描写强人的诗词 描写女强人的诗句
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描写强人的诗词 描写女强人的诗句
找个会诗词的强人,帮写下联
先学会运用时式（例如过去式 现在式 这2个是最基本的 然后再学别的） 之后再做一点练习 听歌也可以...边听歌边理解..这可以帮到你的聆听能力 然后再看看中文的歌词翻译 想的话可以跟著唱..那会话也会有所进步 再想努力一点...就买英文报纸 / 书 / 杂志来看 看不懂就查字典 查完什至可以抄下那单词跟解释 变态一点....读字典.... 学习是辛苦的...（加上英文真的是个疯狂的语言..english is really a crazy language） 总之你要加油喇...
描写人的诗句
一、新律五一首 1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。
诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。
大气大势大手笔， 大仁大义大风范。
梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。
2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。
3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。
4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。
空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。
但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗 香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。
霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。
9.疏 影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。
10.题李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。
长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 图 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。
神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。
茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。
12.天 山 行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。
只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。
巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。
13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。
恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。
他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。
14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。
一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。
高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。
15.汩 罗 江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。
雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。
回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。
17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。
18.佟 麟 阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。
半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。
19.猎 鹿 图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。
嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。
20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。
漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。
今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？ 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春？ 愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至， 空来不为传玉音。
日暮苍鹰归幽谷， 夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉， 滴血何止慈母心？ 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。
23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空， 我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天， 苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月， 腹内更牵万种情。
一生大醉能几回， 何不豪饮到天明？ 24.超然台 万盏美酒浸衷肠， 乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散， 我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿， 何须弯弓射天狼？ 今日把酒邀明月， 一片诗情在汪洋。
25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。
26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧， 独自踏歌天边走。
天公今霄忧似我， 寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵， 如歌岁月忆旧友。
心中几多爱和恨？ 今生难得再回首。
27.出 行 图 风流倜...
关于形容才华横溢的成语或者特别的诗词
1、笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。
” 2、才高七步：形容才思敏捷。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！’” 3、彩笔生花比；喻才思有很大的进步。
出处：元·汤式《赏花时·戏贺友人新娶》：“翠袖分香行处有，彩笔生花梦境熟。
” 4、操翰成章：翰：鸟毛，借指毛笔。
拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
出处：《三国志·魏书·徐干传》：“干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。
”裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。
” 5、出口成章：说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。
” 6、斗酒百篇：饮一斗酒，作百篇诗。
形容才思敏捷。
出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
” 7、对客挥毫：比喻文思敏捷。
毫，毛笔。
出处：宋·黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
” 8、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。
正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。
形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
出处：《诗词·沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
” 9、风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。
形容人风雅潇洒，才华横溢。
也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
出处：《北齐书·王昕传》：“学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。
” 10、陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。
陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。
比喻学识渊博，才华横溢的人。
出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“余常言：‘陆才如海，潘才如江。
’”...
描写古代美人的诗词
1. 《善哉行》魏晋. 曹丕 有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧？ 2. 《咏美人在天津桥》唐. 骆宾王 美女出东邻，容与上天津。
整衣香满路，移步袜生尘。
水下看妆影，眉头画月新。
寄言曹子建，个是洛川神。
3. 《洛神赋》清. 曹雪芹 香脸轻匀，黛眉巧画宫妆浅，双蝶绣罗裙。
东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡香。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
莺莺燕燕春春，花花树树真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人，日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。
不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。
一春弹泪说凄凉。
云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
4. 《寒夜》唐. 孟浩然 闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。
理琴开宝匣，就枕卧重帷。
夜久灯花落，薰笼香气微。
锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。
5. 《美女篇》唐. 王琚 东邻美女实名倡，绝代容华无比方。
浓纤得中非短长， 红素天生谁饰妆。
桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。
玉台龙镜洞彻光， 金炉沉烟酷烈芳。
遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。
清歌始发词怨咽， 鸣琴一弄心断绝。
借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。
何能见此不注心， 惜无媒氏为传音。
可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。
6. 《古艳诗》唐. 卢纶 残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。
7. 《朝上清歌》唐. 顾况 洁眼朝上清，绿景开紫霞。
皇皇紫微君，左右皆灵娥。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓， 箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些； 琼田瑶草，寿无涯些；君著玉衣，升玉车些；欲降琼宫， 玉女家些；其桃千年，始著花些。
萧寥天清而灭云， 目琼琼兮情感。
佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。
8. 《渔家傲》宋. 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻， 香脸半开娇旖旎， 当庭际，玉人浴出新妆洗， 造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。
莫辞醉，此花不与群花比。
9. 《霜月》李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
10. 《赠歌妓二首》李商隐 水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
白日相思可奈何，严城清夜断经过。
只知解道春来瘦，不道春来独自多 11. 《诗经，静女 》静女其姝，俟我城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
12. 《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
13. 《东飞伯劳歌》南北. 萧衍 东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。
南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
14. 《重过圣女祠》李商隐 白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦， 尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝15. 《洛神赋》曹植 魏晋其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
”、“休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
16. 中国古代十大美女：包括妇孺皆知的古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。
另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓）。
形容人生的诗词
1、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。
2、盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？3、出口成章，英雄盖世本无双。
才华横溢，多少年来惊天地。
4、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。
5、去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
6、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。
7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
8、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。
9、世路风波险，十年一别须臾。
人生聚散长如此，相见且欢娱。
10、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
11、流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
12、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！13、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
14、几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。
千言万语难再叙，向谁诉？同在茫茫人生路。
15、白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
16、人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。
17、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。
（www.lz13.cn）踏平世间坎坷路，一路走来太从容。
18、人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
19、二十年余如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。
20、世情梦幻。
复作如斯观。
自叹人生，分合常相半。
21、多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？22、青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
23、浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
24、质天何人能晓我？万里愁云困星锁。
人生能有几次搏？
描写古代名人的诗句
杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到？车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的是李琎之。
他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。
然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书·李琎之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。
“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。
结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。
这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李琎之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。
崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。
他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。
喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。
杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。
接着写苏晋。
司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。
杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。
苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。
短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。
诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。
杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。
李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。
“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。
李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。
“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。
杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。
这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。
这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。
他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。
当时人称“草圣”。
张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。
他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。
“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。
袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显...
形容人很厉害的古诗有哪些
1·纵横天地，心随我意！2·生当作人杰，死亦为鬼雄.3·我欲问鼎天下，试问谁与争锋.4·有朝一日虎归山，定要血染半边天.5·我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑.6·此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗.7·四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激.8·可上九天揽月9·坐地日行八万里10·待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
11·百花发时我不发我若发时都吓杀。
12·看群山拱月兮四海归一，笑世间英雄兮我自狂傲，叹苍穹无限兮群山亦老，问千古沉浮兮谁人长笑！13·问天地，世间谁主沉浮，看江山，我自独揽美色。
笑江湖，刀光剑影无数，叹世人，痴迷一生不悟！天蓝衣，如玉朗，一路走来一路忙，入长安，过洛阳，济南万千美娇娘，我自独享！待他日，回首望，天涯何处是故乡，却见那，万紫千红竟争放，好一副，百花仙女伴华郎！...
形容气势大的诗词
气势磅礴的诗句 1、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
2、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。
3、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
4、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
5、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
6、君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
7、独倚危楼，不信人间别有愁。
8、宁做真小人，不做伪君子。
9、东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。
10、马车幽灵影，潇洒一郎君。
11、一门七进士，父子三探花。
12、君子死知己，提剑出燕京。
13、星垂平野阔，月涌大江流。
14、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 15、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
16、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，俱往已，数风流人物，还看今朝。
17、季布无二诺，侯嬴重一言。
18、人生感意气，功名谁复论。
19、待到风起云涌时，朝天射！ 20、只觉苍天方溃溃，欲凭赤手拯元元。
21、匈奴未灭，何以为家。
22、相爱不敢愿双飞，想逢到底成落空。
23、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
24、自反而缩，虽千万人吾往矣。
25、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
26、红军不怕远征难，万水千山只等闲。
27、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
28、洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
29、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
30、世事如棋，乾坤莫测。
31、万战自称不提刃，生来双眼篾群容。
32、有朝一日权在手，杀尽天下负我人。
33、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
34、天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
35、我本楚狂人，疯歌笑孔丘。
36、此生自断天休问，独倚危楼。
37、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
38、金鳞岂是池中物，一遇风云遍化龙。
39、赵客缦胡樱，吴钩霜雪明。
40、醉卧美人漆，醒掌杀人权。
41、男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 42、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
43、人头做酒杯，饮尽仇雠血。
44、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
45、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 46、群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。
47、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！ 48、双手劈开生死路，一刀割断是非根。
49、请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 50、鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
51、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。
52、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲时看！ 53、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
54、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 55、风潇潇兮，易水寒，壮士一去不复返！ 56、他日我若为青帝报与桃花一处开。
57、傲笑天地间，黑白两不分。
58、飘飘何所似，天地一沙鸥。
59、前不见古人，后不见来者。
60、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
61、王候将相，宁有种乎。
62、东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
63、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
64、大盗亦有盗，诗书所不屑。
65、驾长车踏破贺兰山缺！ 66、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
67、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
68、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
69、八百里分为麾下炙，五十弦翻赛外声。
70、天下文章数潇湘，潇湘文章数吾乡。
71、无可奈何花落去似曾相识燕归来 72、岂不惮艰险，深怀国士恩。
73、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
74、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 75、望门头止思张俭忍死须臾待杜根。
76、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。
77、安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。
78、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
79、唯大英雄能本色是真名士自风流。
80、不求连城璧，但求杀人剑。
81、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
82、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。
83、十步杀一人，千里不留行。
84、落日楼头，断鸿声里，江南游子，（www.lz13.cn）把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
85、慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头！ 86、神勇双枪将。
风流万户侯。
87、犯强汉者，虽远必诛。
88、吾乡文章数吾弟，吾为吾弟改文章。
89、易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
90、念天地之悠悠，独怆然而涕下 91、待到来年九月八，我花开后百花杀，透天香气袭长安，满地尽带黄金甲！ 92、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
93、我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑。
94、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。
95、欲悲闹鬼叫，我哭豺狼笑。
96、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
97、十年磨一剑，霜刃未曾试。
98、十年磨一剑，霜寒未曾试。
今日把君问，可有不平事？ 99、吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。
100、齐王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。
101、尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客！ 102、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
103、我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！ 104、不料韩信不听话，十万大军下历城。
105、一生思破红尘路，剑藏庐轩隐迷踪。
106、征衣风尘化云烟，江湖落拓不知年。
107、剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩。
108、我自横刀向天笑，去...
