蒲松龄青云寺诗词 青云寺蒲松龄视频
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形容崂山的诗词
崂山诗词展开全部赠王屋山人李白我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安其公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
海上李商隐石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田？棋盘石明道观自咏孙昙日上万峰雪渐消，负笈携铲不辞劳。
一生采得长生药，救生济苦疾病消。
入觐回崂山（一）刘若拙东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。
宋祖天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
入觐回崂山（二）刘若拙海角天涯名景胜，秦皇汉武屡敕封。
古来游仙知多少，元君老子初相逢。
咏田单王安石湣王万乘齐，走死区区燕。
田单一即墨，扫地如风旋。
舞鸟怪不测，腾牛怒无前。
飘飖乐毅去，磊砢功名传。
掘葬与劓降，论乃愧儒先。
深诚可奋士，王蠋岂非贤。
题下宫三官殿范仲淹千古如天日，巍巍与善生。
禹终平绛水，舜亦改薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
今人不知此，箫鼓谢年丰。
重阳师父作王重阳背上葫芦蒲酒沽，无中却是有中无。
清光墨腊般般显，月黑丛林永不枯。
西江月·崂山太清宫蒲松龄独坐松林深处，遥望夕阳归舟。
激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。
苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。
逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。
题白云洞蒲松龄古洞深藏碧山头，羽士已去白云留。
愿扣柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。
砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。
不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。
八仙墩纪晓岚陡壁东溟上，登临意豁然。
鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟。
足外真无地，眼中别有天。
餐霞谁到此，千古说表莲。
狮子峰陈建熙仙人桥过豁心胸，曳杖更登狮子峰。
峭壁高悬沧海色，洪涛欲撼万山松。
轻舟摇荡闲鸥逐，落日苍茫淡月溶。
回首太平宫在处，翠微深壑白云封。
太和观郑板桥板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。
非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。
节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。
贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。
海滩拾贝叶圣陶不观沧海十年久，复狎风涛五月晨。
犹有童心兄与妹，履滩拣贝折腰频。
游崂山柳亚子海上神仙事渺茫，崂山金碧尽辉煌。
燕齐迂怪君休诮，谡谡松风夹道凉。
华严寺中百花争卉前所未见柳亚子争春杂卉睹华严，郁李辛夷取次翰。
开到酴醾华未尽，珠海蓓蕾耐冬残。
青岛叶剑英小楼明一角，深隐绿丛中。
海阔天如盖，山遥岛似熊。
轻波垂钓叟，旭日弄潮童。
忽忆刘亭长，苍凉唱《大风》。
自柳树台游靛缸湾蔚竹庵郁达夫柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。
十里清溪千尽瀑，果然风景似江南。
田横岛郁达夫万斛涛头一岛青，正因死士忆田横。
而今刘豫称齐帝，唱破家山饰太平。
南海康师迁葬感赋（一）刘海粟华夏疮痍痛陆沉，公车忧愤集松筠。
一书上阙原非妄，万卷罗胸学是真。
海北天南思国泪，春花秋月故园情。
更新青史新人出，莫为前驱抱不平。
南海康师迁葬感赋（二）刘海粟常把真知启后贤，诲人不倦忆师严。
春风满座花如海，秋水连云月在天。
功过分明载史册，诗文彪炳倍当年。
无才愧我空头白，勉写新碑立墓前。
白云观王统照幽谷丛篁一径深，荡胸云气涤尘襟。
山中偶作今宵宿，抛却沧溟万古心。
游太平宫臧克家黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。
魔道分明浓划线，是非不许半毫移。
望石老人礁岩贺敬之观海喜见潮，听松乐闻涛。
风雨寻常事，石老解逍遥。
游崂山贺敬之黄山尽美恐非真，山川各异似才人。
崂山逊君云如海，君无崂山海上云。
田横岛贺敬之历史是非置勿论，中华千秋浩气存。
田横五百殉此岛，涛声如鼓告来人。
咏崂山英雄群体贺敬之西望华岳颂群英，东望崂山又一峰。
神州生气终可赖，思飞瀑洪热泪倾。
访崂山吴太蜀胶东胜地有崂山，道是神仙住此间。
峰插紫霄浓雾拥，岩封黄海碧波环。
上清宫里千年树，梳洗楼前百丈泉。
最爱风光奇绝处，天来飞瀑涨龙潭。
与戈宝权教授畅游崂山周而复崂山千仞，云雾缭绕。
雄风临海，分外妖娆。
蒲松龄写《聊斋志异》翻译
蒲松龄简介 蒲松龄，汉族，（1640年—1715年，明崇祯十三年—清康熙五十四年） 字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝，享年76岁。
关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
。
其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。
汉族这一说法为多数研究者所信从，其主要根据是蒲松龄在《族谱序》中自云“吾族为般阳土著”。
显然，他本人是自认般阳土著的，其后裔也认可这一点。
蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》一文颇具代表性，该文认为蒲氏祖先包括蒲鲁浑和蒲居仁都是般阳（淄川）土著，判定蒲松龄的民族成分当以《蒲氏世谱》为据，而依据目前可资考证的材料看，还无法得出蒲松龄就是少数民族的结论。
根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。
另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定——《元史·世祖纪三》载：“世祖二年春，二月甲子。
以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。
”由汉人担当各路总管是元朝定制。
蒲松龄在自撰《族谱序》也提到“吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也”，所谓“元代受职不引桑梓嫌”是忽必烈“罢世侯、置牧守”以前的大蒙古国时期。
因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相继或祖孙相传。
由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。
他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
还有初中课本中的《狼三则》、《口技》、《山市》。
蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
[编辑本段]族属 关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
1981年3月19日，《人民日报》发表特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》，其中提及蒲松龄为少数民族，引起蒲 松龄纪念馆对蒲氏世谱详加考证撰文《蒲松龄不是少数民族》再 次说明蒲氏族谱第一篇序言是蒲松龄在康熙27年写，已说清蒲氏 祖先是般阳（淄川）土著，连蒲鲁浑和蒲居仁也是当地人，因此才说 “元代受秩不引桑梓嫌也。
”而且写此《族谱序》时是经过“珂也有 心，搜故抄而询黄发，趾也助以笔札，校窜年余，略能成册，松得受 而考核传志之，”这说明修谱十分慎重，是经过文献故抄和口头调 查，反复核实之后并得族人之助才定稿的。
因此断定蒲松龄的民族 成分还是以这部族谱为据。
至于因蒲鲁浑象个少数民族的译名或 因蒲居仁在福建任过都转运盐使而说他是少数民族都是不足为证 的。
如说蒲氏是回族，无论在蒲氏家族或蒲氏作品中都没有反映出 来。
所以就目前可资考证的资料看，不能得出蒲松龄是少数民族的 结论。
如此关于蒲松龄的民族...
蒲松龄 逸闻趣事
展开全部 蒲松龄骂官司 一日，聊斋先生蒲松龄乘渡船外出，同船的除了船夫之外，还有4位乘客：衣冠楚楚的朝廷官员、正当妙龄的卖花女、身背锯斧的木匠和衣衫褴褛的拾粪老农。
船到河心，官员自恃满腹才学，便对大家说：“恕工冒昧地请诸位各依本人身份，用三字同头、三字同旁，对一首七绝，首尾相融贯连锁。
”说着，他先开了腔：“三字同头官宦家，三字同旁绫缎纱。
若非朝廷官宦家，谁人能穿绫缎纱？” 木匠师傅手扶斧箱，略加思索吟道：“三字同头庙廊库，三字同旁檩椽柱。
如若要建庙廊库，怎能离了檩椽柱？” 卖花女一亮双眸，快言快语：“三字同头芙蓉花，三字同旁姑娘娃。
若非妙龄姑娘娃，哪个敢讲戴芙蓉花？” 船夫手不停篙，笑着吟出一诗：“三个同头大丈夫，三字同旁江海湖。
不是男子大丈夫，何人能识江海湖？” 蒲松龄憎恨世首黑暗，同情百姓疾苦，随口吟道：“三字同头哭骂咒，三字同旁狼狐狗。
山野声声哭骂咒，只因世道狼狐狗！” 轮到拾粪老农了，只见他不慌不忙，从容吟道：“三字同旁稻秫稷，三字同头屎尿屁。
牲畜吃了稻秫稷，当路排出屎尿屁。
” 官员本想炫耀一番自己的官职与文才，不料今日遇到的几位看似卑微，却均非等闲之辈。
于是灰溜溜的不再言语了。
励志向学 明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中。
此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋。
而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生自况。
蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子），上有兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄。
因家境渐落，不能延师，兄弟四人皆从父读。
蒲松龄天性聪慧，经史过目能了，尤得其父钟爱。
清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡大刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲。
次日，新婚后的蒲松龄初应童试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名藉藉诸生间。
其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏。
其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神，将一时富贵丑态，毕露于二字之上，直足以维风移俗。
次，观书如月，运笔如风，又掉臂游行之乐。
” 越岁，踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历友）、李尧臣（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。
每聚首则放怀吟咏，寄兴唱和，诗成共载一卷。
旨在长学问，消躁志，相互切磋，以补文业。
其后，蒲松龄岁岁游学在外。
先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕及）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春到城东李家与之“共笔砚”。
此间，虽经兄弟析箸之变，然而蒲松龄却未改求学之念。
为惜时笃学，他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课序》以励志。
再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之”的现状，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。
自康熙五年前后，他便到城西王村课蒙，开始了他的熟师生涯。
这是他的初馆阶段。
游幕宝应 康熙九年秋，蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，也为了开阔眼界，应聘于同邑进士、江苏宝应县令孙蕙（树百），南下宝应县署作幕宾，帮办文牍。
他骑马南行，从益都县颜神镇（今博山区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北，渡黄河（清初由苏北入海），最后到达宝应。
宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖，由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲，因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹，百姓号寒啼饥，流离失所。
孙蕙自康熙八年任此灾邑，处境困难，蒲松龄的到来确实帮了他的大忙。
次年春，孙蕙被调兼署高邮州署。
蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇，大都体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区的惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声。
南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情。
而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了更深广的生活感受。
然而，这种代人歌哭的差事，终究难圆自己的科举梦。
他决意辞幕，并于康熙十年初秋北归。
八年窘困 南游归来的七八年间，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。
他满以为凭自己的才智，会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违，使其感慨万千。
其诗句“世上何人解怜才”，“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。
这期间，他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去劳山，南登泰岱。
但仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生。
科举无望，难达青云之志，而灾年频仍，缺乏充饥之粮。
中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎。
设帐西铺 康熙十八年，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请，设帐城西西铺庄。
毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”。
馆东毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间户部...
浦松龄的狼诗词
狼蒲松龄原文：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
蒲松龄事迹
蒲松龄（1640~1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
？一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
？《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
？除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
早年蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。
崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗：“大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。
粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。
”短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。
特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。
可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。
蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。
山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。
蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲 如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。
如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。
聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。
《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。
20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。
而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。
17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。
家徒四壁妇愁贫 蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。
他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。
《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。
明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。
他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。
他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。
“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。
在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。
病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。
我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。
而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。
苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。
...
