关于尊敬老师的诗词 关于尊敬老师的诗
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关于尊敬老师的诗词 关于尊敬老师的诗
有关尊敬老师的诗歌,名人,故事有哪些？
思念园丁一切过去了的都会变成亲切的怀念――老师，我怀念中学时代，怀念母校，怀念您……如果时光能倒流，让我重新回到学生时代――亲爱的老师，多么想再聆听您那语重心长的教诲……别后，漫长的岁月，您的声音，常在我耳畔响起；您的身影，常在我眼前浮现；您的教诲，常驻在我的心田……人生是一条没有尽头的路，我走着，走着，不断地走着。
当我疲惫懈怠时，记忆中就会浮起您坚定的面容，坚毅的声音，坚韧的精神。
老师呵，您教会了我生活，我怎能将您忘怀！每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者----老师。
老师，离别虽然久长，而您那形象仿佛是一个灿烂发亮的光点，一直在我的心中闪烁。
今天，我在遥远的地方，把您给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖里。
服饰依旧，容光依旧。
您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。
哦，老师……怀念您，亲爱的老师！在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷……饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
仰慕园丁您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。
您是我们莘莘学子心目中的楷模。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。
您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。
这就是您留在我心中的高大形象。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。
老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。
我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯.――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！赞颂园丁老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
...
关于尊敬老师的诗（短些）
相见时难别亦难， 东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看 赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 九月，献给老师 九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。
九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。
教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。
金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 展开
关于尊敬老师的诗歌
献给老师的花-------刘崇善欢乐地迎来了假日，他们到野外采摘鲜花，鲜花打扮着绿色的田野——一幅多美的春天的图画！忽然，他们想起自己的老师，此刻，她正独坐在窗下……——辛勤染白了老师的头发，假日也从无闲暇。
老师不是最爱花吗？应该给她采一束最美的鲜花，连同一颗颗赤诚的心，一起请亲爱的老师收下！轻轻地走到老师的窗口，她正在作业本上批划，蓝色的字迹像绿色的田野，红色的批语如一簇簇鲜花……啊！一幅比田野更美的图画，展现在老师的窗下：鲜艳的花朵流溢芬芳，夺目的色泽放射光华……也许用不着献上手里的鲜花，孩子们的心意早已表达，多美的祖国的花朵，在老师的心田里扎根开花……
有关尊师的诗句
1、师者，所以传道，授业，解惑也。
——唐.韩愈《师说》 ?2、一日之师，终身为父。
——元.关汉卿 ?3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 ?4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 ?5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 ?6、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 ?7、尊师则不论其贵贱贫富矣。
——《吕氏春秋.劝学》 ?8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。
隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 ?9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
——晋.葛洪《勤求》 ?10、国将兴，心贵师而重傅。
——《荀子.大略》 ?11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 ?12、片言之赐，皆事师也。
——梁启超《中国历史研究法.自序》 ?13、师道既尊，学风自善。
——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。
——〔宋〕李觏《广潜书》
尊敬老师的诗歌（短点）
歌颂老师的诗词：老师，您辛苦了！是谁--把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁--把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁--把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！--您辛苦了，老师！教师节诗歌—教师礼赞多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
关于“尊重老师”的古诗句有哪些？
1、师者，所以传道，授业，解惑也。
——唐.韩愈《师说》 2、事师之犹事父也。
——《吕氏春秋劝学》 3、为学莫重于尊师。
——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。
——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋劝学》 一、《师说》 1、原文 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2、译文 古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。
但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。
我没有看到他的明达。
巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。
问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。
把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。
”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ ? 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这些人，贤能都比不上孔子。
孔子说：“三人行，则必有我师。
”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。
接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。
李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。
我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
二、《吕氏春秋劝学》 1、原文 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲②之所甚欲也。
显荣，人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。
不知理义，生于不学。
学者师③达而有材，吾未知其不为圣人。
圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。
圣人生于疾学④。
不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
2、译文 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。
忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。
显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。
但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。
不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。
学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。
圣人存在的话，天下就可以被治理。
圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古...
急找有关于 尊师 的故事,古诗,歌曲,诗歌等,拜托大家给我发点
故事：向教师敬酒 1959年6月25日，同志来到阔别32年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间热情为老师敬酒。
毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该！” 周恩来不忘师恩 1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。
”张伯岑病故后，周恩来一直惦记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯岑夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。
朱德给老师让座 1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐下。
彭总穿便服见教师 1957年8月1日，是中国人民解放军建军30周年纪念日，这一天，彭德怀元帅身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。
工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应该着军服才好。
”彭总说：“今天是去见老师，学生见教师应该穿便服。
”接见的时候，彭总穿着便服，频频向老师问好。
江泽民回母校看望老师 1990年9月13日上午，江主席乘车来到母校。
在行政楼的走廊里，江主席快步走上前，握住严峻教授的手说：“严老师，您好！”在洋溢着欢声笑语的会议室里，江主席询问了老师们的身体状况、工作情况。
钟光林教授住院期间，江主席还多次到医院看望。
鲁迅探望老师 鲁迅对寿镜吾老师一直很尊敬。
他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空去看望寿老先生，1902年至1909年，鲁迅出国留学。
这8年间，鲁迅经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。
1906年6月，鲁迅从日本回绍兴与朱安女士结婚，在绍兴只停留了短短的4天，但他仍专程探望了年逾花甲的寿老先生。
华罗庚成名不忘师恩 著名数学家华罗庚成名之后不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培。
1949年，华罗庚从国外回来，马上赶回故乡江苏金坛县，看望发现他数学才能的第一个“伯乐”，王维克老师。
他在金坛作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。
李宗仁尊师若父 李宗仁幼年的教师曾其新，驼背弯腰，人们戏称“曾背锅”。
别看其形陋貌丑，李宗仁先生却敬若父辈。
因曾年老无依，长期随军，由李宗仁出钱奉养。
李宗仁还在司令部驻地附近修建房屋，给老师静居。
并派一名副官专门侍奉，李每天还要亲去问安。
李宗仁的另一名姓朱的老师，也长期随李宗仁起居。
李对其照顾无微不至。
老河口的老百姓都说，在李将军身上，真正体现了“一日为师，终身为父”的师生之爱，得恩不忘报，实乃大丈夫。
程门立雪 这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。
二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。
杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。
杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。
故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。
程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。
杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。
如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。
那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。
门外积雪，有一尺多深 这个故事，就叫程门立雪。
在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。
诗歌 赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 九月，献给老师 九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。
九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。
教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的...
有关孝敬父母,尊敬老师的诗歌！！！
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾曰三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每曰三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃...
尊敬师长的诗歌
1、拜年 新年到，真热闹，妈妈带我看老师，老师见我哈哈笑。
我向老师敬个礼：“老师老师辛苦了，祝您新年好！” 老师称赞我，说我懂礼貌。
2、窗前，一株紫丁香（滕毓旭） 踮起脚尖儿走进浓绿的小院，我们把一株紫丁香，栽在老师窗前。
老师，老师，就让它绿色的枝叶，伸进你的窗口，夜夜和你做伴。
你听，你听，绿叶儿在风里沙沙，那是我们给你唱歌，帮你解除一大的疲倦。
你看，你看，满树盛开的小花，那是我们的笑脸，感谢你时时把我们挂牵。
夜深了，星星困得眨眼，老师，快放下教案吧，让花香飘进你的梦里，那梦呀，准是又香又甜。
老师不是最爱花吗？应该给她采一束最美的鲜花，连同一颗颗赤诚的心，一起请亲爱的老师收下！轻轻地走到老师的窗口，她正在作业本上批划，蓝色的字迹像绿色的田野，红色的批语如一簇簇鲜花…… 啊！一幅比田野更美的图画，展现在老师的窗下：鲜艳的花朵流溢芬芳，夺目的色泽放射光华…… 也许用不着献上手里的鲜花，孩子们的心意早已表达，多美的祖国的花朵，在老师的心田里扎根开花…… （原载1979年6月1日《解放日报》） （二）歌曲1、山路上亮起一颗星（凌孟轧词） 鸟入梦，夜静静，山路上亮起一颗星。
闪过石桥，照进树林，那是老师提着灯，串门补课情意深。
星星啊星星，啊，星星啊星星，映着亮晶晶，亮晶晶，星光亮晶晶，啊，星星啊星星啊星星，老师赤热的心。
你是老师赤热的心。
啊，星星啊星星，你是老师赤热的心。
风里亮，雨里明，山路上有颗不灭的星。
燃烧着爱，燃烧着情，那是老师一颗心，温暖着静静的小山村。
星星啊星星，啊，星星啊星星，照着竹篱门，多少竹篱门，啊，星星啊星星啊星星，多少未来的星星，点亮了多少未来的星。
2、我们的希望小学（李川、范江词） 走进山坳，村寨远了，山雀以为我去打山草。
山雀山雀，你搞错了，你看你看我背着书包。
我们的希望小学真好，五星红旗在飘，老师说北京小朋友知道我们开学了。
静静山坳，变得喧闹，山雀跟我来到了学校。
山雀山雀，落在树梢，跟着我们一起唱歌谣。
我们的希望小学真好，阳光多美妙，阿爸说学问很重要别把时光浪费了。
3、老师你好（余强词） 老师你好，老师你辛苦了。
老师你好，老师你辛苦了。
你滋润过多少多少青青的小草，你染绿过多少多少稚嫩的禾苗，你培育过多少多少茁壮的小树，你放飞过多少多少欢乐的小鸟。
你描绘过多少多少世界的奥妙，你回答过多少多少天真的问号，你讲述过多少多少动人的故事，你激励过多少多少闪光的思考。
老师你好，老师你辛苦了。
老师你好，老师你辛苦了。
黑板上有你有我书写的自豪，那讲台上有你有你树立的崇高，那校园里有你有你执著的目光，那人海里有你有你深情的微笑，老师你好，老师你辛苦了。
老师你好，老师你辛苦了。
4、老师的每一天（金波词） 我们都知道，老师的每一天睡得很晚；我们都知道，老师的每一天起得很早很早。
老师的睡梦很短，很短，睡梦里她还听见上课的铃儿在摇。
叮铃铃铃，叮铃铃铃，叮铃铃铃，叮铃铃铃，在黑夜和黎明之间，老师像一支红蜡烛在燃烧，在燃烧，在燃烧。
我们都知道，老师的每一天来得最早；我们都知道，老师的每一天走得最晚最晚。
老师的一天很长，很长，阳光下她站在今天想着明天。
叮铃铃铃，叮铃铃铃，叮铃铃铃，叮铃铃铃，在今天和明天之间，老师像一座桥担在肩上，担在肩上，担在肩上。
5、我为老师唱支歌（侯瑞生词） 爱心一颗热情似火，敬爱的老师啊 我要为你献上一支歌，鬓发如霜热情似火 敬爱的老师啊我要为你献上一支歌。
你栽出桃李满园，你献出满园金果；祖国后代育成良材，这就是你最大的欢乐。
你像粉笔洁白质朴，你像蜡烛烛光闪烁；奉献青春，默默工作，奉献才智造福祖国，啊……爱心一颗热情似火，敬爱的老师啊 我要为你献上一支歌，高尚的情怀，平凡的工作，敬爱的老师啊我要为你献上一支歌。
6、老师的眼睛会说话（罗晓航词 ） 我们老师的眼睛呀，又黑又大，同学们都说它会说话，这一点也不假，有一次我们上自习，大家叽叽喳喳，老师走过来，看我们一眼，教室里马上就静悄悄了。
老师的目光，无声的话，和风细雨，轻拂着刚破土的小芽芽。
我们老师的眼睛呀，又黑又大，同学们都说它会说话，这一点也...
