乐府诗集包括哪些诗词 乐府诗集包括哪些诗
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乐府诗集包括哪些诗词 乐府诗集包括哪些诗
郭茂倩的《乐府诗集》里的名篇都有什么？
《陌上桑》《木兰诗》《十五从军征》《孔雀东南飞》《怨诗行》《江南可采莲》《东门行》《燕歌行》《梁甫吟》等。
乐府诗集：乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的汉族诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。
现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
《乐府诗集》汉族民歌精华所在。
内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名的民歌《木兰诗》。
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【《乐府诗集》中有哪些诗】作业帮
北宋郭茂倩编《乐府诗集》一百卷，分郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴典歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞十二个门类，辑录宋代之前音乐文学作品凡五千余首，诗学价值甚高。
尤为可贵的是，近代曲辞四卷收录了隋唐时期新兴的燕乐曲辞，为考察词体的起源提供了重要的参照。
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南朝乐府诗歌中有哪些名篇
一、南朝乐府诗歌中的名篇：《孔雀东南飞》、《西洲曲》、《东飞伯劳歌》、《苏小小歌》，《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》、《读曲歌》，《碧玉歌》，《襄阳乐》，《懊侬歌》，《白石郎》，《青溪小姑》。
其中《孔雀东南飞》最为著名。
二、扩展知识：1、南朝乐府民歌简介：今天所能见到的南朝乐府民歌约近500首，全部录存在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，其中绝大多数归入“清商曲辞”，仅《西洲曲》、《东飞伯劳歌》、《苏小小歌》等不足10首（不计民谣）分别归入“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”中。
东晋至陈末的乐曲歌辞，包括民歌和文人作品两类。
在现代的研究著作中，南朝乐府一般指这一时期的民歌。
2、南朝乐府民歌内容与特点：南朝乐府民歌起东吴，屺于陈，今传五百余首。
多辑于郭茂倩《乐府诗集》中的《清商曲辞》，少数在《杂曲歌辞》《杂歌谣辞》中。
其中“吴歌”三百余首，“西曲”一百余首。
格调清新明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。
语言清新流丽，多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧。
行制多五言四句，语短情长。
3、《孔雀东南飞》简介：《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。
原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。
全诗350余句，1700余字。
主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。
篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
《乐府诗集》把乐府诗分为哪几类？两汉乐府诗主要保存在哪几类中？...
乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。
两汉乐府诗应该是主要保存在 相和歌辞，横吹曲辞，相和歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞、杂曲歌辞、清商曲辞...
《乐府诗集》中有哪些诗
《乐府诗集》为宋代郭茂倩所编。
“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。
其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。
歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。
后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
郭茂倩编的这部《乐府诗集》现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。
《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。
在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。
鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。
但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。
在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。
《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。
这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。
例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书?乐志》，《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。
特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。
至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编撰的。
它的编法揣瘁废诓肚搭莎但极次是把每一种曲调的“古辞”（较早的无名氏之作）或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。
例如，“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲，在《宋书?乐志》中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古辞。
曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显，又如《陌上桑》这个曲调，据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在《宋书?乐志》中却只录了曹操、曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌?山鬼》的诗；至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。
在《乐府诗集》中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。
此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗，都附在后面，如《采桑》、《艳歌行》、《罗敷行》、《日出东南隅行》、《日出行》等等，由此可见，《陌上桑》对后来文人的种种影响。
又如， 把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。
如“汉横吹曲”中的《梅花落》、“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。
它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。
如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。
书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》、南齐王僧虔的《伎录》、陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存。
这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。
但其中有一些可能出于传闻，未可信从。
《乐府诗集》也存在较多的缺点。
现在列举几个：清代纪昀在《四库全书总目》中，就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。
此外，由于它重在曲调，因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致，如近代曲辞中的《水调歌》，编者认为是隋炀帝游江都时制，而书中所录“唐曲”，并未注明作者。
其实这些曲辞，恐怕是杂取唐人作品而成，如其中“入破”第二首，显然是杜甫的诗。
关于此书的分类，近代学者也曾有过争论，如书中的相和歌辞和清商曲辞的界线，梁启超在《中国之美文及其历史》中认为“清商”乃汉魏时的“清商三调”，郭茂倩把“吴声歌”、“西曲歌”称为“清商曲辞”，而把汉魏的“清商三调”归入“相和歌辞”是承袭了...
乐府诗集精选
白头吟 两汉乐府皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为！悲歌 两汉乐府悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
平陵东 两汉乐府平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
上山采蘼芜 两汉乐府上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？新人虽完好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
十五从军征 两汉乐府十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
有所思 两汉乐府有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风飔[1]，东方须臾高知之。
战城南 两汉乐府战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，俯腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！？...
乐府诗集的资料
乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。
现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。
概述 “乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。
其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。
歌词的来源 有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。
后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
作者简介 郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。
劝孙，源明子。
神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。
编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，因此为学术界所重视。
诗词分类 《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹曲辞，横吹曲辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近代曲辞，杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。
在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分。
鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。
但总的来说﹐它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。
在现存的诗歌总集中﹐《乐府诗集》是成书较早﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。
贡献 《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类﹐使许多作品得以汇编成书。
这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。
例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》《东门行》等见于《宋书？乐志》《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》﹐还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中﹐经编者收集加以著录。
特别是古代一些民间谣谚﹐大抵散见各种史书和某些学术著作﹐杂歌谣辞一类所收﹐多为前所忽视者。
至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作﹐则远比此书为晚﹐显然是在它的基础上编撰的。
《木兰诗》和《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。
它的编次是把每一种曲调的“古辞”（较早的无名氏之作）或较早出现的诗放在前面﹐后人的拟作列于后面﹐使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。
例如﹐“相和歌辞”《薤露》和《蒿里》二曲﹐在《宋书？乐志》中﹐仅载了曹操的拟作﹐而在此书中却录有汉代古辞。
曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”﹐然而要说明这种曲调的来源及其本意﹐就远不如古辞明显﹐又如《陌上桑》这个曲调﹐据《古今乐录》本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”﹐在《宋书？乐志》中却只录了曹操﹑曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原《九歌？山鬼》的诗﹔至于《陌上桑》的古辞却列入了“大曲”一类。
在《乐府诗集》中﹐则首先著录古辞﹐使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。
此书还把后人各种拟《陌上桑》而作的诗﹐都附在后面﹐如《采桑》﹑《艳歌行》﹑《罗敷行》﹑《日出东南隅行》﹑《日出行》等等﹐由此可见﹐《陌上桑》对后来文人的种种影响。
又如﹐把陆机的求仙诗《东武吟行》和鲍照的《代东武吟》编排在一起﹐可见同一曲调﹐可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。
《乐府诗集》以音乐曲调分类著录诗歌﹐对一些古辞业已亡佚﹐而其曲调对后人有过影响的乐曲﹐都作了说明。
如“汉横吹曲”中的《梅花落》﹑“杂曲歌辞”中的《行路难》﹐都只有鲍照的拟作为最早﹐但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”﹐并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》﹐指出这个曲调在魏晋以前﹐就在北方牧民中流行﹐说明它早在汉代可能已经产生。
它反映了民歌对文人诗的影响﹐以及音乐和诗歌的关系﹐对各种乐曲的相同题目﹐它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。
如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》﹐编者就引用陈释智匠的《古今乐录》﹐认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》。
《乐府诗集》对各类乐曲的起源﹑性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。
书中这些说明徵引了许多业已散佚的著作﹐如刘宋张永的《元嘉正声伎录》﹑南齐王僧虔的《伎录》﹑陈释智匠的《古今乐录》等书﹐使许多珍贵的史料得以保存。
这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。
但其中有一些可能出于传闻﹐未可信从。
缺点 《乐府诗集》也存在较多的缺点。
现在列举几个：清代纪昀在《四库全书总目》中﹐就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。
此外﹐由于它重在曲调﹐因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致﹐如近代曲辞中的《水调歌》﹐编者认为是隋炀帝游江都时制﹐而书中所录“唐曲”﹐并...
