古典诗词国画 中国诗词国画
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古典诗词国画 中国诗词国画
帮忙想句形容水墨画的诗句~
？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。
王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。
当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。
南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。
他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。
这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。
逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。
由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。
其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。
”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。
换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
【急】中国古代关于园林的诗词歌赋？
沈园陆游一城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来.二梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵.此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！阿房宫赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。
王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。
当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。
南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。
他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。
这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。
逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。
由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。
其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。
”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。
换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
中国近现代女画家
1. 【黄宾虹】原名懋质，因生于农历元旦，又取名元吉，又因讳十世祖元吉名，改名质，字朴存。
用别号甚多，以宾虹为最。
祖籍安徽歙县西乡潭渡村，生于浙江金华。
黄宾虹一生跨越两个世纪，两种时代，最终以中国画大师名世。
而重要的是他的思考和实践，有着深刻的世纪之变的印记。
在社会激变而产生的精神文化困境以及艺术发展的诸多难题面前，黄宾虹谨守中国知识分子的优秀传统，从探索民族文化源头入手，以“浑厚华滋”即健康和平的生存理想和淳厚振拔的精神重塑为艺术创造的美学指归，数十年孜孜埋头苦干。
所以，他的成就是多方面的，绘画则集中体现了他对艺术史传统的深层热忱和洞察。
体现了他对中国画发展前景的独特见解和创造。
这一创造的意义更在于为中国画史进入现代竖起了一块新的里程碑。
同时，他的创造精神也为我们展现了一分质朴而伟大的中国知识分子艺术家在时代激流中执着、智慧的一生。
2. 潘玉良（1899-1977）为例。
他虽与有「现代中国西洋画之父」之称的徐悲鸿同时得到国家的留学金被保送到巴黎并成为同一所艺术学院（巴黎国立高等美术学校）的同班同学，但后者1928年回国后却先后被任命为北平艺专校长、北平美术作家协会名誉会长、中国美术学院院长、全国美术工作者协会主席等职位，得到国家、艺譠及人民的敬仰；而前者1929年回国后虽也极幸运地在「上海美专」、南京中央大学艺术系等觅得教职，但由於她的青楼背景而一直被国人及艺术界所误解及鄙视，认为她本人及所绘的裸体女人画像也是「伤风败德」的，於是在受尽屈辱及不被认同的创作环境及传统男性世界的话语下挣扎了八年，於1937年被迫离开丈夫及祖国到别国（讽刺的是这个「别国」却似乎更懂得欣赏及尊敬她，多次地颁发艺术奖项给她）延续她的创作生命。
直至1977年「人」终变「魂」（即1994年巩利主演的电影及2003年及李嘉欣主演的国内电影剧《画魂》的「魂」），客死异乡，走完了这段78年既辛苦且辉煌的道路。
她为人熟悉还是要到1978年后根据她本人遗愿，把所有艺术创作（包括二千多件版画、雕塑、油画及素描作品）陆续运返中国后的事。
3. 戈湘岚 （ 1905 -1964.3.31 ） 原名绍荃，又名荃，堂号忠恕堂，又署东亭居士。
江苏东台人，早年就读于上海美术专科学校，后入商务印书馆从事装潢设计，曾与友人创立学友图书社，从事教育挂图编绘与出版 。
抗日战争期间，始习国画，专攻画马 。
胜利后在上海首次举办个人画展，并拜赵叔儒门下 。
1950年后历任上海教育出版社自然科学编绘室主任、副总编辑、编审，上海画院画师，《辞海》编辑部插图组长 。
中国美术家协会会员 。
除画马外、亦擅其它走兽翎毛 。
其作品《春耕》藏于中国美术馆，《白马图》陈列于上海豫园小刀会历史馆，另有与郑午昌合作之《大西南进军图》等 。
4. 庞左玉 （一九一五至一九六九）又名庆昭，别署瑶草庐主，女。
浙江吴兴人。
农工民主党党员、中国美术家协会及上海分会会员、上海中国院画师。
一九三四年毕业于上海艺专，后从郑曼青学习花卉，由学徐青滕、陈白阳入手，后来又得其伯父庞虚斋（名收藏家）的指导，临摹了很多古画。
解放前曾参加过中国女子书画会、中国画会。
解放后曾加入新中国画研究会。
擅画花卉、草虫，风神秀雅，笔致工整，吸取恽寿平、华喦的设色与写生技法。
尝为搪瓷工艺品绘制画稿，受到群众欢迎。
作品有迎春图、姐妹花开红半天、牵牛花等。
其夫樊伯炎，是名画家樊浩霖之子，也善画。
5. 潘素 1915年2月2日生，女，江苏苏州人。
1936年始，师汪孟舒、陶心如、祁井西、张孟嘉等习画。
1937年与张伯驹结婚。
得窥张氏所藏书画，潜心临摹，又共游名山大川写生。
与齐白石、何香凝、张大千、胡佩衡等人有笔墨往来。
曾于北平、西安等地举行个展。
1949年后，又在燕京大学办过个展。
1980年于北京与张伯驹举办夫妇书画联展。
现任吉林艺术学院教授。
中国美术家协会会员，北京中国画研究会理事，北京中山书画社副社长，北京工笔重彩画会艺术顾问，第六、七届全国政协委员。
早年习花鸟，中年转攻山水，晚年善金碧青绿山水及雪景山水。
作品有《漓江春晴》、《夏山过雨》、《万松积雪》等。
《湖光清色》获东京现代水墨画协会86年度展优秀奖。
1955年与张伯驹将珍藏的晋代陆机《平复帖》、唐代李白《上阳台帖》等八件真迹捐献给国家，中华人民共和国文化部给予褒扬奖。
有《张伯驹、潘素书画集》行世。
6. 方君璧 7. 陆小曼（1903年-1965年），近代女画家，近代十大才女之一。
江苏武进人。
1915年就读法国圣心学堂，她18岁就精通英文和法文。
她是个画家，师从刘海栗、陈半丁、贺天健等名家，父亲陆定原是财政部的赋税司司长，1926年与徐志摩结婚，同年参加了中国女子书画会，1941年在上海开个人画展，晚年被吸收为上海中国画院专业画师，上海美术家协会会员，曾参加新中国第一次和第二次全国画展。
她擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作《卞昆冈》五幕话剧。
她谙昆曲，也能演皮黄，曾出演《春香闹学》、《思凡》、《玉堂春》等剧，在北京和上海名动一时。
她写得一手好...
2023年春晚歌曲《龙文》具有典型的中国风,词义内容仿古典诗词的...
唐朝边塞诗人的作品比较适合你的要求。
王昌龄，他的七绝与李白的并称为＂双璧＂.作品多写边塞，送别，气象雄浑，情意隽永，语言精炼生动，音律铿锵悠扬.他的闺怨，宫怨诗也有很多佳作.现存王昌龄诗180多首.其中， 五七言绝句几乎占了一半. 高适， 唐代著名边塞诗人，字达夫，风格雄浑质朴、苍劲悲壮。
如《燕歌行》 岑参， 唐代著名边塞诗人，与高适齐名。
风格与高适相同，均具有豪放悲壮的风格。
如：《白雪歌送武判官归京》另外属于边塞诗人的同一时代的还有王昌龄《出塞》（秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
），王之涣《凉州词》、《登鹳雀楼》等，他们的风格均大同小异。
王翰舞.《唐才子传》说王翰＂工诗，多壮丽之词＂.是盛唐的边塞诗派.存诗不多，以《凉州词》最为著名.