描写尊敬师长的诗词（最好是词）
何处遥相见，心无一事时。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
山高水长有时尽。
碧海蓝天白云，南寺远禅师。
挥洒旷世奇才；李商隐 相见时难别亦难， 重上瑶台。
无题/， 日月星辰。
玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到， 望重英雄豪杰。
天时地利人和， 令人拍案叫绝，深恩永志我心中， 放眼无限未来。
5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。
汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。
6. 逸仙图 胸怀万里世界，唯我师恩日月长 七绝·师恩难忘之二 文 / 古道龙游 相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里。
远师 唐 白居易 东宫白庶子。
3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 用笔如魔，禅心又过诗. 春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干. 这首诗本是诉说男女之间的相思之情，但后两句现在常用来称颂老师. 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 春蚕到死丝方尽， 相伴一生追寻， 风吹日晒雨淋，东风无力百花残， 天地为之惊骇草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。
半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。
2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学...
一场空 古诗词
“形容努力之后到头来一场空”的诗句有哪些？
“形容努力之后到头来一场空”的诗句有：1.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
____佚名《越人歌》2.世间无限丹青手，一片伤心画不成。
____高蟾《金陵晚望》3.此情可待成追忆？只是当时已惘然。
____李商隐《锦瑟》4.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》5.少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。
为赋新词强说愁。
____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》6.时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
____晏殊《采桑子·时光只解催人老》7.一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
____徐再思《水仙子·夜雨》8.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
____崔护《题都城南庄》9.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
____林逋《山园小梅·其一》10.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》12.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
____李煜《虞美人·春花秋月何时了》13.夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》14.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？____王翰《凉州词二首·其一》15.落红不是无情物，化作春泥更护花。
____龚自珍《己亥杂诗·其五》16.醉后不知天在水，满船清梦压星河。
____唐温如《题龙阳县青草湖》
表达梦到心爱的人 醒来发现早已分开身边一场空的古诗词
第五回：中形容王熙凤的 “机关算尽太聪明 ，反算了卿卿性命＂形容王熙凤一生经营很多，却送了性命。
第一回：形容世人的 好了歌 的甄士隐的解注里的“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
”明媚鲜妍能几时，依照漂泊难寻觅。
第二回：一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。
《好事终》（第五回）：画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
参考资料 豆瓣：www.douban.com...
求古诗词一首
人无千日好，花无白日红。
早时不算计，过后一场空。
————元曲《儿女团圆》 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
注释 ①村居：选自《稼轩长短句》。
清平乐，词牌名。
村居，这首词的题目。
②茅檐：指茅屋。
③吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音。
④相媚好：互相说喜爱要好的话。
⑤锄豆：锄掉豆田里的草。
⑥织：编织。
⑦无赖：这里是顽皮的意思。
古词大意 房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更显得碧清可爱。
不知是谁家的两位斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后，醉醺醺地用地道的土语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。
大儿子在河东的豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬着卧着剥莲蓬玩。
一至六年级古诗大全（人教版）
【小学一年级】上册：《静夜思》李白静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎，《所见》袁枚，《小池》杨万里春晓 （孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
村居 高鼎草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小池 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【小学二年级 】上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧，《回乡偶书》贺知章，《赠汪伦》李白赠刘景文 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
山行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
回乡偶书 贺知章离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
下册：《草》白居易，《宿新市徐公店》杨万里，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫草 白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
宿新市徐公店 杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布 李 白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【小学三年级 】上册：《夜书所见》叶绍翁，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白，《饮湖上初晴后雨》苏轼夜书所见 【宋】叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
（①萧萧：风声。
②挑：捉。
③促织：俗称蟋蟀。
④篱落：篱笆。
）译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。
他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（①九月九日：即重阳节。
古人有重阳登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。
②山东：指华山以东。
③茱萸：一种有浓烈香气的植物。
）译文：独自个漂泊在外作他乡之客，每逢到佳节时倍加思念亲人。
今天在这远远的地方，我料想兄弟们在那些登高之处，一定都插戴着茱萸呢，可是，其中却少了我一个人！望天门山 唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来.译文：天门山从中间断开，长江畅通奔流，碧绿的江水向东流到这里回旋。
东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来，有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来。
饮湖上初晴后雨 （北宋）苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（①潋滟：波光闪动的样子。
②空蒙：云雾迷茫的样子。
③奇：奇妙。
④西子：西施。
）译文：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。
风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。
如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
下册：《咏柳》贺知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
（①妆：打扮。
②绦：用丝编成的带子。
）译文：婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，原来是那如同剪刀一样的二月春风。
春日 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（胜日：好日子。
②泗水：河流名。
③光景：风光景物。
④等闲：随意。
）译文：外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。
春天的面容与特征是很容易辨认的，百花为人们捧出了万紫千红的春天。
乞巧 唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
（①乞巧：七夕。
）译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。
家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
嫦娥 李商隐云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
（①云母屏风：用云母做的屏风。
②长河：银河。
）译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而每晚孤独小学四年级】上册：《题西林壁》苏轼，《游山西村》陆游，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白，《送元二使安西》王维题西林壁 【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（①题：书写，题写。
②西林：西林寺。
③缘：因为。
）译文：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限。
游山西村【宋】陆 ...
唯美的古诗诗句
1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。
32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34.是宿命的悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。
36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46.离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。
47.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50.天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
56.山河拱手，为君一笑。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59.生生的两端，我们彼此站成了岸。
60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
62.就这样吧，从此山水不相逢。
63.既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
67.总在不经意的年生。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长。
68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿？72.一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
73.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
74.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
75.你若撒野今生我把酒奉陪。
76.人生若只如初见当时只道是寻常。
77.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》-78.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》-79.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》-80.相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》-81.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》-82.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》-83.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》-84.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》-85.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异...
关于伤心古诗词
1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6、衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
14、白发三千丈，缘愁似个长。
15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。
20、满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？ 21、蓦然回首，那人却在，（www.lz13.cn）灯火阑珊处。
22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。
23、酒入愁肠，化作相思泪。
24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
27、秋风秋雨愁煞人！ 28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。
分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。
万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。
我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。
...
初一所有古诗词,文言文
初一所有古诗词一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操＂东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾＂唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易＂唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾＂南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙＂秋思】（马致远＂元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然＂唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建＂唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白＂唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐＂唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧＂唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊＂宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】（杨万里＂南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如梦令】（李清照＂南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】（朱熹＂南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二、 七年级下册 （一）课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均＂南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】（王维＂唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】（岑参＂唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】（韦应物＂唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿＂唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀＂南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼＂清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
初一所有文言文七年级上册童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中...
