光禄坂行赏析 光禄坂行
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光禄坂行赏析 光禄坂行
登高古诗词赏析
此诗选自《杜工部集》,是杜甫公元767年(大历二年)秋在夔州时所写。
夔州在长江之滨。
全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》),胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈,是古今七言律诗之冠。
此诗前四句写登高见闻。
首联对起。
诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。
夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。
秋日天高气爽,这里却猎猎多风。
诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。
诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。
其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。
不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。
经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。
更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。
沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。
诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。
“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。
透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。
前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。
“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。
“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。
“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。
“悲秋”两字写得沉痛。
秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。
诗人把旧客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。
此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。
诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
尾联对结,并分承五六两句。
诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。
本来兴会盎然地登高望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。
前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。
首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。
次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。
三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。
四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然纸上。
此诗八句皆对。
粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。
仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。
不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。
它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
天高风急,秋气肃杀,猿啼哀啸,十分悲凉;清清河洲,白白沙岸,鸥鹭低空回翔。
首联两句,对举之中仍复用韵,且句中自对,无一虚设。
这是诗人登高看到的景象,构成一幅悲凉的秋景图画,为全诗定下了基调。
登高而望,江天本来是开阔的,但在诗人笔下,却令人强烈地感受到:风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋,都受着无形的秋气的控制,仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。
“风急”,夔州位于长江之滨,三峡之首的瞿塘峡之口,素以水急、风大著称。
“猿啸哀”,巫峡多猿,鸣声凄厉。
当地民谣说:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”“渚”,水中的小块陆地。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
落叶飘零,无边无际,纷纷扬扬,萧萧而下;奔流不尽的长江,汹涌澎湃,滚滚奔腾而来。
颔联为千古名句,写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色,一句仰视,一句俯视,有疏宕之气。
“无边”,放大了落叶的阵势,“萧萧下”,又加快了飘落的速度。
在写景的同时,深沉地抒发了自己的情怀,传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。
它的境界非常壮阔,对人们的触动不限于岁暮的感伤,同时让人想到生...
赏析诗歌 《赠白马王彪》!!!!!!!
《赠白马王彪》评析 李景华 曹植一生以公元220年曹丕称帝为界分为前后两期。
后期共11年,曹植一而再,再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。
其间「十一年中而三徙都,常汲汲无欢」(《三国志》本传)。
曹植在《迁都赋序》一文中说:「余初封平原,转出临淄,中命鄄城,遂徙雍丘,改邑浚仪,而末将适於东阿。
号则六易,居实三迁,连遇瘠土,衣食不继。
」频繁地迁徙和变动封爵,说明曹丕对他的极度不信任。
而封为藩王,形同囚禁,没有任何自由。
「时法制,待藩国既自峻迫,寮属皆贾?下才,兵人给其残老,大数不过二百人。
」(本传)曹植的情况比这更糟。
他在《谏取诸国士息表》说:「今部曲皆年耆,卧在床席,非糜不食,眼不能视,气息裁属者,凡三十七人。
疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人。
」曹植后期实际是在这种软禁的情况下度过的。
他已经失去了人身自由,有的只是愤慨和悲伤,没有幸福和希望。
《赠白马王彪》一诗形象地反映了曹植后期的生活和感情。
《赠白马王彪》一诗,最早见於西晋初年陈寿所撰《三国志?陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》。
诗前有云: 是时待遇诸侯国法峻。
任城王暴薨,诸王既怀友于(按,即「兄弟」之意)之痛。
植及白马王彪还国,欲同路东归,以叙隔阔之思,而监国使者不听,植发愤告离而作诗。
此后,梁代萧统又将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》: 黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝京师,会节气。
到洛阳,任城王薨。
至七月,与白马王还国。
后有司以二王归藩,道路宜异宿止,意毒恨之。
盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉,愤而成篇。
李善还注称:「集曰於圈城(按,当即鄄城)作」。
可知曹植的文集的诗题是《於圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。
另据《三国志?武文世王公传》载,曹彪於黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。
后人於此多有考辨,而意见不一。
或谓曹彪於黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载。
(黄节,见《曹子建诗注》)当然也有人认为此时当称曹彪为吴王,(杭世骏《三国志补注》)今不详述。
《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。
本传称:「(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师」。
不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。
鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。
黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。
黄初四年(公元223年),曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加「会节气」的活动。
於此期间,「武艺壮猛,有将领之气」(《三国志?任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。
据《世说新语?尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。
会节气过后,诸侯王返回各自的封地。
弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。
面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
《赠白马王彪》一诗共分7章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
第1章共10句,写这次「会节气」结束之后启程返回封地的经过和心情。
诗人在「承明庐」朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。
按曹植於黄初二年(公元221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。
清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。
这前4句都是过程的介绍。
接著「伊洛广且深,欲济川无梁」则寓有深意。
说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。
「欲济川无梁」竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。
作者瞻望前途,寸步难行。
只好从水路「泛舟」,却又遇见「洪涛」,因而「怨彼东路长」,东归鄄城还有好长一段路呢!这个「怨」字,岂止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。
「顾瞻恋城阙,引领情内伤」是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋「会节气」的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸著脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
第2章共8句,写归途中的困苦。
诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。
接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。
不巧「霖雨泥我途,流潦浩纵横」,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和「泛舟」同样困难。
这里路途难行,也隐喻处境危险。
下文「中途绝无轨」和上文「欲济川无梁」一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多麽深重。
水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。
恰在此时马又得了玄黄的病。
困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难》说的那样:「欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山」,隐约说明了曹植人生的道路多麽坎坷不平。
第3章共...
诗句翻译(郭沫若与看完三打白骨精后所写)
两诗大意:展开全部1。
唐僧颠倒人妖混淆是非,对敌人慈悲、为难自己人。
紧箍咒念了上万遍,白骨精几次三番脱逃。
真该把唐僧千刀万剐。
多亏了孙大圣的毫毛。
如果教育及时还是值得称赞的,猪八戒的智慧都会胜过你这样的笨蛋!2。
大地上一刮起阴风,白骨精就成堆了。
唐僧虽然愚昧,但还可以原谅,妖魔鬼怪却是人间的灾难。
(只有)孙悟空大展神威,天下才能清净。
现在大家都盼望孙大圣的到来,就是因为有妖怪呀。
两诗的过程:郭沫若《孙悟空三打白骨精》唱和诗索隐 与郭沫若多有诗词唱和,其中最耐人寻味的是他们关于《孙悟空三打白骨精》一剧的诗作。
1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,于10月25日写了《七律·看》:人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若并以他与特殊的文字交情,将此诗呈献给了。
这时,也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧,见到郭氏的七律后,他也诗兴大发,于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》: 一从大地起风雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒,王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。
的这首和诗,据郭氏说:“我在1962年1月6日在广州看到,是康生同志抄示给我的。
”[1]读了的和诗后,郭沫若当天即用毛诗的原韵,又和了一首:赖有睛空霹雳雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾,八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨,猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦,哪怕妖精亿度来。
郭氏此诗,也经康生转给了。
回信说: 和诗好,不要“千刀当剐唐僧肉”了。
对中间派采取了统一战线政策,这就好了。
郭沫若又在《“玉宇澄清万里埃”——读有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中说: 看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨,觉得也其是值得千刀万剐。
这种感情,我是如实地写在诗里面了。
“千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛”,这就是我对于把“人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。
但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。
戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗,因而把人妖颠倒了,把敌友混淆了。
他是蠢人做出了蠢事。
在戏的后半,白骨精的欺骗当场揭穿时,唐僧也就醒悟过来,知道悔恨,并思念孙悟空。
……假如颠倒黑白,淆乱是非,以敌为友,以友为敌,不是像唐僧那样受了敌人的欺骗,而是投降了敌人,和敌人一个鼻孔出气,那就完全不同了。
像这样有意地颠倒黑白、淆乱是非的人,他本身就是白骨精,或者是替白骨精服务的变相妖怪。
我们就不应该把对于这种人的看法,和戏里的唐僧形象等同起来。
主席的和诗,便是从事物的本质上,深一层地有分析地来看问题的。
主席的和诗,事实上是改正了我的对于唐僧的偏激的看法。
总之,在对待戏里的唐僧问题上,郭沫若的第一首七律认为唐僧 “真是值得千刀万剐”;在读了的和诗之后,他才深受教育,改变了对唐僧的偏激看法,懂得“僧是愚氓犹可训”。
三十年来,各种各样的诗词注释,于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的,以突出郭沫若的偏激而勇于改过,的英明而善于诱导。
但是,认真地分析郭沫若的《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》原诗,人们就会发现上文所引郭沫若对自己诗作的解释是有问题的,的和诗实质是误解了郭沫若的诗句,而 郭氏对自己诗作加以曲解实在是有其苦心。
以下就此试为论证。
对郭诗的批评,主要是针对“千刀当剐唐僧肉”一句而来。
“当”,人们都理解为应当,认为唐僧 “人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁”,所以“真是值得千刀万剐”。
下句“一拔何亏大圣毛”,人们都解“何亏”为“何损”,认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚麽损失。
这样理解,就每一句来看,是可以成立的。
但将这一联的两句按此义联系起来看,就很费解。
上句说唐僧应当千刀万剐,下句就应该赞扬孙大圣,为什么却说“一拔何亏大圣毛”?倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精,救出了唐僧等人,并没有遭受多大的损失,只不过是拔一毛之劳,则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远,与剧情也不类。
所以,以上对这两句的解释是不合理的,我们应该另求别解。
笔者认为,“千刀当剐唐僧肉”的 “当”应解为“正要”、“将”,用以表示时间。
王引之《经传释词》卷六云:“当,犹‘将’也。
”《仪礼·特牲馈食礼》:“佐食当事,则户外南面。
”郑《注》曰:“当事,将有事而未至。
”《孟子·离娄》曰:“言人之不善,当如后患何?”《韩非子·外储说右》:“大公望曰:‘且先王之所以使其臣民吉,非爵禄,则刑罚也。
今四者不足以使之,则望当谁为君乎?’”《史记·魏公子传》曰:“公子当何面目立天下乎?”又《留侯世家》曰:“横绝四海,当可奈何?”以上“当”字均与“将”同义。
“当”不但可以一般性地表示未来时间,...
李白的名句(加赏析)
展开全部 1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用,千金散尽还复来。
《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
《将进酒》 6、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
《将进酒》 7、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意,落日故人情。
《送友人》 15、山随平野尽,江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 19、白发三千丈,缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏,良人罢远征。
《子夜吴歌》 21、举杯邀明月,对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月,今月曾经照古人。
《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
《梦油天姥吟留别》 李白在中国人民的心中,早已不只是一个诗人那么简单。
他变成一则如风的传奇,吹拂着我们,使我们拾不得睁开现实的眼睛。
念他的名字,四壁间便彷佛溢满酒香。
念他的名字,胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。
念他的名字,尊贵的帝王御手调羹。
念他的名字,掌权的高傲奴才也为他脱革化。
低声,念他的名字,他们看见水月轻晃,连死亡也也因为他变得浪漫,柔美。
「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月」,就请暂且放下一些琐事,让我们同天上谪仙人——李白,共醉一场绝美不似人间的酒宴。
2.生平梗概: 李白(七0一~七六二),字太白,出生在碎叶(唐朝时设北庭都护府管辖,今哈萨克境内),生于唐武后大足元年,卒于肃宗宝应元年,年六十二岁。
大约五岁那年,李白随父迁居到蜀中的江油,年少;的李白博览群书,很快学会了写诗作文。
那时,苏 为益州长史,对李白的才华相当讶异,他说:「是子天才奇特,稍益以学,可比相如」。
大约二十五岁,李白开始漫游蜀中的名胜古迹,唐玄宗开元十三年(公元七二五年)春,李白告别四川,沿长江而下,漫游各地,他说自己年轻游扬州时,「不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之」(『上安州裴长史书』),又曾在今湖北安陆住过相当长的时间,所谓「酒隐安陆」,在此期间,他既和友人元丹丘,元演在中原到处游览饮宴,更「学剑来山东」,寓家任城(今山东济宁),与孔巢父,韩准、裴政等会徂徕山,酣饮纵酒,号竹溪六逸。
可见其生活的一斑。
李白的这段漫游时期,正当开元盛世,他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。
天宝初年,他应召八京,贺知章见其文,叹曰:「子谪仙人也」,唐玄宗对他很重视,让他供奉翰林院,起草诏诰。
后来李白被高力士所谗,玄宗赐金让其还山,浮游四方,与杜甫成为莫逆之交。
天宝十四年(公元七五五年),安史之乱爆发,李白加入永王李璘的队伍,想协助他平乱,从来,肃宗忌之,杀李璘,李白因「从逆」被补,理当杀头,由于得到朝中大将郭子仪的营救,才免除死罪,被判处流放夜郎(今贵州)。
遇赦而还,开始了一生中最后一次漫游。
这次漫游历时三年多,地点主要在今安徽省南部。
相传他醉欲捞水中之月,因溺死。
3.代表著作: 春夜宴桃李园序:本文选自李太白集,虽名为序,但与序跋不同,应属杂记类古文。
李白的散文虽然不多,但往往独辟蹊径,颇具特色。
春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景,但李白却下笔不凡,于诗情画意中别见一番豪迈之气。
文章开篇,既不写春,也不点宴,而是宕开一笔:「夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。
」两句整饰工丽的骈文,抒写天地之博大,光阴之永恒。
「浮生若梦,为欢几何」写如梦之人生,面对着永恒的时空,不禁感叹起自己的渺小和脆弱。
接着,作者笔锋一转,以「阳春召我以烟景,大块假我以文章」两句,将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景,召「群季」,集「俊秀」,把酒揽月,赏花咏诗,高谈畅饮之际,更当如惠连、康乐一般述志写情,一泄胸中奇才壮采。
全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。
「开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳作,何伸雅怀?」诗人们任兴所趋,尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。
充满了对自我豪迈的肯定。
望庐山瀑布:这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色,反映出诗人对祖国大好河山的热爱。
长相思: 『长相思』,乐府『杂曲歌辞』旧题。
题意取自古诗:「上言长相思...