蒲松龄的简介
[编辑本段]蒲松龄简介 蒲松龄民族有争议，（1640年—1715年，明崇祯十三年--清康熙五十四年） 字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝，享年76岁。
关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。
汉族这一说法为多数研究者所信从，其主要根据是蒲松龄在《族谱序》中自云“吾族为般阳土著”。
显然，他本人是自认般阳土著的，其后裔也认可这一点。
蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》一文颇具代表性，该文认为蒲氏祖先包括蒲鲁浑和蒲居仁都是般阳（淄川）土著，判定蒲松龄的民族成分当以《蒲氏世谱》为据，而依据目前可资考证的材料看，还无法得出蒲松龄就是少数民族的结论。
根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。
另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定——《元史·世祖纪三》载：“世祖二年春，二月甲子。
以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。
”由汉人担当各路总管是元朝定制。
蒲松龄在自撰《族谱序》也提到“吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也”，所谓“元代受职不引桑梓嫌”是忽必烈“罢世侯、置牧守”以前的大蒙古国时期。
因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相继或祖孙相传。
由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。
他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
还有初中课本中的《狼三则》、《口技》、《山市》。
蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄博采 蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。
见行道者过，必强执与语。
搜奇说异。
随人所知：渴则饮以茗。
成奉以烟。
必令畅谈乃已。
偶闻一事，归而粉饰之。
如是二十余寒暑，此书方告成。
[编辑本段]族属 关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
1981年3月19日，《人民日报》发表特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》，其中提及蒲松龄为少数民族，引起蒲 松龄纪念馆对蒲氏世谱详加考证撰文《蒲松龄不是少数民族》再 次说明蒲氏族谱第一篇序言是蒲松龄在康熙27年写，已说清蒲氏 祖先是般阳（淄川）土著，连蒲鲁浑和蒲居仁也是当地人，因此才说 “元代受秩不引桑梓嫌也。
”而且写此《族谱序》时是经过“珂也有 心，搜故抄而询黄发，趾也助以笔札，校窜年余，略能成册，松得受 而考核传志之，”这说明修谱十分慎重，是经过文献故抄和口头调 查，反复核实之后并得族人之助才定稿...
古代有哪些诗词人有雅称和别称？
古代人物别名集录（杏林虎整理）成鸠（传说为太古天皇氏的别号）戏皇（伏羲的别称。
戏，通“羲”） 苍牙（伏羲的别称）春皇（传说中古帝庖牺的别名） 农帝（神农氏的别称）连山氏（神农氏的别名）烈山氏（传说中炎帝神农氏的别称）朱襄（亦称“朱襄氏”。
炎帝的别号）仓圣（苍颉的尊称）苍王（苍颉的别称）皇颉（对苍颉的尊称）巨唐（唐尧的美称）山父（尧时隐士巢父的别称）弃瓢翁（亦称“弃瓢叟”。
尧时隐士许由别称） 磬叔（磬的创造者无句氏的别称）瞽瞍（舜父的别名）大舜（对舜的尊称）重华（虞舜的美称）都君（舜的别称）黄序（虞舜的别称。
一说，指黄帝）伯姜（舜臣子伯夷的别称）大禹（对夏禹的美称）神禹（夏禹的尊称）伊公（商·伊尹的尊称）伊生（商·伊尹的别称）伊衡（商·伊尹的别称）保衡 （商代伊尹的尊号，即阿衡）西山饿夫（亦省称“西山夫”。
伯夷、叔齐的代称）师尚父（齐太公吕望的尊称）非熊（姜太公的代称）姜太公（太公望吕尚的别名）磻溪叟（周·吕尚的别称）先圣先师（古代对周公、孔子等人的尊称） 张老（春秋·晋大夫张孟的别称）鲍叔（鲍叔牙的别称）桃花夫人（春秋时楚国息侯夫人息妫的别称）柳士师（春秋·鲁·柳下惠的别称）冀缺（亦作“缺”。
郤缺的别名）疵面（春秋·晋·赵孟的绰号）玄元皇帝（亦称“玄元圣祖”。
老子的尊称）圣祖（对老子的尊称）青牛（老子的代称）柱下（相传老子曾为柱下史，后以“柱下”为老子别称） 象帝（老子的别称）盲左（春秋·鲁太史左丘明的别称） 夫子（孔门对孔子的尊称）孔圣（亦称“孔圣人”。
孔子的尊称） 圣尼（对孔子的尊称）尼父（对孔子的尊称）尼圣（对孔子的尊称（至圣仙师（对孔子的尊称）宣父（旧时对孔子的尊称）盗丘（对孔丘的贬称）通玄真人（唐代对文子的追号）西河（孔子弟子子夏的代称）夏南（春秋时陈大夫夏征舒的别名）东王（春秋时周敬王的别称）赤精子（相传为范蠡的别号）鸱夷子皮（亦作“鸱夷子”。
春秋·越·范蠡之号）陶朱公（亦称“陶朱翁”。
春秋时越国大夫范蠡的别名）西子（春秋时越国西施的别称）西氏（西施的别称）西村（西施的别称） 夷施（西施的别称）修明（春秋时越国美女郑旦的别名）卢医（春秋时名医扁鹊的别称）西门（西门豹的代称）吴子（对战国卫人吴起的敬称）亚圣（孟子的专称）孟叟（对孟子的尊称）南华真人（亦称“南华老仙”。
庄周的别名）企足（传说中古代庄蹻的别名）食蚓仲（战国·齐人陈仲子的别称）秦圣（对秦始皇的尊称）隆准公（汉高祖刘邦的别称）西楚霸王（秦末项羽的自号）东陵（亦称“东陵侯”。
秦·邵平的别称）邵父（对秦人邵平的尊称）娄公（娄敬的尊称）冯公（汉·冯唐的尊称）史谈（汉·司马迁之父司马谈的别名） 颍川（汉将灌夫的代称）窃桃儿（对汉·东方朔的戏称）史迁（汉·司马迁的别称）香尉（时人对汉·雍仲子的戏称）颍川（汉·黄霸的代称）杨执戟（汉·扬雄的别称）邵父（对西汉·邵信臣的尊称）仙尉（汉·梅福的美称）矍铄翁（汉·马援的代称）青牛道士（汉·方士封君达的别号）白虎王（汉、魏、南北朝时对汉·荆州刺史王子香的敬称）马牧（汉·马瑶的别号）任圣童（汉·任延的别号）后郑（东汉·郑玄的别称）白地将军（三国·魏·夏侯渊的绰号）阿瞒（三国·魏·曹操的小名）虎痴（亦称“虎侯”。
三国·魏将许褚的别号）关夫子（对三国·蜀·关羽的敬称）关公（对三国·蜀·关羽的敬称） 武圣（旧时对关羽的尊称）美髯公（三国·蜀·关羽的美称）髯孙（三国·吴·孙权的别号） 伏鸾（三国·魏·邓艾的别名） 夜来（魏文帝爱妾薛灵芸的别名）山公（晋·山涛的别称）阿童（晋·王濬小字）阿斗（三国·蜀·后主刘禅别称） 步兵（三国·魏·阮籍的别称）杜武库（晋人对杜预的尊称）江东步兵（东晋·张翰的别称）张步兵（晋·张翰的别称）齐奴（晋·石崇的小名）白眼儿（晋·王衍对裴逸的鄙称）苏何（西晋僧刘萨何的别称）阿龙（晋·丞相王导的小名）试守孝子（对晋·王绥的谑称）林公（对晋僧支遁（字道林）的尊称）林道人（晋·支遁的别称）山阴（晋·王羲之的代称）髯参军（晋·郗超的别名）顾虎头（虎头，东晋画家顾恺别称） 鲜卑奴（晋明帝司马绍的外号）寄奴（南朝·宋高祖刘裕的乳名）五柳先生（亦省作“五柳”。
晋陶潜别名） 陶潜小儿（晋陶潜别名） 通子（晋·陶潜小儿的乳名）颜子（南朝·宋·周续之的美称）颜彪（南朝·宋·颜延之的绰号）生公（晋末高僧竺道生的尊称）客儿（南朝·宋·诗人谢灵运小名）佛狸（北魏·拓跋焘的别名） 李锥（北魏·李世哲的外号）射鸱都将（北魏·拓跋干的美称）笔公（北魏·古弼的绰号）休上人（南朝·宋·僧惠休的别称）刘石经（北魏·刘芳的美称）卞田居（南齐·卞彬的别号）东山（南朝·梁·何胤的别称）阿堆（南朝·梁·任昉的小名）柳郎（南朝·梁·柳恽的美称）癞儿刺史（亦省作“癞儿”。
北魏·瀛州刺史崔暹的鄙称）阿士（南朝·梁·刘孝绰的小名）高斋学士（南朝·梁·庾肩吾等十人的别号）白头达（南朝·齐·庄严...
