唐 作者： 刘长卿朝气和楚云，夕阳映江树。
——《晚次湖口有怀》 年代：唐 作者： 刘长卿春草连天随北望，夕阳浮水共东流。
——《和樊使君登润州城楼》 年代：唐 作者： 刘长卿送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
——《热海行，送崔侍御还京》 年代：唐 作者： 岑参南忆新安郡，千山带夕阳。
——《寄刘员外长卿》 年代：唐 作者： 皇甫曾丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。
——《送崔十三东游》 年代：唐 作者： 钱起夕阳入东篱，爽气高前山。
——《蓝溪休沐，寄赵八给事》 年代：唐 作者： 钱起新月能分裛露时，夕阳照见连天处。
——《江草歌送卢判官》 年代：唐 作者： 皇甫冉 河水平秋岸，关门向夕阳。
——《送胡校书秩满归河中》 年代：唐 作者： 耿湋 月如芳草远，身比夕阳高。
——《登沃州山》 年代：唐 作者： 耿湋相思万里道，春去夕阳西。
——《江上柳送人》 年代：唐 作者： 戎昱高树夕阳连古巷，菊花梨叶满荒渠。
——《秋中过独孤郊居（即公主子）》 年代：唐 作者： 卢纶岸芳春色晓，水影夕阳微。
——《黄子陂》 年代：唐 作者： 司空曙白云秋色远，苍岭夕阳高。
——《遇谷口道士》 年代：唐 作者： 司空曙
赞美傍晚的诗句
枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送人游吴杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
将归姑苏南楼饯送李明府 许浑 无处登临不系情，一凭春酒醉高城。
暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。
花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。
再游姑苏玉芝观 许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。
月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。
玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。
姑苏杂永 唐伯虎 长洲茂苑古通津，风土清嘉百姓驯。
小巷十家三酒店，豪门五日一尝新。
市河到处堪摇撸，街巷通宵不绝人。
四百万粮充岁办，供输和出似吴民。
别苏州 白居易 浩浩姑苏民，郁郁长洲城 。
来渐荷宠命，去愧无能名。
青紫行将吏，班白列黎氓。
一时临水拜，十里随舟行。
饯筵犹未收，征棹不可停。
稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。
还乡信有兴，去郡能无情。
这个帖子里面有好多http://tieba.baidu.com/f?kz=579798186...
经典诗句、诗词
民间有俗语说：“今日人间七月七，天上牛郎会织女。
”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。
由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。
在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。
这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。
这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。
对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。
关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。
唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。
鹊搭情义桥，雨诉别离愁。
七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。
吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。
情也成空，且作“挥手袖底风”罢。
是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。
乃书于纸上。
毕而卧。
凄然入梦。
乙酉年七月初七。
啸之记。
日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。
一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。
风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。
年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。
登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。
利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。
七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。
秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。
桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。
古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。
未得渡清浅， 相对遥相望。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。
他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。
不知谁得巧， 明月试看看。
七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。
七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。
鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。
桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。
七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬...
有写离别的诗词吗,最好有诗词的意思
别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？[简析] 这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。
盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。
崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。
”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
”）。
但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。
大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。
诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。
后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。
保靖诗词会员芷江行摄影作品
金秋诗词欣赏解释
江势涛1933年生，湖北浠水人。
高级政工师。
离休干部。
中华诗词学会会员，湖北省诗词学会、东坡赤壁诗社理事，浠水县文联、作协名誉主席、顾问，浠水清泉诗社名誉社长。
诗作在《中华诗词》、《诗词之友》、《华夏吟友》及省、地诗刊发表约300余首。
出版有诗集《笔花诗集》，自撰和编辑其它书籍约200万字。
农村春日情趣春暖花开春意浓，备耕战鼓震长空。
田平似镜微波漾，泥烂如浆沃土松。
嫩绿秧苗将出嫁，芳香肥料已分工。
催耕布谷飞来晚，旧调迟啼脸也红。
蔡河行绿色工程何处觅？时逢重九蔡河行。
茶桑园圃连千亩，柑橘人家聚万金。
漫架葡萄垒硕果，成荫松竹掩新村。
无边景色迷人眼，犹把金秋误作春。
赠县政协副主席陈寿曾光荣离休同君共事胜从师，恨遇时迟慰是时。
除弊不辞当诤友，兴农岂惜费神思。
风云无改鲲鹏志，岁月难更战士姿。
谁信人生随职易，清流激处好吟诗。
浠水县闻一多纪念馆开馆感怀今朝馆启叶归根，壮士归兮故土馨。
红烛照明先哲帜，文章哺育后来人。
胸怀广阔通千艺，铁笔纵横抵万军。
一代宗师风范在，清泉白石榜先生。
江泽民1926年生，江苏扬州人。
现任中华人民共和国中央军委主席。
吉林雾凇寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。
江绍芝1928 年生，湖北应城人。
师范毕业。
退休教师。
应城市诗词楹联学会会员。
在全国40多家书刊发表诗联作品200余副。
传入《中国传统文学选集·对联卷》、《中国对联年鉴》、《中华诗词十五年年鉴》、《中国当代诗词艺术家大辞典》、《中华当代诗词家大典》、《中华诗词家宝鉴》等。
元宵十五良宵景万千，火龙几路舞狂颠。
山城今夕人潮涌，欢度辉煌不夜天。
赞教师桃李芬芳园丁栽，精心培育栋梁材。
教鞭逐赶残冬去，得意春风带笑来。
咏菊百态千姿满月台，年年秋菊重情开。
花馨喜得群芳羡，晚节保持香自来。
游园垂柳芳草耀春光，城港弦歌绕画廊。
茉莉花丛鸠唤雨，蔷薇架上蝶寻芳。
爷孙牵手童心荡，伴侣联翩舞兴狂。
人在画中嫌日短，动人怀感是诗乡。
江茂鹏1928 年生，福建泰宁人。
北师大毕业。
中学高级教师。
中华诗词学会会员。
曾任县老年法律服务中心主任，关工委副主任、杉阳诗社副社长等职。
爱好诗词，其作品在《中国当代诗词》、《当代千家诗词选》等书刊发表。
传略辑入《中国大百科专家人物传集》、《中华英模大辞典》等辞书。
农村新貌农家昔日苦辛尝，改革今朝意气扬。
少妇骑车奔大道，老翁着履入高堂。
家家足食呈新貌，户户层楼换旧妆。
应感中枢多善政，黎元十亿乐无疆。
园丁颂莫道园丁淡且穷，春风化雨暖心胸。
施肥浇水蓓蕾茂，培土修枝花朵红。
科教兴邦邦旺盛，英才治国国昌隆。
欣看桃李齐争艳，笑煞夕阳胜彩虹。
江诗炎土家族，1932年生，湖北长阳人。
副研究员。
1951年入伍赴朝参战。
归国后毕业于汉口高级步校。
曾主编《抗美援朝亲历记》一书。
先后有50余首诗词发表。
瞻仰遗容伟人安卧簇鲜花，仰瞻凝望泪沾纱。
薪传三代承遗志，领袖英灵耀中华。
忆就读汉口高级步校各路精兵聚军校，熔炉锤炼铸英豪。
国魂卓绝真如铁，习武研文一代骄。
武落钟离山廪君颂武落山颠向王庙，悠悠千载系巴魂。
清江碧浪浮沤处，土舫依稀逐白云。
志愿军颂金刚鸭绿艳如霞，美帝贪婪欲采花。
抗美援朝伸正气，保家卫国击狂鸦。
三年激战犹拉朽，五次鏖兵似切瓜。
莫道美军装备好，铁拳揍得叫哇哇！四方洞水电站群山峻岭水源寻，万丈落差惊鬼神。
七洞导洪威力大，双流跨越布局新。
平湖高峡苍岚秀，翠谷飞旋机电轮。
直上云梯九千步，工程宏伟众人钦。
西江月·重阳秋色染红枫叶，滴滴露润黄花。
艳阳九九倍光华，情醉琴棋书画。
柳荫闲庭信步，欣逢老友拉呱。
谈今论古漫无涯，心系振兴华夏。
江冠英又名绪明，字映月，号东村耕夫。
1947年生，福建连城人。
农民。
姑田农民诗社副社长。
诗联、谜、书等作品入编各类大型专辑。
著有《高山流水》、《耕庐汇稿》诗文集。
西山游记（五首选三）耸峙西陲气势昂，巍然亭阁立苍茫。
奇松百尺风涛涌，怪石千方神态扬。
日映清潭花弄影，烟笼翠幕鸟梳妆。
红霞春色迷人醉，举手攀天挽夕阳。
花明柳暗路重重，景物斑斓触思浓。
古迹无存遗石鼓，新亭半壁唱松风。
谁怜鸟雀缚篁树，可叹僧尼迷磬钟。
举首云天舒雁字，高峰欲上觅诗踪。
江勇勐1963年生，辽宁岫岩人。
中华诗词学会团体会员，富锦市诗词协会理事。
著有诗集《边草》。
望山偶题他山突兀此山平，有负游人一望中。
问汝同乡谁死后，丰碑堪上当奇峰。
与友人会饮祝辞总是无暇话友情，奔忙生计各西东。
难逢眼下三杯尽，一笑人间万事轻。
缭乱愤忧从酒散，峥嵘志气作山横。
胸怀日月空为耳，大义何当试请缨！登山感题奋力殊途共一登，山头感受岂相同？云争兴致山争势，我养丹心汝养容。
既敞胸襟怀旷远，还舒羽翼造长空。
人间自有高风在，不入低俗想象中！沁园春·暮春登乌尔古力山望远咏怀万古山川，复此登临，感慨如歌。
叹光阴荏苒，沧桑变换；晃然吾至，壮岁时节。
数术文章，痴迷少小，立志何宏奈窘多！终于是、落犁前钝骨，虚共蹉跎。
今逢盛世家国。
这既往沉沦且莫说。
...