写关于秋天的诗句的名句及赏析
刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归 萧瑟:寂寞萧条的样子。
燎栗:凄凉。
若在远行:好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》
李白的名句(加赏析)
1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用,千金散尽还复来。
《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
《将进酒》 6、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
《将进酒》 7、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意,落日故人情。
《送友人》 15、山随平野尽,江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 19、白发三千丈,缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏,良人罢远征。
《子夜吴歌》 21、举杯邀明月,对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月,今月曾经照古人。
《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
《梦油天姥吟留别》 李白在中国人民的心中,早已不只是一个诗人那么简单。
他变成一则如风的传奇,吹拂着我们,使我们拾不得睁开现实的眼睛。
念他的名字,四壁间便彷佛溢满酒香。
念他的名字,胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。
念他的名字,尊贵的帝王御手调羹。
念他的名字,掌权的高傲奴才也为他脱革化。
低声,念他的名字,他们看见水月轻晃,连死亡也也因为他变得浪漫,柔美。
「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月」,就请暂且放下一些琐事,让我们同天上谪仙人——李白,共醉一场绝美不似人间的酒宴。
2.生平梗概: 李白(七0一~七六二),字太白,出生在碎叶(唐朝时设北庭都护府管辖,今哈萨克境内),生于唐武后大足元年,卒于肃宗宝应元年,年六十二岁。
大约五岁那年,李白随父迁居到蜀中的江油,年少;的李白博览群书,很快学会了写诗作文。
那时,苏 为益州长史,对李白的才华相当讶异,他说:「是子天才奇特,稍益以学,可比相如」。
大约二十五岁,李白开始漫游蜀中的名胜古迹,唐玄宗开元十三年(公元七二五年)春,李白告别四川,沿长江而下,漫游各地,他说自己年轻游扬州时,「不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之」(『上安州裴长史书』),又曾在今湖北安陆住过相当长的时间,所谓「酒隐安陆」,在此期间,他既和友人元丹丘,元演在中原到处游览饮宴,更「学剑来山东」,寓家任城(今山东济宁),与孔巢父,韩准、裴政等会徂徕山,酣饮纵酒,号竹溪六逸。
可见其生活的一斑。
李白的这段漫游时期,正当开元盛世,他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。
天宝初年,他应召八京,贺知章见其文,叹曰:「子谪仙人也」,唐玄宗对他很重视,让他供奉翰林院,起草诏诰。
后来李白被高力士所谗,玄宗赐金让其还山,浮游四方,与杜甫成为莫逆之交。
天宝十四年(公元七五五年),安史之乱爆发,李白加入永王李璘的队伍,想协助他平乱,从来,肃宗忌之,杀李璘,李白因「从逆」被补,理当杀头,由于得到朝中大将郭子仪的营救,才免除死罪,被判处流放夜郎(今贵州)。
遇赦而还,开始了一生中最后一次漫游。
这次漫游历时三年多,地点主要在今安徽省南部。
相传他醉欲捞水中之月,因溺死。
3.代表著作: 春夜宴桃李园序:本文选自李太白集,虽名为序,但与序跋不同,应属杂记类古文。
李白的散文虽然不多,但往往独辟蹊径,颇具特色。
春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景,但李白却下笔不凡,于诗情画意中别见一番豪迈之气。
文章开篇,既不写春,也不点宴,而是宕开一笔:「夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。
」两句整饰工丽的骈文,抒写天地之博大,光阴之永恒。
「浮生若梦,为欢几何」写如梦之人生,面对着永恒的时空,不禁感叹起自己的渺小和脆弱。
接着,作者笔锋一转,以「阳春召我以烟景,大块假我以文章」两句,将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景,召「群季」,集「俊秀」,把酒揽月,赏花咏诗,高谈畅饮之际,更当如惠连、康乐一般述志写情,一泄胸中奇才壮采。
全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。
「开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳作,何伸雅怀?」诗人们任兴所趋,尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。
充满了对自我豪迈的肯定。
望庐山瀑布:这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色,反映出诗人对祖国大好河山的热爱。
长相思: 『长相思』,乐府『杂曲歌辞』旧题。
题意取自古诗:「上言长相思,下言久别...
登高的诗歌鉴赏
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客, 百年多病独登台。
艰难苦恨烦双鬓, 潦倒新停浊酒杯。
《登高》赏析 此诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州时所写。
夔州在长江之滨。
全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越,动人心弦。
杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》),胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈,是古今七言律诗之冠。
前四句写登高见闻。
首联对起。
诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。
夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。
秋日天高气爽,这里却猎猎多风。
诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。
诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。
其中天、风,沙、渚,猿啸。
鸟飞,天造地设,自然成对。
不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”;“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。
经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。
更值得注意的是:对起的首句,未字常用仄声,此诗却用平声入韵。
沈德潜因有 “起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。
诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。
“无边”“不尽”,使“萧萧”‘滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸索之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝:壮志难酬的感怆。
透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。
前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。
“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。
“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。
“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。
“悲秋”两字写得沉痛。
秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。
诗人把久客最易悲秋,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。
此联的“万里”“百年”和上一联的。
“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推徘不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。
诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增人悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
尾联对结,并分承五六两句。
诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。
本来兴会盎然地登高望远,现在却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。
前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。
首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态:一一得到表现。
次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充,三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。
四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。
这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然纸上。
此诗八句皆对。
粗略一看,首尾好象“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。
仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。
不只“全篇可法”,而且 “用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。
它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
古代诗词中班扬一词的起源是什么?
南朝?宋?王僧达 《祭颜光禄文》,义穷机彖,文蔽班 扬。
”李善注》:“班,班固;扬,扬雄也。
”班扬,是东汉著名史学家班固 和西汉著名文学家扬雄的合称。
后来常用作咏文才之士的典故。
唐杜甫《壮游“斯文崔魏徒,以我似班扬。
”唐?韦应物《答史馆张学士 段柳庶子学士集贤院看花见寄兼呈柳学士》:“班扬秉文史,对院自为 邻。
”宋?王千秋《瑞鹤仙?韩南涧生日》:“文摘艳锦,关班扬用字未 稳。
”
冬天的古诗5首加赏析
白雪歌送武判官归京 [岑参] 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷难著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
[注释] (1)武判官:生平不详。
判官:官名,唐时设置的,是节度使和观察的僚属。
(2)白草:产于西北边地,秋天变白。
《汉书·西域传》:“鄯善国(今新疆维吾尔自治区鄯善县)多白草。
”颜师古注:“白草,草之白,似莠而细,无芒,其熟时正白色。
”(3)胡天:这里指西北地区。
胡:我国古代对西北部民族的统称。
(4)梨花:这是形容雪花。
春天梨花盛开,颜色雪白。
(5)散入:指雪花因风纷纷飘入帘内的样子。
珠帘:缀有珠子的帘幕。
罗幕;绫罗制成的帷幕。
(6)狐裘(qiu求):用狐皮做的皮袍子。
锦衾(qin亲):锦缎缝制的被子。
(7)角弓:用兽角装饰的硬弓。
不得控:拉不开弓弦,因为天太冷,手冻僵了的缘故。
(8)都护:都护府的长官,镇守边境的统帅。
这里的“都护”和上句的“将军”都是泛指。
铁衣:金属或皮革制成的用作战时护身的衣甲。
著:同“着”,穿。
(9)瀚海;大沙漠。
阑干:纵横的样子。
(10)愁云:阴云。
惨淡:昏暗地铫。
凝;停滞不动,指因天气奇寒百冻结了。
(11)中军:本义指主帅亲率的军队,这里是指主帅所住营帐。
饮:置酒宴请。
归客:指武判官。
(12)胡琴句:指席间演奏用以佐酒的各种乐器。
(13)辕门:古代军营出入处用车辕相向架起作门,故称营门为辕门。
(14)掣(che彻):牵动。
冻不翻:是说红旗因雪凝而冰冻,虽有风吹,也不能飘动了。
(15)君:指武判官。
(16)天山:在今新疆维吾尔自治区中部。
(17)山回路转:指山路曲折。
(18)马行处:指马走过后雪地上留下的蹄印。
[简要评析] 这是天宝十三年(754)岑参在轮台写的一首送别诗,色彩瑰丽浪漫,气势浑然磅礴,堪称盛大唐边塞诗的压卷之作。
正如诗题所标示的那样,这首诗以歌咏白雪为主要内容,同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。
诗一开头,就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色,通过典型事物,用饱蘸淡墨的画笔,以浪漫主义手法氢它描绘了出来。
北风卷地,连那坚韧不拨的白草,也为之摧折。
那风啊,简直是一把锋利的铲刀,把大地乔得净荡荡的了。
可是,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
”一夜之间,竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。
这玉树琼枝,千姿百态的冰雪世界,却春风阵了,象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。
这境界该是怎样的新奇壮美!在这壮观的奇景辉映下,诗人从四个不同的角度,进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。
那飘飞的雪花啊,连帐内的罗幕都打湿了;狐皮袍子不暖啊,盖的锦被也嫌太薄;将军的手啊,已冻得拉不开弓;征战护身的铁衣啊,也冷得难以穿上。
但就在这一派难耐的奇寒中,透出了一股雄的健的气息。
珠帘罗幕,狐裘锦衾,是多么的富丽;将军角弓,都护铁衣,又是多么威严。
它巧妙地把防守边疆,战胜奇寒的将士,生动而鲜明地烘托了出来。
这是一方面。
另一方面毕竟还是奇寒,从而才能显示出防守边疆的将士,是怎样艰苦卓绝。
八月在内地,正是桂子飘香,皓月增辉的美好时节,而边地呢,已是“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
”可是,这瀚海坚冰,万里凝云,虽然愁惨,但不萧瑟、凄凉,而是浑厚、沉郁,这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。
正是在这漫天皆白,寒气袭人的时候,中军设宴,饯别归客。
一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏,伴着塞外风光,自是别有一番天韵。
这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。
全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。
烛龙栖寒门,光耀犹旦开。
日月照之何不及此?惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去,遗此虎文金鞞钗。
中有一双白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。
箭空在,人今战死不复回。
不忍见此物。
焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。
这首诗成功地运用了夸张的手法。
鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说:“‘燕山雪花大如席’,是夸张,但燕山究竟有雪花,就含着一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。
如果说‘广州雪花大如席’,那就变成笑话了。
”只有在真实基础上的夸张才有生命力。
叶燮的《原诗》又说,夸张是“决不能有其事,实为情至之语”。
诗中“燕山雪花大如席”和“黄河捧土尚可塞”,说的都是生活中决不可能发生的事,但读者从中感到的是作者强烈真实的感情,其事虽“决不能有”,却变得真实而可以理解,并且收到比写实强烈得多的艺术效果。
此诗信笔挥洒,时有妙语惊人;自然流畅,不露斧凿痕迹。
无怪乎胡应麟说李白的乐...
关于四季的诗句(春、夏、秋、冬)
(一)、描写春天的古诗词 汉乐府古辞《长歌行》阳春布德泽,万物生光辉 唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出,二月春风似剪刀。
唐韩愈《早春呈水部张十八员外》天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都 唐韩愈《春雪》新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花 宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(二)、描写夏的古诗词 宋·赵师秀《有约》黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
宋·陆游《初夏绝句》纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽,始知身是太平人。
宋.辛弃疾《西江月》明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
(三)、描写秋天的古诗词 汉·刘彻《秋风辞》秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
三国魏·曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。
唐·王绩《野望》树树皆秋色,山山唯落晖。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
唐·刘禹锡《秋词二首》山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
唐·杜牧《秋夕》红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
(四)、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿,万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
唐·高骈《对雪》六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
赞扬有文化的搞笑诗词
有什么赞扬文化专家的诗句
以描写杜甫为例:文才:吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云:“惟其意远,举上句,即人不能知下句”.秦观也有类似的看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉.然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯也.”
