形容行程的古诗词 形容行程的古诗
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形容行程的古诗词 形容行程的古诗
形容行程很多的成语
【倍道而行】：加快速度，一天走两天的行程。
【倍道而进】：倍：加倍；道：行程。
形容加快速度前进。
【倍道兼行】：倍、兼：加倍；道：指行程。
每天加倍行进，一天走两天的路程。
形容加速急行。
【倍道兼进】：倍：加倍；道：行程。
形容加快速度行进。
【计日指期】：指计数天数，以估定行程和到达期。
形容时间美好的古诗词
【形容时间美好的古诗词】浣溪沙·一曲新词酒一杯（晏殊） 长歌行（佚名） 劝学（颜真卿）赠刘景文（苏轼） 明日歌（钱福） 乐游原（李商隐） 偶成（朱熹）金缕衣（佚名） 杂诗（陶渊明） 春宵（苏轼） 王孙游（谢朓）白鹿洞二首·其一（王贞白） 题弟侄书堂（杜荀鹤） 短歌行（李白）短歌行（王建） 今日歌（文嘉） 生年不满百（佚名） 守岁（苏轼）浣溪沙·小阁重帘有燕过（晏殊） 好时光·宝髻偏宜宫样（李隆基） 酒泉子·买得杏花（司空图） 拟行路难·其一（鲍照） 长歌行（陆机） 解语花·云容冱雪（施岳） 踏莎行·寒草烟光阔（寇准）【形容时间美好的诗句举例】无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——《浣溪沙·一曲新词酒一杯（晏殊）》少壮不努力，老大徒伤悲！——《长歌行（佚名）》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学（颜真卿）》一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
——《赠刘景文（苏轼）》明日复明日，明日何其多。
——《明日歌（钱福）》夕阳无限好，只是近黄昏。
——《乐游原（李商隐）》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——《偶成（朱熹）》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
——《金缕衣（佚名）》 盛年不重来，一日难再晨。
——《杂诗（陶渊明）》 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
——《春宵（苏轼）》 无论君不归，君归芳已歇。
——《王孙游（谢朓）》读书不觉已春深，一寸光阴一寸金——《白鹿洞二首·其一（王贞白）》 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
——《题弟侄书堂（杜荀鹤）》 富贵非所愿，与人驻颜光。
——《短歌行（李白）》有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
——《短歌行（王建）》 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
——《今日歌（文嘉）》 为乐当及时，何能待来兹？——《生年不满百（佚名）》 努力尽今夕，少年犹可夸。
——《守岁（苏轼）》一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。
——《浣溪沙·小阁重帘有燕过（晏殊） 》 彼此当年少，莫负好时光。
——《好时光·宝髻偏宜宫样（李隆基） 》 旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。
——《酒泉子·买得杏花（司空图）》 红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
——《拟行路难·其一（鲍照）》 寸阴无停晷，尺波岂徒旋。
——《长歌行（陆机）》 莫待墙阴暗老。
称琴边月夜，笛里霜晓。
——《解语花·云容冱雪（施岳）》 、动黯然，知有后会甚时节？——《踏莎行·寒草烟光阔（寇准）》
形容停留的古诗词
1.君自故乡来.应知故乡事. 来日绮窗前.寒梅着花未？（王维<；杂诗>） 2.少小离家老大回.乡音无改鬓毛衰. 儿童相见不相识.笑问客从何处来？<；贺知章<；回乡偶书>) 3.岭外音书断.经冬复立春. 近乡情更怯.不敢问来人.<；宋之文<；渡汉江>) 4.客路青山外.行舟绿水前. 潮平两岸阔.风正一帆悬. 海日生残夜.江春 入旧年. 乡书何处达.归雁洛阳边.（王湾<；次北固山下>） 5.人春才七日.离家已二年. 人归落雁后.思发在花前.（薛道衡<；人日思归>） 6.床前明月光.疑是地上霜. 举头望明月.低头思故乡.（李白<；静夜思> 7.谁家玉笛暗飞声.散人春风满洛城. 此夜曲中闻折柳.何人不起故国情.（李白<；春夜洛城闻笛>） 8.客舍并州已十霜.归心日夜忆咸阳. 无端更渡桑干水.却望并州是故乡.（刘皂<；旅次朔方>） 9.戍鼓断人行.边秋一雁声. 露从今夜白.月是故乡明. 有弟皆分散.无家问死生. 寄书长不达.况乃未休兵. 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳.望驿台前扑地花. 两处春光同日尽.居人思客客思家. 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至.抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐.还应说着远行人. 南浦别 南浦凄凄别.西风袅袅秋. 一看肠一断.好去莫回头. 十五夜望月王建中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
秋思 张 籍洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
――秋风引 ―刘禹锡何处秋风至？ 萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。
― 长相思纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
天净沙 秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
人日思归薛道衡入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人、妆楼？望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
《苏遮幕》[宋]周邦彦江水三千里， 家书十五行。
行行无别语， 只道早还乡。
《京师得家书》[明]袁凯
描写旅行的古诗词
展开全部 黄河： 凉州词 唐·王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
登鹳雀楼 唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上 唐·王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒 唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！ 与君歌一曲，请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化， 从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。
《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。
黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。
——摘自《黄河颂》 长江： 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 大江东去浪淘尽 我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
但愿君心似我心，定不负君之意。
西湖： 咏西湖诗句： 钱塘湖春行 （钱塘湖是西湖的别名。
） 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天（苏东坡） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（苏东坡） 荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.（王瀛） 西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。
王瀛） 杨柳满长堤，花明路不迷。
画船人未起，侧枕听莺啼。
（张宁） 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.（杨万里） 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风 薰得游人醉，直把杭州作汴州.（林洪） 长忆西湖，尽日凭栏楼上望。
三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。
别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。
（潘阆） 平 湖 秋 月 （孙锐） 月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里， 一色湖光万顷秋。
和友人招游西湖 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？每个峰头住一年。
夜泛西湖 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 西湖柳枝词 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西 院 风 荷 [清] 许承祖 绿盖红妆锦绣乡， 虚亭面面纳湖光。
白云一片忽酿雨， 泻入波心水亦香。
和友人招游西湖 [明] 杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。
寄杭州友人 [明] 钟禧 万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。
湖边为问山多少？每个峰头住一年。
夜泛西湖 [明]史鉴 西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。
记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。
西湖柳枝词 [明] 董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞 湖心亭 [清] 田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
饮龙井 [清] 许承祖 百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。
停阑四面空明里，一面城头三面山。
咏西湖的诗句作者： 宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。
六和塔苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。
他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州”林洪的这首七绝，“毕竟西湖六月中/风光不与四时同”“山影送斜辉/波光迎素月”“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。
一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。
”元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句，杭州楼外楼菜馆“西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。
有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。
”孟浩然有 《 与颜钱塘登樟亭望潮作 》 一首诗：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空迥，浮天渤解宽。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。
宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜 《 恩波桥诗 》 又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。
北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。
飞来峰，是灵隐地区的主要风景...
【形容出去游玩的词语】推荐一些关于“出游”主题的古诗词。
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1、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》【唐】韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》【唐】王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
12、《竹枝》【唐】刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总 心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
14、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
15、《天净沙·秋思》【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
16、《渡江汉》【唐】宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
17、《滞雨》【唐】李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。
20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
形容行走的古诗词
展开全部《谭子池》年代： 唐 作者： 郭周藩澄水一百步，世名谭子池。
余诘陵阳叟，此池当因谁。
父老谓余说，本郡谭叔皮。
开元末年中，生子字阿宜。
坠地便能语，九岁多须眉。
不饮亦不食，未尝言渴饥。
十五锐行走，快马不能追。
二十入山林，一去无还期。
父母忆念深，乡闾为立祠。
大历元年春，此儿忽来归。
头冠簪凤凰，身著霞裳衣。
普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
余为神仙官，下界不可祈。
恐为妖魅假，不如早平夷。
此有黄金藏，镇在兹庙基。
发掘散生聚，可以救贫羸。
金出继灵泉，湛若清琉璃。
泓澄表符瑞，水旱无竭时。
言讫辞冲虚，杳霭上玄微。
凡情留不得，攀望众号悲。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。
果获无穷宝，均融沾因危。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。
异境流千古，终年福四维。
《郭郎儿慢·自在逍遥》年代： 元 作者： 王哲自在逍遥，清静恣闲行走。
拄灵杖、慢垂宽袖。
任彩霞、缭绕紧相随，更远远香风，翠雾同来诱。
忽昂头，蓦观莹景添秀。
见青衣、半空召手。
便唤余、休更别追寻，指白云深处，这里神仙有。
《乙丑元日口号十首》年代： 宋 作者： 刘克庄痴呆已肖木鸡状，行走不减竹马时。
太平期恰当今日，嬉戏翁浑如小儿。
《少年走马行》年代： 宋 作者： 释文珦少年走马去如飞，大笑吾衰行走迟。
吾同君健应无日，君似吾衰定有时。
乌兔交驰犹急传，能令海水桑田变。
物之大者尚难常，何况百年如迅电。
要知此语非相诬，更当持以问麻姑。
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形容开始的古诗词有哪些？
1、 合抱之木，生于毫末；2、九层之台，起于垒土；3、千里之行，始于足下4、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
事物才刚刚开始：“小荷才露尖尖角”、“虫声新透绿窗纱”、“人生若只如初见”、“记得小苹初见”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；事物还没有开始：蓬门不曾缘客扫、十年磨一剑，霜刃未曾试、盘马弯弓惜不发、黑云压城城欲摧；事物在最后关头：“九万里风鹏正举”、“最是一年春好处”、“最是橙黄橘绿时”、“石破天惊逗秋雨”、“砯崖转石万壑雷”、“夕阳无限好，只是近黄昏”。
表达美好祝愿的诗句有哪些？
【描写儿童可爱】蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【阐明深刻道理】问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（因果）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（辩证角度）读书破万卷，下笔如有神。
（熟能生巧）只要功夫深，铁杵磨成针。
【抒发人生志向】海涌无边天作岸，山登绝顶我为峰。
（林则徐）天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
会当凌绝顶，一览众山小。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
捐躯赴国难，视死忽如归。
老骥伏枥 志在千里烈士暮年 壮心不已仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？天下兴亡，匹夫有责。
鞠躬尽粹，死而后已。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
俱往矣 数风流人物 还看今朝长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【表达美好祝福】海上生明月，天涯共此时。
海内存知己，天涯若比邻。
但愿人长久，千里共婵娟。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
形容开始的古诗词
展开全部 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
元日 （王安石） 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏. 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符. 旧时入梦里，千次不得忆. 新生命无意，万物早春情.粉香云暖露花新， 晓日浓熏富贵春. 好似沉香亭上看， 东风依约可怜人. ---文徽明 《甲午元旦》孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠. 剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍买春钱. 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏. 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年. 陈献章 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知. 邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗. 老去又逢新岁月，春来更有好花枝. 晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时. 柳永 嶰管变青律 帝里阳和新布 晴景回轻熙 庆嘉节 当三五 到华灯 千门万户 遍九陌 罗绮香风微度 十里然绛树 鳌山耸 喧天箫鼓 渐天如水 素月当午 香径里 绝缨掷果无数 更阑烛影花阴下 少年人 往往奇遇 太平时 朝野多欢民康阜 随分良聚 堪对此景 争忍独醒归去 宋人诗《清明》 花无酒过清明，兴味索然似野僧. 昨日邻家乞新火，晓窗分为读书灯...