哪位强人能提供带有“延”字的诗词,不甚感激！！
蝶恋花 ·柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴元稹《离思五首（其四）》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君
形容画家诗词
赞美画家的古诗句
赠画师 作者：鲁迅 朝代：现代 体裁：七绝 风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。
愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。
范宽秋林萧寺图作者：乾隆 朝代：清 禅有南宗及北宗，画家笔法与之同。
限于地气因殊风，北之巨擘华原翁。
秋山丛樾凡几重，林凹萧寺隐其中。
流泉 如飞虹，是何结撰杰且雄。
故应心醉米南宫，约略境界记所逢， 文殊五台叶斗峰。
题王蒙秋林散步作者：乾隆 朝代：清 不为荷叶皴，只作笋尖矗。
峰脚横秋云，屋头笼古木。
欲变画家格，别开生面目。
策杖一行人，明告此意独。
已亥杂诗 202作者：龚自珍 朝代：清 料理空山颇费才，文心兼似画家来。
矮茶密致高松独，记取先生亲手栽。
山居杂诗九十首作者：曹勋 朝代：宋 画工作江梅，粉桧良自夸。
吾侪晕澹墨，一枝才数花。
风情意自足，横斜不可加。
须知自古来，画家须诗家。
赠别郑秋蕃兼谢惠画作者：梁启超 朝代：清 【诗词】：鲁孱漆室泣，周蠢嫠纬悲，谋国自有肉食辈，干卿甚事，胡乃长叹而累欷？覆巢之下无完卵，智者怵惕愚者嬉，天下兴亡各有责，今我不任谁贷之。
吾友荥阳郑秋子，志节卓荦神嵚崎，热心直欲炉天地，视溺己溺饥己饥。
少年学书更学剑，顾盼中原生雄姿，此才不学万人敌，大隐于市良自嗤。
一槎渡海将廿载，纵横商战何淋漓，眼底骈罗世界政俗之同异，脑中孕含廿纪思想之瑰奇。
青山一发望故国，每一念至魂弗怡，不信如此江山竟断送，四百兆中无一是男儿。
去年尧台颁衣带，血泪下感人肝脾，义会不胚走天下，日所出入咸闻知。
君时奋臂南天隅，毁家纾难今其时，悲歌不尽铜驼泪，魂梦从依敬业旗。
誓拯同胞苦海苦，誓答至尊慈母慈，不愿金高北斗寿东海，但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。
我渡赤道南，识君在雪黎，貌交淡于水，魂交浓如饴。
风云满地我行矣，壮别宁作儿女悲。
知君有绝技，余事犹称老画师。
君画家法兼中外，蹊径未许前贤窥；我昔倡议诗界当革命，狂论颇颔作者颐。
吾舌有神笔有鬼，道远莫致徒自嗤；君今革命先画界，术无与并功不訾。
我闻西方学艺盛希腊，实以绘事为本支，尔来蔚起成大国，方家如鲫来施施。
君持何术得有此，方驾士蔑凌颇离，英人阿利华士蔑，近世最著名画师也。
希腊人颇离奴特，上古最著名画师也。
一缣脱稿列梳会，君尝以所画寄陈博览会，评赏列第一云。
博览会西名曰益士彼纯，又名曰梳。
万欧谓欧罗巴人也。
喷喷惊且咍，乃信支那人士智力不让白皙种，一事如此他可知。
我不识画却嗜画，悉索无餍良贪痴，五日一水十日石，君之惠我无乃私。
棱棱神鹰兮历历港屿，君所赠余画，一为飞鹰搏鸮图，一为雪港归舟图，皆君得意之作也。
雪黎港口称世界第一，画家喜画之，而佳本颇难。
缭以科葛米讷兮藉以芦丝，西人有一种花名曰科葛米纳，意言勿忘我也，吾译之为长毋相忘花。
芦丝即玫瑰花。
君所赠画，杂花烘缭，秾艳独绝。
画中之理吾不解，画外之意吾颔之。
君不见鸷鸟一击大地肃，复见天日扫雰翳，山河锦绣永无极，烂花繁锦明如斯；又不见今日长风送我归，欲别不别还依依，桃花潭水兮情深千尺，长毋相忘兮攀此繁枝。
君遗我兮君画，我报君兮我诗，画体维新诗半旧，五省六燕惭转滋。
媵君一语君听取，人生离别寻常耳，桑田沧海有时移，男儿肝胆长如此，国民责任在少年，君其勉旃吾行矣。
关于画家或者作画的古诗词
《金陵晚望》 高蟾（唐）曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声；世间无限丹青手，一片伤心画不成。
《画鸡》唐寅（明）头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
《贻费道人》谭用之（唐 ）谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。
碧玉蜉蝣迎客酒，黄金毂辘钓鱼车。
吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。
.《范宽秋林萧寺图》 乾隆（清 ）禅有南宗及北宗，画家笔法与之同。
限于地气因殊风，北之巨擘华原翁。
《山居杂诗九十首》宋 曹勋 画工作江梅，粉桧良自夸。
吾侪晕澹墨，一枝才数花。
风情意自足，横斜不可加。
须知自古来，画家须诗家。
.《次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图》 宋 戴栩中兴断鳌四极立，黄河不动银河湿。
群龙作御翊天飞，岂有泥蟠初破蛰。
画家画甜难尽神，诗家诗苦空绝尘。
上圣调合二能事，从此角鬐成活身。
《已亥杂诗 202》 清 龚自珍 料理空山颇费才，文心兼似画家来。
矮茶密致高松独，记取先生亲手栽。
《渔家》明 孙承宗 呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。
画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。
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形容“画”的古诗词有哪些？
1、头上红冠不用裁，满身雪白走将来.生平不敢轻言语，一叫千门万户开. ——明代.唐寅《画鸡》2、画工作江梅，粉桧良自夸.吾侪晕澹墨，一枝才数花. 风情意自足，横斜不可加.须知自古来，画家须诗家.——宋代.曹勋《山居杂诗九十首》3、吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家.他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花.——唐代.谭用之《贻费道人》4、料理空山颇费才，文心兼似画家来.矮茶密致高松独，记取先生亲手栽. ——清代.龚自珍 《已亥杂诗 》5、呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊.画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图.——明代.孙承宗《渔家》
描写与艺术家人民情怀的诗句
《北征》鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。
夜深经战场，寒月照白骨。
《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《无家别》生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎！《垂老别》何乡为乐土？安敢尚盘桓！弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
《新婚别》仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
《石壕吏》一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！《新安吏》“莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情！《潼关吏》士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
...
帮忙想句形容水墨画的诗句~
？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。
王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。
当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。
南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。
他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。
这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。
逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。
由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。
其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。
”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。
换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
形容艺术家的诗句有哪些？
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
”——《琵琶行》唐代 白居易“一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
”——《琴歌》唐代 李颀“七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今。
”——《船夜援琴》唐代 白居易“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
”——《伯牙绝弦》佚名“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
”——《竹里馆》唐代 王维1.琵琶行 / 琵琶引唐代：白居易元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺 一作：绿腰）。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
（暂歇 一作：渐歇）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
（银篦 一作：云篦）今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。
第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。
听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。
探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。
后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。
于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。
她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。
我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。
于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。
初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
她沉吟着...
