炮仗的诗词 炮仗烟花诗词
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炮仗的诗词 炮仗烟花诗词
关于春节的诗词、民俗、春联。
1.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
2.幸福吉祥，花开富贵。
3.爆竹声声辞旧岁，红梅朵朵迎新春。
4.东风吹出千山绿，春雨洒来万象新。
5.生意兴隆通四海， 财源茂盛达三江。
6.山清水秀风光好， 人寿年丰喜事多。
7.和风吹绿柳， 时雨润春苗。
8.冬去山明水秀， 春来鸟语花香。
9.四面荷花三面柳， 一城山色半城湖。
10.一家和睦一家福， 四季平安四季春。
元会诗 （魏）曹植 初岁元祚，吉日惟良。
乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。
衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。
珍膳杂遝，充溢圆方。
笙磐既设，筝瑟俱张。
悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视文轩，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
皇家荣贵，寿考无疆。
田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
除夜 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日 （北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
守岁 （北宋）苏轼 明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸！ 元日·玉楼春 （北宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
小孩小孩你别馋 打油诗 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日； 二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉； 二十七，杀公鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。
已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
俗谚云：二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。
”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。
再过五，六天，大年就来到。
辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。
五子登科乒乓响，起火升得比天高。
”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。
腊月廿三、廿四 腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。
有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的，所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。
那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。
清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
祭灶 灶王龛祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。
因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。
有的地方，女人是不祭灶的。
据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。
山区多吃糕和荞面。
晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。
大体上分为...
描写鞭炮声音的词
形容鞭炮声的词语：噼里啪啦 劈啪啪 啪啪啪 此起彼伏 响彻云霄 震耳欲聋形容鞭炮声声的句子：宋词人辛弃疾《青玉案?元夕》：东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻它千百度。
蓦回首，那人却在灯火阑珊处。
——宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火，经久不息，蔚为壮观。
烟花诗词步入灿烂辉煌。
诗词借烟花为载体，表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神。
感人肺腑，催人奋进。
明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开，五采祥云绕绛台。
堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。
怒撞玉斗翻晴雪，勇踏金轮起疾雷。
更漏已深人渐散，闹竿挑得彩灯回。
——明代烟花提升到高级烟火戏，演幻出曲折离奇的故事情节。
烟花诗词琳琅满目。
上乘之作当首推这首诗作。
诗作以壮丽的画卷，揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位。
明人黎淳《爆竹》：自怜结束小身材，一点芳习未肯灰。
时节到来寒焰发，万人头上一声雷。
——诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。
道光皇帝诗曰：爆竹如雷殷，池水若砥平。
坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣。
——清代烟花跃入历史鼎盛期。
清廷每年在北京中南海举行一次盛大而隆重的冰上赛武烟火会。
诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神。
明代诗人文征明《乙卯除夕诗》：灯前岁酒笑相酬，镜里流光又一周。
人世百年原有限，吾生万事总无忧。
馀穷不用焚车送，残病都从爆竹休。
去日已除来日在，春风检历又从头。
宋朝诗人陈与义《除夕两首》：城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。
多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。
明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》：长安爆竹千门响，凭送春风到禁庭。
——这些诗词再现了“万人空巷花作秀，喜看银河落人间”的美景。
正月初一迎新“开门爆竹”。
唐人苏味道《正月十五日》：火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆？李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
——古人云：“在心为志，发言为诗。
”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火，赏元宵楼上醉花灯”，言有尽而意无穷，一展烟花文化“励我奋进，催我自新”的深厚意蕴。
清代吴振棫《养吉斋丛录》载：乾隆戊寅（1758年）仲冬，南苑大阅，适哈萨克、克鲁特、塔什罕回人等入觐，因于苑中赐宴，令观烟火。
王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《荆楚岁时记》曾经这样记载：正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。
南昌诗人来鹄的《早春》：新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。
《中国实业》：湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于醴陵、浏阳。
《神异经》上说：西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。
犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。
——这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。
据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。
这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。
明朝人写的《鞭春牛》一诗：年年春打六九头，烟火爆竹放未休。
五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
——诗中可见，明代时期的立春民俗仍沿袭流行“鞭春牛”，各府都由长官亲自主持该仪式，亲策耕牛下田开耕，倡导人们重视春耕生产。
仪式盛况可见一斑，都要燃放烟花爆竹以示喜庆，还要锣鼓喧天渲染气氛，满城遍插五彩旗帜营造节日情景，立春的重要性、全民参与性毕现无遗。
唐诗《早春》中的诗句：新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
《武林旧事?岁除》中曾有记载：至于爆仗……内藏药线，一爇连百余不绝。
——说的是将许多小型爆仗用药线串在一起，称“爆仗”，引燃后响声不绝。
但也称“爆竹”。
南北朝的《荆楚发时记》中有记载：说当时在节日或喜庆之日，为了能驱除山鬼，“用火烧竹，爆裂发声”，称为“爆竹”。
元人赵孟頫\的千古名诗《赠放烟火者》：人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。
柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。
后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。
——诗歌再现了烟花的绚丽多姿。
隋炀帝《正月十五日放通衢灯夜升南楼》：灯树千光照，花焰七枝开。
月影凝流水，春风含夜梅。
——写花则情满于花，咏灯则意溢于灯。
唐诗人张说《岳州守岁二首》：桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。
歌舞留今夕，犹言惜旧年。
——烟花为煤，抒继往之情，倾开来之意，把华夏儿女革故鼎新、复兴社稷的民族情怀刻画得入木三分。
新年的钟声刚刚敲响，马路上已响起了震耳欲聋的鞭炮声。
我们赶紧拿了鞭炮，急急忙忙跑到马路上。
一眼望去，人山人海，大家都在放鞭炮！我马上从爸爸手中接过一串已经点燃的鞭炮。
闭上眼睛把竹竿伸得老远老远，只听“噼噼啪啪”一阵鞭炮响过，就闻到一股火药味。
忽然“砰”的一声，我睁开眼睛一看，哟，不知是谁放的“高升”落到了我的头上。
这...
关于春节元宵的诗词
春节：1 《元日》 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2 《田家元日》 孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
3 《除夜》来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
4 《元日 玉楼春》毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
5 《拜年》文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
元宵节：1 《上元夜》 崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
2 《十五夜观灯》 卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
3 《正月十五夜灯》 张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
4 《诗曰》 李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
5 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
元宵节诗词选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》（唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯（唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰（唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰（宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵（元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》（清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》（清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》（清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
”
描写燃放烟花爆竹的语句
1、王安石的《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、《荆楚岁时记》曾经这样记载：正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。
3、南昌诗人来鹄的《早春》：新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。
4、《中国实业》：湘省爆竹之制造，始于唐，盛于宋，发源于醴陵、浏阳。
5、《神异经》上说：西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。
犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。
——这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的山魈。
据说山魈最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把山魈吓跑。
这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。
6、明朝人写的《鞭春牛》一诗：年年春打六九头，烟火爆竹放未休。
五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
——诗中可见，明代时期的立春民俗仍沿袭流行“鞭春牛”，各府都由长官亲自主持该仪式，亲策耕牛下田开耕，倡导人们重视春耕生产。
仪式盛况可见一斑，都要燃放烟花爆竹以示喜庆，还要锣鼓喧天渲染气氛，满城遍插五彩旗帜营造节日情景，立春的重要性、全民参与性毕现无遗。
7、唐诗《早春》中的诗句：新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
8、《武林旧事·岁除》中曾有记载：至于爆仗……内藏药线，一爇连百余不绝。
——说的是将许多小型爆仗用药线串在一起，称“爆仗”，引燃后响声不绝。
但也称“爆竹”。
9、南北朝的《荆楚发时记》中有记载：说当时在节日或喜庆之日，为了能驱除山鬼，“用火烧竹，爆裂发声”，称为“爆竹”。
10、元人赵孟頫的千古名诗《赠放烟火者》：人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。
柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。
后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。
——诗歌再现了烟花的绚丽多姿。
11、隋炀帝《正月十五日放通衢灯夜升南楼》：灯树千光照，花焰七枝开。
月影凝流水，春风含夜梅。
——写花则情满于花，咏灯则意溢于灯。
12、唐诗人张说《岳州守岁二首》：桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。
歌舞留今夕，犹言惜旧年。
——烟花为煤，抒继往之情，倾开来之意，把华夏儿女革故鼎新、复兴社稷的民族情怀刻画得入木三分。
13、宋词人辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻它千百度。
蓦回首，那人却在灯火阑珊处。
——宋代烟花发展到“集百巧于一架”的组合焰火，经久不息，蔚为壮观。
烟花诗词步入灿烂辉煌。
诗词借烟花为载体，表达了炎黄子孙向往新生活的民族精神。
感人肺腑，催人奋进。
14、明人瞿佑的《烟火戏》：天花无数月中开，五采祥云绕绛台。
堕地忽惊星彩散，飞空旋作雨声来。
怒撞玉斗翻晴雪，勇踏金轮起疾雷。
更漏已深人渐散，闹竿挑得彩灯回。
——明代烟花提升到高级烟火戏，演幻出曲折离奇的故事情节。
烟花诗词琳琅满目。
上乘之作当首推这首诗作。
诗作以壮丽的画卷，揭示了烟花在华夏民俗中的核心地位。
15、明人黎淳《爆竹》：自怜结束小身材，一点芳习未肯灰。
时节到来寒焰发，万人头上一声雷。
——诗文讴歌了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。
16、道光皇帝诗曰：爆竹如雷殷，池水若砥平。
坚冰太液镜中边，翠辇行时竹爆宣。
——清代烟花跃入历史鼎盛期。
清廷每年在北京中南海举行一次盛大而隆重的冰上赛武烟火会。
诗文一展中华儿女练武卫国、不甘外辱的爱国主义精神。
17、诗人公刘《五月一日的夜晚》：天安门前，焰火象一千只孔雀开屏；空中是朵朵云烟，地上是人海灯山；数不尽的衣衫发辫，被歌声吹得团团旋转……整个世界站在阳台上观看，中国在笑！中国在舞！中国在狂欢！羡慕吧，生活多么好，多么令人爱恋，为了享受这一夜，我们战斗了一生。
——现代烟花诗词以特有的民族情韵令人魂牵梦绕。
这首诗以国际劳动节天安门争奇斗艳的焰火为背景，使华夏儿女自强不息的民族精神跃然纸上。
18、明代诗人文征明《乙卯除夕诗》：灯前岁酒笑相酬，镜里流光又一周。
人世百年原有限，吾生万事总无忧。
馀穷不用焚车送，残病都从爆竹休。
去日已除来日在，春风检历又从头。
19、宋朝诗人陈与义《除夕两首》：城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。
多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。
比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。
明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。
20、清代钱裴生《和冯玉圃小除夕同夜直韵》：长安爆竹千门响，凭送春风到禁庭。
——这些诗词再现了“万人空巷花作秀，喜看银河落人间”的美景。
正月初一迎新“开门爆竹”。
21、唐人苏味道《正月十五日》：火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆？李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
——古人云：“在心为志，发言为诗。
”苏诗浓墨重彩“逞豪华门前放烟火，赏元宵楼上醉花灯”，言有尽而意无穷，一展烟花文化“励我奋进，催我自新”的深厚意蕴。
22、清代吴振棫《养吉斋丛录》载：乾隆戊寅（1758年）仲冬，南苑大...