形容变化大的诗词
形容变化大的诗句
1、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
《回乡偶书二首》唐代：贺知章释义：离开家乡很多年，最近几年人和事都变化很大。
只有门前的那片湖水，春风不会改变旧的那般。
2、家乡既荡尽，远近理亦齐。
---《无家别》唐代：杜甫释义：家乡既然都荡然无存了，怎么说远还是近都无所谓了。
3、江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落；广陵台殿已荒凉。
《渡中江望石城泣》下五代：李煜释义：江南江北是我的旧家乡，三十年来像梦一般，现在变得冷冷清清，广陵台也变得荒废无比了。
4、乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》唐代：李颀释义：乌孙的部落变得离家乡很远了，现在开始埋怨生活在这里的人们。
5。
如何连晓语，只是说家乡？ 《宿龙宫滩》唐代：韩愈释义：怎么说家乡的话语，还是说只能说家乡？6、凭高远望，见家乡、只在白云深处。
镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇《念奴娇·避地溢江书于新亭》宋代：王澜释义：站在高处看着自己的家乡，在白云的深处，天天思念而不能回家。
7、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。
《辽东行》唐代：王建释义：战争结束了，我们各自收起弓箭，准备往西面回家去了。
8、遥夜沈沈满幕霜，有时归梦到家乡。
《在金日作·选二》宋代：宇文虚中释义：夜里遥想家乡的草和霜，有时候梦到家乡。
9、我里百余家，世乱各东西。
《无家别》唐代：杜甫释义：在我附近有很多的房子，在乱世里就像各奔东西一样。
10、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
住在非常山水田园的地方，一丝一毫的尘世都不相关，11、田家秋作苦，邻女夜舂寒。
《宿五松山下荀媪家》唐代：李白释义：家里的田，秋天的时候，要做很苦的农活，邻居的女孩总是在春夜里寒冷。
12、君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
《长干行·君家何处住》唐代：崔释义：你的家住在哪里，我的家在横塘，停船暂时借问，竟是同乡呢。
13、家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
《长干行·家临九江水》唐代：崔颢释义：家邻近九江水来来去去的九江内侧，一样都是这个地方的人，从小不相识。
14、谢家庭院残更立，燕宿雕梁。
月度银墙，不辨花丛那辨香。
《采桑子·谢家庭院残更立》清代：纳兰性德释义：谢家的庭院残立在院子里，燕子在上面睡觉，月亮照下来，辩不出院子里的那一簇芬芳。
15、鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。
落花不语空辞树， 《过元家履信宅》唐代：白居易释义：家里落败以后，大家各自离开，主人寂寞时，落花不唱歌了。
形容一个地方变化很大的诗句有哪些？
展开全部 1、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
（《浣溪沙》纳兰容若） 2、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（《白雪歌送武判官归京》岑参） 3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（《代悲白头翁》刘希夷） 4、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！（《葬花吟》黛玉） 5、今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（《生查子》） 6、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（《题都城南庄》崔护） 7、聚散苦匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同？（《浪淘沙》欧阳修） 8、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
（《滕王阁序》王勃） 9、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？（《鹧鸪天》贺铸） 10、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
（ 《江楼有感》赵嘏） 1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
这是唐朝边塞诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中的诗句。
这两句写的是北国雪景，紧接着前面的“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，以比喻的手法描写了北国突降大雪时的情形，这一片白雪皑皑、银装素裹的景象，就像是一夜春风吹来，漫山遍野的梨花盛开了。
这一比喻新颖贴切，非常形象地绘出了北国的雪景，不仅给人以强烈的视觉冲击，也让寒冷的冬天似乎抹上了一层暖暖的春意，成为千百年来脍炙人口的经典名句。
2、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子也要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。
诗人在提出建阁的人如今何在的疑问后，以景作结，似答非答，更进一步抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。
“槛外长江空自流”一句与李白的诗句“唯见长江天际流”的意境相似，有异曲同工之妙。
“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
写今年今日此时。
去年今天，有同有异，有续有断。
同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空。
此时彼时，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。
正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞，只是留下美好的回忆在心头。
...
描写家乡变化大的古诗词句有哪些？（现代优美的句子也可）
1. 来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。
2. 家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。
可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。
一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。
我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！3. 高速公路代替了泥泞的古道， 破旧的土屋变成了厂房幢幢. 儿童乐园充满着欢声笑语， 彩灯喷泉装点得像仙境一样。
4. 近乡情更怯，不敢问来人。
——唐·宋之问《度大庾岭》5. 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
——李白《春夜洛城闻笛》6. 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？——唐·王维《杂诗三首》7. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》8. 岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之文《渡汉江》9. 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
——刘皂《旅次朔方》10. 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
——崔灏《黄鹤楼》11. 悲歌可以当泣，远望可以当归。
——汉乐府民歌《悲歌》12. 故乡何处是，忘了除非醉。
——宋·李清照《菩萨蛮》13. 儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》14. 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》15. 海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
——王湾《次北固山下》
描写家乡变化的诗词
乡愁 六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。
回来了，带来了游子渴望回家的感情 回去了，带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土，那份乡愁 思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求 爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。
有人说，这是剪不断的思绪。
弄不清的忧愁 有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。
乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。
爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。
离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心 游子的内心时刻有着对故土的渴望，有着那份淡淡的乡愁。
回乡偶书：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来.
求描写社会变化的古诗词
百姓苦 乌衣巷[唐]刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
滕王阁[唐]王勃闲云潭影日悠悠，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，物换星移几度秋，百姓苦。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
木兰词拟古决绝词柬友 [清] 纳兰性德人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿山坡羊·潼关怀古[元]张养浩峰峦如聚；亡
表达不同心情的诗词
网友A： 超级智多星1. 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》：诗中写木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名； 面对可汗大点兵，木兰作出的决定是： 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征； 写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭； 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾； 《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强； 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？ 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂，不易辨清真相。
，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
3.李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是：数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5. 王勃的《送杜少府之任蜀州》：写送别的地点和友人要去的地方的诗句：城阙辅三秦，风烟望五津； 劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人； 把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗：海内存知己，天涯若比邻。
同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念， 以示万水千山隔不断真挚友谊：海内存知己，天涯若比邻。
唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。
如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句“海内存知己，天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。
6. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。
7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是：行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著俏头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
8.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。
9.杜牧《江南春》中写景的句子是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
10. 王安石的《登飞来峰》：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
11. 杜甫的《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负（有人生哲理）的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。
”12. 曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；2023-7-4 19:18 回复123.149.176.* 2楼13.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。
《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下，悠然见南山。
诗中，“结庐在人境，而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\'喧嚣\'之感。
表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辩已忘言。
14. 王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
15.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
16. 李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
抒发誓死报国忠心的诗句是：...