情感伤心诗句大全
形容心情悲伤的诗句 1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6、衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
14、白发三千丈，缘愁似个长。
15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。
20、满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？ 21、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。
23、酒入愁肠，化作相思泪。
24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
27、秋风秋雨愁煞人！ 28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。
分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。
万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。
我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。
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一首关于风的古诗
念君长城苦寒良可哀。
寂寞深村夜。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，蜘蛛结网生尘埃，愁云惨淡万里凝，还归细柳营。
树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。
笙歌要请频何爽。
粥熟呼不起。
方寸语形骸。
21。
声意今讵辨。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风雪，闲房冻坐时。
书生教到此，天意转难知。
吟苦猿三叫。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰。
18。
日短觉易老，夜长知至寒。
泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
识声今所易，风雪夜归人，形枯柏一枝，笑语忘机拙更欢，一领花茸毡，胡天八月即飞雪。
19，百忧攒肺肝。
何如钓船雨。
22。
5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，片片吹落轩辕台。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐。
集君瑶台上，残雁雪中闻，千里度龙山。
是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。
忽思远游客。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。
17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
留得和羹滋味在。
踏冻侵夜行，雪上空留马行处。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
11、《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，长向夷门感旧恩、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮，识意古所难，拥炉开酒缸，风霰暗纷纷，飞舞两楹前、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。
老夫何处宿，暖帐温炉前。
两重褐绮衾，凌寒未明起，风掣红旗冻不翻，吾应不负尔。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君。
16。
4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，风雪相和岁欲阑，高明鉴其端、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘。
还应公道在，日高安稳眠，复想早朝士，未忍与山期，我身自安止，游子衣裳单。
回看射雕处，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，焚之已成灰。
四望失道路。
心为身君父，身为心臣子。
不得身自由，皆为心所使。
我心既知足1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，千里暮云平，北风吹雁雪纷纷。
20，篷底睡秋江，任他风雪苦相欺、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪，少卿应识子卿心。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，狐裘不暖锦衾薄。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕。
10
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【无锡东郭送友人游越】刘长卿 客路风霜晓，郊原春兴馀。
平芜不可望，游子去何如。
烟水乘湖阔，云山适越初。
旧都怀作赋，古穴觅藏书。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
江湖无限意，非独为樵渔。
【晚春宴无锡蔡明府西亭】李嘉佑 茅檐闲寂寂，无事觉人和。
井近时浇圃，城低下见河。
兴缘芳草积，情向远峰多。
别日归吴地，停桡更一过。
【赴无锡别灵一上人（一作刘长卿诗，一作皇甫冉诗）】郎士元 高僧本姓竺，开士旧名林。
一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，度日白云深。
欲问微官去，悬知讶此心。
【过梅里七首家于无锡四十载今敝庐数堵…于后·上家山】李绅 上家山，家山依旧好。
昔去松桂长，今来容须老。
上家山，临古道。
高低入云树，芜没连天草。
草色绿萋萋，寒蛩遍草啼。
噪鸦啼树远，行雁帖云齐。
岩光翻落日，僧火开经室。
竹洞磬声长，松楼钟韵疾。
苔阶泉溜鈌，石甃青莎密。
旧径行处迷，前交坐中失。
叹息整华冠，持怀强自欢。
笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。
山明溪月上，酒满心聊放。
丱发此淹留，垂丝匪闲旷。
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追怀空望望。
【却望无锡芙蓉湖】李绅 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。
【题惠山寺（一作常州无锡县惠山寺）】张祜 旧宅人何在，空门客自过。
泉声到池尽，山色上楼多。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。
殷勤望城市，云水暮钟和。
【经无锡县醉后吟】赵嘏 客过无名姓，扁舟系柳阴。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
【夜泊毗陵无锡县有寄】罗隐 草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。
浊浪势奔吴苑急，疏钟声彻惠山寒。
愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。
【酬皇甫冉将赴无锡，于云门寺赠别】灵一 湖南通古寺，来往意无涯。
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春山子敬宅，古木谢敷家。
自可长偕隐，那言相去赊。
【山中月夜寄无锡长官】皎然 湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
【同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡】皎然 陵寝成香阜，禅枝出白杨。
剑池留故事，月树即他方。
应世缘须别，栖心趣不忘。
还将陆居士，晨发泛归航。
别无锡南禅莲老 生平罹百忧，老来始一欣。
得履方外趣，不涉卷内闻。
留锡憩福境，禅悦志所勤。
日款乡关旧，俱叹鸿鹄分。
偶同窗雨，永怀九仙云。
好持洞下香，法界期普薰。
无锡得次子诗促归 老大心情不外求，得闲欢喜且闲休。
每思尘土年华老，欲接神仙汗漫游。
三月不知春烂熳，五旬却值雨飞浮。
催归又诵吾儿句，便且呼童上小舟。
（以上两首出自宋诗-曹勋） 无锡县春日 吴楚新岐路，江湖旧散人。
放船来古县，沽酒供闲身。
花卸一村雨，鸟啼千树春。
野塘风卷地，无复见芳尘。
送徐显道尉无锡 握手不禁别，庭梧声欲秋。
云霄生脚底，田里付眉头。
敬是褆身柱，和为应物舟。
卷旗蒲柳市，茶鼎雨飕飕。
（以上两首出自宋诗-洪咨夔） 过无锡见李元德祭酒[组诗]（宋诗-刘过） 峦树栖禽暖不飞，不如弓缴有危机。
季鹰若悟莼鲈好，应悔江东不蚤归。
过无锡见李元德祭酒 高门扫日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。
寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。
过无锡见李元德祭酒 新变文章学未成，青云无路致吾身。
应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。
无锡道观（宋诗-刘过） 门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
送王安之无锡州判（宋诗-陆文圭） 龙峰邻吾州，赤子久失乳。
或加手斲削，谁肯顷摩拊。
有客来嘉禾，谈我读书坞。
口称王侯贤，可配循吏古。
廉不受私谒，公不畏强御。
素秋下严霜，阳春沃膏雨。
泽国鲈正肥，山泉茗尤苦。
州县徒劳人，扬历安足数。
莫思金带横，长学彩衣舞。
送无锡主簿王庾（宋诗-宋祁） 莫叹东南远，须荣试吏才。
客从梁苑至，家侍太邱来。
木脱洲程迥，风长橹意催。
蝉知疁稻熟，鰌记海潮回。
讼知间乡犴，糖螯佐寿杯。
牛刀宜自爱，无及武城咍。
无锡寄孙正之（宋诗-王安石） 健席高樯送病身，乱山荒陇障归津。
应须一曲千回首，西去论心更几人。
送冯卿归无锡（宋诗-王遂） 天欲吾民起困穷，就教自择孰如公。
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送冯卿归无锡（二） 浮云出处泊无情，来辄成违去辄明。
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静修香火宁非愿，归对渔樵更觉荣。
旋汲惠泉烹顾渚，春风杖屦及山行。
无锡（宋诗-文天祥） 金山冉冉波涛雨，锡水泯泯草木春。
二十年前曾去路，三千里外作行人。
英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。
...
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平芜不可望，游子去何如。
烟水乘湖阔，云山适越初。
旧都怀作赋，古穴觅藏书。
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江湖无限意，非独为樵渔。
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井近时浇圃，城低下见河。
兴缘芳草积，情向远峰多。
别日归吴地，停桡更一过。
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一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，度日白云深。
欲问微官去，悬知讶此心。
【过梅里七首家于无锡四十载今敝庐数堵…于后·上家山】李绅 上家山，家山依旧好。
昔去松桂长，今来容须老。
上家山，临古道。
高低入云树，芜没连天草。
草色绿萋萋，寒蛩遍草啼。
噪鸦啼树远，行雁帖云齐。
岩光翻落日，僧火开经室。
竹洞磬声长，松楼钟韵疾。
苔阶泉溜鈌，石甃青莎密。
旧径行处迷，前交坐中失。
叹息整华冠，持怀强自欢。
笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。
山明溪月上，酒满心聊放。
丱发此淹留，垂丝匪闲旷。
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追怀空望望。
【却望无锡芙蓉湖】李绅 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
犹似望中连海树，月生湖上是山阴。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。
【题惠山寺（一作常州无锡县惠山寺）】张祜 旧宅人何在，空门客自过。
泉声到池尽，山色上楼多。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。
殷勤望城市，云水暮钟和。
【经无锡县醉后吟】赵嘏 客过无名姓，扁舟系柳阴。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
【夜泊毗陵无锡县有寄】罗隐 草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。
浊浪势奔吴苑急，疏钟声彻惠山寒。
愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。
【酬皇甫冉将赴无锡，于云门寺赠别】灵一 湖南通古寺，来往意无涯。
欲识云门路，千峰到若耶。
春山子敬宅，古木谢敷家。
自可长偕隐，那言相去赊。
【山中月夜寄无锡长官】皎然 湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
【同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡】皎然 陵寝成香阜，禅枝出白杨。
剑池留故事，月树即他方。
应世缘须别，栖心趣不忘。
还将陆居士，晨发泛归航。
别无锡南禅莲老 生平罹百忧，老来始一欣。
得履方外趣，不涉卷内闻。
留锡憩福境，禅悦志所勤。
日款乡关旧，俱叹鸿鹄分。
偶同窗雨，永怀九仙云。
好持洞下香，法界期普薰。
无锡得次子诗促归 老大心情不外求，得闲欢喜且闲休。
每思尘土年华老，欲接神仙汗漫游。
三月不知春烂熳，五旬却值雨飞浮。
催归又诵吾儿句，便且呼童上小舟。
（以上两首出自宋诗-曹勋） 无锡县春日 吴楚新岐路，江湖旧散人。
放船来古县，沽酒供闲身。
花卸一村雨，鸟啼千树春。
野塘风卷地，无复见芳尘。
送徐显道尉无锡 握手不禁别，庭梧声欲秋。
云霄生脚底，田里付眉头。
敬是褆身柱，和为应物舟。
卷旗蒲柳市，茶鼎雨飕飕。
（以上两首出自宋诗-洪咨夔） 过无锡见李元德祭酒[组诗]（宋诗-刘过） 峦树栖禽暖不飞，不如弓缴有危机。
季鹰若悟莼鲈好，应悔江东不蚤归。
过无锡见李元德祭酒 高门扫日鸣珂里，吹竹弹丝暖响中。
寂寞一区如此宅，世间却有两扬雄。
过无锡见李元德祭酒 新变文章学未成，青云无路致吾身。
应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾。
无锡道观（宋诗-刘过） 门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
送王安之无锡州判（宋诗-陆文圭） 龙峰邻吾州，赤子久失乳。
或加手斲削，谁肯顷摩拊。
有客来嘉禾，谈我读书坞。
口称王侯贤，可配循吏古。
廉不受私谒，公不畏强御。
素秋下严霜，阳春沃膏雨。
泽国鲈正肥，山泉茗尤苦。
州县徒劳人，扬历安足数。
莫思金带横，长学彩衣舞。
送无锡主簿王庾（宋诗-宋祁） 莫叹东南远，须荣试吏才。
客从梁苑至，家侍太邱来。
木脱洲程迥，风长橹意催。
蝉知疁稻熟，鰌记海潮回。
讼知间乡犴，糖螯佐寿杯。
牛刀宜自爱，无及武城咍。
无锡寄孙正之（宋诗-王安石） 健席高樯送病身，乱山荒陇障归津。
应须一曲千回首，西去论心更几人。
送冯卿归无锡（宋诗-王遂） 天欲吾民起困穷，就教自择孰如公。
欢颜疾痛呻吟后，乐意耕桑陇亩中。
尽有深长开幕画，若无华藻到边功。
只今未觉诗书力，去久犹当说大冯。
送冯卿归无锡（二） 浮云出处泊无情，来辄成违去辄明。
解后一时如失计，峥嵘千古却收名。
静修香火宁非愿，归对渔樵更觉荣。
旋汲惠泉烹顾渚，春风杖屦及山行。
无锡（宋诗-文天祥） 金山冉冉波涛雨，...
关于无锡的古诗词？
《游惠山（并叙）》 苏轼余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。
即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。
还将尘土足，一步漪澜堂。
俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。
炯然肝肺间，已作冰玉光。
虚明中有色，清净自生香。
还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。
萧萧松径滑，策策芒鞋新。
嘉我二三子，皎然无缁磷。
胜游岂殊昔，清句仍绝尘。
吊古泣旧史，疾谗歌小旻。
哀哉扶风子，难与巢许邻。
敲火发山泉，烹茶避林樾。
明窗倾紫盏，色味两奇绝。
吾生眠食耳，一饱万想灭。
颇笑玉川子，饥弄三百月。
岂如山中人，睡起山花发。
一瓯谁与共，门外无来辙。
惠山听松庵 皮日休千叶莲花旧有香 半山金刹照芳塘殿前日暮高风起 松子声声打石床...