跪求：中国古代诗词中描写绘画的
唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》唐·景云《画松》唐·刘商《画石》唐·杜牧《屏风绝句》唐·韦庄《金陵图》唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。
五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。
唐·杜甫《画鹰》素练风霜起，苍鹰画作殊。
奴身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镞光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。
观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。
此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。
梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。
唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。
画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。
知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。
得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。
反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。
自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。
小儿心孔开。
貌得山僧及童子。
若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
初惊无拘挛，何得立突兀。
乃知画师妙，功刮造化窟。
写作神骏姿，充君眼中物。
乌鹊满樛枝，轩然恐其出。
侧脑看青霄，宁为众禽没。
长翮如刀剑，人寰可超越。
乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。
缅思云沙际，自有烟雾质。
吾今意何伤，顾步独纡郁。
唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。
白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。
雪云虚点缀，沙草得微茫。
岭雁随毫末，川霓饮练光。
霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。
秋成玄圃外，景物洞庭旁。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。
从来谢太傅，丘壑道难忘。
唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》将军魏武之子孙，于今为庶为青门。
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南熏殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。
先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎禀缠其身！ 唐·景云《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。
唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。
那知忽遇非常用， 不把分铢补上天！唐·杜牧《屏风绝句》屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女， 拂尘犹自妒娇娆。
唐·韦庄《金陵图》谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。
君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。
描写艺术家的诗句
答：一·关于琴的独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。
油油春云心，一杯可致之。
自古有琴酒，得此味者稀。
只应康与籍，及我三心知。
——白居易《对琴酒》孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。
——王昌龄《琴》蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
...
帮忙想句形容水墨画的诗句~
？？？？唐代的“诗佛”王维尤以其清幽淡远空寂超旷的的山水诗而传诵千古，王维的山水诗崇尚写意，追求韵味与情感的最高艺术，大有“不着一字，尽得风流”的妙处，也有“言外之意，味外之旨”的无穷品味。
王维的饱有禅味的山水诗，被历代理论家们推崇备至。
陆时雍在其《诗镜总论》中写“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”王维对中国的山水诗发展确有较大影响，而他的山水诗的成就，是和他的把禅学理念演化为自己诗歌创作指导思想，把禅人参禅悟道的某些方式引进诗歌创作有关的，而也正是他诗中的禅理禅趣，构成了其空灵流动的诗歌意境。
本文试就禅与诗的结合，南宗禅的禅学理论对王维山水诗的影响以及互动作用，对后世诗歌、理论发展的意义等方面，进行简要的分析。
一、宗教理念与审美体验的融合 王维生活在盛唐时期，中国佛学已经发展到了全面成熟的阶段。
当时，不近天台、三论、唯识诸宗已经具备了完整的理论体系，南禅也确立了相当成熟的核心思想。
王维与禅的关系当然是最为密切：王维是中国文学史上唯一享有“诗佛”之称誉的诗人。
这一方面是因为他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及；另一方面，也是因为他能坚持较为严格的宗教实践，通过对禅门妙法的透彻参悟，深得禅家三昧，以至有些诗达到了“字字入禅”的境地。
当然，王维的禅学理念与审美体验的融合也还是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禅的发展，达摩把禅传入中国后经六祖慧能，使这种“不立文字”，重于内省的宗教体验与文人市井更加接近了。
南禅的三境界：其一“落叶满空山，何处寻行迹”；其二“空山无人，水流花开”；其三“万古长空，一朝风月”；这些感悟对后对世界的关照，使生活中现世的世界象镜象一样，如相中之色，水中之花，发生了改变，其本身获得了从世俗事物之中解脱后的自由感：禅，更关注人的心境，这时便在审美的层次上和文学发生了关联，它体现在王维的隐逸精神方面。
王维也是一个向内心深度开掘的文人。
他身上的隐逸文化有着精粹的体现。
如：禅宗的“放舍身心，令其自在”对王维的隐逸人格有着三方面的影响：第一，它是以积极主动的出世与消极被动的抗世相结合的姿态来对待现实的社会生活；第二，它是一种情绪化的、悲剧性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一种精神自由，重视生命意义，甘于孤独沉寂的人格精神。
这里可以列举王维在19岁时所创作的《桃源行》，在这首诗中，王维超越了陶渊明的“结庐在人境”，而着意塑造了另一个“坐看红树不知远，行尽清溪不见人”，“平明闾巷扫花开，薄暮鱼樵乘水入”的境界。
这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往，有着精巧典雅的格调，也有着幽深高远的文化气了。
逸本来就是从隐逸风尚中超拔提升出来的，它超然、悠然、隐遁、空灵的旨趣最自然不过地表现了隐逸的人格精神中的另一种气度。
隐逸文化与禅宗结合，使王维的诗由城市的喧嚣走向山野的宁静及孤寂的文化，更注重将自然美、人的美和精神美提升到人格精神的层面，从艺术的角度，这无疑是一种进步。
由于与禅学理念的互渗与交融，王维的对于淡泊生活的追求更呈现出一种深奥的冥想，更是一种悠然的心境，已不再不同于陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“沾衣不足惜，但使愿无违”，而是要达到“行到水穷处，坐看云起时”，“古木无人径，深山何处钟”的审美体验之中去。
在这一层次讲，王维把禅学的理念应用于他的山水诗，使山水诗的思想意蕴、更加幽冥了。
其次，宗教体验其所以能在王维这里高度融合，除了宗教体验本身就具有审美体验的内涵这一因素外，还与王维本人对解脱方式有关。
他在《山中示弟》中说：“山林吾丧我”，在《饭覆金山僧》诗中更明确地说：“一悟寂为乐，此身闲有余。
”王维的母亲信佛，王维本人也许与许多僧人有往来，他的字摩诘，出自佛教经典《维摩诘经》，根据近代国学大师陈寅恪先生的考证，“维摩诘”是除恶降魔的意思，和他那些散发着淡淡禅意的山水诗相映成趣。
王维有意将自己一生的悔恼痛苦消除泯灭于佛教这个精神王国和幽寂净静的山林自然境界之中。
换言之，空门山林、寂静之乐就是他解脱烦恼痛苦的最好方式，这样，它就必然要通过宗教体验和审美体验才能实现自己的目的。
禅悟这种中国特有的宗教体验的目的即是为了明心见性，而中国文人徜徉于大自然中优游山水之审美体验也往往是为了得到一种“与天和谐，谓之天乐”（《庄子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王维一生的仕途都不很得意，十五岁即离家赴都，在长安“游历诸贵之间”，以自己的才能知名于上流社会，然在官场又屡遭排挤，内心极为痛苦“心中常欲绝，发乱不能整。
”（《林园即事寄舍弟沈》），在理想破灭的严酷现实面前，诗人即不愿同流合污，又感到自己无能为力，出路何在？他要在宗教体验中寻求一种解脱，自然会有这样的句子出现“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。
王维的审美体验就与他的禅学理念很完美地结合在...
赞美画家的句子
愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。
禅有南宗及北宗，画家笔法与之同。
须知自古来，画家须诗家。
愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。
【出自】《赠画师》，作者：鲁迅 朝代：现代 体裁：七绝 禅有南宗及北宗，画家笔法与之同。
【出自】《范宽秋林萧寺图》，作者：乾隆 朝代：清 须知自古来，画家须诗家。
【出自】《山居杂诗九十首》，作者：曹勋 朝代：宋...
