意思是坚持爱情的诗词 对爱情坚持的诗词
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意思是坚持爱情的诗词 对爱情坚持的诗词
有什么爱情的诗句表达的是爱情的意思而里面没有爱字和情字的？
致橡树 舒婷 我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。
/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。
/根，相握在地下； /叶，相触在云里。
/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。
评析 舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。
《致橡树》，是她的一首优美、深沉的抒情诗。
它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。
它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。
诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。
因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。
诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。
诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。
诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。
诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。
两棵树的根和叶紧紧相连。
诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。
橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。
那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。
一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。
诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
关于爱情爱而不得的经典诗词 要意思全文
席慕容——一棵开花的树 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 我觉得这是最有代表的一首诗歌。
回答者： 波莱罗 - 见习魔法师 三级 9-11 09:30当你把我们的每一次相聚 都当成最后一面的回忆 而我却以为生活要从长计议 这就是所谓的我不懂得珍惜 当分手成为反复排演的戏剧 你我都已经懒得谈情说爱 可是我还想试图挽留住什么 而你的陌生却让我望而却步 你有没有感觉这场生命的幻觉 把我们逼得都有些矫揉造作 就算是我自作多情吧 我依然坚信你的无情是装出来的 到底是谁让我们不能做回自己 难道从一开始都是假相而真实刚刚诞生 我俩的缘份如同灯灭 你再也不是我爱的那个 原以为能够好合好散 可我的心里却充满了愤懑 无论如何这都不是我所希望的 哪怕心灵被你一再践踏 而尊严反复扫地出门 我恨我在你身上犯下的罪行 却永远无法理解你受的委屈 你说根本没有必要再沟通什么 而我却认为误会就是各自坚持的恶果 是我的心态一直在变 还是你的初衷从未更改 我想要娶你的时候 你却从未想过嫁给我 难道那些开过了千百次的昙花 也只是追求那朝露般刹那的快感 你可以投奔你幸福的生活了 那里面有一个命中注定的男人 拥抱你阳光灿烂的身体 而我只能 让紧锁的愁眉拧出花朵 让忧郁的面容长满木耳 为爱守寡
求红楼梦里不愿分手,想要坚持爱情的诗句
想问一下，你们因何事要分手？如果是误会的话，可以看看《葬花词》，因为这首诗的背景，就是黛玉误会宝玉喜新厌旧。
如果因为感情淡了，试试宝玉的《红豆词》。
不过红楼梦中的词，毕竟还是贴合人物的，如果照抄照搬，生搬硬套的话，反倒觉得没有诚意，倒不如学学他们的形式，比如送块手帕，题上与你们自己有关的词句。
感情的事，不是喜欢的小说能挽留的住的，要用诚意打动对方，你只要让她看到你这份诚意就行了，然后对症下药，相信你们一定能和好如初的。
求古代的描绘美好爱情的诗词
爱情--在古诗词中经典 速溶时代的快餐文化主流下，爱情似乎也难逃厄运，月上柳梢人约黄昏的烂漫温情，或许早为新新人类所不耻。
但是，正是古典文学里丰富的爱情诗篇，才最能淋漓尽致再现男女相互咏歌的绝美眷恋！漫长的中国诗词历史，淀积众多极具思想意蕴和艺术特色的爱情诗歌。
在标志着中国文学史光辉起点的《诗经》中，占数最多的首当其冲就是关于人性婚恋情感话题的诗篇。
这时代的“情诗”大都是言情者诚挚、热烈、朴素、健康的率真表白，那个尚无禁锢的时代，爱情里所有的忧喜得失、悲欢离合都在其情诗里得以人性化的生动体现。
《木瓜》（《诗经。
卫风》）中~投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投之以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投之以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
乍看起来，此诗内容简单，但细细揣度，男女赠达颇有韵味。
《诗经》描写爱情诗篇中，女子主动的比男子更多些。
因此，可以说，在〈诗经〉时代，“男女授受不亲”，“父母之命，媒妁之约”的礼教在民间尚未达到封建社会那样顽固。
此诗通过相互赠物的描写，用复沓反复歌唱，淋漓尽致地表达了姑娘小伙永结情好的意愿。
语直情浓，辞浅意深。
〈采葛〉（>）中一连3个复沓~。
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一日不见，如三月兮。
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一日不见，如三秋兮。
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一日不见，如三岁兮。
只一字之变，但时间的不断延长，却彰显空间的隔阻反而让爱情更深邃眷眷。
深切的思念之情，得以彻底地抒发。
而这一日不见如三月、三秋、三岁之比喻，语浅意深，竟被后人表达思念之情广为引用，直到今天，还有什么可以与之相媲美的火热爱情向往呢？！ 汉乐府>篇，一气连举五件不可能之事来发誓，表达除非天地合并、世界毁灭，爱情不会终止，“没命成灰土，终不罢相怜”，“要休且待青山灿”的坚贞不渝的感情誓言。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！实在是古今情诗之奇作，不同凡响，声情顽艳！ >是汉乐府又一杰出代表作，该诗以长达三百五十余句，一千七百多字的篇幅，展现在旧礼教压制下刘兰芝、焦仲卿悲剧婚姻，热情讴歌了忠于爱情的美好品格。
刘兰芝的可贵，在于为了爱情，不惧专横，不为荣华所动 ，甚至不惜以死全身，捍卫崇高爱情。
这也正是她的悲剧所在，面对当时无可抗拒的残酷命运，她所能运用的唯一武器，就是爱情了。
宁为玉碎的闪光人性觉悟，使该诗“悲情之绝唱”的悲剧色彩，具有无与伦比的社会意义和审美价值。
千载之后，读之犹面容鲜活、栩栩如生。
在交通不甚发达的时代，古人最怕离别，“悲莫悲兮生别离”的黯然消魂之痛难以排遣。
离别安可在再，而我更重之。
佳人不相见，明月空在帷。
共衔满堂酌，独敛向隅眉。
中心乱如雪，宁知有所思。
刘绘的《有所思》是别离情绪的代表之作。
月照空床，最可以抒发孤栖独处之愁绪。
“明月何皎皎，照我罗床帷”，月光越是明亮，就越能引起离人月圆人缺的愁情。
长空乱如雪的思念心绪，把游子的深沉愁思和盘脱出，读罢余音袅袅，言尽意犹，心潮起伏不已！ 以西晋潘岳为发端，大量“忆内”、“寄内”、“悼亡”的优秀爱情诗作相继涌现。
元缜的《遣悲怀》。
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唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。
而李商隐的《无题》叹出了“黯然消魂者，唯别而已矣”的伤别之情。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。
王维凄然悲歌：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
豪放如苏轼，也曾感叹：“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。
”离别已使人黯然伤神，难以相见的离别就更加让人惆怅无奈。
李商隐开句的一个“难”字，云千重，水千重，人在重重山水中，那份重重叠叠而又难以言说的情感波动，道出人间至恋深情。
春蚕吐丝，死而方尽，“丝”“思”谐音；蜡炬燃尽，其泪方干，“泪”“泪”同义，表达了两情相思、丝丝不断，一腔纯情、至死方休的不渝真情。
凄恻精诚，感人至深。
李商隐一生的悲剧命运和其婚姻密切相关。
他因娶“李党”之人王茂元之女为妻而得罪了“牛党”中的令狐父子等人，从此遭到排抑，仕途潦倒。
尽管如此，他对王氏始终情深意笃。
王氏生前，诗人对她思念如渴，恩爱不绝；死后，对她悼念不忘，深情如往。
理智一点说，爱情并不都是甜蜜的，爱情带给人的往往是痛苦和欢乐一样多。
正如恩格斯说：“痛苦中最高尚的，最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
”如此~有多少痛苦，才有多少欢乐，在痛苦和欢乐的共振点上，才造就真正的爱情，也造就真正的艺术。
经典爱情古诗词大搜捕 我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。
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关于爱情的古诗词名句
我愿与君相知 山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉 一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》 往事已成空，还如一梦中。
李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》 月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。
司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉 天不老，情难绝 心似双丝网，中有千千结。
张生〈千秋岁〉 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉 无言独上西楼。
月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。
理还乱。
是离愁。
别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈 虞美人〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟〉 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
苏轼〈江城子 〉 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉 柔情似水，佳期如梦。
两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉 平生不会相思，才会相思，便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
黄増《集杭州俗语诗》 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》 相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
民国；梁启超 几次细思量 情愿相思苦！ 胡适〈生查子〉 人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》赞同186
有关爱情的诗词歌赋
周邦彦 出林杏子落金盘，齿软怕尝酸。
可惜半残青紫，犹印小唇丹。
南陌上，落花闲，雨斑斑。
不言不语，一段伤春，都在眉间。
一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。
夜来小雨新霁，双燕舞风斜。
山不尽，水无涯，望中赊。
送春滋味，念远情怀，分付杨花。
诗经里的爱情诗： 关雎（诗经 周南） 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女， 寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中址。
上邪（汉乐府民歌） 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 望月怀远（唐 张九龄） 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
锦瑟（唐 李商隐） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 无题（唐 李商隐） 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉. 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 无题（唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 无题（唐 李商隐） 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
相见欢（南唐 李煜） 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
浪淘沙令（南唐 李煜） 帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
乌夜啼（南唐 李煜） 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
鹊桥仙（宋 秦观） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
雨霖铃（宋 柳永） 寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧（宋 柳永） 伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
青玉案 元夕（宋 辛弃疾） 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
江城子（宋 秦观） 西城杨柳弄春柔。
动离忧。
泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。
恨悠悠。
几时休。
飞絮落花时候、一登楼。
便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
卜算子（宋 李之仪） 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
迈陂塘（金 元好问） 问世间，情是何物？直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年萧鼓。
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
苏幕遮（宋 范仲淹） 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
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描写爱情的古诗词
相思 王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
望月怀远 张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词 李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词 刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼 张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。
相思一夜情多少？地角天涯不是长。
锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题 李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题 李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题 李商隐昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江 李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别 杜牧多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明.寄人 张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
写情 李益水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
赠婢 崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
寄李亿员外 鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？江陵愁望有寄 鱼玄机枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
长相思 白居易汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。
梦江南 温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！长相思 林逋吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
相见欢 李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
乌夜啼 李煜林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
谒金门 冯延巳风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
玉楼春 欧阳修樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别.西江月 司马光宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定.相见争如不见，有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.鹊桥仙 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
美人 秦观碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！雨霖铃 柳永寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
凤栖梧 柳永伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
忆帝京 柳永薄衾小枕天气。
乍觉别离滋味。
展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。
也拟待、却回征辔。
又争奈、已成行计。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。
系我一生心，负你千行泪。
蝶恋花 晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处.鹧鸪天 晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同...