中国画美术作品欣赏的难点是什么？
难点：1、画家的思想，经历所处的社会环境影响，师从关系及对后人的影响。
2、画家的作品：材料（笔、墨等）、技法、构图、绘画题材（每一个单看都是有很多学问的，不是一言一语可以学到的）3、纯粹学理论不画画的人无法真的懂国画，纯粹学国画不学理论的人国画提升空间小。
所以当理论实践结合。
传统中国画所体现出的意境绝不是简单直接的通过画家在之上所画的意象所表达的，这是与现代主义之前的西方绘画所不同的地方，中国画意境的构建从本质上来说是一种诗意的自我联想，而在这一自我联想过程进行之前，对于作者所处时代，作者生平，甚至作者在当时所经历的事情的了解便成为了这一自我联想的事实依据，这与中国古典诗词的意境构建是相通的，并且这些是在画作中无法直观得到的。
桃园三结义国画适合挂在办公室吗？
1.当然首选迎客松，丹顶鹤等等，其次可以选些霸气的图画显示个人风格。
\r\n 山水风景画都可以的。
只要不悬挂凶禽猛兽，流水，意境含有＂大势已去＂的画.\r\n\r\n 2.作为家居生活主要活动场所的客厅，装饰自然马虎不得，那么客厅适合挂什么画呢？总的来说，客厅挂画最好挂一些代表吉祥富贵的九鱼图、牡丹图一类，如果家中有老人，也可选择一些祝福长寿的字画，比如松鹤延年、寿桃一类的字画，当然悬挂古典诗词的书法作品也是不错的选择。
\r\n\r\n 1、风水吉祥画九鱼图\r\n 六尺工笔九鱼图《连年有余》\r\n 九鱼图、九鱼荷花图，\\“九”取长长久久之意，\\“鱼”取其万事如意，又喻意年年有余。
是家居客厅常见的风水吉祥国画。
\r\n 2、山水画\r\n\r\n 六尺国画山水《泉鸣山更幽》\r\n 山水画是非常具有装饰性的。
人类在征服大自然的过程中，也逐渐改造了大自然，人类也就把整个大自然当作自己的审美对象和艺术对象，我国人民按照自已的理想 和想象，创造了无数生动的山水画的形象。
俗语称：\\“山管人丁，水管才禄”。
山...n 国人喜欢梅花，丹顶鹤等等；r\，好的山水画可使工作顺利；n\，装饰自然马虎不得、五福吉祥梅花图\。
俗语称，不尽生机布新香的风骨。
五福梅花；r\n 4。
\r\n\，客厅挂画最好挂一些代表吉祥富贵的九鱼图。
是家居客厅常见的风水吉祥国画，寓意吉祥、山水画\，其次可以选些霸气的图画显示个人风格；n\、书法作品（可定内容和尺寸）\，我国人民按照自已的理想 和想象，既能美化居室。
\。
\\。
\，祛病延年；n 六尺工笔九鱼图《连年有余》\n 3。
\、风水吉祥画九鱼图\，也逐渐改造了大自然。
\，又喻意年年有余；r\r\，家中悬挂一副这样的牡丹图，创造了无数生动的山水画的形象；r\n\、富贵吉祥牡丹图\n 四尺祝寿国画《松鹤延年》\，非常适合悬挂在家中客厅；n 吉祥牡丹图《锦花华屋共白头》\n\n 松鹤延年是中国常用的表示吉祥的话；r\r\，水管才禄”；n 山水风景画都可以的；n 六尺牡丹横幅《锦花华屋共白头》非常适合客厅的装饰；“九”取长长久久之意；n 六尺国画梅花图《梅开五福》\、俏不争春的品格；n 1、雅逸，如果家中有老人。
人类在征服大自然的过程中；r\。
只要不悬挂凶禽猛兽；r\r\r\r\，流水，意境含有＂r\r\r\r\，当然悬挂古典诗词的书法作品也是不错的选择；\r\大势已去"。
喜欢她凌风傲霜踏雪来，\r\的画；r\:\n 5；也有志节高尚之意；r\n 魏武双书法作品《心平气和》\？总的来说；“鱼”取其万事如意，比如松鹤延年；r\，又有非常吉祥的寓意.\r\、祝寿国画《松鹤延年》\r\，调和六脉；r\，喜欢她朴实；n 4;n 2。
\r\，财运亨通.作为家居生活主要活动场所的客厅。
山水画两者具备，那么客厅适合挂什么画呢；r\n 六尺国画山水《泉鸣山更幽》\、坚毅不拔的奋斗精神；n\。
国画《松鹤延年》寓意长寿富贵、牡丹图一类、九鱼荷花图；n 心平气和可平衡阴阳；“山管人丁，也可选择一些祝福长寿的字画；n 山水画是非常具有装饰性的、寿桃一类的字画；n 九鱼图，喜欢她洁骨不受尘的高洁；n 2，\，喜欢她愈挫愈奋；n\，人类也就把整个大自然当作自己的审美对象和艺术对象；n\\r\.当然首选迎客松 1，是家居常见的书法作品
学习书法国画对孩子有什么好处
书法与国画是中华民族几千年最宝贵的文化遗产，又历经代代人孜孜不懈的传承与发扬，使这份宝贵的文化遗产不断的发扬光大，可以说国画与书法是人类发展史上最璀璨的一颗明珠。
探究中国书画发展的历程，就是人类步步走向文明的过程。
现在的人应该把弘扬国粹当做一项使命。
这是往大了说。
以我个人练习书画的过程与心得和诸位喜欢书画艺术的朋友们，或者是要往这方面发展的朋友们说一说，我自十几岁开始启蒙练习国画，国画讲究诗书画印与一体的综合艺术，所以我对古典诗词也产生了极大的喜爱，又对国画的题跋进而练习了书法，也就是书画体书法，又仿名家练习金石刻印。
小小年纪时就在我的故乡邻里间传扬了一次小名。
后来参加工作了，这个技艺对我的工作又有了极其重要的帮助和提高。
我是做装修工作的，绘画技艺对我的审美观，对空间设计的掌控能力远远的超越了同行，毛笔字对我的硬笔书法也自然而然的有了锻炼，让我在做设计中的文字说明时的书写能力有着独树一帜的效果，以至于看见文字就可以知道是我的工程，让我在同行业受到极大的尊重和青睐。
这完全得益于多年练习书画艺术而带来的益处，让我受益匪浅。
广阅古典诗词，背诵历代大家名作，让我与客户沟通中语言的表达能力做到详实精准细致，逻辑思维表达层次分明。
这都要感谢书画艺术给我的极大帮助。
最后我要感谢我的父母给我创造的文化氛围，爸爸是舞台编剧，妈妈是评剧演员，爸爸早逝，可骨子里的东西传承在我的血液里，妈妈的业余生活就是读书和写毛笔字，我就是在这样的家庭中慢慢的喜爱了文化艺术。
真的希望全天下的父母都能当好孩子的启蒙老师！...
通 古诗词
通室一词在古代诗词中有何说法？
即暖室。
《汉宫阁记》 “温室殿，武帝建，冬处之温暖也。
”《西京杂记》云，温室用花椒泥涂壁， 上面敷以纹绣，用香桂木为柱，设火屏风，鸿羽帐，以克什米尔地毯铺 地。
一说在长乐宫，一说在未央宫。
古诗词中常用以泛指宫禁。
晋?左 思《魏都陚》“丹青炳焕，特有温室。
唐?沈东美《奉和苑舍人宿直晓玩 新池寄南省友》“温室言虽阻，文场契独全。
”唐?权德舆《奉和札部尚 书酬杨著作竹亭歌“晨播玉佩趋温 室，暮入竹溪疑洞天。
”唐?白居易《卢山桂》“不及红花树，长栽温室 前。
”
古诗词大全,绝句
五言绝句 五言绝句是绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。
有仄起、平起二格。
此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。
到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。
五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。
因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。
五言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴。
绝句，或称截句，断句，短句；或以为“截取律之半”以便入乐传唱，各家解释并不一致。
绝句由四句组成，有严格的格律要求。
常见的绝句有五言绝句、七言绝句，而六言绝句较为少见。
五言四句而又合乎律诗规范的小诗，叫做五言绝句，简称五言绝句。
从北周诗人庾信的一首题为“绝句”的五言诗来看，五言绝句不是唐代诗人创造的，其文体形式至少是南北朝末期就已形成了。
“客游经岁月，羁旅故情多。
近学衡阳雁，秋分俱渡河。
”这是庾信的《和侃法师三绝》之一。
此诗平仄粘缀，完全符合唐人格律，第二、四句尾是平声韵，第一、三句尾都用仄声字，诗题已称为“绝”。
但在唐以前如此工整的五言绝句并不多，直到了初唐以后，产生了近体诗，五言绝句才被逐步地得以完善和定型，而此前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
由于受字数的限制，较之其他体制的诗歌，五言绝句在创作时对其语言和表现手法就要求得更加简练、概括，创作难度就更大。
张谦宜对此就以“短而味长，入妙尤难”八字加以概括，因此，五言绝句自然而然的成为盛唐诗歌中最为璀璨的明珠，是唐诗中的精华。
五言绝句古诗大全： 《春晓》作者为唐朝文学家孟浩然。
其全文古诗如下： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？ 【翻译】 春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。
想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少。
《静夜思》作者是唐代文学家李白。
其全文古诗如下： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【翻译】 明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
《登鹳雀楼》作者为唐朝文学家王之涣。
其古诗全文如下： 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【翻译】 夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
《江雪》作者为唐朝文学家柳宗元。
其全文古诗如下： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【翻译】 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
《登乐游原》作者为唐朝文学家李商隐。
其全文古诗如下： 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【翻译】 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光将要结束。
《寻隐者不遇》作者是唐代文学家贾岛。
其全文古诗如下： 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【翻译】 苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。
就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
《独坐敬亭山》作者是唐代文学家李白。
其全文古诗如下： 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
【翻译】 鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
《鹿柴》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【翻译】 空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。
太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
《送崔九》作者为唐朝文学家裴迪。
古诗全文如下： 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
【翻译】 你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
《竹里馆》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【翻译】 独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。
深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。
《终南望余雪》作者为唐朝文学家祖咏。
其古诗全文如下： 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
【翻译】 终南山的北面，山色多么秀美；峰顶上的积雪，似乎浮在云端。
雨雪晴后，树林表面一片明亮；暮色渐生，城中觉得更冷更寒。
《山中送别》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下： 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【翻译】 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。
《宿建德江》作者为唐朝文学家孟浩然。
其全文古诗如下： 移舟泊...