求关于赞美无锡的诗歌
《山中月夜寄无锡长官》唐代：皎然湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
《夜泊毗陵无锡县有寄》唐代：罗隐草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。
浊浪势奔吴苑急， 疏钟声彻惠山寒。
愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。
《经无锡县醉后吟》唐代：赵嘏客过无名姓，扁舟系柳阴。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
《无锡东郭送友人游越》唐代：刘长卿客路风霜晓，郊原春兴馀。
平芜不可望，游子去何如。
烟水乘湖阔，云山适越初。
旧都怀作赋，古穴觅藏书。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
江湖无限意，非独为樵渔。
《晚春宴无锡蔡明府西亭》唐代：李嘉祐茅檐闲寂寂，无事觉人和。
井近时浇圃，城低下见河。
兴缘芳草积，情向远峰多。
别日归吴地，停桡更一过。
关于＂无锡＂的古诗词有哪些？
《山中月夜寄无锡长官》唐代：皎然 湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
《夜泊毗陵无锡县有寄》唐代：罗隐 草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。
浊浪势奔吴苑急， 疏钟声彻惠山寒。
愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。
《经无锡县醉后吟》唐代：赵嘏 客过无名姓，扁舟系柳阴。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
《无锡东郭送友人游越》唐代：刘长卿 客路风霜晓，郊原春兴馀。
平芜不可望，游子去何如。
烟水乘湖阔，云山适越初。
旧都怀作赋，古穴觅藏书。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。
江湖无限意，非独为樵渔。
《晚春宴无锡蔡明府西亭》唐代：李嘉祐 茅檐闲寂寂，无事觉人和。
井近时浇圃，城低下见河。
兴缘芳草积，情向远峰多。
别日归吴地，停桡更一过。
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关于无锡的诗有哪些？
1、《过梅里七首家于无锡四十载，今敝庐数堵犹存》唐·李绅上家山，家山依旧好。
昔去松桂长，今来容须老。
上家山，临进晓古道。
高低入云树，芜没连天草。
草色绿萋萋，寒蛩遍草啼。
噪鸦啼树远，行雁帖云齐。
岩光翻落日，僧火开经室。
竹洞磬声长，松楼钟韵疾。
苔阶泉溜鈌，石甃青莎密。
旧径行处迷，前交坐中失。
叹息整华冠，持怀强自欢。
笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。
山明溪月上，酒满心聊放。
丱发此淹留，垂丝匪闲旷。
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追怀空望望。
2、《赴无锡别灵一上人》唐·郎士元高僧本姓竺，开士旧名林。
一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，度日白云深。
欲问微官去，悬知讶此心。
3、《过无锡见李元德祭酒》 宋·刘过峦树栖禽暖不飞，不如弓缴有危机。
季鹰若悟蓴鲈好，应悔江东不蚤归。
4、《别无锡南禅莲老》宋·曹勋生平罹百忧，老来始一欣。
得履方外趣，不涉卷内闻。
留锡憩福境，禅悦志所勤。
日款乡关旧，俱叹鸿鹄分。
偶同窗副雨，永怀九仙云。
好持洞下香，法界期普薰。
5、《山中月夜寄无锡长官》唐·皎然湖上凉风早，双峰月色秋。
遥知秣陵令，今夜在西楼。
别叶萧萧下，含霜处处流。
如何共清景，异县不同游。
...
无锡名人500字作文
学术奇人顾毓秀 ——中国人的国民精神和性格的观察与思考 这几天，因我为一家影视传媒写剧本的原因，就查阅起中国近代音乐史上的人物资料来。
这次我却意外发现到中国近代史上竟有这样一个孤陋寡闻的奇人。
大凡说一个伟人或才子或名人，只要冠上一系列学术头衔，大概就可知其身价和地位了，并可按图索骥地定论和评说了。
可这个奇人，无论用什么头衔去冠，好像都无法说尽其人的才艺，因为他是一个全方位的学术奇人，也是个有着实干精神的人物。
那么这个人是谁？这人就是顾毓秀先生。
也许作为某一学科的知识来说，那些大师级的人物多少耳闻过，可顾毓秀却很少有人提及过，即或是说到此人也没几个媒体去认真书写过，或没有读者去仔细地研究此人，因为毕竟一个人的认识能力或兴趣还是有限的。
那么顾毓秀有哪些奇的地方呢？为何人们又知其人甚少呢？近几十年来，通过媒体正式报道过顾毓秀的，大约只有二三次，第一次是在1997年，当时国家江泽民主席到美国访问，他百忙之中抽出时间去费城专程访问了顾毓秀老先生，当时顾毓秀已九十五岁高龄了。
如此一个普通老人竟让国家主席去拜访，听来好像有点奇怪。
原来此人还是江泽民和朱熔基的老师，那是1945年，顾毓秀出任上海市教育局长，还兼上海交通大学的教授时就给江泽民上过微积分的课。
真是斗转星移，昔日的学生竟成了国家主席和总理，于是才有人想起这位奇人顾毓秀老先生来。
我也是无意中把兴趣转到此学者身上，在我查阅中国近代音乐史上那段抗日战争时期的音乐人时，才发现离我们北碚郊区不远十多里的青木关乡镇上，曾有个大名鼎鼎的音乐学院，它叫青木关国立音乐学院，当时该院集中了很多全国知名的音乐家，是他们为我国音乐事业的发展作出了很多划时代性的贡献。
现在的中央音乐学院的前身就是青木关国立音乐学院。
而这个青木关国立音乐学院的首任院长，就是顾毓秀先生，而且顾毓秀抗战时就常驻在我们北碚，那时他还兼任国民政府礼仪馆的馆长。
当我查阅此人的简历时，发现顾毓秀真是神奇得很，竟然是一位对诸多学术领域里具有通才型的大人物。
原来顾毓秀并非是学音乐的，而是一名科学家，不，而是一名工程专家，也不对；是文学家，艺术家，是否也不对，是翻译家，怎么说也说不清楚，我只得从他的简历上慢慢道来。
顾毓秀生于1902年，出生地是在江苏无锡。
1915年，考入清华学校（清华大学的前身），苦读8年后，从清华大学毕业。
于1923年赴美国麻省理工大学，学习电机工程。
1925年获得学士学位，1926年2月，他发表的《四次方程通解法》一文受到学院的注意，同年获电机硕士学位；1928年，获得科学博士学位。
顾毓秀是该校电机系获得博士学位的第一位中国学者。
由于他对电机理论的突出贡献，他于1972年荣获兰母金奖。
在1946年至1996年长达半个世纪的日子里，他年年当选为国际应用力学名誉理事，因此，他是享誉中外的著名科学家。
从工程技术方面看，他又是位实实在在的电机工程专家，国际上公认的电机方面的权威，如他在1926年，顾毓秀应用英国电磁学权威赫维塞的“运算微积分”将电流中的固定坐标调换至旋转坐标，得到前进及后移变数，解决了电机界关于“交流电机瞬变分析”这一难题。
国际电机学界称这一方法为“顾氏变数”。
顾毓秀曾用这一方法帮助美国芝加哥电机厂完成了扩充计划的设计和全电网各点的电流瞬变计算。
然而从他的事业上看，他又是一个学者和教育学家，他回国后任过教授、系主任、国立中央大学工学院院长，中央大学的校长，清华大学电机系主任、工学院院长、政治大学的校长、交通大学的校长、青木关国立音乐学院的首任院长，他还是麻省理工学院、宾夕法尼亚大学的客座教授。
上海市教育局长、中国电机工程师学会会长、中国工程师副会长，国民政府教育委员会主任委员、教育部政务次长、国民政府礼乐馆馆长、还被选为美国国家科学院理论及应用力学委员会会员、国际电机及电子工程师会士等，直到2000年，这位年近百岁的老人还获得世界电机及电子工程师协会颁发的金禧奖章。
如果我们稍稍再从顾毓秀的个人兴趣上看，竟发现他在文学艺术方面的造诣也相当惊人，而且始终伴随着他光彩的一生。
他的青年时代，正是五四运动兴起之时，他就积极投身于新文化运动。
在清华学校读书期间，他就爱好文学，创作活跃。
据说，顾毓秀在1920年，就开始写小说、散文和剧本。
剧本有《孤鸿》、《荆轲》、《苏武》、《项羽》《白娘娘》、《岳飞》、《西施》、《古城烽火》等。
编创诗词歌曲达七千多首，还被巴西人文学院授予他金质奖章。
“第三届世界诗人大会”授予他“国际桂冠诗人”的荣誉性称号。
如此说来，顾毓秀在文学、音乐、戏剧、宗教等艺术方面也有很高的荣誉。
早在1921年底，清华文学社成立，他即与闻一多，梁实秋、朱湘等成为该社成员。
当清华剧社问世时，他是首任社长。
更奇的是他还翻译英文剧本和小说，还登台表演，当时有人称他为中国戏剧艺术的一代宗师。
早在五十年前，顾毓秀在学术界、科学界以及工程界、教育界的大名在当时的知识分子中就有如雷贯耳的...
求与历史人物有关的诗词？
《题乌江亭》杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
范成大《虞姬墓》刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。
戚姬葬处君知否？不及虞姬有墓田。
杜牧《台城曲》整整复斜斜，隋旗簇晚沙。
门外韩擒虎，楼头张丽华。
谁怜容足地，却羡井中蛙。
罗隐入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。
...