小学生古诗词诗朗诵
适合小学生诗朗诵的长篇古诗
星星展开全部 我们是小苗 我们在成长 老师就如春日的阳光 不火烈、不烧灼 带给我们成长所需的营养 一双双捏着铅笔的小手 渐渐 握起钢笔 写起行书 我们是小苗 我们在成长 老师就如夏日的清风 不急骤、不凛冽 教给我们做人要知的道理 一双双渴求知识的眼睛 慢慢 桃花潭水 深邃千尺 老师如雨露 让我们不再干渴 看着您的笑靥，我们 从“青青园中葵” 到“万物生光辉” 从“小荷才露尖尖角” 到“映日荷花别样红” 如果说 在黎明前 一定要经历一段黑暗 那么老师 您就是满天的繁星 指路的明灯 引导我们 走向黎明 走向成熟 当晚风拢起最后一缕夕阳 你便悄悄地撒满了天网 不要说一星星 一点点 你要打捞起被太阳遗忘的时光 当朝霞撑起金伞 你悄然退至远方 当玉轮高挂灯笼 你羞答答将身隐藏 你把疲劳逼进地幔 眼睛里释放关切的目光 不管春夏秋冬 你用真诚在时时守望 化作一道光明 你不象雷电一样张狂 用自己短暂的生命 写下一首辉煌的诗章 不要说只是一星星 一点点 这是金色的理想在歌唱 你架起明天的桥梁 第一个迎来东天飞溅的曙光 时间雕刻刀 时间是什么？ 是一把雕刻刀， 雕刻着分分秒秒， 给每一个人留下记号。
–– 给小宝宝两腿， 雕出两只风轮， 让他一天天长高， 踩着笑声飞跑。
给小学生两眼， 雕出小耳朵般的问号， 让他粗粗的眉毛， 拧成求知的思考。
给大哥哥下巴， 雕出一茬黑韭菜， 让他粗犷的喉咙， 唱出青春的骄傲。
给老爷爷老奶奶的脸上， 雕出美丽的五线谱， 让他们在红红的晚霞下， 弹奏甜甜的歌谣。
啊，这把看不见的雕刻刀， 工作得兢兢业业，不差分毫， 它对谁都不偏不依， 永远是那样公道。
它给不珍惜时间的孩子， 雕一只笨乌龟， 驮着沉甸甸的叹息， 在后面爬得十分苦恼。
它给勤奋的孩子， 雕一匹大红马， 每天总是四蹄飞扬， 在别人前头奔跑。
它给贡献大的人， 雕一张万能的护照， 不论走到哪里， 都会见到春天般的微笑。
它给一事无成的人， 雕一张人生不合格证， 尽管他还十分年轻， 却已经老得不能再老。
这把时间雕刻刀， 就是这样铁面无私。
它检验每人对时间的态度， 不管你是年老还是年少。
但愿每一个人， 都用时间的雕刻刀， 为自己雕刻 一个人生的自豪。
小学生诗歌诵读的诗歌
小学生诗歌朗诵大全展开全部一、小学生朗诵诗歌：歌颂祖国篇一：祖国妈妈您是蓝蓝的天空我们是展翅高飞的小鸟祖国妈妈您是广阔的海洋我们是海中欢快的鱼群祖国妈妈您是富饶丰美的草原我们是幸福顽皮的小羊啊，祖国您是慈祥的母亲儿女们要努力学习天天向上从小奋发图强长大为您添彩增光篇二：歌唱祖国我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
篇三：祖国，感谢您祖国，感谢您！感谢您赐予我金色的生命！黄皮肤，黑头发，黑眼睛，让我的身体里流着炎黄子孙的热血！祖国，感谢您！感谢您给予我优美的环境！游黄山，登长城，过三峡，让我在这青山绿水中自由地徜徉，祖国，感谢您感谢您传授我渊博的知识！学天文，习地理，明历史，让我在知识的海洋中尽情地遨游！祖国，感谢您感谢您所给予我的一切！千言万语，汇成一句：——感谢您，我的祖国母亲！﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎二、小学生朗诵诗歌：歌颂校园篇一：校园早晨风儿带走夜的鼾声，校园从甜梦中醒来了，晨风给她揉着眼睛，宁静的校园顿时变得热闹起来。
大姐姐走进校园里来了，背着书包，和同学们有说有笑。
大哥哥跑进校园里来了，拿着零食，津津有味的吃着。
小同学蹦蹦跳跳地走进校园里来了，背着五颜六色的书包，和同学们玩着游戏。
动听的上课音乐响起来了，就像黄莺在唱歌，同学们有序得走进教室，校园里回荡着朗朗的读书声。
老师急匆匆地走进教室里，手上抱着厚厚的讲义，为同学们送来丰富的知识，新的一天开始了??篇二：母校伟大的母校，您是春天的太阳，慢慢升起，让我们有了温暖，我们被您感动，我们因您而骄傲。
您是翅膀，带我们在知识的太空翱翔；您是水，悄悄地流进我们的身体里。
您是风，把我们吹走，让我们拥有美好的明天。
您无私的奉献，让我们成为世界上最炫丽的花朵。
我渺小的心灵，为您绽放，愿母校越来越美丽。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎三、小学生朗诵诗歌：歌颂老师篇一：教师颂别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳你是腊烛，闪耀微弱的烛光；你是园丁，流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；啊！老师-- 你把我培养成人，让我为祖国发光；啊！老师-- 你教会我怎样做人，我的血液里有你的心血在流淌！老师，辛苦了是谁--把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁--把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁--把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！--您辛苦了，老师！篇二：老师，妈妈老师您是一位园丁，却更像一位慈祥的妈妈。
在您眼里，我们都是孩子。
在您心里，我们都是宝贝。
您不仅给了我知识，还教了我做人的道理，更给了我妈妈般的爱。
在您无数个眼神里，我看到了希望。
在您灿烂的微笑里，我增添了信心。
我爱您老师，我爱您妈妈。
篇三：老师的微笑老师的微笑是风中的帆没有风哪有起航的船是晨曦的露珠没有露珠哪有折射出的七彩阳光老师的微笑是学生心中的糖没有糖哪能尝出口中的甜老师的微笑是梦幻中的风筝没有梦哪有风筝飞得那么高那么远。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎四、小学生朗诵诗歌：歌颂父母篇一：感恩的心沐浴着爱的阳光，感受着爱的滋润，倾听着爱的语言，走在充满了爱的道路上。
爱，来自哪里？来自妈妈的怀抱。
妈妈的爱是一杯浓浓的茶，妈妈的爱是温暖的摇篮。
爱，来自哪里？来自妈妈的一声问候。
妈妈的爱是雨中的一把伞，妈妈的爱是寒风里的一件棉衣。
因此，我要怀着感恩的心，去细细品尝那一杯茶。
因此，我要怀着感恩的心，去听听那一声声唠叨。
我更要怀着一颗感恩的心，去轻轻叫一声：“妈妈！”篇二：妈妈的爱小时侯，妈妈的爱藏在怀抱里，抱着它，暖哄哄的。
上学后。
妈妈的爱藏在书包里，背着它，沉甸甸的。
离家后，妈妈的爱藏在相片里，看着它，笑呵呵的。
啊！妈妈的爱。
你无处不在，就在我身边。
篇三：只有您寒冷的深夜里在马路上奔跑的只有您------ 母亲手术室门口伤心哭泣的只有您----- 母亲幼儿园门外焦急等待的只有您------ 母亲明朗的星期天与我快乐奔跑的只有您----- 母亲无论是在什么时间无论是在什么地方无论是有什么情绪都是您一直地守侯一直地等待一直地安慰一直地操劳是您------ 就是您---- 我伟大的母亲??﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎五、小学生优秀朗诵诗歌篇一：不想长大我啊我不想长大??我怕长大后不能再抱着布娃娃，不能再看那本《小青蛙》。
我怕长大后要去读书...