古诗神通诗.冬初
汪洙编纂的《神童诗》是以五言顺口溜形式流传于世，在海内外影响深远。
PS：冬初未找到）天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人。
达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经。
姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通。
圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
大比因时举，乡书以类升。
名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压众英。
萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年少初登第，皇都得意回。
禹门三汲浪，平地一声雷。
一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。
以上14首都是劝学诗，主要宣扬读书的好处。
玉殿传金榜，君恩赐状头。
英雄三百辈，随我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门。
为官须作相，及第必争先。
宫殿岧峣耸，街衢竞物华。
风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居。
太平无以报，愿上万言书。
久旱逢甘霖，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
以上5首写科举及第的得意心情。
土脉阳和动，韶华满眼新。
一枝梅破腊，万象渐回春。
【早春】 柳色侵衣绿，桃花映酒红。
长安游冶子，日日醉春风。
【春游】淑景余三月，莺花已半稀。
欲沂谁氏子，三叹咏而归。
【暮春】 数点雨余雨，一番寒食寒。
杜鹃花发处，血泪染成丹。
【寒食】 春到清明好，晴添锦绣文。
年年当此节，底事雨纷纷。
【清明】 风阁黄昏雨，开轩纳晚凉。
月华当户白，何处递荷香。
【纳凉】 漏尽金风冷，堂虚玉露清。
穷经谁氏子，独坐对寒檠。
【秋夜】 秋景今宵半，天高月倍明。
南楼谁宴赏，丝竹奏清音。
【中秋】 一雨初收霁，金风特送凉。
书窗应自爽，灯火夜偏长。
【秋凉】 庭下陈瓜果，云端望彩车。
争如郝隆子，只晒腹中书。
【七夕】 九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
【登山】昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
【对菊】帘外三竿日，新添一线长。
登台观气象，云物喜呈祥。
【冬初】时值嘉平候，年华又欲催。
江南先得暖，梅蕊已先开。
【季节】冬季更筹尽，春随斗柄回。
寒暄一夜隔，客髯两年催。
【除夕】以上15首通过四时景致表达读书人喜悦的心情。
附：集其他诗人诗句解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红。
年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香。
一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓风。
清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家。
临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，惟有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒。
平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒。
春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天。
有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池。
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
人教版八年级上册古诗词（全要）！
课后的十首古诗： 1.长歌行 汉乐府 青青园中葵.朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
2.野望 王绩 东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，烈马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
3.早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
4.望洞庭赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
5.黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
6.送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤鹏万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
7.秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
8.鲁山山行 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
9.浣溪沙 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路静无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁说人生再无少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
10.十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
课文： 1.桃花源记〔东晋〕陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
2.短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
3.核舟记（魏学洢） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！ 4.大道之行也（《礼记》） 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5.杜甫诗三首 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
春望 国破山河...
古诗词的来历
在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
v诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
v诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
v古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。
诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。
《弹歌》＂断竹、续竹，飞士、逐肉＂据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。
《诗经·有骈》＂振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归＂是三言诗之始。
《周易》＂其亡其亡，系于苞桑＂四言诗之始。
卜辞＂其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨＂五言诗之始。
《诗经·卷耳》＂我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥＂六言诗之始。
《诗经·鹿鸣》＂我有旨酒，以燕乐嘉宾之心＂七言诗之始，《诗经·十月之交》＂我不敢效我友自逸＂八言诗之始。
《诗经·昊天有成命》＂二后受之成王不敢康＂九言诗这始。
杜甫诗＂男儿生不成名身已老＂也是九言诗。
李白＂黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家＂十言诗之始。
苏东坡＂山中故人应有招我归来篇＂十一言诗之始。
v题画诗之考 我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。
若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是：＂七宝画团扇，灿烂明月光。
与郎却喧暑，相忆莫相忘。
＂虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。
特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。
六年级上册古诗词
辛弃疾（1140-1207）享年67岁，南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。
我国历史上伟大的词人和爱国者。
与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。
有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵，收复失地。
曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。
在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。
耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。
绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。
宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。
曾寓居江西上饶、铅山达十余年。
其词热情洋溢，慷慨悲壮。
笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。
有《稼轩长短句》。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。
抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。
还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。
其词题材广阔，又善化用前人典故入词。
风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。
后人遂以“苏、辛”并称。
其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
初中生必背古诗词50首,附解析更好
小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
【诗文解释】 一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。
听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
《池上》 池 上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解①藏踪迹，浮萍②一道开。
【注释】①解：知道。
②浮萍：池塘里的水草。
【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
【助读】这首诗写出了小孩的贪玩
流传千古的古诗词名句
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。
刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。
李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》 天涯何处无芳草。
苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。
适合朗诵的古诗词？
山居秋暝 [唐]王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
从军行（其四） 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
登高【唐】杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
石头城【唐】刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
蜀道难 李白 噫吁嚱（yī xū xī）！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。
扪（mén）参（shēn）历井仰胁（xié）息，以手抚膺（yīng）坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉（chán）岩不可攀。
但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转（zhuǎn）石万壑（hè）雷。
其险也如此，嗟（jiē）尔远道之人胡为（wèi）乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。
所守或匪（fēi）亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮（shǔn）血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）。
琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发. 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
[虾蟆（há má）陵] 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说！ 北宋 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
《声声慢》 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？虞美人 南唐·李煜 春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国...
银柳的古诗词
描写莲花的古诗词
【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
◇采莲曲~隋·殷英童荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
◇古风（其二十六）~唐·李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁·刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐·李白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
◇荷花~李商隐都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
◇晚出净慈寺送林子方~杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
◇钱氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋·李清照红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦燎沉香，消溽暑。
鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇莲塘~明·黄琼苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
◇采莲曲~李亚如藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。
◇芙蓉~清·郑板桥最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
◇藕乡随思~现代·暇文晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
◇夏日南亭怀辛大~孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑流水阶除静，孤眠得自由。
月生林欲晓，雨过夜如秋。
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蕴倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
◇【南乡子】·李珣乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏杆。
◇【思帝乡】·孙光宪如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。
六幅罗裙地，微行曳碧波。
看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。
别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
◇【采桑子】·欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
◇【临江仙】·欧阳修柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，畔有堕钗横。
◇【甘草子】·柳永秋暮，乱洒...
描写莲花的古诗词
【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【荷花】 清. 石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
◇采莲曲~隋·殷英童荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
◇古风（其二十六）~唐·李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁·刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐·李白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
◇荷花~李商隐都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
◇晚出净慈寺送林子方~杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
◇钱氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋·李清照红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦燎沉香，消溽暑。
鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇莲塘~明·黄琼苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
◇采莲曲~李亚如藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。
◇芙蓉~清·郑板桥最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
◇藕乡随思~现代·暇文晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
◇夏日南亭怀辛大~孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑流水阶除静，孤眠得自由。
月生林欲晓，雨过夜如秋。
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蕴倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
◇【南乡子】·李珣乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏杆。
◇【思帝乡】·孙光宪如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。
六幅罗裙地，微行曳碧波。
看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。
别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
◇【采桑子】·欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
◇【临江仙】·欧阳修柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，畔有堕钗横。
◇【甘草子】·柳永秋暮，乱洒...
带秋字的古诗词
1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》【宋】程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》【唐】刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》【唐】刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵. 18、《秋雨中赠元九》【唐】白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》【唐】孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》【唐】杜牧 孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
关于友谊的古诗词12首
唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
唐朝陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
唐朝李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 唐朝李白《送孟浩然之广陵》” 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
唐朝李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉 我来竟何事？ 高卧沙丘城。
城边有古树， 日夕连秋声。
鲁酒不可醉， 齐歌空复情。
思君若汶水， 浩荡寄南征。
唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐朝杜甫《天末怀李白》 凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
唐朝杜甫《奉济驿重送严公四韵》 远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
唐朝王维 渭城朝雨沪轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
唐朝王维> 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
<注：可理解为爱情，也可理解为友谊〉 唐朝高适〈别董大二首〉 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。
唐朝李白〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
唐朝李白〈忆旧游寄谯郡元参军〉 忆昔洛阳董糟丘， 为余天津桥南造酒楼。
黄金白璧买歌笑， 一醉累月轻王侯。
海内贤豪青云客， 就中与君心莫逆。
回山转海不作难， 倾情倒意无所惜。
我向淮南攀桂枝， 君留洛北愁梦思。
不忍别， 还相随。
相随迢迢访仙城， 三十六曲水回萦。
一溪初入千花明， 万壑度尽松风声。
银鞍金络到平地， 汉东太守来相迎。
紫阳之真人， 邀我吹玉笙。
餐霞楼上动仙乐， 嘈然宛似鸾凤鸣。
袖长管催欲轻举， 汉东太守醉起舞。
手持锦袍覆我身， 我醉横眠枕其股。
当筵意气凌九霄， 星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。
余既还山寻故巢， 君亦归家渡渭桥。
君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。
五月相呼渡太行， 摧轮不道羊肠苦。
行来北京岁月深， 感君贵义轻黄金。
琼杯绮食青玉案， 使我醉饱无归心。
时时出向城西曲， 晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣， 微波龙鳞莎草绿。
兴来携妓恣经过， 其若杨花似雪何！ 红妆欲醉宜斜日， 百尺清潭写翠娥。
翠娥婵娟初月辉， 美人更唱舞罗衣。
清风吹歌入空去， 歌曲自绕行云飞。
此时行乐难再遇， 西游因献《长杨赋》。
北阙青云不可期， 东山白首还归去。
渭桥南头一遇君， 酂台之北又离群。
问余别恨今多少， 落花春暮争纷纷。
言亦不可尽， 情亦不可及。
呼儿长跪缄此辞， 寄君千里遥相忆。
其他有关友谊句子。
朋友是永恒的财富，点滴如溪。
友谊是浩瀚的大海，容纳百川。
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有一点的光彩。
（巴金） 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……（奥斯特洛夫斯基） 朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。
宴笑友朋多，患难知交寡_____ 蒲松龄 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘.____纪伯伦 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人. 财富不是朋友，而朋友是财富. 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友. 近朱者赤，近墨者黑.——傅玄 患难识朋友.——列宁 情深恭维少，知己笑谈多.——谚语 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒.——谚语 酒逢知己千杯少，话不投机半句多.——谚语 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基 先人而后己.——《礼记》 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚 世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳. ——西塞图 友正直者日益，友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》 顺利时结交朋友，逆境中考验朋友.——拉丁谚语 与朋友交，言而有信.——《论语》 我花了很长时间，希望你不要辜负我的劳动成果偶
描写秋天的著名的古诗
《秋词二首》之二唐。
刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
《秋风引》【唐】刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群. 朝来入庭树，孤客最先闻。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星.《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留..黄鹤楼【唐】崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
早寒江上有怀 作者：孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
7、《秋夕》 唐·杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》 宋·苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》 唐·白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《苏幕遮》 宋·范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
12、《渔家傲》 宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 宋·陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》 宋·程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》 唐·王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》 唐·刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
17、《秋词》 唐·刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
18、《秋雨中赠元九》 唐·白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。
19、《初秋》 唐·孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
20、《秋晚江上遣怀》 唐·杜牧 孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
21、《山行》 唐·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
22、《秋思》 唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
23、《河西送李十七》 唐·高适 边城多远别，此去莫徒然。
问礼知才子，登科及少年。
出门看落日，驱马向秋天。
高价人争重，行当早着鞭。
24、《立秋日登乐游园》 唐·白居易 独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？ 25、《秋思》 唐·白居易 夕照红于烧，晴空碧胜蓝。
兽形云不一，弓势月初三。
雁思来天北，砧愁满水南。
萧条秋气味，未老已深谙。
26、《客亭》 唐·杜甫 秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零似转蓬。
27、《秋芸有春绿》 宋·范成大 秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄？ 宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。
28、《天净沙·秋思》 元·马致远 枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
29、《望洞庭》 唐·刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
30、《夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
31、《秋登宣城谢眺北楼》 唐·李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
32、《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄...
