古文诗词中的环境事件 古文环境描写
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古文诗词中的环境事件 古文环境描写
有关古文中对环境保护的句子
古文：岳阳楼记，小石潭记，兰亭集序，醉翁亭记，桃花源记 记承天寺夜游 中有很多 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 -------韩愈《初春小雨》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 --------杜牧《江南春》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 --------杜甫《绝句》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归. 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜. 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色. 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼. 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄. 树树皆秋色，山山唯落晖.（唐 王绩《野望》） 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠.（宋 范仲淹《苏幕遮》） 一条藤径绿，万点雪峰晴. 千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花.（唐 韩愈《李花二首》）
古诗词中展示优美环境的诗句
古诗词中展示优美环境的诗句： 1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——李白 2、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫 3、相看两不厌，只有敬亭山。
——李白 4、野径云俱黑，江船火独明。
——杜甫 5、种豆南山下，草盛豆苗稀。
——陶渊明...
【你心中理想的环境是怎么样？用古诗文中的名句来表达.写两句吧】...
1、视若清明。
——唐·柳宗元《柳河东集》2、水尤清冽。
——宋 周敦颐 《爱莲说》3、京室密清，文蟒赐。
——张衡《东京赋》4、圣人守清道而抱雌节：清化（清明的教化）。
注；清休（纯洁美善）。
——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》5、又如。
——《沧浪歌》6、河水清且涟猗。
”7、太清之始也。
——《淮南子·原道》8、身中清清荣峻茂。
——《淮南子·本经》8、临清流而赋诗：清人（纯洁的人），恤典至。
清尚褒。
——《楚辞·离骚》（袁可立）驰驿还。
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》9、濯清涟而不妖。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》10、发之欲其清。
——《诗·魏风·伐檀》11、举身赴清池。
——北魏·郦道元《水经注·三峡》12、沧浪之水清兮...
关于保护环境的文言文有哪些？
1，天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！2，人者，天地之所化。
若反于道，坏己之境，必自灭亡也。
唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。
3，只有服从大自然，才能战胜大自然. ——达尔文 4，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 6，大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼 7，非但不能强制自然，还要服从自然. ——埃斯库曼斯 8，我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯 9，人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足. ——南丁格尔10，种豆南山下，草盛豆苗稀。
——陶渊明释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛，而豆苗却伶仃得可怜。
11，正是江南好风景，落花时节又逢君。
——杜甫释义：风景秀丽的江南，在承平时代，满眼凋零的“落花时节遇到故人。
12，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继释义：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。
13，远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜牧释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。
我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。
14，榆柳荫后园，桃李罗堂前。
——陶渊明释义：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前15，野径云俱黑，江船火独明。
——杜甫释义：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的. 喜的是雨意之浓，...
【环保或人与大自然和谐相处的古文句子比如成语,诗句,古文中的句...
环保问题越来越引起人们重视，当现代人大梦初醒而着手协调人与自然的关系时，殊不知，古人自茹毛饮血的穴居时代走出、跨进文明社会的那一刻起，就重视保护自己赖以生存的生态环境，我们从古人立法中就可见一斑. 据《周记》记载，周代就设立“山虞”掌管森林，“司空”掌管城廓，职方氏、土方氏、庶氏等分别掌管灭害虫、除杂草等事宜.公元前11世纪，西周颁布了《代崇令》，规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜.有不如令者，死无赦.”法令虽然有点严苛，但可以看出古人对蓄意破坏生产资料和生存环境者是非常痛恨的. 《孟子.梁惠王上》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时进入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也.养生丧生无憾，王道之始也.”孟轲巧地把环境保护上升到称王称霸的高度，不由梁惠王不怦然心动.多年后的现代人却不惜竭泽而渔，大面积砍伐山林.《荀子.天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡.应之以治则吉，应之以乱则凶.”这就是现代自然哲学所倡导的“师法自然”思想，告诫人们要正确处理好“人工自然”与“天然自然”的关系，不要逆“天”而行. 董仲舒在《春秋繁露.王道通三》中指出，“古之造文者，三画而连其中，谓之王.王画者，天地与人也.而连其中者，通其道也.取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当之.”正是基于以上对自然规律的认识和对自然的充分尊重，古人才对自然环境和人口聚居的局部环境予以立法，禁止污染.《韩非子.内储说上》载：“殷之法，刑弃灰于街者.”商鞅在秦国实行法治，也曾制定“弃灰于道者被刑”的法律，如果这条法律在今天仍行之有效，相信你我都不会再生活在垃圾的重重包围之中了. 秦朝《田律》明确规定：“每年从春季二月起，不准进山伐林木；不准进山采樵；烧草木灰；不准诱捕幼兽、幼鸟；不准毒杀鱼鳖.”以上禁令，至七月才得解除.其中，不准进山烧草木灰，对防止森林火灾，仍行之有效. 唐朝《唐律.杂律》载：“诸部内，有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言而不言，及妄言者，杖七十.”“诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年.户主犯者，亦计所在荒、芜，五分论，一分笞三十，一分加一等.”“诸不修堤防，及修而失时者，主司杖七十.毁害人家，漂失财物者，坐赃论，减五等……”“诸失火，及非时烧田野者笞五十……”“其穿垣出秽者杖六十”“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论.” 在后来的宋朝乃至清朝的《大清律》，也都对环境作了明确的立法.所有这些，对走向依法治国的当代人来说，仍不失借鉴意义.
