鲁迅先生墓的诗词 鲁迅故里的诗句有哪些
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鲁迅先生墓的诗词 鲁迅故里的诗句有哪些
有没有鲁迅故居的唐诗
位于浙江省绍兴市市区鲁迅中路上的鲁迅故里，是一条独具江南风情的历史街区，是您原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所。
一条窄窄的青石板路两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居（周家老台门），鲁迅故居（周家新台门），百草园，三味书屋，寿家台门，土谷祠，鲁迅笔下风情园，咸亨酒店穿插其间，一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。
精心保护和恢复后的鲁迅故里已成为立体解读中国近代大文豪鲁迅的场所，成为浙江绍兴的“镇城之宝”。
鲁迅故居原为周家新台门的一部分，是鲁迅青少年时代生活、学 习、工作的地方，1881年9月25日，鲁迅诞生在这里。
鲁迅一生有三分之一以上的时间在故乡度过，1981 年新台门易主后，大部分房屋被改建，但鲁迅家主要建筑幸得保存。
现室内按原状陈列，不少家什系当年原物。
百草园在鲁迅故居的后面，占地近2000平方米，原来是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒谷。
这是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏，品尝紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌，夏天在园内纳凉，冬日在雪地上捕鸟雀。
这些童年趣事，在鲁迅的心里留下深刻而又美好的印象，一直到晚年还引起他亲切的怀念。
百草园连同周家新台门的房产易主之后，园地的南北两端虽已改变了面貌，而它的主要部分仍基本上保持原样。
三味书屋是清末绍兴城里著名私塾。
鲁迅12岁至17岁在这里求学。
鲁迅的座位，在书房东北角，一张硬木书桌是鲁迅使用过的原物。
有一次鲁迅因故迟到，受到先生批评，就在书桌右上角刻“早”字以自勉。
塾师寿镜吾（晚署镜湖），是一位方正、质朴和博学的人。
他的为人和治学精神，给鲁迅留下难忘的印象。
三味书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。
寿镜吾在这里坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，基本保持当年原面貌。
三味书屋后面有一个小园，种有两棵桂树和一棵腊梅树。
咸亨酒店在市区鲁迅路秋官第，临街朝南。
酒店东侧，竖立着一座四柱塔形照牌。
塔高二丈许，顶有瓦，有檐，檐下外侧悬一大“酒”字。
四柱似竹，塔体中空。
朝西面有黑底，上书“咸亨酒店”四个金字。
店内摆设格局，悉如鲁迅小说《孔乙己》所状。
因此处老酒地道，“过酒坯”（下酒菜）风味纯正，闲暇之时，于此自斟独酌，或约三二酒友品“三酉”而负暄闲聊，均极自在。
咸亨酒店有绍兴酒俗博物馆之戏称。
鲁迅祖居 在新建的鲁迅纪念馆陈列大厅的东首，就是鲁迅祖居——周家老台门，它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。
老台门占地 3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。
鲁迅笔下风情园 在绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。
朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。
朱家台门的主人叫朱阆仙，即买下周家新台门的“朱文公的子孙”。
朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。
百草园在浙江绍兴的鲁迅故居后面，北临东咸欢河，东邻沈姓房屋，西接梁家后园，南宽北狭，占地近2000平方米，原来是新台门周家的智、仁两大房族所共有。
西边一半归智房，东边一半属仁房。
各个家族在这个园里都种有一些瓜菜，有的地块秋后还被用来做晒场，但因园大草深而显得有些荒凉。
百草园里虽无明显界线，却有大园小园之分。
小园在北，占地较小，向西北角突出，面积约为大园的四分之一，有门通向东咸欢河，河沿筑有河埠，积肥农船便可在此靠岸，运走周家草灰和粪肥。
大园在南，占地较大，西边有一垛长达四十四米、高约一米的泥墙，作为与西邻梁家后园的分界线。
在泥墙的南端，即与鲁迅家后门墙角接壤处，有块刻有“梁界”两字的界碑。
这块界石和这垛被鲁迅称为“有无限趣味”的“短短的泥墙”至今仍留存如故。
这个荒芜的园子，不仅瓦砾成堆，杂草丛生，而且有树木、蔓藤和飞鸟虫兽，是孩子们游玩的好地方。
鲁迅儿时和他的小伙伴们就经常来此玩耍嬉戏，或采紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，或捉蟋蟀、玩斑蟊，有时挖何首乌的块根，有时摘木莲藤的果实，夏天在树荫下纳凉，听蝉鸣唱，寒冬在雪地上捉鸟雀。
百草园的动植物，有可看的，有可听的，有可玩的，也有可吃的，对儿童来说真有许多乐趣。
即使现在“紫红的桑葚，酸甜的覆盆子，光滑的石井栏，高大的皂荚树……”已难寻旧踪，但文中浓厚的生活情趣依然带给你丰富的想象。
小园中的这些童年趣事，在鲁迅的心里留下深刻而又美好的印象，一直到晚年还引起他亲切的怀念，鲁迅在厦门大学任教时写的一篇著名散文《从百草园到三味书屋》，就记叙了他童年时代在园中天真烂漫的游乐和浓厚的生活情趣。
他的亲切动人的抒情笔触，对园景的美好回忆，无不引起人们对百草园的游兴。
鲁迅在百草园最早接触到自然景色，由此引起了对一些有绘图的植物书...
访鲁迅故居阅读短文说说这是个怎样的故居
阅读《访绍兴鲁迅故居》，回答1—5题。
一转入那个地上铺着石板的小胡同，我立刻就认出了那一个从_幅木刻上久已熟悉了的门口。
当年鲁迅的母亲就是在这里送她的儿子到南京去求学的。
我怀着虔敬的心情走进了这一个简陋的大门。
我随时在提醒自己：我现在踏上的不是一个平常的地方。
一个伟大的人物、一个文化战线上的坚强的战士就诞生在这里，而且在这里度过了他的童年。
对于这样一个人物，我从中学时代起就怀着无限的爱戴与向往。
我读了他所有的作品，有的还不止一遍。
有一些篇章我甚至能够背诵得出。
因此，对于他这个故居我是十分熟悉的。
今天虽然是第一次来到这里，我却感到我是来到一个旧游之地了。
房子已经十分古老，而且结构也十分复杂，不像北京的四合院那样，让人一目了然。
但是我仍觉得这房子是十分可爱的。
我们穿过阴暗的走廊，走过一间间的屋子。
我们看到了鲁迅祖母给他讲故事的地方，看到长妈妈在上面睡成一个“大”字的大床，看到鲁迅抄写《南方草木状》用的桌子，也看到鲁迅小时候的天堂——百草园。
这都是一些普普通通的东西和地方，一点也看不出有什么神奇之处。
但是，我却觉得这都是极其不平常的东西和地方。
这里的每一块砖、每一寸土、桌子的每一个角、椅子的每一条腿，鲁迅都踏过、摸过、碰过。
我总想多看这些东西一眼，在这些地方多流连一会。
鲁迅早已离开这个世界了。
他生前，恐怕也很久没有到这一所房子里来过了。
但是，我总觉得，他的身影就在我们身旁。
我仿佛看到他在百草园里拔草捉虫，看到他同他的小朋友闰土在那里谈话游戏.看到他在父亲严厉监督之下念书写字，看到他做这做那。
这个身影当然是一个小孩子的身影。
但是，就是当鲁迅还是一个小孩子的时候，他那坚毅刚强的性格已经有所表露。
在他幼年读书的地方三味书屋里，我们看到了他用小刀刻在桌子上的那一个“早”字。
故事是大家都熟悉的：有一天，他不知道是由于什么原因，上学迟到，受到了老师的责问。
他于是就刻了这一个字，表示以后一定要来早。
以后他就果然再没有 迟到过。
这是一件小事。
然而，由小见大，它不是很值得我们深思自省吗？这坚毅刚强的性格伴随了鲁迅一生。
“他没有丝毫的奴颜和媚骨”。
他一生顽强战斗，追求真理。
“横'眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
他对人民是一个态度，对敌人是完全不同的另一个态度。
谁读了这样两句诗，不深深地受到感动呢？现在我在这一间阴暗书房里看到这一个小小的“早”字，我立刻想到他那战斗的一生。
在我心目中，他仿佛成了一块铁，一块钢，一块金刚石。
刀砍不断，石砸不破，火烧不熔，水浸不透。
他的身影突然大了起来，凛然立于宇宙之间，给人带来无限的鼓舞与力量。
（选自《游遍天下》，作者季羡林，有删节） 1、“我怀着虔敬的心情走进了这一个简陋的大门”一句中“简陋的大门”具体指什么？答：_______________________________________________________ 2、画线句的内容是否矛盾？请简要说明理由。
答：_______________________________________________________ 3、结合第4自然段，说说：对于鲁迅故居中的东西和地方，作者为何会觉得这都是极其不平常的东西和地方呢？答：_______________________________________________________ 4、对于鲁迅刻“早”字的故事，文章中写得非常简略，作者为什么要这么写呢？答：_______________________________________________________ 5、请用自己的语言概述选文最后一段的主要内容。
答：_______________________________________________________ 题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：期中题1、指鲁迅故居的大门。
2、不矛盾。
感到是未到一个旧游之地，是因为作者读了鲁迅所有的作品，鲁迅的不少作品中对故居都有所描写，所以作者对于鲁迅的这个故居是十分熟悉的。
3、这里的每一块砖、每一寸土、桌子的每一个角、椅子的每一条腿，鲁迅都踏过、摸过、碰过。
4、“早”字的故事写得简略，主要有两个方面的原因：一是因为这个故事大家都较熟悉，没有必要详细介绍；二是本文的主要内容并是介绍这个故事，而是写作者游览鲁迅故居的感受。
5、鲁迅刻“早”字时所体现出的坚毅刚强的性格伴随了鲁迅一生，鲁迅的这种精神也给后人带来无限的鼓舞与力量。
（意思对即可） 考点：考点名称：散文阅读散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。
随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。
其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。
特点：形散神不散。
散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。
所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；...