关于桂花的诗句,最好是古诗词里的
《咏沈山寺桂 花》清·杨万里 梦骑白凤上青空，径度银河入月宫。
身在广寒香世界，觉来帘外木樨风。
《咏桂花》柳轶云 不是吴刚天外樵，西风落佩碎琼瑶。
吹香熏月氤氲影，舒锦织云迢递桥。
泪作秋中金白露，魂分春始玉元宵。
冰心感得双完璧，为愿人间少寂寥。
《浣溪沙》宋·毛珝 绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。
晓风和月步新凉，吟倚画栏怀李贺。
笑持玉斧恨吴刚，素娥不嫁为谁妆。
《步韵咏桂花》眉儿媚 荒烟绰约月偏西，溪水绕秋菲。
如绡剪叠，风稀香淡，一束云肌。
夜深露滴千金盏，谁补旧时衣。
熏炉已冷，那堪佳约，梦入纱帏。
《咏桂花》尹玉輲 绿叶争风遮娇芳。
花味袭人露浅黄， 行人回首寻四野， 不看姿色闻秋香。
《岩桂》宋·曾几 粟玉黏枝细，青云剪叶齐。
团团岩下桂，表表木中犀。
江树风萧瑟，园花气惨凄。
浓薰不如此，何以慰幽栖。
《摊破浣溪沙》宋·李清照 揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。
风度精神如彦辅，太鲜明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。
熏透愁人千里梦，却无情。
《鹧鸪天》宋·李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
《木犀》宋·朱淑真 弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。
一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，何禀清秋在一时。
清平乐 忆吴江赏木犀 宋·辛弃疾 少年痛饮，忆向吴江醒。
明乐团团高树影，十里水沉烟冷。
大都一点宫黄，人间直凭芬芳。
怕是秋天风露，染教世界都香。
《桂花》元·倪瓒 桂花留晚色，帘影淡秋光。
靡靡风还落，菲菲夜未央。
玉绳低缺月，金鸭罢焚香。
忽起故园想，冷然归梦长。
《月桂》明·李东阳 一月一花开，花开应时节。
未须夸雨露，慎与藏冰雪。
《满觉陇》清·张云璈 西湖八月足清游，何处香通鼻观幽。
满觉垅旁金粟遍，天风吹堕万山秋。
《满觉陇担桂》清·丁立诚 桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉垅。
卖花人试卖花声，一路桂花香进城。
城中莫怅花较晚，山人富有千金产。
桂花粟子正尝新，南山当户可结邻。
《咏桂》唐·李白 世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
《感遇》唐·张九龄 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自而为佳节。
谁知林楼者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
《春桂问答》唐·王绩 问春桂： 桃李正芬芳。
年光随处满，何事独无花？ 春桂答： 春华讵能久？ 风霜摇落时，独秀君知否？ 《东城桂》唐·白居易 子坠本从天竺寺，根盘今在阖闾城。
当时应逐南风落，落向人间取次生。
《十五夜望月》唐·王建 中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休 玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《蝶恋花·答李淑一》 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九， 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞， 忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
《鹧鸪天》宋·李清照 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
写秋韵的古诗词
写秋韵的古诗词1、《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
2、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
11、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
12、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
13、《秋波媚》【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
14、《秋月》【宋】程颢清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
15、《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
16、《秋风引》【唐】刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
描写秋天的古诗词
杜牧---山行 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
其他更多，详见： 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚?屈原《九歌?湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚?宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉?刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏?曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋?陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋?陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐?萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐?谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁?柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁?范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周?庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐?王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐?王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐?宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐?王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐?王维《阙题二首?山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐?李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐?王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐?刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐?孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐?李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐?李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐?李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐?李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐?杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐?杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐?杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐?杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐?杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐?杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐?岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐?岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐?钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。
唐?钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐?李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐?白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐?刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府?杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐?杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐?杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐?李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐?施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈...
写出两句描写莲花的古诗词
古风 其十九 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】 类别：【】 西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
东林寺白莲 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【】 类别：【】 东林北塘水，湛湛见底青。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我渐尘垢眼，见此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一棵子，寄向长安城。
但恐出山去，人间种不生。
感白莲花 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五古】 类别：【】 白白芙蓉花，本生吴江濆。
不与红者杂，色类自区分。
谁移尔至此，姑苏白使君。
初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
月月叶换叶，年年根生根。
陈根与故叶，销化成泥尘。
化者日已远，来者日复新。
一为池中物，永别江南春。
忽想西凉州，中有天宝民。
埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。
生人尚复尔，草木何足云。
莲花 年代：【宋】 作者：【包恢】 体裁：【七古】 类别：【】 暴之烈日无改色，生於浊水不受污。
疑如娇媚弱女子，乃似刚正奇丈夫。
有色无香或无实，三种俱全为第一。
实里中怀独苦心，富贵花非君子匹。
...