观音竹诗词
描写竹子的作文,赞美她的精神,还要描写出他的外貌特征
华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相连，唐宋以来，竹子与梅花、松树并称为“岁寒三友”，明代则把“梅、兰、竹、菊”比作“四君子”。
苏东坡则是“宁可食无肉，不可居无竹”。
竹子挺拨刚正，绿叶婆娑、蓬勃洒脱、高雅清幽、冬不凋落。
人们爱竹它哪“依依君子德，无处不相宜”。
山有竹则山青、水傍竹则水秀。
竹是美的，长在哪里，便给哪里带来了超凡的风韵；生在哪里，便哪里染上脱俗的情趣。
当你置身于竹的世界，它会使你心旷神怡，忘记一切烦恼。
竹子点缀于园林树木中，犹如鹤立鸡群，竹子能与自然景色融成一体，在园林布局、园林空间、建筑周围环境的处理上有显著的效果，易形成优雅清静的景观，令人赏心悦目。
以竹配置的庭园具有典型的东方韵味。
依竹之特性及具体环境需求在园林配置中，大中型竹可以竹为主，以整片种植创造较为独产的竹林景观。
可与亭、堂、楼、阁及其它建筑配植，衬出建筑物之秀丽；可利用千姿百态的竹，以群植、孤植来抑景、障景、框景等，用以阻隔庭园空间，创造出幽静环境；亦可与山石及其它植物组景；竹子还可以盆栽放置于阳台，使环境更加清幽，创造出大自然所应有的清爽和谐的韵味。
广东巨龙竹园林科技有限公司从世界各地挖掘了不少珍稀园林观赏竹，有优良竹种300多个。
把这些竹资源充分发挥起来，为人们创造朴素、自然、清幽、高雅、富有竹文化特色的生态环境，将是对中国竹文化发展的一大贡献。
竹子的传说 相传，古时凡间是没有竹子的，竹子只生长在王母娘娘的御花园中。
而且，竹子受仙霖甘露，长得俊秀挺拔，但要一年才能长成。
神仙们都十分喜爱仙竹，特别是王母娘娘，更是宠爱有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞对仙竹也喜欢万分，每天都悉心呵护。
仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞从旁经过，便招展身姿，向她致意问好。
天上虽好，可朝霞却向往人间有死有生，有泪有笑的生活。
当她和女友们谈起人们生活的时候，总说：“要是能在人间活一天，我连神仙也不要做了！”可女友们都笑她痴人说梦，仙女下凡是犯天规的。
说到梦，还真的来了。
王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露，醉了。
这百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何况多喝了好几杯呢？朝霞明白这一醉少也要十天半个月，真是千载难逢的好机会！要下凡，只有乘此机会了。
便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人间…… 竹笋的保健价值和药用价值 竹笋，不仅有很好的保健价值，而且有一定的药用价值。
我国劳动人民很早就把竹笋作为药物。
据唐代名医孙思邈《千金要方》记载：竹笋味甘、微寒、无毒、生消渴、利水道、益气力、可久食。
竹笋还具有清肺、化热、消疾、爽胃、助消化、除积食、防便秘的功效。
对于浮肿、腹水、急性肾炎、哮喘以及糖尿病、高血压等也有一定的疗效。
民间相传，常吃笋烧肉可以滋阴益气，常吃麻油附笋可以消食化痰，用淡竹笋烧汤可以消痰除热也可以治疗头风病等，但对患有胃病的人还是少食为好。
竹笋中富含大量富有活性的粗纤维素，常吃竹笋不仅能促进肠壁的蠕动，增进消化腺的分泌、去积食防便秘，促排泄，而且把胃肠中有毒的物质吸附带走，减少有毒物质的积留和吸收，防止胃肠中形症和胃肠癌症的发生，而且对肥胖症患者能起到减肥作用。
最近日本科学家发现竹笋中含有酪氨酸和维律素E以及Se、Ge等具有防癌、抗癌、抗衰老功能的微量元素。
我国人民早在2500多年前就对竹笋不同部位的药用价值与药理作用加以区别和分析。
我国最早的一部药物学专著《神农本草经》中就作了详细描述。
《本草纲目》更进一步阐述了竹笋的药用功能、方剂以及气味、主治、附录、释名等。
可以说竹子不仅全身都是宝，而全身都是药。
特别是竹笋、竹叶、竹茹、竹沥、竹根、竹实、竹苏等都有保健价值和药用价值。
并经过长期验证实践和辨证施治，组合了成百上千种方剂和验方、秘方、偏方、单方乃至土方。
其中有不少著名方剂成为历代皇家的宫庭秘方、验方。
随着时代的进步科技的发展，竹笋的综合利用率将不断提高。
竹子在园林绿化方面的应用 在园林绿化观赏上，竹子的利用正受到人们的普遍关注。
竹，虽无梅的俏姿，菊的艳丽，兰的芳香，松的雄伟。
然而，竹的高节心虚，正直的性格和婆娑，惹人喜爱，受人赞诵。
所谓＂松、竹、梅＂岁寒三友，＂梅、兰、菊、竹＂四君子，构成中国园林的特色。
纵观古今，爱竹、书竹、画竹、诗竹之士，不仅喜竹之外形，更爱竹之内涵，无不把竹子当作做人之楷模。
因此，人们喜欢在房屋周围、庭园、公园里种植竹子。
园艺爱好者用竹子制作盆景。
宜作盆景的竹子品种很多，如盆景中被列为十八学士之一的凤尾竹、娟秀文雅的观音竹、潇洒飘逸的琴丝竹，情韵幽深的湘妃竹、骨节劲奇的罗汉竹、秆紫古朴的紫竹等。
竹子在公园的规划设计 竹子公园以竹文化为主题，以竹子造景为的特色的城市公园。
竹子公园因竹成景，以竹取胜，运用现代园林造景手法科学组织园林观赏竹种的形式美要素，表现园林清幽自然的风格，同时结合必要的人文景观，创造出深远的园林意境，全面展示竹...
有关竹子的书籍
竹子简介竹，学名 Bambusoideae(Bambusaceae)，禾本科多年生木质化植物。
竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雨，倍受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。
竹子自古以来都深受人们的喜爱。
有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”；大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”。
我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。
据传，无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。
大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。
可见竹子在人们心目中的位置。
分类竹的种类很多，合计种、变种、变型、栽培品种计500余种，大多可供庭院观赏，著名品种有：楠竹、凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹、冷箭竹、大箭竹、唐竹、泰竹、大泰竹、孝顺竹、粉单竹、牛耳竹、方竹、四川方竹、龙拐竹、车筒竹、青皮竹、粉单竹、短穗竹、黄竹、花秆黄竹、巨龙竹、拐棍竹、光巨竹、阔叶箬竹、水银竹、人面竹、毛竹、花毛竹、花竹、紫竹、斑竹、龟甲竹、淡竹、刚竹、苦竹、金竹、龟纹竹、银链竹、玉边竹、茶秆竹、矢竹、泡竹、罗汉竹、苗子竹、鹅毛竹、刺竹、菲黄竹、华箬竹、墨竹等。
广泛地分布 于地球的北纬46o至南纬47o之间的热带，亚热带和暖温带地区。
但主要集中分布于南、北回归线之间的广大地区。
按地理位置来说，除了欧洲大陆以外，其它各大洲均可发现第四次冰川借以的乡土竹种。
由于大洋的分割，全球的竹类植物可以明显地划分为三大分布区，即：1）亚洲和大西洋竹区。
2）美洲竹区。
3）非洲竹区。
长期的隔离生长和立地条件的不同，使各大竹区繁衍着自己所特有的乡土竹种，很难找到完全相同的竹种分布。
仅有簌竹属和青篱竹属二个属的相同或不同竹种可同时在三大竹区发现其分布。
其中簌竹属分布于热带和南亚热带地区，青篱竹属则分布在中、北亚热带和暖温带地区。
龙头竹（Bambusa vuegaris）在三大竹区的热带和南亚热带中广泛分布，得名“泛热带”竹种。
1.亚洲、太平洋竹区 该区为全球最大的竹类植物分布区，具有丰富的竹种资源和巨大的竹林面积。
无论竹种还是竹林面积都占了全世界的80%左右。
其分布范围西起印度（54oE），东至太平洋、大洋洲岛国（180ow），南起新西兰的南部（42oS），北至日本的北部（51oN）。
在这一大区域内，主要产竹国人民的衣、食、住、行无一不与竹子有着密切的联系。
当地的古代先民早已将竹子大量用于作战的武器，农耕、渔、猪的工具，房屋建筑材料。
随着生产的发展，竹子被更广泛的用于工农业生产的各个行业，如：造纸、建筑、交通、水产养殖 与捕捞乃至食品，工艺美术等等。
近代又不断有加工利用新技术被创造发明，新产品被开发利用。
而竹子的大量开发利用又对当地的文化、历史产生了深刻的影响。
中国是一个最好的例证，不仅其曾有数100年的历史记载在“竹简”上，而且有大量的文字、绘 画、诗词、舞蹈与竹子有关。
同样的情况亦在日本、泰国发生。
难怪曾有一位英国科学家说道：如果说玉米的发现与利用创造了印第安人的文化与历史，则可无疑地说竹子的发现与利用创造了亚洲人的文明与历史。
因此，本区确实可以称为“竹子之乡”或“竹类 文明之地”。
本区的竹种约有 4/5为丛生竹，而散生竹种仅占1/5。
其中秆形高大通直，材质优良或笋味鲜美可食的竹种数量上100种。
具有很高的经济价值。
但本区东部的大洋洲和一些太平洋岛国上则竹种资源相当贫乏。
2.美洲竹区 本区约有20属300种木本竹类植物，如果加上草本则共有40属近500种。
主要的乡土竹种分布于拉丁美洲，但竹子对当地 居民的重要程度远不及亚洲。
仅有少数竹种在历史上被开发利用，其中最主要的是“瓜多竹”（Guadua angutifolis 和G.aculata）。
该种在哥伦比亚、厄瓜多尔和尼加拉瓜被广泛地用于建筑业。
“恰斯快”属（Chusqua）的一些竹种则被用于建筑，或作篱笆、箩筐、农 具和日常生活中的其它用品，在哥斯达黎加还用其中一些种作饲料。
洪都拉斯用“菲皮”竹（Phipidocaladum）制作工艺编织品，而委内瑞拉亚马逊河的印第安人则用竹子（Arthrostulidium Schomburgii）制毒吹箭。
值得一提的是该区尚有大量引自亚洲的竹种，仅美洲就有8属35种。
虽然过去只是因个人爱好或园林观赏而引种，但近年来已有一些种类得到开发利用。
如在殖民时期引种的龙头竹，已被大量开发用于制作箩筐、篱笆和普通建筑，一些当地的香蕉园还用其作为香蕉的支撑秆。
而原来只作观赏的罗汉竹亦被用于制作家俱和手工艺品。
但北美洲的竹种资源仍相当缺乏，当地的乡土竹种只有大青篱竹及其二个变种。
无论南北美洲，竹子主要集中分布在该区的东部。
3.非洲竹区非洲竹区是三大分布区中最小的一个，南起莫桑比克南部（220S），北至苏丹东北部（160N）。
包括了从非洲西海岸的塞内加尔南开始向东依次经过几内亚、利比利亚，象牙海岸、加纳和尼日利亚的南部，喀麦隆、加蓬、刚果、扎伊尔、...
