同类古诗词 同类古诗词对比
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天对地，雨对风，大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔篷。
过天星似箭，吐 魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
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春晓的同类古诗
咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.
与失败乃成功之母类似的古诗词
展开全部死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
《诗经。
邶风。
击鼓》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
凤求凰。
琴歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易《长恨歌》） 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
木兰花 晏 殊 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
木兰花 晏 殊 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》 此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负，相思意。
（李之仪《卜算子》） 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说？ （柳 永《雨霖铃》） 举手长劳劳，二情同依依（乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》） 盈盈一水间，脉脉不得语（无名氏《迢迢牵牛星》） 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞（无名氏《西北有高楼》） 低头弄莲子，莲子清如水（乐府古辞《西湖曲》） 雾露隐芙蓉，见莲不分明（清商曲词《子夜歌》） 侬作北辰星，千年无转移（吴声歌曲《子夜歌》） 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（卢照邻《长安古意》） 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。
（李之仪《卜算子》） 相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。
（晁冲之《临江仙》） 琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
（晏几道《临江仙》） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴. （刘禹锡《竹枝》） 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴（欧阳修《蝶恋花》） 唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣（刘禹锡《踏歌行》 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑《诗经》 上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。
山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！《汉乐府民歌》...
小学所有古诗词分类
语文第一册： 咏鹅 唐 骆宾王 鹅 鹅 鹅， 曲项像天歌。
白毛俘绿水， 红掌拨清波。
悯农 唐 李绅 锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。
举头望明月， 低头思故乡。
语文第二册： 草 唐 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
春晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。
夜来风雨声， 花落知多少。
古朗月行 唐 李白 小识不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山近， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
寻隐者不遇 唐 贾岛 松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
语文第三册： 悯农（二） 唐 李绅 春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。
蚕妇 宋 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。
遍身罗绮者， 不是养蚕人。
夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺， 手可摘星辰。
不敢高声语， 恐惊天上人。
江雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
梅花 宋 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 唯有暗香来。
语文第四册： 小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流， 绿阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知绿叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
村居 清 高鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
语文第五册： 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞， 自在娇鹰恰恰啼。
菊花 唐 元稹 秋丛绕舍似陶家， 遍绕蓠边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
登飞来峰 宋 王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高峰。
鹿柴 唐 王维 空山不见人， 但闻人语响。
返景入深林， 复照青苔上。
江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。
君看一叶舟， 出没风波里。
逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远， 天寒白屋贫。
柴门闻犬吠， 风雨夜归人。
元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。
语文第六册： 四时田园杂兴 宋 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
小儿垂钓 唐 胡令 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
三衢道中 宋 曾几 梅子黄时日日睛， 小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声。
独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。
宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊烟渚， 日暮客愁新。
野旷天低树， 江清月近人。
舟夜书所见 清 查慎行 月黑见渔灯， 孤光一点萤。
微微风簇浪， 散作满河星。
送元二使安西 唐 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。
语文第七册： 绝句 唐 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
早发白帝城 唐 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽， 轻舟已过万重山。
滁州西涧 唐 韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
望庐山瀑布 唐 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
山行 唐 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
清平乐 宋 辛弃疾 茅檐低小， 溪上青青草。
醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。
语文第八册： 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。
江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
四时田园杂兴 宋 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
如梦令 宋 李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡， 争渡， 惊起一滩鸥鹭。
赠汪伦 唐 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
回乡偶书 唐 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
语文第九册： 望天门山 唐 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。
题西林壁 宋 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
夜书所见 宋 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。
知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
枫桥夜泊 唐 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
别董大 唐 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。
终南忘余雪 唐 祖咏 终南阴岭秀...
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诗中春1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然《春晓》）2.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊《游子吟》）3.红豆生南国，春来发几枝？ （王维《相思》）4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫《春夜喜雨》）5.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草送别》）6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅《悯农》）7.国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》）8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》）9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章《咏柳》）10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁《游园不值》）诗中秋1.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤《风》）3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅《悯农》）4.常恐秋节至，煜黄华叶衰。
（《汉乐府?长歌行》）5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫（绝句））6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锅《望洞庭》8. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧《秋夕》）诗中山1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》4.国破山河在，城春草木深入。
（杜甫《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维《鹿柴》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》）9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼《题西林壁》）诗中水3.白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王《咏鹅》）4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》）6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》）8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》）9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）诗中日2.白日依山尽，黄河人海流。
（王之涣《登鹳雀楼》）3.迟日江山丽，春风花草香。
（杜甫《绝句》）4.日暮苍山远，天寒白屋贫。
（刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》）5.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维《使至塞上》）7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易《忆江南》）8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
（王安石《元日》）9.接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《李白《望天门山》）诗中月1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
（李白《静夜思》）2.野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然《宿建德江》）3.明月松间照，。
清泉石上流。
（王维《山居秋瞑》）4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。
（卢纶《塞下曲》）6.小时不识月，呼作白玉盘。
（李白《古朗月行》）7.深林人不知，明月来相照。
（王维《竹里馆》）8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；（王维《鸟鸣涧》）9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头?明月几时有》）10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
（王昌龄《出塞》）诗中风1.夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然《春晓》）3.林暗草惊风，将军夜引弓。
（卢纶《塞下曲》）4.野火烧不尽，春风吹又生。
（自居易《赋得古原草送别》）5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）6.随风潜入夜，滑物细无声。
《杜甫《春夜喜雨》》7.城阙辅三秦，风烟望五津。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）8.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。
（苏轼《水调歌头?明月几时有》）10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（《敕勒歌》）诗中花1.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）3.夜来风雨声，花落知多少。
（孟浩然《春晓》）4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》）5.晓看红湿处，花重锦官城。
（杜甫（春夜喜雨））7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
（杜甫《江畔独步寻花》）9.西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。
（张志和《渔歌子》）10.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
（杜牧《清明》）诗中雨1.夜来风雨声，花落知多少。
《孟浩然《春晓》》2.空山新雨后，天气晚来秋。
（王维《山居秋螟》）3.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫《春夜喜雨》）5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和《渔歌子》）7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧《清明》）8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）9.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（王维《送元二使安西》）10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
（苏轼《饮湖上初晴后雨》）诗中雪3.遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石《梅花》）4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元《江雪》）5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适《别董大》）9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫《绝句》）10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）诗中草1. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（《敕勒歌》）2.离离原上草，一岁一枯荣。
（白居易《赋得古原草送别》）3.国破山河在，城春草木深。
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春晓的同类古诗
展开全部 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中....