写的诗词
敦颐好青莲。
我怀郁如焚。
眼角眉梢都似恨。
关山蹇骥足，惟婢傲火天，层林尽染；漫江碧透。
要似昆仑崩绝壁，到中流击水，思君君不来，桥锁玉潭舟。
（萧）云流千里远，人对一帆轻。
（毛）落日荒林暗，万类霜天竞自由，清光不令青山失， 热泪欲零还住。
知误会前番书语。
过眼滔滔云共雾， 算人间知己吾和汝。
春季叶始生。
东海有岛夷。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；七律] 骤雨东风过远湾，滂然遥接石龙关。
（缺两句十四字……） 野渡苍松横古木，断桥流水动连环。
客行此去遵何路？坐眺长亭意转闲。
[1918年春季/，盘空识健翎。
[1916-17间/，谁主沉浮？携来百侣曾游，北山尽仇怨；耕田乐] 耕田乐。
曾记否。
渊明爱逸菊。
冉冉望君来，又恰像台风扫寰宇。
重比翼，和云翥。
[1925年/。
[1917年夏/！与人斗。
[1923年1月/贺新郎-别友（杨开慧）] 挥手从兹去。
更哪堪凄然相向， 苦情重诉。
城隈草萋萋。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
— [1928年秋/西江月-井冈山] 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
[1929年秋/清平乐-蒋桂战争] 风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片，分田分地真忙。
[1929年10月/采桑子-重阳（于上杭城南汀江边临江楼）] 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
[1930年1月/如梦令-元旦] 宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山下山下，风展红旗如画。
[1930年2月/减字木兰花-广昌路上] 漫天皆白，雪里行军情更迫。
头上高山，风卷红旗过大关。
此行何去？赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，十万工农下吉安。
[1930年7月/蝶恋花-从汀州向长沙] 六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。
[1931年春/渔家傲-反第一次大“围剿”] 万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
[1931年夏/渔家傲-反第二次大“围剿”] 白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。
枪林逼，飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。
有人泣，为营步步嗟何及！ [1933年夏/菩萨蛮-大柏地] 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
———————————————————————————————— [1934年夏/清平乐-会昌] 东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
———————————————————————————————— [1934年？1935年/十六字令三首] 其一/山， 快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二/山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三/山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
————————————————————————————————— [1935年2月/忆秦娥-娄山关] 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
[1935年10月/七律-长征] 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
—————————————————————————————————— [1935年10月/念奴娇-昆仑] 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
[1935年10月/清平乐-六盘山] 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？ [1935年10月/六言诗-给彭德怀同志] 山高路远坑深，大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马？惟我彭大将军！ （《战友报》） [1935年10月/四言诗-致高桂滋] 嘤其鸣矣，求其友声。
暴虎入门，懦夫奋臂。
[1936年2月/沁园春-雪（率红军抗日先锋队东渡黄河，正值落大雪）] 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
———— [1936年12月/临江仙--给丁玲同志] 壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。
保安人物一时新...
关于绍兴诗歌！！
鲁迅故乡的乌篷船古越文明，黑黑的船篷。
绍兴花繁，禹舜千古流芳。
羲之精书黑翰，放翁情书半壁亭。
元培育人美名传，中华脊梁树人为范。
记录了社会的沉淀和流程，步入鲁迅故乡。
更仰光驱伟岸，三味书屋读客尽去。
朗朗书声袅袅不散，百草园的蟋蟀无影，扑捉的身影似有虚幻。
光阴流逝去，乌篷船可鉴。
那小小的码头，那窄窄的石阶。
那狭狭的水路，那漫漫的征程。
鲁迅的故乡，那古老的乌篷船。
船体是长长的，船櫈是矮矮的。
船身是低低的，船首是尖尖的。
括约了人性却避开了雨风，长长的船体，象征了历代精英大气的人生。
矮矮的船櫈，诉说着那民族的曾经。
低低的船身，见证了先哲们含辛茹苦的恢宏。
尖尖的船首，彰显着锐气携历史前行。
鲁迅的故乡啊，你功不可没，美不胜收。
可爱乌篷船啊，送走的是憧憬。
迎回的是辉煌，留存的是吉祥。
乾坤轮转千万年，你崇尚着炎黄的光荣。
写的诗词
儿歌 （1902年--八岁春节于外婆家看舞狮） 狮子眼鼓鼓，茶菜子，煮豆腐，酒放热些烧，肉放烂些煮。
五古-咏井 （1906年秋教师毛宇居命题） 天井四四方，周围是高墙。
清清见卵石，小鱼囿中央。
只喝井里水，永远养不长。
五古-咏指甲花 百花皆竞春，“指甲”独静眠。
春季叶始生，炎夏花正艳。
叶小枝又弱，种类多且妍。
万草披日出，惟婢傲火天。
渊明爱逸菊，敦颐好青莲。
我独爱“指甲”，取其志更坚。
[1907/耕田乐] 耕田乐，天天有事做。
近冲一墩田，近水再墩望，多年副产积满仓。
农事毕，读书甚馨香，坐待时机自主张。
[1910年/七绝-改西乡隆盛诗赠父] 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！ [约1910年秋/七绝-咏蛙（改郑正鹄）] 独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？ [1914年/五言排律-（残篇）] （毛）晚霭峰间起，归人江上行。
（萧）云流千里远，人对一帆轻。
（毛）落日荒林暗，寒钟古寺生。
（萧）深林归倦鸟，高阁倚佳人 （毛）。
…下佚… [1915年/四言诗] 五月七日 民国奇耻 何以报仇 [1915年5月/五古-挽易昌陶] 去去思君深，思君君不来。
愁杀芳年友，悲叹有余哀。
衡阳雁声彻，湘滨春溜回。
感物念所欢，踯躅城南隈。
城隈草萋萋，涔泪浸双题。
采采余孤景，日落衡云西。
方期沆（水旁养）游，零落匪所思。
永诀从今始，午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。
冉冉望君来，握手珠眶涨。
关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚，放歌倚列嶂。
列嶂青且（草头倩），愿言试长剑。
东海有岛夷，北山尽仇怨。
荡涤谁氏子，安得辞浮贱。
子期竟早亡，牙琴从此绝。
琴绝最伤情，朱华春不荣。
后来有千里，谁与共平生。
望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。
惆怅中何寄？江天水一泓。
[1915年/游泳启事（一师）] 铁路之旁兮，水面汪洋； 深浅合度兮，生命无妨。
凡我同志兮，携手同行 ，晚餐之后兮，游泳一场…… [1916年冬/五律] 共泛朱张渡，层冰涨橘汀。
鸟啼枫径寂，木落翠微冥。
攀险呼俦侣，盘空识健翎。
赫曦联韵在，千载德犹馨。
[约1917年] 与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！ （54年第24期《中国青年》魏巍文章） [1917年/七古-残] 自信人生二百年，会当水击三千里。
[1917年夏/七绝] 翻山渡水之名郡（毛）， 竹杖草履谒学尊（萧）。
途见白云如晶海（萧）， 沾衣晨露浸饿身（毛）。
[1917年夏/五言诗-（残句）] 云封狮固楼，桥锁玉潭舟。
[1916-17间/七律] 骤雨东风过远湾，滂然遥接石龙关。
（缺两句十四字……） 野渡苍松横古木，断桥流水动连环。
客行此去遵何路？坐眺长亭意转闲。
[1918年春季/七古-送纵宇一郎东行] 云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看禾弟米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
[1918年8月17日/七绝-过魏都（与罗章龙联句）] 横槊赋诗意飞扬（罗），《自明本志》好文章（毛）。
萧条异代西田墓（毛），铜雀荒沦落夕阳（罗）。
[1919年/归国谣] 今宵月，直把天涯都照彻，清光不令青山失。
清溪却向青滩泄，鸡声歇，马嘶人语长亭白。
[1923年1月/贺新郎-别友（杨开慧）] 挥手从兹去。
更哪堪凄然相向， 苦情重诉。
眼角眉梢都似恨， 热泪欲零还住。
知误会前番书语。
过眼滔滔云共雾， 算人间知己吾和汝。
人有病，天知否？ 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。
汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
凭割断愁丝恨缕。
要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
重比翼，和云翥。
[1925年/沁园春-长沙] 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空， 鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ [1927年春/菩萨蛮-黄鹤楼] 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！ [1927年9月/西江月-秋收起义] 军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
— [1928年秋/西江月-井冈山] 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
[1929年秋/清平乐-蒋桂战争] 风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片，分田分地真忙。
[1929年10月/采桑子-重阳（于上杭城南汀江边临江楼）] 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
...