竹子有什么风水寓意？
展开全部 可即便这么爱吃肉，他还是“宁可食无肉，不可居无竹。
”说“无肉令人瘦，无竹令人俗。
”宁是把竹子评价的这么高。
毕竟，苏老先生是文人，他可不是纯粹的吃货，怎么会不欣赏岁寒三友中的竹呢？实在是因为，竹子和国人的生活，联系太紧密了，与文人的联系，就更多了。
中国最古的书，就是写在竹子上的，称为“竹简”。
学富五车，那五车上拉的，就都是这样的书。
爆竹、竹马、竹夫人等等各种竹制品，更是在生活中随处可见，并流传下了很多与此有关的诗词歌赋等文字。
“青梅竹马”可谓是最经典的了吧。
古人在宅院的周围，喜欢种植竹子；今人也很喜欢在家中摆放各种竹子。
那么，竹子有什么风水寓意吗？一、竹子的谐音，寓意吉祥 “竹”与“祝”谐音，有美好祝福的寓意。
相传，爆竹最初是以竹子为原料造成的，点燃时，发出“呯呯”的爆破声，人们视作可以驱魔逐鬼，护佑人们平安和幸福。
且“爆”与“报”谐音，“竹”与“祝”谐音。
所以爆竹也就成为节日时必备的喜庆物品。
各种吉祥图案中，常有儿童燃放爆竹的画面，表示“祝福平安”；竹子与其他寓意吉祥的物品组合，也常常用来表达人们追求吉祥幸福的愿望。
诸如竹子与南瓜，长春花画在一起表示“天长地久”，“天地长春”；竹子与灵芝画在一起，则表示天然如意等等。
二、竹子的品性，让周边环境高雅竹子四季常青、青翠挺拔，有生机旺盛、生命力顽强的象征意义；竹子中空，表示谦虚；蓬勃向上的身姿，则具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量；竹子有节，寓意节节高升；“未出土时已有节，待到凌云更虚心” 的评价，竹子受之无愧。
即便是在严寒的冬天，竹子也与松树、梅花一起，傲然挺立，展示着勃勃生机，“岁寒三友”之称谓，足见人们的喜欢、景仰之情。
三、吉祥的竹子的名字，为家居风水更添吉祥如意竹子的种类很多，数不胜数，什么金镶玉竹、黄金竹、刚竹、翠竹、紫竹、早园竹、毛竹、淡竹、菲白竹、罗汉竹、黄纹竹、茶杆竹，小琴丝竹、菲黄竹、龟甲竹、佛肚竹、鸡毛竹、黄古竹、鹅毛竹、茶杆竹、黄槽竹、黄条早竹、花杆早园竹、橄榄竹、黄甜竹、高节竹、湘妃竹、绿槽毛竹、花毛竹、四季竹、金毛竹、楠竹、凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、寒竹、冷箭竹、大箭竹、唐竹、泰竹、牛耳竹、方竹、龙拐竹、青皮竹、巨龙竹、水银竹、人面竹、斑竹、墨竹等等。
现代家居中的竹子的种植，更多的是名字吉祥如意的竹子。
诸如平安竹，富贵竹、开运竹、黄金竹、观音竹、佛肚竹、等等，这些名字，叫起来顺口，听起来舒服，看着好看，有谁会不喜欢呢？更别说它们还有营造吉祥气场的作用了。
有关竹子的书籍
竹子简介竹，学名 Bambusoideae(Bambusaceae)，禾本科多年生木质化植物。
竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雨，倍受我国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。
竹子自古以来都深受人们的喜爱。
有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”；大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”。
我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。
据传，无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。
大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。
可见竹子在人们心目中的位置。
分类竹的种类很多，合计种、变种、变型、栽培品种计500余种，大多可供庭院观赏，著名品种有：楠竹、凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹、冷箭竹、大箭竹、唐竹、泰竹、大泰竹、孝顺竹、粉单竹、牛耳竹、方竹、四川方竹、龙拐竹、车筒竹、青皮竹、粉单竹、短穗竹、黄竹、花秆黄竹、巨龙竹、拐棍竹、光巨竹、阔叶箬竹、水银竹、人面竹、毛竹、花毛竹、花竹、紫竹、斑竹、龟甲竹、淡竹、刚竹、苦竹、金竹、龟纹竹、银链竹、玉边竹、茶秆竹、矢竹、泡竹、罗汉竹、苗子竹、鹅毛竹、刺竹、菲黄竹、华箬竹、墨竹等。
广泛地分布 于地球的北纬46o至南纬47o之间的热带，亚热带和暖温带地区。
但主要集中分布于南、北回归线之间的广大地区。
按地理位置来说，除了欧洲大陆以外，其它各大洲均可发现第四次冰川借以的乡土竹种。
由于大洋的分割，全球的竹类植物可以明显地划分为三大分布区，即：1）亚洲和大西洋竹区。
2）美洲竹区。
3）非洲竹区。
长期的隔离生长和立地条件的不同，使各大竹区繁衍着自己所特有的乡土竹种，很难找到完全相同的竹种分布。
仅有簌竹属和青篱竹属二个属的相同或不同竹种可同时在三大竹区发现其分布。
其中簌竹属分布于热带和南亚热带地区，青篱竹属则分布在中、北亚热带和暖温带地区。
龙头竹（Bambusa vuegaris）在三大竹区的热带和南亚热带中广泛分布，得名“泛热带”竹种。
1.亚洲、太平洋竹区 该区为全球最大的竹类植物分布区，具有丰富的竹种资源和巨大的竹林面积。
无论竹种还是竹林面积都占了全世界的80%左右。
其分布范围西起印度（54oE），东至太平洋、大洋洲岛国（180ow），南起新西兰的南部（42oS），北至日本的北部（51oN）。
在这一大区域内，主要产竹国人民的衣、食、住、行无一不与竹子有着密切的联系。
当地的古代先民早已将竹子大量用于作战的武器，农耕、渔、猪的工具，房屋建筑材料。
随着生产的发展，竹子被更广泛的用于工农业生产的各个行业，如：造纸、建筑、交通、水产养殖 与捕捞乃至食品，工艺美术等等。
近代又不断有加工利用新技术被创造发明，新产品被开发利用。
而竹子的大量开发利用又对当地的文化、历史产生了深刻的影响。
中国是一个最好的例证，不仅其曾有数100年的历史记载在“竹简”上，而且有大量的文字、绘 画、诗词、舞蹈与竹子有关。
同样的情况亦在日本、泰国发生。
难怪曾有一位英国科学家说道：如果说玉米的发现与利用创造了印第安人的文化与历史，则可无疑地说竹子的发现与利用创造了亚洲人的文明与历史。
因此，本区确实可以称为“竹子之乡”或“竹类 文明之地”。
本区的竹种约有 4/5为丛生竹，而散生竹种仅占1/5。
其中秆形高大通直，材质优良或笋味鲜美可食的竹种数量上100种。
具有很高的经济价值。
但本区东部的大洋洲和一些太平洋岛国上则竹种资源相当贫乏。
2.美洲竹区 本区约有20属300种木本竹类植物，如果加上草本则共有40属近500种。
主要的乡土竹种分布于拉丁美洲，但竹子对当地 居民的重要程度远不及亚洲。
仅有少数竹种在历史上被开发利用，其中最主要的是“瓜多竹”（Guadua angutifolis 和G.aculata）。
该种在哥伦比亚、厄瓜多尔和尼加拉瓜被广泛地用于建筑业。
“恰斯快”属（Chusqua）的一些竹种则被用于建筑，或作篱笆、箩筐、农 具和日常生活中的其它用品，在哥斯达黎加还用其中一些种作饲料。
洪都拉斯用“菲皮”竹（Phipidocaladum）制作工艺编织品，而委内瑞拉亚马逊河的印第安人则用竹子（Arthrostulidium Schomburgii）制毒吹箭。
值得一提的是该区尚有大量引自亚洲的竹种，仅美洲就有8属35种。
虽然过去只是因个人爱好或园林观赏而引种，但近年来已有一些种类得到开发利用。
如在殖民时期引种的龙头竹，已被大量开发用于制作箩筐、篱笆和普通建筑，一些当地的香蕉园还用其作为香蕉的支撑秆。
而原来只作观赏的罗汉竹亦被用于制作家俱和手工艺品。
但北美洲的竹种资源仍相当缺乏，当地的乡土竹种只有大青篱竹及其二个变种。
无论南北美洲，竹子主要集中分布在该区的东部。
3.非洲竹区非洲竹区是三大分布区中最小的一个，南起莫桑比克南部（220S），北至苏丹东北部（160N）。
包括了从非洲西海岸的塞内加尔南开始向东依次经过几内亚、利比利亚，象牙海岸、加纳和尼日利亚的南部，喀麦隆、加蓬、刚果、扎伊尔、乌干达、肯尼亚、坦桑尼 亚、莫桑比...
去雁荡山玩要注意什么？
注意安全雁荡山百科名片雁荡山风景雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。
距杭州297公里，距温州68公里。
始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉。
史称“东南第一山”。
总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。
其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。
特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。
因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。
目录[隐藏]【北雁荡山】【南雁荡山】【中雁荡山】【东雁荡山】【西雁荡山】【交通指南】【旅游提示】【景区气候】《梦溪笔谈·雁荡山》雁荡山特产 【北雁荡山】【南雁荡山】【中雁荡山】【东雁荡山】【西雁荡山】【交通指南】【旅游提示】【景区气候】《梦溪笔谈·雁荡山》雁荡山特产 【基本概况】 雁荡山系绵延数百公里，按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山），通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。
由于处在古火山频繁活动的地带，山体呈现出独具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，称得上是一个造型地貌博物馆。
雁荡山造型地貌，也对科学家产生了强烈的启智作用，如北宋科学家沈括游雁荡山后得出了流水对地形侵蚀作用的学说，这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早600多年。
现代地质学研究表明，雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。
它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。
清人施元孚游寝雁荡山十年后提出“游山说”，说的是中国古代游览山水活动中回归自然，与大自然精神往来的精神文化活动的经验总结，这与清末学者魏源提出的“游山学”是一致的，也是值得总结的山水文化遗产。
主峰百岗尖海拔1150米。
宋时曾有十八古刹，十六亭，十院之盛。
[编辑本段]【北雁荡山】 北雁荡山位于乐清市境内东北部，万山重叠，群峰争雄，悬嶂蔽日，飞瀑凌空，是全国十大名山之一，1982年被国务院列为首批北雁荡山国家重点风景名胜区，1999年荣获＂国家文明风景名胜区＂称号，目前，正在向联合国教科文组织申报＂世界自然遗产＂。
北雁荡山，群峰峥嵘、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壮观、古木参天，自古就有“寰中绝胜”之誉。
雁荡胜景可分为灵峰、灵岩、大龙湫、显圣门、雁湖5 个景区，景点多达380 余处，计有102 峰、64 岩、26 石、46 洞、14 嶂、18 瀑、28 潭、13 坑、13 岭、10 泉、2 水、8 门、4 阙、7 溪1 涧、8 桥2 湖、5 尖2 峡等，其中尤以峰、洞、瀑、石取胜。
雁荡奇峰林立，较为著名的有卓笔峰、独秀峰、玉女峰、双鸾峰、金鸡峰、双笋峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。
这些奇峰或拟兽或拟物，形状栩栩如生。
如果从不同的角度不同的时间去观赏，则有一峰多态之神妙。
例如被称为“雁荡三绝”中的灵峰，从灵峰寺左侧看时，只见一山劈为两峰，两峰宛如双手合掌；当夜幕降临时观望，此峰酷似一对紧紧相偎，情话切切的伴侣，在朦胧月色的衬托下观望，却幻化为一对丰满的乳房；再变换一个角度仰视，又好似一只敛翅的雄鹰。
所以灵峰又有合掌峰、夫妻峰、双乳峰和雄鹰峰之称。
雁荡46 洞中，以观音洞最高、天窗洞最险、仙人洞最大、仙姑洞最奇。
观音洞嵌于合掌峰中，最早为唐代高僧善牧的居所。
洞高100 米，宽深各40 余米，洞内佛楼倚岩而建，高达9 层。
入洞口处为天王殿，内塑四大金刚，殿后有377 级石磴，直达顶屋。
顶屋为观音殿，其余为僧舍。
从第8 层楼左壁往洞口看，可见一尊一丁点儿大的观音佛像端坐在莲台上，此谓“一指观音”。
从洞顶往外望，天空仅留一线，人称“一线天”。
洞内尚有洗心，漱玉诸泉，最顶层的大殿旁还有一处洗心池，水质清淳甘洌。
雁荡瀑布以大龙湫、散水岩、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最负盛名。
这布终年奔泻不息，随着季节、晴雨、风力的变化，形态各异。
有的如匹练横空，银河倒挂；有的似珠帘成串，烟雨霏霏；有的凌空飘洒，因风作态，号称“天下第一瀑”的大龙湫瀑布位于马鞍岭西3 公里处，水从连云嶂下来，高约190 米。
徐霞客曾在游记中写道，每当大雨刚过，“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪。
”雨水少时，瀑布从半空中飘忽而下，不到几丈，犹如烟雾。
微风吹来，随风飘转，落入潭中，忽成圆圈，忽成曲线，其状恰似游龙戏水。
清代袁枚在《大龙湫》诗中曰：“龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗棉，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。
”此诗写出了大龙湫瀑布高悬的气势。
雁荡山屹立于东海之滨，冬暖夏凉、气候宜人，是游览胜地，也是休养佳处。
雁荡山土产丰富，毛峰茶、石斛、香鱼、雪梨、观音竹是久负盛名的“雁荡五珍”，游人来此赏美景、品名茶、尝佳肴，可一饱眼福、口福，乐趣无穷。
[编辑本段]【南雁荡山】 南雁荡山，简称南雁，位于平阳县西部，距温州市区87公里，属国家级雁荡山风景名胜区南雁荡山景区。
主峰明王峰，海拔1077.7米，南雁荡山山顶有泥塘沼泽，秋科时节有大雁在此栖息，...