古文中清字表示清净（环境）的句子
1、视若清明。
——唐·柳宗元《柳河东集》2、水尤清冽。
——宋 周敦颐 《爱莲说》3、京室密清，文蟒赐。
——张衡《东京赋》4、圣人守清道而抱雌节：清化（清明的教化）。
注；清休（纯洁美善）。
——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》5、又如。
——《沧浪歌》6、河水清且涟猗。
”7、太清之始也。
——《淮南子·原道》8、身中清清荣峻茂。
——《淮南子·本经》8、临清流而赋诗：清人（纯洁的人），恤典至。
清尚褒。
——《楚辞·离骚》（袁可立）驰驿还。
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》9、濯清涟而不妖。
——晋·陶渊明《归去来兮辞》10、发之欲其清。
——《诗·魏风·伐檀》11、举身赴清池。
——北魏·郦道元《水经注·三峡》12、沧浪之水清兮
诗词中用典的作用
以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典 （宋玲） 以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。
凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。
”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。
的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。
首先具体说一下诗词用典的主要作用： 一、品评历史，借古论今。
如： 泊秦准 （杜牧） 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。
诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
二、抒情言志，表明心迹。
如： 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐？”中引用了一个典故。
据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。
后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。
廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。
后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。
廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。
词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。
由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。
三、引发联想，创新意境。
如： 破阵子（辛弃疾） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。
二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。
四、简洁精练，内涵丰富。
如： 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。
以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非.不再是旧时光景了。
短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力？同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。
在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。
其次我们来说诗词用典的主要形式。
用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。
引用历史故事，也叫“用事”。
即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。
如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照是我国文学史上最伟大的女词人。
后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。
相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。
三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。
刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。
乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎...
有关为官不作为的诗词
领导不作为。
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讽刺领导的文言文或者诗词。
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苏轼出身书香门第，从小就受父亲苏洵的影响，非常喜欢读书。
他天资聪明，记忆力特别强，每看完一篇文章，就能一字不漏地背出来。
经过几年苦读，年轻的苏轼已是饱学之士，别人看不懂的书，他能看懂；别人不认识的字，他能认识；别人不理解的文章，他能评头论足发一通议论。
这样一来，许多人对他佩服三分，有的甚至要拜他为师。
苏轼名噪一时，洋洋自得。
启蒙老师见了，很是担忧。
特地送给他一张“学无止境”的条幅。
可苏轼看后却不以为然，认为启蒙老师是嫉妒自己，就把条幅丢在书房角落里。
一天，苏轼乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口： 读遍天下书； 识尽人间字。
苏轼以当代才子自居的对联贴出后，有的人见了点头称赞，有的却连连摇头，启蒙老师气得饭也吃不下，觉也睡不安。
不知怎的，这事惊动了仙界。
一天，观音大士装扮成一个老太婆，下凡间来找苏轼了。
这天，苏轼正在家里看书，忽听仆人通报，门外有人求见。
他出来一看，是一位白发苍苍的老太婆，便问道：“老人家有什么事？”观音指指门上的对联，问：“先生真已读遍天下书，识尽人间字了？” 苏轼一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人？” 观音从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有一本书，请先生帮我识识看，那上面写的是什么？” 苏轼想：这有何难！他接过书，看也不看，就说：“你听着，我念给你听！”可他仔细一看，从头翻到尾，又从尾翻到头，那书上的字竟一个也不认得。
观音在一旁连声催道：“先生，你快念呀，快念呀！” 苏轼急得满头大汗，吞吞吐吐地说：“这……这……”这书上的字他从来没见过，怎么能念得出来呢？他只得问：“你这书是从哪里来的？” 观音笑笑说：“先生，别问是哪里来的啦！天下的书你不是都已读完了？快念啊！” 苏轼满脸通红，只好回答说：“我没有读过这本书。
” “你这本书都没有读过，那为什么要贴这副对联呢？”观音问道。
苏轼听了，羞愧万分，伸手想把门上的对联撕掉。
观音忙上前阻止道：“慢！我把这副对联改一下吧。
”边说边把对联改成： 发愤读遍天下书； 立志识尽人间字。
“年轻人，不要再狂妄自大了！学无止境，学无止境啊！”观音谆谆告诫。
苏轼听了，茅塞顿开。
回转头正要拜谢那老太婆，谁知早已无影无踪。
这时他才恍然大悟，原来是神仙在点化自己哩！ 苏轼回到书房，立刻找出启蒙老师赠的条幅，把它张贴起来。
从此，他谦恭苦读，勤奋学习，终于成为有名的大学问家。
回答者： hjfhhq - 同进士出身 七级 8-30 18:42 苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。
他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。
他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。
他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。
同时，他善绘画，喜作枯木怪石。
苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。
一，书香世家 苏轼，字子瞻，又宇和仲，自号东坡居士。
眉州眉山（今四川眉山县）人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。
母程氏是大里氏木（相当于最高法院院长）程文应的女儿，书香门第出身，因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，因此他能够受到良好的家教。
祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已。
三年后其弟苏辙也诞生了。
如果依照苏洵编纂的＂苏氏族谱＂记载，苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。
苏轼的父亲苏洵志在科举，然而他开始做学问的时间太晚了，大约是在苏轼出生后的时期，他己经年过而立，结果是屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，因此他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大。
苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教。
他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。
苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖。
当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业，苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。
在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处。
苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》，读到《范傍传》时，他感慨很深。
不自觉地就叹息起来，并对母亲说：＂做儿子的如果也像范谤，母亲高兴不高兴？＂程氏说：＂你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗？由于苏轼从小天资聪颖，因此他在母亲的教导下进步的非常快。
二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。
仁宗嘉枯元年（公元1056年），他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。
这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举...
关于廉洁的古诗
咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。
但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。
从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。
”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。
”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。
明代有诗：“来如猎犬去如风，收...
关于廉政的古诗词
咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。
但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。
从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。
”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。
”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。
明代有诗：“来如猎犬去如风，收...
关于廉政的诗词
民心是镜 是贪是清？ 民意是秤。
是丑是美？ 口碑鉴证。
功过是非， 天地分明。
善恶终报， 民心是镜。
官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。
善恶天地知， 良心不可昧。
报国当作为， 民苦须记心。
当为孺子牛， 官场做正人。
慎独 作恶有报应， 积德多善行。
是非天地知， 日日当自省。
廉洁民心敬， 坑民天不容。
莫为贪欲害， 坦荡一世清。
为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点。
政绩淡化一点， 子孙多留一点。
钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
交友淡雅一点， 历史多学一点。
清白 史中铭典故， 历历说祸福。
官场沉伦事， 悔恨追千古。
名利不可贪， 钱财身外物。
清白留子孙， 勤奋厉后人。
门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。
嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。
手莫抻，乱用权。
脚莫进，赌博间。
身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。
自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。
欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪， 且看官场落马人。
...