山东省名胜古迹的诗词
继往圣开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震人生于寅 泰山岱庙联 素王千古名教万邦 曲阜：孔府 通天地处入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。
蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌：指承露盘 片石留仙迹全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。
榻：一种绳床 一日无心出群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路珍藏志异书 淄川蒲氏祠。
般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。
集唐句 殿阙不须金锁闭洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭
关于用酒来抒发思乡之情的诗句
用酒来抒发思乡之情的诗句：范仲淹 苏幕遮碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠.化作相思泪。
意思是碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连绵江中水波，波上弥漫苍翠寒烟。
群山映斜阳蓝天连江水。
芳草不谙人情，一直延绵到夕阳照不到天边。
默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦，在好梦中才能得到片刻安慰。
不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，一杯杯都化作相思的眼泪。
这首词作于公元1040年（宋仁宗康定元年）至1043年（庆历三年）间，当时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事。
《苏幕遮·碧云天》是宋代诗人范仲淹的词作，创作于公元1040年（宋仁宗康定元年）至1043年（庆历三年）间。
作品曾被选入《宋词三百首》、七年级上册语文（北师大版）。
这是一首描写羁旅乡愁的词。
此词上片着重写景，下片重在抒情。
全词以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色，勾勒出一幅清旷辽远的秋景图，抒写了夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。
蒲松龄的《婴宁》赏析
明崇祯十三年（ 1640年） 农历四月，蒲松龄生。
明崇祯十七年（ 1644年） 清顺治元年 蒲松龄 5岁。
李自成军陷北京，崇祯帝自缢。
清兵入关；李自成军败走。
清定都北京。
顺治 14年（1657年） 蒲松龄 18岁。
与刘氏成婚。
顺治 15年（1658年） 蒲松龄 19岁。
初应童子试，以县、府、道三第一进学，受知山东学政施闺章。
顺治 16年（1659年） 蒲松龄 20岁。
与张笃庆、李尧臣结郢中诗社。
顺治十七年（ 1660年） 蒲松龄 21岁。
应乡试未中。
康熙元年（ 1662年） 蒲松龄 23岁。
长子蒲箬生。
康熙二年（ 1663年） 蒲松龄 24岁。
应乡试未中。
康熙四年（ 1665年） 蒲松龄 26岁。
在本邑王村王永印家坐馆。
康熙九年（ 1665年） 蒲松龄 30岁。
八月，应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘，南游做幕。
康熙十年（ 1671年） 蒲松龄 31岁。
春、夏在宝应、高邮。
秋辞幕返里。
三子蒲笏生。
康熙十一年（ 1672年） 蒲松龄 32岁。
四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。
秋应乡试未中。
康熙十二年（ 1673年） 蒲松龄 33岁。
在本县丰泉乡王观正家坐馆。
康熙十四年（ 1675年） 蒲松龄 35岁。
应乡试未中。
四子蒲筠生。
康熙十八年（ 1679年） 蒲松龄 40岁。
开始在本县西蒲村毕际有家坐馆。
三月，已作成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。
高珩为之作序。
康熙二十二年（ 1683年） 蒲松龄 44岁。
作《婚嫁全书》。
长孙蒲立德生。
康熙二十三年（ 1684年） 蒲松龄 45岁。
作《省身语录》。
康熙二十六年（ 1687年） 蒲松龄 48岁。
春，结识大诗人王士祯。
夏，王士祯来信索阅《聊斋志异》。
秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。
康熙二十九年（ 1690年） 蒲松林 51岁。
秋应乡试，再次犯规被黜。
康熙三十二年（ 1693年） 蒲松龄54岁。
春，山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日。
馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。
康熙三十六年（ 1697年） 蒲松龄58岁。
选《庄列选略》。
朱缃寄诗、札，续借《聊斋志异》未读到的稿本。
康熙四十一年（ 1702年） 蒲松龄63岁。
暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。
王观正病卒。
康熙四十五年（ 1706年） 蒲松龄67岁。
作《药祟书》。
朱缃抄录《聊斋志异》全书毕，题诗三首。
康熙四十八年（ 1709年） 蒲松龄70岁。
岁暮，撤帐归家，结束在毕家三十年的西宾生涯。
康熙四十九年（ 1710年） 蒲松龄71岁。
十月，与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾。
康熙五十年（ 1711年） 蒲松龄72岁。
五月，王士稹病逝，蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过，不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。
十月，赴青州考贡，为岁贡生，受知山东学政黄书琳。
作俚曲《墙头记》。
康熙五十二年（ 1713年） 蒲松龄74岁。
八月，刘氏病卒。
康熙五十四年（ 1715年） 蒲松龄76岁。
正月，病逝。
蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋，淄川蒲家庄人。
生于明末，卒于清初，终生科举不第，以教书为业，晚年成岁贡生。
旧志称其“性厚朴，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。
”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口，广为流传，饮誉海内外。
书香世家 淄川蒲氏，自元代迁来，原籍何处，文献无征。
其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘，但无任职年代。
墓在城西北店子村附近，旧有华表翁仲，俗称“石人坡”。
故其民族成分引发学术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存，至今尚未定论。
《蒲氏族谱》记载，相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”。
邢戮之余，只遗“藐孤”，时方六七岁，匿于外祖杨家，改随母姓，元亡后，始复姓蒲，名璋（即其始祖）。
其后子孙日繁，所居满井庄因而易名蒲家庄。
至明万历间，全县诸生八名补廪者中，其族竟占六人。
嗣后科甲相继，称为望族。
自蒲璋至蒲松龄历十一世，其世系为： 璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—盘—松龄 蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生，才冠当时，所生四子中一人为训导，三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了（三名）县令以及教谕，训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖继芳（行二），庠生，所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘，字敏吾，配孙氏、董氏、李氏，少力学而家苦贫，遂弃学经商，数年称素封。
业余不忘经史，博恰淹贯，宿儒所不能及。
但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子），散金行善，救济乡里，后连生四子（三人进学）。
生平“主忠厚”，值战乱，策划守村，出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中。
励志向学 明崇祯十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中。
此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋。
而蒲松龄身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生自况。
蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子），上有兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄。
因家境渐落，不能延师，兄弟四人皆从父读。
蒲松龄天性聪慧，经史过目能了，尤得其父钟爱。
清顺治十四年...
戊戌的古诗词
是戊戌年诗
展开全部按照我国的干支纪年法，2023年是戊戌年。
《杂诗》戊戌四月王国维，《静安诗稿》编于戊戌四月，赵万里《王静安先生年谱》只列前二首。
时静安初入《时务报》，并就读东文学社，接受新思想熏陶，曾阅读《读西学书法》及梁启超《农务新法》等书。
报馆中工作烦杂，收入微薄，生活清苦。
诗人自负才能，颇有鸿鹄万里之志，但又伤于局促斗室，不为世用。
诗中流露出一位处于末世的青年学子矛盾不安的心情，在艺术上仍有模仿汉魏的痕迹。
一飘风自北来，吹我中庭树。
鸟乌覆其巢，向晦归何处？西山扬颓光，须臾复霾雾。
□□长夜间，漫漫不知曙。
旨蓄既以罄，桑土又云腐。
欲从鸿鹄翔，铩羽不能遽。
阴阳陶万汇，温溧固有数。
亮无未雨谋，苍苍何喜怒。
二美人如桃李，灼灼照我颜。
贻我绝代宝，昆山青琅□。
一朝各千里，执手涕□澜。
我身局斗室，我魂驰关山。
神光互离合，咫尺不得攀。
惜哉此瑰宝，久弃巾箱间。
日月如矢激，倏忽鬓毛斑。
我诵《唐棣》诗，愧恧当奚言。
三豫章生七年，荏染不成株。
其上矗□楠，郁郁干云衢。
匠石忽惊视，谓与凡材殊。
诘朝事斤斧，浃辰涂丹朱。
明堂高且严，□荡天人居。
虹梁抗日月，菡萏纷披敷。
顾此豫章苗，谓为中□栌。
付彼拙工辈，刻削失其初。
柯干未云坚，不如栎与樗。
中道失所养，幽怨当何如？《戊戌杂诗》郝虒赑白驹过隙百廿载，遥望旧时心犹哀。
戎夷猖獗疮遍地，华夏凋敝势愈衰。
任公疾走方启智，壮飞呼号始恸才。
长愿吾辈诚继往，求实务新慰先怀。
刘伯温先生乾记----2023戊戌狗年天时节气预测诗开新帖发送2023年预测诗内容，我个人片面的理解，应该是有旱有涝，可能在不同的地区表现，再有就是五谷难丰收，但渔业似乎是个好兆头，冬天推测应该是难见阳光。
戊戌年来水弄人 （水患？）旱不调时水不均桃花开放三时雨夏旱之中还有雨夏至风波水满津 （夏至时节大水）钓台之上钓金鳞菜麦有收休欢喜赤脚红娘被虫伤 （应该是指红署玉米高梁类受虫灾）五谷稻禾皆有难锦鳞有忌救黎民 （渔业的丰收吧）冬来雨雪人受冷十日九阴少一睛 （十天有九天阴，剩一天还不晴，阴天持续之意）供参考。
赞颂戊戌变法的诗词
展开全部谭嗣同的诗戊戌入都别友人家国两愁绝，人天一粲然。
只余心独在，看汝更千年。
世界几痕梦，微尘万座莲。
后来凭吊意，分付此山川。
狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
别意志士叹水逝，行子悲风寒。
风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。
缆祛泣将别，芳草青且歇。
修途浩渺漫，形分肠断绝。
何以压轻装，鲛绡缝云裳。
何以壮行色，宝剑丁香结。
何以表劳思，东海珊瑚枝。
何以慰辽远，勤修惜日短。
坠欢无续时，嘉会强相期。
为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！...
关于英雄的古诗有哪些？
关于英雄的古诗有：展开全部《绝句 》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《塞下曲》唐 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没入石陵中。
《出 塞》唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《狱中题壁》清 谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
1、《绝句 》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
译文：人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！作者简介：李清照（1084-约1151）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，生于北宋元封七年，山东章丘，逝于临安，享年七十二岁。
历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
父李格非为当时著名学者和散文家，幼承家学，早有才名。
以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。
夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
主张“词，当别具一家也”。
是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
2、《塞下曲》唐 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没入石陵中 。
译文：昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
作者简介：卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。
天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。
大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。
出为陕府户曹、河南密县令。
后元载、王缙获罪，遭到牵连。
德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。
有《卢户部诗集》。
3、《出 塞》唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
作者简介：王昌龄 （698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。
4、《狱中题壁》清 谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
作者简介：谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。
他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。
公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。
写文章抨击清政府的卖国投降政策。
1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。
代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
给推荐几首带有古典诗词韵味的经典歌曲
展开全部 邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》 王力宏《盖世英雄》中的《花田错》——选自《花田错》 刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流” 王菲的《但愿人长久》 徐小凤的《别亦难》 《烟花三月》，《朝云暮雨》均为吴涤清演唱 毛宁的《大浪淘沙》。
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这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。
不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较...