关于节日的诗词
中秋之夜，月色皎洁。
圆月被视为团圆的象征，也是文人墨客情感之所系。
下面是从历代诗词中节选出的与明月、中秋有关的名句。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
--晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。
--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
--张煌言《舟次中秋》 *诗词--节日 元日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
寒食 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜；日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
鸟 白居易 谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心， 报得三春晖。
生查子 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳稍头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花。
*诗词--月 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。
枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫鱼火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
清平调 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
民歌 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。
宿桐庐江寄广陵旧游 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？ 官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇。
高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何时常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
*诗词--励志 古风 李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。
金缕衣 杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄叶叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大图伤悲！ 杂诗 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常...
求庆祝元旦的古人诗词
王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
孔尚任诗写>：“萧蔬白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
” 南北朝时期诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写下了《共内人夜坐守岁》的诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，棕里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓钗重，为待晓光摧。
” 夫妻二人夜坐守岁，等待晓光的喜悦心情，跃然纸上。
北宋大文豪苏东坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命笔写下《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似走壑蛇……努力尽今夕，少年犹可夸！”...
求古诗中写 竹 的诗句 60个左右,谢谢了
两两三三荷锄去，帝子乘风下翠微。
涓涓清润乌皮几。
群承竹风格。
翠涛轩 吕诚五月二十八日重过翠涛轩，飘摇仍自持，柴门密掩断行人，给大地开一个眼.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》细细的叶。
我欲因之梦寥廓。
郁郁婆娑叶。
――唐，经冬不凋残。
五月六月雨不落，柔枝不受吹，指日定干霄，赋此盖书所见也，卷卷有竹篇，扬首望青天默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，闲中滋味淡相忘，百草千花休闲笑，既虚心又委婉。
做一次总结，继续向上伸展，疏疏的节；雪压不倒。
密影扫阶敷琐碎。
苍雪逼人时展簟，芙蓉国里尽朝晖。
竹溪六君子。
白鹤归时云动荡.王慕兰《石门竹枝词》养竹歌为周庄吴逵子道赋 华幼武高轩公子良不俗，不种奇花种修竹。
奇花照眼一时红，修竹虚心万年绿。
春雷击地新笋生，龙角森森那忍触。
自锄暖土厚栽培，手挈银瓶细浇沃。
深根扫除蝼蚁窟，香叶终期凤凰宿。
日使沾濡雨露恩，岁寒且惮冰霜酷。
猗猗绕户矗琅干，还舞连烟比淇澳。
招摇皓月金琐碎，勾引清风生戛玉。
炎天展簟卧苍雪，春日听莺泛 ，竹林七大贤。
迎风更潇洒。
憋不住，无竹士俗不可医，风前凤尾摇。
斑竹一枝千滴泪，七贤避世故佯狂，月下吹箫引凤凰，板桥更超前，翠涛为竹而得名，秋气不离披，相逢庆有缘。
君不见白乐天，重言养竹如养贤。
又不见东坡诗。
会须上番看成竹。
诗词书画卷。
日中见斗瞻霄汉，虚心劲节是吾师，长岛人歌动地诗。
聊聊记数语，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》雨后龙孙长，四海共仰瞻。
只烦文与可，归来饱饭笋羹鲜，衰矣空惭鬓有霜，研竹数十年。
时复开樽排合匝。
多少高雅士，宁折不易弯。
衣食住行用，处处竹相连。
我亦爱竹者。
可能一日暂相忘，以电竹诗篇。
隐几无心开卷帙，红霞万朵百年衣.戴熙《题画竹》待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》山南山北竹婵娟，翠涛惊梦午移床 1961年九嶷山上白云飞，每怜学子走 。
兴来坐久无聊赖，老去频过也不妨。
他日成材惟汉简，於今触目尽琳琅。
振衣散策归来后，江路迢迢又夕阳。
题朱九龄翠筠轩 许恕有脚不踏东华尘，有眼不看长安春。
然天地至清气，多在丛篁流水滨。
轩名翠筠俯空谷，个个梢长如玉立。
一秋明月照潇湘，六月凉风洒淇澳。
轩中之人清且闲，心不在乎山水间。
左图右使移白日，四檐环佩声珊珊。
不可一日无君子，澹然风致颇相似。
翠实常分丹风雏，箨冠曾奉青霞士。
北郭道人静者徒，爱看黄岩烟雨图。
拟约嵩溪听萧瑟，醉来踏遍青珊瑚。
对竹 黄庚门对南邻竹，青青玉万竿。
虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用报平安。
居竹轩 倪瓒翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。
阶前迸笋从侵迳，雨后垂阴欲覆邻。
映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。
遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。
碧筒饮 张雨采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。
玉茎沁露心微苦，翠盖擎云手亦香。
饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。
倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。
种竹 洪希文移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。
甫能引汝清风到，未暇招渠俗子来。
猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。
盆竹 释善住瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。
岂知幺凤尾，元是古龙孙。
苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。
王猷来此见，应亦为消魂。
养竹成大林 谢应芳养竹成大林，频年竹生孙。
美竹非不多，恶竹亦已繁。
群奴为洗之，往哉聆我言。
美者慎勿伤，去恶必去根。
勿虞尔斧缺，勿惮尔力烦。
宿莽荡无余，清风仍满园。
题崔原亨竹深处 成廷圭余家有竹数竿，人号之居竹轩，原亨城西时则有竹亦数竿，人号之竹深处，余与崔君通家来往，所好相同，故及之。
居竹轩中亦自宽，不愁无地著琅干。
文公胸次空千亩，李侗门前只一竿。
天与老夫医恶俗，日凭童子报平安。
崔家别墅尤高致，迟子归来守岁寒。
雪竹山房 贡性之此君节操独凌寒，冰雪丛中更耐看。
帘幕影迷金琐碎，佩环声动玉阑干。
只疑玄圃翻琼树，错讶瑶台舞素鸾。
百战几时能著我，万竿深处一凭阑。
竹菌 周砥竹迳拾竹菌，中林露襄襄。
宛转童竖歌，顷新易满筐。
粲然丹砂质，携下白云乡。
眄来意忻喜，执爨属初当。
溉 沃灵液，登俎达馨香。
腊毒惧厚味，餐霞秘仙方。
得此与疏笋，萧然侑一觞。
含和适胜歆，茹美贵清凉。
熟谓可乐饥，庶亦洁中肠。
非但紫芝曲，愿继采薇章。
翠贡亭 赵秉文修竹百十个，老柏四五行。
日出烟雾散，露叶翻青光。
时携一壶酒，来此据胡床。
鸟啼白日静，花落春风香。
君看苍翠间，法身露堂堂。
既物元非真，离物又非忘。
掩卷忽而笑，风枝奏笙篁。
咏竹 王吉夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。
岁寒别有非常操，不比寻常草木同咏竹 玄虚子寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。
直...
中国传统文化——诗词,快！
1、春节王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符总把）2、中秋《月下独酌 》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、重阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人4、清明杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6元宵节十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
7七夕古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
” 春节：田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共...
有关中国传统节日的诗词
有关中国传统节日的诗词如下：春节：元日作者：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
拜年作者：文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
元宵节：上元夜六首·其一作者：崔液玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？生查子·元夕作者：欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
清明节：清明作者：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明作者：王禹偁无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
端午节：已酉端午作者：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午作者：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
中秋节：中秋月作者：晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤水调歌头·丙辰中秋作者：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
重阳节：九月九日忆山东兄弟 作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼作者：李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
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关于春节的诗词对联
春节诗词对联 春节看花市〔林伯渠〕 元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
--------------------------------------------------------------------------------新年有感 〔钱来苏〕 甲午元旦〔孔尚任〕 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
--------------------------------------------------------------------------------元旦试笔（选一）〔陈献章〕 元日（玉楼春）〔毛滂〕 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
--------------------------------------------------------------------------------癸巳除夕偶成 〔黄景仁〕 拜 年〔文征明〕 凤城新年词〔查慎行〕 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
--------------------------------------------------------------------------------田家元旦 〔孟浩然〕 已酉新正〔（明）叶颙〕 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
--------------------------------------------------------------------------------新年作 〔刘长卿〕 迎春〔（叶燮〕 乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
--------------------------------------------------------------------------------迎春歌 〔袁宏道〕 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
--------------------------------------------------------------------------------春节对联 悦目赏心，神州昌盛山花福吟诗作对，岁序更新景物华 焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕度金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年岁月峥嵘须搏拼年华潇洒莫蹉跎点点梅花乐淑气声声欢唱祝平安风月焕新，海角天涯皆溢彩山河铺锦，疆南地北总宜春舞志士，激雄心，歌来红日千门晓除邪氛，张正气，攀上碧桃四海春举国江山俱似画满天春色最宜人白粉围墙客疑问红墙瓦屋燕迷归桃李迎春，无边景色来天地江山入画，万缕诗情上笔端梅吐蕊，柳抽芽，老少边穷春正好地生金，人益寿，东西南北景常新春风轻拂千山绿旭日东升万里红雪里梅花霜里菊炉中宝剑火中钢四海春临，和风吹绿千堤柳九州福至，丽日薰红万径花喜看南国花繁，红透洞庭波映日紧握楚天笔健，才追潘岳气凌云天上明月千里共人间春色九州同九州瑞气迎春到四海祥云降福来祈福应知福，福祉常缘善念盼春该识春，春光永驻仁心报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳赏心国事，舒心家事，事事关情一腔热血开新宇满面春风步小康且把桃符纪盛世常将竹叶报平安桃李迎春，满园锦绣迎蜂蝶江山竞秀，万里风光入画图神州呈异彩，琼枝玉树添新果特色蔚奇观，北国南疆涌大潮春风万里山山绿旭日一轮处处红四面青山被锦绣三江绿水涌春波万枝彩笔绘宏图，宏图璀灿一元复始迎新岁，新岁峥嵘今日得宽余，权借琴棋娱晚景壮心犹未已，但将诗画写情怀紫笋破冰辞旧岁红梅得意闹新春柳绿栎红新岁月莺歌燕舞艳阳天普天同庆，一片红霞迎旭日大地腾欢，万条绿柳舞东风春水泛桃花，水面文章呈异彩东风梳柳絮，风光旖旎蕴深情风回山野波争舞春到人间共怒开千秋日月千秋亮一代风骚一代歌六合回春，郊外梅花堤外树九州聚宝，山中果木水中鱼廉风指禹甸，人和政通千秋永喜讯遍神州，岁稔年丰百业兴绿柳千条征淑气红梅万点缀新春翠柏苍松皆旧貌红墙碧瓦尽新楼天外春回，处处河山添异彩人间岁换，家家丝管祝鸿禧神州呈异彩，琼枝玉树添新果特色蔚奇观，北国南疆涌大潮绿柳迎...
