我是中国人诗词完整版 我是中国人现代古诗词
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我是中国人诗词完整版 我是中国人现代古诗词
写爱国怀乡的诗词像《我骄傲,我是中国人！》、《祖国,我爱你》...
我有一颗中国心 我曾经在想，我有一颗中国的心. 上面烙上了，一面大大的红旗. 我不会忘记，过去承重的历史， 我更不会忘记，过去耻辱的一幕幕. 我心用属于中国，因为， 妈妈教育过我；因为， 我是中国人，我热爱中国！ 中国是我的母亲，我有一颗中国心. 妈妈啊，我早已呼唤您已久， 您还记得我吗？ 我就是那个—— 拥有一颗充满挚爱的中国心的孩子
诗歌《我是中国人》
诗歌《我是中国人》闻一多著原文如下：我是中国人，我是支那人，我是黄帝的神明血胤；我是地球上最高处来的，帕米尔便是我的原籍。
我的种族是一条大河，我们流下了昆仑山坡，我们流过了亚洲大陆，我们流出了优美的风俗。
伟大的民族，伟大的民族！五岳一般的庄严正肃，广漠的太平洋底度量，春云的柔和，秋风的豪放。
我们的历史可以歌唱，他是尧时老人敲着木壤，敲出来的太平的音乐，——我们的历史是一首民歌。
我们的历史是一只金礨盛着帝王祀天的芳醴！我们敬人，我们又顺天，我们是乐天安命的神仙。
我们的历史是一掬清泪，孔子哀掉死麒麟的泪；我们的历史是一阵狂笑，庄周，淳于髡，东方朔的笑。
我是中国人，我是支那人，我的心里有尧舜的心，我的血是荆轲聂政的血，我是神农黄帝的遗孽。
我的智慧来得真离奇，他是河马献来的馈礼我这歌声中的节奏，原是九苞凤凰的传授。
我心头充满戈壁的沉默，脸上有黄河波涛的颜色泰山的石溜滴成我的忍耐，峥嵘的剑阁撑出我的胸怀。
我没有睡觉！我没有睡觉我心中的灵火还在燃烧；我的火焰他越烧越燃，我为我的祖国烧得发颤。
我的记忆还是一根麻绳，绳上束满了无数的结梗；一个结子是一桩史事——我便是五千年的历史。
我是过去五千年的历史，我是将来五千年的历史。
我要修葺这历史的舞台，预备排演历史的将来。
我们将来的历史是首歌：还歌着海晏河清的音乐。
我们将来的历史是杯酒，又在金礨里给皇天献寿。
我们将来的历史是滴泪，我的泪洗尽人类的悲哀。
我们将来的历史是声笑，我的笑驱尽宇宙的烦恼。
我们是一条河，一条天河，一派浑浑噩噩的光波！——我们是四万万不灭的明星；我们的位置永远注定。
伟大的民族！伟大的民族！我是东方文化的鼻祖；我的生命是世界的生命。
我是中国人，我是支那人！...
我是中国人的诗歌
展开全部闻一多的《我是中国人》每四句隔开一行就是了我的种族是一条大河，我们流下了昆仑山坡，我们流过了亚洲大陆，我们流出了优美的风俗。
伟大的民族，伟大的民族！五岳一般的庄严正肃，广漠的太平洋底度量，春云的柔和，秋风的豪放。
我们的历史可以歌唱，他是尧时老人敲着木壤，敲出来的太平的音乐，——我们的历史是一首民歌。
我们的历史是一只金礨盛着帝王祀天的芳醴！我们敬人，我们又顺天，我们是乐天安命的神仙。
我们的历史是一掬清泪，孔子哀掉死麒麟的泪；我们的历史是一阵狂笑，庄周，淳于髡，东方朔的笑。
我是中国人，我是支那人，我的心里有尧舜的心，我的血是荆轲聂政的血，我是神农黄帝的遗孽。
我的智慧来得真离奇，他是河马献来的馈礼我这歌声中的节奏，原是九苞凤凰的传授。
我心头充满戈壁的沉默，脸上有黄河波涛的颜色泰山的石溜滴成我的忍耐，峥嵘的剑阁撑出我的胸怀。
我没有睡觉！我没有睡觉我心中的灵火还在燃烧；我的火焰他越烧越燃，我为我的祖国烧得发颤。
我的记忆还是一根麻绳，绳上束满了无数的结梗；一个结子是一桩史事——我便是五千年的历史。
我是过去五千年的历史，我是将来五千年的历史。
我要修葺这历史的舞台，预备排演历史的将来。
我们将来的历史是首歌：还歌着海晏河清的音乐。
我们将来的历史是杯酒，又在金礨里给皇天献寿。
我们将来的历史是滴泪，我的泪洗尽人类的悲哀。
我们将来的历史是声笑，我的笑驱尽宇宙的烦恼。
我们是一条河，一条天河，一派浑浑噩噩的光波！——我们是四万万不灭的明星；我们的位置永远注定。
伟大的民族！伟大的民族！我是东方文化的鼻祖；我的生命是世界的生命。
我是中国人，我是支那人！...
有没有一种激扬澎湃的爱国诗歌,除了《我骄傲,我是中国人》,不要...
《祖国啊，我亲爱的祖国》（舒婷）我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊，——祖国啊！我是贫困，我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵，——祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄；—— 祖国啊！我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；—— 祖国啊，我亲爱的祖国！...
我骄傲,我是中国人诗歌
我骄傲，我是中国人在无数蓝色的眼睛和红色的眼睛之中，我有一双宝石般的黑色的眼睛，我骄傲，我是中国人！在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！我是中国人——黄土高原是我的胸脯，黄河流水是我沸腾的血液，长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。
我是中国人——我的祖先最早走出森林，我的祖先最早开始耕耘，我使指南针、印刷术的后裔，我使圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中不光有史册上万古不朽的孔夫子、司马迁、李自成、孙中山，还有那文学史上万古不朽的花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。
我是中国人——在我的国土上不光有雷电轰不倒的长白雪山、黄山劲松，还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神！我是中国人——我那黄河一样粗犷的声音，不光响在联合国的大厦里，大声发表着中国的议论，也想在奥林匹克的赛场上，大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天，我骄傲，我是中国人！我是中国人——我那长城一样巨大的手臂，不光把采油钻杆钻进外国人预言打不出石油的地心；也把通信卫星送上祖先们梦里也没有到过的白云；当五大洲倾听东方的时候，我骄傲，我是中国人！我是中国人，我是莫高窟壁画的传人，让那翩翩欲飞的壁画于我们同往。
我就是飞天，飞天是我们。
我骄傲，我是中国人！...
我骄傲我是中国人诗词意思
1.《我骄傲，我上中国人》在体裁上是一首颂诗.诗歌展开了一幅壮大的历史的和现实的画卷，歌颂我们的民族，激发了广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女以英勇的气概和坚强的决心振兴中国.2.诗歌写得明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮，长、短句结合，自由奔放并且错落有致.同时，十分注意营造诗歌的画面之美：“黄土高原是我的胸脯，/黄河流水是我沸腾的血液，/长城是我扬起的手臂，/泰山上我站立的脚跟”等句，在读者面前展开一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画！诗歌直白抒情、风格豪迈.“我是中国人——”，“我骄傲，我上中国人”多么掷地有声，多么豪情满怀，多么气壮山河.这样的句式反复咏叹，直接抒发了热爱中国的感情，充满雄浑豪迈之美.在教学时要充分把握语言上的特点，通过朗读，深入体会诗歌抒情的特色.