小学生诗朗诵稿
墨梅 ---王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
梅 ---王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不足雪，为有暗香来。
李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，常作去年花。
山园小梅 ---林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
梅花 ---韩偓 梅花不肯傍春光，自向深冬著艳阳。
龙笛远吹胡地月，燕钗初试汉宫妆。
风虽强暴翻添思，雪欲侵凌更助香。
应笑暂时桃李树，盗天和气作年芳。
梅花 ---崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
朔风如解意，容易莫摧残。
梅花绝句之一 ---陆游 闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
方案一： 1、《 》，一千多年来使无数读者为之倾倒。
（简单介绍一下这首诗）。
被 誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
下面就请欣赏某某朗诵的《 》。
2、刚才我们又领略到诗词气势恢宏，豪迈万千，魅力永恒。
再欣赏我们班几位同学的诗朗诵——分别是《》《》《》等的篇章。
3、古代诗人有很多推敲经典词句的故事，下面请某某同学给大家带来的诗人的趣味故事《》。
4、胸藏万汇凭吞吐，笔在千钧任翕张。
”这种境界的到达要靠平时的读书、大量的读好书，读经典，真正地与经典为伴！与好书为友！与诗歌共舞！请欣赏《》。
方案2: 1、5年段《春的组曲》 春是绿色的绽放，春是和谐的暗示，春是希望的摇篮，春是生命的象征。
妈妈的爱就像春天给花儿的温暖，说的多好啊！于是，有一群孩子开始了找春天，寻找春天里爱的种子 2、二、2年级演绎《三字经》 大家都知道，中华传统文化就像一座巨大的宝库，许多诗词歌赋一直吟颂至今。
今天，二年级的小朋友为我们打开了这座宝库的其中一扇门。
赶紧让我们先睹为快吧！ 3、5、6年级合《手拉手奔流》 祖国母亲用那坚挺的脊背，为我们撑起了一片世界。
我们要用勤劳的双手去打扮这个世界。
伸出你的手，伸出我的手，手拉手向前奔流，向明天奔流。
4、3年级朗诵《校园故事》 说起童年生活，最让我记忆犹新的莫过于校园里的生活了。
下面让我们来看看，三年级的同学在校园里又有哪些故事？ 5、6年级组诗《词情万丈》 读书是我们校园生活的主题歌。
这首主题歌唤起了我们对历史英雄的怀念。
就让我们听一渠千古绝唱《赤壁怀古》叹周郎（瑜），吟一回岳飞的《满江红》表精忠报国之志。
请欣赏六年级同学为我们展现的飒爽英姿吧！ 6、4年级双语朗诵《春天来了》 老师们同学们，大家好（英语）！同学们会讲英语吗？（生：会）这么多都会，谁知道春天用英语怎么说呢（请一名学生回答，或台上的演员回答）主持人：真厉害诶！那你们听过春天会说英语吗？（没听过？不信？）那就快来看看吧！ 7、5年级组诗《祖国之恋》 春天来了，祖国母亲笑了。
曾经的落后，苦痛的历史已成为过去，现在的她亲切、富强、辉煌，此时，偎依在她怀里的我们，想说声：“教我如何不爱她。
” 8、1年级（普通话、 英语、手语三结合）《母亲，mother》 同学们，你们能亲切地喊一声祖国母亲的名字吗？我们的祖国叫（中国）。
此时的祖国母亲，已经听到了你们热情的呼喊。
但你们知道，“母亲”一词是怎么来的吗？请我们可爱的一年级小朋友来告诉大家吧！ 9、诗歌独诵《爱书吧，少年朋友们！》 中华传统文化这座宝库真是博大精深、光辉灿烂！学校开展的读书节活动将引领我们走近这座宝库。
对此，黄丹丹同学有更深刻的体会！请听《爱书吧，少年朋友们！》 10、5年级《三月献给你》 当第一缕晨光撒向校园的时候，老师就已开始了一天的工作；当第一缕晚霞挂在天边的时候，老师还在校园里不停地忙碌……敬爱的老师，您辛苦了！在此，我们五年级的同学们献上一首深情的赞歌《三月献给你》。
11、3年级诗组《光阴三幕曲》 春天是一首诗，童年是一个梦。
在梦里，一群孩子们梦见了与陶渊明对话、看颂词、和伙伴歌唱。
你看…… 12、校队《百年抒怀》 是啊，而今是属于我们的时代，为了祖国的未来，我们正在努力着。
就如茁壮成长中的桥墩小学跟随着祖国前进的步伐，寄托着深沉的社会期待，承载着孕育新苗的使命，迈过了一百年坎坷的风雨历程。
一百年，一个世纪，一幅灿烂辉煌的历史画卷，一本厚实而丰富的学校方志，一曲跌宕而激越的教育乐章。
一百年来，学校为祖国培育了众多的 民族精英和社会中坚。
诚可谓春华秋实，桃李芬芳，英才辈出，数以万计的优秀学子遍布海内外。
斗转星移，一百年弹指一挥。
今天，就让我们在浓情的《百年抒怀》中，重温桥墩小学在不断跨越发展中沐浴过的光彩夺目的流金岁月。
13、2年级《海峡，隔不断的乡愁》 一百年，一百年，一百年的岁月，一百年的沧桑。
1997,1999漂流的香港、澳门在一百年之际回归了，看到这祖国母亲笑了，可是她也哭了，母亲遥望着台湾——她的儿子什么时候回家。
一轮圆圆的明月激荡起海外学子无限思乡情思，一弯浅浅的海峡...
小学生红色诗歌朗诵
一、《祖国颂》朗诵稿 在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广， 在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强； 奔腾不息的黄河是她的血脉， 巍峨屹立的泰山是她的脊梁， 这就是我们的祖国——中国！ 1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾； 1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！ 1997年，她迎来了紫荆花的清香， 1999年，她又增添了水莲花的芬芳！ 走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭， 跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大，二、《国庆颂》 祖国， 你走过了不平凡的55年， 像一个婴儿长成了壮年， 今日您正充满活力，散发着蓬勃的朝气， 您有过磨难，也有过欢笑. 历经了崎岖坎坷，明天将更加美好. 55年来， 你发生了翻天覆地的变化， 你的人民日益富强. 您的国力日益强大. 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！ 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发， 走进了新的世纪， 今天，在这欢庆的节日里， 我从心底里向您说一声， 祖国，您好！三、《歌唱祖国》我的祖国， 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前开放气势磅礴....
小学生儿童诗歌朗诵稿
*****春天来了***** （1） 鸟儿飞在空中 忽然停住 它落在了 阳光的树枝上 （2） 门开了 却不见有人 我知道 是春天躲在门后 （3） 她一笑 树就绿了 我也仿佛树枝 在春风中摇摆 （4） 春天来了 落日也微笑 它撑着一把紫红色的雨伞 向春天说一声：你好 （5） 春天来了 我看见一些零星的残雪 还躲在土坡的背面 像一群爱玩的孩子 天晚了，还不肯回家 （6） 新年的气息是春天的气息 静静的绿着田野和山岗 但四季常绿的 是长大以后我的心情 平平淡淡的一种绿 （7） 春天来的时候 我刚好站在屋外 *****春之恋***** （1） 春天来了 迎着绿色的阳光 我一步跨越海洋 （2） 黎明将夜的门打开 我身上立刻长出蓝色的翅膀 向你飞翔 （3） 树枝挑起一缕缕风儿 把他们抛向空中 为这五颜六色的旗帜 我放声歌唱 （4） 而你 一转身 刚好撞上了我的胸膛 *****最后一粒残雪消融***** （1） 大地敞开胸怀 最后一粒残雪消融 相信你会来 （2） 把所有期待一字排开 你可听见上面的足音 在不停的徘徊 （3） 思念扑面而来 伏在我的肩上 我只是有些倦了 将身躯靠近大海 （4） 你在哪里 哪里就会出现一些心形的脚印 等你旅途的尘埃 将他们覆盖...
小学生经典诗歌朗诵 2分钟内
祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！ 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！ 这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
...
适合小学生的现代诗歌朗诵
让风从我这里经过 桥下还剩有线样似的 一条河。
头起也坚强地活着几颗白杨树 河穿越整座山城，还有风 也从这里经过。
我停靠在栏杆上 望着细细的河水，也让风从我这里经过。
梳理全身，柔柔的经过我的所有。
沉醉在悠悠的天地间。
钟表和我吃饭的碗 赶到了；扯起我的脚拉入了行走之中 风儿，撕一片放在我的呼吸里 留一丝丝给白杨。
我把脚带走， 把心就放在这里吧 泪水沉重了我的语言 泪水沉重了我的语言 不能言说。
不能言说 已包容了一切；就像几万个字词中 只有一个字被击中；就像一个豆芽被长出 窜出老高；就像春天的胡须在睡醒 根根拔节。
可我知道她顶破的是 苍老的石头，石头里的暴发 这座老房子里阳光如初生的婴儿 幸福而温馨。
万物若回到了最原始的状态 你未雕斫的豪气和狮子般的霸气 风和沙子更擦亮了你的银器 你执剑的手在语言中寻找敌人 我看见你站到高处。
虽然你卑微的 似一粒尘埃 在我的泪腺里它会长出春天 大地万物复苏的那刻，我第一个看见 我用微笑和双唇向你祝福！...