描写中秋的古诗词
淡月云来去，怕天放，归时说，正对五候残酒卮，四海正看当路时。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，湓浦沙头水馆前， 溪声喧石滩。
山中夜来月， 到晓不曾看，冷露无声湿桂花，归心折大刀。
满江红.中秋对月 文征明 桂花浮玉！ 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，碧海青天夜夜心，殿前拾得露华新。
今年八月十五夜，不知秋思落谁家。
转蓬行地远、离恨总成欢。
佳期旷何许，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，莫负广寒沈醉。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，人情未必看承别。
念奴娇，攀桂仰天高，何幸两重阳之近。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。
嫦娥应悔偷灵药，缥缈笙歌沸，轮嗣布.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼。
昨风一吹无人会。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜！望望空伫立；江山如画，尚从前赤壁之游。
槁秸申酬，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
水路疑霜雪。
至今不会天中事。
帘斜树隔情无限， 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦，载画舫之清冰；待月举杯。
千里江山昨梦非，林栖见羽毛，东南见月几回圆。
八月十五夜桃源玩月 唐刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，众星光外涌清规，光彩露沾湿。
西北望乡何处是。
可怜关夜婵娟影，曲江池畔杏园边。
此时瞻白兔、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
何人为校清凉力，直欲数秋毫， 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕，约明月之浮槎。
风雨满城。
今夜月明人尽望，转眼秋光如许。
青雀西来，邻杵夜声急。
东林莫碍渐高势。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，应是嫦娥掷与人。
露气入茅屋。
还许分明吟皓魄，今夜清光似往年，肯教幽暗取丹枝， 狭衣秋已寒。
儿童漫相忆， 行路岂知难。
记得去年今夕，酾酒溪亭。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节。
把从前。
若得长圆如此夜，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，长河渐落晓星沈 八月十五夜月 唐杜甫 满月飞明镜
太平天国时期的古诗词
求太平天国时期的故事。
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金田起义 1851年1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，建国号“太平天国”。
3月，太平军转战到武宣东乡，洪秀全正式称“天王”；9月，太平军攻占永安州。
在永安滞留期间，进行了休整补充和制度建设，初步奠定了太平天国政治制度的雏形。
1852年4月，太平军从永安突围，北上围桂林，克全州，入湖南。
在全州战役中，冯云山战死。
太平军转战湖南途中，发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告，阐明太平天国“扫除妖孽，廓清中华”宗旨，号召广大群众纷纷响应。
湘江上的纤夫、船工；码头上的挑夫、搬运工；城镇中的铁匠、商贩、木匠；以及郴州、桂阳山区的煤矿工人，参加起义，太平军迅速壮大。
1853年1月，太平军攻克武汉三镇，队伍增至50万，声威大振。
2月，太平军水陆兼程，沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。
进入全盛 1853年3月19日，太平军攻克南京，改名天京，定为都城。
太平天国定都天京后，为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。
1853年5月，林凤祥、李开芳率军进兵北京。
北伐军出江苏，过安徽，进河南，渡黄河，入山西，直捣直隶，逼近天津，由于孤军远征，终于失败。
洪秀全为了控制长江中游，确保天京安全，又派兵西征。
1853年5月，赖汉英、胡以晃、曾天养率军溯长江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的广大地区。
在湖南境内，多次打败曾国藩组织的以地主团练为骨干的湘军。
1856年上半年，太平军又在天京外围展开了激烈的破围战，先后击破了江北大营和江南大营，在军事上达到全盛。
1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则。
试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义，不可能付诸实施。
但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望。
太平天国还实行男女平等；改革考试制度；对外关系上，坚持独立自主。
革命转折与失败 正当太平军在西征战场取得胜利之时，1856年8月，天京城内发生杨秀清假借“天父下凡”，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”的事件。
洪秀全感到事态发展下去对自己不利，表面上答应了杨秀清的要求；暗地里却密召在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲，回京救驾。
韦昌辉想借机谋取权利，立即率3000精兵赶回天京。
9月2日凌晨，在秦日纲的配合下，包围了东王府，杀了杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人。
天京城内一片恐怖。
石达开从湖北赶回，斥责韦昌辉滥杀无辜。
韦昌辉又想杀死石达开，石达开只好半夜缒城逃出天京，石达开的全家老小都被韦昌辉杀了。
韦昌辉的行为，引起太平军全体官兵和百姓的愤慨。
11月2日，洪秀全诛杀了韦昌辉及其心腹200余人，平息了这场自相残杀的内乱。
韦昌辉被处死后，石达开应召回京“提理政务”。
洪秀全经过“天京事变”，对石达开也不信任，于是封洪仁发和洪仁达为王，钳制石达开。
石达开既无实权，又心存疑虑，1857年6月，率领10万精兵远走西南。
石达开的队伍孤军奋战，1863年6月，被清军围困在四川大渡河畔，全军覆没。
天京事变成为太平天国由盛入衰的转折点。
天京变乱和石达开出走，使太平军被迫由战略进攻转向防御。
清军乘机反扑，攻占了长江中下游许多地方，重建江南、江北大营，围困天京。
洪秀全为重振国威，提拔陈玉成、李秀成等青年将领，委以重任。
1858年8月，陈玉成、李秀成会集各路将领，在安徽枞阳召开军事会议。
各路大军协同作战，一举攻破浦口歼敌万余，再次击溃江北大营。
11月，在安徽三河镇全歼湘军精锐6000余人，迫使清军从安庆撤围，稳定了天京上游的局势。
1859年，洪仁玕提出《资政新篇》。
主张“权归于一”，反对“结党联盟”；广开言路，“上下情通”。
效法西方，兴办工矿交通和金融事业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售，中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。
《资政新篇》作为太平天国后期的政治纲领，具有明显的资本主义倾向。
1860年上半年，李秀成、陈玉成部捣毁江南大营，并开辟了苏南根据地。
1861年9月，安庆失陷。
次年5月，陈玉成败走寿州，被俘就义。
太平天国西线陷入无法挽救的危境。
第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。
太平天国坚决地同侵略者进行英勇斗争，先后重创“常胜军”、“常安军”、“常捷军”，并将华尔打死，给侵略者以沉重打击。
安庆失陷之后，太平军在江苏、浙江的根据地也相继失守，只剩下天京及其周围小块地区，这时，天京内无粮草，外无援兵，形势日益危急。
李秀成提出“让城别走”，另辟根据地的主张，被洪秀全拒绝。
1864年6月1日，洪秀全病逝。
7月19日，湘军挖掘地道，用火药轰塌城墙，经过激烈巷战，天京陷落。
大部分太平军将士壮烈牺牲，少数人突围。
幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就义。
李秀成在天京突围时被俘，被曾国藩杀死。
太平军余部转战大江南北，一直奋战到1868年。
中国历史上这场空前规模的太平天国农民战...
太平天国各时期将领
太平天国，王者天下，成也王，败也王！ 自1851年3月23日洪秀全在广西武宣县东乡称天王始至太平天国运动失败，太平天国的主要将领有： 天王洪秀全，1851年称，崇号：万岁； 东王杨秀清，1851年封，崇号：九千岁，职衔：正军师中军主将； 西王萧朝贵，1851年封，崇号：八千岁，职衔：又正军师前军主将； 南王冯云山，1851年封，崇号：七千岁，职衔：副军师后军主将； 北王韦昌辉，1851年封，崇号：六千岁，职衔：又副军师右军主将； 翼王石达开，1851年封，崇号：五千岁，职衔：左军主将； 燕王秦日纲，1854年封，崇号：千岁，职衔：天官正丞相； 豫王胡以晃，1854年封，崇号：强千岁，职衔：春官正丞相 安王洪仁发，1857年封，崇号：显千岁，职衔：殿前京内又正总鉴； 福王洪仁达，1857年封，崇号：伦千岁，职衔：殿前京内副总鉴； 干王洪仁轩，1859年封，崇号：福千岁，职衔：文衡正总裁； 英王陈玉成，1859年封，崇号：禄千岁，职衔：前军主将； 忠王李秀成，1859年封，崇号：荣千岁，职衔：后军主将； 侍王李世贤，1859年封，崇号：雄千岁，职衔：左军主将； 辅王杨辅清，1860年封，崇号：威千岁，职衔：中军主将； 赞王蒙得恩，1860年封，崇号：耀千岁，职衔：春官又正丞相； 请王李开芳，1863年封，崇号：合千岁，职衔：地官正丞相； 求王林凤祥，1863年封，崇号：协千岁，职衔：天官副丞相....
太平天国时期的几个王爷和名字
萧有福。
洪和元、瑛王。
洪春魁。
30。
1、宗王。
洪利元。
封“殿前京外正总鉴顶天扶朝纲宗王显千岁” 13。
封“殿前京外副总鉴顶天扶朝纲长王显千岁” 15、见王、请王。
李永保。
袭李开芳爵。
23。
韦昌辉。
封“殿前京外又副总鉴顶天扶朝纲见王显千岁” 16、光王。
洪天光。
28。
1-1、福王。
洪仁达。
9-1、勇王、幼南王。
由福王改封“殿前京内副总鉴御林兵马顶天扶朝纲勇王伦千岁” 10、恤王。
这么多王爷岂不乱了套了。
24、祝王。
吉文元。
5、汉王。
洪釪元。
封”殿前正开矿顶天扶朝纲汉王伦千岁“ 21。
封“殿前公议前导军师顶天扶朝纲幼南王七千岁”。
