以耐烦为话题的议论文 以日常为话题的议论文

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以耐烦为话题的议论文 以日常为话题的议论文

1 从字面上分析，“能耐”不外乎两方面的含义，一个是能，一个是耐。“能”指的是本事、水平、技能；“耐”指的是受得住、禁得起，如耐烦、耐劳、耐心、耐性、耐力等等。一个人不管做什么事，首先要有做事的能力。同时也要有做事的耐力。如果有“能”无“耐”，“能”就无以依附，就谈不上干事的效率、效果和质量；反之，如果有“耐”无“能”，“耐”就没有根基，干事的扎实、稳妥、持久就没有保证。

3 依我看来，“能”和“耐”，也是人生应该追求的两个目标和两种境界。人年轻的时候都偏重于追求“能”，而耐性不够；上了年纪的人“耐”劲儿较足，而对“能”则不抱太大的奢望。当然，这只是就一般情况而言，特殊的情况，无论少年、中年还是老年，既“能”又“耐”，自然是最好的追求，是人生的至高境界。

2 在03年结束的世界田径锦标赛发生了戏剧性的一幕：8月4日，美国百米短跑运动员德鲁蒙德因抢跑犯规被执法裁判取消了比赛资格。然而，此兄不仅不服判罚，反而躺在跑道上痛哭流涕，撒泼打滚，致使正常比赛中断了一个小时之久。尊重裁判，服从判罚，本来是每一位运动员应具备的素质，但是，在号称世界体育第一强国的美国，其运动员却做出了如此举动，真正让人见识了美国运动员的素质。此一场景，已经通过现场直播让全世界领教了。而人们没有料到的是，他的这种做法，是受到了美国田径协会官员的怂恿。裁判判罚后，美国田协的一位官员冲进场内，对德鲁蒙德面授机宜；不要接受裁判判罚，从而更加助长了他的嚣张气焰。

老子天下第一，这种美国气焰，在世界赛场上曾经多次上演。1996年，中国女足和美国女足争夺奥运会金牌，还未开打，金牌已被美国划到了自己的账下。中国女足运动员范运杰在金球致胜的加时赛阶段已经把球打进了美国队的球门线，但是，裁判出来帮忙，进球无效。也是在这届奥运会上，中国女垒同样遭到了裁判的暗算；与美国女垒争夺冠亚军，美国女垒打出一记出界的无效本垒打，裁判却判定此球有效，中国女垒姑娘用英语问现场观众：“此球是界内还是界外？”观众同声回答：“界外”。但是，裁判依然维持判决，中国女垒因此以一球而败北。更加令人可笑的是，在巴塞罗那奥运会上，美国体操运动员在体操垫上一再摔跤，却对组委会提抗议：体操垫质量不合格。

因为认定自己是第一，因此，一些美国运动员从来不认为自己的素质有什么问题，并采取种种不正当的手段来塑造自己战无不胜的形象。因此而飞扬跋扈，为所欲为。连美国人自己都对此深感脸红，自嘲说，怪不得世界这么“爱”美国运动员。此引号，是美国人自己加的。

就在德鲁蒙德“大出风头”的第二天，美国田径代表团发表声明，就德鲁蒙德事件正式向国际田联道歉。

一些美国运动员的素质一再令美国蒙羞。作为中国走向世界的形象代表，中国的运动员应该从中汲取足够的教训。体育竞赛作为展示人类体能、展示人类精神风貌的运动，对运动员综合素质的要求相当高，不仅要出成绩破记录，更要表现美好，展示美德，做到这一点，仅靠“头脑简单、四肢发达”远远不够，不长能耐光长脾气更不行。

挑战 议论文的分论点

挑战自我之夕阳照我心

黄昏，我独自漫步在街头。伴着凉凉的空气，我双手插在牛仔裤里，漫无目的地走着。我不知道何时是尽头，只有脚下的路在数着我沉重的脚步。唉，剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

我向着田间小路走去。阵阵微风撩起我散乱的头发，犹如我那颗烦乱的心一般。明天就要口语中考了，这也许是我生命中的第一次跨越。可是，我一站到老师面前，就慌慌张张，声音颤抖，脑中一片空白，这叫我如何面对明天的考试？我曾记得一句话：成功不是战胜别人，而是战胜你自己。可我连战胜自己的勇气都没有，成功对我来说近乎渺茫了。我也想战胜自己懦弱的心理，但我却从未做到。