小学古诗词竞赛题
展开全部 小学古诗词积累竞赛试题 一.名句联句。
1、儿童相见不相识，（ ）。
2、白发三千丈，（ ）。
3、（ ），早有蜻蜓立上头。
4、（ ），二月春风似剪刀。
5、接天莲叶无穷碧，（ ）。
6、（ ），欲饮琵琶马上催。
7、柴门闻犬吠，（ ）。
8、（ ），天下谁人不识君？ 9、（ ），孤帆一片日边来。
10、（ ），只是近黄昏。
11、昼出耘田夜绩麻，（ ）。
12、野旷天低树，（ ）。
13、（ ），明月何时照我还。
14、日出江花红胜火，（ ）。
15、停车坐爱枫林晚，（ ）。
16、人有悲欢离合，（ ）。
二.按古诗内容填空。
1.在《登鹳鹤楼》、《江上渔者》、《望庐山瀑布》、《塞下曲》这五首诗中，描写劳动人民的艰苦生活，反映作者对劳动人民同情的诗句是（ ）。
常用来说明“站得高，望得远”的诗句是（ ）。
运用夸张手法描写的诗句是（ ）。
形容“箭法高超”的诗句是（ ）。
2.新春佳节，一派喜庆的气氛，人们也异常喜悦，用各种方法来喜迎这个中国人的传统节日，如燃放鞭炮等，正如（ ）所写的《 》：的 ， 。
， 。
3.西湖美景闻名天下，下阵雨时的西湖更是别有一番景色。
北宋诗人苏轼就曾写下诗句 ， 。
， 。
三.请把左右两部分相关的内容用线连起来。
野旷天低树 苏轼 《竹里馆》 万里长征人未还 李白 《饮湖上初晴后雨》 明月来相照 王维 《宿建德江》 桃花潭水深千尺 刘禹锡 《赠汪伦》 报得三春晖 孟郊 《游子吟》 京口瓜洲一水间 王安石 《泊船瓜洲》 同到牵牛织女家 王昌龄 《浪淘沙》 水光潋滟晴方好 孟浩然 《出塞》 迟日江山雨，春风花草香。
夏季 诗 仙 杜 甫 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
春季 诗 圣 李 白 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
冬季 诗 鬼 孟浩然 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
秋季 山水诗人 李 贺 边塞诗人 王昌龄 四.古往今来，咏月的诗句真是多得数不胜数，有不少已成为脍炙人口的名句，你能根据上下文，写出有关诗句吗？ 1. ，江枫渔火对愁眠。
2.举头望明月， 。
3. ，人约黄昏后。
4. ，对影成三人。
5秦时明月汉时关， 。
6. ，夜泊秦淮近酒家。
写出其他的咏月的诗句吗？试试看。
1. 。
2. 。
五、按要求写诗句。
（各写一句）（20分） 1、 写春景的： 2、 写夏景的： 3、 写秋景的： 4、 写冬景的： 5、 写梅花的： 6、 写兰花的： 7、 写竹子的： 10、 写爱国的： 11、 写思乡的： 12、 写送别的： 13、 写友情的： 14、 写长江的： 15、 写黄河的： 16、 写泰山的： 17、 写华山的： 18、 写庐山的： 19、 写黄山的： 20、写边塞风光的： 六、附加题（如果答完了上面的题，还有时间的话，就请你完成这些练习） （一） 古诗百花园：（填花名） 1·忽如一夜春风来，千树万树 开。
2· 潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3·待到重阳日，还来就 。
4·接天莲叶无穷碧，映日 别样红。
5·借问酒家何处有？牧童遥指 村。
（二）古诗七彩园：（填色彩） 1·春色满园关不住，一枝 杏出墙来。
2·山外 山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 3·等闲识得东风面，万 千 总是春。
4·春风又 江南岸，明月何时照我还？ 5· 玉妆成一树高，万条垂下 丝绦。
（三）古诗动物园：（填动物） 1·小荷才露尖尖角，早有 立上头。
2·江上往来人，但爱 美。
3·两个 鸣翠柳，一行 上青天。
4·两岸 声啼不住，轻舟已过万重山。
5·竹外桃花三两枝，春江水暖 先知。
6·蒌蒿满地芦芽短，正是 欲上时。
7·柴门闻 吠，风雪夜归人。
8·牧童骑 ，歌声振林樾。
【年代】：南宋 【作者】：文天祥 【作品】：过零丁洋 【内容】： 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！ 【年代】：南宋 【作者】：岳飞 【作品】：满江红 【内容】： 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土， 八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
【年代】：清 【作者】：龚自珍 【作品】：己亥杂诗 【内容】： 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
从 军 行 （选一） ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
出 塞 （选一） ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
少 年 行 （选一） 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
少 年 行 （选一） 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
示 儿 ★ 宋·陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王...
现代诗与古代诗的区别 4点
王菲 《水调歌头》邓丽君《在水一方》毛宁《涛声依旧》廖百威《白云深处》李进《巴山夜雨》毛宁《大浪淘沙》吴涤清《烟花三月》《朝云暮雨》王力宏《花田错》刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素，曲风悲怆雅致，歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本，映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中，张都监家的丫鬟，后来为武松跳楼的那个，就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴，与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上，说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度，流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。
要说的是，很多拿来主义的诗词歌曲，较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中，恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆...
描写两人相爱却不能在一起的古诗词
千古绝唱——陆游和唐琬 在浙江的绍兴，有一座沈园。
南宋时期那里叫做山阴。
传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。
这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。
他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。
这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。
唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。
与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。
随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。
两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。
成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。
从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。
陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。
新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。
陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。
她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。
目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。
但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。
陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。
于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。
妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。
”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。
”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。
待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。
这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。
但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。
就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。
陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。
无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。
严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。
在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。
同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。
秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。
使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。
睹物思人，心中倍感凄凉。
为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。
就这样过着悠游放荡的生活。
在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。
沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。
在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。
在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。
使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。
这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。
而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。
四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。
这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。
在好一阵恍惚之后，已为他...
急需！！问苍茫大地这种有气势的古诗词
已亥杂诗著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。
百卷书成南渡后，先生续集再编年。
已亥杂诗 二我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。
百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。
已亥杂诗 三罡风力大簸春魂，虎豹沈沈卧九阍。
终是落花心绪好，平生默感玉皇恩。
已亥杂诗 四此去东山又北山，镜中强半尚红颜。
白云出处从无例，独往人间竟独还。
作者原注：余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。
？？？？？？？？？已亥杂诗 五浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
已亥杂诗 六亦曾橐笔侍銮坡，午夜天风伴玉珂。
欲浣春衣仍护惜，乾清门外露痕多。
已亥杂诗 七廉锷非关上帝才，百年淬厉电光开。
先生宦后雄谈减，悄向龙泉祝一回。
已亥杂诗 八太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。
送我摇鞭竟东去，此山不语看中原。
原注：别西山已亥杂诗 九翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。
薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。
原注：别翠微山。
？？？？？？？？？？？？？已亥杂诗 十进退雍容史上难，忽收古泪出长安。
百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。
原注：先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。
？？已亥杂诗 十一祖父头衔旧熲光，祠曹我亦试为郎。
君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。
原注：唐碑额有近百字者。
？？？？？？？？？已亥杂诗 十二掌故罗胸是国恩，小胥脱腕万言存。
他年金匮如收采，来叩空山夜雨门。
已亥杂诗 十三出事公卿溯戊寅，云烟万态马蹄湮。
当年筮仕还嫌晚，已哭同朝三百人。
已亥杂诗 十四颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。
钟簴苍凉行色晚，狂言重起廿年瘖。
已亥杂诗 十五许身何必定夔皋，简要清通已足豪。
读到嬴刘伤骨事，误渠毕竟是锥刀。
已亥杂诗 十六弃妇丁宁嘱小姑，姑恩莫负百年劬。
米盐种种家常话，泪湿红裙未绝裾。
原注：有弃妇泣于路隅，因书所见。
？？？？？已亥杂诗 十七金门缥缈廿年身，悔向云中露一鳞。
终古汉家狂执戟，谁疑臣朔是星辰？已亥杂诗 十八词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。
惹得尔翁怀抱恶，小桥独立惨归心。
原注：吾女阿辛书冯延巳词三阕，日日诵之，自言能识此词之旨，我竟不知也。
？？？？？？？已亥杂诗 十九卿筹烂熟我筹之，我有忠言质幻师：观理自难观势易，弹丸垒到十枚时。
原注：道旁见鬻戏术者，因赠。
？？？？？？？已亥杂诗 二十消息闲凭曲艺看，考工文字太丛残。
五都黍尺无人校，抢攘廛间一饱难。
原注：过肆市有感。
已亥杂诗 二十一满拟新桑遍冀州，重来不见绿云稠。
书生挟策成何济？付与维南织女愁。
原注：曩陈北直种桑之策于畿辅大吏。
？？？？已亥杂诗 二十二车中三观夕惕若，七岁灵文电熠若。
忏摩重起耳提若，三普贯珠累累若。
原注：余持陀罗尼已满四十九万卷，乃新定课程，日颂普贤、普门、普眼之文。
？？？？？？？？已亥杂诗 二十三荒村有客抱蠹鱼，万一谈经引到渠。
终胜秋磷无姓氏，沙涡门外五尚书。
原注：逆旅夜闻读书声，戏赠。
已亥杂诗 二十四谁肯栽培木一章？黄泥亭子白茅堂。
新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。
原注：道旁风景如此已亥杂诗 二十五椎埋三辅饱于鹰，薛下人家六万增。
半与城门充校尉，谁将斜谷械阳陵？已亥杂诗 二十六逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。
小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
原注：出都日，距国门已七里，吴虹生同年立桥上候余过，设茶，洒泪而别。
？？？？？？？？已亥杂诗 二十七秀出天南笔一支，为官风骨称其诗。
野棠花落城隅晚，各记春骢恋絷时。
原注：别石屏朱丹木同年雘。
丹木以引见入都，为予治装，与予先后出都。
？？？？？？？？？已亥杂诗 二十八不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。
照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
原注：别黄蓉石比部玉阶。
蓉石，番禺人。
？？已亥杂诗 二十九觥觥益阳风骨奇，壮年自定千首诗。
勇于自信故英绝，胜彼优孟俯仰为。
原注：别汤海秋户部鹏已亥杂诗 三十事事相同古所难，如鹣如鲽在长安。
从今两戒河山外，各逮而孙盟不寒。
原注：光州吴虹生葆晋，与予戊寅同年，己丑同年，同出清苑王公门，殿上试同不及格，同官内阁，同改外，同日还原官。
？？？？？？？？？已亥杂诗 三十一本朝闽学自有派，文字醰醰多古情。
新识晋江陈户部，谈经颇似李文贞。
原注：别陈颂南户部庆镛。
已亥杂诗 三十二何郎才调本孪生，不据文家为弟兄。
嗜好毕同星命异，大郎尤贵二郎清。
原注：别道州何子贞绍基，子益绍业兄弟。
近是孪生，皆据质家为兄弟。
？？？？？？？已亥杂诗 三十三少慕颜曾管乐非，胸中海岳梦中飞。
近来不信长安隘，城曲深藏此布衣。
原注：别会稽少白山人潘谘已亥杂诗 三十四猛龙当年入海初，婆娑曾否有仓佉？只今旷劫重生后，尚识人间七体书。
原注：别镇国公容斋居士。
居士睿亲王子，名裕恩，好读内典，遍识额纳特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满汉字，又校订全藏，凡经有新旧数译者，皆访得之，或校归一是，或两存之，或三存之，自释典入震旦以来，未曾有也。
？？？已亥杂诗 三十五丱角春明入塾年，丈人摩我道崭然。
恍从魏晋纷纭后，为溯黄农浩渺前...
