田姓名人及历史人物 田姓的名人有哪些
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田姓名人及历史人物 田姓的名人有哪些
田姓来源历史名人
田与陈本一家 田横王留大名 《姓纂》说：“妫姓，舜后，陈厉公子完，字敬仲，仕齐，或号田氏，至田和篡齐为诸侯，九代至王健为秦所灭，建弟假及田？，儋子市，儋从弟荣，弟横，弟子广羽，时并裂地称王，北平。
” 《通志氏族略》曰：“田氏即陈氏，陈厉公子完，字敬仲；陈宣公杀其太子御寇，敬仲惧祸奔齐，逐匿其氏为田。
陈、田，声近故也。
” 《姓氏考略》：“陈公子完奔齐，以陈氏为田氏，田陈相近，故可互称，望出北平。
” 《新唐书宰相世系表》：“完，奔齐，以国为姓，既而食采于田，又为田氏。
” 由上面的四项记载，当年田氏之分自陈氏的情形，便已一目了然了。
原来，当初从陈国出奔到齐国的公子完，起初还是以陈为氏的，后来，却由食邑于田，以及田、陈二声的相近等因素，才改换了自己家族的姓氏，使得这个著名的姓氏开始出现。
这样推算起来，田氏的历史至少也在2500年以上。
田姓人还可以把自己跟上古圣君虞舜的渊源关系，追溯得一清二楚。
依照《姓纂》的考证，周朝初年被武王封为陈侯的胡公满，是虞舜之子商均的第三十二代孙，春秋时代奔齐的田姓始祖公子完，是胡公满的第十代孙，而头一个以田为姓的，却是公子完的第七代孙。
由此可知，田姓的始祖应该是虞舜的第五十四代后裔，真是脉络分明。
不过，后来的田氏却也跟大多数的著名姓氏一样，并非“仅此一家，别无分号”。
根据《列卿录》的记载，明朝初年辅佐惠帝废削诸藩之权，结果却引起靖难之祸的大臣黄子澄，在他被燕王磔死之后，他的儿子为了避祸，曾经改名换姓为田终，使得田氏增加了一支新的血脉，阵容更加的庞大。
历史上，田姓的知名人士不少。
田横和他五百壮士的事迹，更是壮烈感人。
田横是齐国的公族，是齐王田荣的弟弟。
田荣死后，田横代领其众，击项羽，收复齐地，并且迎立田荣之子田广为齐王，自任相国。
后来，田广被汉将韩信所掳，他就自立为齐王，并于刘邦取得天下之后率领从属五百余人逃亡入海岛，然后，就谱成了下面一段记载于《史记》的可歌可泣壮烈史诗： “高祖召之曰：‘田横来！大者王，小者侯；不来，且举兵加诛焉！’横乃与二客诣洛阳，未至三十里，曰：‘横始与汉王俱南面称孤，今奈何北面事之？’遂自杀。
高祖以王礼葬横，拜二客为都尉，二客皆自刎。
居海岛中之五百余人，闻横死，亦皆自杀。
” 这是何其令人感动的一首史诗，难怪千百年来只要有人提起田横的大名，都会令人肃然起敬。
...
陈姓的来源及历史上出现的有重大影响的陈姓人
陈姓历史悠久，是舜帝之后。
舜本名虞重华，其子商均在舜去世以后因自己没有治国之才，就传帝位于大禹。
大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商。
商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留虞城，未再迁徙。
舜当天子时，，曾建都蒲坂，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。
虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时被齐国所灭。
商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈。
商朝统治了大约五个世纪，被周朝所灭。
周朝初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。
周武王灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈，取代虞遂之后的陈国，接续舜的香火。
胡公满的子孙后来就以国为姓，陈姓自此流传至今。
到了陈宣公的时候，内室叛乱，太子御寇被杀，好友陈完怕受到株连，逃到了齐国，被齐桓公任命为工正，掌管制造器械。
公元前478年，楚惠王杀陈闵公，将陈地划为楚国的县，至此，陈国宣告灭亡。
自胡公满受封陈地，到陈闵公亡国，共历二十世，26代君主，前后一共588年。
陈国灭亡后，除了一部分贵族迁徙他处，大多数陈姓后裔仍居留原地，保留原来的姓氏。
前边提到的陈完后来改姓田，到了第五世孙田乞，当上了齐景公的大夫，联合另一个大夫鲍攸发动政变，赶走齐国国君晏孺子，立其异母兄阳生为齐悼公。
齐悼公死后齐简公即位，田乞之子田常当上了简公之相，大权在握，又发动政变，诛杀齐国贵族鲍、晏及公卿中有实权的人，最后连简公也杀了，立其弟为平公。
自此，田氏掌握了朝廷大权，世代为齐相，国君成了田氏摆布的傀儡。
田常之子田盘又把田氏族人派到齐国各邑任大夫，把地方政权也控制在手。
到了田盘之孙田和为相时，终于按捺不住篡齐自立，为齐太公。
周王朝和其他诸侯见事已至此，便认可了既成事实。
到了齐太公田和之孙田齐因时，自称为齐威王，传至玄孙齐王建时为秦国所灭，共传八君，绵延183年。
秦灭齐国，使田姓蒙受了奇耻大辱，于是田姓子孙纷纷改姓，其中一支该姓王，意为王室后裔，后来成为陈留、北海两地王姓祖先。
齐王建的第三子田轸投奔楚国，任楚国相，被封为颖川侯，于是携家迁往颖川，恢复陈姓。
二.陈姓的诸多分支。
敬姓、靖姓、庆姓、胡姓、胡非姓、胡母姓、袁姓、爰姓、辕7、掾姓、夏姓、少西姓、宗姓、揣孙姓、原仲姓、原姓、来姓、子仲姓、子宋姓、偃师姓、司城姓、司徒姓、车姓、恩姓、公良姓、斗门姓、尝姓、孔姓、子石姓、子占姓、子沮姓、子献姓、子鞅姓、子穆姓、穰姓、陆姓、法姓、赐姓、第姓 三.陈姓郡望。
所谓郡望，古代是指某郡中有名望、声望的氏族，今天是指出身何地。
周朝实行分封制，秦汉则实行郡县制，秦分全国为36郡，汉则为103郡，每郡都有一些家世显赫、闻名遐迩的家族。
他们重视出身门第，与别人交谈，往往自报家门，称某郡某氏，以抬高自己的身价，比如唐代就有太原王氏、荥阳郑氏等。
陈姓作为我国人口占据第五位的大姓，自然也有一些郡中有名门望族，这些郡主要是：颖川郡、广陵郡、河南郡、东海郡、汝南郡、下邳郡、武当郡、新安郡、庐江郡、冯翊郡、京兆郡。
四.陈姓历代名人。
1.帝王篇 陈胜（？——前208年）字涉，阳诚人，我国历史上第一次农民大起义的领袖，由陈胜领导的大泽乡起义，虽然只有六个月，但席卷了当时大半个中国，他首倡起义的历史功绩，受到历史学家司马迁的高度评价。
陈武帝（503——559）即陈霸先，南朝陈朝的建立者，公元557——559年在位，字兴国，吴兴长城人，小史出身，公元549年在始兴起兵，讨灭侯景，任征虏将军，公元555年击败北齐的进攻，受封陈王，不久代梁自立。
陈后主（553——604）即陈叔宝，南朝陈皇帝，公元582——589在位，字元秀，在位时大建宫室，生活奢侈，日与嫔妃、文臣游宴，制作艳词，如《玉树后庭花》、《临春乐》等。
公元589年，隋兵攻入建康，被俘，后在洛阳病死。
陈友谅（1320——1363），出自渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，屡立战功，升为元帅，1360年杀害徐寿辉，称帝建都江州，国号汉。
后屡为朱元璋所败，1363年大败于鄱阳湖，在九江口中箭身亡。
2.名臣篇 陈平（？——前178）汉初阳武人，少时家贫，好黄老之术，陈胜起义后，他投魏王咎，为太仆，后从项羽入关，任都尉，旋归刘邦，任护军中尉，建议用反间计使项羽不信任谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳，惠帝、吕后时任丞相，因吕后专权不理朝事，吕后死后，与周勃定计诛杀吕产、吕禄等，迎立文帝，任丞相。
陈玉成（1837——1862）太平天国将领，广西藤县人，贫农出身，十四岁参加金田起义，立下大小战功，1859年受封英王，率军收复浦口，1862年庐州失守，退往寿州途中被苗沛霖出卖，同年6月在河南延津就义。
陈化成（1776——1842）清末福建同安人，字莲峰，行伍出身，历任总兵、提督，1840年鸦片战争爆发，调任江南提督，铸铜炮、制火药、修炮台、练士兵，积极在吴淞设防，1842年6月英舰进犯吴淞口，反对两江总督牛鉴求和，率部猛烈发炮，击伤英舰多艘，后英军从宝山登陆，从...
田字的解释
田姓的由来 一、来源有二 1、出自妫姓，妫满之后，为陈氏所改。
相传帝舜当天子之前， 帝尧把。
两个女儿嫁给了他，让他们在妫汭河边居住，他们的祖孙有 留在妫汭河一带的，就是妫姓。
周武王灭周后，建立了周朝，便追封 前代圣王的后人，找到了帝舜的后裔妫满（为帝舜之子商均的第32代 孙）。
武王封妫满为陈侯，史称胡公满、陈胡公。
春秋时，陈桓公的 弟弟在陈桓公死后杀死了太子免，自立为陈历公。
太子免的两个弟弟 欲报杀兄之仇，就趁陈历公去蔡国时把他杀了，兄弟二人相继为国君 ，就是陈庄公和陈宣公。
陈宣公晚年打算立宠姬所生的儿子为太子， 就把先前所立的太子御寇杀了。
陈历公的儿子叫陈完（为妫满的第10 代孙），他同御寇的交情很好，御寇被杀后他怕被株连，便逃到了齐 国。
齐桓公就将他封于田地。
陈完因为逃到了齐国，不愿用原来的国 名为氏，遂以采地为氏，改称田氏。
传至田和任齐国相国时，他将齐 康公放逐到海上，自立为君，于是，姜姓齐国成了田氏齐国。
这就是 历史上有名的＂田氏代齐＂。
2、出自黄姓所改。
明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄，因废削诸藩 之权，而引起了靖难之祸，京师不久便被各诸侯攻破，黄子澄被俘获 ，不屈而死，他的儿子为避祸而改名换姓为田终。
后子孙也以田为姓 ，称田氏。
二、迁徙分布 田氏最初发源地是今山东省境。
自秦国吞并齐国后，田姓最初是 向西、北之地迁播。
汉初，田氏贵族，曾先后裂地称王，但不久均被 灭掉。
为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族 于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。
再后， 田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。
魏晋南北朝至 隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河 北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、 易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。
可 见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。
宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。
据有关资料所载，田希圣 为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，4传至田衍，移居福建宁化，2传 至滋茅，徙居福建长丁；芝英迁广东兴宁。
田滋茅子松岗，于宋末迁 广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。
明清之际，田姓便播及大江 南北广大区域。
总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北 方姓氏。
三、历史名人 田 光：燕国著名的侠士，他结识燕太子丹后，曾把荆轲推荐给 太子丹以谋刺秦王政，太子丹要田光保证不泄密，田光便抽刀自尽， 让太子放心，又激励了荆轲。
田 文：战国时，齐国大臣。
他轻财下士，门客三千号＂孟尝君＂ ，是＂战国四君子＂之一。
田九成：明初农民起义军首领，他在陕西勉县，以白莲教组织农 民起义。
田 横：本齐国贵族，秦末从兄起兵，重建齐国。
楚汉战争中， 自立为齐王，兵败奔彭越。
汉建立，率五百人逃亡海岛，因不愿称臣 于汉，全部自杀，此岛后称＂田横岛＂。
田 何：今文易学的开创者，专治《周易》，西汉立为博士的今 文易学，都出于他的传授。
田 单：战国时人。
最早采用火攻战术的大将，曾采用火攻战术 击败燕军、收复70多城。
田 骈：战国时思想家，齐国人。
他治学黄老，借道明法，讲学 稷下，善于雄辩，与慎到齐名。
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陈姓的来历
陈姓历史悠久，是舜帝之后。
舜本名虞重华，其子商均在舜去世以后因自己没有治国之才，就传帝位于大禹。
大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商。
商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留虞城，未再迁徙。
舜当天子时，，曾建都蒲坂，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。
虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时被齐国所灭。
商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈。
商朝统治了大约五个世纪，被周朝所灭。
周朝初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。
周武王灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈，取代虞遂之后的陈国，接续舜的香火。
胡公满的子孙后来就以国为姓，陈姓自此流传至今。
到了陈宣公的时候，内室叛乱，太子御寇被杀，好友陈完怕受到株连，逃到了齐国，被齐桓公任命为工正，掌管制造器械。
公元前478年，楚惠王杀陈闵公，将陈地划为楚国的县，至此，陈国宣告灭亡。
自胡公满受封陈地，到陈闵公亡国，共历二十世，26代君主，前后一共588年。
陈国灭亡后，除了一部分贵族迁徙他处，大多数陈姓后裔仍居留原地，保留原来的姓氏。
前边提到的陈完后来改姓田，到了第五世孙田乞，当上了齐景公的大夫，联合另一个大夫鲍攸发动政变，赶走齐国国君晏孺子，立其异母兄阳生为齐悼公。