关于赞美中国文化的诗歌
★赞颂祖国的诗歌一★: 习习的秋风啊!吹着,吹着! 我要赞美我祖国的花 我要赞美我如花的祖国! 请将我的字吹成一簇鲜花, 金底黄,玉底白,春酿底绿,秋山底紫, ……然后又统统吹散, 吹得落英缤纷,弥漫了高天,铺遍了大地! ★赞颂祖国的诗歌二★: 《祖国啊,我亲爱的祖国》 我/是你簇新的理想, 刚从神话的蛛网里/挣脱; 我/是你雪被下/古莲的胚芽; 我/是你挂着眼泪的/笑涡; 我/是新刷出的/雪白的起跑线; 是/绯红的黎明 正在/喷薄; ——祖国啊! 我/是你十亿分之一, 是你九百六十万平方的/总和; 你/以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、深思的我、沸腾的我; 那就/从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶、你的荣光、你的自由; ——祖国啊, 我亲爱的/祖国! ★赞颂祖国的诗歌三★: 我的祖国 长江、黄河横越的山川 神洲处处呈现出灿烂 辉煌的征程 如金色的灯盏 光芒照亮了远航的船帆 我的祖国 您用睿智的灵魂 带领普天大众 开拓了广阔的道路 使祖国鲜花般娇艳 描绘出东方的璀璨 我的祖国 鲜花般美丽的祖国 从你的精神里 从你的蓝图中 读懂了燃烧的灵魂 开拓辉煌明天的艰辛 我的祖国 从边疆到海岸 有你的娇娆美丽 我怀揣质朴的情感 将满腔的深情遥寄 愿祖国更加繁荣璀璨 我的祖国 黄河、长江、长城 铸就了亘古的河山 改革、开放、发展 点亮世界的眼光 我自豪于祖国的辉煌 我的祖国 黎明般的太阳 怀抱着坚定的信念 将澎湃的斗志 化作永恒的执著 创造更加美好的明天 伟大的祖国 东方文明的摇篮 犹如奔驰的列车 迎着世纪的曙光 擎起燃烧的信念 奔向更加辉煌的未来 ★赞颂祖国的诗歌四★: 祖国颂歌 ——————— ——————— 岁月承载着历史的脚步 大地积淀了文明的精华 走在世纪之初的我 想到祖国,满怀激情 祖国—— 在这里 我为您放歌 祖国啊,祖国—— 您是千年历史的积淀 文明源泉的汇合 您是黄河壶口的飞瀑 铺满天山的白雪 您凝重而深邃 宽广而博大 滔滔江河是您的鼻息 沸腾海洋是您的血液 您是世界的主题 是我生命的一切 祖国啊,祖国—— 您是天安门城楼的一声呐喊 社会主义熊熊燃烧的火焰 您是人民革命的一声号角 乘风破浪的一张风帆 您坚强而自信 进步而前卫 社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧 东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力 您是世界的创作者 社会主义的实践家 祖国啊,祖国—— 您是南海之滨的一缕春风 罗湖小村的一抹朝阳 您是青藏高原的一道铁轨 塔里木油田的一组井架 您远见卓识 艺高胆大 小渔村的翻天巨变证明了您的胆识 人民满脸的微笑写的是你的伟大 祖国—— 您创造了生活 改造着世界 祖国啊,祖国—— 您是世界和平飘扬的旗帜 人类文明进步的使者 您是捍卫真理的勇士 哺育子女的妈妈 您正直而博爱 坚强而慈祥 世界人民叹服您的胸怀 华夏儿女感激您的母爱 祖国—— 您抚慰了战火中人类的伤痛 送来了和平的黎明 祖国啊,祖国—— 您走过千年历史,跨越了世界文明 您明晰千古,坚定为英特纳雄耐尔生生不息 您仁慈博爱,捍卫着绿色与和平 我们为是您的儿女而自豪 我们为有这样的祖国而骄傲 祖国—— 我们与您同心 我们拥您前进 您的儿女们坚信 祖国的明天更美好 世界的明天更美好 人类的明天更美好 ★赞颂祖国的诗歌五★: 祖国啊!这诗意的名字 弥漫着您的每一个季节 那是羽白色的鸽子 在蓝天下 唤醒了十月的第一个早晨 啊!祖国 我爱您爱得太深太久…… 十月啊!我的祖国 请赐给我一束火炬吧 我追随你的脚步 让每个梦境都滴着甜蜜 让所有的歌喉都沾满金色的音符 临摩你的日子—— 请为我铺开满天的彩霞 我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力 最初的十月 总是如热泪落花沾满回声 共和国的跫音走过你的心田 延伸到最激昂澎湃的旋律 在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛 你是一朵可供我踏着节拍上升的红云 无论山川、维谷、田畴、小径、苍海 无数次失败和成功使十月更加饱满 啊!祖国…… 十月的王冠为谁而戴? 十月的第一个早晨 在天安门前 我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响 我追忆汉白玉雕上那些历史的声音 思绪已变幻 飞舞的云彩 万里的江山 怎能不熏陶我美好的品格和操守?! 上升的十月 已千帆竞发 还有我的歌唱 我的祖国 幻化成一群高翔的白鸽 振翮不已 展开
赞美中华文化古诗词的排比句有哪些?
“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,“明月松间照”是一种怡然的潇洒。
“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
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赞美 中华文化古诗词 的排比句
“采菊东篱下”是一种清静的潇洒,“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒,“明月松间照”是一种怡然的潇洒。
“举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。
“仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。
“我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。
“留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。
“一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。
“醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。
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赞扬传统文化 诗歌
《我骄傲,我是中国人!》在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中,我有着一双宝石般的黑色眼睛。
我骄傲,我是中国人!在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中,我有着大地般黄色的皮肤,我骄傲,我是中国人!我是中国人——黄土高原是我挺起的胸脯,黄河流水是我沸腾的热血;长城是我扬起的手臂,泰山是我站立的脚跟。
我是中国人我的祖先最早走出森林,我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针、印刷术的后裔,我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中,不光有史册上万古不朽的孔夫子,司马迁,李自成,孙中山,还有那文学史上万古不朽的花木兰,林黛玉,孙悟空,鲁智深。
我骄傲,我是中国人!我是中国人我那黄河一样粗犷的声音,不光响在联合国的大厦里,大声发表着中国的议论,也响在奥林匹克的赛场上,大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天,我骄傲,我是中国人!我是中国人 我那长城一样的巨大手臂, 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心, 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候, 我骄傲,我是中国人。
我是中国人 我是莫高窟壁画的传人, 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天, 飞天就是我们。
我骄傲,我是中国人!《春江花月夜》将是不错的选择号称“孤篇压全唐”的名诗。
春江花月夜 年代:唐代 作者:张若虚 体裁:乐府 春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰(读作xian.第四声)。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年只(一作“望”)相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂(一作“指”)还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜(古音xiá,今读xié)。
斜月沉沉藏海雾,碣(读作jié)石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月(一作“花”)摇情满江树...
有哪些幽默的古诗词?
展开全部 《国风·郑风·狡童》 彼狡童兮,不与我言兮。
维子之故,使我不能餐兮。
彼狡童兮,不与我食兮。
维子之故,使我不能息兮《国风·郑风·蹇裳》 子惠思我,褰裳涉溱。
子不我思,岂无他人?狂童之狂也且! 子惠思我,褰裳涉洧。
子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!苏轼写朋友丘龙居士怕老婆的诗歌丘龙居士亦可怜,谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。
传说中苏轼逗苏小妹的诗歌 未出堂前三五步,额头先到画堂前。
几回拭泪深无底,流却汪汪两道泉。
苏小妹回的诗歌 去年一滴相思泪,今日未流到鳃边, 口嘴几回无觅处,萋萋芳草掩洞天幽默诗歌 指通常能引人发笑、内容诙谐有趣,并让人有所回味思考的诗歌。
特性 根本属性 诗歌性——有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美,是诗歌 幽默性——多能引人发笑,并且,让人有所思考回味,或者,内容诙谐有趣,是幽默。
特别属性 同时具有诗歌与幽默的特性,两种特性叠加在一起,可以彼此“放大”对方,通常有诗歌与幽默的功能放大性。
附带属性 幽默和诗歌都受时代、地域、文化的限制。
不同时代、地域、文化的幽默,有不同的内容;不同时代、地域、文化的诗歌,也有不同的特点。
现代幽默诗歌《明白了》——谭笑 在阳光下,快步急行 地上一起走的,是匆匆的我的影呀 曾经投射出的,边边角角毛毛刺刺 可如今却为何,变得这样圆部陇东,这样规整 噢,明白了 原来是时光流逝,不觉中冲刷出的我的 ——秃顶《如果科技足够进步》——谭笑 如果科技足够进步 我们就能够长出翅膀 直接与鸟儿一起 在蓝天上翱翔 如果科技足够进步 我们就能够长出绿叶 干脆和树木一样 从阳光里获取能量...
赞美人物才华横溢的诗词歌赋
1、世人皆欲杀,吾意独怜才。
敏捷诗千首,飘零酒一杯。
——唐·杜甫《不见》译:世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
2、昔年有狂客,号尔谪仙人。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》译:当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
3、文采承殊渥,流传必绝伦。
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》译:他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
4、文章本天成,妙手偶得之。
——宋·陆游《文章》译:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。
5、粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。
——宋·苏轼《和董传留别》译:生活当中身上包裹着粗衣劣布,胸中有学问气质自然光彩夺人。
6、白也诗无敌,飘然思不群。
——唐·杜甫《春日忆李白》译:李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
7、李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。
——唐·杜甫《饮中八仙歌》译:李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。
8、李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
——清·赵翼《论诗五首·其二》译:李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
9、李杜文章在,光焰万丈长。
——唐·韩愈《调张籍》译:李白、杜甫诗文并在,犹如万丈光芒照耀了诗坛。
10、复羡二龙去,才华冠世雄。
——唐·李白《鲁中送二从弟赴举之西京》译:令人羡慕的是你们二位前去应举,真如同二条出渊的胶龙,何况你俩又有冠盖当世的才情。
赞美艺术的诗歌有哪些?
音乐短章作者:纪伯伦音乐短章① 我坐在我心灵的爱恋者身旁,倾听着她的诉说。
我默然无语,静静地听着。
我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量。
那电击般的震颤,将我自己与自己分离,于是我的心飞向无垠的太空,在那里畅游。
它看到世界是梦,而躯体是狭窄的囚室。
一种奇异的魔力,汇人我爱人的声音之中,它随心所欲地支配我的情感。
因着那让我满足于无言的魔力,我竟疏淡了她的语言。
人们哪,她就是音乐!我听到了她,----当我的爱人在某些情词之后叹息时,或在某些情词之中微笑时;我听到了她,----当她有时用断断续续的语言,有时用流畅连贯的语言,有时又用留一半于唇间的语言讲述时。
我用我听觉的眼睛,看到了我爱人那颗心的影响。
她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝,而顾不上品尝她语言的珍懂。
是的,音乐是心灵的语言,曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风。
她又是叩击感觉门扉的纤纤素手。
她唤醒记忆,这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻,再现。
音乐是呼唤着的温柔曲调。
如果她是凄切的,她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆;如果她是欢快的,她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆。
她将唤回的一切置于想像的册页上。
音乐是令人忧愁的声音的汇聚。
你听到她,她便让你驻足,使你 的心中充满痛苦焦灼,像幽灵幻影为你描绘不幸。
她又是令人欢快的旋律的汇编。
你感受她,她便攫住了你的整 ①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品,于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊 出。
个身心,于是她在你的胸助间欢快地跳舞。
她是琴弦发出的挣挣之声,带着以太之波飘入你的耳际。
她可能化作一滴热泪,从你的眼里流出,这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起。
她也许化作一个微笑,从你的双唇间绽出,那微笑实际上是幸福和安乐的表征。
她是临终者的躯体:它有灵魂,来自愿望;它有理智,来自心。
人出现了,于是音乐启发了他,作为来自上苍的一种语言。
和其他语言不同,她讲述的是心灵的隐蕴,在一颗心对另一颗心之间,因为她是心灵的私语。
她像爱,其影响遍及人复。
于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了,宫殿中国王们的前后左右震动了。
丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起,这时她便令铁石心肠者心碎;欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播,这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌。
她又像太阳,用阳光照活了田野上的所有花卉。
音乐好似明灯,驱赶着心中的黑暗,照亮了心房,使心底隐藏的一切呈现出来。
乐曲在我看来,是真正自我的倩影,或是活生生的感觉的幻象。
心灵如同明镜,立于世上各种事件和各个行为者面前,反映出那些情影和那些幻象的画面。
心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵,晨风吹拂着它,朝露压弯了它的纤茎。
它又是小鸟的啼略,把人从蒙眈中唤醒。
于是人去倾听,去感受,同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。
那啼哈激发了他的思维力,于是他问自己,问周围,这微不足道的小鸟的歌声,究竟道出了何种秘密,竟能拨动他感情的琴弦,向他启示前人书著中包含的意义?他探究,询问:小鸟是在呼唤田野上的花朵,还是在效学树冠上的柔技?是在模仿流泉淙淙,还是在同整个大自然畅叙友情?但是他未能找到答案。
人听不懂枝头小鸟说的是什么,也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声。
他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事,不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事。
他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊。
不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义,因此才时而高兴为之震颤,时而又因忧愁和烦恼为之悸动。
一些声音用一种隐幽的语言呼唤他,智慧将之置于他的自然天性面前,于是他的心同自然频频交流,而他自己却默默无言,犹豫惶惑,仁立一旁。
或许眼泪替代了他的语言,因为眼泪是言语最好的传递者。
时间陪伴着我。
哦,神志清明的人啊!快登上那回忆的舞台,以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位。
来呀!让我们思考,音乐在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响。
迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜,向它跪拜,对它赞美。
波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂。
一位波斯人曾这样说:“音乐原是天上众神的一位仙女,她钟情于人类,从高天降到地上,去找她心爱的人。
天神得知,大发雷霆,派一股狂风紧随其后。
仙女在空中把这股狂风打散,结果狂风散布到世界各个角落。
仙女本人并没有死,绝对没有!她活着,栖居在人类的耳朵里。
” 一位印度哲人也说过:“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望。
” 音乐在希腊人和罗马人那里,是一尊神。
他们为他建起了巍峨的神庙,至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛,并献上最美好的祭品和最芬芳的前香。
这位神,他们称之为阿波罗。
他们以全部的完美描绘他,使他卓然而立,就像河流将树木浮上水面。
阿波罗左手操琴,右手拨弦,气宇轩昂,他的眼睛注视着远方,好像看到了万物的深速底蕴。
人们说,阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声,是他从...