成都市望江楼的历史
望江公园位于成都九眼桥锦江岸边，相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水，手制诗签，留下了许多幽怨动人的诗句。
明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。
一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹，其中有不少为名品，如人面竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡爪竹等，品种多达100余种。
其中不乏海内珍品，凤尾森森，龙吟细细，四季苍翠，情趣无穷，徜徉其间，使人俗念顿消。
园内崇丽阁俗称“望江楼”，高达30余米，一度成为成都的象征。
薛涛爱竹，公园也以竹为特色，品种多达100余种。
其中不乏海内珍品，凤尾森森，龙吟细细，四季苍翠，情趣无穷，徜徉其间，使人俗念顿消。
望江楼公园最宏丽的建筑是高39米的望江楼，又称崇丽阁，每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。
阁顶为鎏金宝顶，丽日之下，金光闪闪，耀眼夺目。
设计巧妙，飞檐翘角，雕梁画栋，雄伟壮观。
登楼远眺，高杰栉比，锦江春色，尽收眼底。
此外，吟诗楼四面敞开，三叠相依；濯锦楼两层三间，状如舟船。
一阁两楼与毗连的五云仙馆，构成极富四川风格的园林建筑群。
望江楼公园坐落在成都东门外锦江河畔的一片茂林修竹之中，面积176.5亩。
园内岸柳石栏，波光楼影，翠竹夹道，亭阁相映，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地，现为四川省文物保护单位。
园内的崇丽阁和濯锦楼枕江而立，是园里的主要建筑。
薛涛字洪度，原籍长安，随父宦居蜀中，自幼聪颖好学，才智出众。
父丧后，因家贫，十五岁编入乐籍。
她能诗善文，又谙练音律，时称女校书。
据记载，薛涛有诗五百首，与她同时的著名诗人元稹、杜枚、白居易等，都对她十分推崇，并写诗互相唱和。
可惜这些诗歌大多散失，流传至今仅存九十余首，清末有《洪度集》木刻单行本行世。
薛涛晚年曾在住地碧鸡坊自制一种深红色小笺，世称“薛涛笺”，历代多有仿制。
她死后葬于望江楼公园附近。
...
浙江旅游胜地,中国名山雁荡山怎么走？门票多少？
雁荡山，位于温州市乐清市，动车可以直接在雁荡山车站下车，自驾游，可以在甬台温高速，雁荡山出口下。
公交车，温州有直接到雁荡山的班车。
浙江雁荡山的旅游景点有：灵峰景区：日景40元 夜景：40元 灵峰日景、夜景门票合并每人次80元（可自由选择）灵岩景区：40元 大龙湫景区：40元 三折瀑景区：15元 雁湖景区：15元 方洞：30元 显胜门景区： 15元 羊角洞景区： 15元 如果去旅游的话，建议：春 夏 秋 这几个季节去。
看瀑布，当然是在雨水丰盛的季节，五六月或八九月，挑个雨后晴朗的日子，看200米落差的大龙湫，确实像一条巨龙从天而降，巍为壮 观。
游灵岩时要安排好时间，莫错过每天上午十点和下午三点的飞渡表演，如果天气好的话，表演时间在一小时之内。
游灵峰一定要看夜景，这才是雁荡山的精灵所在。
白天看似普普通通的山峰此时都披上神秘的盛装，惟妙惟肖，再加上导游给你天花乱坠地一吹，如入仙境一般。
雁荡山景观北雁荡山 北雁荡山位于乐清市境内东北部，万山重叠，群峰争雄，悬嶂蔽日，飞瀑凌空，是全国十大名山之一，1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区，1999年荣获＂国家文明风景名胜区＂称号，北京时间2023年2月12日凌晨，联合国教科文组织世界地质公园专家评审会在巴黎宣布，中国浙江雁荡山等四家国家地质公园被评为第二世界地质公园。
因“古火山立体模型”著称的雁荡山成功跻身世界地质公园行列，使浙江从此结束了没有“世界名山”的历史。
雁荡山美景（15张） 北雁荡山，群峰峥嵘、怪石嶙峋、洞壁幽深、泉瀑雄奇、梵宇壮观、古木参天，自古就有“寰中绝胜”之誉。
同晖学社雁荡吟圃编《雁荡诗词集·序二》（2004.4）：“雁荡者，栖雁之山顶湖也。
以雁荡詺山，雁荡山得名矣。
或称雁宕山者，异名也；雁山，省称尔。
其伟美何如？三百九十一年前之孟夏，江阴徐振之自台州黄岩而南，登盘山岭，记之曰：‘望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。
’（《徐霞客游记·游雁宕山记》）成长中之地理学家眼中雁荡山之远景如此。
” 雁荡胜景可分为灵峰、灵岩、大龙湫、显胜门、雁湖5 个景区，景点多达380 余处，计有102 峰、64 岩、26 石、46 洞、14 嶂、18 瀑、28 潭、13 坑、13 岭、10 泉、2 水、8 门、4 阙、7 溪1 涧、8 桥2 湖、5 尖2 峡等，其中尤以峰、洞、瀑、石取胜。
雁荡奇峰林立，较为著名的有卓笔峰、独秀峰、玉女峰、双鸾峰、金鸡峰、双笋峰、展旗峰、巨柱峰、剪刀峰等。
这些奇峰或拟兽或拟物，形状栩栩如生。
如果从不同的角度不同的时间去观赏，则有一峰多态之神妙。
例如被称为“雁荡三绝”中的灵峰，从灵峰寺左侧看时，只见一山劈为两峰，两峰宛如双手合掌；当夜幕降临时观望，此峰酷似一对紧紧相偎，情话切切的伴侣，在朦胧月色的衬托下观望，却幻化为一对丰满的乳房；再变换一个角度仰视，又好似一只敛翅的雄鹰。
所以灵峰又有合掌峰、夫妻峰、双乳峰和雄鹰峰之称。
雁荡46洞 以观音洞最高、天窗洞最险、仙人洞最大、仙姑洞最奇。
观音洞嵌于合掌峰中，最早为 ？唐代高僧善牧的居所。
洞高100 米，宽深各40 余米，洞内佛楼倚岩而建，高达9 层。
入洞口处为天王殿，内塑四大金刚，殿后有377 级石磴，直达顶屋。
顶屋为观音殿，其余为僧舍。
从第8 层楼左壁往洞口看，可见一尊一丁点儿大的观音佛像端坐在莲台上，此谓“一指观音”。
从洞顶往外望，天空仅留一线，人称“一线天”。
洞内尚有洗心，漱玉诸泉，最顶层的大殿旁还有一处洗心池，水质清淳甘洌。
雁荡瀑布 以大龙湫、散水岩、西大瀑、梅雨瀑、三折瀑等最负盛名。
这瀑布终年奔泻不息，随着 ？季节、晴雨、风力的变化，形态各异。
有的如匹练横空，银河倒挂；有的似珠帘成串，烟雨霏霏；有的凌空飘洒，因风作态，号称“天下第一瀑”的大龙湫瀑布位于马鞍岭西3 公里处，水从连云嶂下来，高约190 米。
徐霞客曾在游记中写道，每当大雨刚过，“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪。
”雨水少时，瀑布从半空中飘忽而下，不到几丈，犹如烟雾。
微风吹来，随风飘转，落入潭中，忽成圆圈，忽成曲线，其状恰似游龙戏水。
清代袁枚在《大龙湫》诗中曰：“龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗棉，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难 ？分焉。
”此诗写出了大龙湫瀑布高悬的气势。
江南靖士《登龙湫背》：“三十年长忆雁荡悬河落天半，今遂梯云穷水愿。
谁劈千峰嶂欲围，谁陈万壑泉争泫。
朗阴变幻不依时，寒署推移迭现姿。
雨作兼来外地云，日升只照西屏茨。
抵溪方叹阳光烂，风吼霆催霂已施。
霁草晞林清胜洗，苍山伟丽自然师。
春夏花鸟轻名画，秋冬岩木建安诗。
土农肯尽语，游者添新趣。
介我龙湫茗，沿流发妙句。
披荆斩棘穿石行，小涉粼粼听琮琤。
忽传隆隆十里外，嘈杂地底冒人声。
崖端溜口势难近，双脚藤荫踩难稳。
但见龙潭壁额贴，万均旋流作雪跌。
”此诗写大龙湫瀑布顶源探胜的景象。
雁荡山屹立于东海之滨，冬暖夏凉、气候宜人，是游览胜地，也是休养佳处。
雁荡山土产丰富，毛峰茶、石斛、香鱼、雪梨、观音竹是久负盛名的“雁荡五珍”，游人来此赏美景...
成都文物的问题,爱好历史、文物、旅游的进（答好奖励加分！）
1.琴台路 琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。
卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。
淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。
而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴。
他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提 壶洗碗干杂活，谈笑风生。
如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！ 琴台路处在成都市古建筑比较密集、文化气息比 较浓厚的地段，周围有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。
周边建筑即使是现代商业建筑业多以坡屋顶造型、素色着色。
琴台路 既很好 的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。
2.宽窄古巷子 宽窄巷子是宽巷子和窄巷子的合称。
窄窄的古巷，传统的民居，古色古香的宅院，是否还在您的记忆之中？根据宽窄巷子历史文化片区保护方案，该区域将成为具有鲜明地域特色和浓厚历史氛围，展现老成都原真民居形态和原生特色宅院的重要历史文化保护区，成为集民风民俗、休闲、旅游于一体的多功能的城市文化会所，成为表现当代成都人价值观和生活方式的“活”的人文场景，成为成都恭迎八方来客的都市第一会客厅——人们期待着！ 3.大慈寺 大慈寺位于成都市东风路一段，古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。
相 传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。
唐代名僧玄奘曾在这里受戒。
唐 代扩建后，规模宏大壮观，当时寺内有96个院子，楼、阁、殿、塔、厅、堂、 房、廊共8524间，壁上有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像 262幅，佛经变像114幅。
所有画像“皆一时绝艺”，是一座极其珍贵的艺 术宝库。
宋苏轼誉为“精妙冠世”。
宋李之纯《大圣慈寺画记》称：“举天下之 言唐画者，莫如大圣慈寺之盛。
” 4.青羊宫 青羊宫位于风景优美，文物古迹众多的成都市西南郊，侧倚锦江，是中国著名的道教宫观。
唐代名玄中观。
公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾驻观内。
后来即下诏改观名为青羊宫。
相传唐时两位皇帝曾驾临此宫。
青羊宫地处原青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。
1000天后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。
5.杜甫草堂 成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。
公元759年冬天，杜甫为避 ＂安史之乱＂，携家由陇右 （今甘肃省南部）入蜀。
靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，称 ＂成都草堂＂。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。
6.永陵博物馆 王建墓即永陵，坐落于成都市中区繁华大街抚琴东路，为五代时前蜀皇帝王建的陵墓。
王建是唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。
他忠君、勤政、谋勇兼备、尊重人才、知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。
在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。
都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。
7.昭觉寺 [五代]十国时，战乱迭起，前蜀皇帝王建曾将其改名为宣华苑，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。
后殿堂衰颓，寺庙荒芜。
[北宋]真宗大中祥符元年（1008年），休梦禅师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，塑像、画像、碑记、寺额等恢复旧貌。
寺内经济实力雄厚。
李畋《重修昭觉寺记》中载道：“供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千众，累茵敷座，未有一物，爱假外求”。
神宗元丰末年（1085年），禅宗临宗禅师纯白任昭觉寺住持，开堂说法，从者甚多，被称为“西川第一丛林”。
宋徽宗崇宁年间（1102~1106年）及[南宋]产高宗绍兴初年（1131年），昭觉寺以两度主持寺内的[南宋]禅僧圆悟声名最隆。
他的《碧岩录》、《圆悟心要》不仅是中国佛教临济宗的重要著作，并且远传日本，被列入日本的大正藏，对日本禅学影响深远。
他所著《茶禅一味》传入日本300余年，至今还被日本茶道界奉为至宝。
至今，日本和东南亚一带的许多佛教寺庙还把昭觉寺视为祖庭。
8.锦里 有“成都版清明上河图”之称的锦里是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。
街区有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等，集旅游购物、休闲娱乐为一体，不仅是人们怀旧寻梦的好去处，其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得您细细回味。
9.江楼公园 望江楼位于成都九眼桥锦江岸边，相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水，手制诗签，留下了许多幽怨动人的诗句。
明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。
民国时辟为望江楼公园，成为市内著名的风景点。
一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱...