一剪梅古诗词及翻译
初一古诗词《一剪梅》的作者朝代
《一剪梅》的作者：李清照。
朝代：宋代，《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋.李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
译文荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。
轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。
仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。
月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。
一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
鉴赏词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇。
一些词评家或称此句有“吞梅嚼雪、不食人间烟火气象”（梁绍壬《两般秋雨庵随笔》），或赞赏其“精秀特绝”（陈廷焯《白雨斋词话》）。
它的上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用，说明这是“已凉天气未寒时”（韩偓《已凉》）。
全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。
花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。
这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。
诗的结尾三句，是历来为人所称道的名句。
王士禛在《花草蒙拾》中指出，这三句从范仲淹《御街行》“都来此事，眉间心上，无计相回避”脱胎而来，而明人俞彦《长相思》“轮到相思没处辞，眉间露一丝”两句，又是善于盗用李清照的词句。
这说明，诗词创作虽忌模拟，但可以点化前人语句，使之呈现新貌，融人自己的作品之中。
成功的点化总是青出于蓝而胜于蓝，不仅变化原句，而且高过原句。
李清照的这一点化，就是一个成功的例子，王士禛也认为范句虽为李句所自出，而李句“特工”。
两相对比，范句比较平实板直，不能收醒人眼目的艺术效果；李句则别出巧思，以“才下眉头，却上心头”这样两句来代替“眉间心上，无计相回避”的平铺直叙，给人以眼目一新之感。
这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，因而就在艺术上有更大的吸引力。
当然，句离不开篇，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。
它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。
同时，篇也离不开句，全篇正因这些醒人眼目的句子而振起。
李廷机的《草堂诗余评林》称此词“语意超逸，令人醒目”，读者之所以特别易于为它的艺术魅力所吸引，其原因在此。
李清照 一剪梅 原文拼音
一剪梅（宋）李清照 红藕香残玉簟（dian）秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
译文 荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰（lan）舟。
仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄有？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
内容·鉴赏 【注1】“裳”，古汉语音cháng，古人穿的下衣。
《诗经·邶风·绿衣》：“绿衣黄裳。
”（衣：上衣。
）（引）泛指衣服。
《水经注·江水》：“猿鸣三声泪沾裳。
”【注意】古代男女都穿“裳”，不是裤子，是裙的一种，但不同于现在的裙子。
（摘自商务印书馆《古汉语常用字典（第4版）》） [1]【译文】 红藕香残，鲜艳的荷花凋谢了，从竹席上感到深深的凉意，轻轻提起下薄纱罗裙，独自划着一叶兰舟。
天空中雁群排成队形飞回来，（有没有）传回谁的家书？鸿雁飞回的时候，（转眼间）已是夜晚，如洗的月光倾泻在西楼，（我这在这盼望着）。
花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
...
李清照的词《一剪梅》。
一剪梅展开全部作者： 李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【译文】 荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。
仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄有？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。
伊世珍《琅寰记》说；“易安结缡末久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”最近，电影《李清照》沿袭了伊世珍之说，当赵明城踏上征船出行时，歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳，独上兰舟”。
我认为把这首词理解为送别之作，与词意不尽相符，就是“轻解罗裳”两句，也难解释得通。
“罗裳”，不会是指男子的“罗衣”，因为不管是从平仄或用字看，没有必要改“衣”为“裳”。
“罗裳”无疑是指绸罗裙子，而宋代男子是不穿裙子的。
要是把上旬解为写李清照，下句写赵明诚，那么，下句哪来主语？两者文意又是怎样联系的呢？看来，应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。
所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。
特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情，这在她的许多词作中都有所流露。
这首词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的，它反映出初婚少妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。
李清照这首词主要是抒写她的思夫之情。
这种题材，在宋词中为数不少。
若处理不好，必落俗套。
然而，李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。
其特点是：一、词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。
二、作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份；既象蜜一样甜，也象水一样清，磊落大方。
它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。
三、李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。
但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闹愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。
若非铸词高手，难能做到。
《王氏门风》文言文翻译
展开全部 文言文翻译：王子明（中书是官名），大名叫莘人（什么什么样的人，类似于过去叫狗剩什么的，好生养的意思）。
对待嫂子礼仪有加，和弟弟也是非常亲近。
家里人从来没有看到过他发脾气，饮食也不是很挑剔，只是很少吃而已。
曾经有人尝试在他的羹里放了墨汁，子明就只吃饭。
问他为什么不喝羹，他说，我不喜欢吃肉。
后来又放墨汁到他的饭里，他就说我今天不想吃饭，你可以准备粥了。
性格独立自强，很少置办田地房子，免得后代为 争夺财产 陷入不义的地步。
子明病得很厉害的时候，告诫儿女子孙说，我们家族一直都是以清誉美德流传，（我死以后），你们要勤俭节约，保持家风，不要事事奢侈，也不要用很隆重的葬礼对待我。
古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。
其中古文翻译分为直译和意译。
翻译方式 直译和意译 古文今译 古文今译有直译和意译两种方法。
1.关于直译 所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。
它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
例如： 原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。
” 译文：樊迟请求学种庄稼。
孔子道：“我不如老农。
”原文： 请学为圃。
子曰：“吾不如老圃 。
”（《论语·子路》） 译文：又请求学种菜蔬。
孔子道：“我不如老菜农。
” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。
但对直译不能作简单化的理解。
由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。
例如： 原文： 逐 之 ，三周华不注 。
（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。
如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
2.关于意译 所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
这种方法多用来翻译诗歌。
例如 原文 凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。
（《楚辞·九歌·国殇》） 译文 阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头缰， 擂得战鼓咚咚响。
天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。
（郭沫若《屈原赋今译》） 由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。
但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文直译 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1.对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如： 原文： 齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
（《曹刿论战》） 译文：齐国军队攻打我国。
庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。
由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2.移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如： （1） 原文：无适小国， 将不女容焉 。
（《郑杀申侯以说于齐》） 对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。
调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。
（2） 原文：谁为为之？ 孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》 对译：谁为做事？谁让听我的？ 调整：为谁做事？让谁听我的？ （3） 原文：邴夏御齐侯。
（《齐晋鞌之战》） 对译：邴夏驾车给齐侯 。
调整：邴夏给齐侯驾车 。
（4） 原文： 晋侯饮赵盾酒。
（《晋灵公不君》） 对译： 晋侯饮赵盾酒。
调整： 晋侯使赵盾饮酒。
（5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） 对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？ 调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？ 例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。
例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。
例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。
例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。
例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。
3.增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如： 原文： 一鼓作气，再而衰 ， 对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落， 增补...
李清照《一剪梅》中“轻解罗裳,独上兰舟”的“解”作何解？
说俗点，就是脱啊，解开脱下。
不过不能单纯的这样理解 了要从文学角度看 “轻解罗裳，独上兰舟。
”次写在闺中无法排遣愁闷与相思之苦，便出外乘舟解闷。
轻解罗裳，独上兰舟”是写其白天泛舟水上之事：词人解开绫罗裙，换着便装，独自划着小船去游玩。
“轻解”与“独上”，栩栩如生地表现出她的神态、举动。
“轻”，写手脚动作的轻捷灵敏，表现出生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的少妇心情。
正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟上。
“独”字就是回应上句的“轻”字，点明了下阕“愁”字的症结。
“独上兰舟”，正是她想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。
昔日也许双双泛舟，而今独自击楫，恩爱情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不归，怎不教她愁情满怀。
《王氏门风》文言文翻译
文言文翻译：王子明（中书是官名），大名叫莘人（什么什么样的人，类似于过去叫狗剩什么的，好生养的意思）。
对待嫂子礼仪有加，和弟弟也是非常亲近。
家里人从来没有看到过他发脾气，饮食也不是很挑剔，只是很少吃而已。
曾经有人尝试在他的羹里放了墨汁，子明就只吃饭。
问他为什么不喝羹，他说，我不喜欢吃肉。
后来又放墨汁到他的饭里，他就说我今天不想吃饭，你可以准备粥了。
性格独立自强，很少置办田地房子，免得后代为 争夺财产 陷入不义的地步。
子明病得很厉害的时候，告诫儿女子孙说，我们家族一直都是以清誉美德流传，（我死以后），你们要勤俭节约，保持家风，不要事事奢侈，也不要用很隆重的葬礼对待我。
古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。
其中古文翻译分为直译和意译。
翻译方式直译和意译古文今译古文今译有直译和意译两种方法。
1.关于直译所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。
它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
例如：原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。
”译文：樊迟请求学种庄稼。
孔子道：“我不如老农。
”原文： 请学为圃。
子曰：“吾不如老圃 。
”（《论语·子路》）?译文：又请求学种菜蔬。
孔子道：“我不如老菜农。
”上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。
但对直译不能作简单化的理解。
由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。
例如：原文： 逐 之 ，三周华不注 。
（《齐晋鞌之战》）译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。
如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
2.关于意译所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
这种方法多用来翻译诗歌。
例如原文凌余陈兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
（《楚辞·九歌·国殇》）译文阵势冲破乱了行，车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头缰，擂得战鼓咚咚响。
天昏地黑，鬼哭神号，片甲不留，死在疆场上。
（郭沫若《屈原赋今译》）由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。
但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文直译古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1.对译对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如：原文： 齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
（《曹刿论战》）译文：齐国军队攻打我国。
庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。
由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2.移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如：（1）原文：无适小国， 将不女容焉 。
（《郑杀申侯以说于齐》）对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。
调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。
（2）原文：谁为为之？ 孰令听之？（司马迁《报任安书》）宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？调整：为谁做事？让谁听我的？（3）原文：邴夏御齐侯。
（《齐晋鞌之战》）对译：邴夏驾车给齐侯 。
调整：邴夏给齐侯驾车 。
（4）原文： 晋侯饮赵盾酒。
（《晋灵公不君》）对译： 晋侯饮赵盾酒。
调整： 晋侯使赵盾饮酒。
（5）原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》）对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。
例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。
例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。
例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。
例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。
3.增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如：原文： 一鼓作气，再而衰 ，对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落，增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰...
江城子·十年生死全诗和翻译
苏轼 江城子 翻译 赏析十年生死两茫茫.不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗，正梳妆.相顾无言，惟有泪千行.料得年年肠断处，明月夜，短松冈.翻译：十年来我们人鬼殊途，纵然不去刻意想念，亦是难以相忘.你的坟墓孤单地立在千里之外，又有谁能同你聊起那凄凉的日子.即使我们现在能够相见，你大概也认不出我了吧，我已然尘土满面，鬓如寒霜.昨夜清冷的梦境中我突然回到了故乡，而你还坐在小窗前梳妆打扮.你我（纵有千言万语），相对时却只是默默无言，唯有涕泪千行.想来那年年让我肝肠寸断的地方，也就是你那明月映照，松树相陪的坟墓所在的小山岗吧.赏析：这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州.王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚.王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书.婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒.苏轼问她其它书，她都约略知道.王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加.苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词.王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步.苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”.虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚.词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚.起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀.“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情.十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”.想象着即使相逢，妻子也认不出自己了.明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸.下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景.作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写.凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤.蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦.梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛.清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方.作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情.这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下.