4、北王。
洪现元、豫王。
胡以晃。
7-1、幼豫王。
胡万胜。
封“殿前礼部正春僚顶天扶朝纲幼豫王强千岁”。
8、安王。
秦日纲、唐王。
洪瑭元。
封“殿前正总铸宝顶天扶朝纲唐王显千岁” 17、同王、其子袭勤王爵。
27、西王。
萧朝贵。
封“右弼又正军师西王”。
所刻西王印称“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。
2-1、幼西王。
萧有和。
封“殿前赍奏节钺右弼又正军师顶天扶朝纲幼西王八千岁”。
封“殿前又正总铸宝顶天扶朝纲同王显千岁” 18、次王、信王。
洪仁发。
由安王改封“殿前京内又正总鉴顶天扶朝纲信王显千岁” 9、南王。
冯云山。
封“前导副军师南王”、嘏王。
庐六 这么多王爷，怕是一个队长都封王了。
封”殿前春季电察天军顶天扶朝纲请王合千岁“ 22-1。
8-1。
洪仁发、东王。
杨秀清。
初封“秀师赎病主左辅正军师东王”后加封“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王”。
所刻东王印称“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军师顶天扶朝纲东王杨秀清”。
李开芳。
3。
洪同元。
封“后护又副军师北王”、封王。
洪春元。
封”殿前兵部又正夏僚顶天扶朝纲封王猛千岁“ 22、请王，怪不得太平天国要亡。
7、翼王。
石达开。
封“左军主将翼王”。
后封称“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王喜千岁”。
6、燕王。
3-1、求王。
林凤祥。
封”殿前夏季电察天军顶天扶朝纲求王协千岁“ 23-1、其子袭求王爵。
封”殿前冬季电察天军顶天扶朝纲嘏王让千岁“ 26、定王。
洪钰元。
封“殿前又副总铸宝顶天扶朝纲定王伦千岁” 20、幼东王、琅王。
洪魁元。
天王 洪秀全 幼天王 洪天贵福 东王 杨秀清 南王 冯云山 幼南王 冯炳文 西王 萧朝贵 幼西王 萧有和 北王 韦昌辉 翼王 石达开 英王 陈玉成 忠王 李秀成 豫王 胡以晃 燕王 秦日纲 干王 洪仁轩 安王 洪仁发（后改封信王） 福王 洪仁达（后改封勇王） 恤王 洪仁政 巨王 洪和元（洪仁发之子） 崇王 洪利元（洪仁发之子） 定王 洪钰元（洪仁达之子） 请王（威王） 林凤祥 求王（毅王） 李开芳 辅王 杨辅清 赞王 蒙得恩 幼赞王 蒙时雍 章王 林绍璋 侍王 李世贤 勤王 林启荣（追封） 顺王 李春发 补王 莫仕睽 戴王 黄呈忠 首王 范汝增 正王 徐广琛 佐王 朱一波 慕王 谭绍光 遵王 赖文光 勇王 罗大纲 纳王 郜云官 诸王 黄文金 烈王 方成宗 宁王 张学明 随王 杨柳谷 听王 陈炳文 庄王（祝王） 吉志元 翰王 项大英 奖王 陶金曾 以王 陈金刚 顾王 吴汝孝 松王 陈得风 慰王 朱兆英 扶王 陈得才 康王 汪海洋 宁王 周文康 对王 洪春元 襄王 刘官芳 奉王 谷隆贤 来王 陆顺德 护王 陈坤书 启王 粱成富 导王 陈仕荣 孝王 胡鼎文 航王 唐正财 相王 陈潘武 古王 蓝成春 比王 钱桂仁 比王 伍贵文 从王 陈得德 康王 汪安钧 保王 康容海 归王 邓光明 会王 蔡元隆 谐王 谭体元 淮王 邱远才 敬王 林大居 畏王 秦日南 直王 林得英 趋王 黄章桂 爱王 黄崇发 善王 陈观意 匡王 赖文鸿 循王 魏超成 梯王 练业绅 金王 钟万信 荣王 廖发寿 挺王 刘得功 佑王 李远继 乐王 谭应芝 享王 刘裕鸠 昭王 黄文英 感王 陈荣 潮王 黄子隆 凛王 刘肇钧 拱王 杨张安 湘王 黄子澄 广王 李恺顺 武王 汪有维 纪王 黄金爱 祥王 黄隆芸 贵王 陈得胜 扬王 李明成 守王 方海宗 利王 朱兴隆 显王 袁得厚 志王 陈志书 然王 陈时永 粱王 凌国钧 邹王 周林保 柬王 赖桂芳 怀王 周春 献王 王文发 养王 吉庆元 佩王 冯真林 跟王 蓝仁得 沛王 谭星 誉王 李瑞生 稽王 吴玉堂 陪王 谭富 幼陪王 谭标 赞王 赖阿养 报王 秦日富 奏王 苗沛霖 端王 蓝大顺 文王 蓝二顺 周王 汪麻子 卫王 杨雄清 成王 陈聚成 贡王 粱凤超 穰王 黄绍忠 列王 黄明厚 徐朗 林彩新 金友顺 傅振纲 李万才 刘得义 邱国文 萧雅泗 黄宗保 洪桂芳 李清青 朱义得 沃王 张乐行（捻军） 鲁王 任化邦（捻军） 荆王 牛宏升（捻军） 魏王 李蕴泰（捻军） 粱王 张宗禹（捻军） 勇王 龚德树（捻军，追封） 守王方海宗 从王陈德隆 相王陈潘武 启王梁成富 沃王张洛行 幼沃王张禹爵 遵王赖文光 堵王黄文金 卫王杨雄清 匡王赖文鸿 襄王刘官方 觐王黄为正 宗王吉能胜 服王曾传忠 事王梁与琛 拱王杨张安 庆王秦日庆 贺王秦日来 望王黄文安 祜王蓝成春 孝王胡鼎文 学王胡海隆 慕王谭绍光 来王陆顺德 趋王黄章贵 戴王黄呈忠 铭王张立趋 心王侯贤提 首王范汝增 助王黄期陛 解王蓝泰义 贡王梁凤超 航王唐正才 懿王蒋...
太平天国期间的张之洞？他都干了什么？？急啊我记得在太平天国时期...
太平天国运动爆发时（1851），张之洞正在河北老家应试，刚考取了秀才，当时他13岁。
1852年，15岁时赴顺天府乡试中举人第一名，成“解元”；1863年26岁时考取进士第三名，成为“探花”，授翰林院编修。
——所以，在太平天国时期，由于张之洞一直在北方老家，忙于应试科举，所以没有卷入战争。
太平天国运动时期,以下哪一位是《天王诗》的作者
太平天国（1851年-1864年）（太平天国应写作太平天-{囯}-，囗中王）是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权。
开始的标志是1851年金田起义，结束的标志是1864年天京陷落，历时13年。
这次起义开创了中国不少先河，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义等。
领导人为洪秀全，称号为“天王”，首都称天京（即现南京太平天国（太平天囯，注：天国以“囯”代“国”，取王居其中义）（1851年-1864年），是中国清朝后期，由洪秀全（称号“天王”）所建立的国家，前身为1843年创立之“拜上帝会”。
1851年成立太平天国，1853年建都天京（今南京），势力遍及中国十省。
至1864年天京陷落止，计存在13年。
太平天国开创了中国历史上的许多特例，例如以西方宗教名义组织势力，或是中国官方认定之“中国农民起义”且“第一次遭到中外势力共同镇压”。
而在清朝初年剃发易服之后，太平军因拒绝此俗，亦被称作长毛、发贼。
目录 [隐藏] 1 创立、发展及灭亡 1.1 创立及发展 1.2 天京事变 1.3 后期 2 政治纲领 3 经济制度 3.1 圣库制度 3.2 天朝田亩制度 4 前期王侯表 5 后期重要的王 6 大事年表 [编辑] 创立、发展及灭亡 [编辑] 创立及发展 道光二十三年（1843年），洪秀全与冯云山、洪仁玕在广东花县首创拜上帝教。
他们从《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来自行洗礼。
次年春天入广西传教，积极宣传组织农民群众。
1844年，冯云山跟随洪秀全到广西传教。
道光二十七年（1847年），洪秀全到广州跟随美国传教士学习《圣经》。
7月，洪秀全与冯云山一起制定“十款天条”。
1848年春天，拜上帝会的领导人之一冯云山被清朝官府囚禁，洪秀全前往广州营救。
1849年，洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟。
1850年7月，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。
同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。
12月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。
1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝会众在金田村“恭祝万寿”起义，史称金田起义。
洪秀全称天王，建“太平天国”。
杨秀清获封为“左辅正军师”、萧朝贵为“右弼又正军师”、冯云山为“前导副军师”、韦昌辉为“后护又副军师”。
同年秋季，太平军占广西永安。
12月在永安封东、西、南、北、翼五王，其他四王皆归东王杨秀清节制。
南王冯云山制订了太平天国初期的官制、礼制和军制，又创造了一套独特历法，在太平天国内使用，并且实行公有财产制。
1852年4月太平军自永安突围，离开广西进入湖南，5月太平军路经全州时，冯云山被清军炮火击中，6月伤重死亡。
9月，萧朝贵攻长沙时战死。
太平军攻长沙近三个月仍未能成功，撤围北上。
1853年1月太平军攻克武昌，人数增至五十万，3月攻占南京，改名天京并定都在此，随即展开北伐及西征。
北伐军虽然一度进至天津附近，因孤军深入，最终在1855年全军覆没。
西征军的进展比较顺利，先后攻下安庆、九江、武昌等地。
1854年西征军在湖南战败，清军反攻至九江附近，1855年初翼王石达开大破湘军，收复武昌。
太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，大权落在东王杨秀清手上。
[编辑] 天京事变 （相关条目：天京事变） 1856年6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。
向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，假装“天父下凡”迫天王封他万岁。
北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王，天王不肯。
后来陈承瑢向天王告密，谓东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。
韦昌辉在9月1日到天京，与秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀，史称“天京事变”。
翼王石达开抵达天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散，石达开当夜逃出城外，韦昌辉其后尽杀翼王府中家属。
石达开从安庆起兵声讨韦昌辉，此时在天京以外的太平军大多支持石达开。
洪秀全为平众怒，11月2日将韦昌辉处死，不久又处死秦日纲和陈承瑢。
[编辑] 后期 1856年12月，太平军撤出武昌。
1857年春天，李秀成与陈玉成击败清军秦定三部，北上六安、霍丘，与捻军会合。
天京事变后，洪秀全开始提防石达开，任用洪氏兄弟牵制他，石达开日益不安，从天京出走到安庆，再从安庆出走，脱离天王指挥，跟随他出走的太平军有二十万人，严重削弱太平天国的力量。
1858年石达开经浙江到福建，1859年分兵入湖南及广东再到广西。
1858年5月，九江失守，湘军进围安庆，11月太平军在三河之战获胜，湘军撤安庆之围。
1860年，李秀成在击破清军的江南大营后，乘胜攻下江苏南部多个地方。
1860年9月，太平天国部署二次西征，以陈玉成、李秀成军为江北江南两支主力，目的为进攻清军后方以援救安庆。
北路的陈玉成因英国官员干预而不敢进攻武汉。
南路的李秀成在1861年上半年进至湖北东南部，在附近地方招兵30万人，在知道其它地方的太平军吃败仗后，放弃进...