形容鱼儿读书的诗词
形容鱼的古诗词
唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
” 李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
” 唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
” 宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？” 宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
”...
形容鱼的诗词有哪些
唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
” 李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
” 唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
” 宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？” 宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
”...
描写 鱼 的诗词古文
唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
”李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
”唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？”宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
”清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方，冬月人家食品良。
米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。
”李群玉-唐【新荷】田田八九叶，散点绿池初。
嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。
增在春波底，芳心卷未舒。
郑愔-唐【莲曲】锦楫沙棠舰，罗带石榴裙。
绿潭采荷芰，清江日稍曛。
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。
不觉芳洲暮，菱歌处处闻。
?《汉乐府?饮马长城窟》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”……?《诗经?大雅?灵台》诗云：“王在灵台，于轫鱼跃。
”?《左传》：“春，公将如棠观鱼者……陈鱼而观之。
”?《汉书?地理志下》：“巴蜀广汉，秦并以为郡，土地肥美，有江水沃野，山林木疏食果实 之饶。
民食稻鱼，亡凶年忧。
”；又“楚有江汉川泽山林之饶……民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果瓜遍及赢蛤，食常充足。
”?《永州八记》（《小石潭记》）[唐]柳宗元：“潭中鱼可数百头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不 动，倏尔远逝，往来翕忽，似与游者乐。
”?《渔翁》[唐]柳宗元：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚烛。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
”?《山居秋暝》[唐]王维：“空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”?《酬张少府》[唐]王维：“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
”?《渔歌子》[唐]张志和：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”?《渔歌子》[唐]张志和：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
”?《秋日赴阙题潼关驿楼》[晚唐]许浑：“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
”?《踏莎行》[宋]秦观：“雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
”?《渔父》陆游：“镜湖俯仰两青天。
万顷玻璃一叶船。
拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。
”?《渔父》陆游：“晴山滴翠水挼蓝，聚散渔舟两复三。
横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。
”?《浣溪沙》[北宋]苏东坡：＂西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。
＂?《行路难》[唐]李白：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”?《江村》[唐]杜甫：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻划纸作棋局，稚子敲针作钓钩。
”?《江雪》柳宗元[唐]：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”?《江村即事》[唐]司空曙：“罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在黄花浅水边。
”?《鹊桥仙》[南宋]陆游：“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
”?《道情》[清]郑板桥：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。
”?《渔父》[唐]岑参：“扁舟沧浪叟，心与沧清。
”
写关于读书的诗歌
这首诗的写作背景可以从三个层面来了解。
政治背景。
作为一个政治家、革命活动家，他总是和时代同呼吸同命运的。
作为抒情言志的诗歌也恰恰表现了他们这种生活。
本词写作于1925年。
当时革命运动蓬勃发展，五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已经在广州正式成立。
但共产党内部，对革命统一战线由谁来领导，产生了分歧。
本词可以说是对这一问题的回答。
这首词的上阕，描绘了美丽壮观的湘江秋景图，然后提出“怅寥阔，问苍茫大地；谁主深浮？”诗人通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰来表达对革命领导权归属问题的思考。
而在下阕，回忆了青年时代革命斗争生活之后，作者写到“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”这是个问句，但实际上是对“主沉浮”的巧妙回答，要像当年中流击水那样，勇敢地投身革命风浪之中，急流勇进，担负起主宰国家命运前途的大任。
由于现代社会个性的张扬，人们不太喜欢从政治层面去理解问题。
作为政治家兼诗人，在诗作中表现对政治问题的思考是很正常的。
如曹操的《短歌行》： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之茸。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何日可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧思。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
曹操，挟天子以令诸侯，成为北方的实际统治者。
《短歌行》感情充沛，格调悲凉，抒发了作者时光易逝、功业未就的苦闷，表达了作者要求招纳贤才帮助建功立业的愿望。
一个政治家兼诗人的，个人之情往往表现为家国之情。
这是我们从政治层面上分析这首词。
我们再来从事业层面看诗人的政治命运。
1925年1月11日至22日，在上海召开了中国共产党第四次全国代表大会，不仅没有出席，而且连委员都被选掉。
1958年在对自己的诗词中作的一些“自注”中，曾言道：“一九二七年，大革命失败前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。
”从事革命活动，是诗人所从事所追求的事业。
这时，诗人受到了事业上的第一次打击：被排挤出党中央。
在挫折面前，诗人保持着怎样的精神面貌呢？我们通过解读一个字“独”来理解诗词。
“独立寒秋”，“独”怎样理解？是“孤独”吗？是“茕茕孑立，形影相吊”吗？看下文，“湘江北去，橘子洲头”，深秋时节，诗人独自站在橘子洲头，看到湘江水日夜不息地向北奔流。
诗句中的“湘江北去”，平添了豪迈之气，甚至让人想到苏轼的“大江东去”，抹去了“孤独”的感觉。
从句式上来分析，这是个非正常语序和省略句。
为什么采用这种句式？这和诗词受格律的制约有很大关系。
和正常语序比，这种语序增强了难以言说的流畅美、韵律美、情趣美。
这种美，不是李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，不是杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”。
这是伟人湘江独立图，诗人置身于广阔的秋水长天之中，透露的是一种浩然之气。
我们还可往下看：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰去长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
”这是什么样的景色？色彩绚丽的秋景图。
远望群山，重重叠叠的树林点染如画；近看满江的秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶；仰视，雄鹰在升空展翅高飞；俯首，鱼儿在江水中轻快地畅游。
宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展，蓬勃生长。
这幅图画，远近相间，动静结合。
一切景语皆情语，如此多姿多彩的景色恰恰表现了抒情主人公丰富多彩的精神世界。
下阕中写到：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
”诗人回忆起了曾和当年的同学和战友，在橘子洲一带散步、游泳，畅论天下大事的事情。
心在，梦想在；心在，希望在；心在，朋友在。
“海内存知己，天涯若比邻”，一个有朋友的人内心永远是温馨。
况且诗人和他们的朋友又有着如此激动人心的岁月。
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
”在这峥嵘的岁月里，作者和他的同学如蔡和森、何叔衡、张昆弟等立志报国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”这是对“峥嵘岁月”、“挥斥方遒”的进一步具体化。
面对“万山红遍”的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。
于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视军阀如粪土。
在这一时期，在长沙组织了湖南学生联合会，新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝，领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。
特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上、组织上的准备。
“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”诗人在叙事之后，进一步抒发个人情怀。
“曾记否”，是对同学遥远的亲切的问候，深情的怀念，同时也是激励自己和一切革命者应该发扬蓬勃...
描写湖南是鱼米之乡的诗词
江南好白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？ 鱼米之乡（这不是古人写的，是现代诗人写的）江南处处有鱼香，月浦沙洲钓线长；朵朵睡莲浮绿水，枝枝菡萏立方塘。
一行白鹭飞天外，数点沙鸥落渚乡；万顷良田翻碧浪，千山沃土沐斜阳。
形容垂钓的诗句
1、 独钓寒江雪 柳宗元《江雪》千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
2、 唐·沈全期《钓竿篇》朝日敛红烟， 垂竿向绿川。
人疑天上坐， 鱼似镜中悬。
逼楫时警透， 猜钩每误牵。
湍危不理辖， 潭静欲留船。
钓玉君徒尚， 征金我未贤。
为看芳饵下， 贪得会无筌。
3、 唐·高适〈渔父歌〉曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。
世人欲得知姓名，良久问他不开口。
4、 唐·张志和《渔歌子》西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
5、 李白《行路难》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山；闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
6、 陆游《秋日郊居》山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。
幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。
7、陆游《舍北望水乡风物戏作绝句》西风沙际矫轻鸥，落日桥边系钓舟。
乞与画工团扇本，索林红树一船秋。
8、陆游《闲中偶题》花底清歌春载酒，江边明月夜投竿。
9、 纪晓岚《钓鱼绝句》：一篙一橹一孤舟，一个渔翁一钓钩。
一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。
”10、吕蒙正《读书龙门山土室作》入滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。
自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。
11、 唐·胡令能《小儿垂钓》蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓台草映身。
路上借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
12、孟浩然《临洞庭》八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳诚。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
13、叶帅79年颐和园即兴画家渔叟喜相逢， 明媚湖山写意浓。
清代兴亡昨日事， 匠心钩出万山松。
＂（本首诗句摘自《中国钓鱼》1994、114、蓼花风急打渔舟 睡稳鸳鸯自并头一丈竹竿三丈线 何处鲤鱼来上钩----清·徐城15、淡云疏雨杏花天 荇菜参差带绿烟渔丝荡舟断桥北 丝亘收罢小星悬----清·胡挺16、昨夜西风烂漫秋 今朝冬岸独垂钩紫袍不识莎衣客 曾对君王十二旒----北宋·杨朴17、谁把长竿击急流 一声惊破初江秋两条玉带分还合 万点银花撒复收红树两岸醒起燕 白沙堤岸动眠鸥料知此处无鱼钓 收回丝纶别下钩----佚名 陈俊峰供稿 摘自《中国钓鱼》18、朝歌屠叟辞棘津 八十西来钓渭滨宁羞白发照清水 逢时壮气思经纶广张三千六百钓 风期暗与文王亲大贤虎变愚不测 当年颇似寻常人----李白《梁甫吟》19、浪花有意千重雪 桃李无言一队春一壶酒 一竿纶 世上如侬有几人-----唐·李煜《渔父词》20、云溪湾里钓鱼翁 胙艋为家西复东江上雪 蒲边风 笑着菏衣不叹穷-----张志和21、呵冻提篙手未苏 满船凉月雪模糊画家不识渔家苦 好作寒江钓雪图------清·孙承宗 《渔家》22、小男供饵妇搓丝 溢瞌香醪倒接日出两竿鱼正食 一家欢笑在南池-----唐·李郢23、无限香荷染薯衣 阮郎何处弄船归自惭不及鸳鸯侣 犹得双双近钓矶------唐·鱼玄机24、闲钓江鱼不钓名 瓦瓯斟酒暮山青醉头倒向芦花里 却笑无端犯客星-----唐·崔道融25、眼似珍珠鳞似金 时时动浪出还沉河中得上龙门去 不叹江湖岁月深-----章孝顿《鲤鱼》26、满江红---游钓宁夏沙湖 江苏常州 徐剑虹塞上明珠，驰六省，沙湖水碧。
风光好。
蓝天云蔚，黄沙玉碧。
酷似江南锦绣丽。
犹如天际青罗席。
钓鱼翁，有幸到西疆。
赞佳句。
乘轻艇，秋风弥；游钓赛，银铃急。
发豪情遥望，贺兰山阔。
万亩涟漪芦草茂，群驼漫步关山月。
叹神州浩浩，美山河，宏图写。
---摘自《中国钓鱼》2000、1227、披蓑荷笠钓鱼矶 钓得鱼儿大更肥钓雨钓晴还钓雪 冰心一片已忘己----明·陈壁28、乱飘僧舍茶烟湿 密逦歌楼酒力微江上晚来堪画处 渔人披得一蓑归----晚唐·郑谷29、澄江息晚浪 钓侣拽轻舟丝垂遥溅水 饵下暗通流---南朝·陈阴铿《观钓》30、八月九月芦花飞 南溪老人垂钓归秋山入帘翠滴滴 野艇倚栏云依依却把鱼竿寻小径 闲梳鹤发对斜晖---唐·张志和《渔父》31、闲钓江鱼不钓名 瓦瓯斟酒暮山青---唐·崔道融《钓鱼》32、朝从滩上饭 暮向芦中宿歌竟还复歌 手持一竿竹---唐·岑参《渔父》33、乌纱掷去不为官 橐橐萧萧两袖寒写取一枝清瘦竹 秋风江上作渔竿---郑板桥34、茶灶鱼竿养野心 水田漠漠阴阴太平时节英雄懒 湖海无边草深深----唐寅35、昔日白头人 亦钓此渭阳钓人不钓鱼 七十得文王----白居易36、钓罢归来不系船 江村月落正堪眠纵然一夜风吹去 只在芦花浅水边----唐·司空曙《江村即事》37、江上往来人 但爱鲈鱼美君看一叶舟 出没风波里----宋·范仲淹《江上渔者》38、沣浦饶芳草 沧浪有钓舟谁知放歌客 此意正悠悠`-----唐·皇甫冉《归渡洛水》39、老渔翁 一钓竿 靠山崖 傍水湾 扁舟来往无牵绊沙鸥点点轻波远 荻港萧萧白昼寒 高歌一曲斜阳晚一霎时波摇金影 蓦抬头月上东山-----清·郑板桥40、垂钓绿湾春 春深杏花乱潭清疑水浅 荷动知鱼散日暮待情人 维舟绿杨岸------唐·储光羲41、绳床竹簟曲屏风 野水遥山雾雨蒙长有滩头钓鱼叟 伴人闲卧寂寥种-----宋·苏辙42、家住钱塘西子湖 钓竿几度拂珊瑚扁舟载月归来晚 不觉全身入画图-----明·凌云翰《西湖渔者》43、春风吹，天转暖，杨花柳絮飞漫天。
水库旁，池塘畔，一支钓竿，静坐水边。
闲、 闲、 闲。
浮频点，饵勤换，新的钓季又开端。
精神振，笑颜开，频频举竿，郁闷尽散。
欢、 欢、 欢。
-----老叟 习作《钗头凤》---《春钓》...