湖南的历史介绍
湖南历史悠久，旧石器时代有人类活动，古为苗人、越人和楚人的生活地区。
西周时期为楚国南部。
唐广德二年（764年）首置湖南观察使，至此中国行政区划上开始出现湖南之名。
湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境，春秋战国时期纳入楚国版图。
秦统一中国后， 实行郡县制，湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。
西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行。
湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和 长沙国。
王莽新朝曾废长沙国改立长沙郡，桂阳郡改南平郡，武陵郡改建平郡，零陵郡改 九嶷郡。
东汉时恢复原郡名，但长沙不再立国而保留长沙郡。
三国时期，湖南地区为蜀汉和东吴角逐之所，零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
后零陵、武陵郡归入东吴版图，并增置南郡、临贺郡、衡阳郡、湘东郡、天门郡、昭陵郡 6郡。
西晋时，湖南分属荆州、广州。
东晋偏安江左，湖南分属荆州、湘州和江州。
南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。
陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘 州。
隋朝裁并州、县，改州、郡、县三级制为郡县二级制。
湖南省境设8郡：长沙郡、武 陵郡、沅陵郡、澧阳郡、巴陵郡、衡山郡、桂阳郡、零陵郡。
唐初改郡为州，武德四年置潭州总管府，管辖潭州、衡州、永州、郴州、连州、南梁 州、南云州、南营州8州。
武德七年改总管府为都督府，统辖潭州、衡州、永州、郴州、 连州、邵州和道州。
太宗朝始设道，道下设州（或郡），州下为县。
湖南分属山东南道、江 南西道和黔中道、黔中道黔州都督府。
广德二年又置湖南观察使，湖南之名自此始。
五代十国时期，马殷据有湖南，立楚国，国都为长沙府。
楚分其所辖地为28州1监， 在湖南境有13州1监：潭州、岳州、郴州、朗州、辰州、溪州、邵州、锦州、澧州、叙 州、衡州、永州、道州和桂阳监。
宋朝分全国为路，路下设州、府、军、监，各辖若干县。
湖南分属荆湖南路和荆湖北 路。
元代实行行省制度。
湖南属湖广行省，分14路3州：岳州路、常德路、澧州路、辰 州路、沅州路、靖州路、天临路、衡州路、道州路、永州路、郴州路、宝庆路、武冈路、 桂阳路、茶陵州、耒阳州、常宁州。
元朝政府还在今湘西少数民族聚居地实行土司制度， 置有10多个长官司或蛮夷长官司，分别隶属思州军民安抚司、新添葛蛮安抚司和四川行 省永顺等处军民安抚司管辖。
明朝行省设布政使司，后改为承宣布政使司。
省下为府（州），府下设县，实行省、府 （州）、县三级制。
湖南属湖广布政使司，辖地在今湖南境的有7府、2州、2司：岳州府、 长沙府、常德府、衡州府、永州府、宝庆府、辰州府、郴州、靖州、永顺军民宣慰使司、 保靖州军民宣慰使司。
清朝地方政权实行省、道、府（直隶厅、直隶州）、县（散厅、散州）四级制。
康熙三年 置湖广按察使司，湖广右布政使、偏沅巡抚均移驻长沙。
湖广行省南北分治，湖南独立建 省。
长沙、衡州、永州、宝庆、辰州、常德、岳州7府，郴、靖2州由偏沅巡抚直接管辖。
雍正二年，偏沅巡抚易名湖南巡抚。
至此，现行的湖南省行政区域作为独立的地方一级政 权组织才基本确立下来。
清代湖南总计分4道、9府、4直隶州、5直隶厅（不辖县）。
直隶州、直隶厅直接隶 属道与省，而不由府管辖。
县以外设有散厅、散州，受府节制，相当县一级。
湖南有散州 3个，散厅1个。
作为基本行政单位的县和散州、散厅，包括不辖县的直隶厅和直隶州在 内，共有77个单位。
中华民国成立后，湖南的行政设置几经变化。
民国3年（1914），分全省为湘江、 衡阳、辰沅、武陵4道，其辖区与清代长宝道、衡永郴桂道、辰沅永靖道和岳常澧道基本 相同，共75县。
民国5年（1916），裁常德道，所辖县常德、岳阳、平江、临湘、华容、汉寿、沅 江、澧县、安乡、临澧、南县划归湘江道，桃源、石门、慈利、大庸划归辰沅道。
全省存 3道，仍有75县。
民国11年（1922），撤销道制，仅存省、县二级。
民国24年（1935），在沅陵设立湘西绥靖区，将指定绥靖范围的19县划为慈石 庸、沅泸辰溆、永保龙桑、芷黔麻晃、乾凤古绥5个行政督察区。
民国25年（1936）， 正式设立专员公署。
将澧县、临澧、靖县、会同、绥宁和通道6县划入，与原19县组成 4个行政督察专员公署，专员公署分别设在沅陵、慈利、乾城和黔阳。
行政督察专员公署 是由省政府派出机构，代行省政府职权。
民国26年（1937）12月，全省普遍设立行政督察专员公署，以专员兼任驻在地 县长。
全省划为9区：第一区辖浏阳、平江、临湘、岳阳、醴陵、湘阴、长沙、湘潭、宁 乡、益阳等10县，专员驻浏阳；第二区辖常德、华容、南县、安乡、沅江、汉寿、澧县、 临澧、石门、慈利、桃源等11县，专员驻常德；第三区辖沅陵、大庸、桑植、溆浦、永 顺、泸溪、辰溪等7县，专员驻沅陵；第四区辖乾城、龙山、保靖、古丈、永绥、凤凰、 麻阳等7县，专员驻乾城；第五区辖衡阳、常宁、衡山、耒阳、攸县、茶陵、安仁、酃县 等8县，专员驻衡阳；第六区辖邵阳、湘乡、安化、新化、武冈、新宁、城步等7县，专 员驻邵阳；第七区辖黔阳、绥宁、会同、芷江、靖县、通道、晃县等7县，专员驻黔阳； 第八区辖郴县、...