歌颂文化志愿者诗词有哪些?
1、《献给志愿者的诗》也许,你已无法描述他的容颜,但你会记得那是一张张笑脸。
也许,你已记不清他的名字,但你一定能回味到他的温暖。
没有豪言壮语,不招摇显赫,用无言的大爱感动着河山 没有薪金报酬,且低调缄默,把无私奉献变成躬身实践。
他们,是时代最响亮的名字——志愿者 我们,在脚步踢踏声中追索,守护共同的诺言。
我,是一名光荣的青年志愿者。
我,是一名光荣的青年志愿者。
我们,是光荣的青年志愿者。
我们来自四面八方,拥有一个共同的志愿奉献、友爱、互助、进步。
我们是青年志愿者,以真诚无私的心,结美丽善良的缘。
世界没有想象的那么完美,就像月亮也有残缺。
人生没有预想的那么灿烂,就像春天也可以下雪。
但是,不要让我们的灵魂破裂,不要让我们的热血冷却 我们的心相连,这就是缘。
我们的手相握,这就是歌。
2、《献给志愿者》我们是青年志愿者 让世界不再冰冷,这是我们的职责 让世界充满爱心,这是我们的使命。
我们不是山脉,没有山脉的巍峨。
我们不是大海,没有大海的风波。
我们伸出双手,累积每一粒土坷。
我们敞开胸怀,接纳每一条小河。
为了照亮黑暗的角落,我们愿作群星,洒向夜空 为了让大地开满鲜花,我们愿作种子,埋在土中 我们是青年志愿者 激起我们的爱心,鼓动年轻的脉搏, 我们微笑着和你站在一起 任凭旋涡暗礁布满人生之海, 看浪花扑打着双肩,让生命之舟冲破悲哀。
让我们携起手来,用真心真意,换的情满人间。
3、《爱的志愿》感谢你来到我的身边是你帮助我填写了心中的志愿你是一片阳光你是一朵彩霞唤醒了我人生的信念你是一朵花儿你是一条小溪留在了我岁月的春天感谢你来到我的身边这是我很久很久的心愿我在迷途中听到你的歌声我会珍藏到生命的永远倘若人生再有轮回我的一定生活在你的世界里边做一位小鸟我也心甘你是我要寻找的爱的山川我要把你的风景带到我的天边4、《默默奉献的志愿者 》爱心是无声无声的春雨, 爱心是和熙和熙的春风, 来吧走进志愿者的行列, 让爱心在阳光下行动, 爱心的付出不需要回报, 充实的人生就在你我手中, 哪里需要帮助哪里就有爱心, 志愿者的肩膀架起爱心长虹。
爱心在行动、 来吧走进志愿者的行列, 让爱心在蓝天下播种, 爱心的奉献不需要赞美, 高尚的情操就在你我心中, 社会需要爱心时代呼唤我们, 志愿者的双手撑起博爱天空。
5、《我们是文化志愿者》我们是文化志愿者 我们奉献!我们快乐 ! 我们迈开双腿走进乡村小学把快乐阅读的方法向留守儿童亲情讲述我们迈开双腿走进乡村大集把科学致富的秘籍向农民兄弟真情传播留守儿童笑啦,他们的酒窝里荡漾着幸福的涟漪农民兄弟笑啦,他们的笑靥中绽放出快乐的浪波我们是文化志愿者!我们奉献我们快乐!
春雪的古诗词
关于“春雪”的古诗词有哪些?
《咏春雪》韦应物裴回轻雪意,似惜艳阳时。
不悟风花冷,翻令梅柳迟。
《对春雪》韦应物萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。
州贫人束稀,雪满山城曙。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。
开闱正乱流,宁辨花枝处。
《春雪题兴善寺广宣上人竹院》杨巨源皎洁青莲客,焚香对雪朝。
竹风催淅沥,花雨让飘颻。
触石和云积,萦池拂水消。
只应将日月,颜色不相饶。
《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》皮日休威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。
溪光冷射触鸀鳿,柳带冻脆攒栏杆。
竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。
全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。
《春雪》刘方平飞雪带春风,裴回乱绕空。
君看似花处,偏在洛阳东。
...
古诗春雪的大意是什么
1、译文新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
2、原文春雪新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
3、《春雪》是唐代诗人韩愈创作的一首七言绝句。
这首诗构思新颖,联想奇妙。
首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。
一个“都”字,透露出这种急切的心情。
第二句中,“惊”字最宜玩味,它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情,十分传神。
诗句表达了这样一种感情:虽然春色姗姗来迟,但毕竟就要来了。
三、四句表面是说有雪无花,实际是说白雪比人更等不住,穿树飞花作春色。
这实际是诗人期盼春天,在自然界还没有春色时幻化出的一片春色,富有浓烈的浪漫主义色彩。
描写雪的古诗
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。
5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
回看射雕处,千里暮云平。
6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
8、《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无。
9、《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
10、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门,光耀犹旦开。
日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。
箭空在,人今战死不复回。
不忍见此物,焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。
11、《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
12、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪,千里度龙山。
集君瑶台上,飞舞两楹前。
兹晨自为美,当避艳阳天。
艳阳桃李节,皎洁不成妍。
14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐,风霰暗纷纷。
寂寞深村夜,残雁雪中闻。
15、《子夜四时歌》【南北朝】南朝民歌 渊冰厚三尺,素雪覆千里。
我心如松柏,君情复何似? 16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。
树上因依见寒鸟,坐中收拾尽闲官。
笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。
遥想兔园今日会,琼林满眼映旗竿。
17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。
18、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风雪,闲房冻坐时。
书生教到此,天意转难知。
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。
还应公道在,未忍与山期。
19、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪,拥炉开酒缸。
何如钓船雨,篷底睡秋江。
20、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地,夜寒雪连天。
老夫何处宿,暖帐温炉前。
两重褐绮衾,一领花茸毡。
粥熟呼不起,日高安稳眠。
是时心与身,了无闲事牵。
以此度风雪,闲居来六年。
忽思远游客,复想早朝士。
踏冻侵夜行,凌寒未明起。
心为身君父,身为心臣子。
不得身自由,皆为心所使。
我心既知足,我身自安止。
方寸语形骸,吾应不负尔。
21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮,游子衣裳单。
四望失道路,百忧攒肺肝。
日短觉易老,夜长知至寒。
泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
识声今所易,识意古所难。
声意今讵辨,高明鉴其端。
22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。
23、《大雪歌》【唐】李咸用 同云惨惨如天怒,寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀,银河风急惊砂度。
谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。
归太素,不知归得人心否?
【古诗[春雪].】作业帮
春雪--韩愈春雪韩愈 新年都未有芳华,二月初惊见草芽.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花.【诗文解释】新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽.白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花.【词语解释】新年:指农历正月初一.故:故意.【诗文赏析】真正的春天虽然还未来到,但白雪却等不住了,纷纷扬扬,自己妆点出一派春色.真正的春色未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗?诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜.全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别开生面.
描写雪的古诗词
燕山雪花大如席,偏偏吹落轩辕台。
评:豪迈不 羁 ,又极度夸张,这是典型的李白诗歌风格。
—唐 李白《北风行》。
但觉衾绸如泼水,不知庭院已堆盐。
评:深夜忽然觉得被窝里阵阵发冷,不知院子里已落满雪花。
虽是咏雪,却不露一个“雪”字,实在堪称绝妙。
————唐 杜甫《岁晏行》忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
评:比喻新奇,令人叫绝。
————唐 岑参《白雪歌颂武判官归京》梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
————宋 卢梅坡《雪梅》六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。
注:雪花呈六角形,故以“六出”程雪花。
————唐 高骈《对雪》旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜。
————唐 李商隐《对雪二首》江山不夜月千里,天地无私玉万家。
————元 黄庚《雪》才见岭头云似盖,已惊岭下雪如尘。
千峰笋石千株玉,万树松萝万朵云。
——唐元稹《南秦雪》雪压冬云白絮飞,万花纷谢一时稀。
————《冬云》1、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(卢梅坡) 2、雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇艳(吕本中) 3、墙角数枝梅,凌寒独自开;遥知不是雪,为有暗香来(王安石) 4、才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘;千峰笋石千株玉,万树松罗万朵云。
(元稹) 5、六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝(高骈) 6、山回路转不见君,雪上空留马行处(岑参) 7、云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前(韩愈) 8、忽如一夜春风来,千树万树梨花开(岑参) 9、雪消门外千山绿,花发江边二月晴(欧阳修) 10、燕上雪花大如席,纷纷吹落轩辕台。
11、地白风色寒,雪花大入手(李白) 12、战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞(张元作) 13、帘外雪初飘,翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦,迢迢,梦断更残倍寂寥。
(沈佩) 14长安喜雪 唐 朱湾 千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。
全似玉尘消更积, 半成冰片结还流。
光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。
15、出山逢耿湋 唐 卢纶 云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。
16、草枯鹰眼急,雪尽马蹄轻。
(王维:《观猎》) 17、欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
(卢纶:《塞下曲》) 18、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
(柳宗元:《江雪》) 19、柴门闻犬吠,风雪夜归人。
(刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人)) 20、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
(王昌龄:《从军行七首其四》) 21、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
(李白:《行路难)) 22、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
(高适:《别董大)) 23、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
(杜甫:《绝句》) 24、北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
(岑参:(白雪歌送武判官归京)25、天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
唐?裴夷直《和周侍洛城雪》26、白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
唐?韩愈《春雪》27、不知庭霞今朝落,疑是林花昨夜开。
晋?谢道蕴《咏雪联句》28、落尽琼花天不惜,封他梅蕊玉无香。
宋?杨万里《观雪》29、宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。
唐?李贺《十二月乐辞?十一月》 30、对琼瑶满地,与君酬酢。
宋?辛弃疾《和廓之雪》31、千峰笋石千株玉,万树松萝万朵云。
唐?元稹《南秦雪》32、开门枝鸟散,一絮堕纷纷。
宋?司马光《雪霁登普贤阁》33、岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
唐?吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》 34、剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。
元?华幼武《春雪》 ; 35、玉花飞半夜,翠浪舞明年。
宋?苏轼《和田国博喜雪》 。
古诗春雪的大意是什么
不知道你所说的是不是这个《春雪》是唐代诗人韩愈的作品,描绘了姗姗来迟的白雪纷纷扬扬的画面。
同时《春雪》是日本作家三岛由纪夫的爱情小说。
还有日本同名电影《春雪》,讲述了一对贵族恋人的爱情悲剧。
“西涧春雪”是茶名,产于滁州。
作者:[唐]韩愈 诗词内容 新年都未/有芳华,二月初惊/见草芽。
白雪却嫌/春色晚,故穿庭树/作飞花。
释义 芳华:芬芳的鲜花。
初:刚刚。
庭树:花园里的树木...
关于雪的古诗词..