表达气温日变化大的诗句
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”展开全部 反映了气温垂直分布的特点，正是因为气温随地势的上升而降低（地势每上升1000米，气温下降6℃）这一特点，才造成了山上、山下的桃花花期早迟不一这种地理现象 “东边日出西边雨，道是无睛却有睛” 说明在同一时刻，不同的地方天气是不相同的。
也是对流雨的极好写照，从诗句中我们能体会对流雨的特点是：降水强度大，范围小，历时短等。
“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
” 是说我国南方和北方气候差异大，二月时，江南已经鲜花满枝，而其它地方却十分寒冷。
“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
” 说明地势越高气温越低。
“五月天山雪，开花只有寒。
”： 一是说明地势越高气温越低的道理，二是说明天山海拔高。
“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。
” 说明我国春季气温多变、不稳定的特点。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
” 是说玉门关位于我国的非季风区，温暖湿润的夏季风很难到达这里。
“春风”可理解为夏季风，我国西部地区为温带大陆性气候，受夏季风的影响小，干旱少雨。
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表示变化的古诗句
展开全部 受屈不改心，然后知君子。
——唐·李白《赠韦侍御黄裳》能使万物荣，不能变羁愁。
——唐·元结《系乐府》委质在忠信，苦心无变渝。
——唐·皎然《答黎士曹黎生前适越后之楚》岁月催行旅，恩荣变苦辛。
——唐·杜审言《送高郎中北使》玉色深不变，井水挠不移。
——唐·元稹《酬别致用》合杂分万变，忽若风中尘。
——唐·元稹《和乐天赠樊著作》白日横空星宿见，一夫心醉万物变。
——唐·元稹《有酒》虽千变与万化，委一顺以贯之。
——唐·白居易《无可奈何歌》桃实千年非易待，桑田一变已难寻。
——唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》桑田改变依然在，永作人间出世人。
——唐·吕岩《七言》风烟不改年长度，终待林泉老此身。
——唐·徐铉《九日落星山登高》新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
——宋·苏轼《登州海市》不分清霜入小园，故将诗律变寒暄。
——宋·苏轼《和述古冬日牡丹》骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
——宋·文天祥《和中斋韵》镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
——宋·文天祥《念奴娇》白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘。
——宋·张元干《瑞鹧鸪》...
带凭栏的诗词
带凭栏或凭阑的诗句
1、五代·李煜 《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
2、宋·辛弃疾 《水龙吟·过南剑双溪楼》 举头西北浮云，倚天万里须长剑。
人言此地，夜深长见，斗牛光焰。
我觉山高，潭空水冷，月明星淡。
待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。
元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览。
问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？ 3、宋·黄庭坚 《雨中登岳阳楼望君山》 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
4、宋·秦观 《画堂春·落红铺径水平池》 落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。
杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？ 5、宋·柳永 《曲玉管·陇首云飞》 陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。
一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸？杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁？阻追游。
每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
李煜 《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 此词是作者去世前不久所写。
以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。
情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。
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带有“凭栏”的古诗
玉蝴蝶（柳永） 望处雨收云断，凭栏悄悄， 蝶恋花（柳永） 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？ 浪淘沙（李煜） 帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 曲玉管（柳永） 陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭栏久曲江亭晚望（白居易） 曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。
寄湘灵（白居易） 遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
寄题杨万州四望楼（白居易） 无由得与君携手，同凭栏干一望乡。
芙蓉（陈与义） 白发飘萧一病翁，暮年身世药瓢中。
芙蓉墙外垂垂发，九月凭栏未怯风。
雨（陈与义） 沙岸残春雨，茅檐古镇官。
一 时花带泪，万里客凭栏。
雨中观秉仲家月桂（陈与义） 月桂花上雨，春归一凭栏。
同继祖民瞻游赋诗亭二首（陈与义） 浩浩白云溪一色，冥冥青竹鸟三呼。
只今那得王摩诘，画我凭栏觅句图。
怡红快绿（曹雪芹） 凭栏垂绛袖，倚石护青烟小重山（曹组） 帘卷东风日射窗。
小山庭院静，接回廊。
疏疏晴雨弄斜阳。
凭栏久，墙外杏花香。
声声慢（曹组） 重檐飞峻，丽彩横空，繁华壮观都城。
云母屏开八面，人在青冥。
凭栏瑞烟深处题齐安城楼（杜牧） 呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。
初冬夜饮（杜牧） 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？这样的诗词很多，应该接近两百。
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剩下的，楼主自己找找
关于登高望远和凭栏的诗句
明月楼高休独倚，酒入愁肠.化作相思泪。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
日暮凭栏，听呼啸，松涛似浪。
云惨淡，月儿高挂，细霜初降。
红叶纷繁庭下落，黄花寂寞堂前放。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
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推荐几首“倚窗凭栏处”的诗词
一身素衣，凭栏观景，几缕清风，伴皓月入梦，尽把相思染。
掬一捧浅夏，淡守寂寞流年，此生，何处，有我的归人（此生，何时，你做我的归人）？——陌然 《谁的琴声，乱我流年》岳飞——《满江红》怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
儋耳 苏轼 霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
抛球乐 冯延巳 梅落新春入后庭，眼前风物可无情？曲池波晚冰还合，芳草迎船绿未成。
且上高楼望，相共凭栏看月生。
鄂州南楼书事 黄庭坚 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南来一味凉。
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求凭栏望信江的诗句
补充楼上：柳永（宋）的《蝶恋花》：伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
（“凭阑”通“凭栏”）崔涂（唐）的《上巳日永崇里言怀》：未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。
温庭筠（唐）的《菩萨蛮》：雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。
闲梦忆金堂，满庭萱草长。
绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。
春水渡溪桥，凭阑魂欲消。
求有关＂登高望月＂和＂凭栏＂的诗句
胡杨林的 遥观铜豸挂飞檐。
虫吟才过观涛寺， 足唱已得揽月关。
溯水银翻惊赤蟹， 杨林翠摆动冰蟾。
忽闻三两晚来雀， 闹向枝头争桂圆。
独踞苍穹映九天， 银河无渡星无颜。
桃花园里珊瑚树， 钟鼓楼前玳瑁坛。
旦赏人间无尽乐， 便觉玉帝不胜寒。
罗裙环碧笑颦处， 疑是月中又一仙。
南唐 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难。
流水落花春去也， 天上人间。
带“红颜”的诗词！30句以上的来！
1冲冠一怒为红颜 2红颜知己何处觅3虞兮奈何？自古红颜多薄命；4红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟 5天何美女之烂妖，红颜晔而流光6言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
7国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水8倾国倾城佳人貌，谁知红颜乃祸水 9宁失信于天下，勿失信于红颜10恨心终不歇， 红颜无复多。
唉。
找不到啦。
10句，好难找。
，
李煜诗词15首带赏析
《相见欢》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
有人说，在我国历史上，如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意，但是，如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾。
此话看来，很是在理。
李煜是五代十国时期的南唐后主，词作远过于他在位期间的作为，尤其是亡国以后的词作相当沉痛、深切和凄恻动人，如果撇开思想内容，仅就艺术技巧来说，大部分词作已经达到了词的最高境界，特别是小令。
这首《相见欢》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活，抒写离愁的力作。
此词上片写景，下片抒情，情景交融，感人至深。
首句“无言独上西楼”看似平淡，意蕴却极为丰富。
“无言”并非真的无言，从一个“独”字便可看出，是无人共言。
登“西楼”，词人可以东望故国。
仅六字，一下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态。
接着“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷，用“深”字用得极准确，极通俗，真可谓境界全出。
上片十八字共写了四项内容，即人物、地点、时间、季节，虽然只是疏笔勾勒，但却是一副非常美丽的图画，而且背景极为广阔，读之使人如身临其境，正如王国维《人间词话》言：“一切景语皆情语。
” 下片具体写离愁，是词的旨意所在，也是这首词写的最深刻的地方。
“剪不断，理还乱，是离愁”，像波涛汹涌，把全篇推向高潮。
离愁本身是一种抽象的思想情绪，它能感觉到，但却看不见，摸不着，要对它本身作具体描写，确实非常困难。
然而，在这首词中，词人通过比喻使之变得具体可感，而且表达得如此贴切、自然，以至成为千古名句。
“别是一般滋味在心头”又用了一个比喻，写离愁的另外一个境界，即人对它的具体感受。
这种感受是不可名状的，不知是什么滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括，也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟，它只可意会，不可言传，所以只能称之为“别是一般滋味”，亦即稼轩词所谓“欲说还休”，可见词人体验之深，愁情之苦。
《虞美人》广为流传。
全词区区三十六个字，同一首七绝差不多，但在这简短的篇幅中，词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻，凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生，感人至深，读者为之泪下： 风回小院庭芜绿。
柳眼春相续。
凭栏半日独无言。
依旧竹声新月、似当年。
《望江南二首》 多少恨，昨夜梦魂中，还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风 。
多少泪，断脸复横颐 。
心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑 。
这两首词，是后主入宋以后，追恋故国之作。
李煜词笔，挥洒自如，以寥寥五句，写人间大悲剧，以昔日之荣盛反托今日之凄凉。
凭着他的高度艺术技巧，把重温旧梦的一腔悲恨，表露得隐而实显，浅而深致。
陡然“多少恨”领起全篇，令人惊悚。
原来悲恨之源来自昨夜一梦，昔日繁华鼎盛在梦中重现，使梦醒后的李煜格外痛苦，乃至恨声不绝。
当年游乐御苑，凤舆銮驾，香车宝马，随从列队，宫女如云，“车如流水马如龙”一句，袭用成语，浑然天成。
李煜后，宋人多效此种技巧。
《望江南》第二首“多少泪，断脸复横颐”。
这泪流得纵横满面，难止难歇。
后主入宋后，曾给金陵旧宫人带信说：“此中日夕，只以眼泪洗面。
”用这首词印证，可见真实。
李煜这首小词，从流泪始，到断肠终，表达了他当俘虏后极端悲哀、痛恨的心情。
《虞美人》 （春花秋月何时了 ） 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这是李煜最后的一首感怀故国的名作，作者以形象的比喻，诘问的口吻，悲愤的情怀，激宕的格调，放笔悲号，写尽亡国君主的哀愁。
上阕曲调高亢悲慨，唯有作家经历过大灾难，炼就大手笔，才能究诘人生，写有如此深度和力度的词作，大有负荷全人类之悲哀的气概。