珐琅彩诗词落款
清雍正珐琅彩有什么特点？
一、先看瓷胎，胎质细薄，胎型规则，完整无瑕疵，大多为小件，超过一尺的都少见。
二、造型，多为碗、瓶之类的小件瓷器。
三、底为纯白釉，不偏青也不偏黄，但釉面光滑洁净无瑕疵。
四、珐琅彩釉色鲜艳且柔和，很少以纯色而为粉彩型偶合色。
色种多，同一物上可同时出现七、八种颜色，有时甚至多达十多种。
五、釉料特点： 每一图案均由多种釉色料调配而成。
其釉料在烧结后，表面光滑，有玻璃（1329, 9.00, 0.68%）质反光感，有时还可以反射出蛤蜊光效果，十分美观。
釉料均凸出底釉，略高于底釉面，有明显的立体凹凸感，闭眼用手摸可明显感觉到，若用高倍放大镜可看，可以看到，在釉面上能看到极少的开光纹，这一现象用普通方式是看不出来的，这也是最重要的一个特征。
而粉彩则感觉不到有明显的凹凸感。
六、绘画与纹饰： 瓷器鉴定珐琅彩瓷器的画功特别讲究，多为工笔画，细腻传神，各个朝代有所不同。
如康熙时期的珐琅彩大多底色以红、黄、蓝、绿、紫、胭脂色为多。
在色地上画以缠枝牡丹，折枝花卉等图案。
康熙珐琅彩的特点是有花无鸟，其色彩调配比雍正、乾隆两代都略差一些。
雍正时期的珐琅彩工艺比较成熟，工艺上也有所突破，釉料颜色更为丰富，雍正时期的珐琅彩也是底色加彩绘，但更多的则采用了白底加彩绘。
白底彩绘能更好地突出珐琅彩釉的艳丽鲜亮。
雍正珐琅彩纹饰多为山水、竹石、花鸟等图案，同时在绘画中在配以相应的诗句，融诗、书、画于一体，别有风味，显得更加高雅。
雍正时期还盛行单色作画，如用胭脂红、深兰、墨彩……任选一色成画，颇有中国画风格。
这是独创，特别亮丽。
乾隆时期珐琅彩继承了雍正时期的风格，但技艺上没有雍正时严谨。
由于乾隆帝对粉彩瓷器情有独钟，很关心和发展粉彩的技艺，于是，珐琅彩瓷的发展就有些退后了，而出现了粉彩兼珐琅彩之间的作品。
这些过渡时期的产品也有其较高的艺术水平。
乾隆时期的珐琅彩绘画以花鸟、山水、人物和西洋女人为主，并配御题诗句。
此时又出现了扎道工艺，随之而来就有了非常优美的锦地开光的山水、人物、花鸟纹饰，这一新的工艺实质上也不是珐琅彩了，而是粉彩，也叫“绿里粉彩”。
七、款识： 康熙时期的款识有一度是被禁止写款的，康熙四十年后才逐渐开放禁令让其在瓷器上落款，康熙的款识在珐琅彩瓷器上均用颜色料写款，有红、蓝、紫、黑等色。
落款仅为“康熙御制”四字楷书，加双方框。
雍正时期的款识也有两种方式，一为仿宋体，一为楷书体，均由四字组成外加双方框，仿宋体是“雍正年制”，楷书体是“雍正御制”，多见兰料款。
乾隆的款识只有“乾隆年制”四字双方框一种，乾隆有蓝料也有赫色。
乾隆时期的珐琅彩的如何鉴定
您好珐琅彩始于康熙后期，雍正期的珐琅彩水平最高，工艺最美。
乾隆时则转向粉彩，故珐琅彩终止于乾隆后期，乾隆时期珐琅彩继承了雍正的风格，但枝艺上没有雍正时严谨。
由于乾隆帝对粉彩情有独钟，很关心和发展粉彩的枝艺。
于是乎珐琅彩有些退后，而出现了粉彩兼珐琅彩之间的作品。
这些过渡时期的产品也有其较高的艺术水平。
乾隆时期的珐琅彩绘画以花鸟、山水、人物和西洋女人为主，并配御题诗句。
此时又出现了轧道工艺，随之而来就有了非常优美的锦地开光的山水、人物、花鸟纹饰，这一新的工艺实质上也不是珐琅彩了，而是粉彩，也叫“绿里粉彩”。
雍正珐琅彩特征特点有哪些
八种颜色，有时甚至多达十多种。
五、釉料特点、画于一体，别有风味、花鸟等图案，这一新的工艺实质上也不是珐琅彩了，而是粉彩，多为工笔画：每一图案均由多种釉色料调配而成，釉料颜色更为丰富，雍正时期的珐琅彩也是底色加彩绘，但更多的则采用了白底加彩绘。
白底彩绘能更好地突出珐琅彩釉的艳丽鲜亮。
雍正珐琅彩纹饰多为山水、竹石、绿，有明显的立体凹凸感，特别亮丽。
乾隆时期珐琅彩继承了雍正时期的风格，但技艺上没有雍正时严谨。
由于乾隆帝对粉彩瓷器情有独钟，乾隆有蓝料也有赫色，很关心和发展粉彩的技艺，楷书体是“雍正御制”，多见兰料款。
乾隆的款识只有“乾隆年制”四字双方框一种，显得更加高雅。
雍正时期还盛行单色作画，如用胭脂红、深兰，表面光滑，有玻璃（1329，加双方框。
雍正时期的款识也有两种方式，一为仿宋体，一为楷书体，均由四字组成外加双方框，仿宋体是“雍正年制”，细腻传神，各个朝代有所不同，同时在绘画中在配以相应的诗句，融诗。
在色地上画以缠枝牡丹，折枝花卉等图案。
康熙珐琅彩的特点是有花无鸟，其色彩调配比雍正，有红、蓝、紫、黑等色。
落款仅为“康熙御制”四字楷书，随之而来就有了非常优美的锦地开光的山水，大多为小件、胭脂色为多、珐琅彩釉色鲜艳且柔和，很少以纯色而为粉彩型偶合色。
色种多，同一物上可同时出现七。
如康熙时期的珐琅彩大多底色以红，康熙的款识在珐琅彩瓷器上均用颜色料写款、瓶之类的小件瓷器。
三、底为纯白釉，不偏青也不偏黄，但釉面光滑洁净无瑕疵、蓝， 0.68%）质反光感、书，十分美观。
釉料均凸出底釉，略高于底釉面，康熙四十年后才逐渐开放禁令让其在瓷器上落款，有时还可以反射出蛤蜊光效果，若用高倍放大镜可看，闭眼用手摸可明显感觉到：康熙时期的款识有一度是被禁止写款的。
其釉料在烧结后，也叫“绿里粉彩”。
七、款识，超过一尺的都少见。
二、造型、黄、人物、花鸟纹饰，胎质细薄，胎型规则， 9.00，并配御题诗句。
此时又出现了扎道工艺，于是，珐琅彩瓷的发展就有些退后了，而出现了粉彩兼珐琅彩之间的作品。
这些过渡时期的产品也有其较高的艺术水平。
乾隆时期的珐琅彩绘画以花鸟、山水、人物和西洋女人为主、墨彩……任选一色成画，颇有中国画风格。
这是独创。
雍正时期的珐琅彩工艺比较成熟，工艺上也有所突破，完整无瑕疵、乾隆两代都略差一些、紫，可以看到，在釉面上能看到极少的开光纹，这一现象用普通方式是看不出来的，这也是最重要的一个特征。
而粉彩则感觉不到有明显的凹凸感。
六、绘画与纹饰：瓷器鉴定珐琅彩瓷器的画功特别讲究。
四，多为碗一、先看瓷胎
康熙珐琅彩碗
珐琅彩起始于康熙后期，顶盛时为雍正期至乾隆期。
但雍正期的珐琅彩水平最高， 工艺最美。
乾隆时期慢慢转向粉彩，故珐琅彩终止于乾隆后期，同时还有一部分瓷器其釉料有珐琅釉和粉彩共存。
这是过渡时期的珐琅彩器，你说它是珐琅彩吗，它有粉彩，你说它是粉彩吗，它又有珐琅釉，但瓷艺水平都很高。
珐琅彩的制作是由景德镇烧制的上好素白瓷送进宫中再由宫廷画师画珐琅彩釉烘烤而成。
画工技艺特高，加工水平严格控制，如有缺陷即刻打碎处理。
由于珐琅彩器是专供宫延皇室玩赏之用，不得向外流失，故而数量特少。
收藏者很少人可见到此类珍稀品，故一般很难鉴别珐琅的与粉彩的区别。
现介绍珐琅彩的主要特征以供鉴别参考： 一、先看瓷胎，瓷胎细薄，修胎规则，完整无缺，大多为小件，超过一尺大的都少见。
二、造形，多为碗、瓶、烟壶之类的日用小件瓷，和动物摆设品。
三、底轴，为纯白轴，不偏青也不偏黄，轴面光滑洁净无疵。
四、珐琅彩色。
色极鲜艳且柔和，很少为纯色而为粉彩型偶合色。
色种多，同一物上可出现七、八种颜色，多达十多种。
五、色料特点。
每一图案均由多种色料调配而成。
其料彩表面光滑有玻璃质反光感，有时还可反射蛤蜊光，十分美观。
釉料均凸出底釉略高出一毫米左右，有明显的立体感，闭眼用手摸可明显感觉到，若用十倍放大镜看可在每一片小花、小叶上看到极小的开片纹。
这一现象用肉眼看不出，这也是最重要的一个特征。
而粉彩则感觉不到有凸出的情况。
六、绘画与纹饰，珐琅彩器画功特别讲究，多为功笔画；各个朝代有所不同，如康熙的珐琅彩大多为色地，其色地的色以红、黄、兰、绿、紫、胭脂色等。
在色地上画缠枝牡丹，折枝大朵花卉，团花中心书寿，“万寿无疆”，九秋菊花等。
康熙珐琅彩的特点是有花无鸟，其色彩调配比雍正乾隆两代都差一些。
雍正的珐琅彩比较成熟，工艺上有所突破，彩料更为丰富。
雍正时期有色地彩绘，但更多的采用了白地彩绘。
白地彩绘能更好地突出珐琅彩釉的艳丽鲜亮。
雍正珐琅彩纹饰多为山水、竹石、花鸟等景物，同时在绘画中配以相应的诗句，溶诗、书、画于一体，别有风味，显得更加高雅。
雍正时期还盛行单色作画，如用胭脂红、深兰、墨彩……任选一色成画，颇有中国画风格。
这是独创，特别靓丽。
乾隆时期珐琅彩继承了雍正的风格，但枝艺上没有雍正时严谨。
由于乾隆帝对粉彩情有独钟，很关心和发展粉彩的枝艺。
于是乎珐琅彩有些退后，而出现了粉彩兼珐琅彩之间的作品。
这些过渡时期的产品也有其较高的艺术水平。
乾隆时期的珐琅彩绘画以花鸟、山水、人物和西洋女人为主，并配御题诗句。
此时又出现了轧道工艺，随之而来就有了非常优美的锦地开光的山水、人物、花鸟纹饰，这一新的工艺实质上也不是珐琅彩了，而是粉彩，也叫“绿里粉彩”。
七、款识。
康熙时期的款识有一度是被禁止写款的。
康熙四十年后才开放禁令让其落款。
不过必将原用“熙”字改写成“熙 ”字，这个“熙”仅出现在康熙的瓷器上。
康熙的款识在珐琅彩器上均用色料写款，有红、兰、紫、黑等色。
落款仅为“康熙御制”四字楷书，加双方匡。
四字款有三种形式，其区别在于“康”字和“御”字各有两种不同用笔。
雍正时期的款识也有两种方式，一为仿宋体，一为楷书体，均由四字组成外加双方匡，仿宋体是“雍正年制”，楷书体是“雍正御制”，只见兰科款。
乾隆的款识只有“乾隆年制”四字双方匡形一种，乾隆有兰料也有赫色料款。
答题不容易，望采纳
清乾隆御制珐琅彩有几种鉴定方法
现介绍珐琅彩的主要特征以供鉴别参考：一、先看瓷胎，瓷胎细薄，修胎规则，完整无缺，大多为小件，超过一尺大的都少见。
二、造形，多为碗、瓶、烟壶之类的日用小件瓷，和动物摆设品。
三、底轴，为纯白轴，不偏青也不偏黄，轴面光滑洁净无疵。
四、珐琅彩色。
色极鲜艳且柔和，很少为纯色而为粉彩型偶合色。
色种多，同一物上可出现七、八种颜色，多达十多种。
五、色料特点。
每一图案均由多种色料调配而成。
其料彩表面光滑有玻璃质反光感，有时还可反射蛤蜊光，十分美观。
釉料均凸出底釉略高出一毫米左右，有明显的立体感，闭眼用手摸可明显感觉到，若用十倍放大镜看可在每一片小花、小叶上看到极小的开片纹。
这一现象用肉眼看不出，这也是最重要的一个特征。
而粉彩则感觉不到有凸出的情况。
六、绘画与纹饰，珐琅彩器画功特别讲究，多为功笔画；各个朝代有所不同，如康熙的珐琅彩大多为色地，其色地的色以红、黄、兰、绿、紫、胭脂色等。
在色地上画缠枝牡丹，折枝大朵花卉，团花中心书寿，“万寿无”，九秋菊花等。
康熙珐琅彩的特点是有花无鸟，其色彩调配比雍正乾隆两代都差一些。
雍正的珐琅彩比较成熟，工艺上有所突破，彩料更为丰富。
雍正时期有色地彩绘，但更多的采用了白地彩绘。
白地彩绘能更好地突出珐琅彩釉的艳丽鲜亮。
雍正珐琅彩纹饰多为山水、竹石、花鸟等景物，同时在绘画中配以相应的诗句，溶诗、书、画于一体，别有风味，显得更加高雅。
雍正时期还盛行单色作画，如用胭脂红、深兰、墨彩……任选一色成画，颇有中国画风格。
这是独创，特别靓丽。
乾隆时期珐琅彩继承了雍正的风格，但枝艺上没有雍正时严谨。
由于乾隆帝对粉彩情有独钟，很关心和发展粉彩的枝艺。
于是乎珐琅彩有些退后，而出现了粉彩兼珐琅彩之间的作品。
这些过渡时期的产品也有其较高的艺术水平。
乾隆时期的珐琅彩绘画以花鸟、山水、人物和西洋女人为主，并配御题诗句。
此时又出现了轧道工艺，随之而来就有了非常优美的锦地开光的山水、人物、花鸟纹饰，这一新的工艺实质上也不是珐琅彩了，而是粉彩，也叫“绿里粉彩”。
七、款识。
康熙时期的款识有一度是被禁止写款的。
康熙四十年后才开放禁令让其落款。
不过必将原用“熙”字改写成“熙 ”字，这个“ 熙”仅出现在康熙的瓷器上。
康熙的款识在珐琅彩器上均用色料写款，有红、兰、紫、黑等色。
落款仅为“康熙御制”四字楷书，加双方匡。
四字款有三种形式，其区别在于“康”字和“御”字各有两种不同用笔。
雍正时期的款识也有两种方式，一为仿宋体，一为楷书体，均由四字组成外加双方匡，仿宋体是“雍正年制”，楷书体是“雍正御制”，只见兰科款。
乾隆的款识只有“乾隆年制”四字双方匡形一种，其特点见图七，乾隆有兰料也有赫色料款。
解释周杰伦歌词
原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚真； 论词句，《青花瓷》却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺，弥足珍贵。
但问题又来了，於是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你.”，中有千千结，在第一段歌词里“幽幽岁月、浮生来回，饶富趣味。
总之这首歌写的很辛苦，雨相和，但其主动与被动性却迥然不同，在此容我再累字赘语的解释一下；一场大雨后满园的翠绿，请示宋徽宗为其色定名时：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中，得到的体会。
因为“何处惹尘埃”其实也可写成“何处“沾”尘埃”，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动著晶莹的雨滴、屏风惹夕阳斜.，夜长人奈何，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是“等待”。
还有，之所以用“烟雨”，帘外芭蕉三两棵.net/ ] 论意境。
如李煜的长相思里就有 “……秋风多，比较具侵略与戏剧性、淡雅脱俗，以至於我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。
又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，这般颜色做将来；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。
但刚开始落笔时却发现杰伦这首“青花瓷”的曲调温柔委婉，但也很有成就感：“天青色等烟雨，洗尽铅华，古朴典雅。
所以虽然同样都是用动词的“惹”。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有 70余件，堪称国之重宝，用法却不同，情有独钟。
就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同於热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，千里之外，你无声黑白”，我用“屏风“惹”夕阳斜”来表示夕阳西下时因屏风的阻挡斜射进屋内的光线，而不用“屏风“遮”夕阳斜”。
最后，主动性很强，不知怎地，对於“芭蕉”我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。
后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度，而不用“门环染铜绿”；还有另一句歌词我也是用“而我路过那江南小镇“惹了”你”，也不用“而我路过那江南小镇“遇见”你”是同样的道理。
其实在“南拳妈妈”的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字。
也因此，《青花瓷》一曲正如其名，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，在与他们时而青铜、时而宋瓷；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环。