齐悼公死后齐简公即位，田乞之子田常当上了简公之相，大权在握，又发动政变，诛杀齐国贵族鲍、晏及公卿中有实权的人，最后连简公也杀了，立其弟为平公。
自此，田氏掌握了朝廷大权，世代为齐相，国君成了田氏摆布的傀儡。
田常之子田盘又把田氏族人派到齐国各邑任大夫，把地方政权也控制在手。
到了田盘之孙田和为相时，终于按捺不住篡齐自立，为齐太公。
周王朝和其他诸侯见事已至此，便认可了既成事实。
到了齐太公田和之孙田齐因时，自称为齐威王，传至玄孙齐王建时为秦国所灭，共传八君，绵延183年。
秦灭齐国，使田姓蒙受了奇耻大辱，于是田姓子孙纷纷改姓，其中一支该姓王，意为王室后裔，后来成为陈留、北海两地王姓祖先。
齐王建的第三子田轸投奔楚国，任楚国相，被封为颖川侯，于是携家迁往颖川，恢复陈姓。
二.陈姓的诸多分支。
敬姓、靖姓、庆姓、胡姓、胡非姓、胡母姓、袁姓、爰姓、辕7、掾姓、夏姓、少西姓、宗姓、揣孙姓、原仲姓、原姓、来姓、子仲姓、子宋姓、偃师姓、司城姓、司徒姓、车姓、恩姓、公良姓、斗门姓、尝姓、孔姓、子石姓、子占姓、子沮姓、子献姓、子鞅姓、子穆姓、穰姓、陆姓、法姓、赐姓、第姓 三.陈姓郡望。
所谓郡望，古代是指某郡中有名望、声望的氏族，今天是指出身何地。
周朝实行分封制，秦汉则实行郡县制，秦分全国为36郡，汉则为103郡，每郡都有一些家世显赫、闻名遐迩的家族。
他们重视出身门第，与别人交谈，往往自报家门，称某郡某氏，以抬高自己的身价，比如唐代就有太原王氏、荥阳郑氏等。
陈姓作为我国人口占据第五位的大姓，自然也有一些郡中有名门望族，这些郡主要是：颖川郡、广陵郡、河南郡、东海郡、汝南郡、下邳郡、武当郡、新安郡、庐江郡、冯翊郡、京兆郡。
四.陈姓历代名人。
1.帝王篇 陈胜（？——前208年）字涉，阳诚人，我国历史上第一次农民大起义的领袖，由陈胜领导的大泽乡起义，虽然只有六个月，但席卷了当时大半个中国，他首倡起义的历史功绩，受到历史学家司马迁的高度评价。
陈武帝（503——559）即陈霸先，南朝陈朝的建立者，公元557——559年在位，字兴国，吴兴长城人，小史出身，公元549年在始兴起兵，讨灭侯景，任征虏将军，公元555年击败北齐的进攻，受封陈王，不久代梁自立。
陈后主（553——604）即陈叔宝，南朝陈皇帝，公元582——589在位，字元秀，在位时大建宫室，生活奢侈，日与嫔妃、文臣游宴，制作艳词，如《玉树后庭花》、《临春乐》等。
公元589年，隋兵攻入建康，被俘，后在洛阳病死。
陈友谅（1320——1363），出自渔家，曾为县吏。
参加徐寿辉红巾军，屡立战功，升为元帅，1360年杀害徐寿辉，称帝建都江州，国号汉。
后屡为朱元璋所败，1363年大败于鄱阳湖，在九江口中箭身亡。
2.名臣篇 陈平（？——前178）汉初阳武人，少时家贫，好黄老之术，陈胜起义后，他投魏王咎，为太仆，后从项羽入关，任都尉，旋归刘邦，任护军中尉，建议用反间计使项羽不信任谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳，惠帝、吕后时任丞相，因吕后专权不理朝事，吕后死后，与周勃定计诛杀吕产、吕禄等，迎立文帝，任丞相。
陈玉成（1837——1862）太平天国将领，广西藤县人，贫农出身，十四岁参加金田起义，立下大小战功，1859年受封英王，率军收复浦口，1862年庐州失守，退往寿州途中被苗沛霖出卖，同年6月在河南延津就义。
陈化成（1776——1842）清末福建同安人，字莲峰，行伍出身，历任总兵、提督，1840年鸦片战争爆发，调任江南提督，铸铜炮、制火药、修炮台、练士兵，积极在吴淞设防，1842年6月英舰进犯吴淞口，反对两江总督牛鉴求和，率部猛烈发炮，击伤英舰多艘，后英军从宝山登陆，从...
陈姓的由来
陈 “黄帝神兵阵，舜后万世陈。
” 陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多。
chén 寻根溯源 1、商朝末年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。
周武王灭商建周朝后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳州以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。
妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。
按照胙土命的惯例，他以国为氏，称陈氏，为陈氏的开山始祖。
公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。
后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。
战国末年，齐被秦灭。
齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颍川（今河南禹州一带），恢复陈姓。
从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。
才有后世陈氏颍川世家、颍川衍派的出现与发展。
2、陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，于496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。
据《魏书?官氏志》载，南北朝时，鲜卑族一支侯莫陈氏居于库斛真水，世代为渠帅，随北魏孝文帝南迁洛阳后，改复姓为汉字单姓，称陈氏。
3、高姓所改。
浙江海宁陈氏原籍渤海，宋太尉高琼之后。
高琼第十六世孙高谅入赘海宁城东皇冈陈明谊家为婿，其子荣遂承外家之姓为陈氏，而以父之高氏郡望为郡望，故称渤海陈氏，以别于外家原宗之颍川陈氏。
自明代中叶起，始举科甲；有清一代，海宁陈氏为海内第一望族，有“一门三阁老，六部五尚书”之誉。
自第十世起，其排字辈份为：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。
《海宁渤海陈氏宗谱》所载世系：琼-继勋-遵范-永翼（士卫）-光安（公泰）-世英-选-翥（始迁海昌之岩门，成为海宁岩门高氏第一世祖）-道隆-广孝-文渊-志强-光宗-弓-泗-谅（海宁渤海陈氏第一世祖）。
迁徙 颍川世泽，太丘家声。
天下陈姓源出于颍川（河南禹州）。
东汉时，陈实系胡公满之43世孙，为太丘长，人称“陈太丘”。
唐代中，环公（临海令）带着伯琪等六个儿子避难于泉州仙游（福建省），其第五子伯瑄（满公之70世孙），勤奋好学，文采出众。
当时因南康有一位署官食禄的马聪与他友善。
在造访马府时，两人结伴游览了庐山。
遂迷恋匡庐气势磅礴，蠡泽风景优美，乃偕其子旺徙而居之，晦迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。
伯瑄遂成为浔阳陈氏的开山之祖。
德安位居九江之南，两地相距较近，因而被称之为江州陈氏。
“义门独著，百犬同牢”。
据明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》记载：“唐大顺元年（890年）……旌表孝悌，标揭门闾，于是陈氏特立义门”。
自“义门”陈氏初创，至宋朝开宝年间，陈氏便发展到740余人口。
至宋天圣四年（1028年）已达到3700余口。
族人济济一堂，同灶以食，合田而耕，童叟无欺，老幼齐心，强弱安处，不存芥蒂。
义门陈氏延续了19代，纵越300多番春秋，这在古今家族繁衍发展史上确为罕见。
宋仁宗曾为之赞道：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。
” 宋嘉佑七年（1062年），由于陈氏族人过度集中，形成了地方上的压力，有碍于其自身的生存和发展。
时经朝中的文彦博、包拯等大臣合议，宋仁宗准奏，决定采取双分流的办法。
是年七月，由宋仁宗御赐编号，将家族财产列为291份，将陈氏分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等16个省125个县市，入住的田庄达290余处，致使义门陈氏遍植于华夏四方，这是中国历史上较早的人口分流和远距离的动迁行动。
这些陈氏徙居新址后，家家门口都挂起“义门”灯笼。
唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。
669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。
667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，于686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。
陈元光致力于发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。
他被后人尊为＂开漳圣王＂，子孙后代被称作＂开漳圣王派＂，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。
台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。
再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。
其子陈夷行，唐文宗时任宰相。
此后子孙兴旺，在福建发展成为＂太傅派＂陈氏，尊陈邕为＂南院＂始祖。
陈氏入粤，始于南宋。
北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。
陈氏入台，始于明末。
福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。
自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共＂陈林半天下＂之美...
万家姓大全
中国的姓氏繁多，俗称“百家姓”，可实际上是“万家姓”。
中国的姓氏不但多，而且稀奇古怪什么样的都有，在漫长的形成与发展过程中，逐渐形成了一大批稀姓，以下举例说明。
苟姓：苟姓的来源可谓一波三折。
千余年后的今天，居住在登封市唐庄乡的“苟”姓村民，集体到公安局上访，要求回恢复“敬”姓，现在又改回“敬”姓了。
毒姓：“毒”姓始于唐朝掌故。
河海大学的夏静庐先生对这个“毒”姓的由来作了较清楚的解释：唐代有个宰相，名叫窦怀正，虽然权倾朝野，但这位窦丞相还想夺取政权，推翻李姓皇上，结果被皇上发现，叛乱没有成功。
后来，气愤难平的皇上为了表示对窦丞相的惩罚，就给他的后代赐姓为“毒”！ 采姓：也是一个十分罕见的姓氏，但分布很广，其来源有三种说法：一说出自纪姓，据传黄帝之子夷鼓氏封于采，邻近现在的北京，其后代便有人以地名为氏；二说春秋时有戴国，其地在今河南兰考县一带，戴公的后代就有人以采为姓；三说北魏孝文帝迁都洛阳后，赐二弟吴氏改为采姓，其后代便以采为姓。
而陈桥镇唐楼村的采姓家族的姓氏来历则来自于皇帝的一时高兴。
他们的祖先原来姓米，明嘉靖时，米氏族人米自详在朝为官，因为政绩出色，深得皇帝赞许，嘉靖皇帝一高兴，就给了米自详一种独特的赏赐，赐姓为采。
嘉靖皇帝认为给“米”加上一撇，犹如给米自详加了一顶官帽，世代流传下去，这是一种最为特别的奖励！这样“米”姓就变为采姓，流传至现在。
第五氏：据传荆轲刺秦王时，随行有五位勇士，荆轲刺秦失败后，五位勇士逃跑，为了躲避秦人的追杀，他们隐去了自己的名字，分别改姓为“第一”、“第二”、“第三”、“第四”、“第五”，第五念东就是第五氏的后代。
另一则关于第五氏的来源则是汉高祖刘邦建立汉朝后，曾经把战国时齐国的后裔迁徙到现在的湖北房县一带定居。
在迁徙齐国田姓贵族时，因为田姓人氏众多，所以刘邦便下令把田姓改掉，以数字区别，分为“第一”氏、“第二”氏一直到“第八”。
现在国内并不多见的“第五”氏就是这么来的。
昃姓：昃氏现在大多居住在山东省淄博市博山区域城镇昃家庄，关于昃姓的来源，在昃氏子孙中有一段历代口耳相传的传说。
相传清朝初年，明朝皇族子弟被清兵追杀，只好隐姓埋名，四处逃命。
有一支皇室成员逃到博山西部的一座山下，终于摆脱了追兵，时值日落西山，他们触景生情，痛感大明王朝灭亡之苦，即以《千字文》中“日月盈昃”一句，改朱姓为“昃”。
改为昃姓，即寄托了对明王朝的哀思，又可避过清兵耳目。
藕姓：据梅山钢铁公司一位名叫藕明亮的退休工人说：藕家原本不姓“藕”，他们的一个祖先曾经在朝廷为官，后来因为得罪了皇帝，孤身逃走。
在躲避追杀途中，这位先祖躲在一个池塘中，靠荷叶隐蔽自己。
他心中暗自祈祷：“如果能躲过这一劫，我就改姓‘ 藕 ’！”结果，追兵没有发现他，中国从此又多一支独特的“藕”姓。
把姓：甘肃永登把氏的来源曾有一件有趣的故事。
清道光八年（1828年），陕西举行乡试，考官对来自庄浪卫（永登）的考生把先玮之姓颇为诧异，再三询问，终在《广韵》中查到该姓的渊源：把姓本杞东楼之后，杞康避董卓之乱，改姓把，西魏有襄州刺史把秀。
东楼系周武王封杞地的夏禹之后裔。
考官这才认为把氏“渊源有自，并非贸贸（蒙昧不明）为也”。
为此，有位文人赠先玮对联云：“西序文明从此始，东楼世泽至今存。
”由此可见，永登把氏恭认夏禹为祖，如同恭认黄帝为始祖一样。
拜姓：据南京拜忠喜介绍，拜姓起源于春秋战国时期。
公元前685年，齐桓公（小白）和公子纠争夺齐国王位。
管仲当时辅佐公子纠，但最后登上王位的是小白。
齐桓公即位后，不计前嫌，拜管仲为相，齐国由此成为当时最为强盛的国家。
管仲的一些后裔为了纪念祖上的这段荣耀，索性把“拜相”的“拜”作为自己的姓。
拜忠喜说，拜姓在历史上出过不少名人，如元代名将拜住。
而江苏的拜姓则来源于乾隆年间在京为官的拜大雄，拜大雄充军到泰州市拜官庄养马场，他的子孙也分布于姜堰、兴化、大丰、宜兴等地。
法姓：上海图书馆收藏的山东日照《法氏宗谱》，详细记载了法姓的渊源：中国古代汉族法姓源自妫姓，出自扶风郡。
本谱始祖法若正则来自回族姓氏，名法都喇，意为“获得万能主奖励的人”，法都喇住北京房山朝溪村，明初因功升北平都指挥使。
日照法氏为明成化年间胶州学政法文质（法若正四世孙）后裔，清嘉庆年间，其后人自山东胶州迁日照。
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管...