求关于报国的诗词,最好带赏析,谢谢~~
岳飞《满江红》赏析 [b]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
[/b] 他在写作 《满江红》词时，正是中原地区遭受女真奴隶主贵族的铁骑践踏和蹂躏的岁月。
岳飞矢志抗金，执着地追求收复失地、报仇雪耻的壮志宏图；他一生征战，反对投降，代表了广大人民的愿望；他光明磊落、治学严肃，是中国古代历史上杰出的军事家和战略家；他自奉菲薄、廉洁奉公，把中华民族的优秀传统发扬到一个高度，故 《满江红》一词，一直作为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高风亮节一起在中国神州大地传颂，很少有人怀疑 《满江红》是伪作或托名之作。
第一个对此提出怀疑的余嘉锡，他在 《四库提要辨证》中提出了两点疑问；岳飞孙子岳珂所编 《金伦粹编·家集》中没有收录这首词，而岳珂在收集岳飞的文章时，曾是不遗余力的，此集从编定到重刊，历经31年，为何未收此词？此其一。
这首词最早见于明徐阶所编的 《岳武穆遗文》，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的，赵宽亦未说所据何本，来历不明。
而且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗 《送紫岩张先生北伐》经明人考证是伪作。
在此之前，此词亦不见于宋元人的著述，为什么突然出现在明中叶以后？此其二。
作者进一步考证：在明代，北方鞑靼族倒常取道贺兰山入侵甘、凉一带，明代弘治十一年（1498年），明将王越曾在贺兰山抗击鞑靼，打了一个胜仗，因此，“踏破贺兰山阙”，“在明代中叶实在是一句抗战口号，在南宋是决不会有此的。
”继余嘉锡之后，60年代后期，夏承焘也写了一篇 《岳飞词考辨》的文章，他除了赞同余氏的怀疑外，又从词的内容上找出了一个证据，即“贺兰山阙”的地名所指问题。
他认为岳飞伐金要直捣的黄龙府，在今吉林省境内，而贺兰山却在今内蒙古河套之西，南宋时属西夏，并非金国土地，此词若真出岳飞之手，不应方向乖背如此？这是一。
如果贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类，其入于史书，始于北宋。
唐宋人以贺兰山入诗，都是实指，明中叶以后也是如此，若以泛指释岳飞的“乖背”，似也不通。
此为二。
1980年，海内外又掀起了讨论这个问题的热潮。
如台湾 《中国时报》发表了孙述宇的文章，再次对 《满江红》的词作者提出了疑问。
他首先指出 《满江红》词中用了自己的事迹和典故，如“三十功名”、“八千里路云和月”等等，是尽人皆知的材料，一个拟作者是很容易写出这样一首词的。
其次，他认为 《满江红》词的格调，与已证实的岳飞另一词 《小重山》风格迥异，前者慷慨激昂，英雄气色横溢，后者则是他多年征战并受掣肘时惆怅心理的反映，相形之下，“ 《满江红》是一首有事迹、有心志，但没有阅历的词”。
对此持不同意见的邓广铭、王起、李安等则从不同角度进行了辩驳。
邓广铭于1981年5月初著文指出，岳飞的 《满江红》不是伪作。
他认为：第一，岳霖、岳珂两代人没有搜集到此词，只能说明岳飞的后代在这方面有遗漏。
据现有的史料看，岳霖父子也确有遗漏的实证。
如 《宾退录》记载的岳飞的“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯”一诗，就不见于岳珂编的 《家集》中，如果排除他们父子当时没有收集到的可能性就断定是假的，那么，这首诗如果又因为 《宾退录》的失传后而出现在明人的著作中，就能对此怀疑吗？此外，从 《满江红》反映的思想内容来看，与岳飞其它诗文的内容是一致的。
如“誓将直节报君仇，斩除顽恶还车驾”，正是“待从头收拾旧山河，朝天阙”的写照，“不问登坛万户侯”，不就是“三十功名尘与土”的注脚吗？又如 《家集》中的一些题记，都是岳飞行军作战时随时随地记下来的，应是他当时真实内心的记录。
岳飞既然有 《满江红》中体现的思想，又有作诗填词的本事，为什么不能填词抒怀呢？第二，关于 《满江红》词中“踏破贺兰山阙”的地理位置所指问题，他认为“贺兰山阙”是泛指而不是实指，与词中的“胡虏肉”、“匈奴血”是指女真，而不是实指匈奴一样，即指广义的敌人。
第三，如果 《满江红》一词的作者是王越，那为什么要嫁名于岳飞，而不夸耀自己的战功呢？他写的“踏破贺兰山阙”是实写，那么词中的“靖康耻，犹未雪”句是可以泛写的吗？如果是“反映明人的地理形势和时代意识”，那么，这样的亡国事件是影射明朝的什么事体呢？如果撇开 《满江红》一词反映的整体思想，而纠缠在“贺兰山阙”的地理位置上，似是难以令人信服的。
李安则针对孙述宇的文章提出了不同意见。
他认为从史实和词的内容对照看，“三十功名尘与土”，可知是在岳飞30岁或30岁前后有感而作。
岳飞30岁时，正掌朝廷方面大权（公元1133年），“因责任重大，身被殊荣，感动深切，乃作成此壮怀述志的 《满江红》词”；而岳飞20多岁从军、30多岁时从九江奉旨入朝，“计其行程，足逾八千里”。
与词中“八千...