古诗词中赐教怎么说
展开全部一剪梅（yi jian mei）李（li）清（qing）照（zhao） 红藕香残玉簟秋（hong ou xian can yu dian qiu），轻解罗裳（qing jie luo shang），独上莲舟（du shang lian zhou）。
云中谁寄锦书来（yun zhong shui ji jin shu lai），雁字回时（yan zi hui shi），月满西楼（yue man xi lou）。
花自漂零水自流（hua zi piao ling shui zi liu），一种相思（yi zhong xiang si），两处闲愁（liang chu xian chou）。
此情无计可消除（ci qing wu ji ke xiao chu），才下眉头（cai xia mei tou），却上心头（que shang xin tou）。
...
李清照有关的诗词,要附带翻译
1.《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
译文： 红藕香残，鲜艳的荷花凋谢了，从竹席上感到深深的凉意，轻轻提起薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。
天空中燕群排成队形飞回来，（有没有）传回谁的家书？鸿雁飞回的时候，（转眼间）已是夜晚，如洗的月光倾泻在西楼，（我这在这盼望着）。
花，自在地飘零，水，自在地飘流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
赏析： 词的上片主要描述词人的独居生活。
“红藕香残玉簟秋”是以点带面的写法，给读者描绘了一幅词人眼中的余香袅袅的秋景图。
荷花已谢，虽仍留有残香，却不免透出秋的冷落与萧条。
玉席也已凉了，秋意渐来，秋凉渐浓。
中国的文人自古就悲秋，更何况是独守空闺的女词人呢？怎能不让她倍感孤独寂寥、怎能不思念远行的丈夫呢？ 为排遣心中的愁绪而“轻解罗赏，独上兰舟”。
一个“独”字而意境全出：曾经是夫唱妇随，曾经是携手并肩，曾经是举案齐眉，而现在却是茕茕孑立，形单影只；举目四望，相伴的只一“兰舟”而已！本是为“消愁”而来，怎奈却是“愁更愁”，相思之情不禁更重更浓。
看到鸿雁，词人想象着也许是丈夫托鸿雁捎来家信，她把苏武雁足传书的典故巧妙地融于眼前的情景之中，自然妥帖，余味无穷。
我们可以设想：词人甚至会猜想丈夫在信中告诉自己归期、行程，那种企盼之情溢于字里行间。
“雁字回时，月满西楼”，看到雁群飞回故里，自然会强化企盼丈夫回来的心绪。
我们似乎看到词人独自凭栏远眺，柔柔的月光洒满西楼，雁字回时，那种清冷，那种孤独，那种寂寥，怎可言传？ 下片是词人抒发内心感受，直抒相思之苦。
词人用“花自飘零水自流”起兴，这既是写她在舟中所见，也是她的内心所感。
花飘水流本是物之自态，却使词人触景生情：流水落花无从体味她的情怀，依旧我行我素地流走飘落，这更增加了词人的伤感与凄凉。
句中“自”用得最妙，词人移情于物又借物抒情，正如屈原所说“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，表达 了对韶光易逝的感慨。
这样，词中的感情就使人觉得比单纯的思念更深入了一层，更富有暗示性，给读者留有更大的想象空间，更增添了感染力。
“一种相思，两处闲愁”，是直接抒发相思之情。
词人把夫妻双方合起来写，这是她设身处地地想象丈夫也如自己一样深深地思念着对方，可是空间上的距离使二人不能相互倾诉，只好各自思念着、愁闷着。
这也是女性特有的细腻之处。
但是这只是铺垫，词的主旨落在最后两句“此情无计可消除，才下眉头却上心头”上。
相思之情要用“计”来“消除”，却又“无计可消除”，可见相思之深 之苦。
眉间心上，“斩不断，理还乱”。
我们可以从中体会到词人的万千愁绪，这与她的“只恐双溪舴艨舟，载不动许多愁”有异曲同工之妙，给人以无限的遐想。
通观全篇，词人以细腻委婉的笔触抒写自己对丈夫的绵绵不绝的相思之情，用平常无奇的文字表现新奇的意境。
此词是李清照细腻深婉的风格的最好诠释，也使《一剪梅》成为李清照的代表作之一。
2.《武陵春》 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
这首词是宋高宗绍兴五年（1135）作者避难浙江金华时所作。
当年她是五十三岁。
那时，她已处于国破家亡之中，亲爱的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流离异乡，无依无靠，所以词情极其悲苦。
首句写当前所见，本是风狂花尽，一片凄清，但却避免了从正面描写风之狂暴、花之狼藉，而只用“ 风住尘香”四字来表明这一场小小灾难的后果，则狂风摧花，落红满地，均在其中，出笔极为蕴藉。
而且在风没有停息之时，花片纷飞，落红如雨，虽极不堪，尚有残花可见；风住之后，花已沾泥，人践马踏，化为尘土，所余痕迹，但有尘香，则春光竟一扫而空，更无所有，就更为不堪了。
所以，“风住尘香”四字，不但含 蓄，而且由于含蓄，反而扩大了容量，使人从中体会到更为丰富的感情。
次句写由于所见如彼，故所为如此。
日色已高，头犹未梳，虽与《凤凰台上忆吹箫》中“起 来慵自梳头”语意全同，但那是生离之愁，这是死别之恨，深浅自别。
三、四两句，由含蓄而转为纵笔直写，点明一切悲苦，由来都是“物是人非”。
而这种“物是人非 ”，又决不是偶然的、个别的、轻微的变化，而是一种极为广泛的、剧烈的、带有根本性的、重大的变化，无穷的事情、无尽的痛苦，都在其中，故以“事事休”概 括。
这，真是“一部十七史，从何说起”？所以正要想说，眼泪已经直流了。
前两句，含蓄；后两句，真率。
含蓄，是由于此情无处可诉；真率，则由于虽明知无处可诉，而仍然不得不诉。
故似若相反，而实则相成。
3.《如梦令》 昨夜雨疏风骤。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，——却道“海棠依旧”。
知否，知否？应是绿肥红瘦！ 这首小令，有人物，有场景，...
情缘四字诗词
形容“缘分”的四字词语有哪些？
展开全部 不解之缘；藕断丝连；两情相悦；结不解缘；分薄缘悭 不解之缘[bù jiě zhī yuán] 出处：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。
” 释义：缘：缘分。
不可分解的缘分。
比喻不能解脱的联系或关系。
近义词：唇齿相依 难解难分 藕断丝连 反义词：一刀两断 造句： 在六年生活中，他和校长结下了不解之缘。
他从小就和音乐结下了不解之缘。
他和文学批评结下了不解之缘。
自从有了当作家的理想，他就与文学结下了不解之缘。
从小热爱收藏的王兵，不知不觉就与考古结下了不解之缘。
我们在一起的时候就有不解之缘，分开之后我们就什么都没有了。
酷爱写作的他很早就和文学结下了不解之缘。
我还没有出生时，便和舞台结下了不解之缘。
藕断丝连[ǒu duàn sī lián] 出处：唐·孟郊《去妇》诗：“妾心藕中丝，虽断犹相连。
” 释义：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。
比喻没有彻底断绝关系。
多指男女之间情思难断。
近义词：纠缠不清 拖泥带水 不解之缘 难舍难分 反义词：一刀两断 结不解缘[jié bù jiě yuán] 出处：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。
” 释义：缘：缘分。
形容男女热恋，不能分开。
也指两者有不可分开的缘分。
分薄缘悭 释义：分：情分，缘分；悭：欠缺。
指缘分浅薄。
出处：明·胡文焕《群音类选·清腔类·啄木儿》：“岂料分薄缘悭不到头，闷中闷，愁上愁。
”...
【带有情缘二字的词带有情缘二字的四字词,越多越好.】作业帮
1、难解难分 [拼音]nán jiě nán fēn[释义]指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。
有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
[出处]明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。
”[例句]这次乒乓球赛，打得难解难分，先后出现五次平局。
2、不解之缘 [拼音]bù jiě zhī yuán[释义]缘：缘分。
不可分解的缘分。
比喻不能解脱的联系或关系。
[出处]《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。
”[例句]在六年生活中，他和校长结下了不解之缘。
3、唇齿相依[拼音]chún chǐ xiāng yī[释义]象嘴唇和牙齿那样互相依靠。
比喻关系密切，相互依靠。
[出处]《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。
”[例句]客户至上：买卖双方唇齿相依，给客户利益自己才能有最大利益。
4、唇亡齿寒[拼音]chún wáng chǐ hán[释义]嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
[出处]《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。
”[例句]唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
5、辅车相依 [拼音]fǔ chē xiāng yī[释义]辅：颊骨；车：齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切，互相依存。
[出处]《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”[例句] 孙刘两家利用了辅车相依的关系，从而取得了赤壁之战的胜利。
...