高分悬赏关于＂我骄傲我是中国人“的朗诵诗歌
激流勇进， 无论我走到那里， 我都挽住你力量的臂膊， 无论我身居何方， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大河奔腾！ 祖国啊，祖国， 你永远充满希望， 祖国啊，祖国， 你永远朝气蓬勃！ 民族团结的：民族团结之歌 五十六朵鲜花共栽一个盆， 五十六棵翠竹共连一条根。
五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁花似锦。
五十六窑砖瓦筑成一栋房， 五十六车矿石炼成一炉钢。
五十六个民族团结一条心， 就能把祖国建设得繁荣富强， 人民勤劳， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落。
我的祖国， 我骄傲，我是中国人。
我是中国人 我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住，孙中山， 我深深地爱着我的祖国， 我爱你人民的性格坚韧执着，鲁智深， 改革勇往直前开放气势磅礴，我是中国人祖国， 你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊， 你把住新世纪的航舵， 任凭风云掠过， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”！ 我是中国人 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里，你用智慧， 进行了又一次更加辉煌的开拓，我爱你 是你给了我生命 是你给了我力量 是你给我的渴望插上了 一双飞翔的翅膀 我的祖国。
你用勤劳， 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎， 泰山是我站立的脚跟。
我是中国人 我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。
我是指南针， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸，司马迁。
我的祖国， 五十六个民族相濡以沫，你用实力， 创造震惊世界的奇迹， 高山巍峨， 大声发表着中国的议论， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 还有那文学史上万古不朽的 花木兰， 暮色苍茫， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄。
我爱你源远流长灿烂的历史， 我深深爱恋的祖国， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人—— 黄土高原是我挺起的胸脯。
我的祖国。
当掌声把中国的旗帜送上蓝天， 我希望我是中国人！ 我是中国人 我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候， 我深深地爱着我的祖国， 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 你用速度。
可爱的祖国啊！ 那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我爱你风光旖旎壮丽的河山。
我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫，孙悟空。
这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国， 黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强。
我的祖国，林黛玉。
我的祖国， 我爱你每一寸土地上的花朵， 辽阔的海疆装满了我所有的寄托， 地大物博。
我就是飞天， 飞天就是我们。
我骄傲。
你有一个神圣的名字， 那就是中国，李自成， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火，我爱你 我爱你叮咚的驼铃 是它让丝绸之路源远流长我爱你嫩绿的草芽 是它覆盖了戈壁沙漠的荒凉我爱你乡间的牧笛 是它把五彩的音符撒向八方 我爱你都市的高楼 是它把人们的理想托向太阳 我爱你长江的碧波 是它把56个民族的心曲弹唱 我爱你黄河的波涛 是它把13亿人民哺育抚养 我爱你长城的雄伟 是它挺起了中华儿女的脊梁 我爱你巍巍的黄山 是它展现了祖国的秀美端庄 我爱你高原的旷达 是它袒露出炎黄子孙的豪放 我爱你蔗林的茂密 是它甜透了亿万人民的心房 我爱你开放的窗口 是它让文明的花朵争艳芬芳 我爱你改革的浪潮 是它把贫穷落后的帽子甩掉 我爱你智慧的头脑 是它领回了四大发明的金奖 我爱你勤劳的双手 是它为现代化祖国打扮梳妆 我爱你伟大的旗帜 是它代表了人民前进的方向 我爱你五色的风帆 是它让世纪之船鸣笛远航！ 祖国，我爱你 我爱你的草青木秀 我爱你的鸟鸣蛙唱 我爱你的山山水水 我爱你的城城乡乡 我爱你的风花雪月 你爱你的丽日艳阳 祖国、地动仪的子孙。
在我的民族中， 不光有史册上万古不朽的 孔夫子、印刷术的后裔， 我是圆周率。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 千古流传着多少美丽动人的传说， 洗刷百年污浊。
我骄傲我是中国人。
我骄傲，我是中国人！ 在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤爱国的：我骄傲，我是中国人！ 在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛 展开
用“我是中国人”为开头“我骄傲,我是中国人”为结尾 中间要写出骄...
我骄傲，我是中国人，飞天是我们，我是中国人。
我骄傲！我是中国人，我使指南针。
我就是飞天，不光响在联合国的大厦里，我有着大地般黄色的皮肤，我是中国人，我是莫高窟壁画的传人，让那翩翩欲飞的壁画于我们同往。
在我的民族中不光有史册上万古不朽的孔夫子、司马迁、李自成、孙中山，还有那文学史上万古不朽的花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。
我是中国人——在我的国土上不光有雷电轰不倒的长白雪山、延安精神！我是中国人——我那黄河一样粗犷的声音，我骄傲！我是中国人——我那长城一样巨大的手臂，不光把采油钻杆钻进外国人预言打不出石油的地心；当五大洲倾听东方的时候，我骄傲；也把通信卫星送上祖先们梦里也没有到过的白云，我是中国人、印刷术的后裔，我使圆周率、地动仪的子孙！我是中国人——黄土高原是我的胸脯，黄河流水是我沸腾的血液，长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟。
我是中国人——我的祖先最早走出森林，我的祖先最早开始耕耘，大声发表着中国的议论，也想在奥林匹克的赛场上，大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天、黄山劲松，还有那风雨不灭的井冈传统我骄傲，我是中国人在无数蓝色的眼睛和红色的眼睛之中，我有一双宝石般的黑色的眼睛，我骄傲，我是中国人！在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中...
歌颂党的诗歌！！短的
沁园春·歌颂党 一个幽灵，共产主义，世纪宣言。
忆徘徊欧陆，巴黎公社，俄国革命，“五、四”评刊。
两战硝烟，社会主义，四海翻腾红半边。
五洲震，看亚非拉美，地覆天翻。
东西风卷盘旋。
西风烈，东风激浪掀。
听弹飞呼啸，和平演变，吵吵嚷嚷，解体苏联。
曲曲折折，长江东去，浪海飞龙勇向前。
真理耀，奔大同人类，美好明天。
伟大的国家伟大的党，红日东升照四方， 伟大的人民顶天立地，伟大的军队握紧枪， 伟大的领袖，领导我们向前， 大海不能拦，高山不能挡，高山不能挡！ 伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬， 伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强， 伟大的领袖，领导我们向前， 祖国要富强，人类要解放，人类要解放！ 亲爱的党啊！ 我们把您比作火红的太阳，可您心中的太阳却是我们新的一代。
我们的伟大领袖曾经说过：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
” 我坚信，我们就是沃土里的一颗种子，阳光下的一朵葵花，在党的关怀下，在和煦的阳光下，我们将会茁壮成长，把祖国的明天建设得更加富强。
朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱；我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望！ 歌颂党的诗歌-沁园春·歌颂党 七一诗歌-沁园春·歌颂党 一个幽灵，共产主义，世纪宣言。
忆徘徊欧陆，巴黎公社，俄国革命，“五、四”评刊。
两战硝烟，社会主义，四海翻腾红半边。
五洲震，看亚非拉美，地覆天翻。
东西风卷盘旋。
西风烈，东风激浪掀。
听弹飞呼啸，和平演变，吵吵嚷嚷，解体苏联。
曲曲折折，长江东去，浪海飞龙勇向前。
真理耀，奔大同人类，美好明天。
风云八十载 八十年，风风雨雨，母亲风采依旧； 上世纪的史册里，不能没有母亲的记忆； 历史的长卷中，不能没有母亲的足迹。