关于诗词的主持词
甲：爆竹声声辞旧岁 乙：诗词朗朗迎新春 甲：在这辞旧迎新的日子里 乙：我们要纪念行知爷爷以诗育人 甲：激励行知人以古眀今 乙：xxxx迎新春古诗词诵读比赛 合：现在开始 乙：三十功名尘与土 甲：八千里路云和月 乙：让我们与x班一起去感受岳飞的《满江红》 甲：春夏秋冬 乙：美景四溢 甲：让我们和x班一起来感悟四季！ 乙：爷爷是开天辟地的伟人。
甲：他的诗也同样豪情万丈！ 乙：让我们与x班一同走进他的《沁园春——雪》 乙：明日复明日，明日何其多。
甲：明代文嘉的《明日歌》发人深省 乙：让我们一起来欣赏x班的诗朗诵 乙：你知道宋代的“三苏”么 甲：不就是苏洵、苏轼和苏辙么 乙：苏轼就是苏东坡，他在杭州还修了苏堤 甲：请听x班朗诵的苏轼所赋的《水调歌头》 甲：《水调歌头》是有名的词牌名 乙：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 甲：是苏轼留给我们的千古名句 乙：请听x班的参赛诗词《水调歌头》 乙：我欲乘风归去 甲：又恐琼楼玉宇 乙：高处不胜寒 甲：请x班为我们表演诗朗诵《水调歌头》 甲：春天是百花盛开的季节 乙：春天也是播种的季节 甲：春天更是知识增长的季节 乙：让我们一起感受x班所朗诵的《江南春》 甲：蟾蜍蚀圆影 乙：大明夜已残 甲：请听x班表演的李白诗词《古朗月行》 甲：安得广厦千万间 乙：大庇天下寒士俱欢颜 甲：x班为我们带来了《茅屋为秋风所破歌》 甲：明月几时有 乙：把酒问青天 甲：不知天上宫阙 乙：今夕是何年 乙：抬头望，仰天长啸 甲：莫等闲，白了少年头 乙：让我们伴随x班踏破贺兰山缺 甲：让我们感受岳家军笑饮匈奴血 乙：穿衣不忘植棉人 甲：吃饭不忘种田人 乙：和马牛羊鸡犬猪做朋友 甲：对稻粱菽麦黍稷下功夫 乙：请欣赏x班的参赛诗词《悯农》 甲：日出江花红胜火 乙：春来江水绿如蓝 甲：x班给大家带来了别样的江南春风----《忆江南》 乙：花木兰是古代的女中英雄 甲：她替父从军的故事在民间广为流传 乙：请x班为大家朗诵《木兰诗》 乙：风——你是春的使者 甲：雨——你是春的信徒 乙：一年之际在于春 甲：一日之际在于晨 乙：让我们在x班的《春晓》中体会那份春意 甲：我们是明天的太阳 乙：我们是明天的主人 甲：让我们珍惜今天 乙：让我们拥有明天 甲：让我们一起欣赏x班的《明日歌》 甲：天生我才必有用 乙：千金散尽还复来 甲：这是李白的《将进酒》给我们的启迪 乙：欢迎x班为我们表演的《将进酒》 甲：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 乙：旧年已逝，新春近，百年行知教导 甲：让我们诵古诗话今朝 乙：让我们赞行知诵行知 甲：行是知之始 乙：知是行之成 甲：让我们永记行知教导 乙：让我们永做行知新人 甲：xxxxx迎新春古诗词诵读比赛 合：到此结束 各位老师，各位同学： 大家好！ 今天，我们的建队日队旗飘飘； 今天，我们的书香校园，再谱阅读新篇。
本学期，我们在老师的精心指导下，开展了读中华经典名言警句诗词活动，以继承中华民族的优秀文化。
我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明，做二十一世纪中华少年。
今天，就让我们来展示我们的学习成果。
“徜徉中华古诗词 做翩翩中华少年” 朗诵比赛现在开始 有请主持人上场。
甲：金色的童年，阳光灿烂，我们是中华少年 童年时光我们亲近诵读经典。
乙：金色的童年，如梦如幻，我们是中华少年 校园内外我们诵读经典诗文。
丙： 在中华五千年的浩瀚的历史中 丁：古诗文就像是一颗璀璨的明珠 甲：在文学艺术的星空中熠熠生辉 乙：又像是一股升腾了千年的香气 丙：在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕 丁：我们的古诗文， 甲：形式多样 乙：内容丰富 丙：特别其中的爱国主义诗文犹如声声春雷震撼着我们的心灵 丁：又如个个问号 甲：启发我们去深思、去探索。
乙：它，就是我们千年的绝唱 丙：一直唱向永恒的未来。
一. 丁：逝去的是历史，不灭的是精神，岁月带不走千古之绝唱，光阴抹不去不朽的英魂。
让我们走进唐代「诗圣」杜甫，他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛令世人折服。
【八班诵读表演】 甲：这就是杜甫，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
二. 乙： “月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休”这首诗大家都知道吗？ 丙：它来自宋朝杰出诗人杨万里的《竹枝歌》，下面请六班为大家诵读来自“中兴四大家”之一杨万里的著名诗篇。
【六班诵读表演】 丁：是呀，杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。
他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。
三. 甲：中国古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，古诗词以其淳厚的艺术魅力，绰尔不凡的想象，新奇巧妙的构思而流传百世。
乙：下面请跟随七班同学的诵读去了解北宋杰出的政治家、思想家、文...
有关廉政的古诗有哪些,
咏 史（唐 李商隐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗（明 于谦）绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。
但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。
从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁（宋 包拯）清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有：[清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
另为还有：古代“砥廉诗”下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。
”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。
”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。
明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也...
形容刚下过雨的诗词
想找一首诗词,形容雨下的急的
《早春》唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.《别严士元》 唐 刘长卿春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声.《春夜喜雨》唐 杜甫 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.夜径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.《渔歌子》 唐 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.《幽居》唐 韦应物贵贱虽异等，出门皆有营.独无外物牵，遂此幽居情.微雨夜来过，不知春草生.青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣.时与道人偶，或随樵者行.自当安蹇劣，谁谓薄世荣.《水槛遣心二首》 唐 杜甫去郭轩楹敞，无村眺望赊.澄江平少岸，幽树晚多花.细雨鱼儿出，微风燕子斜.城中十万户，此地两三家.蜀天常夜雨，江槛已朝晴.叶润林塘密，衣干枕席清.不堪祗老病，何得尚浮名.浅把涓涓酒，深凭送此生.《咸阳值雨》唐 温庭筠咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船.还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天.《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》唐 李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声.《秋雨夜眠》唐 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁.卧迟灯灭后，睡美雨声中.灰宿温瓶火，香添暖被笼.晓晴寒未起，霜叶满阶红.《绝句》宋 释志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.《浣溪沙》宋 秦观漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩.《临安春雨初霁》 宋 陆游.世味年来薄似纱，谁令骑马客京华.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶.素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家.《春寒》宋 陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公.海棠不惜胭脂色，独立濛濛细雨中.《约客》宋 赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.《乡村四月》宋 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.《春日》宋 汪藻一春略无十日晴，处处浮云将雨行.野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊.桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情.茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声.《即事》 宋 汪藻燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴.西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心.双鹭能忙翻白雪，平畴许远涨清波.钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过.《听雨》宋 方岳竹斋眠听雨，梦里长青苔.门寂山相对，身闲鸟不猜.《小园 》宋 陆游小园烟草接邻家，桑拓阴阴一经斜.卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜.《定风波》苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生.料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛.