贫困山区诗词
描写贫困山村的句子有哪些？
1 我一直生活在远离文化中心的边地云南，打小时候起，抬眼就能看见不远处的山，伸腿很容易就走到同样不远的庄稼地。
曾经很长一段时问，我生活在一个叫三家村的山村。
诚实地讲，也正是这段经历让我至今仍然惧怕农村。
因为它们总让我想起简陋、粪便，以及无法忍受的贫困和脏。
虽然那里有着极为充足的阳光和雨水，有着形状奇异的山峦和深谷，照当今的旅游术语来讲，完全是一个少有的“世外桃源”，但绝美的风光并没有给那里带去更多的粮食和收成，相反，由于山高路远，土地贫瘠，那里的生存一直格外艰辛，身体的，生活的，都是实实在在的苦与难，人们的脚步经年在山里移动，吃着山里出产的荞麦、苞谷，喝着从远处背来的泉水，从这座山坡走向那座山坡，为的仅仅是寻找一些稀有的饱暖。
——叶多多《我的心在高原》 2 我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去，多少还有点样。
到了靠近城市的地方，人也算有了点钱，才开始难看。
家家户户房子宽敞了，院墙也高了，但是样子恶俗，而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。
到了城市的近郊，到处是乱倒的垃圾。
进到城里以后，街上是干净了，那是因为有清洁工在扫。
只要你往楼道里看一看，阳台上看一看，就会发现，这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。
总的来说，我以为现在到处都是既不珍惜人文景观，也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。
这种人要吃，要喝，要自己住得舒服，别的一概不管。
——王小波《人为什么活着》 3 这番闲聊，引起我两点思考：一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。
学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了，而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求＂。
故而变出各种名堂向家长学生搜刮。
如上述分析大体正确的话，那么所谓＂希望工程＂对降低辍学率所起的作用是很有限的。
如今，＂体面的生活标准＂对一切人都是一道无形的但又是强制性的＂律令＂，它迫使一切人向它攀比。
地方党政官员与教员自然不例外。
二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中，凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪，或宗族化甚至村霸化的地区，乡村社会似乎重新回到了它的＂自在状态＂，各家各自为政，各家族之间恃强凌弱，恃众暴寡，贫弱无依者忍气吞声。
——曹锦清《黄河边的中国》 4 在此将有关友义村信徒的事更详细报告给您： 他们是贫穷百姓，在不满三公顷的田地上辛苦栽种麦和芋头，没有人拥有水田。
看到他们连面向海的山腰都开垦成耕地时，对他们生活的困苦，不禁感到鼻酸。
尽管如此，长崎的奉行还对他们课赋重税。
是的，长久以来，这里的老百姓们，就像牛马一样工作，像牛马一般死掉。
我们的宗教之所以能够在这地方的农民当中，如水一般浸透进去，不是别的，是因为我们让他们体会到有生以来的温暖：是因为我们把他们当人看待；是因为司祭们的仁慈打动了他们。
——远藤周作《沉默》 5 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
——歌德 6 我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒！ ——索罗斯 7 幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困时相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。
——毕淑敏《心灵处方》 8 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
——仓央嘉措 9 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下： 相信未来。
——食指《相信未来》 10 不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。
它不像你那样坏。
你最富的时候，倒是最穷。
爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。
尽管贫困，你要爱你的生活。
——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 11 天地不仁，以万物为刍狗。
宁静山村，一场杀戮，青云大殿，拜师学艺，立志斩妖除魔，问世间，何为正道，何为魔道，在我看来，一切都是杀戮，一切终究要结束的，不，我不甘，重来。
宁静山村，一场杀戮，两相依少年，青云山上拜师学艺，斩妖除魔，九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲，但，谁又能看得穿，天地不仁，以万物为刍狗，人活在世上，究竟是为了什么，这一剑，不，重来。
铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜，深情苦，一生苦，痴情只为无情苦，狐狸也有泪，妖孽也有情，你们告诉我，什么是正道，什么是正义，一直都在骗我，我欲平凡度日，却卷入魔道之争，我欲行侠仗义，却成了妖魔邪道，我欲真心对人，却成了种错情根，究竟，这天下苍生与我有何干系，不行，再来。
青云道法又如何，魔 ——萧鼎《青云志》 12 一、人之一生，如负重远行，不可急于求成 二、以受约束为常事，则不会心生不满 三、常思贫困，方无贪婪之念 四、忍耐乃长久无事之基石 五、愤怒是敌 六、只知胜而不知败，必害其身 七、常思己过，莫论人非 八、不及尚能补，过之无以救 ——德川家康《德川家康遗训》 13 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我...
描写贫困山区孩子们的成语 诗句
贫困山区孩子让人辛酸的学习生活 上课了，“教室”里的孩子们是那样的专注，丝毫没有因为站着上课而感到辛苦，也许是书中的知识让他们暂时忘记了疲劳，也许是他们早已习惯了这样的学习方式. 旁边的房子是教室吗？那黑乎乎的没有玻璃的窗户，不见有一丝光线透出；那厚厚的土墙，也许年代久远，也许已步入危房行列. 孩子们手上的书本都已卷了边，依稀可看清“语文”二字，是上届的哥哥姐姐们留下的还是山外好心人士捐助的已不得而知，但它却让孩子们爱不释手；孩子们是那样的虔诚，那样的投入，捧着书本，朗朗书声似乎已跃然纸上. 孩子们手上拎着的，是火盆吗？在脚踩泥地头顶青天的“教室”里上课，天寒地冻之时，火盆对于食不果腹、衣不蔽体的孩子们而言，可能是唯一能给他们增加热量带来力量的“奢侈品”了.小女孩虽然已有些不堪重负了，但她依然舍不得放下，让火盆靠自己的身体近一些，再近一些，那样，温暖就多一些，哪怕多一丁点也好. 没有统一的制式校服，没有课桌，没有椅子，孩子们蓬乱的头发，不太干净的衣服，手上吊着的“书包”，还有脚上的泥鞋都在诉说着孩子们的艰辛与不易，可这一切丝毫没有减少孩子们的学习热情. 同一片蓝天下，还有这样多的孩子在饱受着贫穷落后带来的苦难，但愿今天的书声能换来孩子们明天的幸福.
有关于思念祖国的诗词句
我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。
诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”。
接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。
为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。
诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。
“手指沾了血和灰，/手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。
诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。
而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。
与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。
在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。
舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊；——祖国啊！我是贫困，我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落在地面的花朵；——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；——祖国啊！我是你的十亿分之一是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的；富饶、你的荣光、你的自由；——祖国啊，我亲爱的祖国！此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。
圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。
舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。
第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。
第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。
此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。
第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。
每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。
第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。
接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。
如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。
句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。
全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。
所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。
抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其...
与牛有关的成语 诗词 故事
成语：【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】（1）形容山区林木被砍伐殆尽。
（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛筋】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】（1）泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
（2）比喻内容荒诞不经的作品。
（3）比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急...
和蛋有关的关于节俭的诗句
自已动手，丰衣足食 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 一针一线，当思来之不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
静以修身，俭以养德。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随蛋的我就不知道啦~~！
求富有激情的 诗 词 句
一、新律五一首 1. 东坡吟 傲世世间无天险， 大江东去去不还。
诗情弛骋大江北， 画意纵横大江南。
大气大势大手笔， 大仁大义大风范。
梦里两人常相见， 醒来只隔数百年。
2.春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。
风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。
横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。
3.雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。
狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。
不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。
4.寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。
无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。
5.春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。
万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血， 直向云天逞英豪。
6.瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。
凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。
7.苏武牧羊图 塞外极目望故乡， 未见长城万里长。
空盼飞鸿传书至， 悲向苍天呼斜阳。
古筝哀奏清秋节， 铁人无泪亦凄惶。
但使此身能报国， 天涯何处不苏杭？ 8.暗香 不恋世间佳丽地， 独上寒山称骄子。
狂飙过尽绝胜处， 凌寒飘香九千里。
霞光照彻万仞山， 节烈垂尽千秋史。
生来爱斗三冬雪， 报春报得万民喜。
9.疏影 世间何处寻奇葩？ 一剪寒梅凌天涯。
仙客对此欲归俗， 农夫叹绝忘桑麻。
流芳千载任风雪， 独呈丹心报中华。
谁道三冬无春色， 冰山高处万里霞。
10.李迪牡丹图 花后无语荒草肥， 焉知天外无惊雷？ 囊括涯内群魔乱， 难忍鼠辈称强贼。
冲天一怒寒星落， 十万义士遥相随。
长驱直入九万里， 枪林弹雨夺金魁。
11.太 公 奥究天庭运玄武， 凶神恶煞空顿足。
神威浩荡百万年， 天马行空做羁族。
术奇才高惊圣帝， 大义绝天恸神禹。
茫茫伟烈终何限？ 日月星辰照天枢。
12.天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。
只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。
忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。
巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。
13.乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。
恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。
誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。
他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。
14.大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。
一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。
大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。
高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。
15.汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。
汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。
一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。
忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。
16.庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。
雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。
欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。
回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。
17.李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。
曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。
何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。
18.佟麟阁 苍天问我何所求？ 星河惨淡大江流。
不求玉帝多封赏， 但求直取强贼头。
半生热血洒疆场， 一路高歌唱自由。
盖世何足九万里， 天纵奇才报国仇。
19.猎鹿图 飞步凌云八千里， 多少年来无劲敌？ 多少干戈化玉帛？ 多少腐朽化神奇？ 讲诗论经雅意高， 寻幽探微破天疑。
嘉峪关上存故迹， 犹记当年猎鹿时。
20.塞上行 去年与君赋新词， 正是北雁南飞时。
漫天捷报作雪飞， 遍唱三军夺帅旗。
马上雄风振九关， 席间说笑破顽敌。
今日英魂赴九霄， 何人助我雪国耻？ 21.梅竹寒禽图 梅竹何日报新春？ 愁绪万千萦苦身。
新晨盼得灵鹊至， 空来不为传玉音。
日暮苍鹰归幽谷， 夜半神龟泣海滨。
垂泪岂非亲骨肉， 滴血何止慈母心？ 22.虚阁晚凉图 悲风送君君何去？ 飞鸿频传断肠句。
孤身青云何太急？ 灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲， 万里严霜凝寒玉。
再往珠山寻隐珠， 泪水尽洒灵海路。
23.枯木竹石图 风吹落叶舞晴空， 我奏狂歌唤英雄。
歌罢举杯问苍天， 苍天亦笑我精诚。
杯中自有天上月， 腹内更牵万种情。
一生大醉能几回， 何不豪饮到天明？ 24.超然台 万盏美酒浸衷肠， 乘醉聊发少年狂。
风流多被风吹散， 我独一人欺霸王。
踏碎九霄凌罗殿， 何须弯弓射天狼？ 今日把酒邀明月， 一片诗情在汪洋。
25.君车出行图 飞鸿飞落红尘中， 浮云伴我来纵横。
名利场中无功德， 坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈， 莫以成败论英雄。
待到神兵从天降， 风卷残云破敌营。
26.江阁远眺图 *赠石重 十年常怀百年忧， 独自踏歌天边走。
天公今霄忧似我， 寒星万点漫北斗。
似水流年流神韵， 如歌岁月忆旧友。
心中几多爱和恨？ 今生难得再回首。
27.出 行 图 风流倜傥任潇洒， 不负青春好年华。
三载光阴似流水， 一朝伤心如乱麻。
我随大军去东征， 何人伴君去西伐？ 遥瞻前方万里路， 福星高照到天涯...