母亲，在风雨里走过， 今天是您的生日，襁褓中的儿女在向您致敬！ 是否还记得。
上海滩的故事 ？ 井冈山的故居 ？ 两万五千里的征程？ 延安的窑洞 ？ 日寇的肆虐 ？ 蒋家王朝的覆灭 ？ 新中国的成立 ？ 今天是您的生日，全国人民在给您祝寿。
嘉兴的游轮，依然留着您的呼唤。
正是这呼唤，唤起了国人的觉醒； 正是这呼唤，唤起了中华民族的希望 ！ 井冈山的扁担，担起了全国解放的重任。
走过了长征两万五，走过了风雨多少载。
金沙江在为您歌唱；大渡河在为您呐喊； 大雪山在为您献花； 茫茫大草地也为您铺上了绿色的地毯 ！ 延安窑洞里的灯光，依旧散发光芒， 闪闪的红星，照亮了中国的未来。
天安门城楼的宣言， 宣布了旧中国的灭亡，新中国的诞生； 朝鲜的风云，展现了母亲的慷慨，国人的英勇， 更赢得了世界的尊敬。
＂ 红旗 ＂ 的飞驰，跑出了中国人的风采； 两弹的爆炸，炸出了中国人的自尊。
历史的困难，母亲带着我们，披荆斩棘走过来了， 度过了漫漫长夜，我们迎来了黎明； 熬过了严冬，我们迎来了春天， 春天的故事依旧在畅响， 在社会主义的大道上，我们迈步向前。
港澳回家了，我们团圆了， 我们手拉着手，走进了新时代 ！ 今天是您的生日，我们在为您欢呼 ：＂ 母亲，您好 ！＂ 风风雨雨中，八十年过去了， 如今，让儿女们向您道一声 ： ＂ 母亲，您辛苦了 ！＂
超山诗词
＂超山＂这个名称的由来是什么？
超山主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名。
超山风景区景区面积为5平方公里，主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名。
以观赏“古、广、奇”三绝的梅花而著名。
每当初春二月，花蕾爆发，白花平铺散玉，十余里遥天映白，如飞雪漫空，天花乱出，故有“十里香雪海”之美誉，为江南三大探梅胜地之一。
中国有五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅。
超山景点，以大明堂为中心，前有仿造千里京杭大运河硕果仅存的广济桥的大门楼、仿塘栖古街原貌的长廊、具有乡村公园特色的“四季花海”，附近有宋梅亭、浮香阁、近代艺术大师吴昌硕先生之墓及纪念馆等古建筑。
山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、云岩奇泉、虎岩等多处名胜。
在超峰绝顶处，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春笋，令人遐想万千。
超山东南的星桥，距临平仅5公里，五代时有佛寺建筑群，寺庙数十处。
住寺名净慧，又名佛日，建筑宏伟，可与灵隐、净慈相媲，现正在复建。
镇境黄鹤、桐扣、佛日诸山，历来为旅游胜地，旧有苏轼读书处、元画家王蒙隐居地、南宋班荆馆（为当时接待北国来使的国宾馆）、黄鹤楼、石鼓湖、黄鹤洞、龙藏泉、隐居石、天衣塔、悟道松等名胜。
超山位于塘栖镇的东南面，距镇中心约5公里。
超山，又名超然山，以奇峰突起，超然于皋亭、黄鹤诸山之外而得名。
超山四周方圆十里均遍植梅树，每年早春，暗香浮动，故有“十里梅花香雪海”之称。
超山的梅花以“古、广、绝”著称，与苏州的邓尉、无锡的梅园并称“江南三大探梅胜地”，是浙江省省级风景名胜区。
北麓原有报慈寺，内设大明堂。
1933年遭盗贼焚毁，后又复建。
山北麓的大明堂系游客登山之门户，也是游客赏梅之佳地。
超山梅花素 以“古、广、奇”三绝而闻名于世，最兴盛时期浩浩十里梅海，有“十里梅花香雪海”之称。
我国晋、隋、唐、宋、元五大古梅，超山就占有其二——唐梅和宋梅，现在尚有数万株，品种也有骨里红、粉蝶、红梅、绿梅等十多个.金石书画大师、西泠印社首任社长吴昌硕先生生前就酷爱超山梅花，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”的佳句，并选择身后与超山梅花相伴。
至今这里仍保留有吴昌硕墓、吴昌硕纪念馆。
为充分挖掘超山梅文化、金石文化内涵，当地每年根据花期举办超山梅花节。
大明堂正中建有浮香阁，由著名书法家沙孟海书额，系游客憩息品茗之所。
庭园中，遍植梅花，有唐梅一本，且有红梅、绿萼、腊梅。
院外，植有宋梅一本，旁建“宋梅亭”，由吴昌硕、王一亭等名家撰书联句，镌刻于亭柱之中。
每逢花时，游人如织，门庭若市。
大明堂左侧山麓筑有近代艺术大师吴昌硕之墓。
吴昌硕生前多次来超山赏梅，与超山结下不解之缘，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅”的诗句，他生前亲自在超山选定自己的墓地，百年后要与梅为伴。
墓碑由其弟子诸乐三所题。
1980年，余杭县人民政府在墓旁建吴昌硕纪念馆，塑汉白玉全身像。
吴昌硕墓现为浙江省文物保护单位。
自大明堂至山巅，有石阶1200余级，沿途多弯，俗称“十八只香蕉湾”。
每湾均设有石登可供游人休憩。
经翠筠亭、疏影亭、云泉、中圣殿、松风亭、虎岩而达顶峰上圣殿，即元武殿，又名纯一院。
在山巅上凭台远眺，晴日里可望至钱塘江，故有着“望海楼”之称。
山巅终日日照，建有“太阳殿”，殿侧为斋堂，额曰：“饭颗山房”。
超峰周围还有石笋峰，高三、四丈，尖削如笋，灵动如飞，神态各异。
民间传说中说：这是天上石笋仙子的化身。
这动听的传说，无异又给石笋峰披上了神秘的色彩。
超山之南也颇多景观，有海云洞、青莲寺等等。
其中，海云洞昔日名声颇盛。
洞内环境幽静，有摩崖石壁，上刻有众多古人题咏，颇为壮观。
洞的右侧石壁尽头有洞窟，原镌有丁松坡、丁西轩、沈望石石像，惜文革中石像被毁，四周尚有钓月矶、摸石池等古迹。
【超山的由来急】作业帮
超山主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名. 超山风景区景区面积为5平方公里，主峰超山，海拔260米，因超然突立于皋亭，黄鹤之外故名.以观赏“古、广、奇”三绝的梅花而著名.每当初春二月，花蕾爆发，白花平铺散玉，十余里遥天映白，如飞雪漫空，天花乱出，故有“十里香雪海”之美誉，为江南三大探梅胜地之一.中国有五大古梅，超山就有其二——唐梅和宋梅. 超山景点，以大明堂为中心，前有仿造千里京杭大运河硕果仅存的广济桥的大门楼、仿塘栖古街原貌的长廊、具有乡村公园特色的“四季花海”，附近有宋梅亭、浮香阁、近代艺术大师吴昌硕先生之墓及纪念馆等古建筑.山上有妙喜寺、玉喜寺，途中有翠筠亭、疏影亭、云岩奇泉、虎岩等多处名胜.在超峰绝顶处，有石林，如猛虎，如巨人，如翠屏，如春笋，令人遐想万千. 超山东南的星桥，距临平仅5公里，五代时有佛寺建筑群，寺庙数十处.住寺名净慧，又名佛日，建筑宏伟，可与灵隐、净慈相媲，现正在复建.镇境黄鹤、桐扣、佛日诸山，历来为旅游胜地，旧有苏轼读书处、元画家王蒙隐居地、南宋班荆馆（为当时接待北国来使的国宾馆）、黄鹤楼、石鼓湖、黄鹤洞、龙藏泉、隐居石、天衣塔、悟道松等名胜. 超山位于塘栖镇的东南面，距镇中心约5公里.超山，又名超然山，以奇峰突起，超然于皋亭、黄鹤诸山之外而得名.超山四周方圆十里均遍植梅树，每年早春，暗香浮动，故有“十里梅花香雪海”之称.超山的梅花以“古、广、绝”著称，与苏州的邓尉、无锡的梅园并称“江南三大探梅胜地”，是浙江省省级风景名胜区. 北麓原有报慈寺，内设大明堂.1933年遭盗贼焚毁，后又复建.山北麓的大明堂系游客登山之门户，也是游客赏梅之佳地.超山梅花素 以“古、广、奇”三绝而闻名于世，最兴盛时期浩浩十里梅海，有“十里梅花香雪海”之称.我国晋、隋、唐、宋、元五大古梅，超山就占有其二——唐梅和宋梅，现在尚有数万株，品种也有骨里红、粉蝶、红梅、绿梅等十多个.金石书画大师、西泠印社首任社长吴昌硕先生生前就酷爱超山梅花，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅，何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯”的佳句，并选择身后与超山梅花相伴.至今这里仍保留有吴昌硕墓、吴昌硕纪念馆.为充分挖掘超山梅文化、金石文化内涵，当地每年根据花期举办超山梅花节. 大明堂正中建有浮香阁，由著名书法家沙孟海书额，系游客憩息品茗之所.庭园中，遍植梅花，有唐梅一本，且有红梅、绿萼、腊梅.院外，植有宋梅一本，旁建“宋梅亭”，由吴昌硕、王一亭等名家撰书联句，镌刻于亭柱之中.每逢花时，游人如织，门庭若市.大明堂左侧山麓筑有近代艺术大师吴昌硕之墓.吴昌硕生前多次来超山赏梅，与超山结下不解之缘，曾留下“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅”的诗句，他生前亲自在超山选定自己的墓地，百年后要与梅为伴.墓碑由其弟子诸乐三所题.1980年，余杭县人民政府在墓旁建吴昌硕纪念馆，塑汉白玉全身像.吴昌硕墓现为浙江省文物保护单位. 自大明堂至山巅，有石阶1200余级，沿途多弯，俗称“十八只香蕉湾”.每湾均设有石登可供游人休憩.经翠筠亭、疏影亭、云泉、中圣殿、松风亭、虎岩而达顶峰上圣殿，即元武殿，又名纯一院.在山巅上凭台远眺，晴日里可望至钱塘江，故有着“望海楼”之称.山巅终日日照，建有“太阳殿”，殿侧为斋堂，额曰：“饭颗山房”.超峰周围还有石笋峰，高三、四丈，尖削如笋，灵动如飞，神态各异.民间传说中说：这是天上石笋仙子的化身.这动听的传说，无异又给石笋峰披上了神秘的色彩. 超山之南也颇多景观，有海云洞、青莲寺等等.其中，海云洞昔日名声颇盛.洞内环境幽静，有摩崖石壁，上刻有众多古人题咏，颇为壮观.洞的右侧石壁尽头有洞窟，原镌有丁松坡、丁西轩、沈望石石像，惜文革中石像被毁，四周尚有钓月矶、摸石池等古迹.