描写情缘的诗句
展开全部1、一段情缘，如赴约一场花事，馨香盈面，在鼻尖缓缓的绽放成为岁月里的一抹艳遇，总有些相遇，不容你迟疑，便在转身不在相见，只有在伤过，痛过，累过后，才渐渐明了，该走的会走，该来的会来，爱情也罢，友情也罢，不在去索求。
2、美好的情缘，当是恰好你来，恰好我在，恰好的刹那间奔放出火花，像磁铁一样将两颗心猛然吸在一起；美好的感觉，亦是刚好他路过，刚好她经过，刚好的一瞥惊艳了她，也惊心了他。
这样的情缘与感觉，这样的不期而遇，这样的巧合奇缘，是不经意间的邂逅，是不由自主的回眸，是冥冥中命定的前缘后续。
3、众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。
4、两心靠近是情缘，更是吸引；两情相悦是喜欢，更是眷恋。
不曾邀约，自有一份心安；不说誓言，永远不会再见。
若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。
心灵深处，是默默的支撑；灵魂之间，是静静的聆听。
感情不是人生的全部，却是心灵最好的归宿。
5、真的愿为你，挽一簪尘念，绾一箴情缘，不管何时，只要你来，心花盛开。
真的愿为你，梦里梦外铺满清弦，挽一蓑烟雨，情定今生，不让西楼星辰成追忆，不让庄生晓梦成惘然。
真的愿为你，让一生妩媚轻扬绕一世缠绵低唱，用望夫崖上守望的姿态，等待湖泛轻舟逐云飞，笑揽旖旎共良宵。
6、走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。
来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。
眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实；耳朵听到的许是虚幻，心的聆听才最重要。
时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最温暖。
7、渐渐平静的心，不经意间泛起了莲漪…情缘，象樱花一样的美丽，像恒星一样永恒。
夜里想你的时候，你就是天上最亮的星星，入睡的时侯，你便从现实的想念中，转成最美的梦境。
感觉总在无法入睡的时侯，才承认其实那就是相思，缘分总是在做梦之后才相信是永恒，想念，总是在生命的喘息时，才知道是永远！ 8、过往的情缘已覆水难收，在无法更改结局的故事里，我们都要从容地接受离散。
或许，人生有了残缺，而显得更加美好，就像花未全开却显得更加妖娆夺目；红楼未完才更加悱恻缠绵；人生因有了离别才会更加珍惜相处的时光。
9、原来，这世间没有一尘不变的爱恨情缘，也没有天长地久的生死相依，再好的东西也有失去的一天，再爱的人，也有离开的一天，再美丽的梦，也有醒来的一天。
不管天气怎样，让自己的世界一片晴朗，不管季节变幻，也让自己的内心一片鸟语花香。
10、世间万物，皆有情缘。
哪怕顽石劣土，枯草朽木，只要给予阳光雨露，给予慈悲关爱，无不让人感受到自然造化的神奇，以及上苍赋予它们的使命。
所以在西藏，我们认同那些信众的说法，相信每一只牛羊都有情感、每一株草木都灵魂、每一片流云都有眼泪，而山川河流，飞禽虫蚁，都有其不可言说的佛性与尊严。
11、缘来如花开，缘去如水断。
不能说情缘不美，不能怨情缘多变。
都说前世五百次的回眸，才可换来今生的一次擦肩。
都说百年的情义，才可修来今世的一次同船。
都说万年的劫难，才可缘来今世的一生相伴。
明知道，情字累人，我却依旧学不会放手。
12、今生情缘不负相思引，繁花抖落离人泪。
莫回首，痴痴逍遥只为伊人醉。
若不是情到深处难自禁，又怎会百转柔肠冷如霜；我将就温一壶思念，将往事饮尽；漂泊天涯，只为红颜一笑，却不尽这滴滴思念，让人肝肠寸断！相逢何处紫烟长，望断天涯，依旧话凄凉。
如真，如假；我痴，我笑。
13、与你的相遇，情缘也好，孽缘也罢，终究是，天明人未醒！一任情有独钟，残月冷清，来去匆匆，闲花满地落，心碎悄无声。
14、不要轻易转身，因为一转身，错过的可能就是一生的情缘。
不要轻易放手，因为一放手，痛失的可能就是一世的姻缘。
人是漂泊的船，家是温暖的岸，如果多一张船票，你愿不愿意和我一起走—–在花样的年华里，让彼此成为，彼此的岸。
15、年少的时候曾经企盼有地老天荒的爱情，有海枯石烂的情缘。
但是，成熟以后，已然明白了红尘中爱的最高境界除了生死相许、除了刻骨铭心、除了相濡以沫，其实执子之手、相依相伴也是一种至高境界。
16、锦城笙歌，心字犹缺，寂景空寥人影乱，人去，风景曾谙。
谁在三石河畔奏一曲天荒地老，谁在断桥途中演一世离欢。
今生情缘，生死相守，一指流砂，斩尽尘缘，一笔墨笔，写不尽一纸诉状。
三生佛前，执着来生，指尖滴血，画情缘，一笔一落，盼轮回。
三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为伊人而憔悴。
关于“缘分”的四字成语有哪些？
关于“缘分”的四字成语有1. 金玉良缘[jīn yù liáng yuán]原指符合封建秩序的姻缘。
后泛指美好的姻缘。
2.天缘奇遇[tiān yuán qí yù] 天赐机缘，使男女奇巧遇合婚配；天然巧合的缘分3.广结良缘[guǎng jié liáng yuán]多做善事，以得到众人的赞赏。
4.随缘乐助[suí yuán lè zhù]随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
5天付良缘[tiān fù liáng yuán]付：给予。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
同“天假良缘”。
出自：《群英类选·〈鲛绡记·鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。
”金玉良缘出自清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
”广结良缘出自明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回：“你又发起善念，广结良缘，岂不是俺一家的福份。
”随缘乐助出自清·黄小配《廿载繁华梦》第二十九回：“这都是随缘乐助，本不能强人的，或多或少，却是未定，总求大人这里踊跃些便是。
”
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展开全部 十二主题配乐诗 情 愿 繁星点点，跨越银河能否与你相见？ 不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。
往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念； 纵然追寻万年，今生的情缘不变！ 蝶舞春园 春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光； 痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。
雨 悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神； 感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。
白河寒秋 垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇； 落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。
桃花幻梦 紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥； 粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。
云谷鹤峰 青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔； 往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。
蝶恋 挥泪别痴心，只怨情长天未怜； 真爱永不悔，盼君忆我千百世。
比武招亲 逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视； 为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。
梦中大侠 小李子、志气高，想学剑仙登云霄； 日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。
拜月欺天 身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后； 欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。
君莫悲 红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切； 昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。
再续未了缘 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜； 今生情尽空悲切，来世再续未了缘。
十二主题配乐诗--歌曲注释 情怨 深情款款 ， 终逃不过那生死别离； 一世情缘， 却无法面对那已逝之情。
无论好与坏 ， 只言情与爱； 即使心已伤， 也只愿把泪藏。
馀情已了， 却只盼与你心灵相系； 馀梦未醒， 仍痴心与你永世不悔。
一生痴恋 ， 也如此无怨； 在声泪之间， 往日情已走远。
苗族内战时，巫后遭人诬陷，使误解的巫王伤痛不已。
在两派正式的冲突决战时，巫后战败，被巫王化为石像。
白苗族至此，浩劫来临，天灾人祸不断，生灵涂炭。
巫后石像哭泣着，却仍对巫王的爱执迷不悔.... 对情痴，爱无悔，痴 心落下悲情泪。
雨 命运被诅咒的苗族，战火延绵... 祸不单行，连年旱灾使禾田乾涸，井水见底。
但战争仍然延续着...延续着... 大家的生命也随着天灾战火，慢慢的，都耗尽了。
女娲神后裔的灵儿，在放下了五灵珠之后，上了祭坛。
手掌慢慢向天空升起，双眼紧闭，唤着雨神... 雨滴落下，雨声落下，战火也随之湮灭了。
大雨使得被诅咒的命运不再！ 敌人逃了！长老含着泪光，仰望着天： “这真是...神迹啊... 蝶恋 彩依乃一蝶精化女，因刘晋元无意间将她自蜘蛛网中救出， 对晋元好感油然而生，化为人身，行至刘家，而以身相许。
旦当晋元欲就出彩依时，曾被蜘蛛精咬中而毒害， 彩依欲为救晋元，不惜耗费修为精力来就他。
却因费力甚巨，不慎化为原形，而遭致误会。
“只希望你们能答应我一件事...” “在晋元醒后，千万不要告诉他这件事...” “转告他，彩依走了...” 空中只见一彩蝶翩然， 带着情意，渐渐飞去.... 只怨情长天未怜，来世再续未了缘... 白河寒秋 垂柳落叶水上飘，清风浮云乐逍遥； 以往清悠的白河，今秋，却显得格外清寒... 善良而弱小的人们，无力抵抗妖魔侵害，纷纷逃至白河村。
寒毒侵害着受伤的人们，夜夜痛彻心肺。
医术高明的白河村长-韩大夫，为难民们去伤解毒， 逍遥在此地，惊见 失踪已久的灵儿，悲喜交集... 桃花幻梦 桃花源，与世无争，无名无利，却是有情有爱； 在美丽的背后，藏有深沉的忧伤。
有情人挥手道别，含泪，含着不舍... 桃花穴口崩落，桃花仙女挥离尘世情缘。
泪别痴心，流相思水打落桃花。
留幻梦一场，愿君忆我百世情。
比武招亲 林月如，芳龄十七，众公子哥儿们对她早是垂涎不已； 今朝摆擂招亲，广场闹哄哄的满是人潮， 林家的大小姐，色艺双全，却可也是个刁蛮少女。
上台者皆落个鼻青脸肿的下场。
月如玉腿一伸，只见擂台上的男人又被踢下台去， 李逍遥挤进人群中看着热闹，刚好被压个正着， 引得旁人 哈哈大笑。
“臭丫头！”逍遥爬了起来，气呼呼的喝道。
“呆瓜小贼...你...不服就上来啊？！” 蝶舞春园 逍遥初步官宅大园对其华丽赞叹不已。
牡丹盛开，蝶舞花间，似莲步倩女欢喜舞花园。
月如见逍遥惊见美景喜而呆立，大叹真是乡巴佬游大观园。
拧醒逍遥续往前行，而初遇刘家媳妇儿-蝶精彩依。
因缘际会 ，段段情缘，岂是此生能还尽？ 云谷鹤峰 青山幽谷，笛音辽绕，仙鹤缓缓飞向天际； 阿奴鸣着长笛，与馀音、仙鹤共游 山中。
如痴、如梦、似醉、似醒。
多少情尘往事，已随清风，轻散长忆。
前瞻诗词 （载于说明书，攻略本以及其余官方周边） ==痴情长剑== 独立云山，长风满袖。
南国春秋，记逢前缘。
江湖俪影，青山踏遍，不负风流。
截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。
算而今，是陈缘未了，情怀依旧。
重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。
只浮萍随水，逝水随风。
哀弦英续，好梦难留。
惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。
凝伫久，向回首，思渺难收。
==仙剑神曲== 少年不堪弄情愁，泛小舟，付水流。
可怜彩蝶，风雨花满楼。
仙人奇侠虽逍遥，妖魔道，爱义柔，红尘万丈有恩仇，剑气收，笛音休。
憔悴宽衣，红颜为君忧。
霜雪依稀灵珠泪，奴有梦，月如钩。
==情话== 自古多情空馀恨？几千年来，汉民族深受儒道保守礼教的束缚，完全是...