有关南京的诗词
关于南京的诗词如下：江南佳丽地，金陵帝王州。
逶迤带绿水，迢递起朱楼。
飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。
献纳云台表，功名良可收。
——谢朓《入朝曲》《入朝曲》属乐府鼓吹曲。
东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。
金陵又称建康、建业，即现在的南京市。
整首诗描绘了金陵帝都的富丽堂皇和繁荣昌盛。
金陵为春秋时楚武王所置。
秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。
而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
——李白《登金陵凤凰台》此诗写于天宝年间，诗人被排挤离开长安以后游金陵时所作。
“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
——刘禹锡《乌衣巷》《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
乌衣巷在今南京市秦淮河南，此处为吴时乌衣营所在，因营中士兵皆着乌衣得名。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春》南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
——王安石《书湖阴先生壁（其一）》《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的诗。
杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
两山，指的是钟山的两座山峰。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——杜牧《泊秦淮》当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。
陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧感慨万分，故作此诗。
后庭花的典故在其它很多诗词中也有运用。
如刘禹锡的《金陵怀古》和李白的《金陵歌送别范宣》。
潮满冶城渚，日斜征虏亭。
蔡洲新草绿，幕府旧烟青。
兴废由人事，山川空地形。
后庭花一曲，幽怨不堪听。
——刘禹锡《金陵怀古》刘禹锡除了《金陵五题》以外，还有金陵怀古诗三首。
冶城，东吴当年冶铸之地。
蔡洲，今南京市西南江中。
幕府，即幕府山。
石头巉岩如虎踞，凌波欲过沧江去。
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。
四十馀帝三百秋，功名事迹随东流。
白马金鞍谁家子，吹唇虎啸凤凰楼。
金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。
冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。
扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨乱如麻。
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
此地伤心不能道，目下离离长春草。
送尔长江万里心，他年来访南山老。
——李白《金陵歌送别范宣》诗中的石头指的是石头山，即现在南京的清凉山。
相传诸葛亮称金陵形势为“钟阜龙蟠、石头虎踞”。
钟山即是紫金山，古称金陵山。
“四十馀帝三百秋”，建都金陵的六朝君主共39人，此处系将割据称王者均计算在内；六朝共三百三十二年，此处取整为三百年。
“天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。
”则是朝代更迭历史典故引用。
其它一些涉及南京地名的诗天上何所有，迢迢白玉绳。
斜低建章阙，耿耿对金陵。
汉水旧如练，霜江夜清澄。
长川泻落月，洲渚晓寒凝。
独酌板桥浦，古人谁可征。
玄晖难再得，洒酒气填膺。
——李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁》板桥浦，故址在南京市西南，长江边上。
建章阙，永光元年以石头城为长乐宫，以北邸为建章宫。
在山未觉山，宫阙连楼榭。
路出万木尖，人烟乃在下。
烟白木苍苍，长江此中泻。
客帆如浮云，帝城亦传舍。
每于凭眺时，旷然轻王霸。
——孔尚任《冶城山北望》冶城是春秋末年吴王夫差在今南京城西的一个小土山上筑起一座土城，是南京最早的土城。
山人今不见，山鸟自相从。
长啸辞明主，终身卧此峰。
泉源通石径，涧户掩尘容。
古墓依寒草，前朝寄老松。
片云生断壁，万壑遍疏钟。
惆怅空归去，犹疑林下逢。
——刘长卿《栖霞寺东峰寻南齐明征君故居》栖霞寺，位于南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，三面环山，北临长江，是中国四大名刹之一。
栖霞山多枫树和乌柏树，秋天红叶满山，如彩霞不散，栖霞山由此得名。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
——李商隐《南朝》李商隐晚年游历金陵，作此诗。
关于南京鸡鸣寺名称的起源有一说，就是认为是因寺前有鸡鸣埭而得名，清人余宾硕的《金陵揽古》中，有一条关于“鸡鸣寺”的记述，曰：“寺前有鸡鸣埭。
齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣也。
”琼树，该典故又来源于陈后主的《玉树后庭花》中“璧月夜夜满，琼树朝朝新”一句。
“不及金莲步步来”意指齐东昏侯（废帝）之荒淫。
旧识中官及老僧，相看多怪往来曾。
...
续写鲁迅的故乡
我应该不能为你写吧！作文自己写才可以啊！不过我会帮助你 鲁迅的家乡：绍兴都昌坊口的资料 浙江省绍兴市内都昌坊口新台门。
鲁迅 （1881 ~1936）是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
原名周树人，字豫才。
1881年9月25日诞生于此，至1898年 去南京读书止，在这里度过了童年和少年时代。
1910~ 1912年鲁迅回乡任教时居于此，此后至1919年间几次回 乡也在此居住。
1988年中华人民共和国国务院公布为全 国重点文物保护单位。
新台门原是周氏多年聚族而居的地方，约建于1810 ~1813年，为典型的绍兴台门式民居。
鲁迅家居在新台 门西首，为纵长式院落建筑，南北长90米，东西宽 5~ 22米，占地面积1000多平方米。
房屋皆为砖木结构，青 瓦粉墙，石板地面。
1919年鲁迅举家迁往北京，部分建 筑被改建。
故居前后 6进，中间隔天井，正面为两扇黑 油石库门，原系新台门的边门。
进石库门，前二进为门 厅、过道及厅堂的平房建筑。
厅堂原为 3间坐西朝东的 平房，被改建为坐北朝南的厅堂。
厅堂前的一株四季桂 还是周家故物。
后四进为鲁迅家的居室和生活用房。
第 三进是5间楼房，后经改建，原为鲁迅家早年的住处。
第 四进为2间南北向的楼房，是鲁迅家的原屋。
楼下中间用 板壁隔断，各分成二小间，有门相通，是鲁迅祖母、母 亲住处和吃饭会客的地方。
1910~1912年间鲁迅在绍兴 工作时，经常在此接待亲友来访，并在此写作了《古小 说钩沉》和第一篇小说《怀旧》等作品。
楼房的北面二 进是灶间和堆放粮食、杂物的平房，中间有门通向后院。
故居的北部是百草园，原为周家与别家共有的菜园。
中华人民共和国建立后，对鲁迅故居多次进行修缮， 并建立了鲁迅纪念馆。
鲁迅的名言 书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
--鲁迅名言 间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
我好象是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
倘若看书，便成了书橱。
哪里是天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
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即为被别国所注意。
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小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
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大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的...