面食 诗词
描写面条的诗句
展开全部 朝饥食齑面甚美戏作 （陆游）一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
【贺陈述古弟章生子】苏轼郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
《饼赋》 晋 束晳玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。
充虚解战，汤饼为最。
弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。
行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。
擎器者舔唇，立侍者干咽。
”【过土山寨】 黄庭坚南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
面条灯红酒绿三分醉，穷村阔吏共闲聊：小气如何能引凤，除非碗里是金条。
北方面条儿歌啥面香又甜，北京炸酱面。
啥面狂又豪，洛阳大烩面。
啥面粗又宽，兰州大拉面。
啥面催又干，天津散子面。
啥面肉块多，西安臊子面。
啥面油花多，太原刀削面。
啥面蒜黄多，泰安打卤面。
啥面羊汤多，包头疙瘩面。
要说石家庄，有名龙须面。
说俺太行山，更有很多面。
一碗像朵花，那是猫耳面。
一碗泡馍馍，那是手搓面。
一碗放粗粮，那是河珞面。
一碗有羊肚，那是嗒嗒面。
一碗就大葱，那是擀杖面。
更好是啥来，武安拽拽面。
黄河中原人，精神当如面！面条诗 高难度！ 千里一面筋， 线牵两地心. 可怜月下老， 从此不管人间情. 断不断，看你的！ 面条诗 梦飞处！ 万里一面条， 千山路遥遥， 月老搭鹊桥， 人间事常难随愿， 断不断，是天意！...
赞美面条的精美诗句
朝饥食齑面甚美戏作 （陆游） 一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
【贺陈述古弟章生子】苏轼 郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
《饼赋》 晋 束晳 玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。
充虚解战，汤饼为最。
弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。
行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。
擎器者舔唇，立侍者干咽。
” 【过土山寨】 黄庭坚 南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
比较亲和的打油诗： 面条诗 高难度！ 千里一面筋， 线牵两地心。
可怜月下老， 从此不管人间情。
断不断，看你的！ 面条诗 梦飞处！ 万里一面条， 千山路遥遥， 月老搭鹊桥， 人间事常难随愿， 断不断，是天意！ 朝饥食齑面甚美戏作 （陆游） 一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
展开全部...
赞美面条的诗词有哪些？
面条，古代也称做“汤饼”，赞美面条的诗词有陆游的《朝饥食齑面甚美戏作》，苏轼的《贺陈述古弟章生子》，晋代束皙的《饼赋》，黄庭坚的《过土山寨》等1. 陆游《朝饥食齑面甚美戏作 》：一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
2. 苏轼《贺陈述古弟章生子》：郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
3. 束皙《饼赋》：玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。
充虚解战，汤饼为最。
弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。
行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。
擎器者舔唇，立侍者干咽。
”4. 黄庭坚《过土山寨》：南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
能帮我找些有关描写面条的诗句吗？？谢谢哈
看陕西人吃面 童年时代开始形成的饮食习惯，可以说沁骨入髓。
成年后，无论他身居何处，有些饮食习惯和生命同在，永远难以忘怀。
这种口味缘地域而形成群体，成为地域文化的重要内容，并影响着群体性格。
面条百样数三秦要真正认识陕西人，你得看陕西人吃面！ 陕西人吃面，端的是当地人叫做老碗的大海碗。
这种大老碗，尤以耀州做的最有名，大得就是南方人盛汤用的盆。
中午饭时，走进西安大街小巷任何一家饭馆，只要是老陕，肯定端着堆得岗尖岗尖的捞面条的大老碗，埋头苦干。
只听见满堂吸吸溜溜、呼呼噜噜的进食声。
这种旁若无人，汪洋恣肆的场面，用豪壮来形容，一点也不为过。
这让初到西安的南方人，惊得连连摇头。
陕西人喜欢吃面食，可以说闻名全国。
以西安为中心的关中，沃野千里，自古以来农业十分发达。
最早在《诗经》中，周人就对发祥地周原一带的土地发出由衷的赞美：“周原朊朊，堇茶如饴”——肥美的土地，长出的苦菜味道也像糖一样；“荏菽旆旆，禾役穗穗，麻麦幪瓜瓞唪唪”中国的农业之神后稷，就诞生在这里，如今，这里崛起了一座中国唯一的农业科学城。
战国时，关中被称之为“天府之国”，当年秦国修的那条郑国渠：“泾水一石，其泥数斗，且溉且肥，长我禾黍”。
当时的农人已经能够“举锸为云，决渠为雨”。
《汉书》说关中“沃野千里，四塞之固”。
关中人在这片土地上耕耘了几千年，以种植小麦为主。
很自然，关中人吃饭以面食为主。
仅仅是面条，陕西人可变出许多的花样来。
西安箸头面、岐山臊子面、乾县鸡面、杨陵蘸水面、武功诞水面、大荔炉齿面、永寿礼面、合阳页面、三原疙瘩面、麟游血面、户县摆汤面，还有猴头面、浆水面、飙飙面、翡翠面、卤面、烩面、削面、米儿面、凉面、扯面、犁面、龙须面、棍棍面、角角面、棋花面等等，不一而足。
可以说，到了关中，就像到了面条的世界，一天三顿吃面条，保证样样不重复，眼观鼻闻都是面条的灿烂与馨香。
陕西十大怪中有一怪是“面条像腰带”，这说的是彪彪面。
彪彪面读音应为“biangbiang面”，确切字形古今字典都查不到。
但在每家卖彪彪面的面馆门头，都有一个偌大的牌匾，上书一个斗大的字，笔画多达五十几画。
关于这个字，有个传说，在唐时，有一位秀才，来到长安赶考，饥肠辘辘之际，路过一家面馆，听见里面biang—biang---之声不绝，踱了进去，只见里面白案上摆满了长条状面快，大师傅提过一块，扯住两头，在案板上甩成裤带般宽厚，扔进锅里，煮了几滚，捞进垫有青菜豆芽的大海碗，洒点干面辣椒、蒜末等，再浇上热油，只见兹拉一声，店里香气一片。
端上来，秀才风卷残云喋得一干二净，满头大汗。
吃饱喝足，秀才问道，这面何名？老板答道：biangbiang面。
秀才从未听过，又问：咋写？这家面店是远近闻名的老字号，其做的面全凭揉的功夫，至于写法，店主从未想过，更何况字典里也没有。
秀才读破五车书，寻思一阵，在桌上写到：“一点上了天，黄河两道弯，八字大张口，二字往里走，左一扭、右一扭，中间夹个言篓篓，你也长、我也长，里面坐个马大王，心字底，月字旁，留个钩搭挂麻糖，推个车子游咸阳。
”硬是生造了一个字，写尽了关中的山川地理，这便是“biang“字的写法。
陕西有句俗谚“打出的媳妇，揉出的面”，意即刚过门的媳妇必须隔三岔五地打骂，才驯服听话；彪彪面必须不惜气力地反复揉压，才筋道滑溜。
前一句当然已过时，后一句如今依然管用。
彪彪面的光滑度、柔韧度和耐嚼度，全是靠揉出来的。
揉好的面，用杠子反复叠压成铜钱薄厚，再切成寸宽的长条，抻起一条面，双臂舞动，在案上用力甩击，发出一连串“彪彪”的响音。
大约最初的“彪彪面”正是由此而得名。
煮过几滚的面捞起，盛入的粗瓷大碗里，或油泼，或拌上腊汁肉，或蒜蘸，都是秦人喜食的美食。
关中人吃面越吃越长，越吃越讲究，这样的面就叫做蘸水面。
其中，尤以杨凌的蘸水面最有名。
杨凌蘸水面的面条宽3至5厘米，长1.5至3米，厚2至3毫米，盛在小脸盆里浩浩荡荡端上来。
杨凌蘸水面讲究一青二白。
青为菠菜、苜蓿、豌豆苗等等，若水草一般漂摇于清汤中，菜青面白，看起来真清爽。
各位食客面前，上了一只小碗，碗中就有汤汁，西红柿、蛋花、姜、蒜、红辣椒、口蘑、玉兰片、海参、干贝等，微酸、略辣，就从大面盆里夹出宽厚且长的面条，泡在汤中，然后夹着面条一口一口地咬；吃几口面，吃一口面汤里青菜。
吃蘸水面，实际上是独吃一根面，几束青菜，那种感觉，可就十分爽快。
这就是刚烈火辣的秦风秦味，这就是秦人魂牵梦绕的彪彪面。
彪彪面形如关中男子汉，既有憨厚淳朴、粗犷豪放的一面，又有生蹭愣倔、木讷呆板的一面。
关中民谣曰：“吃一老碗彪彪面喜气洋洋，辣子少了嘟嘟囔囔。
”彪彪面多少年多少代延袭下来，做法吃法始终一成不变，形如关中男子汉，其间折射出的秦人世风民俗、性格操守，确实耐人寻味。
秦地的面条正如秦人一样，也有精致的风格。
其中莫过于岐山臊子面，恰似秦人性格另一面，表面看似平淡，但一接触就发现浑厚雍容、深沉雄奇。
岐山臊子面是关中最有代表性...
形容“面条”的诗句有哪些？
1、《朝饥食齑面甚美戏作 》宋代陆游 一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
2、《贺陈述古弟章生子》宋代苏轼 郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
4、《杨焕然生子四首之二》宋代元好问 人家欢喜是生儿，巷语街谈总入诗。
我欲去为汤饼客，买羊沽酒约何时。
4、《过土山寨》北宋黄庭坚 南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿数筯玉簪横。
5、《翠微寺有感》唐代刘禹锡吾王昔游幸，离宫云际开。
朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。
龙髯不可望，玉座生尘埃。
...
谁有写面条的诗词
朝饥食齑面甚美戏作 （陆游）一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
【贺陈述古弟章生子】苏轼 郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
《饼赋》 晋 束晳玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。
充虚解战，汤饼为最。
弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。
行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。
擎器者舔唇，立侍者干咽。
”【过土山寨】 黄庭坚南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
...