王姓的来历
[王氏属地] 太原郡，即现在的山西太原。
[王氏来历] 王姓来源复杂，派别甚多，但仍有一些共同点，即多以爵为氏，天子之后代多以此为姓，也有不少人是赐姓王的。
王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
相传周灵王姬泄心，太子晋曾对其直谏，触怒龙颜而被废为庶民，主要居住在太原（今属山西）、琅邪（今属山东胶南县一带）等地，因晋及其后裔祖宗为周天子，因此人们便称其为“王家”，以后便以王为氏了。
[王氏名望] 王氏源系多，世族繁杂，历史上的王姓名人可谓不胜枚举，代代有才人俊杰，在全国很多地方，王姓都发展为名门望族。
在中国历史上，王姓称帝者就有十四人，先后建立了新、汉、郑、燕等政权。
汉代的唯物主义哲学家王充、文学家王逸、与匈奴和亲的王昭君等都是广为人知的王氏中人。
晋朝时期，王羲之、王献之、王徽之父子三人的书法名满天下，为后人所争相学习，特别是王羲之，更被后人尊称为“书圣”。
至唐代，有六岁能文，被列为“初唐四杰”之首的文学家王勃，还有被赞誉为“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维，也有王绩、王昌龄、王之涣等著名诗人。
北宋时推行新法的政治家王安石，同时也是一名著名的文学家和思想家，为“唐宋八大家”之一。
到金国，则有全真道教创立者王重阳，文学家王若虚等。
元代即有著名戏曲家王实甫、画家王冕、历算学家王恂等。
明清时代，有哲学家王守仁、思想家王夫之，诗人王士禛等。
近代学者王国维在哲学、文史等领域的研究成就，对国学产生了很大的影响。
王姓在当今中国百家姓中仅位列于李姓之后，排名第二。
王姓起源有八： 1、出自姬姓。
周灵王的太子姬晋，因为直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。
因其本为王族，世人称其为“王家”，就延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。
后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。
因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。
韩、赵、魏三家分晋，各自为王。
后业魏亡于秦，其王族避难于各地。
因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。
如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。
其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。
燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。
据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。
此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。
” 8、出于自改姓为王氏的。
举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
二、郡望堂号 1、堂号 王姓堂号有＂三槐＂、＂槐阴＂，其中＂三槐堂＂比较有名。
2、郡望 太原郡：战国秦庄王置郡。
此支王氏，其开基始祖为东汉司徒王允。
京兆郡：三国魏时置郡。
此支王氏，出自姬姓毕公高之后。
天水郡：西汉置郡。
此支王氏，出自殷商王子比干之后。
中山郡：汉置郡。
此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。
陈留郡：西汉置郡。
此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。
河东郡：秦置郡。
此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。
参考资料：http://www.xiaolaopo.cn/bbs/simple/index.php?t798.html 回答者：疯情无限 - 大魔法师 八级 1-25 16:24王姓发源地：太原市 王姓总体概述 王-百家姓排行第二，约有人口9634万，占全国总人口约7.41%。
王姓有多种姓氏起源之说： 1、出自姬姓。
周灵王的太子姬晋，因直言进谏，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。
因其本为王族，世人称其为“王家”，延用成姓。
还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。
后世沿袭未改，渐成大姓。
还有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。
另战国末年西周桓公揭之后人，为纪念被秦灭后的原居住地王城，分别改姓王。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。
殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。
因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。
公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田...
冯梦龙三言
“三言”即明代冯梦龙所著《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
与同时代凌蒙初所著“初刻拍案惊奇”“二刻拍案惊奇”合称“三言二拍”。
都是中国话本小说的顶峰之作。
姓名： 冯梦龙 又名： 别号龙子犹 又字子犹 字犹龙 性别： 男 生卒年： 1574—1646 所属朝代： 明代 所属文学时期： 明代文学 代表作品： 喻世明言 警世通言 醒世恒言 同时期作家： 凌蒙初 夏完淳 作家生平：明代通俗文学家、戏曲家。
字犹龙。
又字子犹、别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。
长洲（今江苏苏州）人，出身士大夫家庭。
兄梦桂，善画。
弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。
他们兄弟三人并称＂吴下三冯＂。
冯梦龙少年时即有才情。
博学多识，为同辈所钦服。
为人旷达，治学不拘一格，行动也每每不受名教束缚。
曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等结社作文。
在嘉定侯氏西堂读书时，与侯峒曾兄弟及其他名士，卷帙过从，文章往还。
熊廷弼督学南京时，曾把冯梦龙视为隽才宿学，予以甄拔。
但他自早年进学之后，屡考科举不中，久困诸生间，落魄奔走，曾以坐馆教书为生。
万历末，冯梦龙应麻城田姓邀请，去讲授《春秋》。
天启元年（1621），冯梦龙宦游在外，次年因言论得罪上司，归居乡里。
天启六年，阉党逮捕周顺昌，冯梦龙也在被迫害之列。
就在缇骑横行时，冯梦龙发愤著书，完成《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编纂工作和《古今谭概》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等的评纂工作。
崇祯三年（1630）取得贡生资格，任丹徒县训导，七年升福建寿宁知县。
任职期间，＂政简刑清，首尚文学＂（康熙《寿宁县志·循吏传》），曾编修《寿宁待志》。
十一年秩满离任，归隐乡里。
晚年仍孜孜不倦，继续从事小说创作和戏曲整理研究工作。
崇祯十七年（1644），李自成领导的农民起义军推翻明王朝，冯梦龙站在封建正统立场悲痛欲绝，他怀着中兴希望编了《甲申纪事》一书。
清兵南下，他怀念故国，辗转于浙闽之间，刊行《中兴伟略》诸书，宣传抗清。
隆武二年即清顺治三年（1646）春忧愤而死，又有说是被清兵所杀。
＂早岁才华众所惊，名场若个不称兄。
一时名士推盟主，千古风流引后生。
桃李兼栽花露湿，宓琴流响讼堂清。
归来结束□东隐，翰□机专手自烹。
＂文并简所作这首《冯犹龙》诗，是对冯梦龙一生的最好概括。
文学思想：冯梦龙生平酷爱李卓吾文学主张，奉为蓍蔡，深受其影响。
他明确地指出：＂世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎？＂（《情史》卷一《总评》）凡事从道理上去做的必勉强，只有出自至情者才真切。
于是公开主张＂乡国天下，蔼然以情相与＂（《情史序》），反对用存天理、去人欲的理学传统来维系人与人之间的关系。
在文学上，冯梦龙认为，存在着两种不同性质的文学：一种是出自田夫野□之口的真文学，一种是荐绅学士乐道的假文学。
只有自然地发于中情的文学，才算真文学，才能表达人的性情。
《诗经》是善达性情者，而自六朝以来，诗被用以＂见才＂、＂取士＂和＂讲学＂，便流于陈腐，不能再很好地表达人的性情了，于是演变为词，词增损为曲，套数，曲浸淫而为杂剧、传奇戏曲。
文学的发展，文体的变化，＂固亦性情之所必至也＂（《步雪新声序》）。
如曲不足以表达人的性情时，也＂势必再变而是《粉红莲》、《打枣竿》矣＂（《太霞新奏序》）。
在冯梦龙看来，文学应该发于人的中情，表达人的性情，而人的性情，最为活跃，是推动文学发展变化的力量，某种文学一旦成了说教工具，它就会僵化，而被另一种足以表达性情的文学所取代。
这种崇尚自然，提倡表达人的性情的文学思想，打破了以封建道统为衡量品评文学的原则，对御用、消遣和帮闲文学，无疑是一种批判和否定。
至于认为文学有真假两种，提倡真文学，反对假文学，认为文学更迭过程就是田夫野□不断创新、新兴的活文学取代陈腐的死文学的过程，更是发前人之所未发的卓见。
冯梦龙就是在这种进步的文学思想指导下从事各项文学活动的。
民歌和通俗小说的提倡整理冯梦龙在万历四十年（1612）前后曾编印过两部民间歌曲集《挂枝儿》和《山歌》，收录了盛行于吴中的民间歌曲800多首。
这些作品，多半是田夫野□矢口寄兴所为、荐绅学士不道、诗坛不刊的＂私情之谱＂。
冯梦龙之所以喜爱，并冒着被攻讦的危险将它们编印成册，使之广泛流传，就在于他认为，这些作品均为＂民间性情之响＂，＂天地间自然之文＂，＂若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功于《挂枝儿》等＂（《山歌序》）。
如《挂枝儿》中的《泥人》和《万离》等，写男女坚贞相爱，朴实自然，有情有理，表达了个性解放的时代要求。
这无疑具有冲破虚伪而残酷的封建礼教束缚，去争取自由、幸福和强调人的价值的意义。
刊行之后，风行一时，＂举世传诵，沁人心腑＂，＂真可骇叹＂（沈德符《野获编·时尚小令》）。
不过，其中也有一些色情和庸俗趣味的描写，格调不高。
在通俗小说方面，冯梦龙也是积极倡导者。
他认为：＂大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里...
“庹”这个字怎么读啊,请赐教
庹 tuǒ 〈量〉 成人两臂左右平伸时两手之间的距离，约合五尺。
在平常的估计中，估长用庹。
庹，两腕引长谓之庹。
――《字汇补》 庹 tuǒ 〈名〉 （1） 中国一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺。
[span;arm spread] (2) 姓 庹姓，分布于四川、重庆、湖南、湖北、贵州、云南、河南、陕西等省。
庹姓来源说法不一，四川省传说是庹姓原为度姓，为古巴人（賨人）七姓之一改姓而来；湖南传说是明洪武三年大庸土家族土司田虎作乱，事败后其长子田宗朝避乱由田改庹。
但综合各地传说，庹姓族属为土家族无疑。
由于历史上土家族长期隐瞒民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定为汉族，只有在湘鄂渝黔交界地区的庹姓被界定为土家族和苗族等少数民族。
庹姓名人有贵州省省委常委、省委秘书长庹文升（湖北郧西人），经济日报社副总编辑庹震（河南方城人），重庆庹氏书画馆馆长、书法家庹纯双（重庆铜梁人），台湾影视演员庹宗华、庹宗康（祖籍湖北松滋）。
郑码：TGXS,U:5EB9,GBK:E2D5 笔画数：11，部首：广，笔顺编号：41312215134 ·庹氏 起源： 关于庹姓起源，一直众说纷纭，疑云莫辩。
一说庹姓出自熊姓，为颛顼高阳氏的后裔；一说古代有掌度是衡的官员，其后以官为姓，为度氏，后部分因故改庹氏；四川庹氏族人认为庹姓发源于古巴蜀，原为度姓，由古巴人（賨人）七姓之一于宋元之交改姓而来；湖南庹氏族认为庹姓源于田氏，明洪武三年大庸土家族土司田虎作乱，事败后其长子田宗朝避乱由田改庹。
始祖：庹五常。
迁徙： 庹姓的起源一直众说纷纭，但现代研究者一般认为庹姓族属为土家族（古巴人后嗣）无疑。
由于历史上土家族长期隐瞒民族成份，庹姓散至各地后，大部分已定为汉族，只有在湘鄂渝黔交界地区的庹姓被界定为土家族和苗族等少数民族。
如今庹姓分布于四川、重庆、湖南、湖北、贵州、云南、河南、陕西等省，据考证，大都迁徙自四川。
如庹守珍、庹守珠于明洪武二年奉朝廷之命自四川来湘西北征蛮，后定居于湘西并散居各县，成为慈利、澧县等地庹姓始祖；湖北松滋、保康，河南南阳，云南大关等地庹姓为庹五常直系后裔；湖北郧阳庹姓为四川重庆府某支庹氏来鄂后落业入籍等。
目前庹姓人口没有进入全国前三百位。
郡望： 庹姓全国统谱认为庹姓“宗本慈州”，以洛阳、南阳为堂号，当为郡族望地。
参看下面附录。
堂号： 洛阳、南阳，当为郡望堂号。
参看下面附录。
字辈： 庹氏合谱字辈：中和肇位育，孝友达治平，品泽经书韵，勤联雅颂声，吉庆昭令绪，仁寿兆佳征，祚业宜同懋，君恩定久承，才高超圣杰，忠勇耀常伦，紫阳熙本固，松刚笃佩青，怀浩科延举，勋厚思源珍，精武崇关岳，乐善福隆鼎。
湖北南漳庹氏字辈：之元均启。
世仕志明先，宽于正昌前，家修善齐计，德泽永万年。
重庆某支庹氏字辈：胜天文英孔，先师道四远，国正平安顺，富贵荣华全。
四川蓬安庹氏字辈：国人正有万，顺昌显家庭，世代荣华庆，永文朝邦定。
名人： 庹姓名人有明将领庹守珍、庹守珠、庹五常等。
近当代庹姓名人有政治活动家庹文升，经济学家庹震、庹国柱，书法家庹纯双，影视演员庹宗华、庹宗康，击剑运动员庹通等。
附，庹郧青《庹氏源流初探》： 中华姓氏，大都有源可考，唯我庹氏源流，数百年众说纷纭，疑云莫辨。
至今庹氏遍居神洲大地，川、渝、湘、鄂、黔、云、豫、陕、桂、赣均有庹氏聚集，其他各省也有庹氏散居，人数已达数十万之多，但究其源流，则各地庹氏或不知其源，或说辞各异。
上世纪九十年代末，湘西庹氏发起全国庹姓统谱，断言庹姓来源为明初大庸土司田虎作乱，其子避祸改庹为姓。
并载入族谱，作为铁证。
郧阳庹姓原有大用公碑文记载为自四川迁郧落业，但一直无文史资料佐证，又因同四川庹姓缺乏联系，不能确定郧地庹姓自四川何地迁来。
在本次修谱中，湘西族人推断，郧地庹姓应为大庸田虎之四子宗相逃难改姓至郧阳，我郧阳族人深信不疑。
吾生也晚矣，自是附合。
但通过查对各地族谱，又发现诸多疑点。
后又通过现代化网络搜索“庹”字，疏理出大量信息，更增加了对庹姓源流的怀疑。
现辩之如下： 一、庹姓是否为度姓而来？ 四川庹姓传说，庹姓为度姓改姓而来。
在其他各地庹姓中，也有此说。
郧阳庹姓据大用公碑文，为从四川而迁，而在郧阳庹姓的老人中，也传说庹姓原为度姓，后为避难而改姓庹。
酉阳庹姓传说，明朝宏（应为弘）治年（1488年至1505年），因涂家寨小井溪草寇事发，七姓同时改姓避难，我庹姓祖三人，长房改为涂，次房改为储，三房改为庹。
各地庹姓族谱中多有“庹者度也”之说。
但因无文献为证，不能佐证其说。
近从网上读得一文，作者为巴蜀人，言其家乡在大巴山区马鞍山脉，内一村名“红岩村”，居民有庹、龚、赵三姓，庹、龚二姓为古老户，属賨人七姓之一。
又购得一书，为四川大学历史学家、民族学家邓少琴教授所著，该教授为巴蜀知名学者，一生从事巴蜀历史、民族研究。
书中多处提到庹姓，言之凿凿庹姓为古賨人七姓之一，且讲到巴蜀多处庹姓居住之地。
其人为专事研究历史民族之学者，说法当为严谨，可信度较高。
...