赏析一下《有的人》
1.课文简说。
这首诗是1949年11月1日为纪念鲁迅逝世13周年而写的，因此副标题是“纪念鲁迅有感”。
但是这首诗不只是单纯写对鲁迅的怀念，而是通过与鲁迅截然相反的“有的人”的对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的人。
作者曾说：“对于这样一位巨人作全面的歌颂，那是很难下笔的。
我只是概括地从他生前为人民奋斗牺牲而不想到个人，在他死后人民热烈纪念他这两点上来表现他的伟大。
”“为了加强、突出主题的意义，丰富这篇短诗的内容，通篇用了对比的表现方法，题目不写做纪念鲁迅而叫做‘有的人’。
” 整首诗歌可以分成三个部分，第一节是第一部分；第二、三、四节是第二部分；第五、六、七节是第三部分。
第一部分作者开门见山，以两种对立阶级的人为代表，紧紧抓住参加鲁迅纪念活动感触最深的两点，即鲁迅生为人民鞠躬尽瘁，死后人民怀念他，从对鲁迅虽死犹存的感受入手，提出了对生与死的不同的观点。
第二部分从两种人对待人民的不同态度中，热情赞颂鲁迅为人民鞠躬尽瘁的伟大精神。
第三部分从人民对两种人的不同态度中，抒发了作者及人民永远怀念鲁迅的深厚感情。
第一部分是全诗的总纲，第二、第三部分就第一部分提出的感触最深的两点分别进行解说和深入挖掘，形成了赞颂鲁迅鞠躬尽瘁为人民的伟大精神的情感主线。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①有的人活着，/他已经死了；有的人死了。
/他还活着。
前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，虽生犹死，生命毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿做人民牛马的人，这种人虽生命不复存在了，但他们的思想、精神永驻人间。
这是全诗提纲挈领的小节，抓住它品读全文，就会事半功倍。
②有的人/骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人/俯下身子给人民当牛马。
一个“骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力的讽刺；对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象！ ③情愿作野草，等着地下的火烧。
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。
鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
” ④把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方/到处是青青的野草。
把名字刻入石头的人，是想流芳百世，实际上这种人活在世上，灵魂早已死去，名字早已臭名昭著。
“刻入”一词，真是入木三分。
反动统治者硬想留名“不朽”，但事实上，他的名字比尸首“烂”得更早。
这里的一个“烂”字，既写出了反动派恶贯满盈，又显示了人民的心愿和力量。
青青的野草则给人以无限生机、无限希望的感受和联想，表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇拜和爱戴的深厚感情。
“春风”“到处”“青青”这些感情色彩鲜明的词语，是作者对为人民奋斗一生的革命战士蓬勃生命力和精神不朽的热烈歌颂。
（2）对词语的理解。
①“有的人”：每节诗的前两句都指反动统治者，他们虽然“活着”，但在老百姓的心目中是“行尸走肉”，他们欺压百姓，下场可耻。
每节诗后两句都是指鲁迅以及像鲁迅这样的人。
他们虽死犹生，永远活在人民心中，赢得人民的尊敬和歌颂。
②活：第一个“活”字充满了作者的鄙夷和轻蔑，第二个“活”字是作者对鲁迅伟大一生的充分肯定和赞美。
③死：第一个“死”字充满了作者的痛恨和咒骂，第二个“死”字表达了作者的惋惜和怀念之情。
④骑：生动地表现了反动派欺压人民，作威作福的神态。
⑤摔垮：人民要推翻反动派，打倒反动派，把仇恨和力量凝聚在一个“摔”字上，“垮”作为结果又形象地表现了反动派的可耻而又必然的下场。
二、教学目标 1.能有感情地朗诵诗歌，培养鲜明的爱憎感情，懂得为人民的人将获得永生，与人民为敌的人必然灭亡的道理。
2.了解本文运用的对比手法，体会这种手法运用的好处。
三、教学建议 1.本课的学习是在学生对鲁迅先生有了一定了解的基础上进行的。
教学本课，教师应注意结合学过的课文以及相关的阅读链接，如，《我的伯父鲁迅先生》《一面》《永远不能忘记的事情》，加深对诗句意思的理解和体会。
还可以选择合适的课程资源，包括视听材料，加以补充，使学生在充分感受的基础上来学习本首诗。
2.诗中部分字词含义深刻，如，“活、死、不朽、摔垮”。
教师可以引导学生反复朗读相关诗句，联系上下文揣摩其中的含义。
教师宜用更多时间引导学生朗读、想象，去捕捉言外之意，要让学生学得生动、活泼。
3.对比是这首诗的主要写法，教学时要注重对比朗读的训练。
诗的每一小节都用对比写，每一节都是先反后正，这样，使正反两方面的形象更加鲜明，主题更突出。
因此，教师在朗读指导中可以考虑采取多种对比朗读...
《有的人》的预习有谁知道？
一、精彩诗句摘抄二、主要内容三、质疑四、扩展资料《有的人》作者简介 臧克家1933年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品.这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落，农民的苦难、坚忍与民族的忧患.此后，他陆续出版的诗集、长诗有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《宝贝儿》、《生命的零度》等十多部.这个时期，臧克家的诗篇幅短小，却颇具概括力.他除有意识学习古典诗词的结构方法，形成凝重、集中、精粹的风格之外，还苦心追求词句的新颖、独到、形象化，但又不失平易、明朗和口语化.建国后，臧克家多作政治抒情诗，《有的人》是他这类诗中的代表作.这首诗是为纪念鲁迅逝世13周年而作，它的独特之处，在于表现具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活着.事实上，这一主题已超出了歌颂鲁迅精神的范围，而将读者引入对人生的更深层的思考.语言朴素、对比强烈、形象鲜明是这首诗的艺术特色 除了继续做短小隽永的小诗之外，臧克家还创作了一部人物传记体长诗《李大钊》.这部长诗从多个角度，包括战斗、家庭等方面将一个革命先驱伟大而又平凡的人格展现出来.《有的人》写作背景 1949年，臧克家来到了北京.10月19日是鲁迅先生逝世13周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生.臧克家亲身参加了首都的纪念活动，并去瞻仰了鲁迅故居，看到了鲁迅文章中提到过的“枣树”、“老虎尾巴”.睹物思人，百感交集，心中充满了对鲁迅的思念和崇敬，写了《有的人》这首短诗.这首诗是1949年11月1日为纪念鲁迅逝世十三周年而写的，它通过两种人的鲜明对比，热情地歌颂了鲁迅“俯首甘为孺子牛”的伟大精神，无情地鞭挞了骑在人民头上的反动统治者，启示我们要树立革命的人生观.鲁迅生平在《有的人》诗中的曲折表现 全诗无一句言及“鲁迅”，而是通过鲁迅的名言、名作等使读者形象地感到全诗赞颂的对象就是鲁迅.因此，还须将有关语句结合鲁迅生平加以分析.诗一开始作者就把自己要歌颂与鞭挞的两种人最本质的不同摆在读者面前，一种虽生若死，另一种虽死犹生，鲜明地构成了善与恶、美与丑的强烈对比.诗就顺着这对比一直写到底.如果说第一节是极概括的总的对比，那么后六节便是具体的、形象的对比.2-4节对比了他们与人民的关系.第2节从外在表现看：一种是昂头“骑在人民头上”；另一种是俯首“给人民当牛马”.这后一种是从鲁迅的诗句“俯首甘为孺子牛”衍化而来的.鲁迅原用来表示自己对人民与对反动派两种截然相反的态度.此处发展为对人民两种态度的对比.第3节从内在思想看：一种想扬名传世；另一种想作无人知道的小草.这后一种也是从鲁迅《野草·题辞》的意思提炼而成的.鲁迅说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面.地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以至乔木，于是并且无可朽腐.”此诗中“情愿作野草，等着地下的火攻”，表现的是一种完全彻底的牺牲精神.第4节从生活目的看，一种是利己的；另一种是大公无私的.鲁迅曾自题“我以我血荐轩辕”表现自己的人生目的.
有关女娲补天的古诗词
有关女娲补天的诗
女娲补天的传说 传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平.后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所. 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天.于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山.天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底.女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地. 于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块.然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好.剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上. 天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子.要是没有柱子支撑，天就会塌下来.情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极.可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就为今天日照市涛雒镇一带.至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石. 女娲补天台 女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静.人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断....
关于女娲的古诗有哪些？
女娲炼五石，天缺犹可补。
女娲戏黄土，团作愚下人。
知落处，女娲补天夜夜雨。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。
补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。
女娲炼五石，天缺犹可补。
——陆龟蒙《杂讽九首》释义：女娲炼好了五彩石，天缺了个窟窿也能够补上。
女娲戏黄土，团作愚下人。
——李白《上云乐》释义：女娲用黄土游戏，随手捏成愚昧的人。
知落处，女娲补天夜夜雨。
——黄庭坚《了观师绣观音赞》释义：知道它落在哪里，女娲补天的时候才天天下雨。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
——李贺《李凭箜篌引》释义：高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。
——司空图《杂言》释义：女娲只知道怎么补天，却不知道怎么补好日月。
补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。
——辛弃疾《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》释义：我笑女娲娘娘补天繁忙，就把这石头丢在了空闲的地方。
...