谁有歌颂志愿者的诗歌？
青年志愿者之歌 伸出你的手，初次相识却是朋友 放飞和平鸽，蓝天大地响彻我的问候 我们是青年志愿者，用奉献共创温馨家园 我们是青年志愿者，用爱心把旗帜铸就 青春似火，青春闪光，青春无悔，青春不朽 青年志愿者 挽起你的手，风雨同舟并肩向前走 放歌新时代，五湖四海接受新神州 我们是青年志愿者，用真情迎接美好明天 我们是青年志愿者，用热血来书写春秋 青春似火，青春闪光，青春无悔，青春不朽 青年志愿者 我们是无声无声的春雨，我们是和熙和熙的春风， 来吧走进志愿者的行列，让爱心在阳光下出动出动， 我们的付出不需要回报，充实的人生就在你我手中， 哪里需要帮助哪里就有我们，志愿者的肩膀架起爱心长虹。
爱心出动、爱心出动、让爱心插上翅膀飞向南北西东。
我们是无声无声的春雨，我们是和熙和熙的春风， 来吧走进志愿者的行列，让爱心在蓝天下播种， 我们的奉献不需要赞美，高尚的情操就在你我心中， 社会需要我们时代呼唤我们，志愿者的双手撑起博爱天空。
爱心出动、爱心出动、让爱心点燃火炬温暖春夏秋冬， 爱心出动、爱心出动、让爱心点燃火炬温暖春夏秋冬。
赞美你！志愿者 你从全国各地， 赶赴地震灾区。
来自不同的地方， 为了一个共同目的。
把灾民当亲人， 把国难大家扛起。
搁下事业工作， 休议价值意义。
灾民的平安， 遇难者的安息， 社会的稳定， 就是你们最大的利益。
把生死置之度外， 把艰险踩在脚底。
既然做了志愿者， 捐献出的便是自已 誓与灾民共命运， 敢与死神做顽敌。
你们中有富翁老总； 也有种田的兄弟； 有外来的打工仔； 也有白领阶级； 还有退伍的军人； 更有天使般的神医； ......。
让我们带着崇敬的心情， 赞美你们啊， 志愿者， 新时代形象， 国人学习的范例！ 祖国母亲的一声召唤 唤醒我们涌动的青春 青春在这个夏日绽放 绽放为满天闪烁的繁星 点亮志愿者前进的方向 我们无法忘记 贫穷落后的基层农村 还没有便捷的交通 没有连接世界的网络 没有脱贫致富的科技 我们无法忘记 贫困山区一双双渴望的眼睛 跋山涉水来到简陋的教室 在那里插上飞翔的翅膀 在那里遨游知识的海洋 我们无法忘记 车水马龙的繁华都市 还有我们的兄弟姐妹 为了改善家庭的贫困 不得不放弃入学接受教育的机会 不得不放弃应当享有的权利权益 我们何曾忘记 我们是新时期的好青年 我们是党教育下的好儿女 我们是社会主义祖国未来的主人 我们是享受改革开放成果的幸运儿 告别美丽的校园 踏上远行的列车 到基层的广阔天地 去迎接我们的机遇和挑战 去拥抱我们的希望和梦想 五四运动不灭的火炬 还在我们青年手中传递 改革开放的广大基层农村 还需要我们去播种和收获 社会主义中国前进的巨轮 要载着我们一起乘风破浪 到祖国最需要的地方去 这是我们的责任和使命 去建设公路和桥梁 去辅助教育和医疗 去发展农业和科技 去丰富物质和生活 到祖国最需要的地方去 这是我们的挑战和机遇 去磨练我们的意志 去增长我们的才干 去传递我们的爱心 去成就我们的未来 到祖国最需要的地方去 这是共青团组织的号召 在工作中享受幸福和快乐 在奉献中感觉满足和自豪 在友爱中学习理论和知识 在互助中得到锻炼和进步 用我们青春的脚印 踏响志愿服务的鼓点 从基层的点点滴滴 把志愿者爱的火炬传递 到中西部的广阔天地 去创造祖国美好的明天 赞美你！志愿者 你从全国各地， 赶赴地震灾区。
来自不同的地方， 为了一个共同目的。
把灾民当亲人， 把国难大家扛起。
搁下事业工作， 休议价值意义。
灾民的平安， 遇难者的安息， 社会的稳定， 就是你们最大的利益。
把生死置之度外， 把艰险踩在脚底。
既然做了志愿者， 捐献出的便是自已 誓与灾民共命运， 敢与死神做顽敌。
你们中有富翁老总； 也有种田的兄弟； 有外来的打工仔； 也有白领阶级； 还有退伍的军人； 更有天使般的神医； ......。
让我们带着崇敬的心情， 赞美你们啊， 志愿者， 新时代形象， 国人学习的范例！
赞扬老师无私奉献精神的一句诗句、一首歌曲、一部影片
不求回报的帮助和关怀。
---杜甫《春夜喜雨》 4，润物细无声，至死方止。
蜡烛点燃了，一直到灭了为止。
用自然现象来表达出一种伟大的奉献精神， 几番秋雨洗鸿沟，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，还要学习老师说话的方式和技巧。
哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重，应当像对侍父亲一样恭敬，比喻一个人以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
---《史记·李将军列传》 3，不仅要学习老师的文化知识和道德为人，必有我师 四度春风化绸缪。
形容一个人对其他人不落痕迹、随风潜入夜，真实的向观众展示着他们的喜怒哀乐。
赞美老师的歌曲《我爱米兰》、《每当我走过老师的窗前》。
黑发积霜织日月：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
电影《山村女教师》讲述了贫困山区女教师杨彩虹为教育事业奉献生命的感人故事。
纯洁坚定的杨彩虹，善良淳朴的周洛平，懦弱而现实的李文光，每一个人物都活生生的矗立在舞台上、落红不是无情物，终生为父：学生侍奉老师，化作春泥更护花。
--李商隐《无题》 2、桃李不言，只是为了化作春天泥土里的养料，以保证来年的花开得更好。
表现一种不甘自弃，下自成蹊：桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话。
三人行，以至树下都走出一条小路。
春播桃李三千圃。
蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠， 秋来硕果满神州..：秋天从树上落下的花不是无情的，它们离开大树1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干：春蚕一直到死都在吐丝. 《我爱米兰》 老师窗前有一盆米兰 小小的黄花藏在绿叶间 它不是为了争春才开花 默默的把芳香洒满人心田 啊 米兰 啊 米兰 像我们敬爱的老师 像我们敬爱的老师 我爱 我爱 老师 老师 就像.， 粉笔无言写春秋、继续奋斗、无私奉献的精神。
---龚自珍《已亥杂诗》 5、一日为师...
有关牛的诗词,成语,俗语,谚语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】（1）形容山区林木被砍伐殆尽。
（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。
与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。
（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。
亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。
亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。
亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【如牛负重】比喻负担沉重。
【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。
亦作呼牛呼马。
【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。
【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。
亦作问羊知马。
【大吹牛皮】形容言语夸张不实。
【放牛吃草】比喻自由行动。
【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。
【多如牛毛】形容非常多。
【土牛木马】比喻有其名而无实用。
【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。
【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。
亦作甯戚扣角。
【带牛佩犊】比喻弃武务农。
【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。
亦作朝哥鼓刀。
【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。
【敲牛宰马】宰杀牲口。
【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。
【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。
【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。
【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。
指慰劳作战军士。
【汗牛充栋】形容书籍极多。
【泥牛入海】比喻一去不复返。
【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。
指务农耕田。
【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。
亦作目牛无全、目牛游刃。
【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。
【牛刀割鸡】比喻大材小用。
【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。
【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。
【牛山濯濯】本指山上无树木。
今多用以戏喻人秃顶无发。
【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。
亦作牛心左性。
【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。
【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。
【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
【牛表牛筋】农村中有财势和好事少年的通称。
亦作牛金牛表。
【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。
【牛鬼蛇神】（1）泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
（2）比喻内容荒诞不经的作品。
（3）比喻形形色色的坏人。
或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。
【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。
【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。
【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。
【牛角挂书】比喻勤勉读书。
【牛角书生】比喻勤勉的读书人。
【牛黄狗宝】比喻难得的物品。
亦用以比喻邪心眼、鬼念头。
【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。
【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。
【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。
【牛童马走】比喻地位卑贱的人。
【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。
【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。
【牛骥同皂】比喻贤愚不分。
亦作牛骥共牢。
【牧牛放马】放饲牲畜。
【犁牛之子】比喻父贱而子贤。
【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。
【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。
【犀牛望月】比喻为长久盼望。
【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。
【气力如牛】形容力气很大。
【气吞牛斗】形容气魄很大。
亦作气克斗牛。
【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。
亦作气冲牛斗、志冲斗牛。
【气喘如牛】形容呼吸急促，像...