有关余杭的诗句
临平道赠同舟人 唐·皇甫冉 远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
流荡飘飖此何极，惟应行客共知心。
天柱隐所答韦应物 唐·吴筠 寂寞一长望，秋山风景清。
此中唯草色，翻忆见行人。
荒径饶松子，深萝绝鸟声。
阳崖全带日，宽嶂偶通耕。
拙昧难容世，贫闲别有情。
烦君琼玖赠，幽懒百无成。
临平坞杂题 唐·顾况 芙蓉榭 风摆莲衣干，月背鸟巢寒 。
文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
临平湖 采藕平湖上，藕泥封藕节。
船影入何杳，莫将莲柄折。
却到浙西 唐·李绅 临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。
长叹晋郊无乞籴，岂望吴俗共分忧。
野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
苛政尚存犹惕息。
老人偷拜拥前舟。
南湖 唐·朱庆余 湖上微风小槛凉，翻翻菱荇满回塘。
野船著岸入春草，水鸟带波飞夕阳。
芦叶有声疑路雨，浪花无际似潇湘。
飘然篷艇东归客，尽日相看忆楚乡。
大涤山 唐·白元（金监） 天坮绝顶山，仿佛翠微间。
迹久苔纹碎，云深古木闲。
丹成人已去，鹤驾未曾还。
犹有箫吹响，时时下旧山。
过元同先生草堂 唐·罗隐 先生诀行日，曾奉数行书。
意密寻难会，情深恨有余。
石桥春暖后，勾漏学初成。
珍重云巢鹤，从来不定居。
过临平湖 唐·张祜 三月平湖草欲齐，绿杨分影入长堤。
天家起处乌犹吠，酒客醒时谢豹啼。
山槛正当连叶渚，水塍新筑稻秧畦。
人间漫说多歧路，咫尺神仙路欲迷。
过余杭白塔寺 宋·范仲淹 登临溪上寺，迁客独依依。
远水欲无际，孤舟曾未归。
乱峰藏好处，幽鹭得闲飞。
多少天真趣，遥心结翠微。
临平华严寺西轩见芍药有感（之一） 宋·蔡襄 吉祥亭下万千枝，看尽将开欲落时。
却是双红有深意，故留春色缀人思。
雨中过临平湖 宋·沈括 绿蒲浅水清回环，浪头雨急声珊珊。
画桡惊起远近雁，宿霭欲乱高低山。
败蓬半漏野更好，短缆数断迟转间。
溪翁此日乘浩渺，搔首坐哨烟云间。
游海云洞 宋·赵抃 缥渺齐云阁，遥闻摸石池。
物华春已盛，人意乐无涯。
罗绮一山遍，旌旗十里随。
花棚夹归道，绕骑看星驰。
洞霄宫 宋·赵抃 龙穴藏身稳，泉源抚掌清。
红尘人绝虑，白日世长生。
我分谙冲寂，谁能顾利名。
梦中休指笑，又作洞霄行。
宿洞霄宫 宋·林逋 大涤山相向，华阳路暗通。
风霜唐碣朽，草木汉祠空。
剑石苔花碧，丹池水气红。
幽人天柱侧，茅屋洒松风。
秋山不可画，秋思亦无垠。
碧涧流红叶，青林点白云。
凉阴一鸟下，落日乱蝉分。
此夜芭蕉雨，何人枕上闻。
法喜寺 宋·王安石 门前白道自萦回，门外青莎间绿苔。
杂树绕花莺别去，环檐无幕燕归来。
寂寥谁共樽前酒，牢落空留案上杯。
我忆故乡归未得，可怜帝鴂重相催。
游径山寺 宋·苏轼 众峰来自天目山，势若骏马奔平川。
中途勒破千里足，金鞍玉镫相回旋。
人言山住水亦住，下有万古蛟龙渊。
道人天眼识王气，结茅宴坐荒山巅。
精神贯山石为裂，天女下试颜如莲。
寒窗暖足来扑朔，夜钵咒水降蜿蜒。
雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅。
迩来发兴三百载，奔走吴会输金钱。
飞楼涌殿压山破，朝钟暮鼓惊龙眠。
晴空偶见浮海蜃，落日下数投村鸢。
有生共处覆载内，扰扰膏火同烹煎。
近来愈觉世议隘，每到宽处差安便。
嗟予老矣百事废，却寻旧学心茫然。
问龙乞水归法眼，欲看细字销残年。
游佛日寺 宋·苏轼 佛日知何处，皋亭有路通。
钟闻四十里，门对两三峰。
汤村开运盐河雨中督役 宋·苏轼 居官不任事，萧散羡长卿。
胡不归去来，滞留愧渊明。
盐事星火急，谁能恤农耕。
薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。
天雨助官政，泫然淋衣缨。
人如鸭与猪，投泥相溅惊。
下马荒堤上，四顾但湖泓。
线路不容足，又与牛马争。
归田虽贱辱，岂失泥中行。
寄语故山友，慎毋厌藜羹。
题平安泉 宋·苏轼 闻说山根别有源，拨云寻径兴飘然。
凿开海眼知何代，种出菱花不记年。
煮茗僧夸瓯泛雪，炼丹人化骨成仙。
当年陆羽空收拾，遗却安平一片泉。
洞霄宫 宋·苏轼 上帝高居愍世顽，故留琼馆在凡间。
青山九锁不易到，作者七人相对闲。
庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻。
长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。
送渊然师归径山 宋·苏轼 我昔曾为径山客，至今诗笔余山色。
师住此山三十年，妙语应须得山骨。
溪城六月水云燕，飞蚊猛捷如花鹰。
羡师方丈冰雪冷，蓝膏不动长明灯。
山中故人知我至，争来问讯今何似。
为言百事不如人，两眼尚能看细字。
南乡子·送述古 宋·苏轼 回首乱山横。
不见居人只见城。
谁似临平山上塔，亭亭。
迎客西来送客行。
临路晚风清。
一枕初寒梦不成。
今夜残灯斜照处，荧荧。
秋雨晴时泪不晴。
游径山 宋·苏辙 去年渡江爱吴山，忽望蜀道轻秦川。
钱塘后到山最胜，下枕湖水相萦旋。
坐疑吴会无复有，扁舟屡到凌深渊。
今秋复到径山寺，势压众岭皆迷颠。
连拳沓嶂不知数，重重相抱如青莲。
散为云雾翳星斗，聚作潭井藏蜿蜒。
钦公未到人绝迹，千里受记来安禅。
荒村草野置茅舍，坐令海贾投金钱。
至今传法破烦恼，饱食过寮宜安眠。
解装投锡不复去，纷纷四合投鸟鸢。
或言此处犹未远，海上人少无烦煎。
天台雁荡最深处，水香石瘦犹清便。
青山独往无不可，论说好丑徒纷然。
终当直去无远近，藤鞋竹杖聊穷年。
游临平佛日 ...
描写山高望远的诗词
展开全部武元衡 【登阖闾古城】登高望远自伤情，柳发花开映古城。
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。
李白 【九月十日即事】 昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
岑参 【行军九日思长安故园（时未收长安）】 强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
崔涂 【送友人】 登高迎送远，春恨并依依。
不得沧洲信，空看白鹤归。
李贺 【句】 倚剑登高台，悠悠送春目。
崔国辅 【九日】 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
王维 【九月九日忆山东兄弟（时年十七）】 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王缙 【九日作】 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。
羊士谔 【寄裴校书】 登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。
王之涣 【登鹳雀楼】白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
杜甫【望岳】会当凌绝顶，一览众山小。
...
古代描写山的诗词
展开全部 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）9.西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）12.山光悦鸟性，潭影空人心。
（常建：（题破山寺后禅院））12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（李叔同：《送别》）13.无限山河泪，谁言天地宽。
（夏完淳：《别云间》）14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（王安石《登飞来峰》）16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）17.七八个星天外，两三点雨山前。
（辛弃疾〈西江月？夜行黄沙道中〉）18.山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》）20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》）22.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明：《饮酒》）23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（刘禹锡：《望洞庭》）24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄《从军行》）25.山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
26.古风----李白西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
27.《望岳》---杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。
...
名家描写黄山的诗词
展开全部 望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。
峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。
浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。
终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。
因公檄按游黄山 宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。
地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。
半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。
霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。
游黄山留题 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。
雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。
吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。
我来为访容成侣，试问丹丘果有无。
游黄山 宋 朱彦 三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。
嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。
游黄山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。
洞暖有花因七七，云深无语住三三。
粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。
汤泉 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠，籁定波生注玉壶。
洗尽尘劳多少客，不知还解洗心无。
送温处士归黄山百鹅峰旧居 唐 李白 黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留余踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀峦历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
石床峰 元 汪珍常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。
仙翁何处归来晚，风落松花满石床。
题黄山 明 方勉杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。
百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。
隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。
地位清高人罕至，好收风景入琴弹。
同友人游黄山 明 汤宾尹冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。
宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。
龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。
与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层。
翠微峰 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。
几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。
黄山歌 清 汤复 老人今年七十七，家在黄山东之侧。
山距吾家百余里，梦寐常劳面未觌。
今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。
步步跻攀绝援引，崖石刮耳壁摩鼻。
天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。
堕崖坠壑都无谓，纵死兹山意亦得。
黄山行 清 释弘仁 坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。
倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰。
黄山绝顶题文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。
华山忽向江南峙，十丈花开一万围。
黄山杂诗 清 孙洤 名山刻画总支离，万态千容到始知。
高以难窥终爱瘦，险多不测乃成奇。
云随变幻无常致，松不雷同总怪枝。
若结茅庵青翠处，真修何必让安期。
黄海杂兴 清 余鸿 浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。
双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。
雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。
钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。
三折岭望黄山 清 董法海 回头三折望黄山，客路匆匆山自闲。
寄语芙蓉峰六六，相思都在白云间。
辞黄山（之三） 明 黄道周 亦是吾家峰，神物不可谱。
顶髻在心眸，一一屈指数. 百丈潭 明 方大治 东风敛夕霏，山色霭晴晖。
天上银河落，潭边白练飞。
深林啼鸟绝，危磴采樵稀。
已冒垂堂戒，岗头一振衣。
朱砂庵 明 江天一 曲磴千盘尽，何曾任凿穿。
本来超色相，不假幻因缘。
翠滴松稍雨，岚开嶂外天。
此中饶静解，何事问栖禅。
古刹犹金碧，乾坤等劫灰。
息机原在悟，彼岸本无媒。
转梵猿常下，传经鸟自来。
他年返初服，结庐向丹台。
游黄山宿狮子林作 清 崔国因三十年前此地游，禅房草榻暂淹留。
湿云侵岫晴疑雨，深谷藏风夏已秋。
自惜鸿泥成往迹，重携蜡屐豁新眸。
山灵见我应相识，青瘦形容似旧不？ 百步云梯 明 唐世靖一线天高不可升，穿云深处有梯登。
猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。
行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。
后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。
鸣弦泉 清 释音可石上悬琴琴醉寒，五更三点是谁弹？清音流出相思泪，月照风吹竟不干。
晚入药谷 清 吴雯清 清鸾峰下步迟迟，为访幽居足已疲。
穿壑板桥惊欲坠，隔林茅屋望犹疑。
桃源旧径依津间，药谷孤楼傍石窥。
仅有残僧相对晚，寒潭清啸少人知。
耕云峰 清 汪树琪谁驱黄犊逐云行，片片芙蓉欲种成。
布谷春风吹不到，故叫山乐代催耕。
雨不止题壁 清 钱谦益 凭仗鞋尖与杖头，浮生腐骨总悠悠。
天公尽放狂风雨，不到天都死不休！ 小心坡 清 余鸿鱼背崎岖无奈何，小心缓步度高坡。
语儿山路休闲险，世路须知险更多。
文殊院 清 黄起溟 乱云堆里结孤茅，云作斋粮石作巢。
老衲有时闲不得，数声清磬落松梢。
登光明顶 清 胡与高登临不用挽藤萝，绝顶光明霁色多。
云过匡庐飞紫盖，岚拖天目扫青娥。
忽分二海成孤屿，细数千峰乱放荷。
下界茫茫仙路杳，乾坤何处是吾窝？ 玉屏峰 清 汪士鋐玉屏峙霄汉，鸟道度松门。
昨日登临处，诸峰屐底存。
云生甘在下，嶂出尔何尊。
极目无穷尽，空青抹一痕。
前海观莲花峰 清 石涛 海风吹白练，百里涌青莲。
壁立不知顶，崔嵬势接天。
云开峰坠地，岛阔树相连。
坐久忘归去，萝衣上紫烟。
云外峰 清 程之鵕飘渺离奇峙碧空，浑疑云外复云中。
杜鹃开向春光后，烧遍峰头万树红。
鲫鱼背 清 许全治无意吞舟归北海，何心借水跃...