凡称曰治具,小大无不施。
明庭开广敞,才隽受羁维。
如日月恒升,行天马度桥。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。
客愁空伫立,不见有人烟。
6。
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。
洒篁留密节,著柳送长条。
入镜鸾窥沼,带雨不成花1.《沁园春·雪》现代. 北国风光。
莫愁阴景促。
斯乃庙堂事,尔微非尔知。
向来躐等语,长作陷身机。
行当腊欲破.黄庭坚 携手青云路稳,天声迤逦传呼,彼可徐鞭笞;大河上下,顿失滔滔,檐冰才结穗。
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。
10.《对春雪》唐。
15。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。
弄闲时细转,争急忽惊飘。
城险疑悬布。
穷阴连晦朔,满树戏成摇。
东郊斋祭所。
须臾风日暖。
树色霭虚空,琴声谐素徽。
明晨阻通籍,独卧挂朝衣。
13.《雪花飞》宋,处处皆飘坠,寂寥寒夜虑,只识弯弓射大雕,无人坐独谣,看红妆素裹,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,任贤如事师.《雪中书怀》唐。
入扇萦离匣。
随风且间叶.韦应物 萧屑杉松声.《江州雪》唐.白居易 新雪满前山,初晴好天气。
日西骑马出,忽有京都意。
城柳方缀花,瓮间倾一卮,正逢春雪舞东风,夜色自相饶,落地暖初销,独钓寒山雪。
9.《苑中遇雪应制》唐.刘宪 龙骖晓入望春宫.杜牧 腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。
孤城大泽畔,人疏烟火微。
愤悱欲谁语,点素皎残机。
拂花轻尚起,分外妖娆。
江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武。
人才自朽下,二月初惊见草芽,若鸾凤葳蕤。
2.《江雪》宋.柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,积雪满山川。
闲时驻马望,千里冰封,万里雪飘,苍茫岁暮天,略输文采;唐宗宋祖。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。
开闱正乱流,宁辨花枝处。
11.《对雪》唐.杜甫 北雪犯长沙,忧愠不能持。
望长城内外,惟馀莽莽,雪舞郊衢。
14.《春雪》唐.韩愈 看雪乘清旦,酒齐不可迟。
且想春候暖。
州贫人吏稀。
3.《春雪》唐.韩愈 新年都未有芳华。
天子号仁圣.《赴京途中遇雪》唐。
袍笏恩章乍赐,花繁院里梅,雪满山城曙.刘禹锡 南岭见秋雪,应见五神来,琼花照玉壶,千门生早寒,胡云冷万家。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
如蒙一召议.孟浩然 迢递秦京道,乍觉金印非。
恍疑白云上。
归袅丝梢竞醉。
行吟赏未足,坐叹销何易。
犹胜岭南看,雰雰不到地。
5,食肉寝其皮.《终南秋雪》唐。
遍阶怜可掬,花飘绮席衣,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,限直居粉闱。
北虏坏亭障,闻屯千里师。
牵连久不解,他盗恐旁窥。
臣实有长策。
8.《立春日晨起对积雪》唐.张九龄 忽对林亭雪,瑶华处处开。
今年迎气始,昨夜伴春回。
玉润窗前竹,春满皇都。
何处难忘酒。
金错囊从罄,银壶酒易赊。
无人竭浮蚁,有待至昏鸦。
12.《雪中遇直》唐.窦群 寒光凝雪彩。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
4,砧寒未捣绡,弃去亦其宜。
7.《咏雪》唐.李世民 洁野凝晨曜,装墀带夕晖。
集条分树玉,拂浪影泉玑。
色洒妆台粉,高处卷帘看。
山舞银蛇
关于雪的古诗词
望雪 李世民 冻云宵遍岭,素雪晓凝华。
入牖千重碎,迎风一半斜。
不妆空散粉,无树独飘花。
萦空惭夕照,破彩谢晨霞。
晚雪吟 孟郊 贫富喜雪晴,出门意皆饶。
镜海见纤悉,冰天步飘飖。
一一仙子行,家家尘声销。
小儿击玉指,大耋歌圣朝。
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。
始知望幸色,终疑异礼招。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣。
苍生愿东顾,翠华仍西遥。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。
忧焦致太平,以兹时比尧。
古耳有未通,新词有潜韶。
甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
选音不易言,裁正逢今朝。
今朝前古文,律异同一调。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。
雪 罗隐 尽道丰年瑞,丰年事若何。
长安有贫者,为瑞不宜多。
雪 韩愈 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
早春咏雪 王初 句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
散作上林今夜雪,送教春色一时来。
春雪 刘方平 飞雪带春风,徘徊乱绕空。
君看似花处,偏在洛城东。
...
描写雪的古诗整首
《白雪歌送武判官归》岑 参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗摹,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
《终南望余雪》祖咏 终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
《春雪》刘方平飞雪带春风,徘徊乱绕空。
君看似花处,偏在洛城东。
《江雪》柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭; 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
《菩萨蛮》(李清照) 归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明,钗头人胜轻。
角声催晓漏,曙色回牛斗。
春意看花难,西风留旧寒。
五首够了吧?不够追问望采纳
春雪这首诗的意思
春雪--韩愈 春雪 韩愈 新年都未有芳华, 二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚, 故穿庭树作飞花。
【诗文解释】 新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。
白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
【词语解释】 新年:指农历正月初一。
故:故意。
【诗文赏析】 真正的春天虽然还未来到,但白雪却等不住了,纷纷扬扬,自己妆点出一派春色。
真正的春色未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的春雪不也照样给人以春的气息吗?诗人久盼春天的烦恼顿时化成一片欣喜。
全诗构思精巧,于常景中翻出新意,工巧奇警,别开生面。
...
关于山水的古诗词
关于山水的古诗词
1.千山鸟飞绝,万径人踪灭。
(柳宗元:《江雪》) 白日依山尽,黄河入海流。
(王之涣:《登鹳雀楼》) 展开全部2.会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫:《望岳》) 3.国破山河在,城春草木深。
(杜甫:《春望》) 4.空山不见人,但闻人语响。
(王维:《鹿柴》) 5.明月出天山,苍茫云海间。
(李白:《关山月}) 6.相看两不厌,只有敬亭山。
(李白:《独坐敬亭山》) 7.新晴原野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
8.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇9.黄河之水天上来,奔流到海不复回10.一水护田将绿绕,两山排闼送青来11.山重水复疑无路,柳暗花明又一村12.两岸青山相对出,孤帆一片日边来13.江流天地外,山色有无中14.青山遮不住,毕竟东流去15.青山看不厌,流水趣何长一、描写山的诗句:李白的《梦游天姥吟留别》中天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
题西林石壁 苏轼横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。
不识庐山真面目, 只缘身在此山中。
王维的《终南山》太乙近天都,连山到海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
二、描写水的诗句:李白《将进酒》中君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!白居易的《忆江南》中的......日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南 ?三、描写山、水的诗句:王维的《青溪》言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素己闲,清川淡如此。
请贸盘石上。
垂钓将已矣。
王维的《汉江临眺》楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
山 :1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孔子) 水 :1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
(白居易《钱塘湖春行》) 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》) 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
(苏轼) 4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白) 5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(郦道元《三峡》) 6、 水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(吴均《与朱元思书》)望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布 孟浩然 李白八月湖水平,涵虚混太清。
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
一、天地山水1.余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树, 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》6.野旷沙岸净, 天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》8. 一夫当关, 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》10.飞流直下三千尺,疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》11.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 12.青山看不厌,流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 13. 江作青罗带,山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 14. 会当凌绝顶,一览众山小——唐.杜甫《望岳》 15. 江流天地外,山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 16. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
——宋.苏轼《题西林壁》 17水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》18.山重水复疑无路,柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 19. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 20.青山遮不住,毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》21.云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 一、天地山水1.余霞散成绮,澄江静如练——(南朝)齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 2.天苍苍, 野茫茫,风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 4.野旷天低树, 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 5.气蒸云梦泽,波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》6.野旷沙岸净, 天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》 7.黄河之水天上来,奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》8. 一夫当关, 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 9.两岸青山相对出,孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》10.飞流直下三千尺,...
描写山水的古诗词
下面给出一些描写山水的古诗词:山 :1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孔子) 水 :1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
(白居易《钱塘湖春行》) 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》) 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
(苏轼) 4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白) 5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(郦道元《三峡》) 6、 水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(吴均《与朱元思书》) 山水诗,是指描写山水风景的诗。
虽然诗中不一定纯写山水,亦可有其他的辅助内容,但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美,则必须为诗人创作的主要目的。
由谢灵运开创。
有关山水的诗句
南北朝 - 谢灵运 - 石壁精舍还湖中作【年代】:南北朝【作者】:谢灵运【题目】:石壁精舍还湖中作【内容】:昏旦变气候,山水含清晖。
清晖能娱人,游子憺忘归。
出谷日尚早,入舟阳已微。
林壑敛暝色,云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。
披拂趋南径,愉悦偃东扉。
虑澹物自轻,意惬理无违。
寄言摄生客,试用此道推。
唐 - 白居易 - 梦仙【年代】:唐【作者】:白居易【题目】:梦仙【内容】:人有梦仙者,梦身升上清。
坐乘一白鹤,前引双红旌。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。
半空直下视,人世尘冥冥。
渐失乡国处,才分山水形。
东海一片白,列岳五点青。
须臾群仙来,相引朝玉京。
安期羡门辈,列侍如公卿。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。
帝言汝仙才,努力勿自轻。
却后十五年,期汝不死庭。
再拜受斯言,既寤喜且惊。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。
恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。
空山三十载,日望辎(车并)迎。
前期过已久,鸾鹤无来声。
齿发日衰白,耳目减聪明。
一朝同物化,身与粪壤并。
神仙信有之,俗力非可营。
苟无金骨相,不列丹台名。
徒传辟谷法,虚受烧丹经。
只自取勤苦,百年终不成。
悲哉梦仙人,一梦误一生! 唐 - 白居易 - 山游示小妓【年代】:唐【作者】:白居易【题目】:山游示小妓【内容】:双鬟垂未合,三十才过半。
本是绮罗人,今为山水伴。
春泉共挥弄,好树同攀玩。
笑容花底迷,酒思风前乱。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。
莫唱杨柳枝,无肠与君断。
唐 - 白居易 - 咏意【年代】:唐【作者】:白居易【题目】:咏意【内容】:常闻南华经,巧劳智忧愁。
不如无能者,饱食但遨游。
平生爱慕道,今日近此流。
自来浔阳郡,四序忽已周。
不分物黑白,但与时沉浮。
朝餐夕安寝,用是为身谋。
此外即闲放,时寻山水幽。
春游慧远寺,秋上庾公楼。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。
身心一无系,浩浩如虚舟。
富贵亦有苦,苦在心危忧。
贫贱亦有乐,乐在身自由。
唐 - 白居易 - 游石门涧【年代】:唐【作者】:白居易【题目】:游石门涧【内容】:石门无旧径,披榛访遗迹。
时逢山水秋,清辉如古昔。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。
云覆莓苔封,苍然无处觅。
萧疏野生竹,崩剥多年石。
自从东晋后,无复人游历。
独有秋涧声,潺(氵爰)空旦夕。
唐 - 白居易 - 游坊口悬泉偶题石上【年代】:唐【作者】:白居易【题目】:游坊口悬泉偶题石上【内容】:济源山水好,老尹知之久。
常日听人言,今秋入吾手。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。
危磴上悬泉,澄湾转坊口。
虚明见深底,净绿无纤垢。
仙棹浪悠扬,尘缨风抖擞。
岩寒松柏短,石古莓苔厚。
锦坐缨高低,翠屏张左右。
虽无安石妓,不乏文举酒。
谈笑逐身来,管弦随事有。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。
相与澹忘归,自辰将及酉。
公门欲返驾,溪路犹回首。
早晚重来游,心期罢官后。
展开
描写山水的古诗
杜甫 《望岳》 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
《登岳阳楼》 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼。
吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。
亲朋无一字, 老病有孤舟。
戎马关山北, 凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。
《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝, 此去随所偶。
晚风吹行舟, 花路入溪口。
际夜转西壑, 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶, 林月低向后。
生事且弥漫, 愿为持竿叟。
王维 《青溪》 言入黄花川, 每逐青溪水。
随山将万转, 趣途无百里。
声喧乱石中, 色静深松里。
漾漾泛菱荇, 澄澄映葭苇。
我心素已闲, 清川澹如此。
请留盘石上, 垂钓将已矣。
《终南山》 太乙近天都, 连山接海隅。
白云回望合, 青霭入看无。
分野中峰变, 阴晴众壑殊。
欲投人处宿, 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里, 隐者自怡悦。
相望始登高, 心随雁飞灭。
愁因薄暮起, 兴是清秋发。
时见归村人, 平沙渡头歇。
天边树若荠, 江畔洲如月。
何当载酒来, 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平, 涵虚混太清。
气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。
欲济无舟楫, 端居耻圣明。
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁, 沧江急夜流。
风鸣两岸叶, 月照一孤舟。
建德非吾土, 维扬忆旧游。
还将两行泪, 遥寄海西头。
常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺, 初日照高林。
竹径通幽处, 禅房花木深。
山光悦鸟性, 潭影空人心。
万籁此俱寂, 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽, 黄河入海流。
欲穷千里目, 更上一层楼。
《凉州词》 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外, 一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日, 长安不见使人愁。
《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 颖是银河落九天。
《望天门山》 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓。
张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。
刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨, 道是无情还有晴。
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。
《山行》 远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼, 一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里, 两三星火是瓜洲。
关于山水的诗词名句
1.一千里色中秋月,十万军声半夜潮(唐?赵嘏)唐代诗人赵嘏《钱塘》中的诗句,意思是:中秋夜皎洁明亮的月色普照千里,半夜钱塘江的潮声又如十万大军发出的声音。
主要反映的是月色无边和浙江杭州钱塘江的潮声气势宏大雄壮的特点。
2.一夫当关,万夫莫开唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句,意思是:一个人守住关口,万人也打不开(攻不下)。
反映的是四川广元剑阁县。
主要反映剑阁地势险要的特点,形容剑阁易守难攻。
3.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句,意思是:明月映照着二十四桥,你又在何处教歌女吹箫。
反映的是江苏省扬州市月夜美景。
后一句是怀念友人。
4.人人尽说江南好,游人只合江南老五代十国前蜀韦庄诗人《菩萨蛮》中的诗句,意思是:凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好,离家远游的人只愿跟着江南一起终老。
主要反映的是怀念故乡欲归不得的感情。
5.九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯唐代诗人刘禹锡《浪淘沙》中的诗句,意思是:万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸从天边而来。
主要反映的是来自天边,奔腾千里的黄河的壮丽图景6.三万里河东入海,五千仞岳上摩天宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句,意思是:万里长的黄河向东流入大海,千丈高的华山直上青天。
主要赞叹了黄河漫长和华山高耸入云的壮观气势。
7.三山半落青天外.二水中分白鹭州唐代诗人李白《登金陵凤凰台》中的诗句,意思是:高耸的三山有半截露出青天之外;白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。
主要反映的是江苏南京山水的特点8.三尺不消平地雪.四时常吼半空雷元代诗人张养浩《观澜亭》中的诗句,意思是:喷薄而出的泉水就象地上积累起很高又不融化的白雪,泉声犹如一年四季在半空中响起的雷声。
主要描写的是山东济南趵突泉泉水的壮观景色。
9.三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山唐代诗人柳中庸《征人怨》中的诗句,意思是:白雪纷飞的暮春三月回到边塞之地青冢,黄河九曲,环绕着沉沉黑山。
主要反映的是边塞之地零落荒凉的景色和寒冷的气候。
青冢:王昭君墓,黑山,在今内蒙古自治区呼和浩特市。
10.大江寒见底,匡山青倚天唐代诗人白居易《题浔阳楼》中的诗句,意思是:长江水清见底,青翠的庐山高耸入云。
主要反映的是长江和庐山山青水秀、的山水的特点。
大江:指长江。
匡山:庐山。
11.大漠孤烟直.黄河落日圆唐代诗人王维《使至塞上》中的诗句,意思是:大沙漠中一道孤烟直冲云霄;黄河的上游的落日圆似车轮。
主要反映的是西北奇特、壮丽、雄浑的风光。
长河,指黄河。
12.上有天堂,下有苏杭元代诗人奥敦周卿在元曲《蟾宫曲?西湖》中的诗句,意思是:天上有仙境,人间有苏州和杭州。
主要通过描写西湖之美赞美苏杭像神仙的境界,令人向往。
13.山重水复疑无路.柳暗花明又一村宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句,意思是:一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前。
主要反映的是浙江绍兴难以言状美妙的山村自然风光。
现在经常用来形容山水复迭的景点。
也形容进入一个别有天地的境界。
哲理启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
14.千里澄江似练,翠峰如簇宋代诗人王安石《桂枝香?登临送目》词中的诗句,意思是:千里奔流的长江澄碧得如同一匹素白的绸带,两岸苍翠的群峰俊伟峭拔,争相聚集在一起。
主要反映的是在南京看到的长江的山形水色。
15.千峰环野立,一水抱城流宋代诗人刘克庄《簪带亭》中的诗句,意思是:数不尽的山峰在桂林四周耸立,漓江围绕城市流过。
主要反映的是登高所见桂林的山水的壮丽景色。
16.小楼一夜如春雨,深巷明朝卖杏花宋代诗人陆游《临安春雨初霁》中的诗句,意思是:我在小楼上听了一夜淅淅沥沥地下个不停春雨声,明早又会听到深巷中的杏花叫卖声。
主要用听觉反映杭州春天。
17.飞流直下三千尺,疑是银河落九天唐代诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句,意思是:壮观的瀑布从非常高的地方急冲直流而下,真使人怀疑这是从天上倾泻下来白色的河流。
主要用夸张和比喻表达江西庐山瀑布的气势。
18.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来唐代诗人杜甫《登高》中的诗句,意思是:无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
主要反映的是奉节夔门看见的长江三峡那种气势雄浑宏大、肃杀凄凉的秋景。
19.天下三分明月夜,二分无赖是扬州唐代诗人徐凝《忆扬州》中的诗句,意思是:天下的明月有三分,那可喜可爱的月色却被扬州占去了二分。
主要反映的是江苏扬州月夜景色。
明月而曰“无赖”,乃谓明月恼人,可爱之至之意。
20.天气常如二三月,花枝不断四时春明代诗人杨慎《滇海曲》中的诗句,意思是:天气常常就象在二三月的仲春,一年四季像春天一样不断有鲜花开放。
主要反映的是云南昆明春城四季如春的特点。
21.白日地中出,黄河天外来唐代诗人张滨《登单于台》中的诗句,意思是:一轮白日像是从平地跃出,千里黄河像是...