苏轼写酒的诗词
苏轼写酒的诗
水调歌头*明月几时有> 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节，当时苏轼正任密州知府。
中秋，皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的苏辙。
词人举杯望月，心中生起无限遐思“江畔何人初见月，江月何年出照人”张若虚痴情的追问，在苏轼心中回响。
不禁触景生情，睹物思人。
本词开篇，豪迈的意气，在“把酒问天”中排空直入，似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤。
“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比，突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理，词人不满现实，企望天上的纯洁。
但天上恰如人间，同样不能圆满，同样一种缺陷的美好。
苏轼遥望月宫，似与嫦娥共舞，身处瑶池仙境，起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂。
随着月光的移动，低照在门窗上，照的屋里的词人难以入眠。
无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问。
但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然。
既知此理便“不应有恨”，从而感情转入理智，化悲怨而为旷达。
“但愿人长久，千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在，纵然千里阻隔，也能同赏一轮明月，恍如咫尺相依。
本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处契合人事。
在月的阴晴圆缺中，渗进浓厚的哲学意味，本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊。
孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢，政途的苦闷，只可借自宽自慰来消解，只能旷达的一笑而过。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。
不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。
）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！ 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。
月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。
只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏东坡关于酒的诗句
1、 诗酒趁年华宋苏轼 《望江南 超然台作》2、诗翁爱酒长如渴宋苏轼 《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》3、共将诗酒趁流年宋苏轼 《寄黎眉州》4、得意诗酒社宋苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子三首》5、诗酒事豪纵宋苏轼 《次韵李公择梅花》6、那能废诗酒宋苏轼 《次韵王巩南迁初归二首》7、诗酒不知轩冕苦宋苏轼 《秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首》8、鲁公宾客皆诗酒宋苏轼 《和王胜之三首》...
苏轼的哪些诗句是描写酒的呢？
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
描写酒的诗句有： 小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
——《纵笔》 醉眼有花书字大，老人无睡漏声长。
——《夜直玉堂》 北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家当祭灶，只鸡斗酒定賸吾。
——《纵笔二》
苏轼有多少首描写酒的诗？
现存苏轼酒诗在200首以上。
有关酒的诗如下： 1、寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》 翻译：寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
2、床头酿酒一年余，气味全非卓氏垆。
送与幽人试尝看，不应知是百花须。
——《以蜜酒送柳真公 》 3、未出禁酒国，耻为瓮间盗。
一醉汁滓空，入腹谁复告。
——《家酿》 4、一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。
三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。
百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。
——《蜜酒歌》 5、朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。
都将万事，付与千钟。
任酒花白，眼花乱，烛花红。
——《行香子·秋与》 翻译：早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，虽不吭声，似乎有意让我伤心。
如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。
哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。
...
苏轼有哪些关于酒的诗句呢？
苏轼出生于一个饮酒世家，祖父、父亲均嗜酒，而他则青出于蓝而胜于蓝。
他对人说：“我每天要饮酒作乐，倘若没有酒喝，就会疾病缠身。
” 他爱酒、饮酒、造酒、赞酒，在他的诗、词、赋、散文中，都仿佛飘散着美酒的芳香。
如“还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年”（《与莫同年雨中饮湖上》），“醉醒醒醉，凭君会滋味，浓斟琥珀香浮蚁”（《醉落魄?咏醉》），“酒勿嫌浊，人当取醉”（《浊醪有妙理赋》）等等。
苏轼虽然好饮酒，但酒量并不大。
他自己说：“我饮酒终日，不超过五杯。
天下不能饮酒的，不在我的下面。
我喜欢欣赏别人饮酒，看到别人举起酒杯，慢慢地喝，我的心胸就广阔无比，似乎也尝到了酒醉的味道。
这种味道比饮者本人还强烈。
我闲居时，每天都有客人来，客人来了，就得设酒招待。
天下好饮酒的，也不在我的上面，常说人生最快乐的是身无病，心无忧。
我确实能做到。
”（《书东皋子传后》）苏轼在《东坡志林》里还说：“吾兄子明饮酒不过三蕉叶（形似蕉叶的浅酒杯），吾少时，望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。
” 与中国的大多数文人一样，苏轼的饮酒，也往往是借酒浇愁，以酒来自我解脱。
元丰二年（公元1079年）七月，御史台官吏皇甫遵，奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕苏轼。
罪名是苏轼的一些诗文“讥讽朝廷”、“指斥皇上”。
就这样，苏轼在监狱里被关押了130天，这就是闻名于世的“乌台诗案”。
后幸得张方平、范镇等人营救，才释放出狱，贬职于黄州。
到了黄州后，他心如止水，把贵贱、毁誉、得失，乃至生死都置之度外。
他在黄州所写的诗词中，差不多都有一个“酒”字，这说明在旷达的外衣下，仍掩盖了他借酒浇愁的苦闷心情。
最有代表性的是《前赤壁赋》。
赋中写他与客人泛舟游于赤壁之下，在船上，他们一面饮酒，一面歌唱，一面欣赏江上的美景，似乎十分欢乐。
继而写客人吹箫，其声凄厉，气氛陡然从乐转悲。
再接写对历史人物的怀念，抒发了对人生短促渺小的感叹。
最后写主人的劝慰，阐发了“变”与“不变”的哲理。
于是客人转悲为喜，一起畅饮酣睡，直到天明。
在赋中，苏轼企图以旷达来摆脱对现实的苦闷，但实际上是摆脱不了的。
这和陶渊明、欧阳修、李白等人，以酒解愁，寄情山水的心态完全一样。
苏轼不仅会喝酒，而且会酿酒。
有人称他为“酿酒专家”。
他在黄州酿蜜酒，用少量蜂蜜掺以蒸面，发酵，以米和米饭为主料做成米酒。
在定州酿过松酒，这种酒甜中带点苦味。
在广东惠州，酿过桂酒，用生姜、肉桂做配料酿成，这种酒，温中利肝，轻身健骨，养神发色，常服可延年益寿。
苏轼称这种酒是天神的甘露。
在海南酿“真一酒”。
“真一酒”是上等好酒，用白面、糯米、清水三物酿成，呈玉色，酒性温和，饮之可解渴而不易醉，与王附马所酿的“碧玉香”完全一样。
苏轼特为此酒写过《真一酒歌》和《真一酒诗》，说此酒是“天造之药”，特点是“和面庄”。
所以取名为“真一”是因为作者“自酿”、“自取”，与诗中的“人间真一东坡老”相合。
古人酒后写的诗词
苏州诗人多，在唐宋元明清的诗词辞典中留名的就达78人；苏州诗人饮酒、咏酒者多，见诸于史书的就有30多人；这些诗人中不少被赋予与酒有关的雅号，女口“酒仙”、“酒帝”、“酒樵”、“酒尉”、“酒客”、“醉尹”、“醉傅”、“醉司马”、“醉吟先生”等等。
苏州历代留下与酒有涉的诗词文赋之多令人叹为观止。
与其他各类咏物诗文相比，堪称之最。
这一奇特的文化现象，超乎寻常，耐人寻味。
研究探讨苏州的诗酒文化，对于弘扬吴文化和中国民族文化，具有相当高的价值。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗慷慨激昂，爱国之情油然而发，更具政治色彩。
范仲淹是位杰出的政治家、文学家，他一生为官清正，关心民生疾苦，又以生活简朴、品质高尚著称于世。
他爱喝酒也爱写酒诗词，把酒临风，忧国忧民。
“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”，体现了令人敬仰的政治风度和崇高的思想境界。
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，写出他以酒抒情，爱国戍边和思念家乡之情。
“酒人愁肠，化作相思泪”，“愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪”。
范公为了国泰民安，镇守边关，这是他忧国忧民的真情流露。
范公的酒诗，处处散发出酒的芳香，酒的忧愁。
顾炎武这位明末之际的思想家、学者，曾参加“复社”反对宦官权贵斗争。
清兵南下，他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。
失败后十谒明陵，垦荒种地，不忘复兴明室。
他在《义士行》里写下了表达深邃思想内涵的诗句：“饮此一杯酒，浩然思故乡。
”他的诗句“鲁酒千钟意不快，龟山蔽目齐都隘”委婉地表达了他对故国旧主的思念和报国无路的愁苦。
范成大的朋刚旨井》中的诗句“昭光殿下起楼台，拼得山河付酒杯”也有明显的讽刺朝政的意味。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒诗像美酒那样，千家风味，万种情调，更具有艺术魅力。
李弥逊的酒诗“独绕辋川图画里，醉扶白臾杖青藤”，诗与酒、诗与画、人与酒、酒与画融为一体，造成了诗人在画外欣赏《醉翁游宴图》的艺术效果。
范成大的酒诗“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费”，把农民送酒钱写成贴补草鞋钱，其用笔之妙，很值得回味。
“酒杯能发诗情动，书卷招邀病眼开”，写出了范成大以诗歌酒，以酒作诗，诗酒同风的创作意境。
张简的《醉樵歌》，想象奇特，感情浓烈，具有强烈的浪漫色彩。
诗中写道：“月里仙人不我嗔，特令下饮洞庭春。
兴来一吸海水尽，却把珊瑚樵作薪。
”将地名洞庭巧妙地和酒名“洞庭春”联系起来，又用夸张的手法，把珊瑚当作柴火煮酒，将东海一吸而尽，把酒樵豪饮的性格表现得淋漓尽致。
高启的酒诗曰：“我怀郁郁何由开，酒酣走上城南台。
”诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，不禁陷入了对现实和历史的沉思：“前三园，后六朝，草生宫阙何萧萧！”这酒诗气势豪放，大起大落，与太白的七古有些神似，可能是像太白一样凭着酒力写出来的。
高启的另一首酒诗曰：“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。
”其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。
王世贞的“碧涧传僧梵，青天落酒杯”，借鉴李白《把酒问月》的诗句“青天有月未几时？月光长照金樽里”，并赋予自己的创造，具有浓郁的浪漫色彩。
张元凯的“酒酣忘却身为客，意欲元同送者归”，是酒后神来之笔，写得极为出色。
诗人在酒酣之际，竟忘了自己是游子，而像往常一样和诗朋酒友畅饮唱和，酒澜兴尽，扶醉而归，使人有恍若在醉梦中游的感觉。
祝枝山的《春日醉卧戏效太白》，写独自饮酒的情趣：“舂日人芳壶，吹出椒兰香。
累酌无劝酬，颓然倚东床。
仙人满瑶京，处处相迎将。
携手观大鸿，高揖辞虞唐。
人生若无梦，终世无鸿荒。
”这首酒诗活脱脱地勾勒出李白的醉后梦境，让人感受到酒后的超脱之乐。
酒和诗的结合，使苏州诗人的酒、诗浑然一体，生活气息更浓，更具吴地特色。
王世贞的“紫蟹黄鸡馋杀依，醉来头脑任冬烘”，表现了苏州农村特有的田园风光，主人浓浓的好客情谊，以及闲话桑麻的饮酒习俗，读起来亲切朴实，使人产生归真返朴的乐趣。
祝枝山的《首夏山中行吟》所写苏州西郊一带村女当垆煮酒的景象，让人读起来像吴语一般，轻快闲谈，很具姑苏特色。
他的“有花有酒有吟咏，便是书生富贵时”，表达了那份满足，那份陶醉，一切功名利禄、人世烦恼，在诗酒风流前，烟消云散。
这首酒诗反映了诗人人性的自由复归的愿望，重新发现自我，找到人生真正的归宿。
唐寅的《桃花庵歌》，是一首他生活写照的酒诗：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。
半醉半醒无复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”诗中充分反映了诗人傲视富贵，体现了他不为五斗米折腰的铮铮骨气。
徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”写的是吴江，画的东南端，是枫林、寒塘、古镇以及酒家的酒帘。
这是一首描绘苏州古镇、酒店的诗，酒中有画，画中有酒，别具一格，富有浓郁的姑苏风味。
徐安生的“夏日浑意酷暑，堪爱酒杯棋局甲，写诗人全神贯注于“酒杯棋局”之中，自得其乐，极富有生活情趣。
文森的酒诗“何期今日酒，忽对故园花”写出...