古代诗词中女娲补天一词有何典故？
据《淮南子?览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥炎而 不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛民，鸷鸟搂老弱。
于是女蜗炼五色石以 补天，断鳌足以立四极。
”后代诗词中常以此典咏石、咏天或咏雨，亦用 来比喻有回天之功者。
唐?李贺《李凭箜篌引》诗：“女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨”。
元?虞集《戏作试问堂前石五首》之四：“碣石久沦 海，女娲曾补天。
”元?姚燮《双鸩篇》：“天缺不得女娲补，海缺不得精 卫填。
”
古代诗词中娲皇一词有何典故？
1、百忧集行（节录）【唐】杜牧忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
2、只想随便走一走想到田野上走一走，只想走一走。
和小鸟说句话，向小草点点头。
只想随便走一走，没有什么别的念头。
想看炊烟飘在山前，想看夕阳坠在山后。
炊烟在催我回去，我哪能不回去？夕阳问我有什么忧愁，我什么忧愁也没有。
只想随便走一走，往寂静处走，往大自然走，往没有脚印的地方走。
3、有关泰山的名句。
孔子登泰山而小天下。
——孟子天门一长啸，万里清风来。
——李白会当凌绝顶，一见众山小。
——杜甫4、天边总是很神秘的。
天边很远。
太阳天天从天边升起，又从天边落下。
还有月亮。
鸟一道天边就不见了，天边是不是有一个巨大的鸟窝？山到了天边就朦胧了。
再庞大的东西到了天边就小了，就消失了。
女娲补天的石头遗落在天边，被精卫衔去填了海，海在天边。
那一天能到天边去看看呢？5、名言警句不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（荀子）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）祸兮福兮之所倚，福兮祸兮之所伏。
（老子）6、为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈死。
（巴金）7、《故乡》（作者：杨牧）没有离开故乡的时候，故乡，是一幅铺在地上的画。
我在画中走来走去，只看到天边遥远的云霄。
远远地离开了故乡的时候，故乡，是一幅挂起来的画，一抬头，便能看见，每当月下，透过一层薄薄的纱。
8、过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
9、天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武宁为玉碎，不为瓦全。
李百药利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏子
求古代有关名玉的故事,越详细越好！！！
关于玉的民间故事 西王母献玉——民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾经向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧——说的是2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。
于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为和氏璧。
完壁归赵——到战国后期，和氏璧被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。
秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的和氏璧。
虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了，并顺利地返回赵国。
后来，秦统一七国，这块和氏壁便被秦始皇琢成世代相传的传国玉玺受命子天，既寿永昌八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
鸿门宴——公元前206年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的鸿门宴欲除去劲敌刘邦，建立霸业，但在宴饮过程中，项羽因讲义气而犹豫不决，急电得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉块，希望磺羽快作决断（跌，决同音），杀掉刘邦渡过险关，最终灭项兴汉，建立了大汉帝国。
《玉环》的典故——战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。
秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。
弄玉吹箫——弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。
穆公宠爱此女，特为她修筑凤楼，楼前建有高台，名曰凤台，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。
女娲补天——相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，千样玛瑙万种玉由此而来。
这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。
（雨花石）人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。
水仙的眼泪——珍珠 中国古代传说，在南海外有一种鲛人，他们像鱼一样在大海中生活。
鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为厅特的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。
唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，即：沧海月明珠有泪国外的古老传说：涨底的贝类到海面上，当它张开贝壳时，正好有露珠或雨珠落入，不久就变成了珍珠。
【摘自；http://wenku.baidu.com/view/9442d117f18583d04964597e.html】
关于活动的古诗句
《和萧秋屋韵》年代： 宋 作者： 文天祥芦花作雪照波流，黄叶声中一半秋。
明月婵娟千里梦，扁舟汗漫五湖游。
星辰活动惊歌笑，风露轻寒敌拍浮。
赢得年年清赏处，山河全影入金瓯。
《晋安城东温泉》年代： 宋 作者： 胡仲弓女娲补天愁天破，石底知年埋宿火。
火蒸泉脉不温汤，凿开浴沼涵天光。
美人含羞弄清泚，一朵芙蓉蘸秋水。
起来无力著纤裳，冰肌缥缈轻云香。
人间何福能堪此，好与天家浴仙子。
曾闻前代有华清，玉龙活动真妮惊。
吾皇仁圣格天地，天锡玄符地呈瑞。
风雷奔击鬼神呼，温泉一夕移燕都。
《赠徐微中画龙》年代： 宋 作者： 王佐才阴阳变化万物从，其间至神惟真龙。
庸夫俗眼不得见，或跃或潜无定迹。
后来高士探元窟，素缣摹画求形容。
在昔擅名能几人，争为妍巧夸殊力。
东朐徐氏奋奇趣，俊笔醉挥欺古风。
为余好事辄写寄，老鳞苍鬣惊盲聋。
怒抟沧海喷白浪，暗拖暮雨横长空。
双双头角战初罢，奔腾半没寒云中。
只恐霹雳生坐上，扑牙活动拿寰穹。
轩昂当世称独步，贵臣褒誉闻宸聪。
黄金扇成争进入，雄声一日喧深宫。
从此毫端愈珍重，千岁万岁传无躬。
...
关于“传承中华美德”的古诗有哪些？
1、华夏神龙，起舞东方。
道德文明，源远流长。
女娲补天，地正天祥。
2、羿射九日，乾坤清朗。
夸父追日，志坚气壮。
精卫填海，血染汪洋。
3、神农尝草，救死扶伤。
天下为公，尧舜禅让。
大禹治水，家门三让。
4、文明佳话，万古传唱。
学而不厌，诲人不倦，万圣孔子，《论语》煌煌。
5、为政沿贤，兼爱非攻，生俭葬简，墨家理想。
宝贵不淫，贫*不移。
6、威武不屈，孟子风范。
上下求索，九死不悔，叩天长问，无私屈原。
7、太史公迁，仗义执言，忍辱负重，千古绝唱。
淡泊明志，宁静致远。
8、鞠躬尽瘁，孔明垂范。
祖逖复国，闻鸡起舞，击楫中流，枕戈待旦。
9、木兰从军，须眉不让，关外杀敌，雌雄难判。
青天包拯，铁面无私。
10、廉洁奉公，明镜高悬。
武穆岳飞，精忠报国，金戈铁马，还我河山。
11、文公天祥，捍卫尊严，视死如归，汗青映丹。
范公仲淹，功立疆场。
12、先忧后乐，美文远传。
林公则徐，虎门销烟，威震英伦，愤杀列强。
13、民族脊梁，道义肩担，宁为玉碎，正气浩然。
大浪淘沙，真金永灿。
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写出三个中国古代神话传说,并选其一做50字的简述
我国民间流传有许多丰富的传说，而影响最大，流传最广的是牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯祝英台、白蛇许仙这四个传说，被称为“中国民间四大传说”：牛郎织女 这是个神话故事，人物从星名衍化而来，织女为天帝孙女，故亦称天孙。
她长年织造云锦，嫁与河西牛郎后，织乃中断，天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕相会一次，故事初见于《古诗十九首》，只是内容有所发展，《风俗通》佚文又记织女会牛郎，鸟鹊于天河上为之搭桥，名为“鹊桥”。
孟姜女寻夫 相传她为秦始皇时人，因夫范喜良被迫去筑长城，她便万里送寒衣，不见夫而哭于城下，城为之崩裂，而丈夫尸骸才出现，她投海而死。
表现了忠于爱情，反抗暴政的妇女形象。
这个故事最早出于唐代，可能是由于春秋时“杞梁妻”哭夫崩长城故事附会而成，后来通过说唱戏剧，歌曲等形式流传颇广。
梁山伯与祝英台 相传祝英台女扮男装与梁山伯同窗共读三年，感情深厚，祝英台回家前，向梁山伯托言以妹作媒而许婚。
后祝父将英台另许马文才，英台抗婚不从，两人在封建礼教的压迫下，先后殉情而死，死后化成一对蝴蝶。
表现了古代人民对自由美好的生活的向往。
解放后不少剧种都编成剧演出，其影响更广。
白蛇许仙 相说仙女白蛇（白素贞）思凡下山，与侍女青蛇（小青）同至杭州，白素贞同店伙计许仙相识结成夫妇。
法海和尚以白素贞、青蛇为妖精而几次从中破坏，终借佛法将白素贞镇于雷锋塔下。
表现了反封建的主题思想，后人编有戏剧《白蛇传》等，还拍有电影，民间流传很广。
简述梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
《梁祝》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。
出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。
继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。
然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。
但梁、祝的真情，终究感动天与地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。
描写幼儿的诗词 知乎
形容小孩的诗词
1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
11、《稚子弄冰》 宋·杨万里 稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。
12、《牧童》 唐·吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
13、《四时田园杂兴》 宋·范成大 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
14、《桑茶坑道中》 宋·杨万里 晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
15、《闲居初夏午睡起》 宋·杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
16、《舟过安仁》 宋·杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
17、《回乡偶书》 唐·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
18、《与小女》 唐·韦庄 见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
19、《溪居即事》 唐·崔道融 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
...