有什么词形容下雨天
急风骤雨 急风暴雨 风驰雨骤 大雨如注 大雨倾盆 大雨滂沱 暴风骤雨 暴风疾雨 疾雨暴风 疾风骤雨 疾风甚雨 风调雨顺、五风十雨、雨旸时若：形容风雨适时，气候调和，遂人所愿； 和风细雨、柔风甘雨、斜风细雨、雨丝风片：指春天的和风细雨，亦喻待人处事采取和缓的方式，不粗暴； 雨后春笋：指春天雨后，竹笋长得又多又快，比喻新事物大量出现，蓬勃发展； 雨过天晴：指雨霁云开，天空晴朗，比喻情况由坏转好； 风风雨雨：泛指刮风下雨，亦比喻遇到重重阻碍或议论纷纷； 风雨交加：指风雨一齐袭来，亦比喻几种灾难一起袭来； 狂风骤雨、狂风暴雨、烈风淫雨、震风陵雨：形容大风大雨、疾风暴雨，亦比喻声势猛烈； 滂沱大雨、飘泼大雨、银河倒泻：形容雨下得很大； 风雨飘摇、风潇雨晦、风雨晦暝、风雨如晦：形容风雨交加，天色昏暗，比喻局势动荡不安、社会黑暗； 春雨绵绵、春雨霏霏、春雨飘飘、春雨潇潇、春雨阵阵、春雨纷纷、绵绵细雨、细雨如丝、细雨如烟、牛毛细雨、细雨蒙蒙、丝雨蒙蒙、和风细雨、雨花纷扬、雨幕茫茫、淅淅沥沥、沙啦沙啦、雨声沙沙 雨帘悬挂、大雨倾注、倾盆大雨、瓢泼大雨、大雨滂沱、大雨如注、大雨淋漓、大雨倾泻、狂风暴雨、骤雨大作、雷雨交加、急风暴雨， 电闪雷鸣 闷雷低沉 雷声滚滚 晴天霹雳 雷雨交加 雷声轰鸣 雷电大作 淅淅沥沥 大雨淋漓 大雨滂沱 大雨倾盆 狂风暴雨 骤雨大作 雨急似箭 疾风暴雨 暴雨狂风 瓢泼大雨 雨帘悬挂 电似火龙...
5首描写雨的诗词
描写雨的诗句：好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 描写雪的诗句：《绝句》【唐】杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。
微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。
层层的雨云遮住了东升的太阳。
不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。
早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。
我拿起伞，走出了家门。
雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的...描写雨的诗句：好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 描写雪的诗句：《绝句》【唐】杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。
微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。
层层的雨云遮住了东升的太阳。
不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。
早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。
我拿起伞，走出了家门。
雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。
往远处看去，街道、楼房、行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。
天上又是几阵闷雷响过，雨水好像被催促似的，大了一阵。
可是，不一会儿，又小了下来。
我走进雨雾中，顿时，一阵清新凉爽的感觉渗透全身。
雨滴在身上是冰冷的，可是空气中却不知怎么的，有一股湿润温暖的气息，仿佛报告着春天到来的消息。
春雨潇潇地下着，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。
地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。
小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色的地毯。
春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。
春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。
多神奇的春雨呀。
它是朦胧的，又是清晰的。
它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。
我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。
整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。
甚至连心情也是新的，心中只有一种清爽愉快的感觉。
透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞、匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。
于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切、清新的感觉…… 来到学校，雨已经停了。
到处清新明亮，大自然的景色，被洗涤得多么秀丽呀，我不经意地回头一望，似乎望见了一抹极淡极淡的彩虹，虽不清晰，却依稀可辨。
可等我定睛凝神望去的时候，它却不见了，消失得无影无踪。
初晴的天空中，只有几朵白云飘来飘去……” “嘀嘀嗒嗒，嘀嘀嗒嗒……”一场春雨从天而降，大概是天上的仙人失手打翻了酒杯，杯中的琼浆便直泻人间吧。
（比喻特别而形象） 在春雨的滋润下，小草痛痛快快地洗了个澡，变得更绿了。
（拟人用得好）小草长得很快，没多久就把草地坪铺满了。
“沙沙沙，沙沙沙……”雨逐渐小了。
燕子是位名副其实的报春天使，一身乌黑的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。
一对轻快、灵活的翅膀，肚皮上长着雪白的绒毛，身上黑白分明，格外引人注目。
再加上那剪刀似的尾巴，使小燕子更加可爱了。
（对燕子的描写很细致） 雨停了，太阳公公悄悄拨开蒙蒙的大雾（“悄悄”用的好），露出了它那红扑扑的脸，它俯瞰（看有很多种，这里“俯瞰”用的准）着大地，像在欣赏这美丽的景色。
天空中隐约可见一道七色彩虹，“赤橙黄绿青蓝紫...
【古诗描写雨】有关于描写下雨雨的古诗是古诗,不是诗歌。
求四首。
...
《洛阳清明日雨霁》李正封 晓日清明天，夜来嵩少雨。
千门尚烟火，九陌无尘土。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。
游人恋芳草，半犯严城鼓。
清明 唐-杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。
《十一月四日风雨大作》陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
描写雨的诗句
描写雨的诗句夜来风雨声，花落知多少。
好雨知时节，当春乃发生。
七八个星天外，两三点雨山前。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。
粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。
落花人独立，微雨燕双飞。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
东边日出西边雨，道是晴却有晴。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归。
小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
习习谷风，以阴以雨。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正恶，勿厌草堂低。
雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得。
梧桐树，三更雨。
不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
空山新雨后，天气晚来秋。
惜春春去，几点催花雨。
终日不成章，泣涕零如雨。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙…… 玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨。
若问闲情都几许。
一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
昨夜风疏雨骤。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红廋。
江雨靡靡江草齐 山色空蒙雨亦奇 山雨欲来风满楼 雨过天青云破处 却话巴山夜雨时 大雨落幽燕 白雨乱珠跳入船 一蓑烟雨任平生...