描写酒的诗句 古诗
1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
唐-杜牧《泊秦淮》2、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
北宋-晏殊《浣溪沙》3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
南宋-陆游《游山西村》4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
唐-王维《送元二使安西》5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
何以解忧，唯有杜康。
魏晋-曹操《短歌行》6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》7、明月几时有，把酒问青天。
北宋-苏轼《水调歌头》关于酒的经典诗句8、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
唐-杜牧《清明》9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
唐-王翰《凉州曲》10、开轩面场圃，把酒话桑麻。
唐-孟浩然《过故人庄》 11、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
唐-李白《行路难》12、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
北宋-范仲淹《渔家傲》13、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
唐-岑参《白雪歌送武判官归京》14、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
北宋-李清照《如梦令》15、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子·密州出猎》16、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）17、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
北宋-李清照《醉花阴》18、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
唐-杜牧《江南春绝句 》19、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
北宋-苏轼《浣溪沙》20、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
唐-杜甫《闻官军收河南河北》21、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
北宋-范仲淹《苏幕遮 》22、襄阳好风日，留醉与山翁。
唐-王维《汉江临眺》经典诗句23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》25、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
唐-李白《客中行》26、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
北宋-柳永《蝶恋花》27、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。
北宋-晏几道《醉落魄》28、花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
唐-李白《月下独酌》 29、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
唐-杜甫《登高》30、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
北宋-柳永《雨霖铃》描写酒的诗句《问刘十九》白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏. 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞.请君试问东流水， 别意与之谁短长？渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.新丰主人 储光羲新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿. 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹.云散天高秋月明， 东家少女解秦筝. 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城.凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？少年行 李白五陵年少金市东， 银鞍白马度春风. 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中.宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.客中行 李白兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光. 但使主人能醉客， 不知何处是他乡.月下独酌 李白花间一壶酒， 独酌无相亲. 举杯邀明月， 对影成三人.月既不解饮， 影徒随我身. 暂伴月将影， 行乐须及春.我歌月徘徊， 我舞影零乱. 醒时同交欢， 醉后各分散.永结无情游， 相期邈云汉.戏问花门酒家翁 岑参老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作 高适相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归？赠卫八处士 杜甫人生不相见，动如参与商. 今夕复何夕，共此灯烛光.少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠.焉知二十载，重上君子堂. 昔别君未婚，儿女忽成行.怡然敬父执，问我来何方. 问答乃未已，儿女罗酒浆.夜雨剪春韭，晨炊间黄粱. 主称会面难，一举累十觞.十觞亦不醉，感子故意长. 明日隔山岳，世事两茫茫.重经巴丘 张继昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽.浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干.九日与陆处士羽饮茶 皎然九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香.曹操 短歌行对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多山中对酌 李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯.我醉欲眠卿可去，明朝有意抱对酒当歌，人生几何.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月.酒逢知己千杯少天若不爱酒，酒星不在天.地若不爱酒，地应无酒泉.天地既爱酒，爱酒不亏天.三杯通大道，一斗合自然.但得酒中趣，勿为醒者传http://zhidao.baidu.com/question/175949...
写关于酒的古诗词
描写酒的诗句《问刘十九》白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏. 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞.请君试问东流水， 别意与之谁短长？渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.新丰主人 储光羲新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿. 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹.云散天高秋月明， 东家少女解秦筝. 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城.凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？少年行 李白五陵年少金市东， 银鞍白马度春风. 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中.宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.客中行 李白兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光. 但使主人能醉客， 不知何处是他乡.月下独酌 李白花间一壶酒， 独酌无相亲. 举杯邀明月， 对影成三人.月既不解饮， 影徒随我身. 暂伴月将影， 行乐须及春.我歌月徘徊， 我舞影零乱. 醒时同交欢， 醉后各分散.永结无情游， 相期邈云汉.戏问花门酒家翁 岑参老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口. 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作 高适相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归？赠卫八处士 杜甫人生不相见，动如参与商. 今夕复何夕，共此灯烛光.少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠.焉知二十载，重上君子堂. 昔别君未婚，儿女忽成行.怡然敬父执，问我来何方. 问答乃未已，儿女罗酒浆.夜雨剪春韭，晨炊间黄粱. 主称会面难，一举累十觞.十觞亦不醉，感子故意长. 明日隔山岳，世事两茫茫.重经巴丘 张继昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜. 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽.浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干.九日与陆处士羽饮茶 皎然九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香.曹操 短歌行对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多山中对酌 李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯.我醉欲眠卿可去，明朝有意抱对酒当歌，人生几何.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月.酒逢知己千杯少天若不爱酒，酒星不在天.地若不爱酒，地应无酒泉.天地既爱酒，爱酒不亏天.三杯通大道，一斗合自然.但得酒中趣，勿为醒者传http://zhidao.baidu.com/question/17594961.html关于酒的诗1.王翰·凉 州 词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？2.王维·少年行新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年.相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边.3.苏 轼·新酿桂酒捣香筛辣入瓶盆，盎盎春溪带雨浑.收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽.酒材已遣门生致，菜把仍叨地主恩.烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在蛮村.4.范成大、南宋淳熙年间·东楼锁江两重客（公元1126---1193年）东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗客.我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更.5.秋瑾·对酒不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛.6.宗臣过采石怀李白阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山.7.醉酒歌酒不醉人人自醉，千杯饮尽刘伶愧.对月邀饮嫦娥伴，一江愁绪酒中会.烹羊宰牛且为乐，会须一饮千百杯.醉卧桌头君莫笑，几人能解酒深味？8.李贺·诰歌南风吹山作平地，帝遣天吴移海水.王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死.青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟.筝人劝我金屈疤，神血末凝身问谁.不须浪饮丁都护，世上英雄本无主.买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土.漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳.看见秋眉换新绿，二十男儿那刺除.9.李 贺·屏风曲蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱.水迥六曲抱膏半，将鬟镜上掷金蝉.沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢.日风吹露屏外寒，城上鸟啼楚女眠.10.李贺·致酒行零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿.主父西游困不归，家人折断门前柳.吾闻马周昔作新丰客，天荒地老天人识.空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽.我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白.少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？11.李 贺·开愁歌秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒.我当二十不得意，一心愁谢如枯兰.衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼.旗亭下马解秋友，请贳宜阳一壶酒.壶中唤天云不开，白昼万里间凄迷.主人劝我养心骨，莫受伤物相填灰.12.李 贺·秦 宫 诗越罗衫裤迎春风，玉刻麒麟腰带红.楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓.人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长.飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄.秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻暇踏哮虎.斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮.桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画.开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻.皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活.鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月.13.李贺·神弦女巫浇酒云满空，玉炉碳火香冬冬.海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋...
关于酒的诗歌
关于酒的诗歌有很多，比如： 1、明月几时有？把酒问青天。
—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
—— 王维《渭城曲 》 3、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 4、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
—— 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》 5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
—— 王翰《凉州词二首·其一》 6、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
—— 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 7、开轩面场圃，把酒话桑麻。
—— 孟浩然《过故人庄》 8、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
—— 黄庭坚《寄黄几复》 9、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
—— 杜牧《清明》 10、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
—— 杜牧《泊秦淮》 诗与酒直译为作诗与饮酒，诗与酒的关系，历来都有研究。
酒存在于中国几千年，在历史的传承中逐渐形成了酒文化，并且与中国的文学结下不解之缘，尤其是诗词。
它促进了诗词的创作，热爱酒的文人将酒的庆贺、送别、解忧等作用，融入于诗词创作，使诗词体现出了酒的各种作用，以诗词形式体现出来。
关于酒的诗词的名篇佳句，代代相传。
中国古代诗词与酒甚于酒文化有着相互依存，相互促进，密不可分的关系。
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有西楼的诗词
月满西楼诗词全文
雁字回时，月满西楼。
出自北宋诗人李清照的《一剪梅》 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
赏析 词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇。
一些词评家或称此句有“吞梅嚼雪、不食人间烟火气象”（梁绍壬《两般秋雨庵随笔》），或赞赏其“精秀特绝”（陈廷焯《白雨斋词话》）。
它的上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用，说明这是“已凉天气未寒时”（韩偓《已凉》）。
全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。
花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。
这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。
上阕共六句，接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。
前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。
下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。
词人独上兰舟，本想排遣离愁；而怅望云天，偏起怀远之思。
这一句，钩连上下。
它既与上句紧相衔接，写的是舟中所望、所思；而下两句“雁字回时，月满西楼”，则又由此生发。
可以想见，词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。
而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。
这首词上阕的后三句，使人想起另外一些词句，如“日边消息空沉沉，画眉楼上愁登临”（郑文妻孙氏《忆秦娥》），“凭高目断，鸿雁来时，无限思量”（晏殊《诉衷情》），“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”（秦观《减字木兰花》），以及“无言独上西楼，月如钩”（李煜《相见欢》），“玉楼明月长相忆”（温庭筠《菩萨蛮》），“明月，明月，照得离人愁绝”（冯延巳《三台令》），其所抒写的情景，极其相似。
如果联系这首词的起句，还令人想到李益的一首题作《写情》的七绝：“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
”词与诗都写了竹席，写了月光，写了西楼，同样表达了刻骨的相思，对照之下，更觉非常相似。
词的过片“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。
它既是即景，又兼比兴。
其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以“无可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感，以及“水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》）之恨。
词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。
“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。
这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。
前人作品中也时有写两地相思的句子，如罗邺的《雁二首》之二“江南江北多离别，忍报年年两地愁”，韩偓的《青春》诗“樱桃花谢梨花发，肠断青春两处愁”。
这两句词可能即自这些诗句化出，而一经熔铸、裁剪为两个句式整齐、词意鲜明的四字句，就取得脱胎换骨、点铁成金的效果。
这两句既是分列的，又是合一的。
合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。
其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。
下句“此情无计可消除”，紧接这两句。
正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。
这首诗的结拍三句，是历来为人所称道的名句。
王士禛在《花草蒙拾》中指出，这三句从范仲淹《御街行》“都来此事，眉间心上，无计相回避”脱胎而来，而明人俞彦《长相思》“轮到相思没处辞，眉间露一丝”两句，又是善于盗用李清照的词句。
这说明，诗词创作虽忌模拟，但可以点化前人语句，使之呈现新貌，融人自己的作品之中。
成功的点化总是青出于蓝而胜于蓝，不仅变化原句，而且高过原句。
李清照的这一点化，就是一个成功的例子，王士禛也认为范句虽为李句所自出，而李句“特工”。
两相对比，范句比较平实板直，不能收醒人眼目的艺术效果；李句则别出巧思，以“才下眉头，却上心头”这样两句来代替“眉间心上，无计相回避”的平铺直叙，给人以眼目一新之感。
这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，因而就在艺术上有更大的吸引力。
当然，句离不开篇，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。
它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。
同时，篇也离不开句，全篇正因这些醒人...
有关于西楼望月的古代诗词
——李煜共赏西楼今夜月，极目云无一粟。
——陆淞月满西楼凭栏久，依旧归期未定。
——李玉独上西楼为君久，满城明月会云销 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆，锁清秋。
——韦应物况此迢迢夜，明月满西楼。
——白居易无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院 ...
月满西楼
一 剪 梅 【宋】李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。
======================================================= 李清照（1084-约1151）：南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
请教古诗词中“西楼”一词的注释？在读古诗词时,常见“西楼”一...
终南隐士 [圣人] 西楼通常和月亮有关系。
看到残月，寄托愁绪哀思。
西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼.在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月. 举几个西楼名句 李煜的“独上西楼，月如勾”； 李清照的“雁字回时，月满西楼”； 唐代诗人韦应物《寄李儋元锡》的：“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
”； 宋代词人辛弃疾的《满江红》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取，玉织横笛，一声吹裂，谁做冰壶世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥，孤怜有愁无，应华发。
”； 宋代词人晏几道的《蝶恋花》：“醉别西楼醒不记。
春梦秋云，聚散真容易。
斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
” 李煜幽幽登上这西楼，“无言独上西楼，月如勾，寂寞梧桐深院锁清秋”，唉！举头远眺，只见新月如钩，低头细看，见桐阴深锁，这俯仰之间，真个万感萦怀矣。
而李清照的“雁字回时，月满西楼”。
西楼上，伊人独立，月圆人未圆，雁归人未归，纤纤弱女，望眼欲穿，愁肠百结，凄清若许！真让人黯然而泪下矣！ 在周易中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一.月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠.而西在五行中为金，于季节为秋，金主萧杀，秋者为愁. 西楼方便见到深夜之月，故写月夜思人或深夜愁绪都用“西楼”，渐渐的“西楼”在古诗词中演变成了一种相思与愁绪的代名词，就如古诗词中的“柳枝”代表依依惜别之情一样。
回答：2023-01-18 00:53 提问者对答案的评价： 长见识了，谢谢！ 我觉得解释的很好，照搬 看了楼下智者先生的质疑，深感自己懒惰，不肯用脑，惭愧。
西楼是宅院西边的小楼，这个应该不会有争议。
终南圣人讲，周易兑卦主西方，主少女，这个有据可考，应该是对的，至于未出嫁的姑娘是否一定住西楼，值得商榷。
为什么古诗词中常见西楼呢？而且常与月亮在一起出现？月亮在古诗词中常用来表达相思、团圆、离合变迁，这也与月亮的盈亏圆缺特点有关，那西楼的特点是什么呢？西边。
我们知道，做主人我们会说做东，称呼主人，会叫东家，租赁房屋，我们也称主人为房东。
我想，这就是古诗词中常见西楼的原因了。
古时的住宅，坐北朝南，北边为正，东面是主，西边为客。
西楼这个意象代表了离开故乡，离开家庭，寄寓他乡，寄寓他人的境遇，只怕也是实情。
诗人们感触离合变迁，思乡怀旧，以情寓景，明月西楼，情不自禁脱口而出了。
一家之言，欢迎批评指正
一般古诗词中“西楼”指什么
古代民居中，西边的厢房主要住的是主人家，对应东边住客人，如，聘请的家庭教师在家中居住称”东宾”，而且东边的房多是杂室，如有厨房，厕所（古时就有称如厕为”登东”），储物间...在诗词里的”西楼”实际上多是指代小姐的闺房.什么月上西楼，独守西楼无不是表达一种孤独寂寞的心境.”西边房”里发生的动人爱情故事莫过于《西厢记》。
莺莺小姐就是住西厢（西边的房）========================补充解释为何主人家的居室在西：根据中国建筑的传统，一般建造房屋基本上是座北朝南（其实北半球多是如此，应该是出于通风及采光的考虑），这样一来，房屋在平面显示时就是上北下南左西有东的表现，其实说到这里明眼人已经知道了，对.就是中国人以左为尊.所以主人房要居左，也就是位于房子的西边....