有关山西地方特色面食的诗或妙谈？
刀削面：有顺口溜赞曰：“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢。
” 展开全部明代程敏政在《傅家面食行》诗中有句云：“美如甘酥色莹雪，一匙入口心神融”，对山西面食大加赞赏。
经过历朝历代的演变，山西面食整合了诸多地区的面食特点，形成了今天的面食文化。
晋代束皙的《饼赋》中是这样形容那“汤饼”即今日之面条的形、色、香的：“柔如春绵，白若秋练，气勃郁以扬布，香飞散而远遍。
行人垂涎于下风，童仆空噍而斜眄，擎器者唇，立侍者干咽。
” 有人这样描述“刀拨面”的操作和神态：“拥出堆雪，卷玉脂长条，轻扑粉，叠数遭，刀横掘刀，躬虚腰，一声令下，地动山腰，刀声咚咚千浪翻，手影闪闪白帘飘。
”著名作家老舍60年代初品尝山西风味的面食后欣然题诗：“驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华。
” 日本的明星食品株式会社社长卜厚昌元先生在专门来晋考察山西面食后说：“世界面食在中国，中国面食在山西，山西不愧为面食之乡。
” 行家对山西面食作了这样的概括：“晋南的馍、晋中的面、晋北的糕”。
民间流传：“要想真解馋，咱到甩饼摊，饱饱吃一顿，如同小过年。
”...
赞美“馒头”的诗句有哪些？
展开全部 《韵语答永叔内翰》 宋 梅尧臣 世人作肥字，正如论馒头。
厚皮虽然佳，俗物已可羞。
字法叹中绝，今将五十秋。
《约吴远游与姜君弼吃蕈馒头》 宋 苏轼 天下风流笋饼餤，人间济楚蕈馒头。
事须莫与谬汉吃，送与麻田吴远游。
《馒头》宋 岳珂几年太学饱诸儒，余伎犹传笋蕨厨。
公子彭生红缕肉，将军铁杖白莲肤。
芳馨政可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。
老去齿牙辜大嚼，流涎聊合慰馋奴。
《赠贵上人》宋 刘克庄贵公葬法妙蓍龟，眼力尤高异管窥。
先世曾从牧堂学，前身疑是涅盘师。
服寒食散方谁验，营土馒头计已迟。
我卜寝丘将斩草，重来莫负老人期。
《蒸笼》 宋 释广闻重重叠叠有来由，热汗通身未肯休。
直得变生为熟去，方知胡饼是馒头。
《咏安仁宰捣蒜》蒋贻恭安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。
半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。
帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。
馒头： 馒头，又称之为馍、馍馍（在山西方言、陕西西府方言、闽方言，安徽北部有此称乎，馍字是后造字，有人认为馍字来源于馒字在早先晋语的读音。
关中、中原等地称之为馍），中国汉族传统面食之一，一种用面粉发酵蒸成的食品，形圆而隆起。
本有馅，后称无馅的为馒头，有馅的为包子。
通常人们选择馒头来作为主食。
由来： 据传是三国时期诸葛亮发明。
《三国演义》中讲述诸葛亮七擒孟获，平定南蛮之后，过江受战死冤魂之阻。
诸葛亮面对此景心急如焚，想来想去只好祭奠河神，求神降福惩魔，保佑生灵，诸葛亮不忍用人头祭祀，而发明馒头为替代品。
于是命杀牛宰猪，包成面团，投于水中以示供奉。
后来民间习此风俗。
这大概是＂馒头＂的起源。
＂馒＂通＂蛮＂，＂馒头＂即意为＂蛮头＂。
做法： 馒头把面粉加水、糖等调匀，发酵后蒸熟而成的食品，成品外形为半球形或长条。
在江南地区，在制作时加入肉、菜、豆蓉等馅料的此类面食都通通叫做馒头，而无馅的馒头叫白馒头。
味道可口松软，营养丰富，是餐桌上必不可少的主食之一。
中国幅员辽阔，民族众多，口味不同，作法各异，由此发展出了各式各样的馒头，如白面馒头，玉米面馒头、菜馒头、肉馒头、生煎馒头、油炸馒头，叫法也不尽相同，馒头是中国北方的主食。
参考资料 百度知道：https://zhidao.baidu.com/question/1886526917557321388.html...
面食的广告宣传语
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学 。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相怠长糙短孬的茬痊长花传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
诉衷情 米芾 诗词赏析
阅读理解为迷路的云古诗鉴赏为米芾的诉衷情是哪一套题
阮郎归·初夏 阮郎归?初夏① 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦②。
碧纱窗下水沈烟③，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然④。
玉盆纤手弄清泉⑤，琼珠碎却圆⑥。
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：一先；可＂十三元（半）十四寒十五删一先＂通押。
绿槐高柳咽新蝉。
薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。
棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。
榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。
琼珠碎却圆。
●○○●○○△ ○○○●△ ●○○●●○△ ○○○●△ ○●⊙ ●⊙△ ○○○●△ ●○○●●○△ ○○●●△ 词牌释义 阮郎归 阮郎归.踏青 欧阳修 〔题考〕 毛先舒【词学全书】【填词名解】：“[阮郎归]用【续齐谐记】阮肇事。
”按【续齐谐记】云：“永平中刘晨、阮肇入天台山采药，见二女，颜容绝妙，便唤刘、阮姓名，因邀至家，设胡麻饭与食之。
”【续齐谐记】为梁吴均所撰，而刘、阮入天台山遇仙一事，又为唐人所艳称，时见于诗歌，可知本调创于隋唐间。
〔作法〕 本调四十七字。
首句起韵，与[诉衷情]首句相同。
第二句与[长相思]第四句相同，作者亦有于第三字作仄者如吴文英词：“春如日坠西”；但入声在词韵中，本可作平，故终以第三字作平为宜。
第三四句与上一二句同。
后半阕换头，起首二句为三字对句，与[捣链子]首二句同，与[更漏子]第三四句亦同。
第三四五句与前半阕第二三四句同。
此调所有五字句均为五言拗句，重在第三字为平，切勿图顺口将下三字作仄仄平。
南园春半踏青时， ⊙○⊙●●○△（平韵） 风和闻马嘶。
⊙○○●△（协平韵） 清梅如豆柳如眉， ⊙○⊙●●○△（协平韵） 日长蝴蝶飞。
●○○●△（协平韵） 花露重， ○●● 草烟低， ●○○ 人家帘幕垂。
⊙○○●△（协平韵） 秋千慵困解罗衣， ⊙○⊙●●○△（协平韵） 画堂双燕归。
●○○●△（协平韵） 作者简介 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。
后量移诸州。
哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。
知制诰。
九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。
着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
【注释】 ①此词明朝的李攀龙《草堂诗余隽》卷三评曰：“景是写情，情在笔先，景描楮上，色色如画。
” ②薰风：南风，和风。
《史记?乐书》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。
”相传其首句为：“南风之薰兮。
” ③水沈：木质香料，又名沉水香。
④然：同“燃”，形容花红如火。
⑤纤手：女性娇小柔嫩的手。
⑥琼珠：形容水的泡沫。
【赏析】 高柳新蝉，薰风微雨，池荷榴花，琼珠清泉，交织成一幅初夏的美丽图景；抚琴、 下棋、昼眠、嬉水，传达出人物风雅优闲的生活情趣。
歇拍二句，写弄水叶面，琼珠碎而复圆，更觉清新可爱。
鉴赏 此词采用从反面落笔的手法，上片写静美，而从听觉入手，以声响状环境之寂，下片写动美，却从视觉落笔，用一幅幅无声画来展示大自然的生机，整首词表现了初夏时节的闺阁生活，淡雅清新而又富于生活情趣。
词中以描写手法为主，注意景物描写、环境描写和人物描写的交叉运用，从而获得了极好的艺术效果。
上片首二句抓住蝉声乍歇，“薰风”初起这一刹那的感觉，写环境之美。
词人采用对比手法，明写“咽新蝉，暗与蝉声乱鸣时相比，使人明显地感觉到沉静。
此处以棋声烘托环境的幽静。
作者将四周的无声无息渲染得淋漓尽致，使人由环境的静寂体味到主人公的悠闲自得之情。
下片写这个少女午梦醒来以后，尽情地领略和享受初夏时节的自然风光。
“微雨过，小荷翻。
榴花开欲燃”，又是另一番园池夏景。
小荷初长成，小而娇嫩，一阵细雨过去，轻风把荷叶翻转；石榴花色本鲜红，经雨一洗，更是红得象火焰。
这生机，这秀色，大概使这位少女陶醉了，于是出现了又一个生动的场面：“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
”这位女主人公索性端着漂亮的瓷盆到清池边玩水。
水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。
可以想见，此时此刻这位少女的心情也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦，兴奋，不能自持。
此词景中含情，将众多的景物以情纬之，故散而不乱，给人以整体感。
作者善于抓住细微的心理感受并无形中将客观环境的细微变化加以对比，通过景物描写、环境描写，构成一幅活泼自然的庭园野趣，并其中寄寓女主人公的单纯、天真和对自然、对生活的热爱。
词中的少女形象，与一般闺情词中疏慵倦怠、孤闷愁苦的女性形象截然不同，充满了美好清新的勃勃生机和青春气息，给人以耳目一新的感觉。
作品中活泼健康的少女形象，与初夏时节富有生气的景物、环境，构成了一种和谐、清丽、灵动的情调，令人流连忘返。
...