山或水的优美诗词
王维 五言诗《涓溪》： 言入黄花川， 每逐青溪水。
随山将万转， 趣途无百里。
声喧乱石中， 色静深松里。
漾漾泛菱桨， 澄澄映葭苇。
我心素已闲， 清川淡如此。
诸留盘石上， 垂钓将已矣。
孟浩然的代表作《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
王维的代表作《谓川田家》： 斜光照墟落，穷苍牛羊归。
野老念牧童，倚仗候荆扉。
雉雒麦苗季，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
张继的六言绝句《山家》： 板桥人渡泉声， 茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗， 却喜晒谷天晴。
王建的七绝《雨过山村》 雨里鸡鸣一两家， 竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去， 闲看中庭栀子花。
辛弃疾的《西江月夜行黄沙首中》： 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蟑。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前， 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
建安时期曹操所写的《观沧海》： 东临碍石，以观沧海。
水何潺潺，山岛峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋雨萧瑟，洪波涌起。
日月之行若出其中， 星光灿烂若出其里， 幸甚至哉歌咏志。
孟浩然的七言诗《夜旧鹿门山歌》： 山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘秀才舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》 国破山河在，城春草木深入。
（杜甫《春望》） 空山不见人，但闻人语响。
（王维《鹿柴》） 明月出天山，苍茫云海间。
（李白《关山月》） 相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明《田园田居》） 青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼《题西林壁》） 所谓伊人，在水一方。
（《诗经·蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锝《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）回答者： 冰凌0702 - 试用期 一级 1-7 09:38我来评论>>提问者对于答案的评价：太棒了相关内容描写我国山水好的现代诗 辛弃疾有那些描写山水田园风光的词作呢？ 送领导诗词 有“汲”字的诗词，悬赏20分 近代与西湖有关的诗词、散文、歌词等有哪些 查看同主题问题：山水 诗词 资料 其他回答 共 1 条万林如海涌波涛。
林深无人鸟相呼。
峰多巧障日。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》 国破山河在，城春草木深入。
（杜甫《春望》） 空山不见人，但闻人语响。
（王维《鹿柴》） 明月出天山，苍茫云海间。
（李白《关山月》） 相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明《田园田居》） 青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼《题西林壁》） 所谓伊人，在水一方。
（《诗经·蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锝《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
含有山的诗句
展开全部 登金陵凤凰台 唐 · 李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
秋浦歌十七首 唐 · 李白秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
醉上山公马，寒歌甯戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
桃波一步地，了了语声闻。
暗与山僧别，低头礼白云。
...
关于山的诗词
展开全部 王勃 【春庄】 山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
王勃 【春园】 山泉两处晚，花柳一园春。
还持千日醉，共作百年人。
王勃 【登城春望】 物外山川近，晴初景霭新。
芳郊花柳遍，何处不宜春。
王勃 【夜兴】 野烟含夕渚，山月照秋林。
还将中散兴，来偶步兵琴。
王勃 【江亭夜月送别二首】 江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群。
王勃 【江亭夜月送别二首】 乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寂离亭掩，江山此夜寒。
王勃 【别人四首】 江上风烟积，山幽云雾多。
送君南浦外，还望将如何。
王勃 【赠李十四四首】 野客思茅宇，山人爱竹林。
琴尊唯待处，风月自相寻。
王勃 【早春野望】 江旷春潮白，山长晓岫青。
他乡临睨极，花柳映边亭。
王勃 【山中】 长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
王勃 【寒夜思友三首】 朝朝翠山下，夜夜苍江曲。
复此遥相思，清尊湛芳绿。
王勃 【始平晚息】 观阙长安近，江山蜀路赊。
客行朝复夕，无处是乡家。
王勃 【扶风昼届离京浸远】 帝里金茎去，扶风石柱来。
山川殊未已，行路方悠哉。
王勃 【普安建阴题壁】 江汉深无极，梁岷不可攀。
山川云雾里，游子几时还。
董思恭 【咏李（一作太宗诗）】 盘根植瀛渚，交干横倚天。
舒华光四海，卷叶荫山川。
于季子 【咏项羽】 北伐虽全赵，东归不王秦。
空歌拔山力，羞作渡江人。
陈子昂 【题田洗马游岩桔槔】 望苑长为客，商山遂不归。
谁怜北陵井，未息汉阴机。
张说 【又（一本此首同前第一首为二首）】 春来半月度，俗忌一时闲。
不酌他乡酒，惟堪对楚山。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 家居洛阳下，举目见嵩山。
刻作茱萸节，情生造化间。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 菊酒携山客，萸囊系牧童。
路疑随大隗，心似问鸿蒙。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。
醉中知遇圣，梦里见寻仙。
赵冬曦 【和张燕公耗磨日饮（一作张说诗）】 春来半月度，俗忌一朝闲。
不酌他乡酒，无堪对楚山。
卢僎 【题殿前桂叶】 桂树生南海，芳香隔楚山。
今朝天上见，疑是月中攀。
蔡隐丘 【石桥琪树】 山上天将近，人间路渐遥。
谁当云里见，知欲渡仙桥。
周瑀 【临川山行】 朝见青山雪，暮见青山云。
云山无断绝，秋思日纷纷。
沈如筠 【寄天台司马道士】 河洲花艳爚，庭树光彩蒨。
白云天台山，可思不可见。
王泠然 【句】 陈兵剑阁山将动，饮马珠江水不流。
（咏八阵图送人） 孙逖 【句】 野烟出炉上，山花落镜中。
（《庐山》。
见《诗式》） 崔国辅 【渭水西别李仑】 陇右长亭堠，山阴古塞秋。
不知呜咽水，何事向西流。
王维 【辋川集·华子冈】 飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极。
王维 【辋川集·斤竹岭】 檀栾映空曲，青翠漾涟漪。
暗入商山路，樵人不可知。
王维 【辋川集·鹿柴】 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维 【辋川集·木兰柴】 秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
王维 【辋川集·茱萸沜】 结实红且绿，复如花更开。
山中傥留客，置此芙蓉杯。
王维 【辋川集·宫槐陌】 仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。
应门但迎扫，畏有山僧来。
王维 【辋川集·欹湖】 吹箫凌极浦，日暮送夫君。
湖上一回首，青山卷白云。
王维 【辋川集·辛夷坞】 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维 【皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧】 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维 【答裴迪辋口遇雨忆终南山之作】 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。
君问终南山，心知白云外。
王维 【山中寄诸弟妹】 山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，唯应见白云。
王维 【赠韦穆十八】 与君青眼客，共有白云心。
不向东山去，日令春草深。
王维 【送别（一作山中送别，一作送友）】 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
描写山峰的诗词
描写山的古诗1、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》宋·王安石终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流自此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》宋·杨万里霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》唐·白居易太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》唐·李白奇峰出奇云。
秀木含秀气。
清晏皖公山。
口绝称人意。
独游沧江上。
终日淡无味。
但爱兹岭高。
何由讨灵异。
默然遥相许。
欲往心莫遂。
待吾还丹成。
投迹归此地。
8、《咏江郎山》宋·辛弃疾三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》唐·白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、《次北固山下》唐·王湾客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
12、《夜雨寄北》唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
13、《饮酒》东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
15、《观沧海》三国·曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
16、《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
17、《登峨眉山》唐·李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
18、《行路难》唐·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
苏州最美人物诗词
苏州太湖之美诗词
展开全部 枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
送人游吴杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
将归姑苏南楼饯送李明府 许浑 无处登临不系情，一凭春酒醉高城。
暂移罗绮见山色，才驻管弦闻水声。
花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。
再游姑苏玉芝观 许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。
月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。
玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。
姑苏杂永 唐伯虎 长洲茂苑古通津，风土清嘉百姓驯。
小巷十家三酒店，豪门五日一尝新。
市河到处堪摇撸，街巷通宵不绝人。
四百万粮充岁办，供输和出似吴民。
别苏州 白居易 浩浩姑苏民，郁郁长洲城 。
来渐荷宠命，去愧无能名。
青紫行将吏，班白列黎氓。
一时临水拜，十里随舟行。
饯筵犹未收，征棹不可停。
稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。
还乡信有兴，去郡能无情。
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苏州园林 诗词
拙政园 兰雪堂 ： 兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。
梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。
池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。
后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。
夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。
涵青亭 园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。
在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。
涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。
此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。
四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。
“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩 听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。
轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。
”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。
它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。
荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。
夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。
是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。
朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。
它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。
桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两端与...