仰天一笑 诗词
胸横星斗是什么诗词
1.高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间2.霜重鼓寒声不起，风掣红旗冻不翻3.墙角数枝梅，凌寒独自开.4.仰天一笑泪光寒 风花雪月笔多情5.炙手可热心可寒，何况人间父子情！6.邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。
7.寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂.8.经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香. 9.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
10.香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
11.田家秋作苦，邻女夜春寒。
12.五月天山雪，无花只有寒。
13.杳杳寒山道， 落落冷涧滨。
14.风清物候残，萧洒报将寒。
15.乍暖还寒时候，最难将息.16.远上寒山石径斜，白云深处有人家.17.诗残雨夜带寒梦，骨瘦秋来总是空 .
仰天一笑泪光寒.=
字面理解是面向这苍天，大笑，但是，心里却异常的悲伤，所以眼中有泪，但是眼泪没有流出来.寒指的是这个人此时的心情，其实是心寒的意思.但是脸上是笑容，与心里的悲凉形成反差.正常情况下，人是不会心里不开心，但是还能笑的出来的.只有极度的悲伤、沮丧才会看上去笑，心里在哭.笑就突出了这种悲凉的情绪达到了无以复加的程度.
仰天一笑,泪光寒作文
原本想要费尽心机忘掉的事，原来真的就那么忘了。
这是历尽沧桑后的平静还是想要再次追忆时的无可奈何？ 巨大的空白无法填补，只好独自站在街头，默然看着那斑斓的霓虹和沉寂的夜空。
曾经一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾霭般消散。
而那笑容，就成了我深深埋藏的一条河。
那河的声音，就成了我心中绝望的叹息。
后来，我看到了你，单纯且可爱，这不得不说是个奇迹。
我想我会珍惜那甜甜的笑。
因为它已经超越了爱情·友谊成为第三感情的代言者，我感到满足和快乐。
我最终还是得离开这里，现实终究是残忍的，我发现我依然站在街头，感到无奈，感到难过。
昏黄的灯光，伤感的梦。
如今，我力所能及的就是将残留的记忆化为破碎的梦境，随身携带。
仰天一笑，泪光寒。
？？？？？？？？？？？？？？？？？？
仰天一笑泪光寒 出处？ 何解？
马景涛版>末尾曲歌曲：随遇而安 作词：姚若龙作曲：小虫编曲：george leong歌手：黄沾 人外有人山外有山 不怕拼命怕平凡 有得有失有欠有还 老天不许人太贪 挺起胸膛咬紧牙关 生死容易低头难 就算当不成英雄 也要是一条好汉 万般恩恩怨怨都看淡 不够潇洒就不够勇敢 苦来我吞酒来碗乾 仰天一笑泪光寒 滚滚啊红尘翻呀翻两翻 天南地北随遇而安 但求情深缘也深 天涯知心长相伴
关于“等待”的诗句
名句排行榜[转] 名次 作者 诗题 精选名句 总投票数 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
2043 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
1905 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
1794 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。
1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
1474 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
1457 57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
1395 61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
1374 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
1360 64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
1359 65 周邦彦 玉楼春...
请写一个跟巫山有关的成语和一句跟巫山有关的谚语或诗句,急,
成语：巫山云雨诗句：全宋诗-袁说友巫山十二峰二十五韵巫山磊块山林姿，一邱一壑贪成痴.寸峰拳石瞥眼过，张皇攫觅惟忧迟.东南佳山多秀丽，就中所欠雄与奇.饱闻巫山冠巴峡，奇峰十二相参差.昔年图画常一见，欲见此山无路之.扁舟西溯上三峡，千岩万壑争追随，终朝应接已不暇，心目洞骇具忘疲.蓦然钟鼓高唐上，峰峦二六排旌旗.一峰霞彩迥在望，一峰展翠开屏帷.无心出岫云吐色，偃盖平峦松并枝.仙踪鹤驾羽衣近，坛石瑶台阊阖低.白云一起凤皇下，清泉四合蛟龙嬉.群峰角立变态异.一一大巧乾坤为.外堪击拊试声律，中含造化分四时.天下名山亦多矣，未有列岫奇如兹.九华一景固天巧，惜与江流相背驰.南北两峰喧众口，妆抹却恨同西施.何如此峰无限好，行行列列临江湄.烟云漠漠出寸碧，风雨时时横黛眉.舟人渔子漫回首，骚士墨客劳支颐.我来穿水入天去，貂裘章甫生尘缁.昂头见此大奇特，跻攀不上空嗟嘻.吾将欲访三岛登九嶷，上蓬莱道山之壁，绝泰华终南之嵋.飞凫去舄啸沧海，却来巫峡温前诗.全宋诗-丁逢次袁尚书巫山十二峰二十五韵半雨半晴山弄姿，湿云吹风不成痴.蘼芜渐遍楚宫碧，葡萄未涨巴江迟.西南大尹初涉境，山川效职加瑰奇.翠屏窥窗故娟妙，松峦映掩相参差.浮云击汰睨青壁，灵君一去今安之.吟情浩荡隘宇宙，万景敢云骄莫随.当年楚境半天下，孱王醉梦方昏疲.珊瑚玉佩赤帝女，星髾羽盖霓旌旗.锡符赐荣岂无意，侍臣托讽褰帱帷.尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝.吾行一百八盘上，钻天但觉天云低.荒荒野驿虎豹怒，阴阴岭树猿猱嬉.危登险陟倦三伏，口呿背浃嗟胡为.岂知舟行有奇观，山灵秘惜留归时.青帘白舫夙已具，芒鞋布袜将从兹.胸中邱壑未尘土，头上岁月从驱驰.虽无胜具逐支许，尚有乐趣同周施.何当投劾便归去，发船打鼓清江湄.更催尺一唤公觐，同看二六浮修眉.常山蛇阵想鱼腹，建溪龙焙倾蟇颐.摊钱昼浪看三老，杖藜晚岸寻名缁.昔人汶岭寄书帖，更歌蜀道先吁嘻，未若尹外岳牧中丞疑，惠爱春江之赴沧海，清明秋月之挂峨嵋.尽驱三峡波涛笔，第入思齐访落诗.全宋诗-黄人杰次袁尚书巫山十二峰二十五韵文昌老仙绝俗姿，爱山成癖非儿痴.胸中况自有丘壑，槛结瑰异常恐迟.坤维谋畧出分阃，江山致助争出奇.寻幽选胜上巫峡，断崖怪石悬参差.十二峰前弭征楫，枝藤直上穷所之.云烟变态千万状，过眼神动惊天随.人疑跻攀欲力尽，公自乐此良不疲.瑶华真妃似夙驾，风马昼下扬幡旗.层峦好处起苍壁，丹霞望门开赤帷.登坛定可拾瑶翠，却老未应无玉枝.仰天一笑晲寥廓，俯视培塿丘陵低.颇疑游龙出飞跃，恍若栖凤犹娱嬉.乔松跨鹤远近集，云雨济人朝暮为.坛罗野翠有余润，泉拖修帛无穷时.一经盼睐便改观，阳台价重当由兹.惜哉牙纛不久驻，鷁首未转樯乌驰.轻缣素练欲摹写，画师难著五色施.笔端机杼始潜运，悠然寄兴沧洲湄.章成密简绣衣使，绣衣翰墨今白眉.珠酬玉唱两相尚，三叹尽解骚人颐.好刊苍珉示千古，磨而不磷涅不缁.纷纷我辈小巫耳，健读数过徒噫嘻.待从两公奠西极，安南嶷，收关河百二之险，劖岷峨万仞之嵋.大书有宋中兴颂，东还更和巫山诗.全宋诗-李嘉谋次袁尚书巫山十二峰二十五韵道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴.独游名山看不足，每得胜处行为迟.谁人能知物外赏，世上自有灵中奇.一行作吏困汩没，便与好境相参差.脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之.芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随.青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲.路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗.好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷.才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝.胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低.大峰联娟争媚妩，苍壁徒倚供游嬉.巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为.有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时.昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹.迩来丰碑在人口，已与流水争东驰.政用中和得大体，智出毫末非全施.不与英声流上国，已有诗卷传江湄.狼烽长闲士鼓腹，耕陇不见愁生眉.都门髣髴记分袂，蜀道修阻常支颐.持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁.樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻.忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋.行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗.全宋诗-闾丘泳次袁说友巫山十二峰二十五韵舟行观山无定姿，篷底兀坐真儿痴.层崖复岭正杂遝，平冈横阜俄逶迟.晴岚参天固竞秀，深崖挺石尤多奇.遥岑浮眉绿点点.飞瀑悬剑锋差差.饮闻巫山妙天下，今诵公诗如见之.蓬仙来应人间世，妙龄便有声名随.日谈经术辅主圣，久领国计嗤驽疲.共推经邦济川楫，暂建分陕元戎旗.百城听命仰赐履，三边制胜如筹帷.长江高唐神女峡，万里昆仑分一枝.峰峦森立入霄汉，塔庙选胜居高低.响山猨啼声若啸，迎棹鸦舞来如嬉.金母分畀神灵职，孰云朝暮阳台为.琅函蕊笈发天秘，赞禹治水唐虞时.英辞一洗千载陋，写之琬琰宜在兹.人思传本快先睹，蔡邕石经车马驰.北畅威名被沙漠，西奠夷落连黔施.帝遣云軿镇南极，祠宫姑寓江之湄.湘群时过鼓瑶瑟，宓妃岂复扬蛾眉.金关已侔坐少广，丹经孰授逾期颐.野人尘容粗知学，素守亦复涅不缁.朅来乘轺职飞挽，两见祈谷歌噫嘻.疲氓崎岖上转粟，旧业荒落南窥嶷.劳生屡已度剑栈，清游颇念登峨嵋.从今嵩高雅颂手，那数韩子南山诗.全宋诗-钱鍪次袁尚书巫山十二峰二十五韵...