关于缘分的四字词
不解之缘 【解释】缘：缘分。
不可分解的缘分。
比喻不能解脱的联系或关系。
【出处】《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。
”分薄缘悭 【解释】分：情分，缘分；悭：欠缺。
指缘分浅薄。
【出处】明·胡文焕《群音类选·清腔类·啄木儿》：“岂料分薄缘悭不到头，闷中闷，愁上愁。
”结不解缘 【解释】缘：缘分。
形容男女热恋，不能分开。
也指两者有不可分开的缘分。
【出处】《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。
” 祇树有缘 【解释】祇树：梵语，即祇园，祇树给孤独园的略称，为释迦牟尼往舍国说法时居停之处。
指与佛法有缘分。
...
有什么表达缘分的诗句
诗句：1、向来情深，奈何缘浅。
展开全部 2、走在一起是缘分，一起在走是幸福 3、也许，有的爱情就是这样，是时机不对，也是缘分不够。
4、有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
《怦然心动》 5、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。
——白落梅《你若安好，便是晴天》 6、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪 7、多年后得知，那场初见其实是久别重逢，不由得不感叹缘分的奇妙。
8、清晨，我是没有浪花的海，慢慢地推进，轻轻地吻过你的脚面，又静静地离开…… 9、作为一个单身狗，我不羡慕任何一对情侣，也不是看见女生就想搭讪，不是看见美女就两眼放光的那种人。
但是我仍然渴望爱情，甚至有时会幻想，每次幻想都很甜蜜幸福{不是幻想OOXX，大家不要误解}。
往往现实中却是孤独的，就感觉没人理解我的想法，自己是个异类。
虽然我才18岁，但是我对人生的理解已经有很大变化了。
以前我理想的女友：身材好，会健身，有情调，懂幽默开得起玩笑，对了还有长得漂亮。
现在我只求有个女人能够真心爱我就行，样貌早已不稀罕，但是身材必须健康，如果是个胖纸，我会崩溃的。
不知道今生我还会孤独多久，我相信会等到那个人，我是个相信缘分的人。
孤独的日子里我会让自己变得更完美，毕竟人的一生不只是有一份爱情就够了。
10、我不会向你表白不是不够爱你，而是我怕我们的不成熟抹杀掉我们本该有的缘分 11、千生百世，缘起缘灭，皆已注定。
——王臣《世间最美的情郎》 12、青春，是一本太仓促的书。
我们含着泪，一读再读。
读的太认真，会泪流满面；翻的不经意，生怕会错过精彩的片段。
13、嗨你好陌生人千万人海不经意相遇我们……在同一时间回头看见了彼此很高兴遇见你……知道么？如果有一天，你看见这句话，那么，请允许我面带微笑，说一句：你好。
知道么？如果有一天，你看见这句话，那么，请再允许我面带微笑，说一句：再见。
14、情缘两边两陌路，咫尺一厘一天涯。
15、缘分是多情者的想象，是单相思的意淫！ 16、会不会有这样的两个人？生来，便是为了遇见。
17、当你开始喜欢一个人的时候，你会觉得ta是这个世界上最美的，你会自作多情地认为，你与ta之间所有细小的互动，都是上天安排好的，似乎从此，人间剧本全为你我而写。
缘，似乎来了。
但很多事往往是那么发展，缘有了，情分没到，缘分不是坐等的。
缘可以让上天安排，情分却是要靠自己攒的。
一些人总是抱怨有缘无份，是因为他们把命运想得太简单了。
18、当缘分成为一种必然，便失去了它的价值所在。
19、缘分不停留任风带他走 20、世界很大，可是我们很小，每个人能长久停留的地方就这么大，而属于我的地方，你就在这里走来走去，我怎么可能避得开你？！ 21、我有时也会相信，我们的缘分是三生注定。
22、孤独是一场默片，你一人演出，一人谢幕，而台下，自始至终，无人光顾。
23、相遇是缘，两忘心安。
——玄默《此生不渝》 24、如果这是幻，我宁愿沉沦其中；如果这是梦，我宁愿长睡不醒。
如果可以继续，我想知道结局。
——墨之焰《墨之焰诗词》 25、有时候，人与人之间的缘分就是这样，彼此改变和守望，却永远不能在一起。
26、这世上的缘分，没有早一秒，没有晚一秒，只有在那一瞬间，我看着你的时候，你也认出来我！爱情如此，亲情亦如此。
缘分，是你兜兜转转几个圈时，还是摆脱不掉的宿命。
——柳晨风《盛夏晚晴天》 27、＂揽下所有罪名，只为一丝安宁。
＂ 28、Followyourheart。
29、Farewellorseeyouagain。
30、温和不是我的本性，是磨砺过后的宁静。
生活赋予的everything，真正改变了something。
小心翼翼的发现改造自己，疯狂地寻找快乐安宁。
路上。
没有谁是谁的king，相互尊敬，彼此庆幸。
简单是真，缘分是命。
31、相识是道加减法。
由最初好感的不断累加到关系逐渐淡漠相减。
我不知道和现任好友们之间的情分何时减尽至零，只想好好珍惜当前。
至少多年以后，忆往昔，无悔矣。
32、这世上的相识并非绝对的偶然，一切都是注定。
就像我要认识你，你要认识我。
33、题记我想。
我懂了。
终于可以释怀。
并祝福你。
正文我想我懂了我现在要做的只是。
等。
一个人的出现，一个对的人。
也许一个月，一年，三年，或许更久然后。
我追她。
最后我们踏过坎坷走过平淡然后。
在公园里和我们养的小京巴风吹起的白发在柳树下相依看夕阳西下。
34、爱之链之伤之无情，缘之空之散之无形。
35、没有早一步，也没有晚一步，只是恰巧遇见了你，这是冥冥之中的缘分，还是我的幸运。
36、这次莫名的相遇，不只是命中注定还是缘分未尽。
37、唯物主义者总愿相信人定胜天，但却还是会想会怕有些事是不是始终有缘无份~——pp 38、所谓缘分，只是一个借口，两个人在一起或无法在一起都可以用。
39、我们的缘分早就注定会在彼此都经历过很多感情伤痛后，懂得如何去爱一个人的时候出现。
40、其实怕的不是两人不同心，而是怕心里想的都一样...
古诗词中的霸桥意象
古诗词中的意象含义
意象，就是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托诗人主观情思的客观物象。
意象的欣赏，指的是我们在阅读与理解诗歌作品时，首先抓住诗人选进诗歌中的意象，由意象特点到所包蕴的思想情感，进行准确的分析，这样我们就不难分析和把握住作者的思想观点、价值取向和整首诗歌的思想内容。
下面以《雨霖铃》来做一下示例分析。
这首词的上阕“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”选取了三个典型意象，着重渲染了一种足以触动离情别绪的悲凉的环境气氛，为下文伤别张本，也为全文奠定了感情基调。
“蝉”声是“寒”冷的、“凄切”的，送别的长亭在“骤雨初歇”的傍晚也透着凉意。
“对长亭晚”，交代时间、地点。
天下雨，正好停留；时将晚，停留时间有限，别离的他们多么希望雨不停，天不晚啊！接着诗人又在虚想的画面选取了三个典型的意象：千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天。
千里烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时间难以排解的惆怅相似，傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似，楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似，这一些意象使得诗人忧伤、无望、彷徨的复杂心情，跃然纸上。
词的下阕，设想别后情景“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”诗人捕捉了三个意象。
它们是西沉的残月，栽满杨柳的汴河岸，还有渐起吹醒痴情词人的晓风。
“月”前着一“残”字，清秋的晓风是凉的，杨柳代表惜别与依恋，是令人伤感的。
这三个意象，衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境。
此刻的离愁别绪如风卷浪拥，不可遏止。
真是“离愁波涌杨柳岸，别绪风连残月边”。
在意象分析法的运用中，我们要做这样几件事： 一是认识意象，知道什么是意象，意象于诗歌有着怎样的重要性。
二是学习分析意象，评论意象。
先抓意象，其次准确把握意象的特点与意义，既要联系全诗，作宏观的把握，又要深入细致地分析意象的内涵。
最后要注意学习一些鉴赏方法，如意象的并置（即将既相关又各自独立的多个意象并列一一展现）、融合（即意象间的交汇与结合）、叠加（指诗歌中的多个意象围绕某一核心，前后出现，因寓意相同，而叠加在一起）、流动（指诗歌意象流动变化，表现丰富思想感情）、意象的超时空组合等。
对诗歌意象的分析：表层含义+深层含义。
三是积累意象，梳理意象，将意象分门别类。
梳理有两种基本思路，一是将同一意象的不同意义找出来。
如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧愁，在“杜宇一声 春晓”中表欢快与希望。
二是将表现同一种思想感情的不同意象找出来。
如同是表离情别绪，有杨柳（“昔我往矣，扬柳依依”），有东流水（“请君试问东流水，别意与之谁短长”），有晓风残月（“扬柳岸晓风残月”）等。
所读的诗词多了，我们可以进行如下卡片积累： 《雨霖铃》主要意象积累 1、【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
本词开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。
2、【长亭】长亭是陆上的送别之所。
古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。
后来“长亭”成为送别地的代名词。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。
李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。
客散青天外，山空碧水流。
”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还。
屈盘戏白马，大笑上青山。
回鞭指长安，西日落秦关。
帝乡三千里，杳在碧云间。
”许浑也有《谢亭送别》诗。
反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。
很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
本词“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。
3、【兰舟】古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。
下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） “木叶纷纷下，东南日烟霜。
林山相晚暮，天海空青苍。
暝色况复久，秋声亦何长。
孤舟兼微月，独夜仍越乡。
”（刘鹩虚《暮...