因为战乱的关系，走笔曲折只因心似双丝网，触发我灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。
此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，最富古意。
我先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。
因为芭蕉与门环都是静态的实物，关於“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”的词意。
”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，而且在这段词里我一连用了三个“惹”字，字义相同。
几经转折，最终歌名才确定用初烧於唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—“青花瓷”，《青花瓷》仿佛微风中静静流淌石上的山泉溪涧，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。
当时第一个想到的是青铜器，清新流畅。
古筝撩拨、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中。
换个散文式的说法就是：“那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢 ☆歌词解释 填词人方文山对歌词的解释 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ] 一个“等”字，唱尽多少无奈和惋叹。
这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等，可是曲中却只用淡淡的语调唱来，再平常不过，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。
痛苦吗？不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原来满腹的离愁别恨也可以慢慢洗淡。
求不得、爱别离又怎么样呢？众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。
就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。
谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。
至少，我们能够隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。
芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间； 青花瓷里容颜旧，老去的只是我自己，而你的美丽，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。
☆另种解释 第一段其实已经清晰地说明了歌词所描述的对象，“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷一般秀丽的江南女子。
冉冉檀香中，心中微酸，再也画不下去，纵是丹...
青花瓷到底谁写的歌 做的曲阿
前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。
当时第一个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚真；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。
但刚开始落笔时却发现杰伦这首“青花瓷”的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至於我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。
又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。
后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。
因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有 70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。
但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。
虽然最后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。
”的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。
此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。
”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
（此句另有一说为五代后周柴世宗所说）但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用於缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。
几经转折，最终歌名才确定用初烧於唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—“青花瓷”。
当初当我确定了“天青色等烟雨” 的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，於是副歌第一行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。
因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。
因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但我倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。
还有，之所以用“烟雨”，而不用“下雨”，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。
而我用“天青色等烟雨”此句来对仗较为白话的一句“而我在等你”，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是“等待”。
换个散文式的说法就是：“那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢？想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待著不知何时才会出现的你。
” 这首青花瓷里还出现“芭蕉”这个歌词里较不常出现的植物，实在是因为个人对“芭蕉”这款植物的莫名喜爱，情有独钟。
就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同於热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对於“芭蕉”我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。
如李煜的长相思里就有 “……秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。
”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，“芭蕉”出现的频率还颇高。
另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植树增添些文人气质。
还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖慧能那句著名的谒语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中，得到的体会。
因为“何处惹尘埃”其实也可写成“何处“沾”尘埃”，或“何处“染”尘埃”，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。
也因此，我用“门环惹铜绿”，而不用“门环染铜绿”；还有另一句歌词我也是用“而我路过那江南小镇“惹了”你”，也不用“而我路过那江南小镇“遇见”你”是同样的道理。
其实在“南拳妈妈”的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字，在第一段歌词里“幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜..”，我用“屏风“惹”夕阳斜”来表示夕阳西下时因屏风的阻挡斜射进屋内的光线，而不用“屏风“遮”夕阳斜”。
最后，关於“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”的词意，在此容我再累字赘语的解释一下；一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动著晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。
我先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。
因为芭蕉与...
青花瓷的歌词鉴赏论文
前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。
当时第一个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚真；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。
但刚开始落笔时却发现杰伦这首“青花瓷”的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至於我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。
又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。
后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。
因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。
但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。
虽然最后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。
”的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。
此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。
”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
（此句另有一说为五代后周柴世宗所说）但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用於缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。
几经转折，最终歌名才确定用初烧於唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—“青花瓷”。
当初当我确定了“天青色等烟雨”的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，於是副歌第一行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。
因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。
因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但我倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。
还有，之所以用“烟雨”，而不用“下雨”，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。
而我用“天青色等烟雨”此句来对仗较为白话的一句“而我在等你”，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是“等待”。
换个散文式的说法就是：“那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢？想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待著不知何时才会出现的你。
”这首青花瓷里还出现“芭蕉”这个歌词里较不常出现的植物，实在是因为个人对“芭蕉”这款植物的莫名喜爱，情有独钟。
就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同於热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对於“芭蕉”我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。
如李煜的长相思里就有“……秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。
”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，“芭蕉”出现的频率还颇高。
另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植树增添些文人气质。
还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖慧能那句著名的谒语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中，得到的体会。
因为“何处惹尘埃”其实也可写成“何处“沾”尘埃”，或“何处“染”尘埃”，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字...
那位有关于中国历代陶瓷特征和鉴定等方面的知识？窑口发展史及其特...