自挂东南枝 歌词中诗词出处
（念白）少壮不努力【《长歌行》乐府诗集 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！】 不如自挂东南枝【《孔雀东南飞》汉乐府 其日牛马嘶，新妇入青庐。
暗暗黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留。
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
】 去年今日此门中【《题都城南庄》（唐）崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
】 映日荷花别样红【《晓出净慈寺送林子方》杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
】 飞流直下三千尺【《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
】 人生长恨水长东【《乌夜啼 （又“相见欢”）》李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
】 相见时难别亦难【《七律·无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
】 一别西风又一年【《梅花观怀古其十 》宝琴（出自《红楼梦》） 不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
】 明朝散发弄扁舟【《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白 弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧！ 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
】 载将离恨过江南【《柳枝词》（清）郑文宝（952-1012） 亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。
不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
】 在河之洲【 《诗经 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
】 月上柳梢头【《生查子 》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
】 独上兰舟【《一剪梅》李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
】 问君能有几多愁【《虞美人》李煜 春花秋月何时了。
往事知多少。
小楼昨夜又东风。
故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在。
只是朱颜改。
问君能有几多愁。
恰似一江春水向东流。
】 却道天凉好个秋【《丑奴儿·书博山道中壁 》辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
】 青青河畔草【《青青河畔草》无名氏 青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
】 二月春风似剪刀【《咏柳》贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
】 花落知多少【《春晓》孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？】 今日少年明日老【《山坡羊》（元）陈草庵 晨鸡初叫，昏鸦争噪。
那个不去红尘闹？路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。
今日少年明日老。
山，依旧好；人，憔悴了。
】 空山新雨后 自挂东南枝【《山居秋暝》王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
】 欲穷千里目 自挂东南枝【《登鹳雀楼》 （唐）王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
】 亲朋无一字 自挂东南枝【《登岳阳楼》杜甫 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流】 人生在世不称意 不如自挂东南枝【人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白】 秋风肃肃晨风飔 菊残犹有傲霜枝【《有所思》 汉乐府 有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
】 【《赠刘景文》苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
】 廉颇老矣宛转蛾眉能几时【《永遇乐.京口北固亭怀古》 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？】 【《代悲白头翁》（唐）刘希夷 洛阳城东桃李花，飞来...
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横这两句诗的意思
1、意思是：阮籍不这样猖狂就没有人会认得他，他出门大笑一声，便有大江横流的气概。
2、原文：纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。
——元好问 论诗三十首3、注释：块垒：比喻郁积在心中的气愤或愁闷。
老阮： 阮籍，是魏晋之际的名士，“竹林七贤”之一。
得：识得，理会他。
4、赏析：此诗应是暗指作者的人生际遇和态度之作。
前两句，描写作者对人生际遇的失落：纵横诗笔见高情，指的是作者经常通过诗作表达自己的情操，更暗指作者无以施展的人生抱负；何物能浇块垒平，通过反问的形式递进说明，诗作依然难掩和平复作者内心的痛楚；接下来，诗作又是为之一转，展现出作者无奈之下的豁达态度：老阮不狂谁会得，直译：阮籍不狂则无人相识。
这是作者无奈之下的自己安慰，也是作者为自己“诗笔见高情”的自我辩解。
出门一笑大江横，直译：走出门去仰天一笑便看到大江横流。
这是作者强压内心的失落、忘却人生抱负之后，转而采取的一种人生态度。
有点我行我素、独自风流的放荡和无奈。
当然，既为诗，直译挺可笑，只为帮助理解而已。
诗中意境，唯有意会，方觉回味无穷。
这首诗评论了西晋正始诗人阮籍。
阮籍所处时代正是魏晋易代之际，司马氏屠杀异己，形成恐怖的政治局面。
阮籍本有济世之志，但不满司马氏的统治，姑以酣饮和故作旷达来逃避迫害，做出了不少惊世骇俗的事情，世人以为阮籍狂、痴。
但元好问深知阮籍“不狂”，看到了阮籍心中的“块垒”，认识到了阮籍诗中的真情郁气（“高情”）。
元好问认为阮籍的诗笔纵横，如长江奔流，神与俱远，正是他高尚情怀、胸中不平之气的表现。
这说明元好问认识到了写诗须有真情实感，反映了他对阮籍狂放品格的称许，对阮籍在黑暗统治下隐约曲折、兴寄深远的风格也是肯定的。
5、作者：元好问 （1190—1257）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，唐诗人元结后裔。
是金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。
其诗、文、词、曲，各体皆工。
诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
元好问又是一位高明的文艺理论家，他的《论诗三首》、《论诗三十首》《与张仲杰郎中论文》《校笠泽丛书后记》等等，都很精辟地评论了古代诗人诗派的得失。
他也主张作诗为文要“诚”、要写“情性”，还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故，做学问要“真积力久”等等，都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切实可行的指导意义。
慷慨激昂的诗句
李白《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经？江 城 子（苏 轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
慷慨歌燕市， 从容做楚囚。
引刀成一快，不负少年头白马饰金羁， 连翩西北驰。
借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的， 右发摧月支。
仰手接飞猱， 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。
边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来， 厉马登高堤。
长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端， 性命安可怀？父母且不顾， 何言子与妻？ 烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯《从军行不第后赋菊——黄巢 待到秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 出师讨满夷自瓜州至金陵——郑成功 缟素临江誓灭胡， 雄师十万气吞吴， 试看天堑投鞭断， 不信中原不姓朱文天祥的过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青 己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋 久矣忘荣辱，今兹一死生。
理明心自裕，神定气还清。
欲了男儿事，几无妻子情。
出门天宇阔，一笑暮云横。
纪事 英雄未肯死前休，风起云飞不自由。
杀我混同江外去，岂无曹翰守幽州。
金陵驿 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。
从今别却江南日，化作啼鹃带血归。
念奴娇·昆仑 横空出世， 莽昆仑， 阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑， 把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
负波唯愿裹革还，定远何须生入关.不叫只轮归海窖，仍须一箭定天山望门投止思张俭， 忍死须臾待壮极， 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。
去时儿女悲， 归来羯鼓竞。
借问行路人， 何如霍去病少年行 唐 王维 其一 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
其二 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
王昌龄 从军行 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
鲁迅 《题三义塔》 奔霆飞焰歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
莫道前路无知己，天下谁人不识君。
人间白眼曾经惯， 留得余生又若何？ 欲上青天摘星斗， 填平东海不扬波！ --梁羽生梅岭三章 陈毅 断头今日意如何？ 创业艰难百战多。
此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。
此地别燕丹，壮士发冲冠 昔时人已没，至今水犹寒骝马新跨白玉鞍， 战罢沙场月色寒； 城头铁鼓声犹震， 匣里金刀血未干！男儿何不带吴钩 收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁 若个书生万户侯。
昔闻班家子，笔砚忽然投。
一朝抚长剑，万里入荒陬。
岂不服艰险，只思清国雠。
卒使功名建，长封万里侯。
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
一身转战三千里，一剑曾当十万狮. 君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
李白 塞下曲 其一 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
其三 骏马如风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
一万年来谁著史，八千里外觅封侯千古江山， 英雄无觅， 孙仲谋处。
舞榭歌台， 风流总被、 雨打风吹去。
斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住 想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。
元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。
四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路。
可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。
凭谁问， 廉颇老矣， 尚能饭否。
金错刀行 陆游 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜...