古诗词里的西楼什么意思古诗词里有很多都说过西楼.西楼有什么典故吗...
一剪梅 作者：李清照 朝代：北宋 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼.水调歌头 作者：辛弃疾 朝代：南宋 西楼着意吟赏，何必问更筹？西江月 作者：晏几道 朝代：北宋 南苑垂鞭路冷，西楼把袂人稀.一萼红 作者：姜夔 朝代：南宋 记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金.木兰花 作者：秦观 朝代：北宋 西楼促坐酒杯深，风压绣帘香不卷.采桑子 作者：晏几道 朝代：北宋 月幌风襟，犹忆西楼着意深.长门怨 作者：李白 朝代：唐 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流.蝶恋花 作者：晏几道 朝代：北宋 醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易.
《月满西楼》诗词
醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
南歌子天上星河转，人间帘幕垂。
凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。
旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！怨王孙湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。
水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。
眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
鹧鸪天寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
鹧鸪天暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留.何须浅碧深红色，自是花中第一流.梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋.骚人可煞无情思，何事当年不见收.玉楼春 红梅红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休，未必明朝风不起。
小重山春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。
碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。
花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。
二年三度负东君，归来也，著意过今春。
临江仙庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。
临江仙 梅庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。
蝶恋花暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。
酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。
蝶恋花 昌乐馆寄姊妹泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
蝶恋花 上巳召亲族永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。
一剪梅红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
渔家傲雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
减字木兰花卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
瑞鹧鸪 双银杏风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。
谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。
居士擘开真有意，要吟风味两家新。
念奴娇 春情萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。
险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。
征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。
被冷香消新梦觉，不许愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？
月上西楼 完整的诗句是什么求大神帮助
绿密红稠。
是牵情处夜合花 丘崈 雨过凉生，风来香远，柳塘池馆清幽。
更满意。
未容短棹轻舟。
谩赢得、终日迟留，低回照影，特地娇羞。
圆荷万柄，芙蓉困倚轻柔。
惆怅好景难酬。
慰家山梦绕，十顷新秋。
暮霞映。
笑空归去，篮舆路转，日初收。
庭空吏散，依然兴在沧州...
在线诗词格律
对联平仄格律在线检测
平仄，这是律诗中最重要的因素。
律诗的平仄规则，一直应用到后代的词曲。
我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。
一五律的平仄 五言的平仄只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。
即：仄仄平平仄，平平仄仄平；平平平仄仄，仄仄仄平平。
由这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。
其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。
⑴仄起式（仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（字外加括号表示可平可仄。
） 春 望 [唐]杜甫国破山河在，城春草木深。
· · 感时花溅泪，恨别鸟惊心，· 峰火连三月，家书抵万金。
· 白头搔更短，浑欲不胜簪。
①· ·· 山居秋螟 [唐]王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，青泉石是流。
· · 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
· 随意春芳歇，王孙自可留。
· 二七律的平仄 七律是五律的扩展，扩展的办法是在五字句的上面加一个两字的头。
仄上加平，平上加仄。
试看下面的对照表：⑴平仄脚五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄七言平起仄收 平平仄仄平平仄⑵仄平脚五言平起平收 ○○平平仄仄平七言仄起平收 仄仄平平仄仄平⑶仄仄脚五言平起仄收 ○○平平平仄仄七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄⑷平平脚五言仄起平收 ○○仄仄仄平平七言平起平收 平平仄仄仄平平因此，七律的平仄也只有四个类型，这四个类型也可以构成两联，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
由这两联的平仄错综变化，可以构成七律的四种平仄格式。
其实只有两种基本格式，其余两种不过在基本格式的基础上稍有变化罢了。
⑴仄起式（仄）仄 平 平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
书 愤 [宋]陆游昌岁那知世事艰？中原北望气如山②。
格律在线检测（平水韵、词林正韵仫叫、中华新韵） 平仄谱检查
当代诗词流派并未引起社会重视，但其存在。
当代诗词以“体”论，少以派论，现代更倾向个体性。
当代旧体诗歌能开创独特诗风人物：90年代聂绀弩【绀弩体】《聂绀弩诗全集》、熊鉴《熊鉴诗集》，他们开始以口语今词与文言结合，诗作新奇而不失韵味、幽默而满含辛酸，具现代性。
21世纪代网络诗：曾少立【李子体】《李子词》，现代文学语言与旧体诗词格律结合，具有时代特征和个人化风格；观云【围脖体】，当代首家诗词微专栏《围脖风月》，其体比格律略宽，较打油更雅，用韵宽，吸收了“段子体”、“语录体”、“网络语言”等当代文风，尽量行文流畅，文字直白，幽默时尚，以更有效地吸引当今信息时代的现代人群，具现当代性。
举例说明近体诗的格律要求
格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟。
唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。
唐以后不合近体的诗，也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。
近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。
唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
【用韵】 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。
这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
【四声】 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。
”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。
梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。
在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。
以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声。
在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。
比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样。
比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）。
入声的消失也导致了古、今音声调的不同。
一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了。
前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。
常见的入声变平声字有： 一画：一 二画：七八十 三画：兀孑勺习夕 四画：仆曰什及 五画：扑出发札失石节白汁匝 六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣 八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷 九画：觉（觉悟）急罚 十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭 十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶...
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平仄，这是律诗中最重要的因素。
律诗的平仄规则，一直应用到后代的词曲。
我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。
一五律的平仄 五言的平仄只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。
即：仄仄平平仄，平平仄仄平；平平平仄仄，仄仄仄平平。
由这两联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。
其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。
⑴仄起式（仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平 平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（字外加括号表示可平可仄。
） 春 望 [唐]杜甫国破山河在，城春草木深。
· · 感时花溅泪，恨别鸟惊心，· 峰火连三月，家书抵万金。
· 白头搔更短，浑欲不胜簪。
①· ·· 山居秋螟 [唐]王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，青泉石是流。
· · 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
· 随意春芳歇，王孙自可留。
· 二七律的平仄 七律是五律的扩展，扩展的办法是在五字句的上面加一个两字的头。
仄上加平，平上加仄。
试看下面的对照表：⑴平仄脚五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄七言平起仄收 平平仄仄平平仄⑵仄平脚五言平起平收 ○○平平仄仄平七言仄起平收 仄仄平平仄仄平⑶仄仄脚五言平起仄收 ○○平平平仄仄七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄⑷平平脚五言仄起平收 ○○仄仄仄平平七言平起平收 平平仄仄仄平平因此，七律的平仄也只有四个类型，这四个类型也可以构成两联，即：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
由这两联的平仄错综变化，可以构成七律的四种平仄格式。
其实只有两种基本格式，其余两种不过在基本格式的基础上稍有变化罢了。
⑴仄起式（仄）仄 平 平仄仄平，（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄仄平平。
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄 平 平仄仄平。
书 愤 [宋]陆游昌岁那知世事艰？中原北望气如山②。
...
那里有可以对诗词歌赋的网站
1、古诗，一般都不太长，寥寥数语，短短几句。
可古诗的魅力却是无限的。
我是古诗的迷恋者，时常会在古诗的世界里迷失自己。
在夜深人静的月光下，泡上一杯浓浓的香茗，放松一整天忙碌的心境，慢慢沉浸入古诗的世界里，你会因“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放而忘形，因“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼”的婉约而惆怅，因“野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”的边塞而凄楚，因“采菊东篱下，悠然见南山”的田园而舒怀。
古诗，是一种意境。
豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。
柔则终日魂牵梦绕，缠则难越方寸心田。
“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
” 站在空旷如雪的天山之巅，眺望着那漂浮在云海中若隐若现的明月，耳边惟有剌剌作响、直刺几万里之外玉门关的长风，在这大气磅礴、雄浑辽阔的意境中，怎不叫人充满顶天立地的万丈豪情、挥洒指点江山的磅礴气概。
“落花人独立，微雨燕双飞。
”失恋之人，在落花微雨之时目睹双飞燕的相亲相爱，那种触景生情的眷恋，那种柔情似水的回味，那种黯然忧郁的无奈，那种顾影自怜的伤感，让人欲哭无泪，欲挣无力，欲罢不能，欲语还休！个中滋味，犹如手中浓浓的绿茶，苦涩甘甜，足够一生慢慢地咀嚼品味。
古诗，是一种凝固的画。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
”寥寥四句，就把秋天雨后的深山及山中的松树、泉水、石溪在月光下的景致刻画得栩栩如生，活脱脱的一幅山水画。
而“江流天地外，山色有无中。
”就更是中国古代画家笔下绝好的水墨大写意素材了。
再有“大漠孤烟直，长河落日圆。
”中那直上九霄的孤烟和长河那头即将西沉的圆圆落日，把大漠的空旷萧条和旅人内心的寂寞悲凉表露无遗，我想只有西洋的油画技巧和丰富的色彩才能更充分地把这种意境描绘出来吧？！ 古诗，不长，却蕴藏着广袤的世界、丰富的联想和无穷的意境。
在古诗的世界里，忽而气势磅礴、雄浑激荡；忽而柔和细腻、委婉缠绵；忽而萧瑟苍凉、孤独寂寞；忽而忘情阡陌，韵味悠长。
严肃与诙谐，生动与质朴，含蓄与明了，委婉与豪爽，直让人几经磐涅，荡气回肠。
古诗的魅力已深深的扎根在我的心里，我甘愿放纵自己，在古诗的世界里沉沦、迷失、不可自拔……。
2、开学伊始，教语文的葛老师突然在课堂上为我们背诵了一首马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
”葛老师的普通话十分标准，浑厚的男中音听起来很悦耳。
但惭愧的是，我傻傻地张着嘴，不知所云。
也许很多同学跟我有同感，大家面面相觑，似乎都有点犯傻。
直到葛老师转身在黑板上板书，教室里才有了一些轻微的、像是激动又像是醒悟般的惊叹声，如湿润的雨点在空中飞扬。
我没有出声，心里惊讶极了。
真的，那么简单明白的一些词，竟组成了一幅流动着的，浸透了苍凉之感的图画，那么忧伤，那么惆怅，然而却又是……那么美！升入初二以后，语文老师换了。
新的语文老师也姓葛。
端丽的板书和每次作文后对我的评语都让我的心里充满阳光。
他上课时声情并茂，经常给我们讲授一些课文之外的古典诗词。
甚至还有格律诗的音韵，平仄之类的诗词知识。
这些都无须考试，可我把它们背得比应考的英语单词还要滚瓜烂熟。
我以为背熟就能写了，写真正的律诗。
然而，哪晓得一提起笔来，我就晕头转向了。
根本写不出一首像样的格律诗。
见我学得认真，葛老师又开导我说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
至于那些格律之类，知道就可以了，不必拘泥，真正才华横溢的大诗人，他的诗不是做出来的，而是从他心底流出来的，比如李白……葛老师特别推崇李白，于是理所当然地，我也爱上了李白。
我尤其迷恋李白之死———为了捞取落在水里的月亮。
我想我将来要是当上了诗人，至少也得为摘取天上的星星而死。
为了我的李白之梦，我攒下零花钱买了一些诗词选本，如《唐诗一百首》、《宋词一百首》之类，一首一首挨着背。
就跟九十年代的少女戴着耳机学阿妹的歌似的。
所不同的是我永远也学不会。
葛老师说的“不会作诗也会吟”的境界总是到达不了。
但古典诗词由此为我打开了一个新的世界。
这世界远离周围的“阶级斗争”氛围，远离我少女时代的种种烦恼。
我读着、背着，惊讶那些通晓明白的字句间，竟有如此美景、如此浓情、如此深沉的思想和哲理……我们几千字几万字讲不明白的东西，古人几十个字就讲透了，而且还押韵，还朗朗上口。
难怪它们能经受千百年的时间淘洗，而一代一代的孩子就背着这些诗长大。
我们死了，可是诗词还活着。
我想，它们要活到什么时候呢？也许要到太阳毁灭，地球不再转动为止。
作为一个中国人，这是多么骄傲的事啊！但是“文化大革命”开始了。
那时我已考入本校高中，喜欢李白的葛老师也不再教我们了。
因为在课堂上宣扬“封资修”，葛老师被戴着红袖章的学生揪出来，站在操场上的太阳底下弯着腰低着头接受批斗，还要唱：“我是牛鬼蛇神，我是人民的罪人……”唱得满头大汗淋漓。
我远远望着，欲哭无泪，真想冲上去救他，但是没这个勇气...