减字木兰花 春月
减字木兰花春月 ○减字木兰花春月○ 作者： 苏轼 春庭月午，摇荡香醪光欲舞。
步转回廊，半落梅花婉娩香。
轻云薄雾，总是少年行乐处。
不似秋光，只与离人照断肠。
○作者简介○ 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。
后量移诸州。
哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。
知制诰。
九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。
着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
注释： 1 香醪：美酒佳酿 2 婉婉：形容香味醇清和美。
○词牌知识与释义○ 减字木兰花.春情 王安国 〔越考〕 【岚斋录】：“唐 张搏自湖州刺史移苏州，于堂前大植木兰花，当盛开时，燕郡中诗客，即席赋之。
陆龟蒙后至，张连酌浮白，龟蒙径醉，强执笔题两句云：‘洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
’颓然醉倒。
搏命他客续之，皆莫能详其意。
既而龟蒙稍醒，援笔卒其章曰：‘几度木兰船上望，不知元是此花身。
’遂为一时绝唱。
”欧阳炯词遂有“今年却忆去年春，同在木兰花下醉”之句，因以[木兰花]为调名。
顾此称“减字”者，在词调中固有此法，所谓“偷声”，所谓“减字”，俱于原有腔调有所减省也。
[木兰花]本有五十二、五十四、五十五、五十六四体，本调只四十四字，以示较原调字数为减，故曰[减字木兰花]或简称曰[减兰]。
有以本调为吕岩所作者，特词人假托神仙以炫奇耳。
〔作法〕 本谓四十四字。
首句四字起仄韵，句法与[诉衷情]后半第五句同。
第一、三字平仄不拘。
次句七字，与[忆江南]第三句同。
第三句四字，换用平韵，句法与[诉衷情]后半末句同。
第四句七字，句法与[忆王孙]第二、三、五句均同。
后阕句法与前阕无异，惟又换两韵耳。
⊙○⊙▲ ⊙●⊙○○●▲ ⊙●○△ （换平韵） ⊙●○○⊙●△ ⊙○⊙▲ （换仄韵） ⊙●⊙○○●▲ ⊙●○△ （换平韵） ⊙●○○⊙●△ ○赏析○ 皓月当空，与友人小酌堂前，梅香阵阵，月色溶溶，如此春宵，确是少年行乐的佳境；不象秋光那样，只照着断肠的离人。
词的意境宛如一杯醇酒，饮之令人欲醉。
据《后山诗话》载，苏公居颍，春夜对月。
王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。
公谓此意前未及，遂作此词云。
词乐家有减字偷声的办法。
一首词的曲调虽有定格，但在歌唱之时，还可以对音节韵度，略有增减，使其美听。
添声杨柳枝，摊破浇溪沙，这是增；减字木兰花，偷声木兰花，这是减，从音乐的角度来取名，增叫做添声，减叫做偷声。
从歌词的角度来取名，增叫做添字，又称摊破，减叫做减字。
附录：减字偷声 歌词字数既减少，唱的时候也就少唱几声。
反之，乐曲缩短，歌词也相应减少几个字。
故减字必然偷声，偷声必然减字。
木兰花本来是唐五代时的玉楼春。
《花间集》有一首牛峤的玉楼春： 春入横塘摇浅浪。
花入小园空惆怅。
此情谁信为狂夫，恨翠愁红流枕上。
小玉窗前瞋燕语。
红泪滴穿金线缕。
雁归不见报郎归，织成锦字封过与。
此词格式，每首为上下二片。
每片各以四个七言句组成。
用仄韵，下片换韵。
如果下片不换韵，它就象一首七言诗。
温飞卿诗集中有一首《春晓曲》： 家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。
油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。
笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。
衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老。
这首诗被南宋初人编入《草堂诗余》，分八句为上下二片，改题为玉楼春。
于是它被认为是一首词了。
唐五代时另有一个词调，名曰木兰花。
今举《花间集》所收韦庄一首： 独上小楼春欲暮。
愁望玉关芳草路。
消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。
坐看落花空叹息。
罗袂湿斑红泪滴。
千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。
这首词和玉楼春只差第三句。
玉楼春为七言句，木兰花为两个三言句。
它们显然是有区别的。
《花间集》中，魏承班有二首玉楼春，都是七言八句，与牛峤所作同。
另有一首木兰花，词云： 小芙蓉，香旖旎。
碧玉堂深清似水。
闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。
迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。
凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊。
这首木兰花已与韦庄所作不同。
韦庄词的上片第一句和第三句，两个七言句，已变成两个三三句法，而下片未变，这里已透露出减字偷声的信息。
到了宋代，玉楼春和木兰花被混而为一。
牛峤的玉楼春，在诸家选本中，都题作木兰花了。
清人万树编《词律》，就认为「或名之曰玉楼春，或名之曰木兰花，又或加令字，两体遂合为一，想必有所据，故今不立玉楼春之名。
」从此，词家以木兰花为玉楼春的别名，这是研究唐五代词与宋词的一个可以商计的问题。
但是...
急需100条文学常识
（一）春秋时期 《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。
分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。
《伐檀》《硕鼠》 《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。
孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。
《曹刿论战》《 之战》 （二）战国时期 《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。
《庖丁解牛》 《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。
孟子（约前372~约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。
《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》 《荀子》，作者荀况，战国时代的思想家、教育家。
《劝学》 《韩非子》，韩非和后人所作，法家的作品。
韩非，荀子的学生。
《扁鹊见蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》 《吕氏春秋》，秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道家思想为主，吸收了墨家、法家等各家的思想。
《察今》《察传》 《列子》，相传是战国时列御寇所作。
《愚公移山》 《战国策》，记载战国时代各国游说之士的策略，作者不可考，由西汉刘向整理而成，共33篇。
《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》 《楚辞》，西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成，共17篇。
屈原（约前340~约前278年），楚国浪漫主义爱国诗人，《离骚》为代表作。
《涉江》 （三）汉朝 贾谊，西汉的政治家、文学家。
《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》，西汉刘安及其门客编辑，为杂家著作。
《塞翁失马》 《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史。
作者司马迁（约前145~？年），字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家，继承父业任太史令。
《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》 《汉书》，纪传体史书，东汉史学家班固受诏编写，未完，死于狱中，后由班昭、班彪等完成。
《苏武》 《孔雀东南飞》，是保存下来的最早的长篇叙事诗，大约产生于汉代末，最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。
《孔雀东南飞》 （四）魏晋南北朝 曹操（155~220年），字孟德，政治家、军事家、诗人。
《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》 诸葛亮（181~234年）政治家、军事家。
《出师表》 曹植（192~232年），字子建，诗人，曹操的第三子。
《七步诗》 《搜神记》，笔记体志怪小说，作者是东晋史学家、文学家干宝。
《干将莫邪》 陶渊明（365~427年），东晋诗人，字元亮（一说字潜，字渊明），存留120多首诗，其中20多首田园诗，开辟五言诗的新境界。
《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》 《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。
《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。
《三峡》 《后汉书》，南朝史学家范晔所著，与《史记》《汉书》合称＂三史＂。
《张衡传》 丘迟，南朝齐、梁间的文学家。
《与陈伯之书》 《木兰诗》，民间叙事诗，北朝乐府民歌中最杰出的作品。
《木兰诗》 吴均，南朝人。
《与朱元思书》 （五）唐朝 唐初文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃《送杜少府之任蜀川》 王之涣，诗人，歌咏边塞的诗歌最著名。
《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然，擅长山水田园诗，与王维并称＂王孟＂。
《春晓》《过故人庄》 王昌龄，擅长七绝，主要写边塞诗和宫怨诗。
《芙蓉楼送辛渐》 王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称＂王右丞＂，其诗有诗、画、音乐合一的特色。
《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》 李白（701~762年），字太白，号青莲居士，杰出的浪漫主义诗人。
其诗想象丰富，感情奔放，形象雄奇，语言瑰丽活泼，擅长乐府和绝句，许多诗成为千古绝唱。
存诗近千首。
《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》 杜甫（712~770年），字子美，杰出现实主义诗人。
曾任工部员外郎，后世称为＂杜工部＂。
《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》 白居易（772~846年），字乐天，号香山居士，晚唐现实主义诗人。
其诗深刻反映现实，反映民众的疾苦，感情充沛，语言通俗，雅俗共赏。
存诗近3000首。
《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》 韩愈（768~824年）字退之，世称韩昌黎，著名的文学家、教育家。
积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。
《马说》《师说》《原毁》 柳宗元（773~819年）字子厚，河东解（xie）州人。
积极提倡古文运动，写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品。
《小石潭记》《童区寄传》《捕蛇者说》 杜牡，字牧之，号樊川。
与李商隐并称＂小李杜＂。
《江南春绝句》《阿...
急求：减字木兰花·双龙对起（苏轼）的翻译
词牌释义〔越考〕 【岚斋录】：“唐 张搏自湖州刺史移苏州，于堂前大植木兰花，当盛开时，燕郡中诗客，即席赋之。
陆龟蒙后至，张连酌浮白，龟蒙径醉，强执笔题两句云：‘洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
’颓然醉倒。
搏命他客续之，皆莫能详其意。
既而龟蒙稍醒，援笔卒其章曰：‘几度木兰船上望，不知元是此花身。
’遂为一时绝唱。
”欧阳炯词遂有“今年却忆去年春，同在木兰花下醉”之句，因以[木兰花]为调名。
顾此称“减字”者，在词调中固有此法，所谓“偷声”，所谓“减字”，俱于原有腔调有所减省也。
[木兰花]本有五十二、五十四、五十五、五十六四体，本调只四十四字，以示较原调字数为减，故曰[减字木兰花]或简称曰[减兰]。
有以本调为吕岩所作者，特词人假托神仙以炫奇耳。
〔作法〕 本谓四十四字。
首句四字起仄韵，句法与[诉衷情]后半第五句同。
第一、三字平仄不拘。
次句七字，与[忆江南]第三句同。
第三句四字，换用平韵，句法与[诉衷情]后半末句同。
第四句七字，句法与[忆王孙]第二、三、五句均同。
后阕句法与前阕无异，惟又换两韵耳。
赏析东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作，其中透露出禅机。
词前有小序，来介绍这种创作背景。
“双龙对起”，起笔峭拔。
两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，如白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，烟雨中飞腾。
词前两句写古松，写的是想象中的幻景。
词人乍一见古松，即产生龙的联想，而龙是兴风作雨的神物，恍惚中似见双龙风雨中翻腾。
当时已是傍晚，浓荫遮掩的枝干，若隐若现，极易使人产生烟雨的错觉，故此语似奇幻实真切。
“疏影”句写词人从幻景中清醒过来。
眼见凌霄花的金红色花朵，掩映一片墨绿苍翠之间，他仿佛闻到了一股淡淡的清香。
一个和尚，躺浓荫下的竹床上，正沉睡。
意境悠然，引人神往。
如此幽静的环境中，一点声响都会特别明显。
作者接下来写：从湖上吹来的风，又清又软；一对喜鹊，飞来树上，叽叽喳喳。
此处实乃以动衬静，喜鹊争噪并没有破坏清幽之境，因为人世的纷争更能显出佛门的超脱，鸟儿的鸣叫更能显示境界的幽静。
最后一句写景细致入微，静妙传神。
只见微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。
浓绿的枝叶之中，忽然一点金红，轻飘飘、慢悠悠地离开枝蔓，缓缓而下，渐落渐近，安然无声。
过了好一会儿，又是一点金红，缓缓而下。
好一个物我两忘的恬淡世界！读来只觉禅意涤胸。
这首词的突出特点是对立意象的互生共振。
首先是古松和凌霄花。
前者是阳刚之美，后者是阴柔之美。
而凌霄花是描写的重点，“双龙对起”的劲健气势被“疏影微香”、“湖风清软”所软化，作为一种陪衬，统一阴柔之美中。
其次是动与静的对立，“对起”的飞腾激烈的动势和“疏影微香”、“幽人昼梦”静态成对比。
鹊的“噪”和凌霄花无言的“下”形成对比。
就是这种对立的和谐之中，词人创造出了一种超然物外，虚静清空的艺术境界。
作者简介苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉佑二年（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。
神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。
后量移诸州。
哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。
知制诰。
九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。
着有《东坡全集》一百十五卷，今存。
貌似没有！
聚焦中考,语文,古诗词赏析,诉衷情
1、诉衷情，词牌名，唐教坊曲。
唐温庭筠取《离骚》“众不可户说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。
双调四十四字，上下片各三平韵。
龙榆生《格律》原书收平仄韵错叶格（格二），双调平韵格未收。
平韵格流传较广，宜为定格。
平仄韵错叶格，《金奁集》入“越调”。
三十三字，六平韵为主，五仄韵两部错叶。
2、《诉衷情·当年万里觅封侯》是宋代文学家陆游的词作。
此词描写了作者一生中最值得怀念的一段岁月，通过今昔对比，反映了一位爱国志士的坎坷经历和不幸遭遇，表达了作者壮志未酬、报国无门的悲愤不平之情。
上片开头追忆作者昔日戎马疆场的意气风发，接写当年宏愿只能在梦中实现的失望；下片抒写敌人尚未消灭而英雄却已迟暮的感叹。
全词格调苍凉悲壮，语言明白晓畅，用典自然，不着痕迹，不加雕饰，如叹如诉，有较强的艺术感染力。
3、作品原文诉衷情当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
白话译文回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。
如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。
这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
找一些题诗词赏析,是陆游的,我想要的是练习题目,找对...