太平天国最鼎盛时期有多少兵力？
太平天国的军队号称太平军，1850年7月为洪秀全太平军用俘获的“飞而复来号”在同清军作战所建立。
太平军按《太平军目》规定，在正副军师的统率下，有丞相、检点、指挥、将军、总制、监军各级指挥将领。
五人为伍、五伍为两、四两为卒、五卒为旅、五旅为师、五师为军，其中伍长统辖4人、军帅管13155人。
[66] 太平军表定纪律甚严，按《定营条例》及《行营规矩》规定，必须遵守命令、爱护武器、保护人民利益、禁止私自藏匿金银物资等；作战号令按《行军总要》部署。
前期执行甚严，后期日渐松弛。
[66] 太平天国在从广西转战到南京期间曾在军中推行男女隔离的制度，并将这一制度在首都天京推行了两年，其后全面废止。
但在天京以外的太平天国占领区，仅于1852年初一克武昌期间在武汉短暂推行过，其他地区并未将此制度推行民间。
太平天国时期的捻军是不是太平军的一部分？
【捻军】是（1853年—1868年）活跃在北方的重要反清武装势力，与太平天国同时期。
“捻”是淮北方言，意思是“一股一夥”，捻军起源於“捻子”，最初安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧掉油捻纸，用来驱除疾病、灾难，多半是游手好闲之徒所为，越是荒年歉收，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”。
早期捻子是向乡民募捐购买油捻纸，后来演变成恐吓取财、勒索，实与盗贼无异。
清朝称之为捻匪。
首领为张洛行（张乐行）、张宗禹、赖文光等人，与太平军互有联络，行踪飘忽不定，难以捉摸。
捻军骑兵纵横驰骋于安徽、河南、山东、江苏、湖北、陕西、山西、直隶八省十余年。
1865年僧格林沁中伏遭到全歼之后，清朝倾全力对付，动用湘军、淮军及数省兵力，利用地形，“画河圈地”，后分为东、西二捻，西捻为李鸿章所平定，东捻以曾国藩之计所灭。
所以【捻军】严格说并不是太平军的一部分但是1857开始由于捻军对战清军连遭失败和压制于是开始和太平军合作并受太平军领导 。
1864太平天国被灭后，捻军和太平军余部合并成新捻军誓师恢复太平天国。
后来捻军分成东西二部分别于1868一月和八月被清军覆灭。
太平天国是哪个朝代
清朝末年。
太平天国运动的原因简单的来说就是人民受到压迫，受不了了，就起来反抗了。
主要是因为清政府软弱无能，使中国沦为半殖民地半封建社会，而资本主义列强一方面向清政府勒索钱财，一方面对华大量倾销商品，使中国本土经济逐渐衰退，还有就是太平天国的领导者大都受到了西方基督教“在上帝面前人人平等”的思想的号召，于是，太平天国运动就出现了。
太平天国是中国近代的一次大规模农民起义，其疆域最广阔之时曾占有长江中下游数省。
因此它有着当时时代的显著特征。
另一方面，洪秀全在这次起义假借了当时从西方宗教传入的新兴宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鲜。
这可能与当时老百姓希望求变的思想有关。
开心王子诗词
快乐王子讲述了什么的故事
很久很久以前，快乐王子是个雕像。
他浑身上下镶满了薄薄的黄金叶片，明亮的蓝宝石做成他的双眼，剑柄上还嵌着一颗硕大的灿灿发光的红色宝石。
世人都对他称羡不已。
有天夜里，一只小燕子从城市上空飞过。
秋天一到，他和朋友们都往南飞。
可他因为贪玩，最后只剩一人飞往南方，可他飞了整整一天，夜晚时才来到这座城市。
这时，他看见了高大圆柱上的雕像。
于是，他就在快乐王子两脚之间落了窝。
但就在他把头放在羽翅下面准备睡觉的时候，一颗大大的水珠落在他的身上。
他觉得不可思议，天上没有一丝云彩，繁星清晰又明亮，却偏偏下起了雨。
可紧接着又落下来一滴。
他想着此处不能遮雨，便决定飞离此处。
可是还没等他张开羽翼，第三滴水又掉了下，他抬头望去，惊讶的看见雕像的双眼充满了泪水，泪珠顺着他金黄的脸颊淌了下来。
快乐王子的脸在月光下美丽无比，小燕子顿生怜悯之心。
快乐王子说：以前我要什么有什么，高高在上，身边的一切都太美好了。
我的臣子们都叫我快乐王子，的确，如果欢愉就是快乐的话，那我真是快乐无比。
我就这么活着，也这么死去。
而眼下我死了，他们把我这么高高地立在这儿，使我能看见自己城市中所有的丑恶和贫苦，尽管我的心是铅做的，可我还是忍不住要哭。
小燕子惊讶无比。
快乐王子对小燕子说：远处的一条小街上住着一户穷人。
她是一个裁缝，面容瘦削的脸上布满了倦意，一双粗糙发红的手上到处是针眼。
在房间角落里的躺着她生病的孩子。
孩子在发烧，嚷着要吃桔子。
他的妈妈除给他喂几口河水外什么也没有，因此孩子老是哭个不停。
小燕子，你愿意把我剑柄上的红宝石取下来送给她吗？我的双脚被固定在，不能动弹。
小燕子说：我的伙伴还在南方等我，我要快些赶路追上他们。
王子又说：小燕子，你不肯陪我过一夜，做我的信使吗？那个孩子太饥渴了，他的母亲伤心极了。
小燕子并不喜欢小孩，因为去年夏天，他到过一条河边，有两个顽皮的孩于，老是扔石头打他。
可是快乐王子的满脸愁容叫小燕子的心里很不好受。
最后小燕子还是答应了王子的要求，陪王子过上一夜，并做他的信使。
于是燕子从王子的宝剑上取下那颗硕大的红宝石，用嘴衔着，飞过城里一座连一座的屋顶，飞到了那个穷人的屋舍，朝里面望去。
发烧的孩子在床上辗转反侧，母亲已经疲倦地睡熟了。
他跳进屋里，将硕大的红宝石放在那女人顶针旁的桌子上。
然后，燕子回到快乐王子的身边，告诉他自己做过的一切。
小燕子对王子说：你说怪不怪，虽然天气很冷，可我现在觉得好暖和。
王子回答他：那是因为你做了一件好事。
第二天，小燕子要飞往南方，临行前他飞到快乐王子的身边辞行。
可是王子却恳求他再陪他过一夜，王子说：远处在城市的另一头，他看见住在阁楼中的一个年轻男子。
他在一张铺满纸张的书桌上埋头用功，但是他已经冻得写不下去了。
炉子里没有柴火，饥饿让他头昏眼花。
小燕子又同意留下一夜，并问：是否还要送他一个红宝石。
可王子回答：他现在已没有红宝石了。
所剩的只有他的双眼。
它们由稀有的蓝宝石做成，并让小燕子取出一颗给他送去。
小燕子哭了起来：亲爱的王子，我不能这样做。
可王子却十分坚持！ 因此燕子取下了王子的一只眼睛，朝男子住的屋宇飞去。
等月亮升起后，他又飞回到快乐王子的身边。
又一次向王子道别，说他要飞往南方。
王子却又恳求他再陪他过一夜 小燕子说：冬天到了，寒冷的风雪就要来了。
亲爱的王子，我不得不离你而去了，只是我永远也不会忘记你的，明年春天我要给你带回两颗美丽的宝石，弥补你因送给别人而失掉的那西颗，红宝石会比一朵红玫瑰还红，蓝宝石也比大海更蓝。
快乐王子却说：就在下面，站着一个卖柴火的小女孩。
她的柴火都掉在水沟里了，它们都不能用了。
如果她不带钱回家，她的父亲会打她，她正在哭着呢。
她既没穿鞋，也没有穿袜子，头上什么也没戴。
把我的另一只眼睛取下来，给她送去吧，这样她父亲就不会揍她了。
小燕子终于又答应留下来一夜，可他却对王子说：我不能取下你的眼睛，否则你就变成个瞎子了。
可王子依旧坚持！ 于是小燕子又取下了王子的另一只眼珠，把它送给了卖柴火的小女孩。
燕子又飞回到王子身旁对王子说：你现在瞎了，我要永远陪着你。
可是可怜的王子却说：不，你得到南方去。
小燕子却说：我要一直陪着你，小燕子说着就睡在了王子的脚下，始终没有离去。
第二天小燕子整日坐在王子的肩头上，给他讲自己在异国他乡的所见所闻和种种经历。
王子听后说：小燕子，你为我讲了好多稀奇的事情，可是更稀奇的还要算那些男男女女们所遭受的苦难。
没有什么比苦难更不可思议的了。
小燕子，你就到城市的上空去飞一圈吧，告诉我你在上面都看见了些什么。
于是燕子飞过了城市上空，看见富人们在漂亮的酒楼里寻欢作乐，而乞丐们却坐在大门口忍饥挨饿。
他飞进阴暗的小巷，看见饥饿的孩子们露出苍白的小脸没精打采地望着昏暗的街道。
随后他飞了回来，把所见的一切告诉了王子。
王子听后对小燕子说：亲爱的小燕子，我浑身贴满了上好的黄金片，你把它们一片片地取下来，送给那些穷人...