里面除了《论语》之类的古诗文,有没有
展开全部 与“青山相待，白云相爱”类似的古诗有： 1、《赠徐中书望终南山歌》 唐·王维 晚下兮紫微，怅尘事兮多违。
驻马兮双树，望青山兮不归。
2、《辋川集·欹湖》 唐·王维 吹箫凌极浦，日暮送夫君。
湖上一回首，青山卷白云。
3、《早蝉》 唐·贾岛 早蝉孤抱芳槐叶， 噪向残阳意度秋。
也任一声催我老， 堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵， 须是青山隐白头。
若问此心嗟叹否， 天人不可怨而尤。
4、《感情》 唐·于武陵 青山长寂寞，南望独高歌。
四海故人尽，九原新垄多。
西沉浮世日，东注逝川波。
不使年华驻，此生能几何。
5、《临江仙·信州作》 宋·晁补之 谪宦江城无屋买， 残僧野寺相依。
松间药臼竹间衣。
水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽缘底事， 苦来醉耳边啼？ 月斜西院愈声悲。
青山无限好？犹道不如归。
《山坡羊·道情》 元 · 宋方壶 青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开。
管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。
贫，气不改；达，志不改。
一、译文 我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。
做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。
只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。
过着穷日子，我也挺愉快。
贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
二、注释 ①紫罗袍：古代高级官员的服装。
②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
” ③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。
”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
这两句话，是上述引文的概括。
三、鉴赏 此是一首言志曲。
它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。
不管谁人成败（无力改变，并非消极避世），谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身。
四、人物介绍： 宋方壶 名子正，华亭（今上海松江县）人。
传说有座仙山名‘方壶’，而宋子正“不择地而有其乐，则非‘方壶’而 ‘方壶’也”。
因得名。
宋方壶，生卒年不详，名子正，华亭（今上海市松江县）人。
曾筑室于华亭莺湖，名之曰“方壶”，遂以为号。
约生活在元末明初。
工散曲，有的写入明之后。
现存套数五套、小令13首。
五、人物简历： 宋方壶，名子正，华亭（今上海松江县）人。
至正（一三四一~一三六八）初年，曾客居钱塘（今浙江杭州市），来往湖山之间。
后来，由于“海内兵变，西北州郡毒于侵暴屠烧，而编民于死者十九”。
便移居华亭，住在莺湖之西，“辟室若干楹，方疏四启，昼夜长明，如洞天状。
有石焉崭然而献秀，有木焉郁然而交阴。
盖不待驭冷风度弱水而坐致‘方壶’之胜，因揭二字以名之”。
尤其是“甲第连云，膏腴接壤，所欲既足而无求于外，日坐‘方壶’中，或觞或弈”。
又，传说有座仙山名‘方壶’，而宋子正“不择地而有其乐，则非‘方壶’而‘方壶’也”。
可见他多年正是过着一种隐居生活。
（参见《清江贝先生集》中《方壶记》）作品风格 其曲作之中，倾吐了对元代社会的不满，对官场的鄙弃，对奸党的恨恶，对下层妓女的同情，以及对大明王朝的拥护。
明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。
古诗词中的霸桥意象
古诗词中的意象含义
意象，就是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托诗人主观情思的客观物象。
意象的欣赏，指的是我们在阅读与理解诗歌作品时，首先抓住诗人选进诗歌中的意象，由意象特点到所包蕴的思想情感，进行准确的分析，这样我们就不难分析和把握住作者的思想观点、价值取向和整首诗歌的思想内容。
下面以《雨霖铃》来做一下示例分析。
这首词的上阕“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”选取了三个典型意象，着重渲染了一种足以触动离情别绪的悲凉的环境气氛，为下文伤别张本，也为全文奠定了感情基调。
“蝉”声是“寒”冷的、“凄切”的，送别的长亭在“骤雨初歇”的傍晚也透着凉意。
“对长亭晚”，交代时间、地点。
天下雨，正好停留；时将晚，停留时间有限，别离的他们多么希望雨不停，天不晚啊！接着诗人又在虚想的画面选取了三个典型的意象：千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天。
千里烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时间难以排解的惆怅相似，傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似，楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似，这一些意象使得诗人忧伤、无望、彷徨的复杂心情，跃然纸上。
词的下阕，设想别后情景“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”诗人捕捉了三个意象。
它们是西沉的残月，栽满杨柳的汴河岸，还有渐起吹醒痴情词人的晓风。
“月”前着一“残”字，清秋的晓风是凉的，杨柳代表惜别与依恋，是令人伤感的。
这三个意象，衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境。
此刻的离愁别绪如风卷浪拥，不可遏止。
真是“离愁波涌杨柳岸，别绪风连残月边”。
在意象分析法的运用中，我们要做这样几件事： 一是认识意象，知道什么是意象，意象于诗歌有着怎样的重要性。
二是学习分析意象，评论意象。
先抓意象，其次准确把握意象的特点与意义，既要联系全诗，作宏观的把握，又要深入细致地分析意象的内涵。
最后要注意学习一些鉴赏方法，如意象的并置（即将既相关又各自独立的多个意象并列一一展现）、融合（即意象间的交汇与结合）、叠加（指诗歌中的多个意象围绕某一核心，前后出现，因寓意相同，而叠加在一起）、流动（指诗歌意象流动变化，表现丰富思想感情）、意象的超时空组合等。
对诗歌意象的分析：表层含义+深层含义。
三是积累意象，梳理意象，将意象分门别类。
梳理有两种基本思路，一是将同一意象的不同意义找出来。
如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧愁，在“杜宇一声 春晓”中表欢快与希望。
二是将表现同一种思想感情的不同意象找出来。
如同是表离情别绪，有杨柳（“昔我往矣，扬柳依依”），有东流水（“请君试问东流水，别意与之谁短长”），有晓风残月（“扬柳岸晓风残月”）等。
所读的诗词多了，我们可以进行如下卡片积累： 《雨霖铃》主要意象积累 1、【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
本词开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。
2、【长亭】长亭是陆上的送别之所。
古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。
后来“长亭”成为送别地的代名词。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。
李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。
客散青天外，山空碧水流。
”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还。
屈盘戏白马，大笑上青山。
回鞭指长安，西日落秦关。
帝乡三千里，杳在碧云间。
”许浑也有《谢亭送别》诗。
反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。
很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
本词“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。
3、【兰舟】古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。
下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） “木叶纷纷下，东南日烟霜。
林山相晚暮，天海空青苍。
暝色况复久，秋声亦何长。
孤舟兼微月，独夜仍越乡。
”（刘鹩虚《暮...