描述“喂鱼”的古诗词有哪些？
唐朝戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
”唐朝李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
”唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？”宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
”清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方，冬月人家食品良。
米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。
”...
描写龙虾、螃蟹、鱼的诗词
1. 唐朝戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
”2. 唐朝李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。
点额不成龙，归来伴凡鱼。
”3. 唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
”4. 宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。
无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？”5. 宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。
雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
”6. 清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方，冬月人家食品良。
米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。
”
诗词平仄网
诗词平仄韵律
诗词平仄韵律：要区别平仄，就要先懂得四声。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调指语音的高低，升降，长短。
古代汉语的声调分平，上，去，入四声。
“平”指四声中的平声，包括阴平，阳平二声，“仄”指四声中的仄声，包括上，去，入三声。
按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，简单来说，区别平仄的要诀就是“不平就是仄”。
在现代汉语四声中，分为阴平，阳平，上声及去声。
古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声，第二声。
古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。
上声是现代汉语拼音的第三声。
古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声即第四声。
古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在，变为阴平，阳平，上声及去声里去了。
现代汉语四声声调表为：阴平（第一声），阳平（第二声），上声（第三声），去声（第四声）。
平仄：（拼音：píngzè，英文：level and oblique tones），是中国诗词中用字的声调。
平指平直，仄指曲折。
根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。
除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。
平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。
平仄是四声二元化的尝试。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。
在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
诗词的韵律：谈到诗词的韵律，大致包括三个方面的内容：一是平仄，由南北朝时期的沈约等首先提出，在盛唐以后的格律诗中得到广泛应用，主要是讲究平声和仄声的协调。
二是对偶，在韵文特别是格律诗中，对对偶的工巧是要求比较严的，诗词中一般是句对，在赋和八股文中还有多句对和段对。
三是押韵，指同韵的字在适当的地方（一般是停顿的地方），有规律地重复出现。
这三个方面都来自于汉语语音的特点，就是单音节语素占优势，有声调。
在诗词写作特别是格律诗写作时平仄、对偶和押韵运用的好，运用的自然，可以使诗作增强音乐感，呈现韵律美；运用的不好，用得过多过滥，就会给人以生拼硬凑之感，甚至以文害义，六朝到初唐的骈体就是一个明显的例证。
这是每一个诗词爱好者必须掌握的基本功。
诗词平仄韵律
诗词平仄韵律：要区别平仄，就要先懂得四声。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调指语音的高低，升降，长短。
古代汉语的声调分平，上，去，入四声。
“平”指四声中的平声，包括阴平，阳平二声，“仄”指四声中的仄声，包括上，去，入三声。
按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，简单来说，区别平仄的要诀就是“不平就是仄”。
在现代汉语四声中，分为阴平，阳平，上声及去声。
古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声，第二声。
古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。
上声是现代汉语拼音的第三声。
古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声即第四声。
古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在，变为阴平，阳平，上声及去声里去了。
现代汉语四声声调表为：阴平（第一声），阳平（第二声），上声（第三声），去声（第四声）。
平仄：（拼音：píngzè，英文：level and oblique tones），是中国诗词中用字的声调。
平指平直，仄指曲折。
根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。
除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。
平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。
平仄是四声二元化的尝试。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。
在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
诗词的韵律：谈到诗词的韵律，大致包括三个方面的内容：一是平仄，由南北朝时期的沈约等首先提出，在盛唐以后的格律诗中得到广泛应用，主要是讲究平声和仄声的协调。
二是对偶，在韵文特别是格律诗中，对对偶的工巧是要求比较严的，诗词中一般是句对，在赋和八股文中还有多句对和段对。
三是押韵，指同韵的字在适当的地方（一般是停顿的地方），有规律地重复出现。
这三个方面都来自于汉语语音的特点，就是单音节语素占优势，有声调。
在诗词写作特别是格律诗写作时平仄、对偶和押韵运用的好，运用的自然，可以使诗作增强音乐感，呈现韵律美；运用的不好，用得过多过滥，就会给人以生拼硬凑之感，甚至以文害义，六朝到初唐的骈体就是一个明显的例证。
这是每一个诗词爱好者必须掌握的基本功。
...
诗词中的平仄是什么
平仄 píngzèlevel and oblique tones 平声和仄声，泛指诗文的韵律。
平仄是四声二元化的尝试。
四声是古代汉语的四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。
在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去，逐步形成阴平，阳平归平，上声，去声归仄，入声取消的格局。
自古平仄失调，平仄和不拘平仄之争是永恒的话题。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：(1)平仄在本句中是交替的；(2)平仄在对句中是对立的。
诗词对联平仄查询,古今音平仄检测,重字,尾字韵目查询
诗词对联平仄查询，古今音平仄检测，重字，尾字韵目查询说明：1、平仄分类依据：古声按《平水韵》，今声按现代汉语普通话读音标准。
“通”表示该字是多音字，平仄需要根据语意来判断；“？”表示上述韵典中未收录此字。
2、韵目分类依据：古韵按《平水韵》，今韵按《中华新韵》。
3、本程序欢迎链接使用，请注明“中国对联论坛友情提供”字样。
4、相关文字的平仄查询也可在平水韵表中查看
古诗中怎么压韵？古诗的平仄是什么,还有如何压韵？
《诗学入门》 一、 声调： 指语音的高低、升降、长短的声调。
（一） 现代汉语的声调：分为第一声、第二声、第三声、第四声等四种。
1. 第一声：又名「阴平声」，读音都高而长，但不升不降。
例如：生、天、干、飞………等等。
2. 第二声：又名「阳平声」，读音都低而长，也不升不降。
例如：文、求、红、情………等等。
3. 第三声：又名「上声」，读音都上升而短。
例如：可、武、海、以………等等。
4. 第四声：又名「去声」，读音都下降而短。
例如：快、会、秀、看………等等。
（二） 古代汉语的声调：分为平声、上声、去声、入声等四种。
1. 平声：相当于现代汉语的「第一声」（阴平声）、「第二声」（阳平声），但有一部份的字在古代是入声字，例如：屋、竹、福、菊等等。
2. 上声：相当于现代汉语的「第三声」，但有一部份的字在古代是入声字，例如：发、雪、曲。
3. 去声：相当于现代汉语的「第四声」，但有一部份的字在古代是入声字，例如：月。
4. 入声：这个声调在现代汉语已经不存在，分别并入第一声、第二声、第三声、第四声之中。
入声字的读音短促，现在的江苏、安徽、浙江、福建、江西、广东、广西、山西、河南、陕西、甘肃等省的部份地区、四川南部等地的方言还保留入声字，因此如果无法分辨那一个字是入声字，可以用台语及客语发音，声调短促的就是入声字。
四川、贵州、云南、湖北等省的多数地区，湖南西部、广西北部地区，把入声字读为第二声（阳平）。
二、 平仄声调： 字的四种声调又可分为平声、仄声二种，第一声（阴平）和第二声（阳平），通称「平声」。
第三声（上声）、第四声（去声）和旧读入声字，通称「仄声」。
三、 押韵： 在诗词中特定位置的字要用同一韵目的字，使诗词读起来更具有声音的美感，叫做押韵。
例如：王翰的〈凉州曲〉：「葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
」这一首诗押「灰」韵，所以这首诗一、二、四句句尾必须押韵的位置的字「杯」、「催」、「回」，都必须用「灰」韵的字。
四、 韵脚： 押韵的字都在句子的末尾，所以叫做「韵脚」。
五、 韵部： 同韵的字归成的类别，称韵部，如《广韵》分为二百零六部，《平水韵》分为一百零六部。
六、 韵目： 韵书各韵部的标目，叫做韵目。
韵书归并同韵的字为一部，每一部以其中一个字或二个字为代表，这个代表的字叫做「韵目」例如：刘渊《平水韵》将诗韵分为一百零六韵，有东、冬、江、支………等等，东韵有东、铜、同、钟、公、冲………等字，以「东」为首，「东」便是韵目。
韵目表（《佩文诗韵》）如下： 上平声01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 东 冬 江 支 微 鱼 虞 齐 佳 灰 真 文 元 寒 删 下平声 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 先 萧 肴 豪 歌 麻 阳 庚 青 蒸 尤 侵 覃 盐 咸 上声 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 董 肿 讲 纸 尾 语 麌 荠 蟹 贿 轸 吻 阮 旱 潸 铣 筱 巧 皓 哿 马 养 梗 迥 有 寝 感 琰 豏 去声 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 送 宋 绛 寘 未 御 遇 霁 泰 卦 队 震 问 愿 翰 谏 霰 啸 效 号 个 禡 漾 敬 径 宥 沁 勘 艳 陷 入声 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 屋 沃 觉 质 物 月 曷 黠 屑 药 陌 锡 职 缉 合 叶 洽 七、 韵字： 每一个韵目内所含的字称为韵字。
八、 入韵： 作诗时在规定要押韵的地方用韵，叫做「入韵」。
九、 借韵： 在五七言绝句与律诗的第一句借用旁韵，叫做「借韵」。
十、 出韵： 在五七言近体诗或唐宋古体诗中，以邻韵字互押，叫做「出韵」。
近体诗除了首句可以借韵外，不允许出韵，必须一韵到底，否则称为「诗病」或「落韵」。
十一、 邻韵： 或称旁韵。
古代韵书按韵的远近编次，其相邻者谓之「邻韵」。
附注 歌、麻、蒸、尤、侵无邻韵 哿、马、有、寝无邻韵 个、禡、宥、沁无邻韵 职、缉无邻韵 十二、 宽韵： 字数多而比较容易选用的韵目叫做「宽韵」，例如：支、真、先、阳、庚、尤、东、虞等韵目之下都有三、四百个字。
十三、 窄韵： 字数少而比较难选用的韵目叫做「窄韵」，例如：微、文、删、青、蒸、覃、盐、侵、冬等韵目之下字数较少。
十四、 险韵： 字数少且字都较冷僻的韵目，例如：江、佳、肴、咸等。
十五、 黏对： 「黏」与「对」合称。
「对」指近体诗同一联中出句与对句的第二字平仄必须相反。
「黏」广义指一首诗的平仄皆合格律，狭义指近体诗的上一联对句与下一联出句的第二字平仄相同。
十六、 失对： 指近体诗同一联中出句与对句的第二字平仄必须相同，称为「失对」，因为近体诗同一联中出句与对句的第二字平仄必须相反。
十七、 失黏： 广义指近体诗平仄失误，不合格律。
狭义指近体诗的上一联对句与下一联出句的第二字平仄应相同而不相同，称为「失黏」。
十八、 律句： 每首诗的句子，其平仄安排皆符合格律的句子叫做「律句」。
十九、 拗句： 也称「落调」，每首诗的句子，其平仄安排不符合格律的句子叫做「拗句」。
二十、 拗救： 在诗句中出现「拗句」时，在本句或...