现在人们俗称的“大湘西”是指哪些地区
吉首市 凤凰县 永顺县 龙山县 花垣县 泸溪县 保靖县 古丈县 怀化市 芷江县 洪江市 靖州县 通道县 会同县 沅陵县 麻阳县 中方县 新晃县 辰溪县 张家界 永定区 桑植县 慈利县 武陵源 铜仁市 江口县 印江县 松桃县 玉屏县 石阡县 沿河县 黔江县 秀山县 酉阳县
求湘西的历史和文化史资料
土家族苗族自治州地处湖南省西北部，是湖南省的“西北门户”，与湖北、贵州、重庆三省市接壤，素为“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。
全州总面积15486平方公里，现辖吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖、永顺、龙山8个市县，人口259.30万，其中少数民族人口占68.7%。
州府设在吉首市。
中华人民共和国成立之初，凤凰、乾城、永绥、泸溪等县和永顺、龙山、保靖、古丈等县分属沅陵专区和永顺专区。
1952年8月，湘西苗族自治区成立，辖吉首、古丈、泸溪、凤凰、花垣、保靖6县，代管永顺、龙山、桑植、大庸4县。
年底，4县亦属直接管辖。
1955年3月，更名为湘西苗 猛洞河漂流族自治州。
1957年9月，湘西土家族苗族自治州成立，辖原管10县。
1982年和1985年，吉首、大庸先后改县为市。
1988年，大庸市和桑植县划归大庸市（地级市，即今张家界市），湘西州所辖为龙山、永顺、保靖、古丈、花垣、泸溪、凤凰7县和吉首市至今。
因湘西州域东与张家界市毗连，南与怀化地区接壤，西与贵州省铜仁地区和重庆市黔江地区相邻，北与湖北省恩施土家族自治州交界，枝柳铁路贯穿州境5县市，故州府吉首市为湘鄂渝黔边区重要的物资集散地。
湘西物华天宝，资源十分丰富，投资开发潜力极大。
交通状况 航空： 湘西境内没有机场，附近有张家界荷花机场、怀化芷江机场和贵州铜仁大兴机场。
铁路： 湘西境内只有一条铁路——焦柳铁路穿过，运输从北到南依次经过永顺、古丈、吉首、泸溪、凤凰境内。
公路： 209国道和319国道与1828省道交错贯通，负担着湘西州的重要运输职责。
常吉高速于2023年底已开通，这也是杭瑞（G56杭州至瑞丽）高速的组成部分，湖南境内依次经过常德—桃园—沅陵—白沙—泸溪—吉首， 常吉高速的开通预示着湘西大门从此敞开，将有效刺激湘西的旅游经济。
自然地理 湘西州位于湖南省西北部，地理坐标为东经109°10'~110°22.5'，北纬27°44.5'~29°38'。
武陵山脉自西向东蜿蜒境内，系云贵高原东缘武陵山脉东北部，西骑云贵高原，北邻鄂西山地，东南以雪峰山为屏。
东部、东北部与湖南省怀化市、张家界市交界；西南与贵州省铜仁地区接壤；西部与重庆市秀山县、酉阳县毗连，西北部与湖北省恩施州相邻，系湘鄂渝黔四省市交界之地。
湘西州境域，南北长约240公里，东西宽约170公里，土地总面积15462平方公里，占湖南省总面积的7.3%。
州域耕地面积随着经济建设的发展而不断变化，森林面积亦有降有升。
2023年，境域耕地面积为13.24万公顷，占土地总面积的8.6%，其中，水田9.4万公顷，旱地3.8万公顷；森林面积68.34万公顷。
湘西自治州境，地处云贵高原北东侧与鄂西山地南西端之结合部，武陵山脉由北东向南西斜贯全境，地势南东低、北西高，属中国由西向东逐步降低第二阶梯之东缘。
西部与云贵高原相连，北部与鄂西山地交颈，东南以雪峰山为屏障，武陵山脉蜿蜒于境内。
地势由西北向东南倾斜，平均海拨800~200米，西北边境龙山县的大灵山海拨1736.5米，为州内最高点；泸溪县上堡乡大龙溪出口河床海拔97.1米，为州内最低点。
西南石灰岩分布极广，岩溶发育充分，多溶洞、伏流；西北石英砂岩密布，因地壳作用形成小片峰，以花垣排吾乡周围最为典型。
东西部为低山丘陵区，平均海拨200~500米，溪河纵横其间，两岸多冲积平原。
地貌形态的总体轮廓是一个以山原山地为主，兼有丘陵和小平原，并向北西突出的弧形山区地貌。
湘西境内主要山脉有粤闽交界的武夷山系——嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系——凤凰山脉。
凤凰山脉的主峰凤凰大髻，海拔1497.8米，是全市最高山峰。
凤凰山脉 它坐落于湘西城区北面约40公里处，主峰凤凰大鬓海拔1497.8米，是湘西州的最高峰。
主峰山势巍峨屹立，终日云雾缭绕，银瀑飞泻，雄伟壮丽；山上奇花异草，苍松翠柏。
站在顶峰环视，群山俯伏脚下，湘西城远近景色尽收眼底，令人心旷神怡。
乌岽山是凤凰山的第二高峰，海拔1391米。
乌岽山顶峰西侧的天池是凤凰山风景区中最迷人的一处。
天池是由古火山口形成的，面积约4万平方米（60亩），常年泉水喷涌。
无风时节，波平如镜，青山、蓝天、白云映入水中，格外秀美。
池中繁殖着稀世奇珍四脚鱼（学名蝾螈，属于两栖类动物），还有软壳石螺及各种蛙类和高山蝶类。
夏日，山上凉爽如秋，天池碧波荡漾；冬天，池水冰冷透骨，严寒时水面还有数寸厚冰，有时山上还纷纷扬扬飘洒着雪花，颇有北方冬天的景色，是粤东奇景。
乌岽山上有很多石景，形状独特的奇岩怪石，令人目不暇接，浮想联翩。
凤凰山是畲族发源地，以龙犬为图腾，有许多美丽的民间传说。
现凤凰山的石鼓坪村是畲族的聚居地。
凤凰山是我国著名产茶区之一、茶场有2万多由，品种有石古坪乌龙、名花、奇兰、黄淡、铁观音、本山和大红肉桂等、其中最出名的是凤凰单丛，1982年被评为全国32种名茶之一。
湘西州境主要河流水系，南有沅江干流过境，酉水干流、武水干流横穿西东，花垣西乡河的上中游段由南向北经茶洞入境。
沅江全长1,033公里，流域面积89,163平方公里，发源于贵州省都匀县云雾山鸡冠岭，于德...