下阕则用了曲笔，“朱颜改”暗描江山易色，“改”字点出全词题旨：是悲恨的根源。
最后，词人把难以说明的去国之思、失国之悲、亡国之恨全部纳入一个“愁”字中了。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”真乃千古绝唱。
王国维说：“尼采谓一切文学余爱以血书者。
后主之词，真可谓以血书者也 。
” 宋黄升《花庵词选》称：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’”。
是也。
《渔父》：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？ 不求威仪天下，万古不朽；但求独善其身，性情而为！正如李煜所说，他崇尚的不是武力与征战，而是一种春风暖雨，落絮飞雁的诗意生活。
《渔父》又：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
李煜常自诩“隐士”，这两首渔父正好反映了他渴望和沉醉在“一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人”的隐士生活中以及“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”的那种畅快！ 《浪淘沙》（帘外雨潺潺） 帘外雨潺潺， 春意阑珊， 罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客， 一晌贪欢。
独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难。
流水落花春去也，...
带雨的诗句
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》） 山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） .夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然：《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋。
（王维：《山居秋瞑》） 3.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和：《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游：《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧：《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
（王维《送元二使安西》） 10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（苏轼：《饮湖上初晴后雨》） 江雨靡靡江草齐 山色空蒙雨亦奇 山雨欲来风满楼 雨过天青云破处 却话巴山夜雨时 夜阑卧听风吹雨 大雨落幽燕 白雨乱珠跳入船 好雨知时节 夜来风雨声 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂. 落花人独立， 微雨燕双飞. 七八个星天外， 两三点雨山前. 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤. 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟 东边日出西边雨，道是晴却有晴 一蓑烟雨任平生 也无风雨也无晴 寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇 已是黄昏独自愁，更著风和雨。
青箬笠，绿蓑 衣，斜风细雨不须归 红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归 箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南和尚《绝句》渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春绝句》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
——陆游《十一月四日风雨大作》好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
——杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
——文天祥《过伶仃洋》 韦应物《幽居》：贵*虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣.时与道人偶， 或随樵者行。
自当安蹇劣， 谁谓薄世荣。
杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”（节选） 姜夔《平甫见招不欲往》：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。
人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。
苏轼《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。
（偶的最爱，呵呵） 方岳《听雨》：竹斋眠听雨，梦里长青苔。
门寂山相对，身闲鸟不猜。
韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
汪藻《即事二首》其一：燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴。
西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心。
文同《北斋雨后》：雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
郑文宝《柳枝词》：亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣；不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
徐俯《春游湖》：双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
翁卷《乡村四月》：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
赵师秀《约客》：黄梅时节家家雨，青草池墉处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
（好美的意境） 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
（美到无言） 戴叔伦《苏溪亭》：燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
李商隐： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
歌词也有很多啊，六月的雨，冬季到台北来看雨，流星雨，雨一直下，红雨，蓝雨，是雨不是泪，你在他乡还好吗，风中有朵雨做的云，等等，这些歌里都有关于雨的歌词，你可以查一下啊，好简单的。
1.夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然：《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋。
（王维：《山居秋瞑》） 3.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和：《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游：《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人...
望不见的诗词
描写渴望却得不到的诗词
《在水一方》所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
《长干行》 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
对欲望不在触碰的诗词
事了拂衣去，深藏身与名。
——唐·李白《侠客行》是非不到耳，名利本无心。
——宋·范仲淹《留题小隐山书室》草色人心相与闲，是非名利有无间。
——唐·杜牧《洛阳长句》桃花庵歌明：唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
...
求一些优美的诗词,要写出处,20句左右。
（例如： 众里寻他千百...
咱来细细品味中国美得窒息的诗句！ 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子相悦。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗
诗词 望穿秋水 不见高轩的意思
殷切期盼着，眼睛都望穿了，却不见君来时应当乘坐的雕栏宝车，或者不见君来。
望穿秋水是一个汉语成语，其意思是：眼睛都望穿了，形容对远方亲友的殷切盼望。
“高轩”有三种解释：1.堂左右有窗的高敞的长廊。
2.高车。
贵显者所乘。
亦借指贵显者。
3.高轩，江苏金湖人，著有太公籍。
...
李清照的经典诗词。
一剪梅?红藕香残玉簟秋 ?李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【赏析】 这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。
词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。
全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。
意境清凉幽然，颇有仙风灵气。
花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。
起句为全词定下了幽美的抒情基调。
接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。
前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。
下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。
接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。
按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。
“谁”字自然是暗指赵明诚。
但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。
说“谁寄”，又可知是无人寄也。
词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。
而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。
“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。
它既是即景，又兼比兴。
其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。
下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。
“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。
这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。
这两句既是分列的，又是合一的。
合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。
其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。
下句“此情无计可消除”，紧接这两句。
正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。
“此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。
”三句最为世人所称道。
这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。
当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。
它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。
点绛唇——[清] 李清照 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
【注释】 点绛唇：词牌名，因南北朝时江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而来。
明·杨慎《升庵词品》曰：“《点绛唇》取梁江淹诗‘白雪凝琼貌，明珠点绛唇’以为名。
” （李清照） 闺：过去年轻女子居住的内室。
柔：一作“愁”。
崔花雨：这里指崔花调落的雨。
无情绪：心怀抑郁惆怅，没有兴趣。
人何处：所思念的人在哪里？此处的“人”，当与《凤凰台上忆吹箫》的“武陵人”及《满庭芳》的“无人到”中的两个“人”字同意，皆喻指作者的丈夫赵明诚。
连天衰草，望断归来路：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句意，以表达亟待良人归来之望。
望断，即望尽，以极多次数凝望，一直望到看不见。
【古诗今译】 一个人独处深院闺房，心中总是积郁着千丝万缕的愁绪。
怜惜春天，可春天已经匆匆离去了，就在这原本令人落寞难捱的暮春时节偏偏又下起了几点令人懊恼的雨。
倚着栏杆，眺望远方，无论怎样也无法排解心中的忧烦愁苦。
心上的人儿，你现在何方？在这枯草连天的季节，望断天涯，何处才是你回家的路啊！ 【赏析】 李清照（1084-约1151），南宋女词人，婉约派女作家。
号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。
父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
她的词前期多写其悠闲生活，闺情相思，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念，风格顿变。
形式上善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散失。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
本篇是一首借伤春写离愁别怨的闺怨词，是词人李清照惦念离别的...