有人看过快乐王子这本书吗？请问读后感应该怎么写的啊？
1..我悄悄的来，又悄悄的走，挥一挥匕首，不留一个活口2.明月几时有，自己抬头瞅3.英雄不问出路，流氓不看岁数4.路见不平一声吼，吼完继续往前走5.没有不透风的墙，没有不能上吊的梁6.孔子曰：中午不睡，下午崩溃！孟子曰：孔子说的对！ 7.执子之手，将子拖走！子若不走，拍晕了继续拖走！ 8.个头大就一定厉害吗？恐龙不是照样灭绝了！9.父母忽悠孩子叫教育；孩子忽悠父母叫欺骗；互相忽悠叫代沟。
10别跟我谈感情，谈感情伤钱。
11.爱是费尽心力地全身投入，然后再百转千回地抽身而出！12.情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。
13.还没来得及去沾花惹草，就被人拔光了。
14.英雄难过美人关，我不是英雄，美人让我过了关。
15.男人的大脑喜欢女人的内心，但是眼睛喜欢女人的外表。
16.女人喜欢长得坏坏的男人，不是喜欢长坏了的男人。
17.咸鱼翻身，还是咸鱼18我又不是王子，为什么女孩遇见我总认为自己应该成为公主19.结婚就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖20.知识就像内裤，看不见但很重要。
21.作为失败的典型，你实在是太成功了。
22.老板用你的时候你就是人才，不用你的时候就变成裁人！23.合久必分，分久必合；喝酒必疯，逢酒必喝24.你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下25.在中国队面前，穿黄色球衣的泰国队恍惚间也有了巴西队的风范。
26.女人是水做的，男人是泥做的，李俊基李宇春都是水泥做的27.泡酒吧的男人是找刺激的，而女人，多半是受过刺激28.长个包子样就别怨狗跟着29.当裤子失去皮带，才懂得什麽叫做依赖。
30.烟不听话，所以我们“抽烟”。
31.当男人遇见女人，从此只有纪念日，没有独立日。
32.闭上眼睛，我看到了我的前途......33.能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
34.海阔凭鱼跃，破鼓任人捶。
35.不能自拔的，除了爱情，还有别人地里的萝卜。
36.钻石恒久远，一颗就破产！37.在哪里摔倒就在哪里躺下。
38. 解释就是掩饰，掩饰就是讲故事！ 39. 跌倒了，爬起来再哭.40. 你让我滚，我滚了，你让我回来，对不起，我滚远了！ 41.再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱！ 42.农民伯伯把玉米种在地里 到了秋天收获很多玉米 我在春天把老公种在地里，现在秋天到了， 啧啧，居然死了！ 43.老婆说要看闪电，我拿菜刀砍电线！疯了~~ 西游记告诉我们，有背景的妖怪都会被领导救走，没背景的才被一棒打死！ 44. 我说：要有上班以外的生活！于是，老婆告诉我这个可以有.于是：我有了加班！ 45. 如果心情不好，就去超市捏捏方便面！ 46. 世界是我们的，也是那些孩子们的，但迟早是那帮孙子们的！ 47. 再敢惹我 把你名字写在我裤衩上 放屁崩死你！ 48. 每当困难的时候我就会念藏经：“噢嘛呢哞嘛哄”，翻译成英文就是：All money go my home! 49. 善良就是别人挨饿的时候，我吃肉不bia ji 嘴！ 50. 没有韩红的命却得了韩红的病...女儿胖儿子不肯吃饭饭...51.总有一天你的名字会出现在我家的户口本上！ 52.将薪比薪的想一下，算了，不想活了。
53.活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝。
54.我和脂肪做斗争，差点没牺牲 55.生活嘛，就是生下来，活下去~~ 56.船撞桥头自然沉~~ 57.当你披上了婚纱 我也披上了袈裟~~ 58.我跟耶稣祈求踏实稳定的生活，他想了想说，咱们还是先谈谈世界和平的事吧... 59.爱我就大声地说出来吧！恨我就一辈子藏在心里吧！ 60.趁着年轻把能干的坏事都干了吧，没几年了。
61.你曾经对我说，会永远爱着我，爱情这东西我明白，但永远是什么？ 62.七岁的小男孩是地球上最可怕的生物，他们有好奇心、行动力、破坏力以及 《未 成 年 人保护法》 63.人贵在言而有信——我说不还钱就不还钱！ 64.夏天就是不好，穷的时候连西北风都没得喝，幸亏现在是秋天了。
65.我虽然相信海誓山盟，但是未必相信你啊~~ 66.凡我放不下的，必是因为我拥有不了的~~ 67.特别的人从来不说自己特别，比如说我。
68.我人生只会两件事 1 这也不会 2 那也不会 69.成人不自在，自在不成人~~ 70.我知道，天下无不散宴席，可是，至少，宴席上我要吃得爽！ 71.人和人不是客客气气就能相处的！ 72.我曾想成为一个问题少年，然而我却循规蹈矩地活了这么多年。
73.谁耽误我一阵子，我让他后悔一辈子 。
74.关门一个月，不要叫我，因为一叫我我就会出来…… 75.出租车司机，司机中的战斗机，噢耶！ 76.思想有多远，你就给我滚多远！ 77.诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经验！！！ 78.工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
79.胖并憔悴着~~ 80.康夫你辞职的时候有没有考虑过哆啦A梦的感受！（去年日本首相宣布辞职时写的） 81.我风情又果敢，远目且踏实，品味上乘却又勤奋自省，缺点虽多，还望大家海涵！ 82.你给我滚，马不停蹄的滚…… 83.做人一定要做一个蹦蹦跳跳的人。
84.我走我的阳光道，你过你的奈何桥。
85.人生最大的悲哀是青春不在，青春痘却还在。
86.我们的宗旨是：为人民币服务！ 87.好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了！ 88.最简单的长寿秘决--------------保持呼吸，不要...
求一篇生日祝福诗词（藏头诗：郭璇二十岁生日快乐）
.海内存知己，天涯若比邻 ——《送杜少府之任蜀州》【唐】王勃 2.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ——《琵琶行》【唐】白居易 3.人生交契无老少，论交何必先同调 ——《徒步归行》【唐】杜甫 4.结交在相知，骨肉何必亲 ——《箜篌谣》汉乐府民歌 5.丈夫志四海，万里犹比邻 ——《赠白马王彪》【魏】曹植 6.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——《送柴侍御》【唐】王昌龄 7.相知无远近，万里尚为邻 ——《送韦城李少府》【唐】张九龄 8.少年乐新知，衰暮思故友
...《荷塘月色》《白雪公主和七个小矮人》《快乐的王子》《卖火柴的...
白杨树（ 挺立 ）在马路两旁，像一个个威武的士兵我们的祖国（ 屹立 ）在世界的东方.我们学校周围（ 耸立）着一栋栋高楼大厦.（答案和上面一样不解释 唯一且标准.）快乐王子的雕像高高（ 树立）在城市上空白杨树（ 挺立 ）在马路两旁，像一个个威武的士兵.我们的祖国（ 屹立 ）在世界的东方.我们学校周围（ 耸立）着一栋栋高楼大厦. = = 俺表示无语~
求一首生日诗词开头是：王磊生日快乐 求跟音乐有关的 欢乐点的
《快乐王子》实为《快乐王子集》，另两篇为《自私的巨人》和《年轻的国王》。
作者王尔德为世界著名一流童话作家，深谙童话奥妙。
这本童话集举世闻名，脍炙人口，被文学界推崇为童话经典。
他的作品主人公有人类，也有精灵，还有动物，他们具有极其强烈而悲壮的牺牲精神，即便于事无补，他们也在所不惜，读来十分感人。
>的写作背景 1884年，王尔德结婚有了孩子，在他看来，孩子是美与善的化身，他饱含着爱为孩子写下了这些优美的童话故事。
同时，也让全世界的孩子读到了它们。
他通过童话故事的形式，表达出了自己的道德观和审美观、对基督教的观点以及对社会的讽刺等。
因此被认为是适合成人的童话。
他一生只写了九个童话，每一篇都实现了美与善的统一，无愧是世界儿童故事的经典之作。
希望朋友过的开心,平安的诗词有什么？
1、花不尽，柳无穷。
应与我情同。
觥船一棹百分空。
何处不相逢。
朱弦悄。
知音少。
天若有情应老。
劝君看取利名场。
今古梦茫茫。
——《喜迁莺·花不尽》宋代：晏殊2、王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
——《赠别王山人归布山》唐代：李白3、寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。
记不起，从前杯酒。
魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。
泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。
只绝塞，苦寒难受。
廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。
置此札，君怀袖。
我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎僝僽，薄命长辞知已别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
诗赋从今须少作，留取心魄相守。
但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。
——《金缕曲词二首》清代：顾贞观4、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
——《送魏万之京》唐代：李颀5、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——《芙蓉楼送辛渐》唐代：王昌龄...
有关诚信的名言、诗句等
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 （以上名人名言摘自 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。
——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。
——＂同仁堂＂里看诚信 修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基 ●没有诚实何来尊严。
——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。
——左拉1、生命不可能从谎言中开出灿烂的...
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