有关山水的诗句
山 1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孔子) 水 1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
(白居易《钱塘湖春行》) 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》) 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
(苏轼) 4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白) 5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(郦道元《三峡》) 6、 水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(吴均《与朱元思书》)
描写山水的古诗
杜甫 《望岳》 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
荡胸生层云, 决眦入归鸟。
会当凌绝顶, 一览众山小。
《登岳阳楼》 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼。
吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。
亲朋无一字, 老病有孤舟。
戎马关山北, 凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。
《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。
綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝, 此去随所偶。
晚风吹行舟, 花路入溪口。
际夜转西壑, 隔山望南斗。
潭烟飞溶溶, 林月低向后。
生事且弥漫, 愿为持竿叟。
王维 《青溪》 言入黄花川, 每逐青溪水。
随山将万转, 趣途无百里。
声喧乱石中, 色静深松里。
漾漾泛菱荇, 澄澄映葭苇。
我心素已闲, 清川澹如此。
请留盘石上, 垂钓将已矣。
《终南山》 太乙近天都, 连山接海隅。
白云回望合, 青霭入看无。
分野中峰变, 阴晴众壑殊。
欲投人处宿, 隔水问樵夫。
孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里, 隐者自怡悦。
相望始登高, 心随雁飞灭。
愁因薄暮起, 兴是清秋发。
时见归村人, 平沙渡头歇。
天边树若荠, 江畔洲如月。
何当载酒来, 共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平, 涵虚混太清。
气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。
欲济无舟楫, 端居耻圣明。
坐观垂钓者, 徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁, 沧江急夜流。
风鸣两岸叶, 月照一孤舟。
建德非吾土, 维扬忆旧游。
还将两行泪, 遥寄海西头。
常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺, 初日照高林。
竹径通幽处, 禅房花木深。
山光悦鸟性, 潭影空人心。
万籁此俱寂, 但馀钟磬音。
王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽, 黄河入海流。
欲穷千里目, 更上一层楼。
《凉州词》 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在? 槛外长江空自流。
李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外, 一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日, 长安不见使人愁。
《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 颖是银河落九天。
《望天门山》 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。
崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓。
张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。
刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨, 道是无情还有晴。
杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。
《山行》 远上寒山石径斜, 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼, 一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里, 两三星火是瓜洲。
首页管理相册标签教学资料(25)学生习作(6)信息技术(14)教育随笔(9)网络文摘(6)教学课件(0)实用软件(1) 描写山水风光的古诗词(整理) [ 2023-3-5 11:00:32 | By: 随缘 ] 描写山水风光的古诗词(整理) 祖国的万水千山如此多娇,历来的文人墨客给我们留下了欣赏不完的诗词绝句,下面就给大家提供几首,请兴趣的同学还可以自己搜寻更多。
请选择喜欢的诗词,多读几遍,体会诗人的情怀,看谁记得最多。
竹里馆 王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
鹿柴 王维 空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻,统一于最能传达情韵的意境之中,用恰当的语言表现出来。
鸟鸣涧 王维 人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
山中 王维 荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
山居秋暝 王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意...
描写山水的有关诗句
一水护田将绿绕,两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 明月松间照,清泉石上流--王维 天门中断楚江开,碧水东流至此回--李白《望天门山》 山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
--范仲淹 峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
--《峨嵋山月歌》 李白 水何澹澹,山岛竦峙。
--曹操《观沧海》 一水护田将绿绕,两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
---苏轼《饮湖上初晴后雨》 水是眼波横,山是眉峰聚”--王观《卜算子》1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 2、 山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》) 3、 水何澹澹,山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 4、 绿树村边合,青山郭外斜。
(孟浩然《过故人庄》) 5、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
(苏轼《题西林壁》) 6、 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫《望岳》) 7、 登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(孔子) 水 1、 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
(白居易《钱塘湖春行》) 2、 黄河之水天上来,奔流到海不复回。
(李白《将进酒》) 3、 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
(苏轼) 4、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(李白) 5、 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
(郦道元《三峡》) 6、 水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(吴均《与朱元思书》)
关于描写山水的古诗(整首)
《饮酒》陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
《鹿柴》王维 空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
《鸟鸣涧》王维 人闲桂花落, 夜静春山空。
月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
《竹里馆》王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
《春晓》孟浩然 春眠不学晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《山居秋瞑》王维 空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
《山中》王维 荆溪白石出,天寒红叶稀。
山路元无雨,空翠湿人衣。
《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
与山水有关的诗句(完整)
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》:木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。
”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。
他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验:独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的:空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。
清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。
自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活:新晴原野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。
农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。
表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。
”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地抒写雄奇壮...
较长的爱国革命诗词
【关于爱国主义的革命诗歌,如《囚歌》、《就义诗》,再找一首,短...
西江月.井冈山(1928 秋)山下旌旗在望,山头鼓角相闻.敌军围困万千重,我自岿然不动.早已森严壁垒,更加众志成城.黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁.减字木兰花 广昌路上(1930.02)漫天皆白,雪里行军情更迫.头上高山,风卷红旗过大关.此行何去?赣江风雪迷漫处.命令昨颁,十万工农下吉安.渔家傲 反第一次大“围剿”(1931.春)万木霜天红烂漫,天兵怒气冲霄汉.雾满龙冈千嶂暗,齐声唤,前头捉了张辉瓒.二十万军重入赣,风烟滚滚来天半.唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱.
关于革命爱国情怀的诗歌拜托各位了!!急!只要是现代诗就行
歌颂祖国、赞美祖国母亲 金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 激情飞上诗句[国庆节的短诗歌:歌颂祖国、赞美祖国 听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印[国庆节的短诗歌:歌颂祖国、赞美祖国 风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹 历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律
新民主主义革命时期在重庆出版《新华日报》曾发表国民党爱国人士柳...
爱国人士 文天祥(1236—1283) 汉族,吉州吉水(今属江西吉安)人。
原名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人,南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
著《文山全集》,名篇有《正气歌》《过零丁洋》。
宋 理宗宝佑时进士。
官至丞相,封信国公。
临安危急时,他在家乡招集义军,坚决抵抗元兵的入侵。
后不幸被俘,在拘囚中,大义凛然,终以不屈被害。
他晚年的诗 词,反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。
风格慷慨激昂,苍凉悲壮,具有强烈的感染力。
有《文山先生全集》、《文山乐府》。
诗词选: 过零丁洋 辛苦遭逢起一经,干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮,身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
颜杲卿 常山义旗奋,范阳哽喉咽。
胡雏一狼狈,六飞入西川。
哥舒降且拜,公舌膏戈鋋。
人世谁不死,公死千万年。
陈毅(1901~1972年) 久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家,中国人民解放军的创建者和领导者之一,中华人民共和国元帅,党和国家的卓越领导人。
字仲弘。
四川省乐至县人。
1919年赴法国勤工俭学。
1921年回国。
1922年加入中国社会主义青年团。
1923年加入中国共产党。
1927年在武汉中央军校担任政治工作。
同年 在南昌起义部队任第十一军二十五师七十三团政治指导员。
参加领导了湘南起义。
陈毅兼资文武,博学多才。
有多种军事、政治论著和诗词著作,编为《陈毅军事文选》、《陈毅 诗词选集》和《陈毅诗稿》等 诗词选: 梅岭三章 一九三六年冬梅山被围。
余伤病伏丛莽间二十 余日, 虑不得脱,得诗三首留衣底。
旋围解。
断头今日意如何?创业艰难百战多。
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家,血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事,人间遍种自由花。
,字润之,笔名子任。
1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。
1976 年9 月9 日在北京逝世。
中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导 人,诗人,书法家。
中国共产党中央军事委员会主席(1936 ~1976),中国共产党中央政治局主席(1943 ~1945)和中央委员会主席(1945 ~1976),中华人民共和国中央人民政府主席(1949 ~1954)和中华人民共和国主席(1954 ~1959)。
诗词选: 沁园春 雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。
江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
陆游(1125年11月13日-1210年1月26日)享年85岁 ,南宋诗人。
汉族,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍 兴)人, 12岁即能诗文,一生著述丰富,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世,存诗9000多首,是我国现有存诗最多的诗人。
陆游具有多方面文学才能,尤以 诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”,今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨,风格雄奇奔放,沉郁悲壮,洋溢着 强烈的爱国主义激情,在思想上、艺术上取得了卓越成就,在生前即有“小李白”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,是我国伟 大的爱国诗人。
为南宋四大家诗人之一。
词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
陆游的著作有《放翁词》一卷,《渭南词》二卷。
他始终坚持抗金,在仕途上不断受到当权派的排斥打击。
中年入蜀抗金,长期的军事生活丰富了他的文学内容,作品吐露出万丈光芒,成为杰出诗人。
词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了爱国主义精神, 诗词选: 示儿 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
金错刀行 黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士,意气相期共生死。
千年史册耻无名,一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。
呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。
十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
龚自珍(1792-1841),清末思想家、文学家。
字尔玉,又字璱人;更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民。
浙江仁和(今杭州)人。
是近代改良主义的先驱者。
出身于世代官宦学者家庭。
祖父龚禔身,官至内阁中书军机处行走,著有《吟朦山房诗》。
父丽正,官至江南苏松太兵备道,署江苏按察使,著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。
母段驯,著名小学家段玉裁之女,著有《绿华吟榭诗草》。
诗词选: 已亥杂诗 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
已亥杂诗 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作...
安慰人的诗句,不管安慰什么人,如思乡的人,难过的人.......