李清照的经典诗词。
一剪梅?红藕香残玉簟秋 ?李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【赏析】 这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。
词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。
全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。
意境清凉幽然，颇有仙风灵气。
花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。
起句为全词定下了幽美的抒情基调。
接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。
前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。
下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。
接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。
按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。
“谁”字自然是暗指赵明诚。
但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。
说“谁寄”，又可知是无人寄也。
词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。
而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。
“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。
它既是即景，又兼比兴。
其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。
下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。
“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。
这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。
这两句既是分列的，又是合一的。
合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。
其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。
下句“此情无计可消除”，紧接这两句。
正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。
“此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。
”三句最为世人所称道。
这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。
当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。
它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。
点绛唇——[清] 李清照 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。
【注释】 点绛唇：词牌名，因南北朝时江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而来。
明·杨慎《升庵词品》曰：“《点绛唇》取梁江淹诗‘白雪凝琼貌，明珠点绛唇’以为名。
” （李清照） 闺：过去年轻女子居住的内室。
柔：一作“愁”。
崔花雨：这里指崔花调落的雨。
无情绪：心怀抑郁惆怅，没有兴趣。
人何处：所思念的人在哪里？此处的“人”，当与《凤凰台上忆吹箫》的“武陵人”及《满庭芳》的“无人到”中的两个“人”字同意，皆喻指作者的丈夫赵明诚。
连天衰草，望断归来路：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句意，以表达亟待良人归来之望。
望断，即望尽，以极多次数凝望，一直望到看不见。
【古诗今译】 一个人独处深院闺房，心中总是积郁着千丝万缕的愁绪。
怜惜春天，可春天已经匆匆离去了，就在这原本令人落寞难捱的暮春时节偏偏又下起了几点令人懊恼的雨。
倚着栏杆，眺望远方，无论怎样也无法排解心中的忧烦愁苦。
心上的人儿，你现在何方？在这枯草连天的季节，望断天涯，何处才是你回家的路啊！ 【赏析】 李清照（1084-约1151），南宋女词人，婉约派女作家。
号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。
父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
她的词前期多写其悠闲生活，闺情相思，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念，风格顿变。
形式上善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散失。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
本篇是一首借伤春写离愁别怨的闺怨词，是词人李清照惦念离别的丈夫而作的。
李...
【诗词望穿秋水不见高轩的意思】作业帮
望穿秋水，就不说了，主要在于你怎样理解“高轩”但总的来说，应该是表明对“高轩”的殷切期盼，和思念吧~“高轩”的话看你怎样来理解了，感觉都能说通，所以自己放到情境中去吧~1.堂左右有窗的高敞的长廊.2.高车.贵显者所乘.亦借指贵显者.3.高轩，江苏金湖人，著有太公籍.--------------------所以，又三种解释.殷殷切切的期盼远眺，却见不到那九转长廊.——大抵是寓情于景表明心中的思念吧~（我）殷切期盼着，无限等待和盼望，却不见君来时应当乘坐的雕栏宝车.——大抵是写人间思念之词，殷切盼望却不见君来.殷切的期盼和等待，却再也见不到高轩君了，（又或是比喻，再也见不到，像高轩君这样的人了.）——应该是表达思念和感慨吧~
...然非对,乃接词！苍山茂密,远眺长江水,望不到山穷水尽！另外征...
十四、摸鱼儿两首 1. 溪山行旅图 睡梦中， 天狭地小。
不知此情谁了？ 秋风已将花吹去， 留下落叶衰草。
君知否？ 春未到， 无人敢说春光好。
难诉烦恼， 叹撼山壮士， 血染战袍， 泪洒《出师表》。
溪山下， 乱臣贼子挡道， 谁念山中父老？ 落难英雄知音少， 何日雷鸣号角？ 君莫笑， 君不见： 黑暗尽处是天晓。
长城不倒， 长城几屹立处， 万花争艳， 一样报春早。
2. 陋室 虽说是， 几间陋室， 几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟， 接着一歌又起。
至今日， 歌犹唱， 只是不见我和你。
今非昔比， 今一种歌声， 万种欢笑， 又有谁珍惜？ 走过了， 天涯路千万里， 谁怜天涯浪子？ 欲作彩书无片纸， 捏碎那支破笔。
多少事， 已成梦， 还谈什么忧和喜？ 少柴无米： 一个铺盖卷， 一捆破书， 图清静而已。
十五、竹枝词六组 1. 灵 山 卫 灵山卫，灵山卫， 几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔， 满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫， 一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺， 难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫， 多少情系天涯内？ 日日空见雁南飞， 不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫， 一年一度寒星坠。
遥望去年星在北， 今年寒星又是谁？ 灵山卫，灵山卫， 灵山何处无血脉？ 且听夜半松涛声， 诉说昨日功与罪。
2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。
本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。
灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。
3.花 语 吾本是，荷花女， 衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪， 可知荷花几多苦？ 吾本是，荷花女， 只是与君心相许。
今宵为君把歌唱， 句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女， 朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？ 知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女， 梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人， 总有一天成眷属。
吾本是，荷花女， 一片芳心请记取。
他年荷花盛开日， 朵朵带去吾祝福。
3. 黍 离 风也奇，雨也奇， 风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻， 闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇， 纵横四海无强敌。
看淡人间生与死， 坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇， 甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌， 大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇， 留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵， 长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇， 神州因你而风靡。
振古铄金百万年， 今日风靡又一时。
4. 苇编五绝 芦苇高，芦苇长， 芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴， 芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客， 都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长， 隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡， 芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊， 伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长， 芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方， 令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山 峨眉山，峨眉山， 吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》， 山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山， 处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季， 峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山， 冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种， 奈何独自守西川？ 峨眉山，峨眉山， 峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻， 只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山， 虚无缥渺天地间。
云游四海三十年， 至此方知天地宽。
十六、满江红四首 1. 黄鹤楼 人海茫茫， 有谁知， 情为何物？ 只有这： 扬子江水， 依旧东去。
天上天公若相问， 人间愁恨无重数。
对苍天， 我大笑声声， 振残绿。
千古恨， 到今无。
天有情， 天亦怒。
人道是： 天无绝人之路， 是非之地不留人， 天下自有留人处。
大丈夫， 可杀不可辱！ 死何惧？ 2. 玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画。
叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。
男子汉， 大丈夫。
拿得起， 放得下。
纵无人和我， 齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄， 雨中何妨再称霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
3. 关山行旅图 来去匆匆， 一路上， 山寒水碧。
放纵着： 冲天豪情， 凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死， 多少年来如一日。
流言中： 虽千人万人， 吾往矣。
天下人， 天下事。
天地间， 有正气。
任热血洒遍， 神州大地。
待到春风吹来时， 高奏凯歌唱盛世。
向天上， 天公借天力， 跨世纪！ 4. 祭黄帝陵 长江黄河， 奔流着， 中华血脉。
五千年， 涛声依旧， 雄风犹在。
席卷神州血与火， 倾注人间情和爱。
汇集成， 诗词三百首， 尽感慨。
论是非， 言成败。
通古今， 晓中外。
忘却了英雄， 多少无奈？ 天生神勇冠三军， 宇宙大气横九派。
居东方， 引领全世界， 划时代。
十七、清平乐四首 1. 瑞 鹤 图 阳春初到， 人间尽欢笑。
山上万鹤齐天叫， 山下百草丰茂。
一朝大放异彩， 迅雷不及掩耳。
且看雄风何在？ 环秀、通济、潮海。
2. 溪山泛舟图 强手如林， 远处歌声频。
辞乡报国为人民， 眼下正当良辰。
多年远涉重洋， 何日饮马长江？ 情共长天不老， 心如日月齐光。
3. 再临碣石 地转天旋， 万事开头...