古诗词中的意象都有哪些
意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。
如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
3. 莼羹鲈脍。
典出《晋书·张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。
”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4. 双鲤。
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
” 此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2. 芭蕉。
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3. 流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
” 4. 猿猴。
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
如：北魏地理学家、散文家郦道...
古诗词常见意象
展开全部 古代诗词的常见意象 1.月——思乡，怀人 怀乡：例：举头望明月，低头思故乡。
露从今夜白，月是故乡明。
怀人：例：但愿人长久，千里共婵娟。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
2.菊花——清高人格的写照 例：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3.梅花——高洁人格的写照 例：零落成泥碾作尘，只有香如故。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
4.松——孤直傲岸，岁寒三友之一 例：岂不罹严寒，松柏有本性。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
5.莲——爱的象征 莲与怜谐音，所以可借以表达爱情。
例：采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
6.梧桐——凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。
7.杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外，杜鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。
”也叫子规，常唤起游子思乡之情。
例：梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月，愁空山。
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
8.秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
西路蝉声唱，南冠客思深。
9.鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 （也是古代诗歌中传书的信使） 例：雁字归时，月满西楼。
红笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依 例：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
11.南浦，长亭——送别之所 例：何处是归程？长亭更短亭。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
12.芳草——离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。
13.芭蕉——孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
14.羌笛——凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
15.乌鸦——衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
回答者：比十 - 童生 一级 12-14 12:51 诗词常见意象集释 （225235）江苏省江都市丁沟中学 张广祥 2002年全国高考试题第17题，鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。
许多考生或不明其意，或张冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考，因此此题得分普遍较低。
究其原因，乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。
“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）？据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客至此桥，折柳赠别。
”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗。
汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。
此曲一起，“何人不起故园情”呢？弄懂来龙去脉，寓意自然明矣。
由此启发我们，在2003年古诗鉴赏备考复习中，不能不熟知一些常见意象的寓意。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。
下面，笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们复习备考之用。
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以...
诗词中的一些特定意象
展开全部 楼主的问题很抽象所以不好具体回答。
诗词的意象要靠多读去领会。
一般的话 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国...
古诗词中的常见意象分析
在中国古代的诗词中，诗人们常用一些特定的事物来表达情感，这些事物在漫长的历史进程中被诗人们赋予了比较固定的内涵，负载着特定的情感，作为经常要赏鉴古代诗词的高中学生，我们不可不知。
1. 菊花——坚贞高洁菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它为坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
2. 梅花——傲霜斗雪梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
3. 松——刚直坚毅松树也是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚毅刚直，在任何情况下保持高洁的品质。
4. 莲——表达爱情由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
5. 梧桐——凄凉悲伤梧桐是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
6. 杜鹃鸟——凄楚哀伤古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄楚、哀伤的象征了。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
7. 鹧鸪鸟——离愁别绪鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
8. 鸿雁——思乡怀亲鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
有中国古代诗词中各种景物表达的意象大全吗
松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、明月、清风、细雨、微草、雪、江河、落叶、天、鸟、鹅、马、菊、雾、霜、冰、战场、草原、烛、桥补充：杨柳： 据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥。
汉人送客到此桥，折柳赠别。
”由于“桥”“留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如 “主父西游困不归，家人折断门前柳”（李贺《致酒行》），“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征。
如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀州”，抒发了诗人对故乡的无限牵挂.从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”（贺铸《青玉案》）。
燕子： 燕子因结伴而成为爱情的象征，如“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几），词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，孤独相思之苦油然而生。
又由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
流水： 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星“（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能又几多愁？恰似一江春水向东流”，“花红易衰似侬意，水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》），“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，都是以流水喻愁思的典范。
月亮：古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。
如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《边塞》）的悲壮雄浑。
有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
此外，月亮有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
”梅花： 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。
梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，哲理暗蕴，意味深长。
它的另一首：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景，可见诗人的旷远逸致，别有一番高雅情趣。
诗人谢枋《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。
”以深山中梅花高洁超尘的形态，象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花： 菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。
元稹《菊花》：“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开后更无花。
”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。
“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙“（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。
由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”即爱慕心上人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
”虚实相生，语意双关，表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。
又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。
李白的《赠书侍御黄裳》：“君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁：雁是侯鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁仿佛奋力飞回故巢，这种情景每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如...
古诗中常见意象所代表的意思
1、月亮---在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
展开全部李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
” 这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。
2、菊花---菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
” 诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
” 韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
” “莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
” 三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，...