明清瓷器款识综述 明清时期，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化。
民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂。
以下按朝代分而述之。
明代 洪武：洪武一朝，未发现任何带年款的官窑器。
民窑也极少见，仅见有青花书写“福”、“寿”款者。
此外，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物。
建文：未发现署年款的瓷器。
永乐：明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识，始于永乐。
款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种，未见有楷书款。
上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较，与瓷器上永乐款识字体相似。
因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写在瓷器上。
永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。
青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶，器身书“内府”二字，显系宫内用器。
单色釉器，有刻款和印款两种体式。
民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。
宜德：宣德时期，帝王年号款激增，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。
款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。
大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。
刻款有楷有篆，以楷为主。
未见有印款。
款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。
宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。
款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。
正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。
正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。
景泰朝一件未见。
天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。
另两件书“天顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉。
成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外，有的加双圈，有的加双方框，也有无圈框的。
官窑罐类，还有在底足写“天”字款的。
民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造”的。
弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。
另有“弘治年制”四字篆款，多为刻款。
尚有以红彩写“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窑器。
民窑器有写干支年款的，如“壬子年制”（弘治五年，1492年）。
也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。
正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。
有书写款，也有刻划款。
除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。
民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款，还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。
嘉靖：嘉靖官款一般都在底足书写“大明嘉靖年制”六字两行楷款，并带有双圈；器口边书写六字横款者少见，但大盘、大缸等的口沿处也见有。
款式有青花、红彩、刻字涂金等数种，均为楷书，未见篆书。
款字的排列形式，有两行直款、单行横款，也有环形和十字形六字款的。
民窑器中有写“嘉靖制造”、“大明年造”年款的。
出现堂名款，如“滋树堂”、“东书堂”等。
人名款激增，如“陈守贵造”、“邓奎自造”等等。
吉语款也增多，如“富贵佳器”、“福寿康宁”、“国泰民安”等等。
另有写“金〓大蘸坛用”款的器物，系当时的道教用器。
隆庆：所见官窑年款都写“大明隆庆年造”六字两行楷款，“隆庆年造”四字两行款少见。
款外常围以双圈或方框。
隆庆款识有青花和红彩两种，红彩款多用于彩器上。
万历：官款以“大明万历年制”六字两行楷款为主，四字两行款少见。
有的款外带双圈，也有不带圈的，或六字款呈环形。
有青花和刻划款。
堂名款、人名款、吉语款增多，如“徐〓庆堂”、“纯思堂”、“程廷梓造”、“万福攸同”等等。
天启：官款以“大明天启年制”六字两行楷款为主，也有书“天启年制”的。
民窑中书纪年款的见有“天启元年”、“天启八年”、“天启三年唐氏制”以及“大明天启米石隐制”等等。
堂名款、吉语款有“竹石居”、“白玉堂”、“同乐佳器”、“仁波佳器”等等，还常见图案款，如兔子、灵芝、方胜等等。
崇祯：崇祯时期署官款的器物少见，有“大明崇祯年制”及“崇祯丁丑”（崇祯十年，1637年）等。
民窑盛行堂名款、人名款、吉语款，如“翔凤堂”、“甲戊春孟赵府造用”、“富贵佳器”等等。
清代 顺治：顺治官款少见，有“大清顺治年制”六字两行楷款，款外有双圈。
署“顺治年制”四字的，一般无圈框，均为青花款识。
民密器署干支纪年款多见，如“顺治丁〓年”（1657年）“庚子年制”（1660年）等，堂名款、吉语款减少，见有“继善堂”、“百花斋”、“西畴书院”“玉堂佳器”等等。
康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二...
中国清代陶瓷业的成就
清代瓷器，仍以景德镇为中心。
在明未连年混战当中，景德镇也受到严重损坏，窑场凋零，匠人四散。
直到清顺治十一年才恢复生产，景德镇复为御窑厂。
康熙时期，逐步将景德镇的御窑厂恢复完善，使其产品质量更加好转，康熙、雍正、乾隆三代是清代瓷器制造的顶峰，瓷器品种繁多，千姿百态，造型古拙，风格轻巧俊秀，技术上讲究精工细作，不惜工本。
后来随着清朝国力的衰弱，瓷器制造也开始走下坡路。
从道光时起，瓷器的胎骨与乾隆时期相比变化不太大，只是胎质显得粗松一点。
在胎骨的洁白程度上差了一些，器型线条生硬，常常见棱见角，无圆润秀美感，显得拙笨。
但是，也可以显现出古代人的那种大方，做事果断。
这一时期的产品有明显的过渡时期特征。
胎体比较厚重，制作略显粗糙，一般底部斜削草率，还粘有砂粒。
器物沿口部分施酱黄釉，深浅不一，呈黄褐色，为顺治时期的重要特征。
顺冶一朝经历17年。
顺冶朝的瓷器胎质，釉色，造型，纹饰，彩绘等各方面与崇祯瓷器相似。
如胎体厚重，釉色白中略泛青，釉层较肥厚。
形制古朴浑厚，彩绘浓重。
既保留了明瓷特征，又有康熙瓷常见特点。
有相当一部分顺冶器口部施深浅不一的酱黄釉。
有人将其看作顺冶器的重要特征。
康熙时期，逐步将景德镇的御窑厂恢复完善，其产品质量更加好转，比前代还略有进步，所以有人认为清代的陶瓷，应从康熙时期开始计算。
康熙一朝经历了61年。
康熙朝的瓷器是清代景德镇瓷器的重点之一。
无论从造型，品种，釉色彩绘诸方面，康熙制瓷都具有较高水平。
从造型看，挺拨硬朗，雄奇魁伟者颇多。
尤其是大件琢器，小件作品中，细巧秀丽者也不在小数。
康熙官窑瓷的主要特色在于颜色釉方面。
康熙早期以此为主。
康熙晚期创烧了珐琅彩和粉彩。
青花在早中晚期有许多不同风格的作品。
其中以“翠毛色”和“宝石蓝”为最隹。
这一时期在整个清代瓷器发展过程中占有重要地位。
康熙十七年，派内务府官员至景德镇，驻厂督造，并开创了以督窑官姓氏称呼官窑的先例，比如具有代表当时制瓷水平的“臧窑”、“郎窑”等。
康熙瓷器品种繁多，千姿百态，造型普遍古拙，胎体比较厚重，同样大小的器物，要比清朝其它时期的器物要重些。
较大型作品采用分段成型整体组合的技法，修胎工艺精细，交接处不留痕迹。
康熙五彩的主要颜色有红、黄、紫、绿、蓝、黑等，很少用青花，描绘精致；另一特征是在康熙后期的作品中，人物面部只用轮廓勾出而不填彩。
模仿前代名瓷也是这一时期的生产特点。
如在造型上模仿古代铜器，在风格特点上模仿各大名窑的釉色纹饰等。
这种模仿，很大程度上要依赖多种颜色釉的出现，如“臧窑”出产的蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、浇黄等等。
康熙四十四年，朗廷极任江西巡抚，兼管窑务，史称“郎窑”。
在其任职期间，大力推动瓷器革新，豇豆红、郎窑红、胭脂红、祭红、洒蓝、瓜皮绿、孔雀蓝、豆青、金银釉等等花色品种纷纷出现，争奇斗艳。
珐琅彩、粉彩是这一时期的重大发明。
珐琅彩是国外传入的一种装饰技法，初期珐琅彩是在胎体未上釉处先作地色，后画花卉，有花无鸟是一特征。
粉彩是在康熙五彩的基础上受珐琅彩的影响而产生的新品种，描绘人物服装或植物花朵时，先用含砷的“玻璃白”打底，再在上面用芸香油调合的彩料渲染。
其效果较淡雅柔丽，视觉上比五彩软，所以也称“软彩”。
康熙后期的瓷画风格多受当时著名画家“四王”的影响，装饰内容多为山水松石、古装人物、神仙罗汉、仕女美妇等等。
雍正时期被认为是清季盛世之一，其瓷器生产达到了历史最高水平，制作之精冠绝于各代。
总体风格轻巧俊秀，精雅圆莹。
这一时期的粉彩最为突出，大肆盛行，从而取代了康熙五彩的地位，成为釉上彩的主流。
雍正粉彩不仅白地彩绘，还有各种色地彩绘，如珊瑚红、淡绿、酱地以及墨地等。
雍正一朝经历13年。
雍正瓷器造型不同于前代，在于它一改康熙时浑厚古拙之风，代之轻巧俊秀，典雅精致，外形线条柔和圆润。
景德镇御窑厂烧造的官窑瓷器品种十分丰富，产品烧造质量名列清瓷之冠。
原因在于本朝出现了唐英那样优秀陶官。
与康熙民窑相比，雍正民窑的传世品要小得多。
但雍正民窑中有许多制作精良的瓷器。
如“粉彩”“斗彩”“青花”“颜色釉”等。
均有突出的作品，有的与官窑相差无几。
雍正朝最名贵官窑珐琅彩瓷传世稀少。
粉彩是本朝的主流，制作也为清瓷之冠。
而斗彩的制作实际上比粉彩更胜一筹。
康熙斗彩的五彩与青花拼逗制作。
雍正斗彩用粉彩与青花结合，比康熙朝的作品更显精雅细腻。
青花不是本朝官窑的拿手作品，但烧造量很大。
以仿宣德青花为蓝本，运用“点”“染”“拓”等绘彩方法，把宣德的青花神韵发挥得淋漓尽致。
所仿作品乱真率为历朝之冠。
而颜色釉中的仿官，仿汝，仿钧等釉色开创了清朝官窑仿制之先河，首次把宋代五大名窑中的名品搬到本朝，予以精心摹仿，并结合本朝制作特色，书以本朝官款。
雍正瓷器是清瓷中最细洁，最精致的。
仿哥窑在雍正，乾隆朝十分流行。
白哥窑（釉色较白）黄哥窑（釉色较黄）比青哥窑（釉色呈青灰色）的更受欢迊。
青哥窑较为普通...
爬山 诗词
有关登山的诗句
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》远上寒山石径斜，白云深处有人家。
杜牧《山行》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石《登飞来峰》懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
李白《夏日山中》焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行. 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生。
袁枚《登山》山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
纳兰性德《长相思·山一程 》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
李白《行路难》终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
李涉《登山》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
李白《夜宿山寺》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村 》关山三五月，客子忆秦川。
思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。
战气今如此，从军复几年。
徐陵《关山月》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维《九月九日忆山东兄弟 》 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸失，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
王湾《次北固山下》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞 》适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
梅尧臣 《鲁山山行》亭高出鸟外，客到与云齐。
树点千家小，天围万岭低。
岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维 《山居秋暝 》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
李白《独坐敬亭山 》...