怎样看出诗词中的平仄？
展开全部 所谓“平仄”就是每个汉字中古音具有平、上、去、入四声，为了便于运用，在律诗中又简化为平仄二声，平又分为阴平、阳平二声，仄分为上、去、入三声。
因此，共有阴、阳、上、去、入五声。
平仄的掌握并非是一件容易的事，就现代汉语来说，第一、二声为阴平声、阳平声，上声、去声为仄声。
然而，古代汉语的入声字，已经都转到了现代汉语的“一、二、三、四”声当中去了。
因此，现代汉语中没有入声字了，至于转到上声、去声的字倒没有什么问题，因为上、去、入三声都是仄声。
但是，从入声字转到阴平、阳平中的字则是较为麻烦的。
例如：现代汉语的“一、吃、压、”等字都是阴平声，而在古代汉语中却都是入声字，如果去强记古代汉语的入声字，对于学写律诗者，多少是有些困难的。
但是，如果用地方方言去区分平仄声却是较为容易的，因为在南方，吴、闽、粤、赣、湘、鄂、川等方言中，仍然保留着古代汉语的入声字的读音。
还有北方的山西、内蒙等地，方言中也还保留了入声字的读音。
因此，根据方言读音，再用一种公式类比套用区分平仄声那就更为简易了，即用：“兵、平、病、丙、并”这五个字去套读“阴、阳、上、去、入”五声，类比如表： 由此可见，“兵”字正是阴平声，“平”字恰好正是阳平声，以此类推。
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关于诗词的平仄怎样尽快掌握诗词的平仄？如何能尽快填出优美的词？...
平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。
仄，按字义解释，就是不平的意思。
凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。
如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。
古人所谓＂声调铿锵＂，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？可以概括为两句话： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在对句中是对立的。
这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。
例如《长征》诗的第五、六两句： 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是： 平平|仄仄|平平|仄， 仄仄|平平|仄仄|平。
就本句来说，每两个字一个节奏。
平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。
仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。
这就是交替。
就对句来说，＂金沙＂对＂大渡＂，是平平对仄仄，＂水拍＂对＂桥横＂，是仄仄对平平，＂云崖＂对＂铁索＂，是平平对仄仄，＂暖＂对＂寒＂，是仄对平。
这就是对立。
关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。
现在先谈一谈怎样辨别平仄。
如果你的方言是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么，问题就容易解决。
在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。
象广州入声还分为三类。
这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。
问题在于你要先弄清楚自已方言里有几个声调。
这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。
如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自已方言里的声调，就更好了。
如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在你的方言里都归了阳平。
这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。
至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。
如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。
古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。
因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难。
我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。
注意，凡韵尾是 -n或-ng的字，不会是入声字。
如果就湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。
总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍。
这个障碍是查字典或韵书才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。
而且，中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。
如何学习诗词的平仄
平仄，或者说是调平仄，意思是在说话或者写作中，在适当的地方要求平声和仄声协调，以增强语言的表现力。
平仄在古代和现在是不同的，现代汉语普通话的声调有四种：阴平声、阳平声、上声、去声。
把这四种声调分为平仄两类，阴平、阳平是平声，上声、去声是仄声。
这样分，是因为阴平和阳平的声音都比较长，没有降，有共同的特点，所以归入平一类，平是平直的意思；上声和去声的声音都比较短，有降，有曲折，也有共同的特点，所以归入仄一类，仄是窄促的意思。
旧诗词的平仄与现代汉语有所不同，因为当时的四声是平、上、去、入，而不是阴平、阳平、上、去。
旧四声的调值实质怎样，现在还有许多争论。
我们读旧诗词、写作格律诗，我认为只要知道同现在的明显区别就行了，特别是写旧体诗，我是主张用今声今韵的，反对照过去的韵书照搬照用，因为那样写出来的东西，大家读起来有时会有很明显的别拗的感觉。
旧的平声不分阴阳，如现在读阴平的“忠”、“功”，读阳平的“同”、“红”，旧时都入一东韵，在诗词中可以押韵。
仄声除上、去以外，还包括入声。
入声是收尾短促的音（用拼音表示，是由p、t或k收尾的），金元以后在北方话中渐渐消亡，其中有不少到普通话里变为平声。
因此，我们用普通话语音读旧诗，有时会感到有的字不合格律。
如白居易《草》结句“萋萋满别情”中的“别”，照格律应该是仄声，因为古代乃是入声字，可是现在读平声，就变为平声了。
此外，上声变为去声的字也有一些，如“市”、“道”等，因为都属于仄声的范围，在平仄运用上关系不大。
平声高扬、开朗、绵长，仄声低沉、收敛、短促，音的性质各有特点，因而产生的情调也就不一样。
按照音乐的要求——和谐、变化、抑扬顿挫等，如果能够使两者互相配合，交错出现，听起来就感到悦耳，否则就感到沉闷、单调。
比如说，“走马观花”是仄仄平平，“骑驴观花”是平平平平，“走马看叶”是仄仄仄仄，三种说法对比起来，显然是“走马观花”好，因为声音有抑扬，有变化，和谐而不单调。
《红楼梦》第五十回即景联句，凤姐起句“一（旧是仄声）夜北风紧”是仄仄仄平仄，李纨续句“开门雪尚飘”是平平仄仄平，显然是续句更加悦耳，因为平仄协调。
不只是诗，散文或日常说话也有一个调平仄的问题，只不过没有韵文表现的那么明显。
比如日常生活中常说“上山容易下山难”，为什么不说“上山容易下山不易”，一个很重要的原因就是因为后者平仄不协调，说起来拗口。
平仄是汉语语音的客观存在，求平仄协调乃是人为，但“求”是人为，至于怎样才算协调却不是人为。
以律诗为例，五言首句常常是仄仄平平仄或平平平仄仄，七言首句常常是仄仄平平仄仄平或平平仄仄仄平平，音调的变化是以两个音节为单位的，有人称之为“音步”或“节”，而这个“音步”的重点在后而不在前，所以前可变通而后不可变通。
这是语言音乐性的自然要求，如果不这样，而硬要以一个音节或三个音节为单位，或变动一个“音步”的后一个音节，就会失去语言的音乐性。
要想了解平仄，对平仄有更深的认识，最好多读读盛唐及其以后的格律诗，也就是律诗和绝句，因为格律诗对平仄要求是比较严的。
以五言律诗为例，仄起的格律一般为“仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
”平起的格律一般为“平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
”调平仄是格律诗的重要条件，讲究很多，限制很严。
一句之内，两个邻近的音步要变，如仄仄之后必须是平平，平平之后必是仄仄。
有三平相连的情况，那是因为句末必须用仄，所以把平声提到前面，连用三仄的道理相同。
前边已经说过，音步的重点在后一音节，所以在诗作中，音步的第一个音节可能不合格律，这就是常说的“一三五不论”（当然有时不能不论），但音步的后一音节却不能通融，这就是常说的“二四六”分明。
就是在前一音节可以通融的情况下，很多诗作者还是要有意补救一下，如“势分三足鼎”，“势分”应该用“平平”而用了“仄平”，于是紧接的“三足”该用“仄仄”而用了“平仄”，把前一音步少用的平在后一音步补上了。
跳出本句，在一联（单双两句是一联，单数句名出句，双数句名对句）之内，平仄要求同样严格——邻近音步要平仄不同，如出句是仄仄平平仄，对句就要是平平仄仄平，否则就是失对。
音步前一音节偶尔不合，有些作者也愿意用前述的方法补救一下。
跳出一联，也就是联与联之间（律诗八句四联，有人称之为首联、颔联、颈联、尾联），平仄方面仍然有严格要求。
要求的性质是要同，其实是以同求变。
所谓同，作诗的术语叫“粘”，就是双数句和其后的单数句平仄要相同，如双数句平平起，则其后的单数句也要平平起，否则就是失粘。
粘是以同求变，因为不这样，而前一联的第二句和后一联的第一句也要求对，各联的平仄情况就完全一样了。
任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不能例外。
处处拘泥格律，反而损害了诗的意境，同时也降低...
写诗的平仄韵律
诗词的平仄 诗词是依照中古音系统作的，为了保持音乐性，要依照中古音的系统读。
（仿作是否也要照猫画虎，问题复杂，以后谈。
）这是原则，或理想；真去读，就不能不顾事实的一面。
事实是我们不能完全照办。
理由很多，其中最有力的一项是，以普通话为标准，我们已经没有入声。
笼而统之说，字字照《诗韵》发音，不只不可能，而且太麻烦。
不可能，只好放松一些。
放松还可以有宽严的等级之别：严是平仄（不是四声）完全从旧，宽是只有关键字从旧。
以杜甫《咏怀古迹五首》（“群山万壑赴荆门”）一首为例： 群山万·壑赴荆门，生长明妃尚有村。
·一去紫台连·朔·漠，·独留青冢向黄昏。
画图省·识春风面，环佩空归夜·月魂。
千载琵琶·作胡语，分明怨恨·曲中·论。
加点的字都是读音古今有别的（当然还是就语音系统说），其中除“论”这里旧读平声以外，都是入声字。
照入声读不可能，只好退一步，满足于维持仄声，即读如去声。
这是严的一路，即凡入声字都读如去声。
可以再放松，只关键字维持仄声，其他非关键字从今音。
这样，变读的字就只剩下“识”、“论”两个（“曲”读上声，不变为去声也可以）。
为什么可以这样放松？以下谈谈这方面的情况。
问题由音乐性来，相当复杂，甚至相当微妙。
前面说过，格律是音乐性的基础，这话没说清楚；想说清楚，就要理清音乐性和格律的关系。
先打个比方，音乐性是道德性的，要求严而细；格律是法律性的，所谓大德不逾闲，小德出入可也。
道德管得宽，兼及路遇佳人多看几眼的小事（所谓诛心）。
法律就不能这样，只要没严重到动手动脚就不管。
音乐性也是这样，也许情调的不同也应该算在内吧？如果竟是这样，那就，例如平声韵开朗，仄声韵沉闷，也就与音乐性有关了。
还可以加细，如同是平声，十五删韵宜于表现豪放，五微韵宜于表现怅惘，也就与音乐性有关了。
还可以再加细，甚至同是仄声，同是十灰韵，以杜甫的格调高的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”一联为例，上声的“扫”换为去声字，“开”换为“裁”，且不问意义，音乐性也会差一些吧？这类细微的地方，我们一向不管，是因为：一，不能知道得一清二楚，因而就抓不准；二，即使弄得清，法令如牛毛，负担太重，也必将苦于无所适从。
于是不得不退一步，走切实可行的一条路，也就是粗略的一条路，只求合于格律。
格律保证的是明显而重大的音乐性，此外就都交给作者去神而明之了。
格律，与声音有关的主要是两种：一是押韵，二是平仄协调。
先说押韵，这是用回环的方式以表现音乐美。
韵字一般放在句尾。
说一般，因为，如《诗经·周南·关睢》“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”，韵字是放在句尾的虚字之前。
中古以来的诗词之作就不再有这种形式，所以也可以说，韵字都是放在句尾。
押韵的格律要求是韵字要同韵（这是就近体说，古体和词限制较宽，详情留到后面说），所以读，遇到韵字古今音不同（主要是平仄不同）的，就要从旧，以保持押韵的音乐美。
举下面几首为例： 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处·看？（苏轼《中秋月》） 千山鸟飞·绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江·雪。
（柳宗元《江雪》） 清明上巳西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿·车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。
（欧阳修《采桑子》） 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初·歇。
都门帐饮无绪，方留恋处、兰舟催·发。
执手相看（读平声）泪眼，竟无语凝·噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离·别，更那堪冷落清秋·节。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人·说。
（柳永《雨霖铃》） 前两首是诗。
第一首押平声十四寒韵，第四句“看”照今音读去声，不能与“寒”、“盘”押韵；为了保持音乐美，要读平声。
第二首押入声九屑韵，韵字照今音读，“绝”是平声，雪是上声，不能与“灭”押韵；为了保持音乐美，都要读如去声。
后两首是词。
前一首押平声六麻韵，上片末尾的韵字“车”，今读chē，不能与“华”、“家”、“哗”、“斜”、“花”押韵；为了保持音乐美，要读chā。
后一首基本押入声六月和九屑韵（只有“阔”是七易韵，词韵第十八部入声五物、六月、七易、八黠、九屑、十六叶同用），“歇”、“发”、“噎”、“别”、“节”、“说”今都读平声，不能与“切”、“阔”、“月”、“设”押韵；为了保持音乐美，都要读如去声。
2 诗词的平仄 就押韵的格律要求说，韵字是关键字，关键字读音与中古音系统不合，就打乱了格律，也就破坏了音乐美。
至于韵字以外，如果没有其他规律（指平仄协调，下面谈）拘束着，就放松些也未尝不可，至少是关系不大。
例如上面举的四首，第二首的“独”是入声字，照今音读为平声，也不会感到怎么难听；同理，第三首“直”也是入声字，照今音读为平声，也不会感到怎么难听。
这是宽的一条路，只求合乎格律，或只管关键字，用大话说是得凑合且凑合主义。
目的是减轻负担，让大量有志于学的人不...