想学写诗填词应该看些什么书啊？（了解的回答）
如果只是了解写诗词的基础要求的话，没有多少内容，半天就能看完。
要想下功夫写好的话，就非一朝一夕之事，需要长期的积累和练习。
1.我觉得最好先从诗词赏析入手，对诗词有感性接触和整体上的认识。
“熟读唐诗三百首”，是第一步。
但是，开始就单看诗集或词谱的话可能会比较枯燥，而赏析的都是名篇，内容丰富多样，不会多而生厌，又可扩大阅读量，也能全面了解诗词的内涵，提高品鉴能力。
读的时候，有喜欢的都尽量用心记下来。
诗词的储备量很重要。
我推荐顾随的《顾随诗词讲记》和周汝昌的《千秋一寸心》。
2.王力的《诗词格律》。
包括了诗词的各类基本知识，可以先扫一眼，之后有所领悟之后再细究。
格律是诗词的基本要求，但写出来的诗要符合格律比较难。
我认为一开始还是要对它有所了解，对自己有要求才好，尽量往这里靠。
只是刚开始练习的时候不用刻意严守，记住“遵而不守”。
诗的好坏不由格律说了算，但知道这个是必须的。
3.诗集。
这个可以根据你自己喜好来。
诗推王维，杜甫，李白。
词的话纳兰容若的比较浅，很好入手，另外首推苏轼，辛弃疾。
全集太厚了，而且良莠都有，一般看选集就行，有详细注解的最好。
综合型选集的话有《随园诗话》和《白香词谱》要练习写的话，从一开始就可以，慢慢对自己提高要求，循序渐进。
可以先从咏物开始，自己写完后拿古人的同题好诗来对比，用心的话能大有所获。
PS.写诗词查韵的时候，诗有《平水韵部》，词有《词林正韵》，都可以在网上查到。
词谱也能在网上查到。
推荐个网站，有词谱和格律在线查询，上面提到的几本书这里也有，很有用，尤其是格律在线检测。
http://www.52shici.com/index.php另：转帖个总结的格律基础知识贴给你，开始有些可能看着晕，自己写着写着再回来看，很快就能领会了。
http://www.douban.com/group/topic/9044272/...
绝句律诗一定要严格按照格律来作吗？平仄是否一定要记住呢？韵脚是...
楼上贴着一大堆，想当年我也看这些都看到晕了，想必你也一样吧~呵呵~打正~格律诗呢，顾名思意，格律是必然要有的，但是诗词格律的有关书籍都会给出一些诗的平仄，为定格，例如五绝中的“平平仄仄平，仄仄仄平平，”可是为何咱们平时所看到的格律诗，却很多都不是严格按照这个标准来的呢？其实格律诗通常都只是按着整句的偶字来重平仄，因为古人认为，格律诗的节奏点在于偶字，是故单字多可不论，故有言：“一三五不论.”当是一三五不论，也只是放宽了说，还有一种叫作“孤平”，例如，“仄仄仄平仄仄平”，这就是所谓的“孤平”了，“孤平”是格律诗的一大忌讳，应该尽量避免，但是如果偶尔出现，放宽了，也可以归入格律诗的.只要整句偶字的节奏点有着平仄相对的特点（特殊拗句）除外.综上所述，这样平仄的规律就出来的，注重平仄相粘，偶字平仄相间的大规则，平仄记忆就会容易了许多，加上押韵的规则（这就免提了），也是格律诗了.结论，平仄是需要记忆的，但是也不难记忆，其实多练多看，自然就记住了.韵字，哇靠，那么多，你就别去硬记了，死记硬背我绝对是不提倡的，其实韵部之间都些规律可言，跟平仄一样，你多写多看，自然会掌握韵字的规律，自然会记住这些，而且能灵活运用.灵动不是更好嘛~别太死板，格律诗也是有不符合格律诗的大原则的“拗句”嘛~但是格律诗，还是要讲究几个大原则滴，你不能总“拗”吧，多难听呀，格律诗，本就是以格律之美著称的嘛~只是有时可以灵活处理而已.提醒：格律还是要讲究着来滴，受不了，写新诗去吧~啊~轻轻的我走了，正如我轻轻地来~啊~告辞
热河诗词
关于承德的诗句
描写承德的诗句旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。
大雪纷飞，承德的冬日，是静寂儒雅的。
承德，我美丽的故乡。
你的四季，如诗词般清丽，那么令人神往。
（第二首）热河故地，承德新府。
城市贵胄，紫塞明珠。
临渤海，而辅京都，倚燕山，而衔草原。
承上古之德，人杰物阜；秉昊天之气，水秀山青。
离宫外庙，世界共有之遗产；灵峰濡水，遐迩独衷之山川。
文明溯及，石器之初，繁荣还看，共和之盛。
灵秀凭造化，玉成在人为。
丹霞地貌，山开十景；燕北风情，名弛五洲。
千手观音，全球之最；皇家园林，举世无双。
市树举国槐，市花定刺玫。
热河，伴血脉飞湍，紫气，不偏一隅；磬棰化，拇指高竖，赞叹，已动八极。
长城，亘而金山雄，库水深，而蟠龙隐。
雾灵山花雨，湿紫燕，塞罕坝祥云，戏雄鹰。
中外宾朋，争传诵，京津视其，为水源。
万载岁月，绵绵，红山文化，熠熠。
青石雕女，石器时代之奇珍；单孔锤斧，夏商时期之稀物。
渔阳旧郡，多春秋之长城；兴洲重镇，有辽金之古墓。
兵刺符牌，契丹文字；勒石记垒，明关史实。
口外关前，将军会猎之域；离宫鹿苑，帝子独蟠之庭。
玄鸟生商，图腾燕子；老马识途，旌表管仲。
鸿雁出塞，戟列魏武之师；帐灯明夜，星垂纳兰之笔。
一座山庄，半部清史。
煌煌帝所，灿灿陪都。
六世班禅千里觐见，民族空前团结；土尔扈特万里东归，赤子不改眷恋。
修文库，勘战乱。
一统华夏，四海归心。
习武绥远，行围木兰，康乾绝非稀客；签约爱晖，政变辛酉，丰禧俱有余辜。
日月无私昭，荣辱见殊途。
风景由人换，物事凭心齐。
历代之事，可圈可点...
清朝说的热河是什么地方？
形容“承德”的诗句：1、《避暑山庄》清 乾隆轩墀敞御园，草树静高原，游豫思仁祖，庥和逮孝孙。
桥山将酹爵，玉馆此停辕，罨画山容在，修蛇电影奔。
禽言欣客至，蛩语诉秋繁，阶篆苔纹暗，碑诗钗脚存。
圣踪犹可想，衷曲向谁论，倍切乾乾志，虞孤覆载恩。
2、《题承德避暑山庄》百般菁华筑乾坤，仙庙芳湖待至尊。
撷取江南烟雨色，借得塞北雪霜魂。
朱毫御马裁国事，软柳拂风拭墨痕。
不向热河追旧梦，徜徉画中醉晨昏。
3、《承德避暑山庄七十二景色诗歌十四首》其一北枕双峰晚辉笑，南山积雪夕映照。
巅顶依稀几闲亭，看罢秋风看春晓。
4、《承德避暑山庄七十二景色诗歌十四首》其二长虹横空饮碧练，青翠石壁吐泉源。
水流无声云犹在，烟波致爽莺歌啭。
5、《承德避暑山庄七十二景色诗歌十四首》其三金莲澄波映日红，双湖叠翠夹镜中。
清风起落拂碧面，蝶舞扁舟渡云空。
王昌龄的诗句
出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
--------------------------------------------------------------------------------【注释】：1、但使：只要。
2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。
3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。
4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。
【韵译】：依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
【评析】：？？这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。
二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐人七绝的压卷之作。
清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。
防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。
”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。
为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。
这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。
此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。
乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。
王昌龄这首诗也不例外。
你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。
？独指？？横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。
”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。
“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。
看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。
这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。
这样一来，“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。
平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。
这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。
而这些地方，往往又最能体现诗人高超的造诣。
从军行 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！咏浣纱溪 王昌龄 钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
送郭司仓 王昌龄 映门淮水绿，留骑主人心。
明月随良椽，春潮夜夜深。
答武陵太守 王昌龄 仗剑行千里，微躯敢一言。
曾为大梁客，不负信陵恩。
芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
从军行 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
采练曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
长信怨 王昌龄 奉帚平明金殿开，暂将团扇暂徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
春宫怨 王昌龄 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
王昌龄的诗句很多，在此只列举以上几首比较典型的诗句供欣赏。
关于圆明园的诗词
宜春苑中萤火飞，建章长乐柳十围。
离宫从来奉游豫，皇居那复在郊圻？ 旧池澄绿流燕蓟，洗马高梁游牧地。
北藩本镇故元都，西山自拥兴王气。
九衢尘起暗连天，辰极星移北斗边。
沟洫填淤成斥卤，宫庭映带觅泉原。
渟泓稍见丹棱泮，陂陀先起畅春园。
畅春风光秀南苑，霓旌凤盖长游宴。
地灵不惜瓮山湖，天题更创圆明殿。
圆明始赐在潜龙，因回邸第作郊宫。
十八篱门随曲涧，七楹正殿倚乔松。
轩堂四十皆依水，山石参差尽亚风。
甘泉避暑因留跸，长杨扈从且弢弓。
纯皇缵业当全盛，江海无波待游幸。
行所留连赏四园，画师写放开双境。
谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
当时只拟成灵囿，小费何曾数露台。
殷勤毋佚箴骄念，岂意元皇失恭俭！ 秋狝俄闻罢木兰，妖氛暗已传离坎。
吏治陵迟民困痛，长鲸跋浪海波枯。
始惊计吏忧财赋，欲卖行宫助转输。
沉吟五十年前事，厝火薪边然已至。
揭竿敢欲犯阿房，探丸早见诛文吏。
此时先帝见忧危，诏选三臣出视师。
宣室无人侍前席，郊坛有恨哭遗黎。
年年辇路看春草，处处伤心对花鸟。
玉女投壶强笑歌，金杯掷酒连昏晓。
四时景物爱郊居，玄冬入内望春初。
袅袅四春随凤辇，沉沉五夜递铜鱼。
内装颇学崔家髻，讽谏频除姜后珥。
玉路旋悲车毂鸣，金銮莫问残灯事。
鼎湖弓剑恨空还，郊垒风烟一炬间。
玉泉悲咽昆明塞，惟有铜犀守荆棘。
青芝岫里狐夜啼，绣漪桥下鱼空泣。
何人老监福园门，曾缀朝班奉至尊。
昔日暄阗厌朝贵，于今寂寞喜游人。
游人朝贵殊暄寂，偶来无复金闺客。
贤良门闭有残砖，光明殿毁寻颓壁。
文宗新构清辉堂，为近前湖纳晓光。
妖梦林神辞二品，佛城舍卫散诸方。
湖中蒲稗依依长，阶前蒿艾萧萧响。
枯树重抽盗作薪，游鳞暂跃惊逢网。
别有开云镂月台，太平三圣昔同来。
宁知乱竹侵苔落，不见春风泣露开。
平湖西去轩亭在，题壁银钩连倒薤。
金梯步步度莲花，绿窗处处留蠃黛。
当时仓卒动铃驼，守宫上直余嫔娥。
芦笳短吹随秋月，豆粥长饥望热河。
上东门开胡雏过，正有王公班道左。
敌兵未爇雍门荻，牧童已见骊山火。
应怜蓬岛一孤臣，欲持高洁比灵均。
丞相避兵生取节，徒人拒寇死当门。
即今福海冤如海，谁信神州尚有神！百年成毁何匆促，四海荒残如在目。
丹城紫禁犹可归，岂闻江燕巢林木？废宇倾基君好看，艰危始识中兴难。
已惩御史言修复，休遣中官织锦纨。
锦纨枉竭江南赋，鸳文龙爪新还故。
总饶结彩大宫门，何如旧日西湖路。
西湖地薄比郇瑕，武清暂住已倾家。
惟应鱼稻资民利，莫教莺柳斗宫花。
词臣讵解论都赋，挽辂难移幸雒车。
相如徒有上林颂，不遇良时空自嗟。
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与避暑山庄有关的名人或诗句
避暑山庄是我国现存最大的园林，原名热河行宫，占地面积是北京颐和园的两倍，始建于康熙四十二年（1703年），为我国著名的古代帝王宫苑。
康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地--北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。
据说嘉庆皇帝在承德避暑山庄木兰秋狩时遇疾，卧床调养，并无甚大碍，精神尚佳，照常处理政事。
一日，热河上空骤变，雷鸣电闪，顿时寝宫即遭雷击，致使嘉庆帝“触电”身亡。
还有一种说法，但极为似乎浮躁，说嘉庆帝到达承德避暑山庄后，稍事歇息，即全副武装，率领满汉大臣和八旗劲旅，大队人马直奔木兰围场。
他们追踪围猎多日，虎熊全无，只猎获一些野兔，连平常遍地觅食的麋鹿也甚少见。
嘉庆帝非常扫兴，决定提前结束秋狩。
回来路上恰遇变天，雷电交加，大地震撼，忽然平地一声雷，那么多人中，惟独皇帝被击中落马。
凯旋回营变成护丧返京，满朝惊恐呆然。
诗词： 避暑山庄 作者：乾隆 轩墀敞御园，草树静高原， 游豫思仁祖，庥和逮孝孙。
桥山将酹爵，玉馆此停辕， 罨画山容在，修蛇电影奔。
禽言欣客至，蛩语诉秋繁， 阶篆苔纹暗，碑诗钗脚存。
圣踪犹可想，衷曲向谁论， 倍切乾乾志，虞孤覆载恩。
河北八咏（之一） 邢建军 避暑山庄 层楼殿宇热河滨，天然雅姿夺天工。
一柱擎天承仙露，百里围场沐雄风。
爽气岚色消夏暑，行宫郎苑助诗情。
试看碑廊留翰处，多少妙笔超凡尘。
...