关于蝼蚁的诗词
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人教版七年级上诗词赏析
七年级上册课后古诗赏析
1、《龟虽寿》 神龟虽然长寿 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候.螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰.年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里.有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息.人的寿命长短，不只是由上天所决定的.只要自己调养好身心，也可以益寿延年.真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧.2、 老朋友准备好了饭菜，邀请我到他朴实的田家作客.村子外围被一片绿树环抱，而郊外则是苍翠碧绿的小山包平斜着.打开窗户面对着的是打谷场和菜园，我们两个端着酒杯边喝酒边谈论庄稼的长势.等到重阳节的那一天，就再来这里边欣赏菊花畅饮美酒.你买一本《尖子生学案》或《中学生课堂全解》，上面都有的！
求人教版七年级语文上册所有古诗
课内的，第15课。
共有4首。
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【观沧海】东汉 曹操东临碣（jié）石，以观沧海。
水何澹澹（dàn dàn），山岛竦峙（sǒngzhì）。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉（zaī），歌以咏志。
【次北固山下】王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】唐·白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【天净沙 秋思】（元） 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
课外古诗词背诵，共十首。
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【龟虽寿·步出夏门行】曹操神龟虽寿，猷有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
【过故人庄】 唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
注音：黍（shǔ），斜（xiá）。
【题破山寺后禅院】（唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（唐）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（唐） 杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】宋 杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空欢喜。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如 梦 令】南宋 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《观书有感》（其一）朝代：南宋 诗人： 朱熹半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
就这些啦，好好加油吧~
人教版七年级语文下册课外古诗词赏析题集
下学期附录诗山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
竹里馆王维 （唐）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛李白（唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
‘【古诗：逢入京使】作者：岑参故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
滁州西涧唐朝诗人： 韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
江南逢李龟年唐 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
送灵澈上人（即《送灵澈》）刘长卿苍苍竹林寺，杳杳（yǎo yǎo）钟声晚。
荷（hè）笠带斜阳，青山独归远。
《约客》南宋●赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
论诗赵秀李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
人教版语文七年级上册课后古诗词及课内的古诗词
长歌行（孟浩然） 早寒江上有怀（孟浩然） 青青园中葵，朝露待日晞.木落雁南渡，北风江上寒. 阳春布德泽，万物生光辉.我家襄水曲，遥隔楚云端. 常恐秋节至，焜黄华叶衰.乡泪客中尽，孤帆天际看. 百川东到海，何时复西归？迷津欲有问，平海夕漫漫. 少壮不努力，老大徒伤悲. 野望（王绩） 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然） 东皋薄暮望，徙倚欲何依.八月湖水平，涵虚混太清. 树树皆秋色，山山唯落晖.气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 牧人驱犊返，猎马带禽归.欲济无舟楫，端居耻圣明. 相顾无相识，长歌怀采薇.坐观垂钓者，徒有羡鱼情. 黄鹤楼（崔颢） 送友人（李白） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.青山横北郭，白水绕东城. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.此地一为别，孤蓬万里征. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.浮云游子意，落日故人情. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.挥手自兹去，潇潇班马鸣. 秋词（刘禹锡） 鲁山山行（梅尧臣） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.适与野情惬，千山高复低. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.好峰随处改，幽径独行迷. 霜落熊升树，林空鹿饮溪. 人家在何许，云外一声鸡. 浣溪沙（苏轼） 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡. 十一月四日风雨大作（陆游） 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来.
人教版七年级所有要背要默的课文（现代文,古诗,文言文,现代诗）...
文言文1.《童趣》沈复2.《论语十则》3.《山市》蒲松龄4.《咏雪》5.《陈太丘与友期》6.《智子疑邻》7.《塞翁失马》现代文1.《春》朱自清2.《金色花》泰戈尔3.《荷叶 母亲》冰心古诗1.《观沧海》曹操2.《次北固山下》王湾3.《钱塘湖春行》白居易4.《天净沙 秋思》马致远5.《龟虽寿》曹操6.《过故人庄》孟浩然7.《题破山寺后禅院》常建8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白9.《夜雨寄北》李商隐10.《泊秦淮》杜牧11.《浣溪沙》晏殊12.《过松源晨炊漆公店》杨万里13.《如梦令》李清照14.《观书有感》朱熹现代诗1.《在山的那边》王家新2.《理想》流沙河3.《秋天》何其芳4.《天上的街市》郭沫若5.《静夜》郭沫若其中《在山的那边》《理想》可选做背诵
七年级上册必背古诗词,人教版
课内古诗背诵【西江月】（辛弃疾＂南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【次北固山下】（王湾＂唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【观沧海】（曹操＂东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【天净沙＂秋思】（马致远＂元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
【钱塘湖春行】（白居易＂唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
新人教版七年级上学期古诗词复习答案百度百科里去查有题目
那就是初中古诗喽观沧海作者： 曹操东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.注释 （1）临：登上，有游览的意思. （2）碣（jié）石：山名.碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山.公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地. （3）沧：通“苍”，青绿色. （4）海：渤海 （5）何：多么 （6）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子. （7）竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立.竦 ，通耸，高. （8）萧瑟：草木被秋风吹的声音. （9）洪波：汹涌澎湃的波浪 （10）日月：太阳和月亮 （11）若：如同.好像是. （12）星汉：银河. （13）幸：庆幸. （14）甚：极点. （15）至：非常， （16）幸甚至哉：真是庆幸. （17）咏：歌吟 （18）咏志：即表达心志. （19）志：理想 （20）歌以咏志：以歌表达心志或理想. 最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式.译文 东行登上碣石山，来感悟大海. 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边. 树木和百草一丛一丛的，十分繁茂. 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪. 太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的. 银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的. 庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧.解说 《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章.《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌·瑟调曲》.“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门.古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）.《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事.曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》.从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了.诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）.当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中.赏析 从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗.“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底.以下十句描写，概由此拓展而来.“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点. 前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景. 观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章. “水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条.在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观.这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写. “树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感.后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏.这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪.作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调.这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟. “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳.诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态.这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界.言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的.过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品. “幸甚至哉，歌以咏志.”这是合乐时的套语，与诗的内容无关.也指出这是乐府唱过的.
【求七年级上下册全部古诗】作业帮
我的是人教版的 要背的：第四课：《假如生活欺骗了你》 第十课：《木兰诗》 第二十五课：《夸父逐日》《公共怒触不周山》 还有课外古诗词背诵：山中杂诗（吴均） 山际见来烟，竹中窥落日.鸟向檐上飞，云从窗里出.竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.峨眉山月歌（李白） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.春夜洛城闻笛（李白） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.逢入京使（岑参） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.滁州西涧（韦应物） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.江南逢李龟年（杜甫） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻.正是江南好风景，落花时节又逢君.送灵澈上人（刘长卿） 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚.荷笠戴夕阳，青山独归远.约客（赵师秀） 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.论诗（赵毅） 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.原文 金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣.” 王子曰：仲永之通悟，受之天也.其受之天也，贤于材人远矣.卒之为众人，则其受于人者不至也.彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？那个要背诵的课文，你自己查一查就OK啦，我就不打出来了，反正不是很多.回答者：史上最强的宝宝 - 三级 2023-7-24 11:52 ◎七年级下册 课内古诗◎ 1.木兰诗 （郭茂倩《乐府诗集》）唧唧复唧唧，木兰当户织.不闻机杼声，惟问女叹息.问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾.万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金柝，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.http://zhidao.baidu.com/question/56805339.html?si=1 归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡.爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当护理红装；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？○{赏析：《木兰诗》以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中描绘了木兰替父从军和她解甲还乡的不平凡经历.//中心思想：本诗通过对木兰替父从军、沙场征战和荣归故里的叙述，塑造了木兰这一爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄的形象，集中体现了中华民族勤劳善良、刚毅纯朴的优秀品质.} ◎七年级下册 课外古诗◎ 2.山中杂诗 （吴均）山际见来烟，竹中窥落日.鸟向檐上飞，云从窗里出.3.竹里馆 （王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.4.峨眉山月歌 （李白）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.5.春夜洛城闻笛 （李白）谁家玉笛暗飞声，散如春风满洛城.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.6.逢入京使 （岑参）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.7.滁州西涧 （韦应物）独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.8.江南逢李龟年 （杜甫）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻.正是江南好风景，落花时节又逢君.9.送灵澈上人 （刘长卿）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚.荷笠带斜阳，青山独归远.10.约客 （赵师秀）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花.11.论诗 （赵翼）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.上册：1、观沧海 2、次北固山下 3、钱塘胡春行 4、西江月 5、天净沙 秋思 6、龟虽寿 7、过故人庄 8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 9、泊秦淮 10、浣溪沙（晏殊的） 11、过松源晨炊漆公店 12、如梦令 13、观书有感 14、题破山寺后禅院 15、夜雨寄北下册 1、木兰诗 2、山中杂诗 3、竹里馆 4、峨眉山月歌 5、春夜洛城闻笛 6、逢入京使 7、滁州西涧 8、江南逢李龟年 9、送灵澈上人 10、约客 11、论诗共26首，除非不算《木兰诗》，那就25首.
观刈麦赏析
《观刈麦》示意图 观刈（yì）麦 作者：（唐）白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆（fù）陇（lǒng）黄。
妇姑荷（hè）箪（dān）食，童稚（zhì）携壶浆， 相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼（zhuó）炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝（bì） 筐。
听其相顾言，闻者为（wèi）悲伤。
家田输税（shuì）尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏（lì）禄（lù）三百石（dàn），岁晏（yàn）有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
编辑本段注释译文 注释 （1）刈（yì）：割。
（本诗为古体诗） （2）陇 ：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。
（3）覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。
覆：盖。
（4）妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。
荷（hè）箪（dān）食（shí）：担着圆形竹器盛的食物。
荷：肩挑。
箪食：竹篮盛的食物。
童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的浆水。
浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒。
饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭 观刈麦（1张）。
丁壮：年轻力壮的男子。
南冈：地名。
（5）足蒸暑土气：双脚受地面热气熏蒸。
背灼炎天光：脊背受炎热的阳光烘烤。
（6）惜：珍惜.舍不得浪费。
（7）秉（bǐng）遗穗：握着从田里拾取的麦穗。
秉，用手握着。
敝：破。
（8）相顾言：指互相诉说。
顾：视，看。
（9）输税：缴纳租税。
（10）曾（zēng）：一直、从来。
事：从事。
农桑：农耕和蚕桑。
（11）吏禄三百石（dàn）：当时白居易一年的薪俸大约是三百石米。
石：中国市制容量单位，十斗为一石。
（古时候念dàn，现在念shí） （12）岁晏（yàn）：年底。
晏，晚。
（13）丁壮：青壮年男子。
（14）饷田：给在田里劳动的人送饭。
译文 农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的浆水， 相互跟随给在田里劳动的人送去饭食，收割小麦的男子都在南冈。
双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。
精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。
又见一位贫苦妇女，抱着孩儿在割麦者旁边， 右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。
听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。
因为缴租纳税，家里的粮食都已交光，只好拾些麦穗充填饥肠。
现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。
想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。
编辑本段创作背景 《观刈麦》是白居易任陕西盩厔（今陕西省西安市周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。
对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚作品赏析 全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“田家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的，可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。
婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着用水壶装着的浆水，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一起到地里。
她们是要在饭后和男人们一道干下去的。
这一家在田地里十分忙碌。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
”这四句正面描写收麦劳动。
他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧。
天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄到无法生存，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
她左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗，这样做十分累，收获却很少。
但她没有办法，当时正是收麦的时候，还有麦穗可捡，换作别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，致使今天落到了这个地步。
读者可以想象：现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，...