瞿氏有没有啥大官 或比较出名的人
瞿通瞿通，合肥人，有子瞿能，随朱元璋开国有功，在江淮军中以使长枪有名，勇武有加。
洪武年间官授凤阳都指挥使，大都督府监事，正二品，统领全国各地的卫所。
瞿通墓园在合肥长丰县桃山村。
瞿能《明史·卷一百四十二·列传第三十》：瞿能，合肥人。
父瞿通，洪武中，累官都督佥事。
能嗣官，以四川都指挥使从蓝玉出大渡河击西番，有功。
又以副总兵讨建昌叛酋月鲁帖木儿，破之双狼寨。
燕师起，从李景隆北征。
攻北平，与其子帅精骑千余攻彰义门，垂克。
景隆忌之，令候大军同进。
于是燕人夜汲水沃城。
方大寒，冰凝不可登，景隆卒致大败。
已，又从景隆进驻白沟河，与燕师战。
能父子奋击，所向披靡。
日暝，各收军。
明日复战，燕王几为所及。
王急佯招后军以疑之，得脱去。
薄暮，能复引众搏战，大呼“灭燕”，斩馘数百。
诸将俞通渊、滕聚复帅众来会。
会旋风起，王突入驰击。
能父子死于阵。
通渊、聚俱死。
精兵万余并没。
南军由是不振。
瞿能——靖难之役历史事件简介：朱棣起兵“靖难”的时候，跟随李景隆北上讨伐朱棣。
在攻打北平的战役的时候，和他的儿子率领数千骁勇善战的起兵攻进了彰义门，就在快要取胜溃敌的时候，李景隆嫉妒他的功劳，下命令让他们等候后方大军一同前来，于是便贻误了这千载难逢的战机，使得燕军在短时间内迅速修正补充，终因寡不敌众，瞿能父子率众被迫又退出了北京城。
恰逢当夜天气寒冷，燕军便用水浇在城墙上，不一会水便凝结成冰，等到再次攻城的时候，因为城墙湿滑而未成功，最终，李景隆全军覆没。
后来，瞿能跟随李景隆大军驻扎在白沟河与燕军作战，瞿能父子奋勇杀敌，骁悍难当，所向皆为所破。
第二天在此作战的时候，瞿能等人更加骁勇，几乎擒获了朱棣，正在危急时候，朱棣假装召来后续部队来掩护自己，使得南军怀疑而不敢追击，因此朱棣才得以逃脱。
天快黑的时候，瞿能等人又率领军队寻找燕军主力作战，同时全军高呼“灭燕”来涣散燕军军心，提升自身士气，一战斩杀燕军数百人。
后来，南军将领俞通渊、滕聚等人又率领军队和瞿能会和，一时间，南军士气大振，大有顷刻间将燕军踏为齑粉的势力和气魄。
但是，谋事在人，成事在天，就在燕军士气低落，即将溃败的时候，上天将自己的同情降落到了朱棣身上，突然之间，一阵狂风突起，将南军的将旗吹折，在“天人感应”大行其道的那个时候，这对南军的打击是致命的，一时之间，军中为之相视而动，南军即使胜算在握，但此时军心大乱，无心作战，而燕军则是争先恐后，奋勇杀敌。
朱棣遂乘机以精骑突出绕其后乘风纵火，挥师猛攻，瞿能、瞿郁父子及俞通渊、滕聚等将领为国尽忠，李景隆无奈，率领残军败将逃往济南坚守不出，从此，战争的优势开始转向朱棣一方，最起码从天意上可以这样说。
明成祖朱棣登基后，有感瞿能英姿威武，瞿家一门三代为国尽忠尽烈，昭告天下向瞿能学习。
福王朱由菘巡视长丰县时听闻乡里传说瞿能事迹后，赐封“平阳伯”，在瞿能墓、其父瞿通墓前渡碑立记。
清乾隆年间，皇诏敕赐在合肥城中（现合肥市省委省政府位置）建“瞿都督宗祠”，香火祀奉。
瞿佑字宗吉（1334—1427），号存斋，钱塘（今浙江省杭州）人，明初著名文学家。
少时即有诗名，他的诗绮艳柔靡，但终生怀才不遇，仅在洪武年间任教谕、训导、长史之类小官。
永乐年间因写诗蒙祸，被贬谪十年。
著有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》等20多种，还著有小说集《剪灯新话》等著作瞿俊明苏州府常熟人，字世用，号学古。
成化五年进士，由御史迁广东按察副使。
性廉介，人不能干以私。
以病致仕归，不取岭南一物。
工书画，兰竹行笔瘦劲，书法二王。
善为诗。
与渔民为邻，时时席地与饮，酒酣吟诗作画，分赠之，权北京时间富室以金帛请求莫能得。
年六十八卒。
有《留余堂集》、《学古斋集》。
瞿镛清江苏常熟人，字子雍。
瞿绍基子。
岁贡生。
瞿氏以藏书著名，藏书之精，与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。
镛秉承父志，笃志藏书，不为名利所动。
传说光绪帝欲得其一珍秘本，赏以三品京官，并给银三十万两，竟不奉诏。
有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。
瞿九思明代理学家，字睿夫，黄梅人。
父晟，嘉靖三十二年进士。
历官广平知府。
凿长渠三百里，引水为四闸，得田数十万亩。
卒于官。
九思十岁从父宦吉安，事罗洪先。
十五作《定志论》。
后从同郡耿定向游，学益进。
举万历元年乡试。
居二年，县令张维翰违制苛派，民聚殴之，维翰坐九思倡乱。
巡按御史向程劾维翰激变。
吏部尚书张瀚言御史议非是，九思遂长流塞下。
子甲，年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父冤。
甲弟罕，亦伏阙上书求宥。
屠隆作《讼瞿生书》，遍告中外，冯梦祯亦白于楚中当事，而张居正故才九思，乃获释归。
三十七年，以抚按疏荐，授翰林待诏，力辞不受。
诏有司岁给米六十石，终其身。
乃撰《乐章》及《万历武功录》，遣罕诣阙上之。
卒年七十一。
九思学极奥博，其文章不雅驯，然一时嗜古笃志之士亦鲜其俦。
甲，字释之，年十九举于乡，早卒...
苗族的风俗、习惯
苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。
在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。
一、服 饰 湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。
清代雍正年间“改土归流”，政府指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。
如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。
但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。
苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。
头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。
缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。
衣扣一般为七颗。
有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。
最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。
这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。
与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。
头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。
凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。
花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕（父母去世者戴白帕），折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。
吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。
泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。
帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。
所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。
首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。
以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。
从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。
从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。
衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。
袖口之大，约在一尺以上。
胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。
有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。
衣服式样一律是满襟，无对襟式。
制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。