杜甫(公元712--770年),汉族,字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人,人称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳,生于河南巩县(现巩义市)。
远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,乃父杜闲。
唐肃宗时,官左拾遗。
后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始,他流亡颠沛,竟为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗。
乾元二年(七五九),他弃官西行,最后到四川,定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称。
晚年举家东迁,途中留滞夔州二年,出峡。
漂泊鄂、湘一带,贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为「诗史」。
其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名,世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格,基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。
同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。
艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束缚,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视,是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至,文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言,生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦,展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
在这些人生苦难的描述中,一方面,诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情,对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝;另一方面,他又拥护王朝的平乱战争,希望人民忍受苦难,与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地。
公元768年(唐大历三年)冬,携妻儿乘船离川至岳阳。
次年春舟居潭州(今长沙)。
770年(唐大历五年)4月,湖南兵马使臧玠举兵为乱。
为避战火,杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。
船至耒阳方田驿,遇大水不能前行,半旬不得食物。
耒阳县令闻之送予牛肉白酒。
杜甫掉转船头返长沙居江阁。
暮秋思归故里,孤舟入洞庭。
因重疾复发,费资用尽,只得溯汨罗江往昌江县(今平江)投友求医。
不幸病逝于县治寓所,葬于小田天井湖。
其子宗武、孙嗣业留下守墓,杜氏自此繁衍,一脉相传。
李白 (701—762年),生日701年2月8日,汉族,字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,在我国历史上,被称为诗仙。
其诗风豪放飘逸,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“李杜”,是华夏史上最伟大的诗人。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),李白即诞生于此。
五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川 江油县)。
二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆县)。
他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。
可是,十年漫游,却一事无成。
他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(...
菊花的特点是什么,急用!!!
菊花是中国传统名花。
它隽美多姿,然不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,盛开在百花凋零之后。
人们爱它的清秀神韵,更爱它凌霜盛开,西风不落的一身傲骨。
中国赋予它高尚坚强的情操,以民族精神的象征视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花,一直为诗人所偏爱,古人尤爱以菊名志,以此比拟自己的高洁情操,坚贞不屈。
菊花有三千多年的历史,最早文学记载见于春秋时的《尔雅》 中有“鞠、治蔷”。
孔子著的《礼记、月 令篇》、中有“季秋之月,鞠有黄花”记载。
《山海经》亦说“女儿之山,其草多菊”等,到了汉代菊花已密切了人们的实际生活,晋代已把菊花配置于庭园之中,南北朝时菊花已作入药了。
唐代菊花已培育出黄、紫、白三色,并传播到国外。
宋代养菊出现了飞跃,从地栽发展到整型盆栽。
选择培养了一定数量的品种。
特别是出现了《菊谱》、《百集菊谱》等写菊专著。
元代扩展了养菊的面积。
明代已有了相当高的培养艺菊的技术。
清代菊花品种已发展到233种之多。
并先后传入日本、英国、法国、美洲等世界各国。
至今菊花的栽培技术、品种质量都有了新的提高。
〔花色艳〕 在菊花盛开时,繁花似锦,有金黄的,纯白的,艳红的,淡紫的等等。
黄色中还有金黄、淡黄、中黄、柠檬黄。
红色中还有深红,粉红,桃红,淡红,肉红,棕红,紫红,玫瑰红,朱红, 二红等等。
艳丽的色彩,使人眼花缭乱。
〔品种多〕 至今全世界已有上万个菊花品种,目前我国也有三千多个品种。
其中有以开花季节分的,夏菊,秋菊,寒菊。
有以花径分的大菊、中菊、小菊。
有按栽培形式分的多头菊、独本菊、大立菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等。
有按花抱形式分的园抱、退抱、反抱、乱抱、露心抱,飞午抱等。
有以花型类别来分的平瓣类、匙瓣类、管瓣类、桂瓣类、畸瓣类等等。
每个类型中还分有多种花型。
如平瓣类中有平带型、荷花型、芍药型、平球型、反卷型等等。
每个型中还有多种花名,如芍药型中有绿牡丹、金背大红等。
菊花的命名不仅品种繁多,而名字构思严谨,想象力丰富。
有以色喻花的,有以花喻人的,有以物喻花的。
有以花的形象、花的香味取名的。
有用诗词典故取名的。
有描写人物感情的,还有反映自然景观的。
菊名耐人寻味,富有诗意。
给人一种艺术上的享受。
〔花期长〕 菊花开花时间较长,秋菊11月前后开花,花期一个月。
比牡丹花期长四分之三。
比一般春季开花的花期长 一倍以上。
另外夏菊从5月到9月,寒菊从12月到来年元月都有花开,使人们有长时间的观赏期。
〔用途广〕 菊花除有较高的观赏价值外,还有很多实用价值。
可以食用、茶用、药用。
《御香缥缈录》中记载;慈禧 爱吃白菊花。
广东人以菊花为酒宴名贵配料。
南京人以菊叶做菜入场。
我们开封人用菊花包饺子,其滋味清香爽口,引人食欲。
现已生产的菊花食品有菊花晶、菊花糕、菊花酒等。
菊花茶有浙江的杭菊、 河南怀菊,安徽滁菊、毫菊等很有名气。
泡茶饮用不仅解渴,还有抗毒、养肝明目的作用。
菊花药有河北的沪菊、四川的川菊等。
具有抗菌消炎、降压、防冠心病等 作用。
〔品质高〕 菊花以高风亮节,品质高洁而深受人们赞赏。
爱国诗人屈原以“朝饮木兰之堕露兮,夕餐狄菊之落英” 的名句,歌颂菊花高贵品质。
不慕荣利的晋代诗人陶渊明赞美菊花;“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀以贞秀枝,卓为霜下杰”。
我们革命前辈陈老总吟诗“秋菊能傲霜,风霜重重恶,本性能耐寒,风霜其奈何”。
颂扬了菊花不畏风寒、傲霜怒放的品性。
由于菊花具有上述历史悠久、品种繁多,色泽艳丽,花型多变,品德高尚等特点,而深受广大群众所喜爱。
因此被誉为 “梅、兰、竹、菊”四君子之一。
菊花还被列为世界名花之一。
关于音乐资料
音乐家贝多芬 路德维希·凡·贝多芬 (Ludwig van Beethoven, 1770.12.17.-1827.3.26.) 一七九二年,二十二岁的路德维希·凡·贝多芬从波恩来到维也纳,一直到他一八二七年逝世,他就从未离开过这座对音乐家特别有吸引力的城市。
贝多芬的绝大部分作品是在这里创作的。
他的九部交响曲全都在维也纳举行了首演式。
一八零五年,他唯一的一部歌剧创作《费德里奥》也在维也纳的国家歌剧院举行了首演。
贝多芬被后人认为是有史以来最伟大的交响曲作家。
他的《英雄交响曲》充满了激情。
他的第九部交响曲取材於德国诗人席勒的《欢乐颂》,如今已经成为欧盟的盟歌。
辉煌的创作并不能掩饰贝多芬多难的一生。
一八零二年,贝多芬由於逐渐丧失听力,悲愤之余,写下了一封可能是给他兄弟的遗嘱。
激情满腔的禀性迫使他频繁地搬家。
他在维也纳市区北部有温泉的地方留下了几十处居所。
但是温泉最终还是无法挽救他的失聪,一八一九年,贝多芬的听力彻底丧失了。
一八二七年,人们在Waehringer Friedhof 魏林格墓地为他举行了隆重的葬礼。
一八八八年,贝多芬的遗骨被安放到维也纳中央陵园。
造访音乐家贝多芬 贝多芬晚年频繁迁居,虽然留下了众多的故居,但是很多故居未能作为展览馆向游客开放。
贝多芬当年喜欢居住在名叫海里根施塔特(Heiligenstadt)的地方,离市区很远,在市区的正北方。
一八零二年,贝多芬居住这个城区,在这里创作了他第二部交响曲。
同年十月,贝多芬在这里写下了《海里根施塔特遗嘱》,这是一封他写给两个兄弟的信,这封信并未寄出,如今仍然完好地被保存在这里。
贝多芬的这处遗址如今被称作为「海里根施塔特遗嘱屋」,周二至周日向游客开放。
地址:Probusgasse 6, 1190 Wien 帕斯克瓦尔蒂楼房(Paqualitihaus)是贝多芬居住时间较长的一处住所。
一八零四年至一八一五年间,贝多芬虽然数次离开这个居所,但是最后却又返回到此地。
楼房的主人帕斯克瓦尔蒂是贝多芬的好朋友,每次贝多芬出走,他都吩咐佣人不要出租贝多芬的房间,因为“他总是会回来的”。
在这里,贝多芬经历了创作的鼎盛期,他的第四、五、六部交响曲,第四钢琴协奏曲和歌剧《费德里奥》都是在这里创作的。
一八二七年,贝多芬去世时,众多的朋友和崇拜者前来吊唁。
贝多芬被安葬在魏林格墓地(Waehringer Friedhof)。
文学巨匠格里尔帕策曾经在悼词中说 “贝多芬把他的一切献给了众人,从他们那里却一无所获,於是他就远离了众人。
”能够让贝多芬瞑目九泉的是,舒伯特一八二八年也被安葬在此,与他相伴。
人们为了纪念舒伯特这位年轻的天才音乐家,在魏林格墓地的旁边修建了一座舒伯特花园(Schubertpark)。
如今,这座魏林格大街上的舒伯特花园是众多游客流连的地方。
地址:W ringer Stra呈, 1180 Wien 一八八八年,两位音乐大师的棺木被一起移到中央陵园。
如今,贝多芬被埋葬在中央陵园名人墓地32A的第29号墓穴中。
地址:Zentralfriedhof, Simmeringer Hauptstra呈 234, 1110 Wien 一八八零年,崇拜贝多芬的人们还为其建造了一座纪念碑。
从此,这个地方更名为贝多芬广场。
贝多芬塑像的周围围绕著九个小天使,象徵音乐大师不朽的九部交响曲。
乐圣-贝多芬.无论你是否懂得音乐,都必定认识他.他是我生平最尊敬的音乐大师之一~大家多多了解名人~~多多听听古典音乐~对提高自身修养很有帮助的...不一定每个人都要懂音乐,只要你的耳朵能感受到音乐,那就能领会古典的精髓和神奇之处. 肖邦 Frederic Francois Chopin (1810.3.1~1849.10.17) Chopin,Frederic Francois(原Fryderyk Franciszek) 肖邦,弗雷德里克·弗朗索瓦(1810--1849) 作曲家。
父为居住在波兰的法国人,母为波兰人。
肖邦出生于华沙附近的热拉左瓦-沃拉。
六岁时开始学习钢琴,师从阿达尔贝·瑞夫尼。
七岁时创作第一首波洛奈兹舞曲(g小调),八岁时登台公演。
其父为法浯教师,在华沙担任多种职务,他坚持肖邦除受音乐教育外必须同时受普通教育。
十岁时,歌唱家卡塔拉尼为肖邦的演奏所感动,赠送给他一只怀表。
十五岁时肖邦为沙皇亚历山大一世演奏,沙皇赠他钻戒一枚。
十六岁入华沙音乐学院,从约瑟夫·埃尔斯纳学习作曲。
波兰民间音乐、意大利歌剧的美声线条和胡梅尔的风格,都正在对他产生影响。
1829年他创作了《f小调钢琴协奏曲》(通常称为第二协奏曲,虽然实际上它在作为第一协奏曲出版的e小调之前写成)。
同年在维也纳举行两场音乐会,访问了德累斯顿和布拉格,回国后向歌唱家康斯坦契娅·格拉德科夫斯卡表白了爱情。
但翌年在华沙演奏了他的两首协奏曲后,就离开了被俄国古领的波兰,于1831年定居巴黎,开始授课并举行音乐会演出。
他与李斯特、门德尔松、柏辽兹和贝利尼结识,1837年开始与女作家乔治·桑交往。
当时刚刚废除了他与马利亚·沃德津斯卡的秘密婚约。
1838至1839年冬与乔冶·桑同居在玛略尔卡岛上,但恶劣的气候及筒陋的生活条件影响了他的健康,此后他的结核病不断恶化。
1840至1847年仍和乔治·桑共同生活在巴黎和她在诺安的别墅中。
比他大六岁的乔治·桑悉心照料他,...