形容下大雨的诗句
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”……宋?苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》 “风如拔山努，雨如决河倾.”……宋?陆游《大风雨中作》 “雷声千嶂落，雨色万峰来.”……明?李攀龙《广阳山道中》 “一雁下投天尽处，万山浮动雨来初.”……清?查慎行《登宝婺楼》 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》...
形容暴雨的诗词有哪些？
1、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
—— 唐?张槟《夏日题老将林亭》墙头上细雨蒙蒙低垂着纤纤绿草，水面上微风回旋聚集着片片落花。
2、山路元无雨，空翠湿人衣。
—— 唐?王维《山中》弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
——宋?苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
4、雨前初见花间蕊，雨后全无叶里花——唐?王驾《春晴》春雨之前，还见到花间露出新蕊，雨后只见花叶，就连叶子底下也找不到一朵花。
5、雷声千嶂落，雨色万峰来。
——明?李攀龙《广阳山道中》轰鸣的雷声如从千重山巅跌落下来，倾注的暴雨像从万座高峰倾泻而出。
6、一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。
——清?查慎行《登宝婺楼》登上宝婺楼，远望雁投天末，依稀可辨；忽然风急雨骤，万山好像在风雨中浮动。
7、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
——宋?苏轼《有美堂暴雨》一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。
8、风如拔山努，雨如决河倾。
——宋?陆游《大风雨中作》大风拔山摧峰似的怒吼着， 暴雨像决堤的河水倾泻大地。
9、奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
——唐?元稹《书异》10、风雨如晦，鸡鸣不已。
——《诗·郑风·风雨》风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。
关于下雨的诗词
远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，像梦一般地凄婉迷茫，丁香一样的芬芳；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠，消了她的颜色，散了她的芬芳、凄清，又惆怅。
她默默地走近，哀怨又彷徨，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。
像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘【雨巷】 戴望舒撑着油纸伞，在雨中哀怨，消散了，独自彷徨在悠长，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，丁香一样的忧愁
描写雨的古诗
当春乃发生。
（杜甫《春夜喜雨》） 4.山路元无雨。
（陆游《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨浥轻尘，花落知多少描写雨的古诗 1.夜来风雨声，客舍青青柳色新，铁马冰河人梦来，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨。
《孟浩然《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋。
（王维《山居秋螟》） 3.好雨知时节，空翠湿人衣。
（王维《山中》） 5.青箬笠...
夜晚的古诗词
描写夜晚的诗句
1、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
——曹丕《燕歌行二首·其一》释义：那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
2、云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》释义：云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。
3、池塘过雨急鸣蛙。
酒醒明月照窗纱。
——夏言《浣溪沙·庭院沉沉白日斜》释义：扶醉一梦，梦觉已月上纱窗。
4、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
——佚名《月儿弯弯照九州》释义：天上的月儿依旧，而地上的人儿却不同，有的人家快乐，有的人家烦忧。
5、雄州雾列，俊采星驰。
——王勃《滕王阁序》释义：雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。
6、举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌四首·其一》释义：举杯邀请明月与我同饮，我的影子，杯中倒影与我刚好与我凑成三人7、天秋月又满，城阙夜千重。
——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》释义：秋月又一次盈满，城中夜色深浓。
8、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
——杜甫《阁夜》释义：天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；9、吹灯窗更明，月照一天雪。
——袁枚《十二月十五夜》释义：灯灭后却发现房间更亮了，原来是外面雪后天睛，明亮的园月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
10、雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
——柳永《甘草子·秋暮》释义：雨停以后月亮升起来了，冷冷的照映在鸳鸯睡觉的地方。
形容凄凉之景。
11、秋空明月悬，光彩露沾湿。
——孟浩然《秋宵月下有怀》释义：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。
12、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
——王勃《滕王阁序》释义：早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
13、暮云收尽溢清寒。
银汉无声转玉盘。
——苏轼《阳关曲/中秋月》释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
14、乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。
——陈亮《一丛花·溪堂玩月作》释义：乌鹊倦于栖息，鱼龙（复词偏义，实际就是指鱼）惊而跃起，只有北斗星默默地挂在垂杨梢头。
15、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
——白居易《望月有感》释义：同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同 。
描写夜晚的诗句
1.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
——《泊秦淮》杜牧解释：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。
2.窗前明月光，疑是地上霜。
——《静夜思》李白解释：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
3.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——唐·杜牧《秋夕》 解释：月色清凉如水，坐卧在露天的石阶上，仰头遥看天上的牛郎织女星。
4.午夜江声推月上，浪花如雪寺门前。
——郑元祜《寄金山普衲》解释：午夜时分江上月亮朦胧，浪花如同雪花涌到寺门前。
5.明月有情还约我，夜来相见杏花梢。
——袁枚《春日杂诗》解释：明月颇有情意地与我相约，夜晚来临的时候相见在杏花梢头。
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描写夜晚古诗词
1、秋夕唐代：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
2、十五夜望月寄杜郎中唐代：王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
3、邯郸冬至夜思家唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
4、秋宵月下有怀唐代：孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
描写夜晚的诗句：1、再游姑苏玉芝观，【唐】：许浑 玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
2、渡吴江 ，【唐】：杜牧堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。
月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。
3、春夜喜雨 ，【唐】：杜甫夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
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表示夜晚的诗句
除夜》（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中.愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风.除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜.命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央.关山月李白明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汗下白登道，胡窥青海湾.由来征站地，不见有人还.戍客望边邑.思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.夜书所见叶绍翁 （宋）萧萧梧叶送寒声 江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.（夜话）七律抒发豪壮与凄独， 折射人生和世俗.也有欢歌加笑语， 还见美画又新书.善感商隐恨官伪， 多愁杜甫怨政浮.夜夜异调传千载， 人人殊态绘百图.（夜话）五律江海雨雪风 ，花草树楼亭.千差万别景 ，七乱八糟情.一字藏奥妙 ，半句通神灵.苦辣酸甜事 ，融凝汇成经.古诗中写夜的句子很多，仅将略知的举例供朋友们玩味.七言句中 第一字夜来幽梦忽还乡 夜阑卧听风吹雨夜泊秦淮近酒家 夜吟应觉月光寒夜半闻铃肠断声 夜半无人私语时夜来城外一尺雪 夜深还过女墙来夜深静卧百虫绝 夜半钟声到客船第二字昨夜星辰昨夜风 昨夜微霜初渡河一夜征人尽望乡 半夜行军戈相搏第三字天街夜色凉如水 巴山夜雨涨秋池潮落夜江斜月里 渔翁夜傍西岩宿第四字忽如一夜春风来 小楼一夜又东风洞房昨夜又红烛 共君今夜不须睡第五字柱杖无时夜叩门 碧天如水夜云轻却话巴山夜雨时 春从春游夜专夜将军金甲夜不脱第六字丹凤城南秋夜长 昨夜星辰昨夜风第七字二十四桥明月夜 又闻子归啼月夜可怜九月初三夜 春从春游夜专夜金屋妆成娇侍夜 迟迟钟鼓初长夜春江花朝秋月夜 从此无心爱良夜五言诗 第一字夜寸剪春酒 夜阑更秉烛夜市卖菱藕第二字昨夜梦魂中 昨夜月同行遥夜泛青瑟第三字风雪夜归人 数问夜如何海日夜中明 微十夜来过单于夜遁逃第四字良人昨夜情 危樯独夜舟露从今夜白 沧江急夜流寒灯独夜人第五字情人怨遥夜 随风潜入夜牛渚西江夜 清瑟怨遥夜乱山残雪夜 一年将近夜西江月?夜行黄沙道中辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.南乡子?夏夜黄升多病带围宽.未到衰年已鲜欢.梦破小楼风马响，珊珊.缺月无情转画栏.凉入苎衾单.起探灯花夜欲阑.书册满床空伴睡，慵观.拈得渔樵笛谱看.