观刈麦赏析
《观刈麦》示意图 观刈（yì）麦 作者：（唐）白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆（fù）陇（lǒng）黄。
妇姑荷（hè）箪（dān）食，童稚（zhì）携壶浆， 相随饷（xiǎng）田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼（zhuó）炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉（bǐng）遗穗（suì），左臂悬敝（bì） 筐。
听其相顾言，闻者为（wèi）悲伤。
家田输税（shuì）尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏（lì）禄（lù）三百石（dàn），岁晏（yàn）有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
编辑本段注释译文 注释 （1）刈（yì）：割。
（本诗为古体诗） （2）陇 ：同“垄”，田埂，这里泛指麦地。
（3）覆陇黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。
覆：盖。
（4）妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。
荷（hè）箪（dān）食（shí）：担着圆形竹器盛的食物。
荷：肩挑。
箪食：竹篮盛的食物。
童稚携壶浆：小孩子提着用壶装的浆水。
浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒。
饷（xiǎng）田：给在田里劳动的人送饭 观刈麦（1张）。
丁壮：年轻力壮的男子。
南冈：地名。
（5）足蒸暑土气：双脚受地面热气熏蒸。
背灼炎天光：脊背受炎热的阳光烘烤。
（6）惜：珍惜.舍不得浪费。
（7）秉（bǐng）遗穗：握着从田里拾取的麦穗。
秉，用手握着。
敝：破。
（8）相顾言：指互相诉说。
顾：视，看。
（9）输税：缴纳租税。
（10）曾（zēng）：一直、从来。
事：从事。
农桑：农耕和蚕桑。
（11）吏禄三百石（dàn）：当时白居易一年的薪俸大约是三百石米。
石：中国市制容量单位，十斗为一石。
（古时候念dàn，现在念shí） （12）岁晏（yàn）：年底。
晏，晚。
（13）丁壮：青壮年男子。
（14）饷田：给在田里劳动的人送饭。
译文 农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。
夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。
妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的浆水， 相互跟随给在田里劳动的人送去饭食，收割小麦的男子都在南冈。
双脚受地面的热气熏蒸，脊梁受炎热的阳光烘烤。
精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。
又见一位贫苦妇女，抱着孩儿在割麦者旁边， 右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。
听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。
因为缴租纳税，家里的粮食都已交光，只好拾些麦穗充填饥肠。
现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。
想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。
编辑本段创作背景 《观刈麦》是白居易任陕西盩厔（今陕西省西安市周至县）县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责。
对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚作品赏析 全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“田家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的，可是没有人能想到在这丰收景象下农民的悲哀。
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婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着用水壶装着的浆水，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
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天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
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白居易的《卖炭翁》中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄到无法生存，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
她左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗，这样做十分累，收获却很少。
但她没有办法，当时正是收麦的时候，还有麦穗可捡，换作别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，致使今天落到了这个地步。
读者可以想象：现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，只能以拾麦穗为生。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
这段文字是全诗的精华所在，...
关于大海的古诗词
关于大海的诗句
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》 月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》 海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》1. 海上生明月，天涯共此时. 唐 张九龄 2. 浮天沧海远，去世法舟轻. 唐 钱起 3. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 唐 李白 4. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 唐 岑参 5. 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天. 唐 岑参 6. 蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！ 下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》 7. 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》 8. 水何澹澹，山岛耸峙。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
曹操《观沧海》年代：魏晋 作者：曹操 作品：观沧海 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作者：舒婷 作品：致大海（大海的日出） 大海的日出 引起多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密地埋葬 有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光 大海--变幻的生活 生活--汹涌的海洋 哪儿是儿时挖掘的穴 哪里有初恋并肩的踪影 呵，大海 就算你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 撒在山坡上 如夏夜的星 也许漩涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷静 冷夜的山岩死一般严峻 从海岸的山岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 ＂自由的元素＂呵 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掠走过去的一切 一切的过去-- 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣 面朝大海，春暖花开 海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 外国诗： 致 大 海 普希金 再见吧，自由奔放的大海！ 这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。
好象是朋友忧郁的怨诉， 好象是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！ 我时常沿着你的岸旁， 一个人静悄悄地，茫然地徘徊， 还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！ 我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！ 渔夫们的温顺的风帆， 靠了你的任性的保护， 在波涛之间勇敢地飞航； 但当你汹涌起来而无法控制时， 大群地船只就会覆亡。
我曾想永远地离开 你这寂寞和静止不动地海岸， 怀着狂欢之情祝贺你， 并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方， 但是我却未能如愿以偿！ 你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪儿 才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？ 在你的荒漠之中，有一样东西 它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓…… 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的， 是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。
在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君主。
为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀， 你现在要吧我带到什么地方？ 人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海！ 我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分地轰响。
我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
描写大海的古诗
年代：魏晋 作者：曹操 作品：观沧海 内容： 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作品注释 注释： 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“ 夏门” 原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
古辞仅存“市朝人易，千 岁墓平”二句（见《文选》李善注）。
《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇， 写升仙得道之事。
曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门 行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。
诗开头有 “艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南 下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北 的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为 害。
当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄 弟和乌桓。
为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北 征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经 徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐 府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。
诗中描写河朔一带的风土景物，抒 发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实 不符，不可置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操 当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好 改道走徐无山那条小路前往辽西。
“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”， 他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。
至于碣石山位于现今何处， 目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就 是现今河北省昌黎县北的碣石山。
不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高 的石山。
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位 置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十 句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点 像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多 么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在 这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔 的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层 深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
” 前二句具体写竦峙的山岛： 虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然 之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的 海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的 悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》 开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然 而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃， 浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界， 新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”前面的描写，是从海的平面 去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托 现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、 汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写 的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“ 胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果 诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观 气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸 气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果 将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说 了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全 是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不...
描写大海的诗句
海上生明月，天涯共此时.唐 张九龄浮天沧海远，去世法舟轻.唐 钱起君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.唐 李白瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.唐 岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天.唐 岑参
关于海的古诗大全
海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思》小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙》白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳鹊楼》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚《春江花月夜》煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
柳永《煮海歌》浮天沧海远，去世法舟轻。
——钱起《送僧归日本》海上升明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀古》月下飞天镜，云生结海楼。
——李白《渡荆门送别》东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
——曹操《观沧海》雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。
却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。
——梁启超《太平洋遇雨》口衔山石细，心望海波平。
——韩愈《精卫填海》瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
——岑参《白雪歌送武判官归京》茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
——黄遵宪《八月十五日夜太平洋舟中望月作歌》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》海水无风时，波涛安悠悠。
——白居易《题海图屏风》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》楼观沧海日，门对浙江潮。
——宋之问《灵隐寺 》百川东到海，何时复西归？——乐府《长歌行》俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
——李梦阳《泰山》山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。
——陈子澜《恩波桥诗》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
——李白《将进酒》
描写大海的诗句
外 国 诗 三 首致 大 海普 希 金教学目的：1、学习本诗借景抒情，融情于景的写法。
2、体味诗人对自由的热烈向往与积极奋进的精神。
教学重点、难点：1、正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。
2、结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。
3、把握本诗的感情线索，理清结构层次。
4、品味形象生动的语言。
教学方法：1、诵读法。
指导学生反复朗诵，体味诗人的思想感情。
2、问题研究法。
对比较难以理解的诗句，组织学生讨论研究。
3、阅读评点法。
对精彩的词句引导学生鉴赏评述。
教学步骤：一、导语设计我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驰向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。
今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗--《致大海》。
二、解题1.作者简介：普希金（1799?-1837）,19世纪俄罗斯的伟大诗人。
在俄罗斯文学中，他是积极浪漫主义的开创者，也是批判现实主义文学的奠基人。
普希金坚定地站在十二月党人一边，反对专制农奴制度，热爱、追求自由，因此遭到沙皇政府的迫害。
普希金写了不少形式多样、题材广泛的作品，诗体小说《欧根?奥涅金》是他的代表作。
普希金对俄罗斯文学的发展有很大的影响，被高尔基誉为“俄国文学之始祖”。
2.背景介绍《致大海》写于1824年。
1820年，普希金因创作了大量的政治诗而引起沙皇的惊恐。
被沙皇政府放逐到南高加索，由于他热爱自由，不愿阿谀逢迎敖德萨总督，于1824年又被革职遣送回乡（第二次流放）。
临别前夕，诗人登上高加索海边的岩石，面对波涛汹涌的大海，想起自己坎坷的经历，想起与大海有关的英雄，不禁思绪起伏，写下了这首诗篇。
三、研习课文1、整体把握，理清思路由于诗歌具有跳跃性，学生初读这首诗时，一时难以把握这首诗的结构思路。
教者可设计下面两个问题让学生在反复诵读中去领悟思考，从而把握诗歌的思路。
问题一：诗人面对汹涌澎湃的大海，有哪些感受？把有关的诗句画出来。
学生边轻声诵读边圈点思考，在此基础上组织学生讨论明确：对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦（1—7节）；缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦（8—13节）；永久怀念大海（14—15节）。
问题二：以上内容是通过什么线索把它们贯穿起来的？明确：诗人以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。
2、具体研习问题一：诗人为什么如此热爱大海，大海有没有象征意义？明确：因为大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。
如诗句“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的容光。
”、“渔夫们的温顺的风帆，/靠了你的任性的保护”、“但当你汹涌起来而无法控制时，/大群的船只就会被覆亡。
”更为重要的是大海是自由精神的象征。
诗歌的第一句“再见吧，自由奔放的大海”即揭示了这种象征意义。
问题二：作者对大海的礼赞反映了什么？明确：反映了诗人对自由的热爱与追求。
问题三：诗人面对大海为什么又感到悲伤痛苦？明确：大海的自由奔放，勾起了诗人失去自由的“苦恼心伤”。
如诗句：“还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！”、这里“隐秘的愿望”即第6节诗人所写的“我曾想永远地离开……但是我却未能如愿以偿！”诗人为未能逃脱监禁而悲伤痛苦。
问题四：诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情？明确：诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？”（以上研习，学生可能有不同的看法，但只要言之成理即可，不要轻易加以否定。
另外要求学生通过具体诗句来表明自己的看法，切忌架空分析。
）3、欣赏品味欣赏品味是在对全诗理解基础上的更高一层次的教学活动。
在学生反复诵读的基础上，要求学生选择1—2处自认为最精彩之处进行品味，并组织学生讨论评判。
欣赏品味例一：好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
大海这一意象已渗透了诗人强烈的主观情感。
因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。
因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表现了诗人对自由的向往与矢志追求。
欣赏品味例二：我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸，/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。
“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。
进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这...