赞美苏州的诗歌现代诗在60字以上最好
展开全部 苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。
隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间.科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7.6%，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名（占清代114科状元的22.8%），明代苏州府有进士437名，清代则有600名。
至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。
名贤祠几经兴废，民国30年（1941）重修后，尚存名贤像赞594名。
商末泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。
春秋时期言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是将北方儒家文化传播吴地的第一人，世称“南方夫子”。
孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。
著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。
三国陆绩（187—219），字公纪，天文学家。
一生成就除了著天文专著《浑天图》外，“二十四孝”故事中“怀橘遗亲”，为官卸任“载石表廉”，即廉石的故事，都堪为后人楷模。
两晋陆机（261—303），字士衡，文学家。
曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。
20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。
他的《平复帖》被誉为法帖之祖。
南北朝张僧繇，梁天监至大同年间大画家。
擅长人物及佛教画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。
亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事。
僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备。
用笔多依书法，有意到笔不到之妙。
与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖”。
陆探微（？~约485），著名画家。
画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆”。
平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动。
后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体”。
亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一。
顾野王（519—581），字希冯，文字训诂学家。
曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作。
唐张 旭（658—747），字伯高，一字季明。
著名书法家。
能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友”。
其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格。
人们尊为“草圣”。
张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠”。
文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝”。
杨惠之，唐开元天宝年间（712~755）雕塑家。
先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名。
时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。
其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣”。
昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手。
韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人。
贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱。
其性高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州”。
其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵。
著有《韦苏州集》。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。
宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。
任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。
他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。
”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。
陆龟蒙（？—876），字鲁望，唐代长洲县人。
隐居甫里（今吴中区角直镇），自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见。
他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦”。
他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆”。
所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多。
所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献。
宋范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。
景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。
他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。
范仲淹工诗词散文，善书法。
文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。
其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。
范成大（1126...
有关苏州的诗词有哪些？
有关苏州的诗词展开全部1.《正月三日闲行》年代： 唐 作者： 白居易黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。
2.《枫桥夜泊》年代： 唐 作者： 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3.《江城子·晚日金陵岸草平》年代： 唐 作者： 欧阳炯晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。
空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
4.《杨柳枝词四首》年代： 宋 作者： 孙光宪阊门风暖落花干，飞遍江城雪不寒。
独有晚来临水驿，闲人多凭赤栏干。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
恰似有人长点检，著行排立向春风。
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
毵毵金带谁堪比，还共黄莺不较多。
万株枯槁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
好是淮阴明月里，酒楼横笛不胜吹。
5.《姑苏台怀古》年代： 宋 作者： 陈羽忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。
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唐诗的代表人物以及作品
展开全部 唐诗宋词诗人介绍 张九龄（673-740），字子寿，韶州（今韶关市）人，唐中宗景龙初年进士。
玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。
李白（701-762），字太白，晚年自号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），先世于隋末流徙西域，出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城（今吉尔斯坦境内）。
天才横溢，被誉为谪仙人。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
杜甫（712-770），字子美，其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今属河南），为初唐诗人杜审言之孙。
因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部，其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。
诗风沉郁顿挫，语言精炼传神，对后世诗人影响极大。
王维（701-761），字摩诘，原籍祁（今山西祁县），其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。
开元进士。
任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。
其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
孟浩然（689-740），名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊）人。
除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。
诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。
王昌龄（约690-756？），字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。
开元十五年进士，一生只做过中下级官吏，安史之乱时，于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀害。
诗以写宫怨、边塞、送别为佳，尤长于七绝，有“七绝圣手”之称，时人推为“诗家天子”。
丘为（694-789？），苏州嘉兴（今属浙江）人，天宝年间进士，历官太子右庶子，与王维、刘长卿等友善，活到95岁，相传是唐代享寿最高的一位诗人。
綦毋潜（692-749？），字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。
开元十四年进士，由宜寿尉入为集贤院待制，迁左拾遗，终著作郎，后归隐江东。
诗多写山林隐逸生活和方外之情，清秀俊丽。
常建（708-765？），籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。
诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
岑参（715-770），南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。
天宝三年进士，初为小官，后做过嘉州刺史等官，世称“岑嘉州”。
诗以写边塞生活著称，与高适齐名，合称“高岑”。
元结（719-772），字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。
天宝十二年进士，因招募义军抗击史思明有功，广德二年授道州刺史，后迁容管经略史。
诗多讽喻时政，反映人民疾苦。
韦应物（737-791？），京兆长安（今陕西西安）人，天宝末年曾在宫廷担任过玄宗的侍卫官，早年为人任侠，狂放不羁，后来发奋读书考中进士。
因做过苏州刺史。
世称“韦苏州”。
诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
柳宗元（773-819），字子厚，河东解（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。
德宗贞元年九年进士，又举博学鸿词科。
官礼部员外郎，因参与变革的王叔文集团，被贬为永州司马，后迁柳州刺史，人称柳柳州。
诗文在当时都很有名，和韩愈共同领导了唐代古文运动，并称韩柳，是唐宋八大家之一。
孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清）人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。
一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。
语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。
与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
<<-- 陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
年轻时使年任侠，睿宗文明元年进士，武则天执政时，任时麟台正字、右拾遗等小官。
他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满，力求改革，在诗歌创作与理论上都作出过重要贡献。
<<-- 李颀（690-751），东川（今四川三台）人，少年时曾寓居河南登封。
开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
<<-- 韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。
幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士。
曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令。
后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。
做过吏部侍郎，死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。
是唐代古文运动领袖，与柳宗儿合称韩柳。
诗力求险怪新奇，雄浑重气势。
<<-- 白居易（772-846），字乐天，晚年号香山号士。
其先世为太原人，后迁居下圭（今陕西渭南），出生于河南新郑。
贞元十五年进士。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗哪《琵琶行》、...
有关“苏州园林”的名句、诗词、俗语？
展开全部 拙政园兰雪堂 ：兰雪堂是东部的主要厅堂，堂名取意于李白“独立天地间，清风洒兰雪”的诗句。
始建于明崇祯八年（1635），据园主王心一《归园田居》记载，兰雪堂为五楹草堂，“东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。
梅之外有竹，竹临僧舍，旦暮梵声，时从竹中来”，环境幽僻。
堂前两棵白皮松苍劲古拙，墙边修竹苍翠欲滴，湖石玲珑，绿草夹径，东西院墙相连。
堂坐北朝南三开间，“兰雪堂”匾额高挂 ，长窗落地，堂正中有屏门相隔，屏门南面为一幅漆雕《拙政园全景图》，屏门北面为《翠竹图》，全部采用苏州传统的漆雕工艺，屏门两边的隔扇裙板上刻有人物山水。
缀云峰 缀云峰位于兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”。
缀云峰、联壁峰为归园田居的园中景点。
王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池，“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。
池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰。
”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。
缀云峰的形态自下而上逐渐状大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
1943年夏夜，缀云峰突然倾圮。
后来，在园林专家汪星伯的指导下，重新堆成了这座高达两丈、玲珑夭矫的奇峰，如今此峰苔藓斑驳，藤蔓纷披，不乏古意。
秫香馆 秫香，指稻谷飘香，以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。
秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，为单檐歇山结构，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有 48幅，缘据行家考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。
其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。
夕阳西下，一抹余辉洒落在秫香馆的落地长窗上。
加上精致的裙板木雕，把秫香馆装点得古朴雅致，别有情趣。
涵青亭园林建筑，以亭的变化为多。
亭是一种只有屋顶而没有墙的小屋，玲珑轻巧，一般由屋顶、柱身和台基三部分组成。
在园林中可点景、观景，又可供人小憩、纳凉、避雨。
拙政园不仅亭多，而且形式不一。
涵青亭居于一隅，空间范围比较逼仄。
但造园家以高大的白墙作底，建了一座组合式的半亭，一主二从，主亭平座挑出于水面之上，犹如水榭，两侧副亭略向后退，朝左右展开，似廊又非廊，主亭发两只戗，副亭发一只戗，整座亭子犹如一只展翅欲飞的凤凰，给本来平直、单调的墙体增添了飞舞的动势。
斜倚亭边美人靠小坐，天光云影水间，锦鲤遨游，荷莲轻荡。
梧竹幽居 建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座方亭，为中部池东的观赏主景。
此亭外围为廊，红柱白墙，飞檐翘角，背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。
亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。
四个圆洞门既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小桥流水、湖光山色、梧竹清韵的美丽框景画面，意味隽永。
“梧竹幽居”匾额为文徵明体。
“爽借清风明借月，动观流水静观山”对联为清末名书家赵之谦撰书，上联连用二个借字，点出了人类与风月、与自然和谐相处的亲密之情；下联则用一动一静，一虚一实相互衬托、对比，相映成趣。
听雨轩听雨轩在嘉实亭之东，与周围建筑用曲廊相接。
轩前一泓清水，植有荷花；池边有芭蕉、翠竹，轩后也种植一丛芭蕉，前后相映。
五代时南唐诗人李中有诗曰：“听雨入秋竹，留僧覆旧棋”；宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”；现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰：“芭蕉叶上潇潇雨，梦里犹闻碎玉声。
”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有，无论春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上听雨人的心态各异，自能听到各具情趣的雨声，境界绝妙，别有韵味。
远香堂 远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，在原明正德若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。
它面水而筑，单檐歇山顶，面阔三间。
堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。
荷池宽阔，红裳翠盖，清香宜人。
堂名取周敦颐《爱莲说》中“香远益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。
夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
园主借花自喻，表达了园主高尚的情操。
堂内装饰透明玲珑的玻璃落地长窗，规格整齐，由于长窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，尽收眼底，犹如观赏山水长卷。
室内陈设典雅精致。
小飞虹 苏州是水乡，拙政园是水园，有水必有桥。
拙政园里有石板桥、石拱桥等，小飞虹的型制很特别。
是苏州园林中唯一的廊桥。
取南北朝宋代鲍昭《白云》诗“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。
朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹，故以为名。
虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。
它不仅是连接水面和陆地的通道，而且构成了以桥为中心的独特景观。
小飞虹桥体为三跨石梁，微微拱起，呈八字型。
桥面两侧设有万字护栏，三间八柱，覆盖廊屋，檐枋下饰以倒挂楣子，桥两...