8月桂花开诗词
描写八月桂花飘香的诗句？
展开全部 《咏桂》杨万里不是人间种，移从月中来。
广寒香一点，吹得满山开。
《八月十七日天竺山送桂花》苏轼月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。
鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。
破衣山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。
愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。
”《咏桂》李白世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
《桂花》倪瓒 桂花留晚色，帘影淡秋光。
靡靡风还落，菲菲夜未央。
玉绳低缺月，金鸭罢焚香。
忽起故园想，冷然归梦长。
桂 李峤 未植银宫里，宁移玉殿幽。
枝生无限月，花满自然秋。
侠客条为马，仙人叶作舟。
愿君期道术，攀折可淹留。
桂花五律 谭嗣同 湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。
桂花秋一苑，凉露夜三更。
香满随云散，人归趁月明。
谁知小山意，惆怅遍江城！ 杂曲歌辞·桂花曲 可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
厅前桂 白居易 天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
一种不生明月里，山中犹教胜尘中。
谢陆处士杼山折青桂花见寄之什 颜真卿 群子游杼山，山寒桂花白。
绿荑含素萼，采折自逋客。
忽枉岩中诗，芳香润金石。
全高南越蠹，岂谢东堂策。
会惬名山期，从君恣幽觌。
八月十七日天竺山送桂花分赠元素 苏轼 月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。
鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。
破裓山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。
愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。
答许觉之惠桂花椰子茶盂 黄庭坚 万事相寻荣与衰，故人别来鬓成丝。
欲知岁晚在何许，唯说山中有桂枝。
长沙寺桂花重开 陈与义 天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。
不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 鸟鸣涧 王维 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
清平乐 避暑神山咏桂 许有壬 堂前双桂。
云泼交加翠。
火老金柔花尚未。
且爱清阴满地。
秋风一旦花开。
天香吹散亭台。
却被花神见笑，先生未必能来。
...
八月桂花开的历史渊源
农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。
芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。
许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。
“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折桂”，更是一般文人墨客向往的目标。
以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容： “嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。
这是一部约成于战国初年的上古典籍。
书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。
”以后，西汉刘安撰《淮南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。
“吴刚伐桂”。
这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
”桂树的“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。
“蟾宫折桂”。
一说见自《晋史》。
据该书载称：“郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。
”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。
宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。
……许多才子争攀折。
常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。
”意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。
同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。
唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。
顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。
白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。
有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。
魏晋以来，文人诗词咏桂成风，名句佳作颇多。
突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒发感情的。
“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。
自从分下月中秋，果若飘来天际香。
”由宋代诗人吕声之所作。
他称桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源（月中种）和异异乎寻常的奇香（天际香）。
“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
叶密千层绿，花开万点黄。
”这是一首很有名气的咏桂诗，由宋代理学大师朱熹（1130—1200）所作。
语言自然朴实，短短二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。
“月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，同禀清秋在一时。
”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。
她运用委婉、细腻的笔法，表达优美的客观事物和个人的内心世界。
农历八月十五月圆之日，正是桂花盛开之时；花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。
而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是历代名人赞赏不绝的。
例如，南宋爱国名相李纲最喜爱桂花，他抗金壮志未酬，晚年退居福州，其书斋就命名为《桂斋》，而且亲植桂花以明志。
在两首题木犀的《采桑子》中词云：“幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。
步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰似瑶台月下逢。
” “枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。
玉壶贮水花难老，净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。
” 其后，晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时，在祠旁筑了一个读书处，也题名为《桂斋》，以表继承李纲的爱国遗志。
桂花是木犀属（0smanthus）植物中的代表物种，其民间栽培，始于宋代，盛于明初。
全世界现已发现32种，我国有27种之多，我国是世界木犀属植物的分布中心。
桂花不仅有极高的园林生态价值，而且在开发食品方面（桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等）；在化工方面（提炼自然、桂花香精、香水、香皂、香包）；药材（桂花、根、桂籽、叶，都可入名贵中药）；退耕还林（一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美）等方面有巨大的开发价值（特别是四季桂品种群的品种，在园林方面还是空白）。
古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。
古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。
在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。
突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。
八月桂花香今天从主楼前走过，忽然一缕幽香飘来，惊喜，是桂花！深呼吸，捕捉着这若...
彦语：八月桂花香彦语：八月桂花开…
展开全部 八月桂花遍地开，鲜艳旗帜竖啊竖起来，张灯又结彩呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。
亲爱的工友们呀啊，亲爱的民友们呀啊，唱一曲国际歌，庆祝苏维埃。
站在革命的前线，不怕牺牲冲向前，为的是政权呀啊，为的是政权呀啊，工农专政如今已实现。
亲爱的工友们呀啊，亲爱的民友们呀啊，今日里是我们，解放的一天。
领导群众数千万，跳出地狱鬼门关，不再受摧残呀啊，不再受摧残呀啊，封建制度彻底要推翻。
亲爱的工友们呀啊，亲爱的民友们呀啊，封建制度，一定要推翻。
完成民主革命，反动势力要肃清，团结向前进呀啊，团结向前进呀啊，政府就是我们的家庭。
亲爱的工友们呀啊，亲爱的民友们呀啊，把阶级消失净，才能享太平。
...