荷包的诗词
形容荷包 诗句
关于＂荷包＂的诗句1、一更里荷包照样儿穿（清·贾凫西·《木皮散人鼓词》）2、明日枯荷包冷饭（宋·蒋捷·《贺新郎 兵后寓吴》）3、绿荷包饭趁虚人（唐·柳宗元·《柳州峒氓》）4、青荷包紫鳞（唐·李颀·《渔父歌》）5、脔鱼炊糁作荷包（宋·华岳·《田家 其八》）6、脔鱼炊糁作荷包（宋·华岳·《田家十绝》）7、更把绿荷包热饭（宋·杨万里·《竹枝歌七首》）8、青荷包饭蒲为菹（宋·苏辙·《寄孙朴》）9、买得荷包酒旋沽（宋·宋伯仁·《荷包鲊》）10、荷包惜不是鲈鱼（宋·宋伯仁·《荷包鲊》）11、青荷包饭柳穿鱼（宋·郑梦周·《渔父》）12、宗臣外府大荷包（现代·陈独秀·《金粉泪（56首）》）...
送荷包的寓意
包用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成，色彩绚丽，自然有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因填有特殊的中药材，兼有驱邪擗欹、除菌爽神功效。
现代，香包是承载传统文化的有效载体，在人际交注、美化环境、陶冶情操、寄情寓志方面起着不可替代的作用。
送一个香包，传递一份友情，梢去一份好心情，表达一番美好的祝愿，问含着丰富的文化内涵和精神取向。
具体如下：1、定义荷包是中华民族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。
荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。
现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包。
2、荷包简介荷包的前身叫＂荷囊＂。
荷者，负荷；囊者，袋也。
所谓＂荷囊＂，即用来盛放零星细物的小袋。
因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品（如毛巾、印章及钱币等），只能贮放在这种袋里。
最早的荷囊，在使用时既可手提，又可肩背，所以也称＂持囊＂或称＂挈囊＂。
以后渐渐觉得手提肩背有所不便，才将它挂在腰际，并形成一种习俗，俗谓＂旁囊＂。
制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有＂囊＂之称。
如新疆鄯善苏巴什古墓出土的一件，以羊皮为之，呈长方形，长6.7厘米，宽3.7厘米，在口部有一拴系的皮带，以备挂佩。
现存最早的囊实物，是春秋战国时期的遗物。
3、绣荷包中国的刺绣闻名海内外，它伴随着＂男耕女织＂的封建社会而产生，适应着农业和手工业结合的小农经济的特点。
刺绣的品种遍及生活中的日常用品 ，刺绣的内容几乎反映了生活的方方面面 ，透过那一幅幅精功密致、鲜艳美丽的图案，人们可感受到劳动人民的淳美之情。
在众多的刺绣工艺中，最突出的要数绣荷包了。
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形容荷包蛋的诗句
展开全部 一池春水一池花，万缕金光万朵霞，白玉生烟碧波暖，巧妇绣出缤纷画。
为某君荷包蛋煮成蛋花汤题照。
第一句是形容它像春天的湖面落英缤纷，从整体概述您的荷包散花汤。
第二句是比喻荷包蛋的蛋黄盛开后的状态。
第三句是化用李商隐“蓝田日暖玉生烟”诗意，讲蛋白如玉，浮水面，暖意融融；就等你喂到肚子里去了。
最后一句嘛，是夸你水平高呢。
嘿嘿，高兴了吧，满意了吧？...
荷包是什么样子的 wangchao
荷包是中国传统服饰中必备的装零星物品的小包，造型有圆、椭圆形、方形、长方形、桃形、如意形、石榴形、葫芦形、花瓶形、方胜形、元宝形、双琴形等。
荷包挂在腰上或者同腰带结合成为束腰的一部分。
荷包图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有。
荷包的造型和比例常作变化，装饰性极强。
荷包除了实用之外，还蕴含着深刻的情意及美好的期望。
荷包是什么意思？
荷包是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。
荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。
现代粤语中常用荷包指代钱包。
武侠小说中的诗词
的回目就是五首词 少年游 青衫磊落险峰行 玉壁月华明 马疾香幽 崖高人远 微步□纹生 谁家子弟谁家院 无悔计多情 虎啸龙吟 换巢鸾凤 剑气碧烟横 苏幕遮 向来痴 从此醉 水榭听香 指点群豪戏 剧饮千杯男儿事 杏子林中 商略平生义 昔时因 今日意 胡汉恩仇 须倾英雄泪 虽千万人吾往矣 悄立雁门 绝壁无馀字 破阵子 千里茫茫若梦 双眸粲粲如星 塞外牛羊空许约 烛畔鬓云有旧盟 莽苍踏雪行 赤手屠熊搏虎 金戈荡寇鏖兵 草木残生颅铸铁 虫豸凝寒掌作冰 挥洒缚群英 洞仙歌 输赢成败 又争由人算 且自逍遥没人管 奈天昏地暗 斗转星移 风骤紧 缥缈峰头云乱 红颜弹指老 刹那芳华 梦里真真语真幻 同一笑 到头万事俱空 胡涂醉 情长计短 解不了 名缰系嗔贪 却试问 几时把痴心断 水龙吟 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武 王霸雄图 血海深仇 深归尘土 念枉求美眷 良缘安在 枯井底 污泥处 酒罢问君三语 为谁开 茶花满路 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露 敝屣荣华 浮云生死 此身何惧 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒 .最爱的诗句：青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改！达，志不改！ 2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
3.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
5.最爱的诗句： 焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。
喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！ 6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其室家！ 8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣 11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
12.最爱的诗句：兵火有余烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙！ 13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
14.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
15.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
17.最爱的诗句：浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。
百战归来酒尚温，繁霜侵鬓转消沉。
金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心。
廿年湖海飘蓬后，冷落梅花北国春。
荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。
《萍踪侠影》·七绝两首 张丹枫 长江万古向东流，立马胡山志未酬。
六十年来一回顾，江南漠北几人愁。
中州风雨我归来，但愿江山出霸才。
倘得涛平波静日，与君同上集贤台。
《萍踪侠影》·浣溪沙 独立苍茫每怅然，恩仇一例付云烟。
断鸿零雁剩残篇。
莫道萍踪随逝水，永存侠影在心田。
此中心情倩谁传？ 《萍踪侠影》·清平乐 盈盈一笑，尽把恩仇了。
赶上江南春未了，春色花容相照。
昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天。
愁绪都随柳絮，随风化作轻烟。
《萍踪侠影》·踏莎行 张丹枫 掠水惊鸿，寻巢乳燕，云山记得曾相见，可怜踏尽去来枝，寒村漠漠无由面。
人隔天河，声疑禁院，云魂漫逐秋魂转。
水流花谢不关情，清溪空蕴词人怨。
《散花女侠》·浣溪沙 万里江山一望收，乾坤谁个主沉浮？空余王气 秣陵秋。
自草新词消滞洒，任凭短梦逐寒鸥。
散花人去 剩闲愁。
《散花女侠》·浣溪沙 惆怅晓莺残日梦，梦中长记误随车。
此中情意总堪嗟！大树凌云抗风雪，江南玫瑰簇朝霞，各随缘份到天涯。
《散花女侠》·浣溪沙 望里春风接翠微，无情风自送潮归。
钱塘江上怅斜晖。
我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。
人生知己总相怀。
《联剑风云录剑》·临江仙 忆诗酒琴棋消永日，流年似水匆匆。
春花争似舞裙红，繁华如梦幻，惆怅怨东风。
人近中年愁鬓白，却嗟壮志成空。
倚栏看剑剑如虹，豪情难自谴，高唱大江东。
《联剑风云录剑》·七绝 铁镜心 却似移舟...
荷包蛋和荷包的来历
荷包的来历荷包是中国传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。
荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。
荷包蛋荷包蛋是流传很久的了，只是从外观得来的，具体年代业已失传了，传说宫廷中的厨师很会做这道菜，当时的御膳房的御厨为了讨当时的皇上喜欢，就按按照水中的荷花做的，正宗的荷包蛋，外形酷似荷花，里面的蛋黄和莲蓬很象的，外皮清脆并且很轻巧。
因此叫荷包蛋，后来随着御厨告老还乡，离开了宫廷，这道荷包蛋才广为流传开了。
以后就进入寻常百姓家了，都叫这个叫荷包蛋。
...
古代人们身上佩戴的荷包是成对出现的吗？
尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
----白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》览香囊无语，谩流泪、湿红纱。
----白朴《木兰花慢 感恩囊悼双文》泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。
----杜牧《华清宫三十韵》玉皇归觐，半空遗下，诗囊酒佩。
----冯伟寿《玉连环》注口樱桃小，添眉桂叶浓。
晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。
----李贺《恼公》无力涂云母，多方带药翁。
符因青鸟送，囊用绛纱缝。
----李贺《恼公》人闲春荡荡，帐暖香扬扬。
飞光染幽红，夸娇来洞房。
----李涵《感讽六首》妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。
不惭金印重，踉锵腰鞬力。
----李涵《感讽六首》周公大圣接舆狂。
千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
----李颀《杂兴》老大服犁锄，解佩付镕铄。
虽无献捷功，会赐力田爵。
----苏轼《和王巩六首并次韵》桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。
----王琚《美女篇》谓言大义不小义，取易卷席如探囊。
----杜牧《郡摘独酌》消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。
----秦观《满庭芳》白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
----白居易《东林寺白莲》照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
----白居易《牡丹芳》...
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