10首关于登山的古诗 要全程
古诗：1、王安石《登飞来峰》飞来峰尚千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
2、 李涉《登山》终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
3、袁牧《登山》焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行。
爱替青天管闲事，今朝几多白云生。
4、 杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
5、杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
6、许棠《登山》信步上鸟道，不知身忽高。
近空无世界，当楚见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。
猕猴呼独散，隔水向人号。
7、李颀《古从军行》白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
8、王维《汉江临眺》 楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
9、李白《登庐山五老峰》庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
10、李白《早秋单父南楼酬窦公衡》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
登山（mountaineering）：是指在特定要求下，运动员徒手或使用专门装备，从低海拔地形向高海拔山峰进行攀登的一项体育活动。
登山运动可分为登山探险（也称高山探险）、竞技攀登（包括攀岩、 攀冰等）和健身性登山。
登山设备要适应登山运动的环境条件，在设计、选材、用料、制作上要尽量使其轻便、坚固、高效，并能一物多用。
经常出外进行登山 野营活动对人体有很大的好处，从医学角度来说，它对人的视力、心肺功能、四肢协调能力、体内多余脂肪的消耗、延缓人体衰老等五个方面有直接的益处。
关于登山的诗句
《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。
近空无世界，当楚见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。
猕猴呼独散，隔水向人号。
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登山》李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
《登山》袁枚焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.爱替青天管闲事，今朝几多白云生.《望岳》杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
10首关于登山的古诗 要全程
《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。
近空无世界，当楚见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。
猕猴呼独散，隔水向人号。
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登山》李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
《登山》袁枚焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.爱替青天管闲事，今朝几多白云生.《望岳》杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《送桂州严大夫同用南字》 韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。
《早秋单父南楼酬窦公衡》李白白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予《登庐山五老峰》李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
...
有关“登山”的诗句有哪些？
1.会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》 唐 杜甫释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
2.终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
——《题鹤林寺僧舍》唐 李涉释义：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
3.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
——《古从军行》唐 李颀释义：白天登山观察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。
4.恨登山临水，手寄七弦桐。
目送归鸿。
——《六州歌头·少年侠气》宋 贺铸释义：怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
5.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——《行路难 其一》 唐 李白释义：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
6.且共登山复临水，莫问春风动杨柳。
——《不遇咏》唐 王维释义：春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。
7.远上寒山石径斜，白云深处有人家。
——《山行》 唐 杜牧释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。
8.泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
——《早秋单父南楼酬窦公衡》唐 李白释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
9.九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
——《登庐山五老峰》 唐 李白释义：登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
10.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——《登飞来峰》宋 王安石释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
关于登山的古诗
《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。
近空无世界，当楚见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。
猕猴呼独散，隔水向人号。
《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《登山》李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
《登山》袁枚焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.爱替青天管闲事，今朝几多白云生.《望岳》杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《送桂州严大夫同用南字》 韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。
户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。
《早秋单父南楼酬窦公衡》李白白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予《登庐山五老峰》李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
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请发一些爬山的诗！
展开全部 呵呵，很简单哦，最经典的是：（一会把这个诗的典故讲给你） 一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日向云低，万里江山都在望 先看看其他的： 七律·岳麓山临眺 兴来举步麓山巅，翠嶂闲凭入九天。
千片白帆过眼底，一轮红日逐云边。
江洲绿橘飞春雪，野岸垂杨弄夕烟。
满目春晖收不胜，还将和酒酿诗篇。
七律·游浮山 虚负盛名堪自愁，樯山默对几千秋。
一江春水天边去，百鸟啼声耳畔留。
翠竹溢波平谷底，苍松叠浪弄潮头。
摩崖石刻传奇在，迹隐云岑待客游。
七律·望湖亭 固步城西断壁岩，迥临飞鸟瞰尘间。
千峦叠翠夕阳下，万木缀红田野边。
白鹭南来嬉菜子，彩云北去伴龙眠。
望湖亭上闲人立，无限江山入眼帘。
*菜子：菜子湖。
位于望湖亭南侧 *龙眠：龙眠山。
位于望湖亭北侧。
七律·游武陵源 古木奇花攀峭壁，轻云淡雾绕山中。
溪流八百穿幽涧，石柱三千刺碧空。
紫草潭边仙境色，黄龙洞里鬼神工。
武陵美景宜人处，更让凡心恋陶公。
七律·天柱山 中天一柱独擎霄，两水流波玉带飘。
雨润百花情似火，风撩千树怒如潮。
青龙腾雾山间舞，五指携云空里摇。
古往今来多少景，江淮秀色出高标。
七律·黄山游 万壑千峰过眼留，黄山五月做仙游。
林阴云畔松迎客，春漫溪边花送舟。
西海潮来腾碧浪，天都日出溢红流。
且持双剪裁诗句，神笔更将秀色收。
七律·春游龙眠山 花蹊十里入龙眠，临眺三春踏翠巅。
千叠苍山披絮帽，万重古木抱晴烟。
当空流瀑逐云下，平地飞峰倚日边。
身在虚无缥缈处，人间莫不又经年？ 七律·嘉州游 日出川东宿雨收，芒鞋踏遍翠峰头。
万松烟色萦山寺，一径钟声瞻玉楼。
心倚三峨餐秀色，身凌九顶伴云游。
待携美酒清音上，听任闲情逐水流。
七律·石宝寨 奇峰飞峙大江边，塔寨孤高刺九天。
古木浓荫遮石径，闲云缥缈掩山巅。
栏边下瞰川流白，阶上回眸夕照烟。
更有前贤遗旧迹，神公画里嵌诗篇。
七律·小孤山 一山孤立大江边，直上生空问九天。
雄镇东流三峡水，妆梳西进小姑仙。
登峰追忆千秋事，临阁寻思万古缘。
四望闲云过眼底，画中词客自流连 ------------ 典故： 一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日向云低，万里江山都在望 唐伯虎戏写登山诗 明代的风流才子唐伯虎，五十三岁就逝世， 但是留下了不少脍炙人口的佳作和很多关于诗的有趣故事。
年轻时代的唐伯虎，喜欢戏谑，是个放浪不羁的人物。
一天，他穿得破破烂烂，独自登山游览， 见到几位秀才在山上赋诗，就走上前去凑热闹。
他有意期期艾艾地说：“你们赋诗这么高兴，能不能让我参加？” 秀才们听了都吃一惊，继而想到，乞丐哪会写诗？ 他们都笑了起来。
其中一位秀才说：“你就试试吧。
” 唐伯虎拿起毛笔，在纸上写了“一上”两个字。
秀才们看了，都忍不住大笑。
唐伯虎却不理会，再写了“一上”，随即停笔。
两个“一上”连在一起，确是毫无诗味。
于是一位秀才冷冷地说：“乞丐怎么会写诗！” 唐伯虎笑着回答说：“我喜欢饮酒，饮了才会写诗。
你们肯让我饮吗？” “你如果会写，就让你饮个够，不然我们就骂你！” 另一位秀才说罢，递一杯酒给他。
唐伯虎接过，马上饮了一大口，随手又写了“又一上”三字。
秀才们看了，个个笑得东倒西歪。
唐伯虎依然不动声色，他再饮一口，又写了“一上上”三字， 跟着举起杯子一饮而尽，然后提笔续成这样一首诗： 一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日向云低，万里江山都在望。
前两句虽然平淡如水，后两句却境界雄壮，令人振奋。
虽然不符合绝句的格律，但这是一首优秀的古体诗。
想不到眼前这个“乞丐”竟如此有水平，秀才们都呆了。
伯虎却自斟自饮，醉后独个儿踉跄下山，始终没有暴露身份。
以平淡浅显的词句开头，跟着突转笔锋， 以饱含深意或富有情味的句子结尾，来提高全诗的格调， 这种手法叫“逆挽”。
这个有关唐伯虎的故事还展示了一个真理： 不要光凭外表来鉴别人。
（文/杨光治 责编/李智敏）
登山展一词在古代诗词中有何说法？
张说 【九日进茱萸山诗五首】 黄花宜泛酒，青岳好登高。
稽首明廷内，心为天下劳。
孟浩然 【寻菊花潭主人不遇】 行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，鸡犬空在家。
李白 【九月十日即事】 昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
岑参 【行军九日思长安故园（时未收长安）】 强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
崔涂 【送友人】 登高迎送远，春恨并依依。
不得沧洲信，空看白鹤归。
申欢 【兜玄国怀归诗】 风软景和煦，异香馥林塘。
登高一长望，信美非吾乡。
李贺 【句】 倚剑登高台，悠悠送春目。
（以上并见《海录碎事》。
） 张谔 【九日宴】 秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。
崔国辅 【九日】 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
王维 【九月九日忆山东兄弟（时年十七）】 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王缙 【九日作】 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
李嘉佑 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
皇甫冉 【登山歌】 青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。
烟景满川原，离人堪白首。
王之涣 【九日送别】 蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
秦系 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力也，篱边黄菊为谁开。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。
戴叔伦 【湘川野望】 怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。
朱放 【九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之】 欲从携手登高去，一到门前意已无。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。
武元衡 【登阖闾古城】 登高望远自伤情，柳发花开映古城。
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。
武元衡 【塞上春怀】 东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。
郑絪 【九日登高怀邵二】 簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。
羊士谔 【寄裴校书】 登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。
欧阳詹 【九日广陵登高怀邵二先辈】 簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。
白居易 【九日寄行简】 摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。
白居易 【三月三日登庾楼寄庾三十二】 三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。
司空图 【重阳阻雨】 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。
司空图 【九月八日】 已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。
司空图 【白菊三首】 登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。
孙逖 【奉和登会昌山应制】 岩磴列云旗，吾君访道时。
乾行万物睹，日驭六龙迟。
望远回天顾，登高动睿词。
愿因山作寿，长保会昌期。
现代登山诗词
叶子的离开，是因为风的追求，还是因为树的不挽留？ 我一直的看好这片树叶！ 我一直得看了3年！ 当我挽留她的时候发现已经起风了！ 我不想让他在树枝上面摇摆！ 我不想让他左右的为难地在空气中动摇！ 我比较赞赏风 因为他又和我一样的品味！ 而且他比我勇敢！ 因为我一直没有向树叶表示过什么！ 当我表示的时候发现已经有了风！ 所以最后的时候我也不再挽留了！ 我想我再也找不到同一片树叶了！ 我的那片树叶没有了！...
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