关于大海的诗句！！！！！！！！
张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但见长江送流水。
白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。
江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
海上生明月，天涯共此时. 唐 张九龄 浮天沧海远，去世法舟轻. 唐 钱起 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 唐 李白 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 唐 岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天. 唐 岑参 大海 从那遥远海边慢慢消失的你 本来模糊的脸竟然渐渐清晰 想要说些什麽又不知从何说起 只有把它放在心底 茫然走在海边看那潮来潮去 徒劳无功想把每朵浪花记清 想要说声爱你却被吹散在风里 猛然回头你在那里 如果大海能够唤回曾经的爱 就让我用一生等待 如果深情往事你已不再留恋 就让它随风飘远 如果大海能够带走我的哀愁 就像带走每条河流 所有受过的伤 所有流过的泪 我的爱 请全部带走 海的歌者 醒来 从夜的深渊一跃而起 打着滚 呜咽着 曲张着 千手千足地 一寸寸向你挪近 海啊 这匹鬃毛狮子 想卧在你脚旁，要 顺从那不可耐的 甜蜜而又困惑的招引 溯源到一个 更辽远更深邃的地方 每个痛苦不堪的波浪 都有了生与死的欲望 你的声音叠叠高起 你的眼睛月色横流 你的声音和眼睛像焰火 在你的灵魂里洞开门窗 大海比你多了疆域 你比大海多了生命 今夜，你和大海合作 创造了歌声 不知何时 路人 息影为排排岸石 致大海 舒婷 大海的日出 引起多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密地埋葬 有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光 大海变幻的生活 生活汹涌的海洋 哪儿是儿时挖掘的穴 哪里有初恋并肩的踪影 呵，大海 就算你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 撒在山坡上 如夏夜的星 也许漩涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷静 冷夜的山岩死一般严峻 从海岸的山岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 “自由的元素”呵 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掠走过去的一切 一切的过去 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣
关于大海的古诗
屈原《大招》 东有大海，溺水浟浟只。
乐府诗《饮马长城窟行》 枯桑知天风， 海水知天寒。
元稹《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
唐?禅僧元览《佚题》 大海从鱼跃，长空任鸟飞 张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
李白《行路难》第一首 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
张九龄《望月怀远》 海上生明月，天涯共此时。
曹操《观沧海》 东临碣石，以观沧海。
描写大海的古诗
年代：魏晋 作者：曹操 作品：观沧海 内容： 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作品注释 注释： 《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“ 夏门” 原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。
古辞仅存“市朝人易，千 岁墓平”二句（见《文选》李善注）。
《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇， 写升仙得道之事。
曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门 行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。
诗开头有 “艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207）北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南 下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北 的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为 害。
当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄 弟和乌桓。
为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北 征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经 徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐 府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。
诗中描写河朔一带的风土景物，抒 发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实 不符，不可置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操 当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好 改道走徐无山那条小路前往辽西。
“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”， 他应在这年（207）九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。
至于碣石山位于现今何处， 目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就 是现今河北省昌黎县北的碣石山。
不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高 的石山。
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位 置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十 句描写，概由此拓展而来。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点 像绘画的粗线条。
“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多 么”，是叹美之词。
“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。
在 这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔 的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层 深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
” 前二句具体写竦峙的山岛： 虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然 之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的 海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的 悲秋意绪。
在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》 开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然 而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃， 浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界， 新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”前面的描写，是从海的平面 去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托 现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、 汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写 的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“ 胸中”情交融而成的艺术境界。
（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果 诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观 气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸 气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
“霸气”当然是讥评，但如果 将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说 了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全 是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不...
关于海的诗句
年代：魏晋 作者：曹操 作品：观沧海 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作者：舒婷 作品：致大海（大海的日出） 大海的日出 引起多少英雄由衷的赞叹 大海的夕阳 招惹多少诗人温柔的怀想 多少支在峭壁上唱出的歌曲 还由海风日夜 日夜地呢喃 多少行在沙滩上留下的足迹 多少次向天边扬起的风帆 都被海涛秘密 秘密地埋葬 有过咒骂，有过悲伤 有过赞美，有过荣光 大海--变幻的生活 生活--汹涌的海洋 哪儿是儿时挖掘的穴 哪里有初恋并肩的踪影 呵，大海 就算你的波涛 能把记忆涤平 还有些贝壳 撒在山坡上 如夏夜的星 也许漩涡眨着危险的眼 也许暴风张开贪婪的口 呵，生活 固然你已断送 无数纯洁的梦 也还有些勇敢的人 如暴风雨中 疾飞的海燕 傍晚的海岸夜一样冷静 冷夜的山岩死一般严峻 从海岸的山岩 多么寂寞我的影 从黄昏到夜阑 多么骄傲我的心 ＂自由的元素＂呵 任你是佯装的咆哮 任你是虚伪的平静 任你掠走过去的一切 一切的过去-- 这个世界 有沉沦的痛苦 也有苏醒的欢欣 面朝大海，春暖花开 海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 外国诗： 致 大 海 普希金 再见吧，自由奔放的大海！ 这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。
好象是朋友忧郁的怨诉， 好象是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。
你是我心灵的愿望之所在呀！ 我时常沿着你的岸旁， 一个人静悄悄地，茫然地徘徊， 还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！ 我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！ 渔夫们的温顺的风帆， 靠了你的任性的保护， 在波涛之间勇敢地飞航； 但当你汹涌起来而无法控制时， 大群地船只就会覆亡。
我曾想永远地离开 你这寂寞和静止不动地海岸， 怀着狂欢之情祝贺你， 并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方， 但是我却未能如愿以偿！ 你等待着，你召唤着……而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？现在哪儿 才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？ 在你的荒漠之中，有一样东西 它曾使我的心灵为之震惊。
那是一处峭岩，一座光荣的坟墓…… 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的， 是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。
在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君主。
为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧： 哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。
你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。
世界空虚了，大海洋呀， 你现在要吧我带到什么地方？ 人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。
哦，再见吧，大海！ 我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分地轰响。
我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾， 你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
海上生明月，天涯共此时. 唐 张九龄 浮天沧海远，去世法舟轻. 唐 钱起 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 唐 李白 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 唐 岑参
描写大海的古诗词
展开全部 1、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
——出自《六月二十日夜渡海》 宋代：苏轼 释义：云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。
2、雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
——出自《望海楼晚景·横风吹雨入楼斜》 宋代：苏轼 释义：风雨过后潮水平静江海碧澄，时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。
3、白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
——出自《浪淘沙·白浪茫茫与海连》 唐代：白居易 释义：白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。
4、侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
——出自《热海行送崔侍御还京》 唐代：岑参 释义：我听阴山人们说过多回，西方热海之水好似煮沸。
5、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。
——出自《海人谣》 唐代：王建 释义：海人没有家，天天在海船中居住。
他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。
6、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——出自《春江花月夜》 唐代：张若虚 释义：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
7、海日生残夜，江春入旧年。
——出自《次北固山下》 唐代：王湾 释义：夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
8、百川东到海，何时复西归？——出自《长歌行》 两汉：佚名 释义：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 9、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——出自《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》 宋代：陆游 释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
10、小舟从此逝，江海寄余生。
——出自《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 宋代：苏轼 释义：趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
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描写职业的诗词
形容“事业”的诗词有哪些？
1、《登科后》唐 孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
2、《送友人入蜀》唐 李白见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
3、《题乌江亭》唐 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
4、《轮台歌奉送封大夫出师西征》唐 岑参轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
5、《贺新郎·九日》宋 刘克庄湛湛长空黑。
更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
老眼平生空四海，赖有高楼百尺。
看浩荡、千崖秋色。
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。
追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。
到而今、春华落尽，满怀萧瑟。
常恨世人新意少，爱说南朝狂客。
把破帽、年年拈出。
若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。
鸿北去，日西匿。
参考资料杨立群.《唐宋诗词选析》.北京：对外经济贸易大学出版社，2023
关于职业的诗句
01.生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。
02.生涯要规划，更要经营，起点是自己，终点也是自己，没有人能代劳。
03.生涯规划就是规划人生的远景，彩绘生命的蓝图，发挥自己的才能，写出人生的剧本。
04.生涯规划包括如何成长、学习、谋生及生活，是一连串思考、选择、计划、打拼、发展的终生历程。
05.生涯规划的目的，在于掌握住现在。
看得见未来；促进自我暸解、自我定位、自我发展及自我实现。
06.成功的人生，需要自己去经营，别再说了，莫再等了，现在就为自己的人生做好规划，为人生点亮一盏明灯，赢在人生起跑点上。
07.人生是一趟旅行，只卖是单程票，不卖回程票。
08.时间就是生命，人生何其短暂，请珍惜有限岁月，活出自己，活出生命。
09.人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。
10.人生像演员，不同的场合，不同的阶段，扮演不同的角色，重要的是，无论演什么，就要像什么。
11.人生的愿望，在于：成为自己的老板，掌握自己的命运，主宰自己的时间，创造自己的快乐，追求自己的幸福。
12.人生的标的，在于：感觉被欣赏，人格被尊重，成就被肯定，生而能尽欢，死而能无憾。
13.生活的目的，在于：活得实在，活得自在，活出健康，活出品味，活出快乐，活出豪气，活出尊严。
14.人生最重的事，不是您现在站在何处，而是您今后要朝那个方向，只要方向对，找到路，就不怕路远。
15.成功的人生，胜于成功的事业，一味追求事业的赢家，最后可能变成人生的输家。
16.佛前的灯，不必刻意去点，最重要的是，点亮自己的心灯，知道自己的起跑点及目的地，想出最适合自己的方式，按部就班跑向目的地。
17.人的一生，是一连串决定交织而成的过程，其精华在于自己如何选择。
生命的最高境界，就是选对舞台，尽情挥洒才华，走出自己的路。
18.人生成功的定义，要自己去找寻；人生快乐的感觉，要自己去诠释；千万不要迷失在别人的看法中。
19.价值观，就是我们对事物好与坏、对与错的看法，我们觉得好的、对的、重要的、应该的，都代表了我们的价值观，因人而异，系于一念之间。
20.在对人、对事方面，如果能尽量选择朝愉的方向去想，就会愈来愈感到愉快。
21.一个人只要想法愿意改变，事情就有转机，改变的意念会愈强，胜算就愈大，成功的机会，远留给拥抱变化、渴望改变的人。
22.人生是计划的过程，计划的主人是自己，计划做得具体，执行做得确实，胜算必然属于自己。
23.积极的人，充满乐观，展现活力，总是知道自己的方向，要的是什么？更清楚地知道，自己该如何去做。
24.人在高潮时，千万不可得意忘形，否则骄兵必败；人处低潮时，千万不可灰心丧志，否则郁卒自灭。
25.一个人如果心态开放，保持好奇，破除成见，不断进修，求新求变，将会使视野开阔，拥有创意人生。
26.快不快乐在自己，快乐从心起，自己求，要学习。
27.当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。
28.当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。
29.快乐的源泉在于：知足、无求。
尽责、无怨、宽容、感恩、舍得、放下、忘记。
30.生涯规划的步骤是：先觉知、有意愿、量己力、衡外情、订目标、找策略、重实践、善反省、再调整、重出发的循环历程。
31.生涯规划的前提在于：主角是自己，愿意改变自己，要量力适性，参考家人意见，有求好心，有企图心，有行动决心。
32.一个人就算饱学之士，如果不能暸解自己，掌握自己，就称不上是个有智慧的人。
33.知己是生涯规划的起点，唯有充分了解自己，生涯规划才能做到量力适性，人生才能过得如自己所想。
34.要暸解自己，就要勤于自我生涯对话，认清我是谁？我是怎样的一个人？我有那些生涯资产及战力？我要到那里去？我要如何达到目的？35.目标代表个人的愿景，是心中的罗盘，人生因有目标，才会执着去追求，才会有成功的希望。
36.人生有梦，筑梦踏实，将自己的梦想，以阶段性的小目标，落实在具体的计划中，然后身体力行，积极实践，就是生涯规划最具体的表现。
37.人生是连续的过程，珍视过程，就是钟爱自己；渴望、信心及行动是圆梦三部曲。
38.人生以40岁为分水岭，前20年，为人作嫁，工作以量为中心；后20年，为己多活，工作要以质为中心。
39.人生幸福三诀：一、不要拿自己的错误惩罚自己﹔二、不要拿自己的错误惩罚别人﹔三、不要拿别人的错误惩罚自己。
40.人生虽有终点，生命却是无涯，生活可以随便，生命却要认真，怎样安排此生，是自己的责任。
41.圆满人生的八大领域是：婚姻美满、家庭和乐、道德修养、终身学习、事业发展、身体健康、理财得法、善缘广结。
42.全方位的生涯规划，至少包括四个领域：缤纷生活路、快乐工作路、丰富学习路、职涯成功路。
43.缤纷生活路包括：美满婚姻、和乐家庭、健康生活、休闲生活、人际关系、时间管理、消费理财等。
44.快乐工作路包括：善尽职责，纾解压力、精益求精、工作丰富、寻找乐趣、追求创新等。
45.丰富学习路包括：修身养性、自我进修、短期...