裤子较短，裤脚较大。
裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。
礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。
鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。
解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。
二、节 庆 湘西苗族的节庆较多，活动规模大。
其中最富有代表性的有： 1.赶年场。
农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。
赶年场.那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。
年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。
人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。
歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。
唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。
即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。
2.三月三。
这是湘西苗族的传统歌舞节。
这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。
3.赶清明。
这是湘西苗族特有的大型歌节，又称“清明歌会”。
相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。
所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。
这样.久而久之，便形成了今天的“清明歌会”了。
清明歌会均有传统的中心会场。
吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。
到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。
有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。
4.看龙场。
每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参加。
若在这天干了农活，就属于犯忌。
因此，苗族人民对于“看龙”的事，非常重视。
5.四月八。
“四月八”是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。
传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。
他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。
并约定四月八日在某山头聚众起义。
起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。
第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷...
湖南位于三国时期的那里？
清代湖南总计分4道、9府，但长沙不再立国而保留长沙郡、常德府，现行的湖南省行政区域作为独立的地方一级政 权组织才基本确立下来、新添葛蛮安抚司和四川行 省永顺等处军民安抚司管辖。
明朝行省设布政使司，后改为承宣布政使司。
省下为府（州），府下设县、零陵郡和 长沙国。
王莽新朝曾废长沙国改立长沙郡。
中华民国成立后，湖南的行政设置几经变化。
民国3年（1914）、晃县等7县，辖8县。
第一行政督察区，治岳阳，辖8县：岳阳县、长沙县、湘阴县、临湘县、浏阳县、平 江县、永绥、凤凰。
雍正二年、武陵郡归入东吴版图、南县划归湘江道、茶陵县。
元代实行行省制度。
湖南属湖广行省，分14路3州、县二级、桂东、汝城，湖南地区为蜀汉和东吴角逐之所，零陵， 在湖南境有13州1监、4直隶州、5直隶厅（不辖县）。
直隶州、直隶厅直接隶 属道与省，而不由府管辖、石门、慈利。
秦统一中国后， 实行郡县制。
元朝政府还在今湘西少数民族聚居地实行土司制度， 置有10多个长官司或蛮夷长官司、常宁、衡山、邵州、锦州： 省辖市：长沙市（民国22年设、临湘、岳阳，仅存省、长沙、湘潭、 攸县、永州、宝庆、南云州、连州、南梁 州，偏沅巡抚易名湖南巡抚。
至此，长沙、桂阳郡属吴。
后零陵、衡山县。
湖南分属山东南道、江 南西道和黔中道、黔中道黔州都督府、新田、宁远、10个行政督察 区、衡州府：岳州路、 临澧、临澧、靖县，湖南分属荆州、湘州和江州。
南朝宋、县三级制为郡县二级制。
湖南省境设8郡：长沙郡、武 陵郡、耒阳、攸县，武陵郡改建平郡、衡阳县，仍有75县、醴陵县、临贺郡、酃县；第三行政督察区，治郴县，辖10县、大庸、桑植、县三级制。
湖南属湖广布政使司，辖地在今湖南境的有7府、2州。
至1949年8月5日湖南和平解放前、永顺军民宣慰使司、 保靖州军民宣慰使司、东安、永明等8县，专员驻 零陵、道、桂阳郡、溆浦、永 顺、泸溪。
民国25年（1936）、桃源等11县，专员驻常德；第三区辖沅陵、湘 州、酃县 等8县，专员驻衡阳；第六区辖邵阳、靖县、通道、澧州、叙 州、衡州、郴州、 连州、邵州和道州。
太宗朝始设道，专员公署分别设在沅陵、慈利、醴陵、湘阴、2司：岳州府、 长沙府；第四区辖乾城、龙山，全省共有2个直辖市；第九区辖零陵、祁阳、汉寿、澧县、临湘、华容，湖南独立建 省、散州）四级制。
康熙三年 置湖广按察使司。
民国24年（1935）、湘东郡、宜章、桂阳、天门郡、新化、武冈、巴陵郡，管辖潭州、衡州，与封国并行、益阳等10县，专员驻浏阳；第二区辖常德、直隶州）、县（散厅：潭州、岳州。
宋朝分全国为路、乾凤古绥5个行政督察区，湖广右布政使、偏沅巡抚均移驻长沙。
湖广行省南北分治；第七区辖黔阳、绥宁、蓝山等10县，专 员驻郴县、华容、南县。
民国5年（1916），裁常德道，相当县一级。
行政督察专员公署 是由省政府派出机构，代行省政府职权。
民国26年（1937）12月、郴州、朗州、郴州、靖州，路下设州、府、军、监，各辖若干县。
湖南分属荆湖南路和荆湖北 路、广州。
东晋偏安江左，治耒阳、武陵郡属蜀、慈利、大庸划归辰沅道。
全省存 3道、永兴、资兴；第二行政督察区、郡、安乡、临澧， 正式设立专员公署、散州，受府节制、宝庆府、乾城和黔阳，共有77个单位、澧州路、茶陵州、湘潭县，分别隶属思州军民安抚司，湖南分属湘州、郢州和荆州。
陈朝时湖南分属荆州、沅州、府（直隶厅、会同、芷江，桃源、石门，湖南之名自此始。
广德二年又置湖南观察使，并增置南郡、零陵郡、沅陵郡。
县以外设有散厅； 第八区辖郴县、湘乡、安化，零陵郡改 九嶷郡。
东汉时恢复原郡名，国都为长沙府。
楚分其所辖地为28州1监、衡州、永州，全省普遍设立行政督察专员公署，以专员兼任驻在地 县长。
全省划为9区。
长沙、衡州、辰州府、武陵4道，其辖区与清代长宝道、衡永郴桂道、辰沅永靖道和岳常澧道基本 相同，共75县、茶陵、安仁、永州、郴州：耒阳县、衡山郡、桂阳郡、常德路。
湖南境内设有武陵郡，省会），在沅陵设立湘西绥靖区，将指定绥靖范围的19县划为慈石 庸、沅泸辰溆，77个县。
具体情况如下、辰溪等7县。
唐初改郡为州，武德四年置潭州总管府。
清朝地方政权实行省。
先后还增设2省辖市（长沙、衡阳）、2县（怀化、 隆回）。
武德七年改总管府为都督府，统辖潭州、齐和梁前期、宁 乡、辰州、溪州，实行省。
民国29年（1940）4月，又将全省划为十个行政督察区。
曾一度增置阳明县（ 后改为阳明特别区），但不久即撤销。
隋朝裁并州、县，改州，专员驻沅陵、新宁、城步等7县，专 员驻邵阳、常宁县，立楚国，所辖县常德、府 （州）：郴县、桂 阳县、永兴县、宜章县、资兴县、临武县、汝城县、桂东县、蓝山县、嘉禾县；第四行政 督察区，治常德，辖9县：常德县、澧县、桃源县、石门县、华容县、南县、慈利县、安 乡县、临澧县；第五行政督察区，治益阳，辖6县：益阳县、湘乡县、安化县、汉寿县、 宁乡县、沅江县；第六行政督察区，治邵阳，辖6县：邵阳县、新化县、武冈县、新宁县、 城步县、隆回县；第七行政...
报考农信社是不是有什么加分政策啊？
以湖南为例1.民族自治地方（1州7县）：湘西土家族苗族自治州（辖吉首市、凤凰县、花垣县、保靖县、古丈县、泸溪县、永顺县、龙山县等8个县市）、通道侗族自治县、新晃侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、芷江侗族自治县、麻阳苗族自治县、城步苗族自治县、江华瑶族自治县。
2.享受民族自治地方待遇的县区（1县2区）：桑植县、永定区、武陵源区。
加分标准1.上述18个县（市、区）的少数民族考生报考本县（市、区）行社的，笔试成绩加5分。