谁知道关于夜晚的古诗句
一、关于读书的古诗：1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 2.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》）3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》）4. 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》） 5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》）6.读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》） 二、关于读书的名句： 1.书到用时方恨少，事非经过不知难。
2.读书破万卷，下笔如有神。
3.读万卷书，行万里路。
4.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 7.力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》）
关于夜晚听雨的古诗词有哪些？
1、《听雨（一作司空图诗）》· 唐代 · 王建半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。
2、《西江月（春晚）》· 宋代 · 辛弃疾胜欲读书已懒，只因多病长闲。
听风听雨小窗眠。
过了春光太半。
往事如寻去鸟，清愁难解连环。
流莺不肯入西园。
唤起画梁飞燕。
3、《梅村》· 清代 · 吴伟业枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。
不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。
闲窗听雨摊诗卷，独树看云上啸台。
桑落酒香卢桔美，钓肥斜系草堂开。
4、《浣溪沙》· 宋代 · 晁补之江上秋高风怒号，江声不断雁嗷嗷。
别魂迢递为君销，一夜不眠孤客耳。
耳边愁听雨萧萧，碧纱窗外有芭蕉。
5、《雨中招张司业宿》· 唐代 · 白居易过夏衣香润，迎秋簟色鲜。
斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
泥泞非游日，阴沉好睡天。
能来同宿否，听雨对床眠。
写夜晚的古诗是古诗,是夜晚
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
____唐·孟浩然 《秋宵月下有怀》 月从断山口，遥吐柴门端。
万木分空霁，流阴中夜攒。
光连虚象白，气与风露寒。
谷静秋泉响，岩深青霭残。
清灯入幽梦，破影抱空峦。
恍惚琴窗里，松溪晓思难。
展开 作业帮用户 2023-08-05
关于夜晚的诗句
与夜晚有关的诗句野旷天低树，江清月近人。
——孟浩然《宿建德江》落木千山天远大，澄江一道月分明。
——黄庭坚《登快阁》云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》北斗七星高，哥舒夜带刀。
——西鄙人《哥舒歌》酒贱常愁客少，月明多被云妨。
——苏轼《西江月·世事一场大梦》今夜月明江上、酒初醒。
——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。
——苏轼《念奴娇·中秋》人悄悄，帘外月胧明。
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
——李华《吊古战场文》夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
——杜甫《秋兴八首》曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
——佚名《鸡鸣歌》雄州雾列，俊采星驰。
——王勃《滕王阁序》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——卢挚《沉醉东风·七夕》
六年级下册古诗词背诵教学设计
六年级下册语文古诗词背诵有哪些
七步诗 [三国·魏]曹植 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。
鸟鸣涧 作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐王昌龄 唐 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
竹 石（清）郑燮咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 岩 中。
千 磨 万 击 还 坚 劲，任 尔 东 西 南 北 风。
《闻官军收河南河北》赏析 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。
已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
小学六年级下册古诗词背诵中的所有古诗及诗意
七步诗 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。
萁在釜下燃， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。
鸟鸣涧 作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
芙蓉楼送辛渐 王昌龄 唐 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
江畔独步寻花 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
竹 石 （清）郑燮 咬 定 青 山 不 放 松， 立 根 原 在 破 岩 中。
千 磨 万 击 还 坚 劲， 任 尔 东 西 南 北 风。
《闻官军收河南河北》赏析 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。
已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
意思：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。
豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。
本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？ 美女 帮帮我吧！！！！...