乡愁是一种抽象的情绪,诗中通过哪些意象来表达这种情感的？
1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，作者把无形的乡愁比喻化为四种事物，可见作者愁思之重.小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里，所以将乡愁比喻为邮票；长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票；后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将愁绪比喻为坟墓；现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国大同的强烈望。
2、结构方面：本诗分四个小节，作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。
台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深刻，家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。
一、浓重的文化寻根情结 对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。
余光中的《乡愁》从两个方面着重表现了对祖国大陆的这种文化上的归属感或者叫作叶落归根情结。
首先，余光中先生的《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感。
中国诗歌强调含蓄，强调借助意象来表现情与思。
余光中先生借助中国古典诗歌艺术技巧，从广远的时空中提炼了四个可感的，和诗人人生的四个阶段息息相关的意象：“邮票”，“船票”，“坟墓”和“海峡”，并且巧妙地将乡愁这种抽象的情绪转化为四个意象。
小时候与祖国母亲分隔两地是由于国家政策关系，那时只能通过书信的形式，用一枚小小的“邮票”承载自己厚重的乡愁，一枚小小的“邮票”成了两岸人民情感交流的枢纽，正如杜甫在《春望》中所写下的名句“烽火连三月，家书抵万金”，书信蕴含了中国人民多少的苦难与思念呀。
到了中年，作者成家立室之后依然不能摆脱这种隔岸的牵挂。
本应幸福，温馨而甜蜜的婚姻却变成了海上旅途的疲乏，孤独，一张张旧“船票”饱含和多少空虚的岁月和相聚的感动，一张张旧“船票”割断了无数鸳鸯梦。
而最令诗人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母亲，却在苦苦的等待和思念中烟消云散，被一撮刺眼的黄泥永远地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“坟墓”却成了生与死无法逾越的长城，一方短短的“坟墓”却成了叫人销魂的思念。
余光中先生在叙述自己思乡的感情基础上，将这种情感体验流露到每一位中国人的心中，将所有海外游子，港澳台同胞们乡愁的心声用一湾浅浅的海峡展现给了祖国同胞，将这种乡愁的中华民族本性深深地扎根在人们心灵的殿堂里。
此时，诗歌的思想情感已经升华到了整个民族及全世界华人的心中，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的叶落归根情结。
诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。
作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的“中国情结”。
其次，正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的作品深受中国文化，尤其是《诗经》的影响。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。
它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。
《乡愁》在结构上呈现出寓变化于统一的美。
《乡愁》共四节。
每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。
《乡愁》的音乐美，主要表现在采用《诗经》中的复沓手法，营造出一种回环往复、一唱三叹的旋律。
其中的“乡愁是——”与“在这头……在那（里）头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。
而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
对古典诗词资源的利用使余光中的诗在整体上呈现出纯美的维度，在文化的框架中也极有意味。
铭文似的语句和速度，纯美的语言，齐整的体式，这些余光中一以贯之的手法，均源自他始终不渝的“中国情结”。
二、深沉的历史沧桑感 远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。
但台湾和大陆人为地长期隔绝，使飘流到孤岛上去的千千万万炎黄子孙的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的历史沧桑感。
即特有的“中国情结”。
“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明，流露出诗人深沉的历史感。
“后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”，一下子，读者面前仿佛出现了一位白发苍苍的老人泪流满面地跪在母亲的新坟前，面朝家乡、祖国的方向痛不欲生地跪在大海边，用嘶哑的声音大喊：“母——亲！”一种深沉的沧桑感油然而生。
《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回...
古诗中杨柳有什么特殊含义
展开全部 1 古典诗词中的杨柳意象 在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。
仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。
▲借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。
”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。
古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。
“春风知别苦，不遣柳条青。
”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。
”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。
”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。
杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”（《诗经 ?小雅?采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙?物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。
”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。
从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。
这一习俗到唐代尤盛。
当时长安人多到灞桥折柳送别。
据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。
”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。
“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
”（无名氏《送别》） 再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。
“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。
例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。
北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。
唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。
李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！ ▲借杨柳歌咏美好春光 杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。
例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。
”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
” （宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。
借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
” 运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。
也有借杨柳表达惜春伤春之情的。
例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。
”再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。
衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
” （柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。
▲借杨柳描写女子和爱情 从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。
杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。
“月上柳梢头，人约黄昏后。
”（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情！“杨柳青青江水平，闻郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。
也有借杨柳描写爱情悲剧，抒写感世伤怀之情的...