我一直在告诉自己，不要怕，老师跟你一样也是有心地的人。如果我胆怯的心灵仅凭这一句话就可充满信心的话，我今天就没有这般忧愁了。多少天来，我一只生活矛盾与痛苦中，我不知道，为什么对我无益的事我偏要去做？归根结底，应该算到我心灵的头上了。我不知该怎样向自己挑战。

我深深吸了一口气，抬头望了望无垠的碧空。此时，一轮火红的夕阳正在下沉。伴着晚霞与缠缠绵绵的云朵。太阳，应该算是宇宙最神奇的武士了。他战胜了黑暗，战胜了时间，战胜了自己千万年不朽的身躯。我很羡慕太阳，我更羡慕这夕阳的余晖，他是那么的坦坦荡荡，他无需去战胜自己的懦弱，因为他生来就是强者。

我要是化作夕阳就好了，这是荒谬的想法，我转念一想，既然我不是夕阳，那么我也可拥有夕阳的心胸啊！我又何必紧张呢？是的，我浑身散发着无穷的力量。我终于敢向自己挑战，我相信明天我一定会成功的！

轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

挑战自我之中国骄傲

神话，由他在奥林匹克缔造。

骄傲，将永远定格在2004年8月21日32分。

每个人都在屏住呼吸，心已提到喉咙眼，眼睛不敢眨一下，害怕失去每一个瞬间。

随着屏显上的“10、9……”，每个人的心压迫得不能呼吸，或许，这便是一场事关“生死”的挑战与对决。

他，低着头，蓄势待发，将中国十几亿人的心为之牵动。

突然，哨声像憋了好久，终于震天地响起。他！像一只禁锢许久、渴望飞翔的雄鹰，彻底地翱翔；像一只爆发的猎豹，向着自己的目标疯狂逼进！那强健匀称的肌肉，在一次次激情的颤动，每一次瞬间的着落，每一次快如闪电般的跨栏，一系列可以称得上完美无瑕动作的完成，将他的才华、他的实力、他运动的美，演绎到了极致，将现场观众的、全中国人的激情和自豪推向了高潮，直上云霄。

“刘翔！刘翔！……”对，他便是刘翔，一个二十出头的小伙子。就是他，以12.91秒平世界记录的成绩，在110米栏这个强手云集的地方折桂，将中国的骄傲洒遍了整个奥林匹克广场、整个世界。在这个被认为亚洲人不可能有所作为、对中国人来说几乎未曾踏及的地方，涂抹上了一笔浓墨重彩，一笔中国色的浓墨重彩！

激动，在这个小伙子脸上洋溢，直至热泪盈眶。

“我就是刘翔！我证明给别人看，我能，中国人也能得冠军。”他用力将大拇指指向自己，似在大声喊：“看吧！我就是刘翔，我是中国人！”

清清楚楚地记得，在颁奖的时候，他没有走上领奖台，，而是以一个强有力的一跳，自信地跳上领奖台，他双手举起五星红旗，向世人证明了自己挑战的成功，证明了“刘翔”这两个字所代表的价值。

刘翔，以他的自信、以他的毅力、以他的勇敢，在人生的舞台，向他人、向运动、向生活发起挑战。挑战高手，挑战极限，挑战自我！在110米栏、在人生舞台展现他灼灼的光辉，展现他真正的人生价值！他说，在2023年，在自己的故乡，自己的祖国，他将向破世界记录发起挑战！

刘翔，——我骄傲的偶像！

刘翔，我要随你追风飞翔

挑战自我之 鼬鼠的哲学

或许在刚读这篇文章时，有人会笑：“这只鼬鼠有什么毛病吧，向狮子挑战？”的确，这只鼬鼠的行为有点儿鸡蛋砸石头的感觉。但是读了它后面的一句话，“我才不在乎别人怎么想，我只想得到一个挑战自我的机会”，却怎么也使我笑不出来。

一只小小的鼬鼠竟有如此的勇气，向一个比自己强大不知多少倍的丛林之王狮子挑战，就值得现实中的我们好好学习了。“我不行，对手的成绩太好了，我怎么可能超越他呢？”当学习中的我们遇到一个比自己优秀的人时，常常这样想，于是得到的结果就是你在心理上便首先败给了别人，那么，和他正面竞争又从何谈起呢？而这只鼬鼠，就比我们高明多了，即使自己的挑战失败，那自己也是心甘情愿的了，起码，也能证明自己有勇气、有信心，有挑战自我的气魄。而我们中的一些人却试也未试呀，他便承认自己失败了，难道是说，我们连一只鼬鼠也不如？我想我们中恐怕没人会承认的吧。