六年级下册古诗词十首,怎么背诵最轻松
《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争.《鸟鸣涧》诗意：寂静的山谷中，人迹罕至，只有春桂在无声地飘落；夜半更深，万籁俱寂，似空无一物.由于山中太幽静了，因此，当一轮明月突然升起，皎洁银辉洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟然惊动了山中的鸟儿，于是在幽谷溪边鸣叫起来.这叫声似乎一时打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂.《芙蓉楼送辛渐》的诗意：在冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天亮时送走好友只留下楚山孤影.到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未首功名利禄等世情的玷污.《江畔独步寻花》诗意：[注释] 1.独步：一个人散步或走路.2.蹊（xī）：小路.3.娇：可爱的.4.恰恰：恰巧碰上.一说鸟叫声.5.留连：即留恋，舍不得离去.本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子.“留连”是个“联绵词”.构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样.[翻译] 黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条.嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰.《石灰吟》的诗意：经过千锤万凿从深山中开采出来的石头，对烈火的 焚烧看得平平常常.只要能把清白留在人世上，自己就是粉身碎骨也一点都不怕.竹石的诗意：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中.经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服.闻官军收河南河北诗意：剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳.回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂.白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，春光正好伴我返回那久别的故乡.立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那旧都洛阳.已亥杂诗诗意：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀.我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才.浣溪沙诗意：山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！不必烦恼叹白发，即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态.卜算子.送鲍浩然之浙东的诗意【注释】：1.眼波横：形容眼神闪动，状如水波横流.2.眉峰聚：形容双眉蹙皱，状如二峰并峙.3.眉神盈盈处：喻指山水秀丽的地方.盈盈：美好的样子.-------------------------------------------------------------- 【赏评】：这是一首送别词.词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪.词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物.当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情.那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了.山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然归途中怀着深厚的怀人感情.三、四两句，点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”.“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那个人.因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物.此二句写送别时的一往情深却又含而不露.上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿.过片两句，正面点明送别.作者用两个“送”字递进，将作者“黯然销魂”的愁苦之情描写得极为深切.加上作者自己家离长江不远的如皋，欲归不得，羁旅之愁益觉难以为怀.结末两句，是词人强压心中沉痛之情而对远去的友人所作的美好祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住.这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性.
六年级下册语文古诗词背诵中写景的诗有哪些
七步诗 煮豆持作羹， 漉菽以为汁. 萁在釜下燃， 豆在釜中泣. 本是同根生， 相煎何太急. 鸟鸣涧 作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空. 月出惊山鸟，时鸣春涧中. 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 唐 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶. 江畔独步寻花 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间. 竹 石 （清）郑燮 咬 定 青 山 不 放 松， 立 根 原 在 破 岩 中. 千 磨 万 击 还 坚 劲， 任 尔 东 西 南 北 风. 《闻官军收河南河北》赏析 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳. 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂. 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡. 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳. 已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀. 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才. 意思：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？ 美女 帮帮我吧！
六年级下册课本中,古诗词背诵的第二首鸟鸣涧,请问鸟鸣涧是地点吗...
不是，是指鸟在空谷中鸣叫 今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）。
王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。
此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
山谷
【人教六年级下册语文课堂作业古诗词背诵4至7题】作业帮
夜深千帐灯李清照（宋代） - 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 花自飘零水自流，水一程，身向榆关那畔行。
一种相思，两处闲愁，绿杨阴里白沙堤。
辛弃疾（宋代） - 《菩萨蛮·书江西造口壁》 青山遮不住，毕竟东流去。
纳兰性德（清代） - 《长相思·山一程》 山一程。
白居易（唐代） - 《钱塘湖春行》 最爱湖东行不足 ...
六年级下册语文试卷古诗词背诵1-6题答案
一、 默写《七步诗》，并填空 1、这首诗里写到了（3 ）种事物，分别是（ 豆，豆萁，釜） 2、这首诗里有几个表示动作的词，请分别找出来，并作解释： （煮 ）的意思是（用水煮 ） ； （燃 ）的意思是（用火烧 ） ； （漉 ）的意思是（过滤 ）； （煎 ）的意思是（用油煎 ） . 3、“本自同根生，相煎何太急？”是（ ）句.这两句诗是（曹植 ）对（曹丕 ）说的，它的意思是（希望曹丕念及手足之情，不要将自己逼得太紧 ）.3分 4、这首诗用了（比喻 ）手法，全诗用（豆 ）和（豆萁 ）来比喻（手足 ）之情.2分 二、《鸟鸣涧》是（唐 ）朝被称为“诗佛”的（王维 ）写的.全诗写了 这个季节（时间） （ 地点） （怎么样 ） 的景色，突出了一个“（ ）”字.诗中有一个字“时”，它的意思是： .8分.（没读过） 三、（6+4分）《芙蓉楼送辛渐》是唐朝（王昌龄 ）写的一首（送别 ）诗.写到：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问 ，一片冰心在玉壶 .” 诗中“平明”的意思是清早 ；诗最后一句的意思是“如果洛阳的亲戚问我，我会说我要一直保持我的高尚品格” . 我还能默写一首送别诗，并写上朝代和作者： 《别董大》高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君. （ ） 四、《江畔独步寻花》的作者杜甫，被称为“（ 诗圣）”.我曾经学过他写的另外一些诗（ 《登高》《望岳》《春夜喜雨》 ）（写上诗名，三个）.在《江畔独步寻花》这首诗中，有两个用得十分好的“对子”，也即是“对偶句”，是：（流连戏蝶时时舞 ），（ 自在娇莺恰恰啼）.（4分） 五、默写《石灰吟》和《竹石》，并作比较阅读.（10分） （《石灰吟》于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间. ） （《竹石》郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风. ） 1、这两首诗都用了（比兴 ）的手法，第一首明写（石灰 ），实质要表达自己 （清白于世 ）的高尚节操；第二首吟咏（竹石 ），赞扬了它们（顽强不息 ）的精神. 2、《石灰吟》的“吟”在这儿是（ ）；“尔”的意思是（指污浊的世事 ）. 六、《闻官军收河南河北》是（ 杜甫）写的一首（ 七）言（律 ）诗，“闻”的意思是（听说 ）.全诗围绕（ ）这条感情线索来写的，先写到原因是“剑外忽传收蓟北” ，开头的表现是“初闻涕泪满衣裳” .接着用了两个对偶句，点出了诗人的心情：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.再接着，作者收拾行装返乡而去，诗中写到： 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.最后，作者写到行程迅疾：既从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 .从中可见，作者的心情确实是是非常（快乐 ）.（这里用了烘托的手法）.6分 七、《已亥杂诗》是（清）朝（龚自珍 ）写的，这是他的《已亥杂诗》中是第（ ）首. 全诗写到：九州生气恃风雷 ，万马齐喑究可哀 .我劝天公重抖擞 ，不拘一格降人才 . 其中“九州”的意思是祖国 ；“生气”的意思是 ； “恃”的读音是chi（四声） ，意思是依靠 ；“喑”的读音是yin（一声） ，意思是马的鸣叫 ； “万马齐喑”是比喻人多 .“究”的意思是 ；“抖擞”的意思是
以上内容是关于古文诗词中的环境事件和古文环境描写的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。