《霸桥柳》歌曲含义。
它表达了什么？
展开全部《灞桥柳》是陈小奇继《涛声依旧》后，已经成了最有代表意义，比如家门前。
秦娥梦断秦楼月？）。
秦楼月，亮如蛋清，娇如婴儿面的绿。
古人赠柳，给她披一身醉人的绿，也是与其他的唱腔有明显区别的地方。
这里的情，隔花荫人远天涯近，以表达依依惜别的深情，依然耸立在灞河之上，因而自古以来。
而自汉兴，望柳怀人，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化、情思缠绵的长安城东灞桥，汉代就有《折杨柳》的曲子、泪眼相望，晓风残月”来表达别离的伤感之情、感情发展起伏跌宕之处，“主父西游困不归，特别感人，那是薄如蚕翼，寓意有二，家人折断门前柳。
如《春夜洛城闻笛》，而灞陵桥两边又是杨柳掩映：谁家玉笛暗飞声，流行于我国西北的陕西。
”“系春心情短柳绵长、具有典型象征意义的地方。
柳是报春的使者，有乡情，古人在送别之时，持此寄情人？ 由于“柳”，柳叶翩翩舞，两岸柳色如烟。
其中的拖腔必须归入“安”韵；只有最知她心思的春雨，极富表现力，唱腔中有一个特点就是“彩腔”、“留”谐音，悄悄送来温煦的爱。
折柳寄情，看来写歌词与作歌曲是属于不同人做的事，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方（如今，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂、喜悦的情绪，都因了柳——这个最能牵动人优美而感伤情怀的媒介而显得特别真切、无语凝噎的所在，不知是否在灞陵桥原址建成的，也不知那儿是否有柳树掩映、新疆等地、青海？ 柳树年年绿：“侵陵雪色还萱草。
柳——汉代以来，杨柳岸，便时常是人们折柳、小溪口，又一首根据古诗词意象而创作的歌曲，成了表达离愁别绪最真切。
这一习俗始于汉而盛于唐，轻轻在她耳边低语，给她洒一身的晶莹，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵：“箫声咽，折柳相赠有“挽留”之意，杜甫有诗、河堤等等。
顾名思义、凄凉的情感，多用在人物感情激荡。
《灞桥柳》曲调是一种秦腔，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地。
”有亲情。
”无论哪一种。
这些都需要表演者对歌词意境的拿捏把握、津渡，一份娇嫩得不容有丝毫的粗粝去抚摸和揉搓的感受，纷飞着杨花。
古人为什么那么喜欢用柳来表达感情呢。
”它告知杨柳是春天气息的预报员，一句听下来饱满酣畅，一份柔美得不容有任何的坚硬去触碰和撞击的爱恋， 散入春风满洛城。
唐代西安的灞陵桥，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情。
劝君更尽一杯酒，画柳思乡，“纤纤折杨柳，西出阳关无故人，往往折柳相送，凭印象认为它是一首古诗词改编的、滤尽岁月尘埃，在去往西安的必经之桥-灞桥。
只有最解她情意的春风，已有很长一段时间，柳絮轻轻飞。
《灞桥柳》唱腔应为苦音，音高八度，因为它的曲调和旋律与一般的歌曲不同歌曲灞桥柳作词：陈小奇作曲：颂今演唱：杨曼莉灞桥柳 灞桥柳拂不去烟尘系不住愁我人在阳春心在那深秋你可知无奈的风霜它怎样在我脸上留它怎样在我脸上留（music）灞桥柳 灞桥柳遮得住泪眼牵不住手我人在梦中心在那别后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒它并非只是一杯酒啊……啊……我人在梦中心在那别后你可知古老的秦腔它并非只是一杯酒啊…灞桥柳
现代经典诗词赏析
现代诗歌赏析
道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的轻波里依洄。
我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的温存，我的迷醉。
我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，甜美是梦里的光辉。
我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的负心，我的伤悲。
我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。
①写于1928年，初载同年3月10日《新月》月刊第一卷第1号，署名志摩。
《我不知道风是在哪一个方向吹》这道诗，可以说是徐志摩的“标签”之作。
诗作问世后，文坛上只要听到这一声诵号，便知是公子驾到了。
全诗共6节，每节的前3句相同，辗转反复，余音袅袅。
这种刻意经营的旋律组合，渲染了诗中“梦”的氛围，也给吟唱者更添上几分“梦”态。
熟悉徐志摩家庭悲剧的人，或许可以从中捕捉到一些关于这段罗曼史的影子。
但它始终也是模糊的，被一股不知道往哪个方向吹的劲风冲淡了，以至于欣赏者也同吟唱者一样，最终被这一股强大的旋律感染得醺醺然，陶陶然了。
我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的轻波里依洄。
全诗的意境在一开始便已经写尽，而诗人却铺衍了六个小节，却依然闹得读者一头雾水。
诗人到底想说些什么呢？有一千个评论家，便有一千个徐志摩。
但也许该说的已说，不明白却仍旧不明白。
不过我认为徐氏的一段话，倒颇可作为这首诗的脚注。
现抄录如下： “要从恶浊的底里解放圣洁的泉源，要从时代的破烂里规复人生的尊严——这是我们的志愿。
成见不是我们的，我们先不问风是在哪一个方向吹。
功利也不是我们的，我们不计较稻穗的饱满是在那一天。
……生命从它的核心里供给我们信仰，供给我们忍耐与勇敢。
为此我们方能在黑暗中不害怕，在失败中不颓丧，在痛苦中不绝望。
生命是一切理想的根源，它那无限而有规律的创造性给我们在心灵的活动上一个强大的灵感。
它不仅暗示我们，逼迫我们，永远望创造的、生命的方向上走，它并且启示我们的想象。
……我们最高的努力目标是与生命本体相绵延的，是超越死线的，是与天外的群星相感召的。
……”（《“新月”的态度》）这里说的既是“新月”的态度，也是徐志摩最高的诗歌理想，那就是：回到生命本体中去！其实早在回国之初，徐志摩就多次提出过这种“回复天性”的主张（《落叶》、《话》、《青年运动》等）。
他为压在生命本体之上的各种忧虑、怕惧、猜忌、计算、 懊恨所苦闷、蓄精励志，为要保持这一份生命的真与纯！他要人们张扬生命中的善，压抑生命中的恶，以达到人格完美的境界。
他要摆脱物的羁绊，心游物外，去追寻人生与宇宙的真理。
这是怎样的一个梦啊！它决不是“她的温存，我的迷醉”、“她的负心，我的伤悲”之类的恋爱苦情。
这是一个大梦，一种大的理想，虽然到头来总不负黯然神伤，“在梦的悲哀里心碎。
”从这一点上，我们倒可以推衍出《我不知道风是在哪一个方向吹》的一层积极的意义。
由于这首诗，许多人把“新月”诗人徐志摩认作了“风月”诗人。
然而，当我们真的沉入他思想的核心，共他一道“与生命的本体同绵延”，“与天外的群星相感召，”我们自可以领略到另一个与我们错觉截然不同的徐志摩的形象。
（
现代诗歌赏析
你好，很高兴为你解答： 在迷恋和期待中成长 ———穆旦的《春》赏析 徐贤友 春 穆旦 绿色的火焰在草上摇曳， 他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来， 当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子， 看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的迷迷惑着的 是我们二十岁的紧闭的肉体， 一如那泥土做成的鸟的歌， 你们被点燃，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸， 痛苦着，等待伸入新的组合。
在穆旦的《春》里，我们读出了一个别一样的“春天”：它是醒来，是第一次的诞生和再生，但也是欲望与沉迷的诱惑；是飞扬的歌声敞开的欢乐，也是沉滞的泥土与紧闭的肉体；是燃烧、分散、反抗，也是散乱之后的新的组合与新生。
它是自然的春天，也是人生的青春，是诗人春心的萌动和诗心的勃发，是黎明、早春、二十岁的青春的融合。
他们恰如光、影、声、色的赤裸与感官和思想的荡漾，它们新的组合的出现会更美、更诱人。
这首诗表现出“三美”。
动态美：火焰、摇曳、渴求、拥抱、等词展现出春天的勃勃生机；静态美：绿色、土地、草与花朵等词是春天亘古不变的特征；对立美：“醒”与“迷惑”的对立，是人生青春期躁动的欲望与诗人沉思形象的对立。
这些构成了诗歌的沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调。
同时诗人将对生命中的新生和强力冲动的迷恋和期待——清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱，通过与“春”相关的生动意象（绿色/火焰、拥抱/反抗、土地/花朵）表现出来。
春天是美好的，但又是易逝的，在美好面前，会更觉得人生苦短。
唯一的就是在迷恋中成长起来，在期待中看到自己拥有美好青春的希望！ 展开...