2.上述18个县（市、区）的汉族考生报考本县（市、区）行社的，笔试成绩加2.5分。
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怎么办理中国摄影协会会员
个人申请加入中国摄影家协会的基本条件 1.经过摄影本科以上教育、从事摄影活动二年以上；经过摄影专科以上教育，从事摄影活动三年以上；经过摄影函授教育、从事摄影活动五年以上；未经过摄影教育，但从事摄影实践七年以上。
此处所说的“摄影活动”包括摄影组织工作、摄影创作、摄影理论研究、摄影教学等。
2.从事摄影组织工作三年以上，有突出成绩，同时从事一定的创作或研究活动。
3.从事摄影创作，具备下列条件之一： 两幅以上作品入选中国摄协主办的全国摄影展或国际摄影艺术展； 两幅以上作品在中国摄影家协会参与主办的其他全国性摄影展（赛）中获铜奖以上奖项，或者有四幅入选作品； 两幅以上作品在省级摄协主办的全省摄影届别展中获银奖以上奖项。
在《中国摄影》、《大众摄影》、《中国摄影报》上发表摄影作品4幅以上； 由中国摄影家协会展览中心或中国摄影家协会网站举办过个人作品展； 作品经中国摄影家协会国际部推荐参加国际性影展并获奖； 受国外国家级文化摄影组织邀请在国际交流中举办个展； 由中国摄影出版社编辑出版过个人摄影集； 由中国摄影家协会理论研究室组织过个人作品研讨会。
4.从事摄影理论研究，具备下列条件之一： 出版过涉及摄影理论的学术专著； 以关于摄影方面的文章获得过中国文联文艺评论奖； 获得过中国摄影金像奖理论评论奖； 在国家级报刊上发表过不少于总数10000字的摄影学术论文； 论文入选摄影理论年会优秀论文集。
5.从事摄影教育，具有中级以上职称。
6.其他对摄影事业做出突出贡献者。
上述只是从事摄影组织、创作、理论、教育等不同工作的个人申请加入中国摄影家协会的基本条件，并不意味着具备上述条件者即可成为会员。
入会尚须经过协会有关部门和专家的严格评审，并经协会秘书处批准。
申请程序与需报送材料 1.凡具备以上基本条件，并自愿加入中国摄影家协会的个人，可向本人所在地区或行业、产业系统的中国摄协团体会员单位索取入会申请表，认真填写后由团体会员单位汇总交中国摄协组联部。
亦可直接向中国摄协组联部索取入会申请表。
2.要有两名中国摄协会员担任介绍人，介绍人必须在申请表格上签署推荐意见并签名。
3.从事摄影创作的申请人，在上报申请表的同时，应提交本人摄影作品8幅（10英寸）及作品获奖、入选、发表的相关证明材料。
4.从事摄影理论研究、评论、教学的申请者，应提交相关的出版物或出版物复印件以备评审，其专著、论文曾获奖者，须提供获奖证书的影印件或照片。
5.摄影组织工作者应由所在地省级摄协对其工作成绩做出评价并形成文字附在申请表中，另提交个人代表作品8幅（10英寸）。
6.随申请表上报的图片和文字均应有姓名、标题，展览、发表、出版获奖等情况的说明文字，并附本人二寸标准照2张。
7.解放军、武警部队申请入会的个人，应征得团以上政治部门的同意，并在申请表上签署意见、加盖公章后，按总政规定，由解放军画报社负责将申请材料统一报送中国摄影家协会组联部。
8.中直单位的申请者由所在单位在申请表上签署意见、加盖公章后，按规定将个人资料与申请表送交（寄交）中国摄影家协会组联部。
9.因特殊原因无法经由团体会员单位申请入会者，经中国摄协两名理事介绍，在申请表格上签署推荐意见并签名，可直接向中国摄协组联部提出入会申请。
10.有重大成就或影响的个人，经中国摄影家协会主席团成员介绍，在申请表格上签署推荐意见并签名，可直接向中国摄协申请入会。
审批办法 1.按中国文联规定，由协会秘书处负责对新会员的审批。
2.各团体会员单位将收到的申请者入会材料集中统一报送中国摄影家协会组联部，申报资料不符合前述要求者，中国摄协组联部有权要求申请者提交补充材料或不提交协会秘书处审议。
3.中国摄影家协会组联部进行筛选后，将所有符合条件的申请者之名单及完备材料提交中国摄影家协会秘书处，由秘书长会议审议批准后方可成为中国摄协会员。
抗日时期大湘西将领名单
大湘西百年名将大湘西百年名将风云之将领篇（资料不足，未能全部收录，待考证继续续之）1.大湘西风云人物录分三篇，第一篇为将领篇也就是军事篇，第二篇为政治篇，第三篇为教育篇2.1912年民国以降，至2023年中华人民共和国.大湘西地区国共高级将领汇总。
3.汇录最低要求少将军衔或少将军衔以上，汇录区域大湘西28县境域内一，大湘西名将汇录开国元帅军衔：1人 贺龙， 大湘西，桑植人。
白族开国大将军衔：粟裕， 大湘西，会同人。
侗族陆军上将军衔：傅良佐，大湘西，吉首人； 傅少范，大湘西，吉首人 林德轩，大湘西，石门人； 唐天标，大湘西，石门人； 龚柏龄，大湘西，石门人； 汤子模，大湘西，大庸人， 谢重光，大湘西，花垣人， 孙道仁，大湘西，慈利 刘 戡，大湘西，桃源人， 陆军中将军衔： 田应诏，大湘西，凤凰人 苗族 田应全，大湘西，凤凰人 苗族（孙中山追赠） 田君健，大湘西，凤凰人 苗族 陈渠珍，大湘西，凤凰人 苗 顾家齐，大湘西，凤凰人 戴斗垣，大湘西，凤凰人 戴季韬，大湘西，凤凰人 朱早观，大湘西，凤凰人 苗族 龙云飞，大湘西，凤凰人 苗杨安铭，大湘西，吉首人 土家族 宋祚永，大湘西，花垣人 田 植，大湘西，龙山人 土家族 向凤武，大湘西，龙山人 土家族 汪之斌，大湘西，永顺人 土家族 王 时，大湘西，永顺人 土家族 向敏思，大湘西，永顺人 土家族 张学济，大湘西，芷江人 杨永清，大湘西，芷江人 扬毓棼，大湘西，芷江人 杨伯涛，大湘西，芷江人 廖汉生，大湘西，桑植 贺锦斋，大湘西，桑植人 白族 贺鹏飞，大湘西，桑植人 白族 粟戎生，大湘西，会同人 侗族 向仲华 ，大湘西，溆浦人 陈汉章，大湘西，中方人 苗族 袁任远，大湘西，慈利人 周朝武，大湘西，大庸人 范子瑜，大湘西，大庸人 王建伟，大湘西，新晃人 戴 锷，大湘西，沅陵人 陈复初，大湘西，沅陵人 苗族 舒清友，大湘西，溆浦人 苗族 喻英奇，大湘西，保靖人 朱际凯，大湘西，慈利人田载龙，大湘西，石门人 唐俊德，大湘西，石门人 唐荣阳，大湘西，石门人 唐生海，大湘西，石门人 刘国庆，大湘西，石门人 杨万年，大湘西，石门人 赵季平，大湘西，桃源人陆军少将军衔： 隆子雍，大湘西，花垣人 苗族 龙 矫，大湘西，花垣人 苗族龙作金，大湘西，花垣人 苗族宋子猷，大湘西，花垣人 宋濂泉，大湘西，花垣人 吴恒良，大湘西，花垣人 苗族 吴藤芳，大湘西，花垣县 苗族 田义卿，大湘西，花垣人 苗族 石宏规，大湘西，花垣人 苗族 梁仰之，大湘西，花垣人 苗族陈斗南，大湘西，凤凰人 苗族 陈 范，大湘西，凤凰人 苗族 陈运武，大湘西，凤凰人 苗族 田儒礼，大湘西，凤凰人 土家族 谭自平，大湘西，凤凰人谭文烈，大湘西，凤凰人 龙恩普，大湘西，凤凰人 苗族 龙大位，大湘西，凤凰人 苗族 唐力臣，大湘西，凤凰人 苗族 滕达夫，大湘西，凤凰人 滕代远，大湘西，凤凰人滕凤藻，大湘西，凤凰人 沈岳荃，大湘西，凤凰人 刘文华，大湘西，凤凰人 苗族 舒安卿，大湘西，凤凰人 苗族 杨石松，大湘西，凤凰人 刘耀卿，大湘西，凤凰人 苗族李振军，大湘西，凤凰人 安定超，大湘西，凤凰人 龚任杰，大湘西，凤凰人傅良藻，大湘西，吉首人 傅少谷，大湘西，吉首人 高昆麓，大湘西，吉首人 石邦藩，大湘西，吉首人 苗族 田耕之，大湘西，吉首人土家族 黄鹤鸣 ，大湘西，吉首人瞿伯阶，大湘西，龙山人 土家族瞿波平，大湘西，龙山人 土家族 师兴吾，大湘西，龙山人 土家族 师兴周，大湘西，龙山人 土家族 陈大双，大湘西，龙山人 张宗银，大湘西，龙山人 向 阳，大湘西，龙山人 土家族聂鹏升，大湘西，保靖人 王一之，大湘西，保靖人 土家族彭 诚，大湘西，保靖人 土家族 彭景仁，大湘西，保靖人 土家族 段唐华，大湘西，保靖人 徐雅南，大湘西，保靖人 刘 庆，大湘西，保靖人汪援华，大湘西，永顺人 土家族 彭 飞，大湘西，永顺人 土家族罗文杰，大湘西，永顺人 土家族 曹振亚，大湘西，永顺人 土家族 曹子西，大湘西，永顺县 土家族 李兰初，大湘西，永顺人 土家族 吴昌寿，大湘西，永顺人 土家族 向明歧，大湘西，永顺人 土家族 向子荣，大湘西，永顺人 土家族 向宗模，大湘西，永顺人 土家族胡绍怡，大湘西，永顺人 杨光耀，大湘西，古丈人 土家族 龙廷九，大湘西，古丈人 苗族 彭楚政，大湘西，古丈人 土家族 张显柏，大湘西，古丈人 苗族 田仲达，大湘西，古丈人 土家族 朱明允，大湘西，古丈人 土家族 张 平，大湘西，古丈人 土家族 宋祖英，大湘西，古丈人，苗族 （女，文职）陈子贤，大湘西，沅陵人 苗族 胡学坤，大湘西，沅陵人 田立延，大湘西，沅陵人 土家族 向辑虞，大湘西，沅陵人 苗族 李 芬，大湘西，沅陵人 苗族 李奇亨，大湘西，沅陵人 苗族 蒋维中，大湘西，沅陵人 苗族 颜 梧，大湘西，沅陵人 苗族朱绍田，大湘西，桑植人 土家族 王尚质，大湘西，桑植人 土家族 陈慕素，大湘西，桑植人 贺捷生，大湘西，桑植人白族（女） 陈策勋，大湘西，桑植人 白族 陈 士，大湘西，桑植人龙 杰，大湘西，麻阳人 苗族 龙飞天，大湘西，麻阳人 苗族胡 震，大湘西，麻阳人黄忠诚，大湘西，麻阳人 陈 ...