诉衷情 ·陆游当年万里觅封候，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
有人说该词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，请结合词句赏析。
答：上片开头以“当年”二字楔入往日豪放军旅生活的回忆，声调高亢，“梦断”一转，形成一个强烈的情感落差，慷慨化为悲凉，至下片则进一步抒写理想与现实的矛盾，跌入更深沉的浩叹，悲凉化为沉郁。
“胡未灭，鬓先秋，泪空流”。
这三句步步紧逼，声调短促，说尽平生不得志。
放眼西北，神州陆沉，残虏未扫；回首人生，流年暗度，两鬓已苍；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。
“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越转越深：人生自古谁不老？但逆胡尚未灭，功业尚未成，岁月已无多，这才迫切感到人“先”老之酸楚。
“一事无成霜鬓侵”，一股悲凉渗透心头，人生老大矣！然而，即使天假数年，双鬓再青，又岂能实现“攘除奸凶，兴复汉室”的事业？“朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”，“云外华山千仞，依旧无人问”。
所以说，这忧国之泪只是“空”流，一个“空”字既写了内心的失望和痛苦，也写了对君臣尽醉的偏安东南一隅的小朝廷的不满和愤慨。
“此生谁料，心在天山，身老沧洲”。
最后三句总结一生，反省现实。
“天山”代指抗敌前线，“沧洲”指闲居之地，“此生谁料”即“谁料此生”。
词人没料到，自己的一生会不断地处在“心”与“身”的矛盾冲突中，他的心神驰于疆场，他的身却僵卧孤村，他看到了“铁马冰河”，但这只是在梦中，他的心灵高高扬起，飞到“天山”，他的身体却沉重地坠落在 “沧洲”。
“谁料”二字写出了往日的天真与今日的失望，“早岁那知世事艰”，“ 而今识尽愁滋味”，理想与现实是如此格格不入， 无怪乎词人要声声浩叹。
“心在天山，身老沧洲”两句作结，先扬后抑，形成一个大转折，词人犹如一心要搏击长空的苍鹰，却被折断羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。
陆游这首词，确实饱含着人生的秋意，但由于词人“身老沧洲”的感叹中包含了更多的历史内容，他的阑干老泪中融汇了对祖国炽热的感情，所以，词的情调体现出幽咽而又不失开阔深沉的特色，比一般仅仅抒写个人苦闷的作品显得更有力量，更为动人。
诉衷情 和 南乡子 的词句翻译 和 名句赏析
诉衷情译文：回忆当年鹏程万里为了寻觅封侯，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。
如今防守边疆要塞的从军生活已成梦中之串，梦一醒知在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的招裘。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。
这一生谁能预料，原想一心一意抗故在天山，如今却一辈子老死于沧洲！鉴赏：此词抒发国仇未报、壮志未酬的深切悲愤。
虽然这本是作者在许多优秀诗篇里反复抒写的主题，殆难有所翻新。
但由于作者注意运用和发挥词体自身特点，所以在表现上与诗作颇有不同。
此词上片基本上是五七言句式，虽然在时空的交错中，腾挪自如地比照了当年的情豪气雄和今日的落魄潦倒，却未能显出诗词之大别。
下片则句式尽变，表现了长短句的某些优长。
王安石《江行》诗歌鉴赏：要求翻译并评析
王安石的《江上》吧江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
王安石晚年寓居金陵钟山，“诵诗说佛”（苏轼语），追求心境的宁静。
与此相适应，他的创作中出现了大量雅丽工致的绝句，在这种凝炼轻巧的形式中，他表达了自己萧散恬淡的心绪，这首小诗就是这样的例子。
诗写泛舟江上所见的景物。
写了秋阴，写了云、雨，写了青山和远处影影绰绰的风帆，都是很开阔、很宏大的物象，然而整首诗造成的艺术境界却不是雄健豪迈，而是空明幽淡，其关键便在一个远字。
诗人摄取了各种远景来构成他的画面，“江北秋阴一半开”一句，雨过天晴，阴云半开，一抹蓝天已带上了晚霞的辉光，给人一种悠远的感受。
“晚云含雨却低徊”一句，将黄昏时的云霞写活了。
“低徊”本来指人的徘徊沉思，这里却用来表现含雨的暮云低垂而缓慢地移动，情趣横主，静中有动。
诗人在这两句中勾勒了一幅秋江暮云图。
它颇有米家山水的朦胧含蓄之美，画面并不是明快清晰的，而好象是有意追求一种半明半暗，神光离合的境界：阴沉的秋空不是全部开朗而是“半开”，可见光线并不太亮；向晚的云霞也不璀灿明艳，而带着雨意，它不是暴风雨之前翻滚的黑云，却是低徊容与，悠然静穆。
所以幽远淡雅便成了这幅画面的基调。
三、四两句从云转到江边的青山，山是纠结盘曲的，像是要挡住诗人前行的去路，然而远处忽隐忽现的点点帆影，正告诉诗人前途遥远，道路无穷。
这两句写江行的待殊感受，不仅有景，而且景中有人，景中有意，蕴深邃的哲理于寻常景物之中，启人遐思，耐人寻味。
后来陆游的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，正是由此生发出来的名句。
这里青山的回环曲折，帆影的时隐时现，也都构成了淡远的画面，与上面两句浑然一体，融汇无间。
此诗的深层意义不是屈从阴暗，而是反抗阴暗。
反抗阴暗，便能开通千帆竞渡的视境，这就是诗人借山光水色的变化所体验到的某种人生哲学、或政治哲学。
因此，此诗是以富有辨证法的思理取胜。
苏轼评王维的诗画，有“诗中有画，画中有诗”的讲法，把诗境与画意结合在一起谈。
诗与画的紧密结合，在唐朝的山水诗、画中得到完美的结合。
王维、孟浩然等人的山水田园诗，都带有画的气质与风韵。
唐人的山水诗画重点突出自然的美。
宋人的山水画强调质，通过时序节令和布局，表现真实的生活，山水诗也提倡清新蕴藉，要求把真情实感通过客观描写表达出来。
王安石的山水诗，就很好地把握了这一点。
这首写江行的诗，在灰暗的底色上布置了一幕开阔的画图，辅以幽深的笔调，与米芾山水画笔法相吻合，表现一种含蓄朦胧的美。
同时，诗人又经过对景物的描写，表示出对路途遥远、风云变幻的惆怅，把主观思想加入了山水诗中，丰富了诗的主题。
关于中秋的古诗赏析
关于 中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，＂见羽毛＂、＂数秋毫＂两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）刘禹锡（772-842），唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。
第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就＂绝景良时＂抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。
全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。
诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪？ 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒？ 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
（《宋诗钞》）这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。
诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。
诗中＂一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛＂气势堪壮，＂谁为天公洗眸子，应费明河千斛水＂想象独特，＂千灯夜作鱼龙变＂，＂低昂赴节随歌板＂说出民风，＂归来呼酒更重看＂，＂对月题诗有几人＂道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
八仙的诗词
有关八仙过海的诗句有哪些？
咏八仙一、钟离权传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
三、铁拐李仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。
四、张果老相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
五、韩湘子原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。
六、曹国舅别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。
俗话说 八仙过海，各显神通。
＂八仙过海＂道教掌故之一。
＂八仙＂一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。
他们随身所携带的法器各有妙用。
有关诗句李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边
八仙过海 诗句
咏八仙一、钟离权传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
三、铁拐李仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。
四、张果老相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
五、韩湘子原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。
六、曹国舅别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬 采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边...
求一首关于八仙的诗,八句每位一句！诗中不得直接透露名字！
咏八仙 一、钟离权 传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
二、吕洞宾 黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
三、铁拐李 仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。
四、张果老 相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
五、韩湘子 原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。
六、曹国舅 别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
七、蓝采和 疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。
八、何仙姑 十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。
李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉 国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡 洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬 采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞 游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬 快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行 舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源 竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜 轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬 醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边...
八仙径 诗词注释
仙人_作者：李贺 （唐代）弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
《饮中八仙歌》·杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
陶然亭出自谁的诗句？
陶然亭出自白居易的诗句。
陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。
清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。
陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。
这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。
清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。
陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。
亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。
两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。
此联是林则徐书写。
旧联无存，现在的楹联是由当代书法家黄苗子重书。
亭间分别悬挂“慧眼光中，开半亩红莲碧沼，烟花象外，坐一堂白月清风”。
现在对联是现代书法家康雍书写。
“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”，此联是翁方纲所撰，光绪年间慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。
谁能说说八仙的故事
铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。
”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
传说 又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。
据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。
在砀山洞中修行。
因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。
于是留下尸壳，元神外游。
不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。
当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。
忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。
就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。
”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。
李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
汉钟离 汉钟离八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。
他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，金真道奉为“正阳祖师”。
有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。
”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
传说 他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。
京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。
有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。
”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。
他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。
一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。
”这一句惊动了他的父母。
因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。
据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。
遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。
后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。
最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。
传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。
他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。
是个闲散的汉子。
张果老 张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。
张果只得进京。
据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。
从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。
所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。
《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。
”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。
”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
传说 据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士...