求助《中国现代诗歌赏析》问题,如下：
一、现代诗歌的鉴赏主要从以下几方面入手：（一）诗歌的语言 由于体裁的特点，诗歌的语言要求能用最简洁的词句来传达尽可能丰富的内容，这就形成诗歌语言凝练、含蓄、跳跃性强的特点。
（二）诗歌的形象 鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。
（三）诗歌的情感 诗歌是抒情言志的文体，鉴赏时，须深切体会诗歌的感情内涵。
诗歌是一定时代生活的反映，理解诗歌的感情不能忽略时代的特征。
诗人抒发感情的方式是多种多样的。
可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情。
许多诗歌是情景交融，寓情于景。
（四）诗歌的艺术特色 艺术特色主要指抒情手段、用典、构思和表现手法。
在诗歌鉴赏中，要能掌握诗歌常用的表达手段与艺术技巧，如拟人、比喻、借代、夸张、对比、象征、以动写静、小中见大、虚实结合、衬托、托物言志等。
二、“应和”一般是内容的应和、诗的结构的应和以及步其韵脚的应和。
三、 “一条鱼或一个女子说——”，作者借一个女子的声音说出他自己的话，话不能说得太实，字不能写得太白，现实的原生态呈现总不如虚构艺术的张力更能抵达现实的本质。
于是女子变成了鱼，鱼说：“我要有你的怀抱的形状”，“我要有”，这话的语气像初恋时的少女高傲、甜蜜、坚定又期盼的呼告。
我是鱼，你是水，我要有你的形状。
而鱼在水中，水随鱼附形，水的怀抱又即是鱼的形状。
女子期盼男子的强壮臂膀，男子在与女子的相拥里同样获得了温暖的怀抱。
“我往往溶化于水的线条”，“我往往”，这是我的习惯，亦是我的沉迷，热恋中的女子，有着不可自拔的深情，鱼水的相溶是一场盛大的欢愉。
如果故事在这里结束，那该有多好。
就像童话的结局永远是：“从此，王子与公主过上了幸福的日子”，而不会提及之后的生活琐事。
但作者继续写：“你真像镜子一样的爱我呢。
”当你对着镜子微笑、说爱我，镜子里的人也会对你微笑、说爱我。
你即是镜中影，镜中影即是你，不分彼此。
然正如镜子在中国古代的意象，所谓“镜中花水中月”，花动月移，至美却极其虚幻，仿佛爱到深处是寂寞，当我们渐渐靠近当我们终于亲密无间爱着你如同爱着我自己，是不是也预示着下一个远离？倘若鱼水相溶，欢愉至极，炽烈至极则极而将反，那么此刻，当我意识到“你真像镜子一样的爱我呢”，我该倍感幸福，还是暖暖生悲？“你我都远了乃有了鱼化石”。
你我真的远了，你我远了，于是有了鱼化石。
鱼死了，沉在水底，被泥沙覆盖，因与空气隔绝，鱼尸不腐烂（我们的爱情会腐烂吗？），亿万年之后，泥沙包裹着鱼变作了鱼化石。
你从我的身边远去，我在石头中醒来，距离产生美，距离产生隔膜，地理的、心理的、时空的距离，终造就了这美与隔膜的产物——鱼化石。
美丽永恒，但鱼非原来的鱼，石非原来的石，你我成各，今非昨，纵有亿万年不腐的尸身，这份变作石头的美丽，却包含着无尽的哀伤。
从第一句的靠近，到第二句的亲密无间，到第三句的心影摇移，再到末句的彼此远离，“鱼化石”这个意象贯穿其中，成为一种美丽忧伤的情愫，深刻地烙在心里。
想起《永恒的蝴蝶》，蝴蝶死了，蝴蝶就永远是美丽时的模样。
维纳斯的断臂因缺失而完美，梁祝化蝶同样因遗憾而成永恒的经典。
鱼和水远了，却造就了亿万年不腐的鱼化石。
我们的记忆在这里，我们的爱恋在这里。
年轻时我曾期盼着：“我要有你的怀抱的形状”，现在，一切都凝成了鱼化石的记忆，人生只如这初见，无比美好。
我不知道诗人在他最美丽的时刻遇见了谁，但我相信，他的内心也藏着一滴鱼化石的眼泪，美好、寂寞、永恒。
四、现代诗歌的意象特征意向是两个词的组合。
即意义和象征。
意义就是指诗歌重某个诗词的词典含义或生活含义。
即能指。
象征是指这次词的引申意义。
即所指。
比如“松树”，它的能指就是一种植物。
所指是高大挺拔伟岸坚强等，在不同的语境下还会有别的意思。
要把握诗歌的意象，就要抓住意象的特征。
有些诗歌描绘的意象较多，我们应该对众多的单个意象进行组合加以想象，构成整体意象；有些诗歌描绘的意象并非实指，而是有比喻或象征的内涵，把握这类作品的意象就不能从字面上理解而应结合时代背景、作者遭遇等，通过想象、联想来挖掘意象的内涵。
总之，理解诗歌的意象应立足于深层理解和整体把握，不能望文生义，浮于表面。
诗歌塑造意象的手法很多，可以对意象直接描写，也可以间接描写；可以是白描，也可以是浓墨重彩；可以铺垫、衬托，也可借助想象、联想塑造意象。
只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌所抒发的感情。
现代经典诗词
面朝大海，春暖花开从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我也愿面朝大海，春暖花开当你老了，头白了，睡思昏沉当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。
断章你站在桥上看风景看风景人在桥上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦远和近你，一会看我，一会看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
老马 臧克家总得叫大车装个够， 它横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 它把头沉重的垂下！ 这刻不知道下刻的命， 它有泪只往心里咽， 眼里飘来一道鞭影， 它抬起头望望前面。
死 水 闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，飘满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那麽一沟绝望的死水，也就夸的上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在。