八月桂花开
你找的是歌词还是什么么八月桂花遍地开 ---梦之旅合唱组合--- 八月桂花遍地开， 鲜红的旗帜竖啊竖起来， 张灯又结彩呀，张灯又结彩呀， 光辉灿烂闪出新世界. （你看那）红军队伍真威风， 百战百胜最英勇， 粉碎了蒋贼的大围攻 你看那一杆红旗飘在空中 红军队伍要过冲 红色战士最光荣 music..... lrc:sunpzh 八月桂花遍地开， 张灯又结彩呀，张灯又结彩呀， 光辉灿烂闪出新世界. （你看那）红军队伍真威风， 百战百胜最英勇， 粉碎了蒋贼的大围攻 你看那一杆红旗飘在空中 红军队伍要过冲 红色战士最光荣 music... 鲜红的旗帜竖啊竖起来， 张灯又结彩呀，张灯又结彩呀， 光辉灿烂闪出新世界. 一杆红旗飘在空中， 红军队伍要扩充， 保卫工农新政权，带领群众闹革命， 红军战士最光荣. ~~亲爱的农友们哪，亲爱的农友们哪， 拿起刀枪都来当红军， 拿起刀枪都来当红军. ---end---
八月桂花遍地开这首歌曲的背景怎么样的？
正象桂花只能开在八月一样，《八月桂花遍地开》这首革命歌曲只能诞生在新县。
这是不可争辩的时间告诉我们的不可争辩的事实。
《八月桂花遍地开》（下称桂歌）是鄂豫皖地区大别山民歌，这是它的曲调确立的。
因了这曲调，安徽的金寨县、湖北的红安县、河南的商城县和新县都曾说这首革命歌曲诞生在自己那里，因为这曲调所借用的原民歌《八段锦》（又称《小小鲤鱼跳龙门》）是流传在整个大别山的民歌调。
也正是因了这曲调的地域性，才使江西和四川的革命老区在争这首歌的诞生地时，最终被中央党史部门所否定。
那凭什么我就敢那么肯定它诞生于新县呢？是时间，是无法改变的时间。
“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来。
张灯又结彩呀，张灯又结彩呀，光辉灿烂现出新世界。
亲爱的工友们啦，亲爱的农友们啦，唱一曲《国际歌》庆祝苏维埃。
……” 这是一首庆祝苏维埃成立的歌。
这是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名就叫《庆祝成立工农民主政府》。
翻开《豫南革命史》（中共信阳地委党史资料征编委员会编著，董雷、刘新民编）、《新县革命史》（中共河南省委党史资料征集编纂委员会）等党史、革命史著作，上面都清晰地记载着：1929年8月，光山县苏维埃政府在柴山堡大朱家（今属新县陈店乡）宣告成立，参加大会代表120多人，大会选举陈炳煌为县工农民主政府主席。
这是鄂豫皖苏区建立的第一个县级苏维埃政权。
柴山保人民欣喜若狂，载歌载舞，激情满怀地高呼：“中国共产党万岁！”、“红军万岁”、“庆祝工农民主政权的成立！” 会上，欢庆的人民群众和政府组织的宣传队一起还演唱了许多革命歌曲。
《八月桂花遍地开》就是在这次庆祝会上唱起来的。
人民多么兴高采烈，作者多么激情澎湃！那曲调，轻快明朗，那歌词，充满胜利的豪迈！因此，这首歌一经唱出，便立即为广大人民所接受，为各个革命区域派来观摩的代表所喜爱，他们纷纷记录传抄，把它带回自己干革命的地方，去鼓舞群众，团结群众，掀起新的革命高潮。
激动人心的时刻总是令人最最难忘，惊天动地的大事象刻刀把那点点滴滴刻进了参与者的脑海。
于是，几十年过去了，经历者对当时的细节还念念难忘。
51年过去了，革命老前辈，鄂豫皖革命根据地创始人之一的戴季英还清楚地记得：“《八月桂花遍地开》是柴山保当地人作的。
是谁作的，不知道，不是从外地传来的。
那时因为要复写、油印搜来的歌，我们特委几个人都亲自看看改改。
我和曹学楷、戴克敏、郑位山都参加修改过。
”（根据1980年5月新县县史采编组录音整理材料，该材料现保存在新县文管会档案室。
）这位刚正不阿的革命老人，当时正任鄂豫边特委委员，亲自参加了柴山堡根据地的创建，亲眼见证了光山县苏维埃政权的成立。
那场景是激动人心的，留在老人心中的记忆也是深刻难忘的。
连哪些人参与修改的细节都记得那样清楚。
看到这样的记载，我们热泪几乎都要夺眶了。
53年过去了，著名作家、革命家，当年任鄂豫皖省委宣传部长的成仿吾老前辈于1982年5月又回到了新县，他走进当年的办公室，泪流满面，当即赋诗：“三年征战在此地，劫后重来无故人。
” “多少英雄尽瘁去，山河依旧露深情。
”多少往事涌上了他的心头。
在新县革命纪念馆的陈列室里，他见到橱窗内陈列的土地革命时期的手抄歌本，看到上面《八月桂花遍地开》这首歌，立即回忆起其中的歌词，并说：“记得当时是一个姓王的列宁小学教员写的。
叫什么名字，忘记了，是商南或是皖西人，听说是地主资本家的儿子，思想进步，喜爱文艺。
”（据当年访问者记录材料）。
64年过去了，1993年5月，中国信阳第三届茶叶节，阔别故乡46年的李德生将军回到了故乡新县陈店乡。
他站在木城寨下，回忆当年参加革命的经历。
说：“1929年，我参加了儿童团，当儿童团长，拿着红黑两色的木棒，站岗放哨。
特别是当地成立苏维埃的时候，来的人很多，热闹得很呐。
大家敲着两人抬的大鼓，唱着自编的革命歌曲。
我印象最深的就是《八月桂花遍地开》这首歌，后来，我参加红军，长征了，我们走到哪里，就把这首歌唱到了那里。
这首歌，最好听了。
”（笔者当年亲自参与接待工作，亲耳聆听了将军的回忆。
） 72年过去了，2001年7月，商城籍作家余英茂来到了新县，他采访了92岁的红军失散人员周凤山。
余英茂问她会不会唱《八月桂花遍地开》这首歌，还记得当年演唱的时间和情景吗？周凤山老人激动地连声说：＂会会会！会唱！你听着啊！＂老人于是一边拍手，一边唱了起来：＂八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……＂。
毕竟年龄太大了，周凤山唱得很慢，唱到后来几乎一字一顿。
余英茂怕老人累着，劝她别唱了，她好象没听见一样，继续唱着，＂……唱一曲国际歌庆祝苏维埃。
＂周凤山还向采访者回忆说，1929年当地苏维埃政权成立时，她是一名宣传员，她说：＂那时我领着大伙儿唱，把山都震响了！人人都会唱，小孩儿也会唱……＂。
（材料见2001年7月13日《郑州晚报》，笔者当年也亲自参加了采访活动）。
时间，时间！人们的回忆都在指向一个时间，1929年8月（农历）那个桂花...
三年级作文《八月桂花开》240
八月桂花开秋天的脚步渐渐来到我们的身边，那迷人的桂花香又可以让我们闻到了，这桂花香能让我们陶醉在桂花香味的世界里，进入桂花的“家”里。
八月时的桂花“香遍天下”，到处都是桂花，到处都是“高级香水”的香味―桂花香。
快活的体育课又要开始了，我们走在台阶上，就闻到一股浓浓的清香，我感到心旷神怡，早已想到桂花树下捡桂花了。
我们来到了体育场上，老师说：“今天可以自由活动，但不要玩危险项目。
”同学们刚听完，就纷纷来到了盼望已久的桂花树下，着芬芳迷人的桂花早已深深吸引住了，有的用鼻子嗅了嗅桂花，有的观察桂花；桂花是有三片金黄的花瓣和一个芯和几片叶子组成的，而且不像别的花一朵一朵开的，而是一簇簇开的。
记录在小本子上，还有的怕在地上的桂花被别人踩过，就摇了摇树，手捧着，让桂花落到自己手里，落下来像下桂花雨，落在地上又铺成了又软又香的“高级地毯”，因为，它不仅香，而且又软，所以叫它“高级地毯”，想到这里我想象未来的地毯就是这样的。
啊！八月桂花我赞美你，你是那么引人注意啊！
描写八月的诗句
展开全部 八月桂花遍地开，十里飘香入城来。
中秋的：十五夜望月 王 建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
1、古诗：明月皎夜光明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？2、古诗：明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
3、怨歌行新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
中秋诗词——唐朝诗词 1.李白：关山月明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
2.李白：月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
3.李白：古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言谁与餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝！ 4.李白：夜思床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5.刘方平：月夜更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
6.李商隐：嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
7.李商隐：月池上与桥边，难忘复可怜， 帘开最明夜，簟卷已凉天。
流处水花急，吐时云叶鲜。
嫦娥无粉黛，只是逞婵娟。
8.李商隐：月过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