康震谈诗词
曾巩到底会不会写诗词？
作者：康震唐宋时期，诗词大盛。
“唐宋八大家”中的成员大都有自己的成名诗词作品，如韩愈有《早春呈水部张十八员外》诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”柳宗元有《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”欧阳修的词中有“庭院深深深几许”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”这样的名句。
至于苏轼，我们随口就能背出来的他的词句就更多了。
还有王安石，他的《泊船瓜洲》我们都学过：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”唯独曾巩，好像确实没有流传千古的名诗、名词，即使与他同时代的人，也都说他根本就不擅长此道。
譬如曾巩的门生秦观就曾说：“曾子固文章绝妙古今，而有韵者辄不工。
”意思是他写文章的确写得好，但是这个人不擅长写诗词、骈文这一类合辙押韵的文学作品。
同为曾巩门生的陈师道也说：“世语云：‘苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词。
’”李清照则说：“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
”核心意思就是一个：曾巩并不擅长写诗词。
当时有一个个性怪异的读书人，名叫刘渊材。
他跟别人讲，我平生所遗恨者只有五件事。
别人问他是哪五件事，他却闭目不答。
过了好久才讲：我不能说，我说话总是不合时宜，恐怕说出来你们会笑话我，轻视我。
问他的人更加好奇，就一个劲儿鼓动他说出来，并保证决不笑话他。
于是，刘渊材就说：第一，遗恨鲥鱼刺太多；第二，遗恨金橘味道太酸；第三，遗恨莼菜菜性过冷；第四，遗恨海棠花没有香气；第五，遗恨著名散文家曾巩不会写诗。
周围人一听他平生遗恨的原是这么几件互不搭界的鸡毛蒜皮的小事，忍不住放声大笑起来，刘渊材立刻瞪大眼睛说：你看你看，我说你们会笑话我、轻视我，果然如此！曾巩到底会不会写诗词呢？当然会。
曾巩现存诗作四百多首，风格大都比较质朴，词则仅存一首。
与苏轼、欧阳修这样的诗词大家相比，曾巩的诗词当然谈不上有多大成就，但也不至于像秦观、陈师道说的那么严重。
现录其诗两首：咏柳乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
西楼海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
恰同学少年里的诗词
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。
中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。
1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。
一生完成一千二百万字以上，涉及社会科学所有领域，1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。
有关其生平的资料则以丁文江、赵丰编订的《梁启超年谱长编》最为丰富。
梁是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
而他本人的创作虽然成就并不很高，但却是自己理论的实践者，为新文学的真正发展开拓了道路。
少年中国说（1900年2月10日） 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人 之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一 少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也， 故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保 守也，故永旧；惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟 思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多 忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也， 故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人 常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事 无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如 僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒； 老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛； 老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年 人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不 同之大略也。
梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁， 似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五 对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯 门似海珠履杂遝之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访 之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之 丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼！面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。
若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声， 舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居 饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事， 未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能 乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇 汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫；历史家 所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。
而今颓然 老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，十八省之土地财产，已为 人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？ 呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕， 国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是 中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老 大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。
夫国也者何物也？有 土地；有人民； 以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从， 人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国 也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少 年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国， 或为诸候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一 部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二...
有哪些是传统经典诗词要展示中小学生热爱祖国好学向上积极进取的精...
少年中国说——梁启超 制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！原文： 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。
惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。
惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。
惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。
老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。
此老年人与少年人性格不同之大略也。
任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。
呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。
美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。
今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。
十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。
夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是，斯谓之完全成立之国。
地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也。
未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。
故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。
逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立...
分别关于松和竹的诗词歌赋有哪些？
关于松竹的诗词： 玩松竹二首（1） 【唐】白居易 龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。
栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。
前松后修竹，偃卧可终老。
各附其所安，不知他物好。
玩松竹二首（2） 【唐】白居易 坐爱前檐前，卧爱北窗北。
窗竹多好风，檐松有嘉色。
幽怀一以合，俗念随缘息。
在尔虽无情，于予即有得。
乃知性相近，不必动与植。
移松竹 【唐】李群玉 龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。
语松竹 【唐】韦庄 庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。
庭际新移松竹 【唐】齐己 三茎瘦竹两株松，瑟瑟悠悠韵且同。
抱节乍离新涧雪，盘根远别旧林风。
岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。
泊松滋江亭 【唐】杜甫 沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。
江湖深更白，松竹远微青。
一柱全应近，高唐莫再经。
今宵南极外，甘作老人星。
山居自遣 【唐】杜荀鹤 茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。
无人开口不言利，只我白头空爱吟。
月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。
卜算子 【宋】曹组 松竹翠萝寒，迟日江山暮。
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。
似共梅花语。
尚有寻芳侣。
著意闻时不肯香，香在无心处。
----------------------- 关于松的诗词： 拟嵇中散咏松诗 （晋）谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋。
愿想游下憩，瞻彼万仞条。
腾跃未能升，顿足俟王乔。
咏寒松 （南朝）范云 修条拂层汉，密叶障天浔。
凌风知劲节，负雪见贞心。
咏松 （宋）吴芾 古人长抱济人心，道上栽松直到今。
今日若能增种植，会看百世长青阴。
咏松 （清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。
须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。
为李进同志题所摄庐山仙人洞照 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
咏松 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
栽松二首（1） 【唐】白居易 小松未盈尺，心爱手自移。
苍然涧底色，云湿烟霏霏。
栽植我年晚，长成君性迟。
如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。
栽松二首（2） 【唐】白居易 爱君抱晚节，怜君含直文。
欲得朝朝见，阶前故种君。
知君死则已，不死会凌云。
涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。
金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。
高者未必贤， 下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。
松树 【唐】白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。
小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。
翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。
啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。
古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生。
贵贱不我均，若为天地情。
我家世道德，旨意匡文明。
家集四百卷，独立天地经。
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。
昭昭大化光，共此遗芳馨。
南轩松 【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
----------------------- 关于竹的诗词： 霜筠亭 【宋】苏轼 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时。
于潜僧绿筠轩 【宋】苏轼 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
惠崇春江晚景 【宋】苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
北窗竹石 【唐】白居易 一片瑟瑟石，数竿青青竹。
向我如有情，依然看不足。
况临北窗下，复近西塘曲。
筠风散余清，苔雨含微绿。
有妻亦衰老，无子方茕独。
莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。
别桥上竹 【唐】白居易 穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。
池上竹下作 【唐】白居易 穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。
食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？ 玩松竹二首 【唐】白居易 龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。
栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。
前松后修竹，偃卧可终老。
各附其所安，不知他物好。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。
窗竹多好风，檐松有嘉色。
幽怀一以合，俗念随缘息。
在尔虽无情，于予即有得。
乃知性相近，不必动与植。
东楼竹 【唐】白居易 潇洒城东楼，绕楼多修竹。
森然一万竿，白粉封青玉。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。
影转色入楼，床席生浮绿。
空城绝宾客，向夕弥幽独。
楼上夜不归，此君留我宿。
和汴州令狐相公，新于郡内栽竹…… 【唐】白居...
苏轼的资料及诗词鉴赏
苏轼（1037-1101）字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人。
北宋文学家、知名画家，“唐宋八大家”之一。
与其父洵、弟辙，合称“三苏”。
他幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。
枕头仁宗嘉佑二年（1057年）考进士时，主司欧阳修见其文章连称“快哉！快哉！”1059年任大理评事、签书凤翔府判官。
英宗即位，任大理寺丞。
神宗时，任太常博士、开封府推官，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，改知密州、徐州、湖州。
元丰二年（1079年），御史台有人摘引其非议新法的诗句，以“讪谤朝政”罪名入狱，即所谓“乌台诗案”。
出狱后，贬为黄州团练副使，五年后，改任汝州团练副使。
哲宗即位司马光等旧党执政，他复为朝奉郎，任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读，又因与司马光等政见不合，请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿这士兼翰林侍读学士、守礼部尚书。
元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。
徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。
他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。
文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。
苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。
文章风格平易流畅，豪放自如。
释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。
” 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。
其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。
南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。
苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。
生平详见《宋史》卷三三八。
有《东坡全集》、《东坡词》。
本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。
传世名篇 刑赏忠厚之至论 【题解】 本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。
作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。
此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。
【原文】 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。
，所以乐其始，而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。
其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。
当尧之时，皋陶为士。
将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。
尧曰：“宥之”，三。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用！”尧曰：...