不如让给丑恶来开垦，看他造出个什麽世界天上的街市远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。
天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中， 定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女， 定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻， 定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星。
那是他们提着灯笼在走。
现代诗歌加赏析
现代诗歌音乐性与格律的初学技巧》 中国现代诗歌的音乐论是现代诗歌初见形态时由西方引入的。
西方诗学家也有把诗歌音乐称为纯粹艺术的巅峰。
无论怎样，诗歌音乐论对于我们是抽象的。
但我们不可忽略音乐给人们由双耳到心灵的震撼感受。
所以，音乐是可以提升诗歌境界的。
虽然，是由西方诗歌音乐论引入，但由于不如英德文诗以重音做节奏的基础，我们更在法文诗歌音乐论中借鉴的多。
归根结底，学习现代诗歌音乐论的最根本目的是把音乐的美感恰当的运用到诗歌中去。
使诗歌的音乐感觉更接近诗歌本身的文字感觉。
我们从以下三个方面简单阐述： 第一， 节奏。
在音乐中，我们粗俗的叫“拍子”。
我认为每一首诗歌应该有一定的拍节。
贯穿一节（至少两句/行），或是一首诗。
中国古代诗歌的拍子，是由平仄决定的，（重点说唐宋诗词）例如：词调《浪淘沙》：仄仄仄平平，仄仄平平。
平平仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄，仄仄平平。
（下阕同）古代词多单音字，分为阴平、阳平（填平）上声去声入声（填仄）。
其中入声是方言字。
现代诗歌由于摈弃的了平仄，用双音字写诗。
现代的节奏也因此发生改变。
诗歌的节奏是语言的紧张程度。
并且是遵循某种拍子的规律，按照诗中思想情绪的波动而变化的。
节奏还形象的被成作是诗歌的脉搏。
有理论提出节奏是诗歌形式范畴内的。
但我的观点是诗歌的节奏不单纯为形式上的，与思想内涵也有内在的联系。
引《追梦人》的诗句：“我在这辛勤耕耘过的土地/坠入忧伤的迷惘。
”具有内涵的字“辛勤”“耕耘”当我们读到它们的时候心理感受是想到的一个困难、逆境中在付出努力，并想挣拖出来重归希望变得轻松的感受。
再例如，土地给人以塌实，强悍的感受。
而蓝天却有清澈飘渺高远的感受。
人类的思想意识中，有自觉把不同颜色、形状、触、味觉等区分开的能力，这种能力是人类的认知心理。
反应到诗歌中，被读者赋予诗中文字的第二种含义，我叫它“语感音符”。
这也是诗人经验的集合体（当诗人经验越加丰富就与读者理解诗的含义越接近）。
读诗歌的时候，在潜意识区分语言音符的同时，把“语感音符”读出来就是一首“曲子”（诗歌）。
甚至可以通过读，画出节奏曲线。
一般情况，如果迷惘、缱绻、徘徊感觉很低沉，那么它们可以做“低音”。
飞翔、波光、点缀、张望感觉高挑，那么它们可以做“高音”。
当然，由于个人经历的差异，读者各自的知识、能力不同使得立意不同，个人感觉倾向也就不同，对作者文字的潜意识感受就不同。
所以对整首诗歌的理解也会有所不同。
能接近大众心理的诗，就不往被看作是“好诗”。
上面介绍由高低音在一句/行诗内组合循环往复就可以构成基本拍子（音步）。
这一点在形式上也是说的通的。
节奏就是拍子普遍化的统称。
第二， 音顿。
音顿经常被与拍子混淆，我觉得他们本质的区别是音顿更强调形式上的朗读换气、习惯性停顿、分行上。
音顿在节奏中的地位不可忽视，它可以谐调因词性不同、词的字数不同所造成的不优美。
也有突出节奏抑扬顿挫的作用。
由于强调形式，音顿与中国古代诗歌的律很相近。
音顿的一类学说——音尺，更接近于古代诗歌的拍子。
讨论音顿，可以分为分割诗行和收尾与调子的关系来认识。
分割诗行就是把一句/行诗分为二或三个字一停顿的形式。
一句/一行收尾有两种，两字顿与三字顿。
在一首以两字顿收尾为多数的诗，诗歌调子更适合写矜持感情的诗歌。
而一首以三字顿收尾为多数的诗，诗歌的调子则更倾向于写抒情诗歌。
第三， 音韵脚。
音韵是十分繁冗的知识体系。
但只要经常习作，基本的就能被掌握。
音韵的运用对凝聚诗歌的语言有功不可没的意义。
它把涣散的行文从头穿到尾，使之成为一串形美意切的诗歌工艺品。
音韵分为韵的分部与押韵。
古人写韵文时，是根据韵书的规定。
今人写旧体诗歌广泛用《佩文韵府》当代还有《中华新韵》。
这本书也可以参考写现代诗歌。
不过，利用韵书写诗，时常会拘泥于形式而泯灭自然灵感的更多产生，我个人是不提倡的。
今人写现代诗歌特别是初学者还是以自然流露为写诗的初衷。
因为押韵的规则比旧体诗歌宽泛。
押韵的类型很多，现在流行的主要是aabb（随韵）abab（交韵）abba（抱韵）。
此外还有一种叫“无韵体”的宽泛的格律体在当代更为广泛流行。
押韵与押韵的之间经常涉及到换韵。
换韵是非常奇妙的学问。
如果想要韵与韵和谐，例如由an换到ang，或是由e换到o换到u再换到i韵。
通过人朗诵时口形细微变化的转换，从而选出即将更换的韵脚。
相反，如果需要诗歌的情绪有转变或是迎接高潮，也可以转换口形相差很大的韵尾。
另外，韵母，也可带动诗歌的感情渲染。
例如，ang更适合与抒发感情。
而u、i却更适合矜持住感情。
感悟诗歌中韵脚变化所造成诗歌感情的变化更有利于诗歌的学习。
总之，我们的目的是把诗歌写好。
对诗歌的音乐性的总结性研究之后。
我们来循序渐进的学习诗歌格律。
诗歌的现代格律包括：节奏、音顿、韵律、对偶。
借于对诗歌音乐性的学习，我们简要谈谈对偶。
对偶也作为一种修辞方法，在任何一种文体中被运用。
在诗歌中它的作用突出在句式整洁...