9.杜甫：八月十五夜月满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
10.刘禹锡：八月十五夜桃源玩月尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
11.白居易：八月十五日夜湓亭望月昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
12.皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
13.杜甫：月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
14.张九龄：望月怀远海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
15.李商隐：霜月初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟16.孟浩然：秋宵月下有怀秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
中秋诗词——宋朝诗词 1.秋夜月 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。
2.秋蕊香引留不得。
光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。
彩云易散琉璃脆，验前事端的。
风月夜，几处前踪旧迹。
忍思忆。
这回望断，永作终天隔。
向仙岛，归冥路，两无消息。
3.宣清残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。
背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。
永漏频传，前欢已去，离愁一枕。
暗寻思、旧追游，神京风物如锦。
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。
命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。
更相将、凤帏鸳寝。
玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱4.长相思（京妓）画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。
清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。
巷陌纵横。
过平康款辔，缓听歌声。
凤烛荧荧。
那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
墙头马上，漫迟留、难写深诚。
又岂知、名宦拘检，年来减
有关桂花的诗词佳句是什么？
桂花是我国传统的名贵花卉。
它在少花的季节开花，那斑谰的色彩，馥郁的花香，为金色的秋天增添了奇光异彩，因而成为＂独占三秋压众芳＂的秋花之冠。
桂花自古为我国民族所喜爱的珍贵花卉，已有2500多年的栽培历史，在春秋战国时期的典籍《山海经》中，就有＂招摇之山，其上多桂＂的记载。
我国古代神话世界中的所谓＂招摇之山＂，说是因为其山有桂而著名的。
古籍《吕氏春秋》，对芳香飘逸的桂花，更是赞赏备至，颁之为＂物为美者，招摇之桂＂。
这说明桂花在我国古代人们心目中，早已成为最受崇尚的花木了。
＂弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙；一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。
＂ 秋日桂花盛开，一阵阵醉人的奇香，常常扑鼻而来，沁人心脾。
月光如水，微风习习，在那清幽的秋夜，这位宋代诗人朱淑真，在书房窗前，饮酒作乐，欣赏桂香，留下了这首绝世佳句。
每当中秋佳节，金风送爽，红叶争艳，十里飘香的桂花，应时开放，历代诗人名家咏桂、植桂的记勒和佳话颇多。
唐代著名诗人白居易在《东城桂》中写道：＂遥知天上桂花孤，试问常娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
＂据传月宫里唯一的一棵树，就是桂花树。
所以诗人遐咏，更要嫦娥有月宫的闲田地中再种两株桂花。
丹桂是一种少见的桂花品种，其花浓香，被尊为上品。
《南部新书》的作者，便把它赋予神话色彩，说丹桂就是月宫中的那棵桂树传来的。
宋代诗人杨诚斋的诗更说得真切：＂不是人间种，移从月宫来；广寒香一点，吹得满山开。
＂的确，桂花和我国人民的文化生活有着密切的关系，把它视为崇高、美好、吉祥、幸福的象征。
因此，以桂花、月亮为题材，创造了许多优美动听的神话故事，世代相传。
唐代段成式的《酉阳杂俎》中传颂着：月亮里有一座广寒宫，寂寞的嫦娥仙子就住在宫中，宫里长着一棵挺拔高大的桂花树，树身高达500余丈。
所谓＂月中有丹桂，自古发天香＂，反映的就是这棵桂花树。
这棵大桂树生长很快，不砍宫里就容纳不下，于是，玉皇大帝便命一个学仙修道触犯了天规的西河人，此人姓吴名刚，天天去砍那棵桂花树，可是，由于它的愈合力和再生力都很强，随砍随合，永远也砍不完。
从此，吴刚也就只好长期过着＂金风玉露伴素月＂的生活了。
桂花是我国固有的最名贵的花木之一。
所以，只在、要提到桂花就自然地全联想到花的馥郁，宋代王十朋在诗中写道？quot；疑是广寒宫里种，一秋三度送天香＂。
朱贯之在《桂》中咏道：＂人间植物月中根，碧树分敷散宝熏。
自是庄严等金粟，不将妖艳比红裙。
＂都说桂花是天上传来的。
我国古代人们常常把桂花作为美好幸福的象征，称誉良家儿子、孙子为桂子、桂孙。
早在三国时代，就用桂枝、桂叶纺织成帽子，戴之以表示清雅高洁。
上至隋唐，下至明清，在历代封建王朝选拔人才的科举制度下，一些文人武士梦寐以求的登科及第，就被知名人士为蟾宫折桂，意即从此青云直上，飞黄腾达。
现在我国人民还把各种擂台比赛的优胜者，誉为夺得了桂冠。
月宫和桂花，不仅被传为优美动听的神话故事，而且还是人们的精神食粮。
同志也从这种精神食粮中，吸收了丰富的营养，推陈出新，用革命浪漫主义的革命现实主义相结合的手法，创作了著名的《蝶恋花》诗词，成为现代广为流传的佳作。
桂花也曾被作为吉祥、友好之手互相赠送。
战国时期，燕、韩两国就曾以互赠桂花，表示友好，密节睦邻关系。
《晋书·欲诜传》中记载，累迁雍州刺史，晋武帝于东堂会送，问诜曰：＂卿自以为如何？＂诜对曰：＂臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝。
＂成为天下佳话。
现在我国盛产桂花的地区，男女青年还在互赠桂花，表示爱慕之情。
农历八月桂花开时，叶密千层秀的桂冠上花开万点黄，犹如碧绿光亮的冠盖上，缀满了无数的金星，令人常心悦目。
而满树花香，则随风飘逸，弥漫四方，十里方圆都被沉浸在香甜的气氛里，逾月不绝，无怪乎前人后嗣对桂花的品格都赞誉不绝。
宋代爱国名相李纲，最喜爱桂花的英名、气度和品格。
他晚年退居福州时，其书房就命名为桂斋。
而且亲自植桂以明志。
后来民族英雄林则徐在福州西湖荷亭旁修建李纲祠时，也在祠旁筑了书房，也题名为桂斋，以此表达继承李纲遗志之愿。
中国素有世界园林之母的盛誉，而园林中最著名的观赏花木和珍贵的芳香植物，就是桂花。
许多地方的得名，都与桂花戚戚相关，水作青罗带，山如碧玉簪的广西桂林风景区，就是因为广种桂花而得名。
桂林市不少街道，都栽植桂花做得道树，四季长青，满城秀色。
每到秋季幽香四溢，为这一风景胜地增色不少。
据《成都古今记》中所载，古代成都一带，把每年的八月定为桂花会，卖桂花、买桂花、赏桂花、吟桂花成为一时盛观。
而且至今仍有用桂花命名的桂花街、桂花巷。
＂宝树林中碧玉凉， 秋风又送木樨黄； 摘来金粟枝枝艳， 插上乌云朵朵香。
＂这是杨升庵的诗《桂林一枝》。
杨升庵是新都人，他的住家距古桂湖很近，常在此游玩休息，并且在湖边遍种桂树百余株，与诗友唱和其中，他在诗歌《桂湖曲送胡孝思》中为新都驿取了一个极具诗意的雅称。
这一名称到了清...
八月桂花开作文300字
在外婆家的院子里，有两棵比我还高的桂花树。
每天早晨，一推开门就能闻到一阵或清或浓的桂花香味。
那小小的花瓣散发出迷人的芳香，总能让我心旷神怡。
我习惯每天都要去闻那股香味，总忍不住吸了又吸鼻子，总想把这独特的幽香藏入心田。
一阵凉风吹过，那星星点点的花瓣，零零散散地飘落下来，像一只只漫天飞舞的蝴蝶，停在了我的头上、身上、鞋上，轻轻的，轻轻的，香香的，香香的，抚摸着我，不知不觉中让我沐浴在“桂花雨”中，它向我诉说着秋的到来…… 我不禁张开双臂，紧闭双眼，享受让人心醉的一刻。
我情不自禁地与这小小的、黄黄的花瓣共舞。
这天晚上，我的梦里全是它的花香，它的美丽……...
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