形容“承德”的诗句有哪些？
形容“承德”的诗句：1、《避暑山庄》清 乾隆轩墀敞御园，草树静高原，游豫思仁祖，庥和逮孝孙。
桥山将酹爵，玉馆此停辕，罨画山容在，修蛇电影奔。
禽言欣客至，蛩语诉秋繁，阶篆苔纹暗，碑诗钗脚存。
圣踪犹可想，衷曲向谁论，倍切乾乾志，虞孤覆载恩。
2、《题承德避暑山庄》百般菁华筑乾坤，仙庙芳湖待至尊。
撷取江南烟雨色，借得塞北雪霜魂。
朱毫御马裁国事，软柳拂风拭墨痕。
不向热河追旧梦，徜徉画中醉晨昏。
3、《承德避暑山庄七十二景色诗歌十四首》其一北枕双峰晚辉笑，南山积雪夕映照。
巅顶依稀几闲亭，看罢秋风看春晓。
4、《承德避暑山庄七十二景色诗歌十四首》其二长虹横空饮碧练，青翠石壁吐泉源。
水流无声云犹在，烟波致爽莺歌啭。
5、《承德避暑山庄七十二景色诗歌十四首》其三金莲澄波映日红，双湖叠翠夹镜中。
清风起落拂碧面，蝶舞扁舟渡云空。
...
打狗棍里面的热河是现在的哪里
清建行宫以后，这里一直称为热河，一阵痛苦的喘息之后。
由于有两个承德，罔不承德”之意，甚至能看到游鱼浮动。
承德，是“承受德泽”的意思、承德县。
“承德”，作为地名产生于清代。
满清王朝入主中原前，都城在奉天（今沈阳市）。
为了表示不忘祖上的恩德，取《尚书·周官》中“六服群辟，著名学者纪晓岚在避暑山庄文津阁主持编篡《四库全书》之余。
严冬时节，山庄的整个湖面都封冻起来。
热河的来历有个神话。
民国政府于1914年设热河特别区，1928年改置热河省。
乾隆也曾有“荷花仲秋见。
“承德”一词，最早并不是地名，而是官名，淙淙流淌，滋润了大地，抚育了黎民。
因水热，泉流成河。
原来武烈河也称热河，成立承德市人民政府。
相传在远古时代。
清代康熙皇帝在今滦河镇之滦河北岸建有滦阳别墅。
乾隆时期。
从此，“承德”一词便在热河开始使用，本来上面写的是“传位十四子胤禛”。
但雍正买通了隆科多，二人在“十”和“禛”两个字上做了手脚，她便偷偷降了一场大雨。
不料惹怒了玉皇大帝，说她触犯了天规，就派天兵天将填平了大海，并把龙女压在大山底下。
龙女虽然受尽折磨，但并没有屈服。
泉水甘甜温馨，终年不断，自己又作了更正。
1913年；“宗周”，指王都所在。
这句话的意思是：各地诸侯，于是滦阳之名益彰。
文人学者多以滦阳为承德之代称，承德是一片汪洋大海。
从此，人们便不再称武烈河为热河了，而是把避暑山庄的热河泉从五孔闸流出，至注入武烈河，热河上营由一个小山村逐渐发展成为一个历史文化名城。
在清代，热河是仅次于北京的另一个重要的政治中心，有“塞外京都”之称。
清朝有七个皇帝在热河驻跸。
当他问左右武烈河的源头在哪里时，说。
自然密诏上的皇子就是新皇帝了。
1722年旧历11月的一个晚上，病危的康熙皇帝躺卧在金丝楠木的御榻上。
海里有一座龙宫，后人在泉边立了一块自然山石热河 承德原名热河，人人纷纷议论，说先帝遗诏是被人篡改过的，断断续续地对隆科多说：“朕……怕是不行了，日后……爱卿……要着意辅佐……新君，掌握……祖宗留下的……社稷。
大位的安排……都在那里了……”隆科多急忙跪下。
这还了得，这不等于说这位嗣君是篡位的假皇帝了吗，这里除蒙古人的牧马场以外，还只有一个几十户人家的小山村，康熙于1664年设置承德县，附近湖水中，很欣赏武烈河的美景，于是他开始大规模地清洗和迫害对自己“不忠”的人，以水得名。
最早以蒙古语命名为“哈伦告鲁”，或“哈伦郭勒”，汉语意译为“热河”。
清初。
奉天府治所承德县，于1914年改名为“沈阳”。
雍正皇帝为什么将热河改为承德呢？ 据说、承德府。
从清代雍正年间开始。
此为热河设置国家行政机关之始。
1810年，清朝政府置热河都统署、《滦阳续录》，辑入《阅微草堂笔记》之中。
他，在冬季水温仍达摄氏八度，符合“四方朝揖、热河都统署，起源于水。
热河古为“引弓之国，刍牧之地”，历史悠久。
1723年，改设河北省承德地区及承德市，一个太监误把山庄水眼看作是武烈河的源头，大驾殡天了。
从兴建热河行宫开始。
于是道光皇帝亲笔题写“热河”二字并刻于石碑上，立在水源之旁，众象所归”的帝王心理，又有“去京师至近，而是暗书密诏严封金匮置放于大内高处“正大光明”匾后，冰厚达四十公分。
金代，正七品以上的官名叫“承德郎”。
承德，始名热河，就是后来的雍正皇帝。
但热河泉仍是清泉脉脉，雾霭蒸腾，章奏朝发夕至”的政治地理条件，以及控制蒙古，清朝政府改设承德府。
由于热河“群山回合，实为奇绝。
康熙曾经引用古人的诗句来描写“热河”时说：“向渠那得清如许？为有源头活水来”，这一段的热河小溪，称为热河了。
热河全长0.3公里，是世界上最短的河流。
热河之名，皇四子胤祯便登上了皇帝宝座。
1778年，很多人把它们混为一谈。
就连博学多闻的鲁迅先生，也曾将彼承德当作此承德。
后来他发现了，土地龟裂，庄稼枯萎，上刻“热河泉”三个大字，但它的崛起却是在清朝，是随着避暑山庄（也叫热河行宫）和外八庙的兴建而逐渐发展起来的，我是承受父亲的德泽当上皇帝的，不是篡位的假皇帝、热河特别区，那是沈阳 市的地方志。
从此，做为行政建制的热河一名逐渐废除，而只用承德一名了，清流萦绕”的优美环境，周围群山奔赴。
“六服”，泛指各地，不断从嘴里吐出水泡，因而于1703年开始兴建热河行宫以及外八庙；“群辟”，指诸侯、卿士，递给隆科多。
有一年大旱。
但是，雍正当皇帝不久，朝野内外卷起了一股风，著有《滦阳消夏录》，康熙皇帝去过56次，民国政府改承德府为承德县。
1945年11月，过不多时，当了六十一年皇帝的康熙脖儿一歪，腿儿一蹬，与承德市无任何关系。
诏书上写着“传位于四子胤祯”。
诏书公布后，当天，一口紧似一口地倒气。
“承德”一词最早见于史籍，即《尚书·周官》中记载：“六服群辟，罔不承德、承德地区、承德市。
今承德市区，原称热河街，又称承德街。
避暑山庄，归于宗周”，从枕下摸出钥匙，无不承受德泽，归于周的王都，而非今日之承德市。
一些图书馆、档案馆存有清初的《...
出塞 古诗
《出塞二首》是唐朝诗人王昌龄的一组边塞诗。
原文：《出塞》（唐）王昌龄其一秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
注释：①但使：只要。
②龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。
笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。
龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。
其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
③不教：不叫，不让。
教，让。
④胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
⑤度：越过。
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。
要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
⑥阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
⑦骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。
新：刚刚。
⑧沙场：指战场。
⑨震：响。
译文：其一秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。
如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。
其二将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
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抗战胜利诗词
1.卢沟桥战歌 霍松林侵华日寇愈骄矜，救亡大计误和亲。
东北已陷热河失，倭骑三面围平津。
燕台西南三十里，宛平城外起妖氛。
卢沟桥上石狮子，饱阅兴亡又惊心。
「七七」深宵巨炮吼，永定河畔贪狼奔。
攻城夺桥势何猛，欲将城桥一口吞。
阴谋控制平汉路，南北从此断车轮。
伟哉我守军，爱国不顾身。
寸步不让寸土守，直冲弹雨摧枪林。
守桥健儿力战死，守城壮士分兵出西门。
挥刀横扫犬羊群，左砍右杀血染襟。
一以当十十当百，有我无敌志凌云。
征程暗，晓月昏。
屡仆屡起战方殷。
天已亮，炮声喑。
城未毁，桥尚存。
守军有多少？区区只一营。
竟使强虏心胆裂，一夕丢尽大和魂。
朝阳仍照汉乾坤，谁谓堂堂华夏真无人！2、哀平津，哭佟赵二将军 霍松林失桥夺桥战正酣，撤军军令重如山。
妄说和平未绝望，欲将仁义化凶顽。
元戎已订约，将士仍喋血。
敌酋暗指挥，贼兵大集结。
一夜鼙鼓渔阳震，虏骑长躯风雷迅。
疲兵再战勇绝伦，十荡十决挥白刃。
滚滚贼头落如驶，纷纷贼众来不止。
孤军力尽可奈何，白虹贯日将军死！将军战死举国哭，平津沦陷何时复？玉池金水污虾腥，琼殿瑶宫变贼窟！将军者谁赵与佟，名悬日月警愚蒙。
呜呼！安得军民四亿尽学将军勇，一举歼敌清亚东！3、荡寇书感二首 霍松林三岛肆长鲸，奔腾混八瀛。
神州持正义，天下结同盟。
东海一朝靖，黄河万里清。
建功岂徒武，殷鉴在秦赢。
炎日落天外，凉风凊九州岛。
烟笼千岭树，月满万家楼。
制梃能摧锐，投鞭岂断流？民心即天意，妙悟静中求。
4、满江红.卢沟闻警 郭沫若怒气冲天，推窗望，战云变色。
伏牖下，一腔孤愤，奋飞无翼。
大好河山拼焦土，几多膏血任饕餮。
莫黄昏，犹在睡乡中，嗟何及？庚子耻，犹未雪。
卢沟辱，何时灭？恨老天沉醉，平津陷敌；壮士饥餐鹰虎肉，笑谈渴饮倭奴血！待明朝重整旧金瓯，完无缺。
5、抗日抒怀二首 郭沫若七七卢沟卷大波，关头最后剑新磨。
休将委曲重相问，除却惩膺更有何？气作银虹穿白日，人擐金甲护黄河。
今朝毕见雄狮醒，举国高扬抗战歌。
四亿人群气度雄，族于尽孝国于忠。
赴汤蹈火寻常事，拨乱扶危旷代功。
泪血洒湔天日白，肺肝涂染大江红。
纡筹自古哀兵胜，扫荡妖氛仗烈风。
6、大刀赞 何香凝大巧若拙用大刀，大新若旧国术高。
伏如猛虎进如猱，十步以内敌休逃。
利用所长弃所短，步人后尘岂俊髦。
警尔扶桑木屐儿，再来刀下情不饶。
7、颂五百大刀队 何香凝健儿岂枉生尘寰，决意杀敌收江山。
飞机坦克尔何物，钢筋铁骨壮士颜。
坚甲利兵究何用？万夫莫开此雄关。
田横五百共生死，赤血洒在疆场间。
杀贼何须更渡海，数万倭奴引颈待。
铁甲夜眼老龙刀，捷音传来齐喝采。
二十九军民族光，挞汝倭国军阀狂。
国仇重重何日忘，誓到东京饮琼浆。
8、赞宋哲元将军 郭孟龙风云险恶谁能测，顺逆宏筹我自知。
血溅卢沟惊晓月，健儿十万志酬时。
9、赞佟麟阁将军 郭孟龙文武兼资救国殇，陕甘从政德威扬。
横刀南苑成仁日，移孝于忠万世芳。
10、赞赵登禹将军 郭孟龙当年打虎万夫雄，剑戟寒星战喜峰。
揭地风雷功未竞，红门洒血尽精忠。
11、赞吉星文将军 郭孟龙卢沟战火惊天外，振我中华立大勋。
岁岁不忘重九日，人人传颂吉星文。
12、闻卢沟事变集唐三首 陈禅心野哭初闻战（杜甫），长洒没晓天（陈子昂）。
人心胜潮水（皇甫冉），万里忽争先（孟浩然）。
烽火从北来（崔颢），健儿宁斗死（杜甫）。
报国有壮心（李白），中夜拨剑起（刘庭琦）。
征战从此始（刘湾），丹霄羽翮齐（郑繇）。
今朝擎剑去（李贺），誓欲斩鲸鲵（李白）。
13、收取旧山河集杜二首 陈禅心万事干戈里，时逢江海人。
结欢随过隙，久坐惜芳辰。
好武宁论命，临危莫爱身。
赋诗分气象，呕血事酸辛。
行路难何有！边隅今若何？别离伤老大，丧乱饱经过。
已用当时法，谁怜醉后歌。
平生飞动意，收取旧山河。
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