背一首诗词
想背一首古诗。
最近特别想背一首古诗,谁能推荐一首呢？适合背诵的...
无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋 剪不断 理还乱 是离愁 别是一番滋味上心头 --南唐后主李煜《相见欢》 一帆一桨一渔舟 一个渔翁一钓钩 一俯一仰一场笑 一江明月一江秋 --陈远《一字诗》 相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡烛成灰泪始干 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 蓬山此去无多路 青鸟殷勤为探看 --李商隐《无题》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢不相识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
--苏轼《江城子*乙卯正月二十日夜记梦》 问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北又飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴情儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
--元好问《雁丘词》
初中生必背古诗词一百首
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怎么才可以更快背会一首古诗
先要理解一首诗的意思，把握了诗的思想感情，这样背起来会更有逻辑有条理，而且背过后不容易忘记。
在这个基础上，背过一首七律不会超过10分钟。
还有，在背之前多读几遍，不必刻意去背。
到时候脑子里会慢慢浮现这首诗的轮廓，甚至原本 没背过的诗，过了几天后，突然能全部背过了。
这种方法我试过，很有用。
小学生必背古诗词70首
小学生必背古诗70首 1.汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2.北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3.骆宾王《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4.李峤《风》：解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5.贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6.王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7.《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8.孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9.王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10.王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11.《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12.王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13.《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14.《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15.李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16.《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
17.《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18.《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20.《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21.《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22.高适《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 23.杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24.《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25.《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
27.孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？ 28.柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
29.贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31.张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
32.卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
34.《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
35.白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
36.《池上》：小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
37.《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 38.李绅《悯农》（一）：锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39.《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
40.杜牧《山行》：远山寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
41.《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
42.《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43.李商隐《乐游原》：向晚意不适，趋车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
44.罗隐《蜂》：不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 45.胡令《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46.范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47.王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48.《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
50.苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船...
求一首好背的词或诗歌
1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀。
32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死！ 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼...
200首必背古诗
1、江南 汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、敕chì勒lè歌 北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹qióng庐lú，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊3、咏鹅 （唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波4、风 （唐）李峤qiáo解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、静夜思 （唐）李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡6、登鹳雀楼 （唐）王之焕白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
7、春晓 （唐）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？8、鹿柴（zhài） （唐）王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
9、绝句 （唐）杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？10、绝句 （唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳yuān鸯yāng。
11、游子吟 （唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
12、江雪 （唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑suō笠lì翁wēng，独钓寒江雪。
13、塞下曲 （唐）卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
14、塞下曲 （唐）卢纶月黑雁飞高，单chán于yú夜yè遁dùn逃táo。
欲yù将jiāng轻qīng骑jí逐zhú，大雪满弓刀。
15、池上 （唐）白居易小娃撑chēng小艇tǐng，偷采白莲回。
不解藏cáng踪zōng迹jì，浮fú萍píng一道开。
16、忆江南 （唐）白居易江南好，风景旧曾céng谙ān。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？17、悯mǐn农 （唐）李绅shēn锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
18、悯农 （唐）李绅春种一粒粟sù， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。
19、寻隐者不遇 （唐）贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
20、乐游原 （唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
21、江上渔者 （宋）范fàn仲zhòng淹yān江上往来人，但爱鲈lú鱼yú美。
君看一叶舟，出没风波里。
22、夏日绝句 （宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
23、独坐敬亭山 （唐）李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
24、竹里馆 （唐）王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
25、咏风 （唐）虞世南逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远香。
26、蝉 （唐）虞世南垂缕饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
27、送兄 （唐）七岁女别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人亦雁，不作一行飞。
28、易水送别 （唐）骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
29、中秋夜 （唐）李峤圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？30、山中 （唐）王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
31、渡汉江 （唐）宋之问岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
32、登幽州台歌 （唐）陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
33、照镜见白发 （唐）张九龄宿昔青云志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜。
34、送朱大人入秦 （唐）孟浩然游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
35、中南望馀雪 （唐）祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒36、相思 （唐）王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
37、莲花坞 （唐）王维日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
38、杂诗 （唐）王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？39、夜宿山寺 （唐）李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
40、陪侍郎叔游洞庭醉后 （唐）李白刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
41、听弹琴 （唐）刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
42、送灵澈上人 （唐）刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独归远。
43、拜新月 （唐）李端开帘见新月，便即下阶拜。
细语人不闻，北风吹裙带。
44、问刘十九 （唐）白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
45、瀑布 （唐）施肩吾豁开青冥颠，泻出万丈泉。
如裁一条素，白日悬中天。
46、题西施石 （唐）王轩岭上千峰秀，江边细草春。
今逢浣纱石，不见浣纱人。
47、剑客 （唐）贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？48、题诗后 （唐）贾岛两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
49、马诗 （唐）李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
50、雪 （唐）罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。
51、五岁咏花 （唐）陈知玄花开满树红，花落万枝空。
唯余一朵在，明日定随风。
52、田家 （唐）聂夷中父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
53、公子家 （唐）聂夷中种花满西园，花发青楼道。
花下一禾生，去之为恶草。
54、江行无题 （唐）钱珝万木已清霜，江边村事忙。
故溪黄稻熟，一夜梦中香。
55、田上 （唐）崔道融雨足高田...
容易背的古诗32首
1.汉乐府《江南》： 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2.北朝民歌《敕勒歌》： 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3.骆宾王《咏 鹅》： 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
4.李峤《风》： 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5.贺知章《咏柳》： 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6.王之涣《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7.王之涣《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8.孟浩然《春晓》： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9.王翰《凉州词》： 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10.王昌龄《出塞》： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12.王维《鹿柴》： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13.王维《送元二使安西》： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14.王维《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15.李白《静夜思》： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16.李白《古朗月行》： 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，玉树和团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
17.李白《望庐山瀑布》： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18.李白《赠汪伦》： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
19.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
20.李白《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
21.李白《望天门山》： 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
22.高适《别董大》： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
23.杜甫《绝句》： 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
24.杜甫《春夜喜雨》： 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
25.杜甫《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26.杜甫《江畔独步寻花》： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
27.孟郊《游子吟》： 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？ 28.柳宗元《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
29.贾岛《寻隐者不遇》： 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
30.张继《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
31.张志和《渔歌子》： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
32.卢纶《塞下曲》： 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
33刘禹锡《望洞庭》： 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
34.刘禹锡《浪淘沙》： 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
35.白居易《赋得古原草送别》： 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
36.白居易《池上》： 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
37.白居易《忆江南》： 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 38.李绅《悯农》（一）： 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
39.李绅《悯农》（二）： 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
40.杜牧《山行》： 远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
41.杜牧《清明》： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
42.杜牧《江南春》： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43.李商隐《乐游原》： 向晚意不适，趋车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
44.罗隐《蜂》： 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 45.胡令《小儿垂钓》： 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
46.范仲淹《江上渔者》： 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47.王安石《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48.王安石《泊船瓜洲》： 京口瓜洲一水间，钟山...
求一首诗词
背这么长时间诗词了，没有见过这样的，不过有两人既是皇帝又是词人，李煜和赵佶，赵佶的不是很熟，只知道书上的一个。
《燕山亭·北行见杏花》裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，更多少无情风雨。
愁苦！问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。
无据，和梦也新来不做。
李煜的我背的就多了，李煜好像就是唐朝的。
你说不常见的有这些，你自己找找【一斛珠】李煜晚妆初过， 沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
【清平乐】李煜别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
【浣溪沙】李煜红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
转烛飘蓬一梦归， 欲寻陈迹怅人非， 天教心愿与身违。
待月池台空逝水， 荫花楼阁谩斜晖， 登临不惜更沾衣。
【菩萨蛮】李煜花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
临江仙 樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。
子规啼月小楼西， 玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿。
空持罗带，回首恨依依。
【破阵子】李煜四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
【子夜歌】 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
【望江南】 闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面渌，满城飞絮滚轻尘， 忙杀看花人！【又】 闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
【望江南】 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！【 又】 多少泪，断脸复横颐。
心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹； 肠断更无疑！ 【三台令】 不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。
【采桑子】 辘轳金井梧桐晚， 几树惊秋。
昼雨新愁。
百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皴， 回首边头，欲寄鳞游， 九曲寒波不溯流。
【柳枝】 风情渐老见春羞， 到处芳魂感旧游； 多谢长条似相识， 强垂烟穗拂人头。
【清平乐】 别来春半， 触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱， 拂了一身还满。
雁来音信无凭， 路遥归梦难成。
离恨恰如春草， 更行更远还生。
【 阮郎归】 呈郑王十二弟 东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？ 留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
【采桑子】 亭前春逐红英尽，舞态徘徊。
细雨霏微，不放双眉时暂开。
绿窗冷静芳音断，香印成灰。
可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
【捣练子令】 深院静，小庭空， 断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐， 数声和月到帘栊。
【捣练子】 云鬓乱，晚妆残， 带恨眉儿远岫攒。
斜托香腮春笋嫩， 为谁和泪倚阑干？ 渔父 浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？【又】 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
【蝶恋花】 遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。
数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。
桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。
一片芳心千万绪，人间没个安排处.。
【子夜歌】 寻春须是先春早，看花莫待花枝老。
缥色玉柔擎，醅浮盏面清。
何妨频笑粲，禁苑春归晚。
同醉与闲平，诗随羯鼓成。
【菩萨蛮】 花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！ 衩袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
【又】 蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。
铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。
眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。
宴罢又成空，魂迷春梦中。
【喜迁莺】 晓月坠，宿云微， 无语枕边倚。
梦回芳草思依依， 天远雁声稀。
啼莺散，余花乱， 寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊， 留待舞人归。
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