形容神仙的诗词
《仙人》年代： 唐 作者： 李贺弹琴石壁上，翻翻一仙人。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
神仙作者：张彪 （唐代）神仙可学无，百岁名大约。
天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。
争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。
五谷非长年，四气乃灵药。
列子何必待，吾心满寥廓。
白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。
后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。
” 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。
形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。
” 二仙传道 两位神仙共同传授道法。
比喻两人秘密地配合做某件事情 出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。
” 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。
指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。
” 呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然的伟大力量。
也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。
” 壶里乾坤 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
” 壶天日月 指道家的神仙生活。
同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。
” 阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。
广大的园林，华美的楼阁。
传说中的神仙住处。
也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。
” 料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。
形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。
” 鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
” 人间天上 人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。
多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
” 神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。
②指像神仙一般自在快活之人。
通真达灵 与神仙交往。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。
” 吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。
……不食五谷，吸风饮露。
” 仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。
传说中神仙居住的地方。
现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
” 瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。
多指神仙居处。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。
后泛指媒人。
简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。
询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。
珠缀的帘子，银制的屏风。
多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
” 八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。
比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。
”
写山的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8. 危楼高百尺，手可摘星辰。
（李白：《夜宿山寺》） 9.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 10.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 大道如青天，我独不得出。
李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。
刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。
李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》 天涯何处无芳草。
苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。
君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》 君子坦荡荡，小人长戚戚。
》 《论语·述而 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操 露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春绝句》 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
李开先《宝剑记》 宁为鸡口，无为牛后。
《史记·苏秦列传》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
林升《题临安邸》 奇文共欣赏，疑义相与析。
陶渊明《移居》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
苏轼《水调歌头》 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
白居易《琵琶行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
冯梦龙《古今小说》 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
苏轼《洗儿》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天详《过零丁洋》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
唐·贺知章《回乡偶书》 此地一为别，孤蓬万里征。
唐·李白《送友人》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
唐·杜甫《江畔独步寻花》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。
唐·杜甫《水槛遣心》 若待上林花似锦，出门俱是看花人。
唐·杨巨源《城东早春》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》 绿树村边合，青山郭外斜。
唐·孟浩然《过故人庄》 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
唐·白居易《卖炭翁》 温故而之新，可以...
杜甫的诗句
苦道来不易？香叶终经宿鸾凤，帷幄未改神惨伤。
今夕复何夕。
落落盘踞虽得地，儿女忽成行。
浏漓顿挫，独出冠时。
摘花不插发，情亲见君意。
夜雨剪春韭，婕妤传诏才人索，色难腥腐餐枫香，恐是汉代韩张良。
曾貌先帝照夜白。
世情恶衰歇，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，轻纨细绮相追飞。
夫婿轻薄儿，重上君子堂，鬓发各已苍，兄弟遭杀戮，羽人稀少不在旁。
韦讽录事宅观曹将军画马图国初以来画鞍马。
周南留滞古所惜，舟楫恐失坠，影动倒景摇潇湘。
盘赐将军拜舞归，一举累十觞，神妙独数江都王？古柏行孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
双皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同〔门必〕宫。
玉貌锦衣，况余白首。
明日隔山岳，龙池十日飞霹雳。
十觞亦不醉，问我来何方。
千秋万岁名，若负平生志。
焉知二十载，寂寞身后事，未辞剪伐谁能送。
官高何足论。
大厦如倾要梁栋，南极老人应寿昌，新炊间黄粱，幽居在空谷，共此灯烛光，壮其蔚〔足支〕。
问其所师，曰：余公孙大娘弟子也，鸳鸯不独宿，零落依草木！观公孙大娘弟子舞剑器行并序大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器！寄韩谏议今我不乐思岳阳，将老身反累，古来材大难为用。
即公孙可知矣！昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘〔氵项〕洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
兵车行车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边！边亭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！丽人行三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰〔衤及〕稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞〔革空〕不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！哀江头少陵野老吞生哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中景物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
哀王孙长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。
腰下宝〔“决”换王旁〕青珊瑚，可怜王孙泣路隅！问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚！窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门□（“嫠”下女换刀）面请雪耻，慎勿出口他人狙！哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
月夜今夜〔鹿阝〕州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？春望国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
春宿左省花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？至德二载甫自京金光门出，问道归凤翔。
乾元初从左拾遗移华州掾。
与亲故别，因出此门。
有悲往事。
此道昔归顺，西郊胡正繁。
至今残破胆，应有未招魂。
近得归京邑，移官岂至尊？无才日衰老，驻马望千门。
月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
天末怀李白凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
奉济驿重送严公四韵远送从此别，青山空复情。
几时杯重...
中国舞的诗词
有关舞蹈的中国古代诗句
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳《观公孙大娘弟子舞剑器行》却驾彩鸾，芙蓉斜盼《采莲舞》落花绕树疑无影，回雪从风暗有情《王郎中妓席五咏舞》急破催摇曳，罗衫半脱肩《柘枝词》华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，宛如游龙举《长沙九日登东楼观舞》入行看履进，转面望鬟空，腕动苕华玉，衫随如意风《咏舞诗》舞袖弓腰都未忘，街西勾断路人肠《平阳竹枝词》红树摇歌扇，绿珠飘舞衣《酬萧侍中春园听妓》红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。
带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面迥《柘枝伎》忽如间水袖甩将开来，衣袖舞动，似有无数花瓣飘飘荡荡的凌空而下，飘摇曳曳，一瓣瓣，牵着一缕缕的沉香。
5、罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水杨贵妃的。
6、你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。
7、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。
太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。
共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
8、听钧天帝乐，知他几遍。
争似人间，一曲采莲新传。
柳腰轻，莺舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶，早已催班转。
却驾彩鸾，芙蓉斜盼。
愿年年，陪此宴。
9、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
10、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。
只见舞回风，都无行处踪。
偷穿宫样稳，并立双趺困。
纤妙说应难，须从掌上看。
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谁有赞美舞蹈的诗词
柘枝妓 【白居易】唐 七律平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。
红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。
带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。
霓裳羽衣舞歌我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
螾蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮！翔鸾舞柳雀收翅，唳鹤曲终长引声。
【注】当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移领钱塘第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无？答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。
四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。
千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。
眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
君不见我歌云“惊破霓裳羽衣曲”，又不见我诗云“曲爱霓裳未拍时”。
由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
[1]还有一首 比较长 你可以摘取经典部分你就可以引用经典名句 在赞美 与之相提并论，。
。
...
中国舞的概念？包括什么舞种？
中国舞是面向广大幼儿、儿童、少年及青年的一种舞蹈类型，是将中国舞蹈的知识性、训练性和娱乐性结合起来推行国民素质教育的舞蹈课程。
中国舞等级考试教材注重少儿的年龄特征，把中国古典舞和中国民族民间舞中一些基本元素、韵律、舞姿、动作和舞步，按不同年龄划分为13个等级，每一等级的内容与方法符合相应年龄学生的生理和心理特点，也有符合该级别学员身体条件的舞蹈基训。
中国舞考级内容包括：中国古典舞基训和身韵和身韵、中国民族、民间舞（汉、藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、傣、苗、彝族）以及音乐节奏训练。
舞蹈练习可以使身体变的挺拔，克服弯腰驼背等一些不良的身体姿态；科学化、规范化的舞蹈训练还有助与少年儿童身体各围度的均衡发展。
使少年儿童的力量、柔韧性、控制、稳定性、协调性、灵活性和耐力等方面的身体素质都会得到提高。
因此，通过孩子对中国舞蹈的系统学习与训练，不仅能够使孩子们获得舞蹈知识与技能，提高孩子认识美、掌握美、展现美的艺术品质，还能够促进其身心健康发展，从而更加健康美丽。
形容舞蹈的诗词有哪些？
酒不到刘伶坟上土。
译文：酒杯用的是琉璃钟，细腰舞，情郎哥错认成风前的春柳，左鋋右鋋生旋风，恣态岂能得如此：美人们旋转舞动时如莲花开放、《将进酒》 唐代：李贺 琉璃钟，像汉宫赵飞燕那般美艳风流。
鼋鼓疾响演奏《梁州》舞曲，小槽酒滴真珠红，被舞袖拂乱了，落如红雨，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、身姿哪里能够达到如此神奇的境界呢？ 3。
回环转动裙子，挥舞起袖子，仿佛满眼都是雪花在飞舞，左右旋动的身影好像是一股卷动的旋风。
琵琶和横笛的乐音伴奏还未过一遍，花门山顶的黄云因之已合拢到了一块 1，酒是琥珀色的，还有珠红的。
经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，世人有眼应未见，身穿金线绣就的图案十分华贵的罗纱衣。
锦缠头。
世人学舞只是舞。
译文。
早晚复相逢！ 译文：江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉，随舞曲翻飞绣着鹧鸪的春罗衣袖。
送上锦缎缠头。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪。
琵琶横笛和未匝，娇眼如波入鬓流；皓齿歌，击鼍鼓。
译文，他们饮掉了青春。
音乐中忽然奏出《出塞》《入塞》两曲、卷起胡沙的冷飕飕的风声。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
始知诸曲不可比，琥珀浓，汉宫飞燕旧风流。
舞者身形翻滚，音乐奏起的入破之音像是神仙所为一般，妙不可言。
清晨夜晚总要再次相逢。
5。
用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。
罗帏之中，除了食品与酒的香气外，以前听过的《采莲》《落梅》只不过是烦扰耳朵的噪音罢了。
世上的人学舞只是舞蹈罢了：女子的舞姿随风散开又收起婀娜身影翩翩起舞，歌声如乐器一样铿锵有力既富有韵律又十分悠扬。
她翩翩起舞以目传情，发鬓之间的那对娇眼，如水波一样清澈让人神魂颠倒。
4、鼍鼓的敲击在舞蹈。
宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，那神态，采莲落梅徒聒耳。
这才知道其他曲子都是无法与之相比的，世上长眼睛的人都应该没有见过。
高大的厅堂中，顿时身边好像响起了吹折白草，袅娜腰肢温润轻柔。
转移变换莲步，玩去了如花的大好时光。
桃花被鼓声震散了，大家见了十分惊奇而且赞叹不已。
美丽的脸庞，娇美的眉毛，舞者身材苗条而且丰腴。
谩催鼍鼓品梁州。
译文，吴娃双舞醉芙蓉，试舞一曲天下无。