中国诗歌发展的历史
中国文学史发展简史 中国文学源远流长,早在远古时代,虽然文字还没有产生,但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。
保留在古代典籍中的文献资料表明,《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事,闪耀着中华民族文明智慧的光辉。
《弹歌》:“断竹、续竹、飞土、逐肉。
”歌唱原始打猎的英武;《涂山氏女之歌》:“候人兮猗。
”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的发现,使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。
殷商时期的《尚书》篇章,结构和表现手法相当成熟,理所当然成为中国古典散文之祖。
西周时期,我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现,是古代文学史上头一件大事。
《诗经》收集了西周初至春秋中叶,约五百多年间,三百零五篇诗。
它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”是周王朝京都之外的地方乐歌,“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌,“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。
《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。
有的诗篇揭露了统治者的腐朽,喊出反剥削,反压迫的呼声,如《硕鼠》、《伐檀》;有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨,如《伯兮》、《君子于役》;有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情,和对美好婚姻生活的向往,如《静女》、《蒹葭》;有的则表现了妇女婚姻的不幸,如《氓》。
总之,当时社会生活的各个方面,以及劳动人民的思想感情,都在《诗经》中得到了真切的反映。
具有鲜明的时代感和人民性。
在艺术上,《诗经》音调流畅,语言朴素,常用赋、比、兴的手法来表情达意。
赋的手法是直陈其事,比即打比方,兴是感物起兴,先咏它物来引发情意。
后世把《诗经》奉为学习的最高典范。
战国后期,在南方的楚国,以屈原为代表的楚国诗人,在学习楚民歌基础上,创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。
楚辞体诗句式以六言、七言为主,长短参差,灵活多变,多用语气词“兮”字。
诗歌充满着神奇瑰丽的想象,洋溢着楚地特有的文化浪漫。
伟大的爱国主义诗人屈原,运用这种诗歌形式,创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》,优美动人的《九歌》十一篇,言志述怀诗《九章》九篇,以及《天问》等,共25篇楚辞作品。
屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表,在文学史上与《诗经》并称“风骚”,垂范于后世。
春秋战国时期,列国纷争,游说之士蜂起。
在百家争鸣的政治文化环境中,产生了一批政治家和思想家,写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文,又称诸子散文。
诸子散文各具特色:《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。
在诸子散文中,文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。
与诸子散文辉映一时的,是以记言记事为主的历史散文。
《左传》、《国语》和《战国策》,或以年为序,或以国为别,多出于各国史官之手。
其中许多优秀篇章,情节曲折,人物生动,剪裁得体,有很高的艺术性,如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》,或叙述激烈的战争进程,或表现统治集团内部的争斗,在叙事写人方面均很出色。
《战国策》中的人物形象更有个性光彩,描写技巧愈加高明,是历史散文中文学价值最高的一部。
秦代实行文化专制政策,焚书坑儒,二世而亡,几乎无文学可言。
除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外,李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
两汉崇文,大一统的鼎盛帝国,要求用文学来歌舞升平。
于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。
赋是两汉最流行的文体,是一代文学的标志。
其体式导源于荀子的《赋篇》,并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。
汉初贾谊、淮南小山的赋,尚未脱楚辞形迹,被称为骚体赋;枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局;至汉武帝时代,献赋诵赋风气大盛,产生了一大批赋家。
司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,极写帝王苑囿之盛、田猎之乐,稍后的扬雄,有《甘泉》、《羽猎》诸赋。
这些赋写得铺张扬厉:多以歌功颂德为宗旨。
到了东汉,班固的《东都赋》《西都赋》,张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。
随着社会矛盾的日益激化,帝国强势不再,一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。
张衡的《归田赋》,赵壹的《刺世疾邪赋》,蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。
他们的创作突破了大赋原有的体制,对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。
-------------------------------------------------------------------------------- 2 中国文学史发展简史 两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。
乐府本是国家音乐管理机构,负有采编民歌民谣,配乐演唱的职能。
后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。
汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的,《诗经》是“饥者歌其食,劳者歌其事”;汉乐府以“感于哀...
瞿秋白的生平事迹
现代革命思想家--瞿秋白 1935年6月,福建长洒罗汉岭下满了荷枪实弹的国民常军队,他的枪口都对准着一个文弱书生模样的人,但寻位书生手挟香烟,顾盼自若,他选了一块草坪盘膝而坐,对那帮刽子手徽笔点头说:“此地很好,就在这里,你开枪吧!”刽手们杀害的就是中国现代革命思想家—瞿秋白。
家庭破落 中途辍学瞿秋白,1899年1月29日出生在常州城东南角青果巷八桂堂天香楼。
这八桂堂是时任湖北布政使的瞿秋白的叔祖父瞿赓甫的住宅,因大厅前后花木繁多,其中有长得比较挺拔的八株桂花而得名,而厅后楼房因常年沉浸在花木的芬芳之中而名天香楼。
瞿秋白的父亲瞿世玮生性淡泊,无官无职,寄居叔父的信宅,经济上依赖在浙江做知县的大哥世琥的接济,他擅长绘画、剑术、医道,但这些无以生计,只属于他修身养性的消遣。
瞿秋白的母亲金璇,是常州北门外(今江阴市西乡)大岸村人,是广东盐大使金心茗的次女,天资聪颖,擅长诗词。
秋白出生的时候,头顶发际有两个旋纹,俗称“双顶”,这在当时人们眼里被看作是福气和聪慧的象征,父母就给他起个乳名叫“阿双”。
进小学读书时,学名瞿双,后来他自己改名为“爽”或“霜”,更后又改为“秋白”,“秋白”这个名字就是由“霜”联想而来的。
此外,他还有懋淼、雄魄、铁梅、双林、宋阳、大耕、林祺洋等几十个谱名、别名、笔名、化名。
1903年,瞿赓甫死在任上,瞿家家道中落,他的遗属开始扳瓜分财产,作为侄辈思玮被“劝出”八桂堂,他带着全家迁居八桂堂前河对面的乌衣桥,后租居星聚堂。
由于世玮不治家业,家庭负担落在了金璇一人身上。
姓生下秋白后, 又生了5子2女(其中1子1女早夭),她待候瘫痪在床上的婆婆,操持家务, 还担负起给子女开蒙督学的责任,对瞿秋白早年的成长有极深影响。
瞿秋白从1904年起就进了私塾读书,次年转入冠英小学。
学校校长庄苕甫是清末的举人,但他却具有维新思想,主张废科举,办学堂,学校里除了本地的秀才任教师而外,还聘了一个日本教师来教博物学。
瞿秋白自幼体弱多病,但读书非常用功,成绩优异小学尚未毕业,又于1909年春天考入常州府中学堂。
学校长屠无博,是从日本留学归来的新式知识分子,并在日本期间加入了孙中山领导的中国同盟会,他在学生中间经常进行反清革命思想教育。
瞿秋白在屠元博等人的影响下,又由于接触到了劳动人民的空困生活,同时亦因家庭境则的刺激,常与同学们一起议论时政。
他还爱看各种书籍,如《老子道德经》、《庄子集释》、《陶渊明集》、《三国演义》、《红楼梦》、太平天国野史》、梁启超的《饮冰室文集》、谭嗣同的《仁学》、严复翻译的《群学肄言》等等。
历史上的英雄好汉,给他留下了“最强烈的印象和记忆”,激起他对清朝统治者的憎恨和反抗精神。
有一佼,他在操场上指着自己头上的辫子对张太雷说:“尾巴似的东西,我们非把它剪掉不行!”辛亥革命爆发了,当清王朝被推翻的消息传到常州的时候,他在家首先把象征着种压迫和土封建压迫的辫子剪掉,高兴地提着辫子跑到母亲面前说:“皇帝倒了,辫子剪了。
”然而,彭世凯篡夺了辛革命的胜利果实,建立了北洋军阀的黑暗统治。
常州的待头,依然布满了插着草标待售的究孩子,而瞿秋白自己的家庭也陷入经济困境,伯父世琥这时弃官闲居,将秋白的祖母接到杭州去赡养,就停止了对秋白一家的补贴。
瞿秋白家不得不把星聚常的每月租金7元的房屋退赁, 搬到城西庙沿汀瞿氏宗居住。
在那时,住祠堂是一件很不光彩的事情,但也无可奈何,只好如此,生活全靠典当、借债。
瞿秋白曾对羊牧之说:“我们原来天天盼望中山,可是革命胜利了,老百姓生活还是改不了。
”接着又用筷敲敲碗说:“老百姓生活还是改不了”。
接着又用筷敲敲碗说:“我还有点粥吃, 乡下还不知多少人连粥都吃不上哩。
”1912年10月10日,辛亥革命纪念日,他在瞿氏宗祠侧门上方悬挂一只白灯笼,上面写着“国丧”两字,大胆地向社会表示了自己的不满。
1915年冬,因交不起学费,瞿秋白被迫辍学,离开还有一学期就要毕业的常州中学。
农历新春正月初五,刚过40岁的金璇看看要到70岁才还得清的债券,望望团团一桌孩子,最大的秋白不过17岁,最小的阿谷只5岁,想丈夫的懒散, 她夫去了继续生活的勇气,她将两盒磷火柴头和虎骨酒吞下,服毒自尽。
从此瞿秋白一家人飘零星散,分别投亲靠友,秋白则到杨氏小学教书。
参加“五·四”创办《新社会》 瞿秋白在杨氏小教算术,图画、音乐等课程,家庭的惨景和学校周围地方恶势力,好象给他“精神上判了无期徒刑”,他的精神极其苦闷。
惨酷的社会,好象严厉的数学教授给瞿秋白出了一道极难解决的天文学算题,闷闷的不能解决。
为着解答这道难题,他不得不另寻新的出路。
在1916年年底,表舅母典当了自的“当头”,给他筹办了一点路费,他毅然离开故乡常州,沿着长江西上,到武汉支找在京汉铁路局当翻泽的堂史瞿纯白。
在纯白的帮助下,秋白进了武昌外国语学校学习取文。
1917年春,纯白调外交部任职,他随同北上到了北京,先参加了文官考试,未录取,便又考进外交...
民族英雄的故事
七战匈奴——卫青 卫青(?—前106年),字仲卿,平阳(今山西临汾市西南)人,西汉杰出的军事家、统帅。
幼为家奴,饱尝酸辛,及长,为侯府骑士。
建元二年(前139),因其同母异父姊卫子夫得幸武帝,始以卫为姓,入宫当差。
不久被武帝升为建章监、侍中,迁大中大夫。
元光六年(前129)春,以车骑将军率万骑出上谷郡(治沮阳,今河北怀来东南)击匈奴,进至龙城(今内蒙古东、西乌珠穆沁旗境),斩获700人,受爵关内侯。
元朔元年(前128)秋,率3万骑出雁门郡(治善无,今山西右玉境)反击匈奴,斩获数千。
二年春,与将军李息等领兵出云中(今呼和浩特西南),向西至高阙(今内蒙古临河西北),再折向南,围歼匈奴白羊王、楼烦王两部,斩获数千,取得河南地(今河套南伊克昭盟一带),开辟其后出击匈奴单于本部的基地,受封长平侯。
五年春,率骑兵3万出高阙六七百里,夜袭右贤王,俘获1.5万人,拜大将军,统领众将。
六年春、夏,两次率六将军、十余万骑出定襄(今和林格尔西北)击漠南单于大本营,歼万余人(见河南漠南之战)。
元狩四年(前119)春,率4将军、5万骑出定襄奔袭匈奴,击溃单于本部,追至窴颜山(今蒙古杭爱山南面支脉)赵信城,烧匈奴积粟而还。
是役斩获近两万人,给匈奴以沉重打击(见漠北之战)。
因功与霍去病并为大司马。
卫青一生七次率兵击匈奴。
用兵敢于深入,奇正兼擅;为将号令严明,与士卒同甘苦;作战常奋勇争先,将士皆愿为其效力;处世谨慎,奉法守职。
匈奴末灭,何以家为——霍去病 霍去病(前140年-前117年),籍贯河东平阳(属今山西临汾)。
霍去病少年时生活在奴婢群中,贫贱艰苦。
但他随舅父卫青习武,骑射、击刺技艺超群,体魄健壮,寡言守信,智勇兼备。
霍去病18岁即为天子侍中(皇帝身边保卫安全的官),同年便随大将军卫青参加与匈奴右贤王争夺河南地(今河套地区)的最后一战,号“票姚校尉”。
他率领800精骑,距大军数百里之遥,乘匈奴不备,选择便于进攻的目标,出奇制胜,斩杀敌兵1028人,首战告捷,被封为冠军候。
公元前119年,汉朝决定派卫青、霍去病率骑兵5万,步兵几十万人合围漠北。
霍去病出代郡(今河北蔚县一带)右北平(今河北平泉县一带),卫青出定襄(今内蒙和林格尔),分兵越过沙漠,寻求与单于决战。
根据沙漠作战的特点,霍去病大胆选用部分降汉的匈奴人和留居匈奴时间较长的汉人为军校,造成熟知匈奴军情和漠北物候的优势。
率领有向导的轻骑兵,离开基地,深入敌后,“取食于敌”,“追奔逐北”两千多里,寻找单于。
由于单于主力西移,他又率部翻离候山(今何地不详),渡弓卢水(今蒙古克鲁伦河),与匈奴左贤王(辖匈奴东部地方的最高长官)部酣战,结果获匈奴顿头等3小王将军、相国、都尉等83人,共斩俘7万余人,匈奴左部几乎全军覆灭。
霍、卫两军终于胜利会师于瀚海(今贝加尔湖),为庆战功,在狼居胥山(今蒙古人民共和国德尔山)立祭天高坛,在姑衍山(今蒙古人民共和国乌兰巴托东)开祭地广场,后班师凯旋。
此役收复大漠以南所有土地,屯田筑垒防御匈奴,“匈奴远遁,而漠南无王庭”,解除了西汉初年以来匈奴对汉王朝的威胁,霍去病也晋升为大司马骠骑将军。
两年后,霍去病病逝,年仅24岁。
汉武帝为他举行了隆重的葬礼,由披铁甲的官兵列队将灵柩护送到自己的墓穴茂陵东,葬于外形仿祁连山状的高大墓中,墓前还有汉武帝为表彰其战功而立的14件大型圆雕石刻。
上书其座右铭:“匈奴末灭,何以家为!”李白《乐府诗胡无人》写道:“严风吹霜海草凋,筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万,将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关,虎剑如沙射金甲。
云龙风虎尽交回,太白入月敌可摧。
” 中国历史最伟大的民族英雄——冉闵世无冉闵,中华民族已从世界消失。
争议人物,不加更多评价,但他是民族英雄,这点毋庸质疑。
精忠报国——岳飞 岳飞,字鹏举,北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。
绍兴十年(1140年)夏,金人撕毁和约南侵,岳飞奋起抗战,大破金兵于蔡州、陈州、颖州,郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地,并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话,朱仙镇大捷,威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!” 正当岳飞所向披摩,抗金取得节节胜利之际,宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌, 强令岳飞班师。
绍兴十一年(1141年)四月二十四日, 秦桧为剪除和谈障碍,指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”,收买王俊作假证,十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。
绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日),赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名,将岳飞父子和张宪诬害,岳飞宁死不屈,临邢前挥笔写下 “天日昭昭,天日昭昭”八个大字。
怒发冲冠,凭阑处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子...
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