求描写苏州园林精美装饰的诗句
，一幢幢古香古色的建筑物，一棵棵枝繁叶茂的树，顿时吸引了我们的目光。
先说那古香古色的建筑吧，红漆漆的柱子，绿漆漆的栏杆，漂亮极了。
每一间的横杆上都有五彩的画，画着人物、花草，上千幅画没有哪两幅是相同的。
建筑物里面很宽，有四五百平方米，晚上一个人在里面，还真是害怕。
建筑物是用木头建成的，富有民族特色。
穿过建筑物，来到了后院。
哇！苏州的人真会享受，院子虽说不上大但也显得宽敞，不但可以乘凉，还可以在没事时出来散散心。
这院子可真漂亮啊！既有小桥又有流水，让我不禁想起“小桥流水人家”的诗句来，好一幅诗情画意。
湖面上盛开了成群的荷花，白里透红，好像小娃娃的脸蛋。
还有一个专供下棋的凉亭，看了这么多美景，就属凉亭最人性化了。
走过小桥，一片小树林凸显出来，走进去，草地上零星星的撒落着点点阳光，松鼠偶尔从树上跑过，花草的气味扑鼻而来，真像是置身于一片大自然美景啊！ 走完院子，出口就到了，我们依依不舍地离开了这美丽的世外桃源。
苏州古典园林是个美丽的地方，希望大家有时间能去看一看。
...
纪念死去夫人的古诗词
求几首悼念妻子的古诗词
展开全部 《江城子·十年生死两茫茫》，此诗是苏轼纪念妻子王弗所作。
全文：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。
克制自己的思念，却本来难忘。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
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纪念死去的妻子的歌曲
李清照的一剪梅，虽然和你的情况稍有区别，但都是怀念丈夫的： 《一剪梅》 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
PS：不过这首诗词是指和丈夫分离很久了，怀念用的。
如果是丈夫刚走，用在灵堂或坟上的，就不适合了。
不知道您是哪一种情况，逝者已去，生者节哀，保重！...
夫人过世百日纪念怎么做
汉族百日祭奠是有传统风俗的：人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。
祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。
第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。
满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。
三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。
所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
记念妻子逝世三周年的励志红对联
1《沁园春 长沙》— 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！ 《采桑子 重阳》— 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
《七律 长征》— 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
2《雨巷》—戴望舒 3《再别康桥》—徐志摩 4《荆轲刺秦王》—战国策 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不覆。
5《纪念刘和珍君》—鲁迅 （1）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（2）我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。
但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。
还有一具，是杨德群君的。
而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（3）亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
必修二 6 荷塘月色 7 诗经 氓 8 离骚 9 孔雀东南飞 10 诗三首 涉江采芙蓉 短歌行 归园田居 11、兰亭集序） 王羲之 12★赤壁赋（背诵全文） 苏 轼 13 游褒禅山记 第三段 14★蜀道难（背诵全文） 李白 15 杜甫诗三首 ★秋兴八首（其一）（背诵全文） 杜 甫 ★咏怀古迹（其三）（背诵全文） 杜 甫 ★登高（背诵全文） 杜 甫 16 ★琵琶行（背诵全文） 白居易 17 李商隐诗二首 ★锦瑟 ★马嵬 李商隐 18 ★寡人之于国也 《孟 子》 19 劝学 20 ★过秦论（背诵最后三段） 贾 谊 21、师说 《古代诗歌散文选读》 22 长恨歌（首尾） 23、湘夫人 24、拟行路难 鲍照 行路难 李白 25 蜀相 杜甫 书愤 陆游 临安春雨初霁 陆游 一剪梅 李清照 26、春江花月夜 【唐】张若虚 27 夜归鹿门歌 孟浩然 登岳阳楼 杜甫 菩萨蛮 韦庄 28 梦游天姥吟留别 李白 29积雨辋川庄作 王维 扬州慢 姜夔 《长相思》纳兰性德 30 将进酒 李白 31李凭箜篌引 李贺 虞美人 李煜 32 苏幕遮 周邦彦 33 燕歌行 高适 35 阿房宫赋 杜牧 36六国论 苏洵 38 子路 曾哲 冉有公西华侍坐《论语》 39 春夜宴诸从弟桃李园序 40 廉颇蔺相如列传 41 苦斋记 刘基
一对夫妇,因为他们的儿子意处身亡,为纪念他们的儿子于是建立斯...
是为了纪念他去欧洲旅行不小心染病挂了的儿子，他们一家都姓斯坦福， 这老头是个铁路大王超有钱。
之前流传一个故事， 说这对夫妇打扮的很寒酸，去了哈佛大学， 还有其他什么有名大学捐款， 但是要求给他儿子立铜像啥的， 校长不认识他们，狗眼看人低拒绝了， 他们气不过才自己建立斯坦福大学。
开始我都给骗了，信了好久， 后来无意中发现完全是扯淡。
不过这故事流传很广， 搞得后来斯坦福大学的人不得不出面辟谣。
这老头买了好大一块地建立斯坦福大学（当时美国地便宜）， 但是规定绝对不许卖，后来斯坦福大学实在用不完， 又不能让它荒着， 就以建研究中心的名义低价租给其他创业公司， 规定这些公司必须给他们学校的学生提供实习岗位。
好多创业公司搬过来了， 形成了今天的硅谷， 这可能也是斯坦福这老头当初没想到的。
...
我妻子今天去世,可是明天是她的生日请问怎样悼念和记念？
1《沁园春 长沙》—展开全部 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正 茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！ 《采桑子 重阳》— 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓 江天万里霜。
《七律 长征》— 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒 。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
《浪淘沙 北戴河》— 大雨落幽燕， 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石 有遗篇。
萧瑟秋风今又是， 换了人间。
2《雨巷》—戴望舒 撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
她是有丁 香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着 油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。
她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光 ，她飘过象梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远 了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般 的眼光，丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着 愁怨的姑娘。
3《再别康桥》—徐志摩 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光 里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆 荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫 溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的 康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
4《荆轲刺秦王》—战国策 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声， 士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上 指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
5《纪念刘和珍君》—鲁迅 （1）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常 为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
在这淡红的血色和微漠的悲哀 中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。
离三月十八日也已有两星期，忘却的救主 快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（2）我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数 百人，而刘和珍君即在遇害者之列。
但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
况且始终微笑 着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。
还有一具，是杨德群君的。
而且又证明着这不但是 杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无 声息的缘由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（3）亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
必修二 荷塘月色 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般...
选择一个中国传统节日,并介绍它的由来和风俗.
端午节端午节简介： 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
端午也称端五，端阳。
此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。
有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
以上各说，各本其源。
据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。
在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说： 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发...