高堂满地红氍毹。
2、《田使君美人舞如莲花北鋋歌》 唐代：岑参 美人舞如莲花旋：凤凰形发髻盘成空花，像是在哭泣，鹧鸪飞起春罗袖、《玉女舞霓裳》 唐代：李太玄 舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
千回赴节填词处。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，地上铺满了红地毯，舞者试着踏着节拍舞蹈了一曲。
这曲舞是从胡人中流传入中原地区的，刘郎错认风前柳、《忆江南三首》 唐代：白居易 江南忆，其次忆吴宫； 吴酒一杯春竹叶，花门山头黄云合、《驻马听·舞》 元代：白朴 凤髻蟠空，袅娜腰肢温更柔。
轻移莲步
中国舞最基本的舞姿有哪些？
1、抬前腿、旁腿、后腿（原地，带辗转的，带半环动和全环动的；或从一个舞姿经辗转或经半脚尖立变成另一舞姿）2、大射雁3、金鸡独立（原地，带辗转）4、踹燕（原地，辗转变成探海）5、探海（原地，辗转变成踹燕）6、斜探海（原地，带辗转）7、躺身旁腿8、软踹燕（女）9、后腿侧身（原地，带辗转）10、掀身探海（女，原地，带辗转）11、拧身探海（男，原地，带辗转）12、紫金冠（女）13、老鹰展翅（男）14、商羊腿（男，原地，带辗转）15、商羊腿踹燕（男）
收集描写舞蹈的诗词,越多越好
1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
2、 水龙吟 吕同老 素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。
太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。
共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
3、 采莲舞 蕊宫阆苑。
听钧天帝乐，知他几遍。
争似人间，一曲采莲新传。
柳腰轻，莺舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶，早已催班转。
却驾彩鸾，芙蓉斜盼。
愿年年，陪此宴。
4、薛能《柘枝词》 楼台新邸第， 歌舞小婵娟。
急破催摇曳， 罗衫半脱肩。
5、顾况《王郎中妓席五咏·舞》 汗？新装画不成， 丝催急节舞衣轻。
落花绕树疑无影， 回雪从风暗有情。
6、李白《高句骊》 金花折风帽， 白马小迟回。
翩翩舞广袖， 似鸟海东来。
7、李群玉《绿腰》 南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，宛如游龙举。
越艳罢前溪，吴姬停白苕。
慢态不能穷，繁姿曲向终。
低回莲破浪，凌乱雪荣风。
堕珥时流盼，修裾欲朔空。
唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔； 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
白居易 【缭绫】 缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮； 应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。
长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国， 御宇多年求不得。
杨家有女初长成， 养在深闺人未识。
天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池， 温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇， 芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇， 春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土， 可怜光彩生门户。
遂令天下父母心， 不重生男重生女。
骊宫高处入青云， 仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹， 尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来， 惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止， 西出都门百余里。
六军不发无奈何， 宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收， 翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得， 回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索， 云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行， 旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色， 夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭， 到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣， 东望都门信马归。
归来池苑皆依旧， 太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉， 对此如何不泪垂。
春风桃李花开日， 秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草， 落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新， 椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜， 耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重， 翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年， 魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客， 能以精诚致魂魄。
为感君王展转思， 遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电， 升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉， 两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山， 山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
中有一人字太真， 雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃， 转教小玉报双成。
闻道汉家天子使， 九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊， 珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉， 花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王， 一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝， 蓬菜宫中日月长。
回头下望人寰处， 不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情， 钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇， 钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚， 天上人间会相见。
临别殷勤重寄词， 词中有誓两心知。
七月七日长生殿， 夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。
天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。
李白【宫中行乐词八首其一】 小小生金屋，盈盈在紫微。
山花插宝髻，石竹绣罗衣。
每出深宫里，常随步辇归。
只愁歌舞散，化作彩云飞。
薛涛【试新服裁制初成三首】其三 长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词 王...
与舞有关的诗词
《舞》——唐·李峤 妙伎游金谷，佳人满石城。
霞衣席上转，花岫雪前朝。
仪凤谐清曲，回鸾应雅声。
非君一愿重，谁赏素腰轻。
《舞》——唐·张祜 荆台呈妙舞，云雨半罗衣。
袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。
强许传新态，人间弟子稀。
《咏舞》——唐·萧德言 低身锵玉佩，举袖拂罗衣。
对檐疑燕起，映雪似花飞。
《咏舞》——唐·杨希道（一作杨师道） 二八如同雪，三春类早花。
分行向烛转，一种逐风斜。
《咏舞》——唐·虞世南 繁弦奏渌水，长袖转回鸾。
一双俱应节，还似镜中看。
《咏舞诗》——南北朝·萧衍 腕弱复低举。
身轻由回纵。
可谓写自欢。
方与心期共。
舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。
它一般借助音乐，也借助其他的道具。
舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。
舞蹈是形体美的一种表达，是用肢体语言来展现的风貌，那一份的风情，那一份的执着用特别的形式来进行沟通，叫人震撼，叫人惊醒，叫人感叹。
同时它的用途广泛应用叫人接受自古及今深受欢迎。
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描写舞蹈的诗词？
描写舞蹈的诗词有： 1、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
2、太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水3、 争似人间，一曲采莲新传。
柳腰轻，莺舌啭。
等，以“舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟＂为例： 这句诗出自温庭筠的【感旧陈情五十韵献淮南李仆射】全诗如下：嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。
琴樽陈席上，纨绮拜床前。
邻里才三徙，云霄已九迁。
感深情惝怳，言发泪潺湲。
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。
桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
玉籍标人瑞，金丹化地仙。
赋成攒笔写，歌出满城传。
既矫排虚翅，将持造物权。
万灵思鼓铸，群品待陶甄。
视草丝纶出，持纲雨露悬。
法行黄道内，居近翠华边。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。
白麻红烛夜，清漏紫微天。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。
闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
耿介非持禄，优游是养贤。
冰清临百粤，风靡化三川。
委寄崇推毂，威仪压控弦。
梁园提彀骑，淮水换戎旃。
照日青油湿，迎风锦帐鲜。
黛蛾陈二八，珠履列三千。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。
绣旗随影合，金阵似波旋。
缇幕深回互，朱门暗接连。
彩虬蟠画戟，花马立金鞭。
有客将谁托，无媒窃自怜。
抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
未展干时策，徒抛负郭田。
转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
投足乖蹊径，冥心向简编。
未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。
稷下期方至，漳滨病未痊。
定非笼外鸟，真是壳中蝉。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。
草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
钓罢溪云重，樵归涧月圆。
懒多成宿疢，愁甚似春眠。
木直终难怨，膏明只自煎。
郑乡空健羡，陈榻未招延。
旅食逢春尽，羁游为事牵。
宦无毛义檄，婚乏阮修钱。
冉弱营中柳，披敷幕下莲。
傥能容委质，非敢望差肩。
涩剑犹堪淬，馀朱或可研。
从师当鼓箧，穷理久忘筌。
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。
韶光如见借，寒谷变风烟。
温庭筠 （约812—870），唐代诗人、词人。
本名岐，字飞卿，汉族，太原祁（今山西祁县）人，是花间词派的重要作家之一。
唐初宰相温彦博之后裔。
《新唐书》与《旧唐书》均有传。
年轻时苦心学文，才思敏捷。
晚唐考试律赋，八韵一篇。
据说其叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。
诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。
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形容舞蹈 的诗词
《玉女舞霓裳》——唐·李太玄舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。
千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
《曹十九舞绿钿》——唐·元稹急管清弄频，舞衣才揽结。
含情独摇手，双袖参差列。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。
凝眄娇不移，往往度繁节。
《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉其一：南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。
越艳罢前溪，吴姬停白纻。
其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。
低回莲破浪，凌乱雪萦风。
坠珥时流盻，修裾欲溯空。
唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
《陈·后庭舞》——唐·孙元晏嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。
《歌舞》——唐·李商隐遏云歌响清，回雪舞腰轻。
只要君流眄，君倾国自倾。
《和咏舞诗》——南北朝·庾信洞房花烛明。
燕余双舞轻。
顿履随疎节。
低鬟逐上声。
步转行初进。
衫飘曲未成。
鸾回镜欲满。
鹤顾市应倾。
已曾天上学。
讵是世中生。
《胡旋女—戒近习也》——唐·白居易胡旋女，胡旋女。
心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。
胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，五十年来制不禁。
胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
《田使君美人舞如莲花北鋋歌（此曲本出北同城）》——唐·岑参美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。
此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。
琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。
忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。
翻身入破如有神，前见后见回回新。
始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。
世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
《舞》——唐·李峤妙伎游金谷，佳人满石城。
霞衣席上转，花岫雪前朝。
仪凤谐清曲，回鸾应雅声。
非君一愿重，谁赏素腰轻。
《舞》——唐·张祜荆台呈妙舞，云雨半罗衣。
袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。
强许传新态，人间弟子稀。
《咏舞》——唐·萧德言低身锵玉佩，举袖拂罗衣。
对檐疑燕起，映雪似花飞。
《咏舞》——唐·杨希道（一作杨师道）二八如同雪，三春类早花。
分行向烛转，一种逐风斜。
《咏舞》——唐·虞世南繁弦奏渌水，长袖转回鸾。
一双俱应节，还似镜中看。
《咏舞诗》——南北朝·萧衍腕弱复低举。
身轻由回纵。
可谓写自欢。
方与心期共。
形容舞蹈的古诗词
展开全部 1、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
2、舞余裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。
3、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
5、缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
6、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。
满堂开照曜，分座俨婵娟。
7、金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
（李白《高句骊》）8、楼台新邸第，歌舞小婵娟。
急破催摇曳，罗衫半脱肩。
（薛能《柘枝词》9、从风回绮袖，映日转花钿。
同情依促柱，共影赴危弦。
（王暕《咏舞诗》）10、飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。
（白居易《霓裳羽衣歌》）11、汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。
（顾况《王郎中妓席五咏〃舞》）12、池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。
重头歌韵响峥琮。
入破舞腰红乱旋。
玉钩阑下香阶畔，醉后不知斜日晚。
当时共我赏花人，点检如今无一半。
（晏殊《木兰花》）13、蕊宫阆苑。
听钧天帝乐，知他几遍。
争似人间，一曲采莲新传。
柳腰轻，莺舌啭。
逍遥烟浪谁羁绊。
无奈天阶，早已催班转。
却驾彩鸾，芙蓉斜盼。
愿年年，陪此宴。
（采莲舞）14、情多舞态迟，意倾歌弄缓，举腕嫌裳重，回腰觉态妍，罗衣姿风引，轻带任情摇。
管清罗荐合，弦惊雪袖迟。
逐唱会纤手，听曲动蛾眉。
凝情眄堕珥，微睇托含辞。
日暮留嘉客，相看爱此时。
（何逊《咏舞妓诗》）15、南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，宛如游龙举。
越艳罢前溪，吴姬停白苕。
慢态不能穷，繁姿曲向终。
低回莲破浪，凌乱雪荣风。
堕珥时流盼，修裾欲朔空。
唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
（李群玉《绿腰》）16、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。
太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。
共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
（吕同老《水龙吟》）...
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