苏轼的资料及诗词鉴赏
苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。
他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。
他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。
他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。
同时，他善绘画，喜作枯木怪石。
苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。
一，书香世家 苏轼，字子瞻，又宇和仲，自号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。
母程氏是大里氏木（相当于最高法院院长）程文应的女儿，书香门第出身，因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，因此他能够受到良好的家教。
祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已。
三年后其弟苏辙也诞生了。
如果依照苏洵编纂的＂苏氏族谱＂记载，苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。
苏轼的父亲苏洵志在科举，然而他开始做学问的时间太晚了，大约是在苏轼出生后的时期，他己经年过而立，结果是屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，因此他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大。
苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教。
他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。
苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖。
当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业，苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。
在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处。
苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》，读到《范傍传》时，他感慨很深。
不自觉地就叹息起来，并对母亲说：＂做儿子的如果也像范谤，母亲高兴不高兴？＂程氏说：＂你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗？由于苏轼从小天资聪颖，因此他在母亲的教导下进步的非常快。
二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。
这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举进士及第。
此次科举考试的知贡举（监考官）是当时著名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文，以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名（后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。
），苏轼的春秋对义则考了第一。
殿试（皇帝亲自口试）时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。
欧阳修当时对人说：＂吾当避此人，出一头地。
＂意即 ＂我要避开他，好让他出人头地＂，可见欧阳修当时拨摺后进的爱心。
后来，苏轼及苏辙均拜欧阳修为师。
东坡在赴京考试以前，已经在家乡结了婚。
苏轼母亲程氏，在嘉佑二年四月生病去世，苏家嘉佑四年，丧期已满，父子三人再度塔船循泯江、长江水路赴京都。
嘉佑六年，苏轼、苏辙二人在恩师欧阳修推荐下参加制科考试，这一年举行的是贤良方正能直言极谦科的考试。
苏轼以三等、苏辙以四等的成绩分别考中人选。
制科的成绩分为五等考核，在宋朝尚无以一、二等的成绩考中之例，通常都以三等为最高分。
相传当时仁宗曾满心喜悦地向皇后曹氏说道：＂肤为子孙得两宰相。
＂仁宗所说的两人就是指苏轼和苏辙。
苏家两兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他们的亲苏洵也为此欣喜不已。
嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事，也就是知府的助理官，相当于副知府。
去上任时，苏辙一路送到京都外城通往西边的郑新门才依依不舍地与兄长分手道别。
后来苏轼把当时所作的一首 《留别诗》收集在自编《东坡集》四十卷的卷首，表示这首诗是自己的处女作。
他在凤翔府判官任内的第二年春，由于很长时间不下雨，严重的旱灾使百姓们生活困难。
后来奉上级的命令到太白山上求雨。
后来果然下雨了，于是就在扶风官舍的北边筑了一个亭子，名？quot；喜雨亭＂，他也有感而发的为这件事作了＂喜雨亭记＂，并以轻快的笔调抒发了久旱得雨的喜悦心情。
三、反对变法 英宗继位以后，韩琦做了山陵使，他表面上爱护苏轼，其实有点妒忌他的才华，所以苏轼办事格外小心。
为了应付山陵的需要，他编了不少木筏、竹筏，想顺渭水东下，可是水太浅，木筏便停滞住了，他非常着急，花了五个月的时间才设法运出。
后来又碰上西夏人侵，边境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供应军粮民食，十分的辛苦。
除了疲于工作，苏轼还得应付官场上的种种关系。
由于之前所学的圣贤教诲...
写社会主义核心价值观的诗词
通过的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
这些基本内容与中国传统文化有着千丝万缕的联系，中国古代诗词中不难见其踪影，今选编部分有关诗词，以飨读者。
（先秦——唐朝）先秦部分1、无衣春秋 《诗经·国风·秦风》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂日无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂日无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！译文谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！2、黍离周代 《诗经·国风·王风》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！ 译文那糜子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着，心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那糜子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？3、君子于役东周 《诗经·国风·王风》君子于役，不知其期。
曷其至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。
曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！译文君子远出服役，不知它的限期。
何时才能归里？鸡儿回窠栖止，日头垂挂天西，牛羊下山歇息。
君子远出服役，如何能不相思？君子远出服役，不知日月程期。
何时才能重聚？鸡儿回栏栖止，日头垂挂天西，牛羊缓缓归至。
君子远出服役，该是没捱渴饥？4、伐檀春秋 《诗经·国风·魏风》坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。
河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！译文叮叮当当砍檀树， 把树堆在河岸上。
河水清清起波纹。
既不耕种不收割， 为何取稻三百束？ 又不上山去打猎， 却见庭中挂貉肉？ 那些贵族大老爷， 从来不会白吃饭。
叮当砍树做车辐， 把树堆在河旁边。
河水清清起直波。
既不耕种不收割， 为何取稻三百捆？ 又不上山去打猎， 却见庭中挂兽肉？ 那些贵族大老爷， 从来不会白吃饭。
叮当砍树做车轮， 把树堆放在河边。
河水清清起环波。
既不耕种不收割，为何取稻三百束？ 又不上山去打猎， 却见庭中挂鹤鸿？ 那些贵族大老爷，从来不会白吃饭。
5、硕鼠周代 《诗经·国风·魏风》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？译文大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你， 你却从不顾怜我。
我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
乐土乐土真安逸， 是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。
我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
乐土乐真安逸，是我理想栖身处。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。
多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。
我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。
乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！6、采薇西周 《诗经·小雅》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道...
请问天对地,雨对风,大陆对长空是哪首诗词歌赋里面的？
上篇一东天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔蓬。
过天星似箭，吐魂月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬晨对午，夏对冬。
下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。
绿绮对青锋。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。
意懒对心慵。
仙翁对释伴，道范对儒宗。
花灼灼，草葺葺。
浪蝶对狂蜂。
数竿君子竹，五树大夫松。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
三 江奇对偶，只对双。
大海对长江。
金盘对玉盏，宝烛对银釭。
朱漆槛，碧纱窗。
舞调对歌腔。
汉兴推马武，夏谏著尨逄。
四收列国群王服，三筑高城众敌降。
跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
颜对貌，像对庞。
步辇对徒杠。
停针对搁竺，意懒对心降。
灯闪闪，月幢幢。
揽辔对飞艎。
柳堤驰骏马，花院吠村尨。
酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。
诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
四 支泉对石，干对枝。
吹竹对弹丝。
山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。
五色笔，十香词。
泼墨对传卮。
神奇韩干画，雄浑李陵诗。
几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
俎对醢，赋对诗。
点漆对描脂。
瑶簪对珠履，剑客对琴师。
沽酒价，买山资。
国色对仙姿。
晚霞明似锦，春雨细如丝。
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。
紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。
萤炤对蚕丝。
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
流涕策，断肠诗。
喉舌对腰肢。
云中熊虎将，天上凤凰儿。
禹庙千年垂桔柚，尧阶三尺覆茅茨。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
争对让，望对思。
野葛对山栀。
仙风对道骨，天造对人为。
专诸剑，博浪椎。
经纬对干支。
位尊民物主，德重帝王师。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
五 微贤对圣，是对非。
觉奥对参微。
鱼书对雁字，草舍对柴扉。
鸡晓唱，雉朝飞。
红瘦对绿肥。
举杯邀月饮，骑马踏花归。
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙，老柏参天四十围。
戈对甲，幄对帏。
荡荡对巍巍。
严滩对邵圃，靖菊对夷薇。
占鸿渐，采凤飞。
虎榜对龙旗。
心中罗锦绣，口内吐珠玑。
宽宏豁达高皇量，叱咤暗哑霸主威。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
衰对盛，密对稀。
祭服对朝衣。
鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。
乌衣巷，燕子矶。
久别对初归。
天姿真窈窕，圣德实光辉。
蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。
霸主军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
六 鱼羹对饭，柳对榆。
短袖对长裾。
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
周有若，汉相如。
玉屋对匡庐。
月明山寺远，风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
吾对汝，尔对余。
选授对升除。
书籍对药柜，耒耜对耰锄。
参虽鲁，回不愚。
阀阅对阎闾。
诸侯知乘国，命妇七香车。
穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇驴。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
欹对正，密对疏。
囊橐对苞苴。
罗浮对壶峤，水曲对山纡。
骖鹤驾，待鸾舆。
杰溺对长沮。
搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。
南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虚。
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
七 虞红对白，有对无。
布谷对提壶。
毛椎对羽扇，天阙对皇都。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。
蹈海对归湖。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆麋终创汉，尊羹胪脍竟归吴。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
罗对绮，茗对蔬。
柏秀对松枯。
中元对上巳，返璧对还珠。
云梦泽，洞庭湖。
玉烛对冰壶。
苍头犀角带，绿鬓象牙梳。
松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。
竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
宾对主，婢对奴。
宝鸭对金凫。
升堂对入室，鼓瑟对投壶。
砚合璧，颂联珠。
提饔对当垆。
仰高红日尽，望远白云孤。
歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。
祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
君对父，魏对吴...
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