古诗词中的意象都有哪些
意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。
如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
3. 莼羹鲈脍。
典出《晋书·张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。
”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4. 双鲤。
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
” 此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2. 芭蕉。
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3. 流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
” 4. 猿猴。
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
如：北魏地理学家、散文家郦道...
古诗词常见意象
展开全部 古代诗词的常见意象 1.月——思乡，怀人 怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2.菊花——清高人格的写照 例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3.梅花——高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4.松——孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5.莲——爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6.梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7.杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8.秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9.鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依 例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11.南浦，长亭——送别之所 例：何处是归程？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12.芳草——离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。
13.芭蕉——孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14.羌笛——凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
15.乌鸦——衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
回答者：比十 - 童生 一级 12-14 12:51 诗词常见意象集释 （225235）江苏省江都市丁沟中学 张广祥 2002年全国高考试题第17题，鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。
许多考生或不明其意，或张冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考，因此此题得分普遍较低。
究其原因，乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。
“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）？据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。
汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故园情”呢？弄懂来龙去脉，寓意自然明矣。
由此启发我们，在2003年古诗鉴赏备考复习中，不能不熟知一些常见意象的寓意。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
下面，笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们复习备考之用。
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以...
诗词中的一些特定意象
展开全部 楼主的问题很抽象所以不好具体回答。
诗词的意象要靠多读去领会。
一般的话 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国...
古诗词中的常见意象分析
在中国古代的诗词中，诗人们常用一些特定的事物来表达情感，这些事物在漫长的历史进程中被诗人们赋予了比较固定的内涵，负载着特定的情感，作为经常要赏鉴古代诗词的高中学生，我们不可不知。
1. 菊花——坚贞高洁菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它为坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
2. 梅花——傲霜斗雪梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
3. 松——刚直坚毅松树也是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚毅刚直，在任何情况下保持高洁的品质。
4. 莲——表达爱情由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
5. 梧桐——凄凉悲伤梧桐是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
6. 杜鹃鸟——凄楚哀伤古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄楚、哀伤的象征了。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
7. 鹧鸪鸟——离愁别绪鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
8. 鸿雁——思乡怀亲鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
有中国古代诗词中各种景物表达的意象大全吗
松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、明月、清风、细雨、微草、雪、江河、落叶、天、鸟、鹅、马、菊、雾、霜、冰、战场、草原、烛、桥补充：杨柳： 据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客到此桥，折柳赠别。
”由于“桥”“留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如 “主父西游困不归，家人折断门前柳”（李贺《致酒行》），“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征。
如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”，抒发了诗人对故乡的无限牵挂.从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）。
燕子： 燕子因结伴而成为爱情的象征，如“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几），词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，孤独相思之苦油然而生。
又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
流水： 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星“（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能又几多愁？恰似一江春水向东流”，“花红易衰似侬意，水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》），“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，都是以流水喻愁思的典范。
月亮：古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。
如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《边塞》）的悲壮雄浑。
有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
此外，月亮有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
”梅花： 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，哲理暗蕴，意味深长。
它的另一首：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景，可见诗人的旷远逸致，别有一番高雅情趣。
诗人谢枋《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
”以深山中梅花高洁超尘的形态，象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花： 菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。
元稹《菊花》：“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。
”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。
“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙“（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”即爱慕心上人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”虚实相生，语意双关，表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。
又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。
李白的《赠书侍御黄裳》：“君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁：雁是侯鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁仿佛奋力飞回故巢，这种情景每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如...
古诗中常见意象所代表的意思
1、月亮---在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
展开全部李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
” 这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
2、菊花---菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
” 诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
” 韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
” “莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
” 三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，...
乡愁是一种抽象的情绪,诗中通过哪些意象来表达这种情感的？
1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重.小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票；后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓；现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈望。
2、结构方面：本诗分四个小节，作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。
台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深刻，家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。
一、浓重的文化寻根情结 对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。
余光中的《乡愁》从两个方面着重表现了对祖国大陆的这种文化上的归属感或者叫作叶落归根情结。
首先，余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感。
中国诗歌强调含蓄，强调借助意象来表现情与思。
余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧，从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段息息相关的意象：“邮票”，“船票”，“坟墓”和“海峡”，并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。
小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系，那时只能通过书信的形式，用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁，一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽，正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月，家书抵万金”，书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。
到了中年，作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。
本应幸福，温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏，孤独，一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动，一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。
而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲，却在苦苦的等待和思念中烟消云散，被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城，一方短短的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。
余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。
此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。
诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。
作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。
其次，正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的作品深受中国文化，尤其是《诗经》的影响。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。
它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。
《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。
《乡愁》共四节。
每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。
《乡愁》的音乐美，主要表现在采用《诗经》中的复沓手法，营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。
其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。
而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
对古典诗词资源的利用使余光中的诗在整体上呈现出纯美的维度，在文化的框架中也极有意味。
铭文似的语句和速度，纯美的语言，齐整的体式，这些余光中一以贯之的手法，均源自他始终不渝的“中国情结”。
二、深沉的历史沧桑感 远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。
但台湾和大陆人为地长期隔绝，使飘流到孤岛上去的千千万万炎黄子孙的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的历史沧桑感。
即特有的“中国情结”。
“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明，流露出诗人深沉的历史感。
“后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”，一下子，读者面前仿佛出现了一位白发苍苍的老人泪流满面地跪在母亲的新坟前，面朝家乡、祖国的方向痛不欲生地跪在大海边，用嘶哑的声音大喊：“母——亲！”一种深沉的沧桑感油然而生。
《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回...
古诗中杨柳有什么特殊含义
展开全部 1 古典诗词中的杨柳意象 在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。
仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。
▲借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。
”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。
古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。
“春风知别苦，不遣柳条青。
”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。
”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。
”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。
杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”（《诗经 ?小雅?采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙?物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。
”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。
从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。
这一习俗到唐代尤盛。
当时长安人多到灞桥折柳送别。
据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。
”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。
“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
”（无名氏《送别》） 再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。
“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。
例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。
北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。
唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。
李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！ ▲借杨柳歌咏美好春光 杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。
例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。
”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
” （宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。
借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
” 运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。
也有借杨柳表达惜春伤春之情的。
例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。
”再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。
衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
” （柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。
▲借杨柳描写女子和爱情 从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。
杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。
“月上柳梢头，人约黄昏后。
”（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情！“杨柳青青江水平，闻郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。
也有借杨柳描写爱情悲剧，抒写感世伤怀之情的...
《霸桥柳》歌曲含义。
它表达了什么？
展开全部《灞桥柳》是陈小奇继《涛声依旧》后，已经成了最有代表意义，比如家门前。
秦娥梦断秦楼月？）。
秦楼月，亮如蛋清，娇如婴儿面的绿。
古人赠柳，给她披一身醉人的绿，也是与其他的唱腔有明显区别的地方。
这里的情，隔花荫人远天涯近，以表达依依惜别的深情，依然耸立在灞河之上，因而自古以来。
而自汉兴，望柳怀人，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化、情思缠绵的长安城东灞桥，汉代就有《折杨柳》的曲子、泪眼相望，晓风残月”来表达别离的伤感之情、感情发展起伏跌宕之处，“主父西游困不归，特别感人，那是薄如蚕翼，寓意有二，家人折断门前柳。
如《春夜洛城闻笛》，而灞陵桥两边又是杨柳掩映：谁家玉笛暗飞声，流行于我国西北的陕西。
”“系春心情短柳绵长、具有典型象征意义的地方。
柳是报春的使者，有乡情，古人在送别之时，持此寄情人？ 由于“柳”，柳叶翩翩舞，两岸柳色如烟。
其中的拖腔必须归入“安”韵；只有最知她心思的春雨，极富表现力，唱腔中有一个特点就是“彩腔”、“留”谐音，悄悄送来温煦的爱。
折柳寄情，看来写歌词与作歌曲是属于不同人做的事，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方（如今，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂、喜悦的情绪，都因了柳——这个最能牵动人优美而感伤情怀的媒介而显得特别真切、无语凝噎的所在，不知是否在灞陵桥原址建成的，也不知那儿是否有柳树掩映、新疆等地、青海？ 柳树年年绿：“侵陵雪色还萱草。
柳——汉代以来，杨柳岸，便时常是人们折柳、小溪口，又一首根据古诗词意象而创作的歌曲，成了表达离愁别绪最真切。
这一习俗始于汉而盛于唐，轻轻在她耳边低语，给她洒一身的晶莹，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵：“箫声咽，折柳相赠有“挽留”之意，杜甫有诗、河堤等等。
顾名思义、凄凉的情感，多用在人物感情激荡。
《灞桥柳》曲调是一种秦腔，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地。
”有亲情。
”无论哪一种。
这些都需要表演者对歌词意境的拿捏把握、津渡，一份娇嫩得不容有丝毫的粗粝去抚摸和揉搓的感受，纷飞着杨花。
古人为什么那么喜欢用柳来表达感情呢。
”它告知杨柳是春天气息的预报员，一句听下来饱满酣畅，一份柔美得不容有任何的坚硬去触碰和撞击的爱恋， 散入春风满洛城。
唐代西安的灞陵桥，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。
劝君更尽一杯酒，画柳思乡，“纤纤折杨柳，西出阳关无故人，往往折柳相送，凭印象认为它是一首古诗词改编的、滤尽岁月尘埃，在去往西安的必经之桥-灞桥。
只有最解她情意的春风，已有很长一段时间，柳絮轻轻飞。
《灞桥柳》唱腔应为苦音，音高八度，因为它的曲调和旋律与一般的歌曲不同歌曲灞桥柳作词：陈小奇作曲：颂今演唱：杨曼莉灞桥柳 灞桥柳拂不去烟尘系不住愁我人在阳春心在那深秋你可知无奈的风霜它怎样在我脸上留它怎样在我脸上留（music）灞桥柳 灞桥柳遮得住泪眼牵不住手我人在梦中心在那别后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒它并非只是一杯酒啊……啊……我人在梦中心在那别后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒啊…灞桥柳
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