形容“事业”的诗词有哪些？
1、《登科后》唐 孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
2、《送友人入蜀》唐 李白见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
3、《题乌江亭》唐 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
4、《轮台歌奉送封大夫出师西征》唐 岑参轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
5、《贺新郎·九日》宋 刘克庄湛湛长空黑。
更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
老眼平生空四海，赖有高楼百尺。
看浩荡、千崖秋色。
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。
追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。
到而今、春华落尽，满怀萧瑟。
常恨世人新意少，爱说南朝狂客。
把破帽、年年拈出。
若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。
鸿北去，日西匿。
参考资料杨立群.《唐宋诗词选析》.北京：对外经济贸易大学出版社，2023...
关于工作的诗词
1、天工作民良久艰（宋·张耒·《劳歌》）展开全部2、工作百兽音（宋·晁补之·《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》）3、关门工作橐驼坐（宋·陈造·《闲适二首》）4、狐鸣工作崇（宋·刘克庄·《再和四首》）5、酒既工作病（宋·陆游·《诗酒》）6、更使臣工作（宋·王安石·《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》）7、巧费春工作（宋·刘埙·《烛影摇红》）8、工作殷如雷（明·胡翰·《至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间》）9、神工作舍鬼筑墙（宋·戴复古·《寄报恩长老恭率翁》）10、工作无愆期（宋·袁燮·《含清亭》）11、夜蛩工作不平鸣（宋·曾丰·《续演雅》）12、侍儿工作捧心颦（宋·黄庭坚·《同子瞻和赵伯充团练》）13、少年工作赋（宋·苏辙·《送饶州周沃秀才免解》）14、工作而商行（宋·欧阳修·《送朱职方提举运盐》）15、自言工作古谁骚（宋·辛弃疾·《和赵国兴知录赠琴》）16、老钱工作赵昌花（宋·方回·《钱舜举瓜画》）17、尚方工作极榔（宋·马之纯·《焚衣街》）18、且如工作器（宋·梅尧臣·《宋中道失小女戏宽之》）19、天工作意与一饱（宋·吴则礼·《圃田道中牧马》）20、粉本徒令工作眩（明·徐霖·《题画》）...
关于描述事业的诗词有哪些？
1、《从军行七首·其四》 唐代 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2、《寒菊 / 画菊》宋代 郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3、《冬夜读书示子聿》宋代 陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、《送李侍御赴安西》唐代 高适行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄。
5、《柏学士茅屋》唐代 杜甫碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
形容“工作”的诗词有什么？
形容“工作”的诗词有以下： 1. 反省不是去后悔，是为前进铺路。
2.哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言。
3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 4. 每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
5.莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红写怀》 6.人生的目的不是为了活得长，是为了活得好。
7.如果要飞得高，就该把地平线忘掉。
8.若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
9.摔倒了爬起来就好。
10. 虽然过去不能改变，未来可以。
11.所有的魅力在“习惯”面前都将无色。
12.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志蜀书先住传》 13. 蚁穴虽小，溃之千里。
14.与其临渊羡鱼转至，不如退而结网。
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关于工作的诗词有哪些？
1、题画【作者：徐霖】香炉峰高天削出，湖面蒸云欲吞日。
列仙上凿炼丹台，高人下筑藏书室。
盘纡一道行者通，民居僧寺有无中。
斜阳影射樵斧白，疏星光杂渔灯红。
楼船风高殷箫鼓，去急不须人奋橹。
栖禽惊散苦无情，断林赖有苍烟补。
人间此景何处看，惨淡今从画中见。
小皴大染设色真，粉本徒令工作眩。
书画长留岁月过，怪来欧公悔无多。
南堂一赏到白发，快雨时晴纵啸歌。
2、至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间【作者：胡翰】缘山列城郭，岁久亦已颓。
羽檄来何方，工作殷如雷。
六丁运巨石，泉扉荡然开。
不知谁家坟，暴露骨与海古碑置城头，叹息三徘徊。
死者何所知，但为生者哀。
3、代人上师垣生辰三首【作者：仲并】化工作意办春来，斗柄明朝后日回。
东风先到江南岸，江山濯濯无尘埃。
灵光葱葱随处有，夜半两两明三台。
天遣异人为时出，要作霖雨泽九垓。
明堂藉此一柱庄，他山之林皆凡材。
如今国势盘泰华，向来天步屯云雷。
岁岁年年竞是日，人人争欲扫寿杯。
天知调羹付公手，江梅不为他人开。
长生唯在一清净，别无方丈并蓬莱。
4、客观余孝经传感而有作【作者：张九成】古人文莹理，后人工作文。
文工理愈暗，纸札何纷纷。
君看六艺学，天葩吐奇芬。
诗书分体制，礼乐造乾坤。
千歧更万辙，要以一理存。
如何臻至理，当从践履论。
跋涉经险阻，冲冒恤寒温。
孝弟作选锋，道德严中军。
仰观精俯察，万象入见闻。
不劳施斧凿，笔下生烟云。
高以君尧舜，下以觉斯民。
君如不我鄙，时来对炉熏。
5、续演雅【作者：曾丰】徐行竢命退风鴒鹢，决起乘时迁木莺。
秋隼巧为非义取，夜蛩工作不平鸣。
行归寡悔蚁知雨，言至数穷鸠唤晴。
惟有冥鸿自高上，兹其不可得而名。
6、含清亭【作者：袁燮】累石为层峰，而以水环之。
所贵超俗累，潇洒含幽姿。
却虞穷腊中，四顾阴云垂。
飞霙冷彻骨，智巧无所施。
督彼执役者，努力无迟迟。
果然霰先集，六出争郊奇。
缤纷一昼夜，翦刻非人为。
丰登自此兆，疫疠宁复滋。
明朝便晴朗，工作无愆期。
二事古难全，今也都不亏。
天公念下土，所欲皆相随。
我山既是嵚岑，我沼仍涟漪。
频游不知倦，清坐堪忘饥。
追怀舞雩风，童冠俱怡怡。
岂徒耳目玩，要是无瑕疵。
此乐未易得，天意扶吾衰。
宿恙不再作，康宁当自兹。
形容“工作多,忙”的诗词有哪些？
1、《鹧鸪天·送廓之秋试？宋代：辛弃疾白苎新袍入嫩凉。
春蚕食叶响回廊，禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳。
又携书剑路茫茫。
明年此日青云去，却笑人间举子忙。
译文廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。
我仿佛看到了你以后参加考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶，回廊里沙沙有声。
乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。
现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。
明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。
2、《观刈麦》唐代：白居易田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。
译文农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
3、《禾熟》宋代：孔平仲百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
译文阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
只有它经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
4、《春中田园作》唐代：王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
译文屋上有一只春鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。
手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。
去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。
屋里的旧主人在翻看新年的日历。
举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。
5、《田家元日》唐代：孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
译文昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
【形容英雄的诗句】四首关于英雄气概的诗词四首描写英雄的唐诗宋词 ...
岳飞 《满江红》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
破 阵 子 为陈同甫赋壮语以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
苏轼 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里征战人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
描写工作古诗词
展开全部 1.《钱舜举瓜画》诗人： 方回 朝代： 宋代 老钱工作赵昌花，残绿依稀姤五瓜。
正叔晦翁凡六说，始知辅嗣大争差。
2.《山居杂诗九十首》诗人： 曹勋 朝代： 宋代 画工作江梅，粉桧良自夸。
吾侪晕澹墨，一枝才数花。
风情意自足，横斜不可加。
须知自古来，画家须诗家。
3.《闲适二首》诗人： 陈造 朝代： 宋代 丁年故纸枉埋头，老去时名底用求。
得句盖尝身被谤，屏书姑免眼为仇。
关门工作橐驼坐，阅世已冥鹏鷃游。
槁木山麋真适适，从来里舍议家丘。
4.《续演雅》诗人： 曾丰 朝代： 宋代 徐行竢命退风鴒鹢，决起乘时迁木莺。
秋隼巧为非义取，夜蛩工作不平鸣。
行归寡悔蚁知雨，言至数穷鸠唤晴。
惟有冥鸿自高上，兹其不可得而名。
5.《圃田道中牧马》诗人： 吴则礼 朝代： 宋代 不复硉兀如堵墙，索河水甘殊未央。
天工作意与一饱，端是今年春草长。
6.《送饶州周沃秀才免解》诗人： 苏辙 朝代： 宋代 少年工作赋，中岁复穷经。
骥老终知道，剑埋新发硎。
束装邻里助，答策友朋听。
还似临淄贡，随风起北溟。
7.《次韵学士史秋初四首》诗人： 李弥逊 朝代： 宋代 树冷饥蝉犹乱吟，风檐琴瑟露寒侵。
妻孥工作无衣态，却恨清砧动好音。
8.《诗酒》诗人： 陆游 朝代： 宋代 我生寓诗酒，本以全吾真。
酒既工作病，诗亦能穷人。
每欲两忘之，永为耕樵民；周旋日已久，弃去终无因。
齿发益衰谢，肝胆犹轮囷，吟哦撼四壁，嵬峨颓乌巾。
江上处处好，风月年年新。
正尔岂不乐，浩歌终此身。
9.《再和四首》诗人： 刘克庄 朝代： 宋代 狐鸣工作崇，鸦噪每为凶。
鲁观初尸罪，丘门永削踪。
谋身真有窟，凿趾欲无墉。
力击延龄去，堂堂似亢宗。
10.《杨居士请赞》诗人： 释心月 朝代： 宋代 水中之月，镜里之形。
一顶春雪，半肩秋云。
观而无观曰正观，闻而无闻曰真闻。
画工作汝汝即我，居士识吾吾非君。
是兮非兮分不分，赞之毁之徒云云。
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