描写儿童的诗词！！快
3、《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇。
7、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村。
大儿锄豆溪东。
4、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早。
不解藏踪迹，中儿正织鸡笼， 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬，偷采白莲回，浮萍一道开1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，吹笛风斜隔陇闻，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾 茅檐低小。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪，怕得鱼惊不应人。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6，正值儿童弄钓舟。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，溪上青青草...
描写小孩的诗词
描写儿童的诗句 1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
——黄庭坚《牧童》 2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》 3、朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
——李涉《牧童词》 4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
——宣宗李忱《吊白居易》 5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。
水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。
小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。
口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。
——《牧牛图》 6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。
杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。
——轩治翁 7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一 8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》 9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《四时田园杂兴》 10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
——崔道融《溪居即事》 11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
——崔道融《牧竖》 12、茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐·村居》 13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。
——徐渭《风鸢图诗》其一 14、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
——雷震《村晚》 15、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二 16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》 17、田父草际归，村童雨中牧。
主人东皋上，时稼绕茅屋。
——贾岛《宿郑州》）（节选） 18、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。
——权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》 19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》 20、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
住处无邻里，柴门独掩扉。
——丘为《泛耶溪》 22、牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——袁枚《所见》 23、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》 24、幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
——施肩吾《幼女词》 25、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。
迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。
庶及盛年时，暂遂情所望。
吉辰既乖越，来期眇未央。
促促岁月尽，穷年空怨伤。
——伍缉之《劳歌二首》之一 26、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。
——佚名 27、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
——杨万里《桑茶坑道中八首》其七 28、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
——李商隐《忆匡一师》 29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
——杜甫《江村》 30、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
——韦庄《与小女》
形容萌宝的诗词,形容小孩的词语。
宋代诗人杨万里的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。
接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。
那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。
诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。
唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
”你看，这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱，怕鱼惊不咬钩，就连路人借问道路都不给回答，虽是“学垂纶”，可却满认真的！诗人信手写来，好似不费丝毫力气，其实功夫很深，诗味也很浓。
宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。
“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。
农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。
唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。
篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。
正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。
诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。
描写“婴儿”的古诗词有哪些？
小童疑是有村客，急向柴门去却关描写“婴儿”的古诗词有。
杨万里 《宿新市徐公店》 篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
唐代的崔道融《溪居即事》 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
路人借问遥招手，侧坐莓苔草映身： 牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——清 袁枚唐代诗人胡令能 《小儿垂钓》 蓬头稚子学垂纶，怕得鱼惊不应人 ...
求个描写小孩相貌的诗词,或者寄语
苏轼《洗儿诗》人皆养子望聪明，我被聪明误一身， 唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
《洗儿》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。
苏轼因反对王安石新法，又在诗文中讥讽“新进”，被对方构陷入狱。
一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，加上太皇太后干预，苏轼才免得一死，贬谪黄州。
在黄州期间，侍妾朝云为苏轼生下一个男孩儿，《洗儿诗》即为此男孩儿而作。
刚刚经历一场大磨难，诗人“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，一点不难理解。
“公卿”还是要当的，只是希望“无灾无难”而已；“愚且鲁”不过是件外套，大智若愚才是内核。
不锋芒毕露，就不会被“木秀于林，风必摧之”一类悲剧选作主角。
苏轼此愿，实在是有感而发，绝非无病呻吟。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师。
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描写“婴儿”的古诗词有哪些？
描写“婴儿”的古诗词有：1. 牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——清 袁枚2. 唐代诗人胡令能 《小儿垂钓》 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
3. 杨万里 《宿新市徐公店》 篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
4. 唐代的崔道融《溪居即事》 篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
5. 范成大 《四时田园杂兴》 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
形容小孩子的诗词有哪些
1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
——黄庭坚《牧童》2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》3、朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
——李涉《牧童词》4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
——宣宗李忱《吊白居易》5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。
水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。
小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。
口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。
——《牧牛图》6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。
杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。
——轩治翁7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《四时田园杂兴》10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
——崔道融《溪居即事》11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
——崔道融《牧竖》12、茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐·村居》13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。
——徐渭《风鸢图诗》其一...
浣溪沙 秋夜的诗词翻译
浣溪沙 张元干 翻译
您好！浣溪沙山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。
雾柳暗云时度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
作者写这首诗的具体时间不详。
词中云：“水晶楼下欲三更”。
据南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五十三“水晶官”条去：“吴兴谓之水晶宫，不载之于《图经》，但《吴兴集》刺史杨汉公《九月十五夜绝句》云：”江南地暖少严风，九月炎凉正得中。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。
‘因此诗也。
“可知此词为作者晚年游览江浙一带时所作。
“一别三吴地，重来二十年”。
这是元干在《登垂虹亭二首》中描写旧地重游时的心情，而诗中描写“山暗松江雨，波吞震泽天”的山水情景则与词中描写的自然景物相接近。
首句“山绕平湖波撼城”，真实地展现了连绵不断的山势与波涛汹涌的水势。
“波撼城”是化用唐孟浩然《临洞庭》诗“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的句意。
但他的词情不是从浪涛汹涌的“波撼城”中激发，而是从广阔的水面上出发，特写湖光荡漾、青山绿水的优美景色。
“水晶楼下欲三更”，承上进一层写湖光月色相映，意境远，仿佛如杜牧《悲吴王城》诗中所描写的那样“水精波动碎楼台”。
这里的“欲三更”，既点出月夜登楼眺望流连忘返，又宛转地表达出作者浸沉于清旷秀丽的大自然之中的情趣。
下片承上继续写景。
“雾柳暗时云度月”二句，写词人登楼望去，看见沐浴在月光之中的夏夜景色。
当天上飘动的浮云遮住月亮时，夜雾中的柳树顿时显得暗淡难辨，而水中含露的荷叶，随风轻轻摇曳，水珠闪烁，就好象无数的流萤在不断闪光使人留连往返。
如果说作者在《登垂虹亭二首》诗中所描写的“熠熠流萤火，垂垂饮倒虹。
行云吞皎月，飞电扫长空”一样，目的是显现出一种江上风雨欲来的壮观，那么，作者在这里勾勒的是一篇天空浮云遮月，湖光水色清丽而宁静的画面。
最后“萧萧散发到天明”一句，写散要独坐，沉吟至天明的情景。
“萧萧”为头发稀疏，如陆游《杂赋》：“觉来忽见天窗日，短发萧萧起自梳。
”这首词既写了湖光山色之美，又表达了作者沉浸在自然风光中的忘返流连的感情，流露出一种闲适、潇洒的超脱情怀。
全词情景相生，密切相连。
词人不仅把几件自然物景——飞云度月，湖光倒影，青山，岸柳和露荷，巧妙地结合成一幅和谐统一的画面，而且更突出景中人领略自然美景的特有的神情。
浣溪沙 晏殊翻译
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧 借眼前景物，着重写今日的感伤。
全词语言圆转流 利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐 人寻味。
词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启 迪和美的艺术享受。
起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
”写 对酒听歌的现境。
从复叠错综的句式、轻快流利的语 调中可以体味出，词人在面对现境时，开始是怀着轻 松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。
但边听边 饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类 似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的 也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。
然 而，在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西 已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和 与此相关的一系列人事。
于是词人不由得从心底涌出 这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼 前景。
但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流
浣溪沙 苏轼 诗意 全文翻译 赏析
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。
村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍。
于是敲开一家村民的屋门，问可否喝口茶赏析：《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。
那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。
“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。
这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。
词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。
这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。
主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。
对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
...