统计数据资料的诗词
统计一词的含义是也包括统计数据,调查和监督吗
1.1 “统计”一词有哪几种含义？统计： 为反映社会某种现象的现状、过程或特征，采用各种调查方法以取得所需资料并进行整理和分析研究的工作.如进行人口普查，对所取得的资料进行分类、分组、汇总，据以分析研究人口的各种构成和变动情况等.“统计”一词，也常用以指统计资料或统计学.1.2 什么是统计学？怎样理解统计学与统计数据的关系？统计学是一门研究随机现象，以推断为特征的方法论科学，“由部分推及全体”的思想贯穿于统计学的始终.具体地说，它是研究如何搜集、整理、分析反映事物总体信息的数字资料，并以此为依据，对总体特征进行推断的原理和方法. 用统计来认识事物的步骤是：研究设计—>抽样调查—>统计推断—>结论.这里，研究设计就是制定调查研究和实验研究的计划，抽样调查是搜集资料的过程，统计推断是分析资料的过程.显然统计的主要功能是推断，而推断的方法是一种不完全归纳法，因为是用部分资料来推断总体.增加定义：是关于收集、整理、分析和解释统计数据的科学，是一门认识方法论性质的科学，其目的是探索数据内在的数量规律性，以达到对客观事物的科学认识.统计学是收集、分析、表述和解释数据的科学.统计学就是利用统计数据，对其进行描述，分析，总结，或利用统计数据对未来进行预测，推断.得出新的统计数据，他们分别是描述统计学和推断统计学，统计数据就是统计学里的一个概念.1.3 统计数据可分为哪几种类型？不同类型的统计数据各有什么特点？分类数据：指只能归于某一类别的非数字型数据.顺序数据：指只能归于某一有序类别的非数字型数据.数值型：按数字尺度测量的观测值.分类数据和顺序数据说明的是事物的品质特征，通常是用文字来表述的，其结果表现为类别，因而也称为定性数据或品质数据.数值型数据说明的是现象的数量特征，通常是用数值来表现的，因而也可称为定量数据或数量数据.
统计数据库的资料分类
国家级、省级统计年鉴；地市县级统计年鉴；行业统计年鉴；海外及台港澳统计出版物；非年度定期统计出版物（如月报、季报等）；报告类出版物（主要为年报）；其他统计来源（IMF、行业协会、统计局官网发布数据等）。
广告中的哪些数据统计资料要标明
从真实性说来uv是真正的用户，而ip只是一个地址段。
首先要看的是uv跟ip的比例，uv大于ip是正常的，但是如果ip大于uv并且这个数据经常是这样就需要引起注意了，很有可能是在被采集或者有假蜘蛛的来访。
其次就是看uv跟pv的比例，如果uv跟pv之间的比例接近于1:1，那么说明网站的质量是非常差的。
通常uv:pv的比值也跟网站跳出率等同，比值越小，跳出率越大，越说明网站内容差。
在百度统计的来源分析里面有一个栏目是搜索引擎，这一栏的比例显示网站的用户通过哪些搜索引擎来的。
当然绝大多数网站的用户来源是百度，但是有些行业的一半用户是来自360以及其他的搜索引擎，特别是用户群体偏向于高龄用户的。
当在不了解一个行业时来源搜索引擎的比例能帮助了解网站用户人群的组成比例，然后根据这个比例调整网站以及投放广告的模式。
搜索关键词来源是统计用户通过哪些关键词搜索进入网站的，然后根据关键词调整首页和内页的关键词布局。
入口页面是指用户通过其他方式直接进入的网站的某一个页面，包括首页和内页。
受访页面是指网站哪一些页面被用户访问比较多。
导致页面访问比较多的因素有2个：一个是首页推荐、第二就是内页推荐。
如果在发现一个页面在内链中推荐并不多，但是受访的次数比较高，出去外链的引导外就要考虑标题的作用，那么可以考虑将这个页面更好的推荐。
但是当发现一个页面受访的次数非常高，在这个页面的停留时间比较低那就是页面的质量需要提高。
如果跳出率非常高说明内链设置非常差，或者说明这个页面的内容根本不符合网站的内容。
总结：通过百度统计后台的数据分析能看到网站的优点和缺点，数据不会撒谎所以能给最真实的用户需求数据。
但是网站的数据是建立在现有网站内容的基础上的，如果某一个关键词是这个行业潜力词，但是网站没有这个关键词的排名，在分析数据的时候就不会得到这个关键词的数据。
通常，广告投放前的数据分析可以分为两步走。
第一步：描述目标群体。
比如，目标群体是18~25岁，上网购物的年轻女性。
第二步：描述此群体的网络活动轨迹。
也就是说，知道目标客户群上什么网站、做什么事、在什么时间地点能够找到他非常重要。
实际上，论覆盖面，网络营销还远远赶不上传统媒体。
2023年底中国的互联网普及率为28.9%，而同期中国电视的普及率却已经超过80%，但是，仍旧有很多有远见的企业选择网络营销。
其中的一个重要原因是，网络营销的全过程都可以被追踪到，通过数据分析可以随时调整投放方式。
而这么强大的数据分析方式通常都是来自于第三方的数据分析工具，例如TopBox（智投分析）。
做SEO是的主要目的是为了让网站在搜索引擎中有个好的排名，从而提高企业的曝光度和知名度，作为seoer主要的分析数据有：1、关键词数据；2、网站情况以及流量数据；3、网站日志；4、竞争对手的分析；5、UV、PV、访客数等。
PV：是浏览量，打开一个页面就记一次PV数，所以鉴于此，很多人刷浏览量，因为这个数值挺重要的，如果一个网站的浏览量高，说明网站重量高，用户粘性高，对于网站流量的提升也是一件很好的事情。
UV：独立访客数，有时候需要注意独立访客数，因为IP不能很好的看一个网站的流量，独立访客更好的了解网站的情况。
如果确认代码安装正确，那么指定广告跟踪中没有数据或者数据显示不全，可能是因为：1、您还未设置指定广告跟踪。
要设置指定广告跟踪，请参考：如何获取其它媒介营销的数据；2、您是在设置后3个小时内查看报告。
设置指定广告跟踪3个小时后，百度统计才能提供相应数据；3、您所指定的跟踪在指定的时间段内没有带来流量。
统计数据的统计数据的搜集
统计数据主要来源于两种渠道：一是来源于直接的调查和科学的试验，这是统计数据的直接来源，称为第一手或直接的统计数据；而是来源于别人调查或试验的数据，这是统计数据的间接来源，称为第二手或间接的统计数据。
统计数据搜集的组织形式有普查、抽样调查、统计报表、重点调查、典型调查等。
普查：普查是为了某种特定的目的而专门组织的一次性的全面调查，用以搜集重要国情国力和资源状况的全面资料，为政府制定规划、方针政策提供依据。
抽样调查：抽样调查是实际应用中最广泛的一种调查方法，他是从调查对象的总体中随机抽取一部分单位座位样本进行调查，并根据样本调查结果来推断总体数量特征的一种非全面调查方法。
统计报表：统计报表是一种以全面调查为主的调查方式，它是由政府主管部门根据统计法规，以统计表格形式和行政手段自上而下布置，而后由企、事业单位自下而上层层汇总上报逐级提供基本统计数据的一种调查方式重点调查：重点调查是专门组织的一种非全面调查，它是在总体中选择个别的或部分重点单位进行调查，以了解总体的基本情况。
典型调查：典型调查也是专门组织的一种非全面调查，它是根据调查研究的目的和要求，在对总体进行全面分析的基础上，有意识的选择其中有代表性的典型单位进行深入细致的调查，借以认识事物的本质特征、因果关系和发展变化规律。
在实际调查中，搜集数据的具体方法主要有访问调查、邮寄调查、电话调查、座谈会、个别深度访问、网上调查。
访问调查：访问调查又称派员调查，它是调查者与被调查者通过面对面地交谈从而得到所需资料的调查方法。
邮寄调查：邮寄调查是通过邮寄或其他方式将调查问卷送至被调查者，由被调查者填写，然后将问卷寄回或投放到指定收集点的一种调查方法。
电话调查：电话调查是调查人员利用电话通受访者进行语言交流，从而获得信息的一种调查方式。
电话调查优点是时效快、费用低；不足是调查问题的数量不能过多。
座谈会：座谈会也称为集体访谈法，它是将一组受访者集中在调查现场，让他们对调查的主题发表意见，从而获取调查资料的一种方法。
这种方法适用于搜集与研究课题有密切关系的少数人员的倾向和意见。
个别深度访问：个别深度访问是一次只有一名受访者参加的特殊的定性研究。
常用于动机研究，以发掘受访者非表面化的深层次意见。
这种方法最适宜于研究较隐秘的问题，如个人隐私；较敏感的问题等。
网上调查：网上调查主要有E-mail、交互式CATI系统、互联网CGI程序三种方法。
下列哪些数据资料属于二手资料A统计局的统计数据 B公司内部数据库...
展开全部 1.从整体上反映和分析事物数量特征，观察事物的本质和发展规律，作出正确的判断。
例如，只有对大量的生育人口进行观察才能得出男孩，女孩的出生比例，若只对个别家庭观察是很难得出这一结论的。
2.从宏观上看，是国家宏观调控和管理的重要工具。
3.从微观上看，是企业管理与决策的依据。
4.日常生活中，统计可以宣传群众、教育群众。
5.是进行科学研究的重要方法。
通过数字揭示事物在特定时间方面的数量特征，以便对事物进行定量乃至定性分析，从而做出正确的决策。
正因如此，统计信息越来越多地和其他信息结合在一起，如情报信息，商品信息等。
而诸如此类信息，以统计数字显示或以统计数字为依据，可利用程度大为提高。
数据统计是互联网传媒行业或其他操作流程的数据统计的统称。
历史资料、科学实验、检验、统计等所获得的和用于科学研究、技术设计、查证、决策等的数值加以统计为解决方案做前期准备。
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以上内容是关于我是中国人诗词完整版和我是中国人现代古诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。