由此，我想起水滴，水滴石穿。水滴用自己的一次次撕心裂肺的粉碎，来诠释着自己的人生价值。它是知道的：自己娇弱的身躯怎可和这坚石相比，但它又深知，不试怎知我能否洞穿它的坚硬的躯壳。于是，一声声“滴答、滴答”的音律，便不分日夜寒暑地响起。可又谁知道，这一声声中又蕴含了水滴的多少勇气和痛苦？这62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238666261悲壮之声，声声悦耳，是世间一曲绝美的旋律，是挑战自我的生命的赞歌！

登山人也是如此。那些向珠穆拉玛峰发起挑战，成功登顶或失败的人，的确让人敬佩。尤其那些用自己的生命作为那挑战的一搏，纵使失败，虽败犹荣。因为他们在向高峰发起挑战的时候，也向自我发起了挑战，他们展现了“山高人为峰”的气魄，有着比珠穆拉玛峰更高的勇气，和“一览众山小”的征服一切的信心！在他们艰难攀登时，那一步步深深的足迹，正向世人展现他们人格的光辉和生命的光彩。你又怎能不说他们也深谙鼬鼠的哲学呢？

唉，可悲呀，连鼬鼠、水滴都深知的道理，现实生活中的一些人，甚至还自诩如何如何伟大的一些人，却丝毫未知。或许，他们是嫌这样的道理浅显了吧，他们正沉醉于他们理想的王国中，悠哉、悠哉呢。

鼬鼠的哲学，恐怕该值得我们每一个人学学吧。

议论文素材古代人物

西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康胜景”。

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。

到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居

读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠

人生需要对手议论文

对手就是对手，毋庸置疑。他们与我们有着相当或超过我们的才能，他们与我们在同一片领域里竞相追赶、逐鹿中原，他们是与我们争夺到达成功彼岸游轮船票的人，他们是与我们一起狂奔向胜利终点的人，他们是与我们一同向希望之塔塔顶奋进的人。有时，因为他们的存在，我们实现梦想的本就迂回曲折的历程可能会充满了更多的艰难险阻。

朋友是636f7079e799bee5baa631333332613636什么？朋友是总在我们身旁默默守候、注视着我们的人，朋友是危难关头总能挺身而出的人，朋友是与我们同上冰山、共下深海的人，朋友是总能在你气馁时为你打气的人，朋友是在你停滞不前时为你加入机油的人，朋友是点亮你人生之灯的人。因为他们的存在，我们本来困难重重的人生之旅有了更丰富、更明亮、更鲜艳的色彩。可以说，朋友是调色盘，是在人生中画下彩虹的画笔。

有人一听到对手即使在炎炎六月也会感到寒风凛冽，一看到朋友即使在隆冬腊月也会有暖意袭便全身之感。对手与朋友看似是两个水火不容的对立面，其实不尽然，对手也是朋友。

试问，朋友是让我们进步的人，而对手难道不是这样的人吗？是的，他们的确会为我们的前进施下重重阻碍，使我们倍受精神压力的煎熬，但换个角度想想，正是因为这样的阻碍，这样的艰难，我们才会不遗余力地想突破它、超越它，从而获得成功的快慰，而这时，所谓的压力不也就变成一种动力了吗？朋友总在你人生低谷时为你打开一扇门，而对手此时会将你独自留在黑暗中，你只有靠着自己反反复复甚至是头破血流的冲撞，才能在黑暗中摸索出一条路走向光明。从这个意义上说，朋友是给了你帮助和鼓励的人，而对手更是帮助了你的人———他让你学会了独立、坚持、忍耐，他更能让你“动心忍性，增益其所不能”。

人生需要朋友，也需要对手。对手是另一种意义上的朋友，因为他们，我们的人生才不会缺失。一个对手也没有，“无言独上西楼”的境界是一种孤独，是否也是一种悲哀？好好享受人生吧，视对手为对手，也视为朋友，黯淡的人生之旅，便会在这时被点亮！

以传承为题的议论文

“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？

“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？

文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！

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