浣溪沙苏轼翻译
浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》：＂沙路润无泥＂。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：＂江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
＂子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称＂杜宇＂，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但＂门前＂云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：＂门前水当却西流，弟子亦至。
＂一行进去请业，＂而门前水果却西流＂。
5.白居易《醉歌》：＂谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失＂。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文： 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 赏析一： 这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
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浣溪沙 苏轼 全文翻译？
浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。
萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。
注释 1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》：＂沙路润无泥＂。
3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：＂江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。
＂子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称＂杜宇＂，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。
但＂门前＂云云，亦有出处。
《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：＂门前水当却西流，弟子亦至。
＂一行进去请业，＂而门前水果却西流＂。
5.白居易《醉歌》：＂谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失＂。
这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
写作背景： 词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。
上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。
译文： 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 展开
浣溪沙译文。
苏轼《浣溪沙》赏析 1 浣溪沙 游蕲水清泉寺。
寺临兰溪，溪水西流① 苏轼 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡③。
① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。
《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而 聋，遂往求疗。
……疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许”。
蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。
兰溪，出箬 竹山，溪两侧多生兰草，故名。
② 萧萧，同潇潇，雨声。
子规，杜鹃的别名。
③ 休将，不要。
白发，指老年。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。
乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。
但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。
此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。
因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。
可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
2 浣溪沙 苏 轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。
那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。
得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。
这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。
枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。
“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。
“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。
三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。
可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。
这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。
无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。
走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。
信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。
全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。
词人...
浣溪沙晏殊的译文？
浣溪沙 ·晏殊小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。
曲栏干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。
酒醒人散得愁多。
吴处厚《青箱杂记》卷五记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。
尝览李庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌’。
公曰：‘此乃乞儿相，未尝谙富贵者。
’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。
若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。
故公自以此句语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’”这段话颇能道出晏殊富贵词的独特风格。
这首词前五句描写景物重在神情，不求形迹，细节刻画，取其精神密契，不在于锦绣字面的堆砌，而在于色泽与气氛上的渲染，故能把环境写得博大高华，充满富贵气象。
词中所表达的思想既不是伤春女子的幽愁，又不是羁旅思乡游子的离愁，更不是感时悯乱的深愁，而是富贵者叹息时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡闲愁。
劈头“小阁重帘有燕过”点出环境与时令。
此句看似平淡，实乃传神一笔，有破空而来之势。
这匆匆一过的穿帘燕子，莫非是远方使者，给帘内入传递了春将归去的消息。
像在平静的水面投下一枚小石，立刻泛起层层波澜。
一下子打破了小阁周围宁静的空气，起着沟通重帘内外的作用。
阁中人目随燕影，看到 “晚花红片落庭莎” 。
原来时已暮春，庭院满地落红。
“晚”，一指傍晚，朝花夕谢，形容落花的时间，一指晚春，花事凋零，形容落花的节令。
春末多雨，更兼庭中少行迹，满庭莎草已是一派浓绿。
“红片”与“庭莎”，绿肥红瘦，相映成趣。
“曲栏干影入凉波”，庭院中池边的曲曲栏干，倒影于池塘碧波之中。
“凉波”的“凉”既是时已入暮，池水生凉的真实写照，又是个中人此时此地心境凄凉的折光反射。
以上三句写的是帘外景物，从视觉所及落笔。
“重帘”、“过燕”、“晚花”、“庭莎”、“曲栏”、 “凉波”诸意象所组成的画面，其色泽或明或暗，或浓或淡，或动或静，使整个庭院呈现出一片凄清冷落。
虽然主人公尚未露面，但他的处境、心曲，已跃然纸上了。
片两句由帘外转入帘内，从听觉着墨，写阁中人的感受。
“一霎”、“几回”乃互文。
虽说是 “好风”、“疏雨”，小阁里的人却听得分明，感得真切，可见环境是何等的静，人是多么孤独。
上句 “翠”、“生”二字，一为冷色，一为动态，这种化虚为实的描写，把周围的景物写活了，给人以质感。
好风入槛，翠幕生寒，孤身独处，情何以堪。
下句“圆荷”即荷叶。
疏雨滴在嫩绿的荷叶上，声音本是极细极微，但偏偏阁中人却听得清清楚楚。
帘外之凄清冷落如彼，帘内之空虚寂静如此，这一切本是足以生愁了，何况又值“酒醒人散”之后。
末句以情语作结，总束全词，兴起感情波澜，似神龙掉尾，极有跌宕之致。
此词表现了作者优越闲适的生活，却又流露出索寞怅惘的心绪。
结句抒发的亦是富贵闲愁。
前人评晏殊词圆融平静，多富贵气象。
晏殊自云：“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而悦其气象。
”此词可见一斑。
浣溪沙 ·晏殊玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。
一场春梦日西斜。
此词写夏日黄昏丽人昼梦方醒、晚妆初罢、酒脸微醺的情状。
全词婉转有致，犹如一幅别具韵味、浓墨重彩的油画。
首句写室内特定的景物—— 玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。
古时富贵人家，严冬时把冰块收藏在地窖中，夏天取用，以消暑气。
一 “寒”字正反衬出室中的热。
接着，作者笔触写到室中人的身上：她粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体；晚来浓妆的娇面，更胜似丰艳的荷花。
二、三句设喻。
用意用语均似“花间”。
“粉融”，谓脂粉与汗水融和。
不点出“汗”字，正是作者高明之处。
“香雪”借喻女子肌肤的芳洁，虽亦古诗词中常用之语，但在本词中却有特殊的意义，它跟 “冰寒”句配合，在盛夏中得清凉之意。
以“玉”、 “冰”、“粉”、“雪”之白，衬托“妆面”之红，写夏日黄昏女子妆罢的情景，真如一幅优美的彩照。
过片写她那下垂的鬓发，已靠近眉间额上的月形妆饰；微红的酒晕，又如红霞飞上脸边。
两句写女子微醉的情态，艳而不俗，细而不纤。
古时女子的面饰，有以黄粉涂额成圆形为月，因位置在两眉之间，故词称“眉际月”。
李商隐《蝶》诗之三“八字宫眉捧额黄”，似即指此。
“欲迎”、“初上”，形容绝妙。
不独刻画之工，且见词人欣赏之情。
“月”与 “霞”，语意双关，既是隐喻女子的眉和脸，也是黄昏时的实景。
可以想象这位美艳的姑娘，晚妆初过，穿着件单薄的纱衣，盈盈伫立，独倚暮霞，悄迎新月。
“一场春梦日西斜”，方始点明，原来上边五句所写的，都是昼眠梦醒后的情景。
女子睡起，粉融香汗，重理明妆。
“春梦”，谓刚才好梦的短暂。
慵困无聊，闲愁闲恨，全词之意，至此全出。
末句倒装， “日西斜”三字，与上片“晚来”接应。
浣溪沙 ·晏殊一向年光有限身，等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现...
苏轼的《浣溪沙》的全文翻译。
合刻为南唐二主词。
璟现存词四首：美好的时光。
【注释】 ① 菡萏（hàndàn汉旦）：莲花的别称。
② 西风愁起绿波间。
原名景通，改名瑶，后名璟，字伯玉，徐州（今江苏徐州市）人。
一说湖州人。
南唐列祖李昪（biàn弁）长子，保大元年（943年）于金陵继位称帝，在位十九年。
周世宗南征，璟割地奉表称臣，去帝号、改国主。
周亡，体现了南唐词的特色。
寒：笙吹久了因呼吸带入了水分，有作者怨西风兴起之意，所以叫“愁起”。
③ 韶（sháo勺）光，即出此塞，获胜后，登燕然山。
韶浣溪沙 李璟 菡萏香销翠叶残①，西风愁起绿波间②，所以叫做“寒”：美好。
④ 鸡塞：即鸡禄塞，又向宋进贡。
他与后主李煜都擅长写词并任用了一些词人为官如冯延已等，形成了当时的创作中心，刻石勒功而还。
⑤ 吹彻：吹到最后一遍。
因为使花叶凋零。
东汉和帝永元元年（公元89年）窦宪北击匈奴。
汉朝为北边要塞。
他的词绮丽而深婉：西风从绿波之间兴起。
后人把李璟和李煜的词作。
也可作玉笙凄凉解。
⑥ 多少：一作“簌簌”。
还与韶光共憔悴③，不堪看。
细雨梦回鸡塞远④，小楼吹彻玉笙寒⑤。
多少泪珠何限恨⑥，倚阑干。
【作者简介】 李璟（916—961），南唐后主 展开
翻译翻译！浣溪沙 李清照
六、浣溪沙 作者：李清照 内容 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融， 疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断， 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。
注释 莫许：不要。
琥珀：松柏的树脂积压在地底亿万年而形成的化石，呈褐色或红褐色。
琥珀浓，指酒的颜色很浓，色如琥珀。
疏钟：断续的钟声。
瑞脑：一种熏香的名字，也叫龙脑，即冰片。
魂梦：即梦魂，指睡梦中人的心神。
辟寒金：任昉《述异记》：“三国时，昆明国贡魏嗽金鸟。
鸟形雀，色黄，常翱翔海上，吐金悄如粟。
至冬，此鸟畏霜雪，魏帝乃起温室以处之，名曰辟寒台。
故谓吐此金为辟寒金。
”诗人遂以辟寒金指代珍贵之精金，“辟寒金小”，喻精金头饰小巧。
辟《乐府雅词》作“碎”，误。
髻鬟：古代妇女的两种发式。
烛花：蜡烛燃烧时的烬结。
赏析 此词当为李清照年轻时作。
写女主人晚来用酒遣愁，梦里醒来的孤寂，隐含无限的离情别绪。
通过梦前梦后的对比，把年轻少妇沉重的愁苦情思从侧面烘托出来。
全词写的相思，却不着相思一字，具有婉约词的艺术特色。
表达人生观的诗词
用古诗文中的名句表达你对人生价值观观点或看法
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
会当凌绝顶，一览众山小.衣沾不足惜，但使愿无违.仍怜故乡水，万里送行舟.白头吊古风霜里，老木沧波无限悲.少壮不努力，老大徒伤悲.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄. 好峰随处改，幽径独行迷.谁道人生无再少？门前流水尚能西。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟.兴，百姓苦；亡，百姓苦.采菊东篱下，悠然见南山.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜！落红不是无情物，化作春泥更护花.岂不罹凝寒，松柏有本性.海内存知己，天涯若比邻.念天地之悠悠，独怆然而涕下！行到水穷处，坐看云起时.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反.短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.千里马常有，而伯乐不常有.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也....
抒发爱国情怀,表达鲜明人生观的诗句
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕.千年史册耻无名，一片丹心报天子.逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声.夜视太白收光芒，报国欲死无战场.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.了却君王天下事，嬴得生前身后名.可怜报国无路，空白一分头.归来报明主，恢复旧神州.辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.捐躯赴国难，视死忽如归.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.烈士不怕死，所死在忠贞.一寸丹心为报国，两行清泪为思亲.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.我自横刀向天笑.去留肝胆两昆仑.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回.望采纳亲O（∩_∩）O.) ()
水调歌头中表达诗人乐观积极地人生观的诗句是
这是一组关于雪的诗句（词），细读起来可以理解作者是通过不同的视野和角度去描写雪的。
不仅描写的手法不同，而且抒发的情感也各有不同。
在描写上，有的作者对雪的性格进行了深刻的刻画；有的作者对雪的状态进行了细致形象的描写；有的作者通过比较的手法使雪更加形象化，有的作者则将自己的情感直接寄托与雪之中。
这些诗句千古流传，我们在日常的积累过程中，一定要全方位，尽可能更加丰富的积累，才能运用自如，不然引用起来必然要出现牵强附会的现象，造成引用不得体。
今天来老师把这一组诗句奉献给你，希望你能收录在自己的文件夹中。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。
我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） （这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，＂是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'＂的足不出户的恶劣天气。
但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。
作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。
从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。
） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。
这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。
这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。
作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。
燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。
我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。
在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。
柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。
年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。
对澹然一笑，休喧笙笛。
莫怪广平，铁石心肠为伊折。
偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。
尚记得，醉卧东园，天幕地为席。
回首，往事寂。
正雨暗雾昏，万种愁积。
锦江路悄，媒聘音沈两空忆。
终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。
憔悴了、羌管里，怨谁始得。
--------------------- 年代：元 作者：元无名氏 作品：八声甘州 内容： 一团春雪，抛在玉炉中煎。
炎炎进火不住添。
要晓得通红无焰烟。
须管莫亏折，斤两依然。
如此三千。
锻炼待不摇不动，方可为禅。
全真养命，只在恁么之间。
家园自有甘露泉。
要浇灌黄芽长瑞莲。
------------------- 年代：唐 作者：朱湾 作品：长安喜雪 内容： 千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。
全似玉尘消更积， 半成冰片结还流。
光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。
----------------------- 年代：唐 作者：卢纶 作品：出山逢耿湋 内容： 云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。
--------------- 年代：唐 作者：焦郁 作品：春雪 内容： 散漫天涯色，乘春四望平。
不分残照影，何处断鸿声。
缭绕先经塞，霏微近过城。
因风低未敛，带雨重还轻。
干吕知时泰，如膏候岁成。
小儒同品物，无以答皇明。
春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
求能表现意境的诗词
李白：月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
杜甫：八月十五夜月 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
杜甫：月夜忆舍弟 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
王建：十五夜望月 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 王昌龄：南斋玩月 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
苏轼：中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
齐已：中秋月 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
李白：关山月 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
李白：静夜思 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
刘方平：月夜 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
李商隐：嫦娥 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（唐）李朴：中秋 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
皓月当空，一泻千里，给人以广袤深邃的意境。
因而许多诗人借月状景，俾山川生色，叫河海增辉。
“星垂平野阔，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野旷天低树，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松间照，清泉石上流”（唐?王维）这类“带月”诗句，诗中有画，画中有诗，历来脍炙人口，妇孺能咏。
托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。
古代交通闭塞，通讯凭“驿寄梅花，鱼传尺素”，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之叹？中秋月夜，游子怀乡之情更是难以言表，这类诗词比比皆是。
如“举头望明月，低头思故乡”（唐?李白）、“海上生明月，天涯共此时”（唐?张九龄）、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，历来被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”之句，反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观，因而“但愿人长久，千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。
亲情，乡情，友情，爱情都可以借月抒发。
“花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。
宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。
李白《玉阶怨》诗云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”通首无一“怨”字，但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。
月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵，也由此演化出许多玩月的习俗。
如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。
闽台地区除了“博饼”的独特风俗外，还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。
对着同一轮明月，各人情感迥然不同。
有的借月排遣心事，或叹世路多艰，光阴易逝；或叹怀才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景难逢，良宵难值”的消极情绪。
李白《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”，这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。
李白咏月诗撷趣 残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。
古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。
你看他，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”；把盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；花前小酌，但见“月光明玉盘”；旅途伤感，“我寄愁心与明月”；忆昔怀旧，“卷帷望月空长叹”；访友归途乃“山月随人归”，冥冥梦里是“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；言志抒怀，“欲上青天览明月”；就是夜半醒来，见银辉满地，也难捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
李白一生坎坷，因而常以月寄心。
因报国不成，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使...
表达自己的人生观、气节和抱负,著名女词人李清照在《夏日绝句》中...
诗句译文生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。
诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。
深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。
最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。
作品赏析这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。
这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。
项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。
在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。
诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。
“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。
因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
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形容很困,想睡觉的诗句
1《江畔独步寻花·其五》唐代：杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
翻译：黄师塔前的江水向东流去，温暖的春天使人懒洋洋地发困，我倚着和煦的春风缓步前行。
2《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼酒困路长惟欲睡。
翻译：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
3《水调歌头·中秋》宋代：米芾醉困不知醒，欹枕卧江流。
翻译：喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。
4《南歌子·寓意》宋代：苏轼卯酒醒还困，仙材梦不成。
翻译：早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。
5《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》宋代：赵令畤新酒又添残酒困。
今春不减前春恨。
翻译：残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。
6《薄幸·淡妆多态》宋代：贺铸厌厌睡起，犹有花梢日在。
翻译：我无精打采地昏昏愁眠，醒来时花梢还照着高高的日影。
7、《题鹤林寺僧舍》唐代：李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
翻译：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
8、《三忆》唐代：韩偓忆眠时，春梦困腾腾。
展转不能起，玉钗垂枕棱。
翻译：睡醒后觉得反应慢腾腾的，怎么也不想起来，发钗松散的在枕巾之上。
9、《自金山放船至焦山》宋代：苏轼困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
翻译：困眠时纸帐中十分温暖，饱食从来没嫌弃山中菜蔬味道不甘。
10、《阮郎归·南园春半踏青时》宋代：欧阳修秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
翻译：荡罢秋千格外疲倦，轻解罗衣床上眠，伴她的只有梁上双燕。
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