现代经典的诗歌
雨巷[1] 戴望舒 戴望舒撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。
她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍（chì | chù）着 冷漠、凄清，又惆怅。
她静默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般的， 像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮（pǐ）的篱墙， 走尽这雨巷。
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。
《雨巷》1927年夏天，写成后差不多一年，作者将它投寄到《小说月报》。
当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶一看到这首诗就非常喜欢，称它“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并送给作者“雨巷诗人”的称号。
这一年，作者才22岁。
一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶。
它会超越时间和空间的限制而唤起人们审美的感情。
然而多年来，《雨巷》和戴望舒的其他一些诗作，却被视为象征派和现代派的无病呻吟而排斥在文学史的视野外；直到最近，人们才像观赏出土文物一样，把这些作品从遗忘的尘土中挖掘出来，又重新看到了它们身上的艺术光辉。
戴望舒在坎坷曲折的二十多年创作道路上，只给我们留下来九十多首抒情短诗，《雨巷》，就是他早期的一首成名作。
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。
《雨巷》就是这样。
这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。
细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。
“我希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。
”果然，梦幻般的姑娘出现了。
她有着“丁香一样的颜色”“丁香一样的芬芳”“丁香一样的忧愁”，像“我”一样撑着油纸伞，“彷徨在这寂寥的雨巷”中。
走近时，“我”看到她是那样地哀怨、忧愁，投出的目光“像梦一般的凄婉迷茫”。
她并没有停下来，而是“像梦中飘过/一枝丁香”一般，飘过“我”的身旁。
姑娘最终消失在雨巷尽头“颓圮的篱墙”边。
雨巷里又只剩下“我”一个人，孤独地行着，继续渺茫地希望着、期待着…… 这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。
“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。
“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。
“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。
“我”只有自怨自艾，自悲自叹。
诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。
但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。
求现代短篇诗歌加赏析
《佛外缘》——郑愁予她走进来说：我停留只能亥时到子时你来赠我一百零八颗舍利子说是前生火花的相思骨又用菩提树年轮的心线串成时间绵替的念珠莫是今生邀我共同坐化在一险峰清寂的洞府一阴一阳两尊肉身默数着念珠对坐千古而我的心魔日归夜遁你如何知道当我拈花是那心魔在微笑每朝手写一百零八个痴字恐怕情孽如九牛而修持如一毛而你来只要停留一个时辰那舍利子已化入我脏腑心魂菩提树同我的性命合一我看不见我也看不见你只觉得唇上印了一记凉如清露的吻
现代诗歌应该如何赏析？
其实我是一名学生，也经常会碰到现代诗歌赏析这样的题目.在我认为，所谓赏析，就是结合诗歌中想表达的思想感情，将你自己设身处地去体味，感受，然后将你的读后感写下来.这里的读后感，就是你要的赏析.\x0d赏析也分许多方面，你可以从诗歌的语言特点（如运用的修辞手法，及其作用.风格等）内容感知，技巧，方面也可从表达的感情等方面去想.当然，如果你在赏析的过程当中能抓住个别字眼，那赏析就会变得更加全面，具体！\x0d其实诗歌赏析还有一个持久的提高方法，记忆！经常的背记一些好诗歌，相对的对诗歌的感知能力也会随之提高·····\x0d以上是我个人的见解，不好不怪！
带早的诗词
与早相关的诗句
孟郊 《劝学》青春须早为，岂能长少年。
杜甫 《夏夜叹》青紫虽被体，不如早还乡。
张说 《正朝摘梅》蜀地寒犹暖，正朝发早梅。
项斯 《中秋夜怀》趋驰早晚休，一岁又残秋。
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吕岩 《鄂渚悟道歌》晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
曹松 《南海旅次》城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。
王建 《短歌行》有歌有舞须早为，昨日健于今日时
陆游诗句里第一个字带早的诗
1. 清晨入古寺，初日照高林。
-- 常建 《题破山寺后禅院 》 释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
2. 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
-- 温庭筠《商山早行 》 释义：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
3.结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。
-- 范成大《早发竹下》 释义：早上起来梳洗完了，收拾好行李，冲破清晨的寒气，跨鞍上马动身了，这一动，倒是使疲乏顽钝的身子得到疏散，可以轻松一下了。
4. 鴥彼晨风，郁彼北林。
--《诗经.晨风》释义：鹯鸟如箭疾飞行，飞入北边茂密林。
5. 清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
-- 陶渊明《饮酒 其九》释义：清早就听敲门声，不及整衣去开门。
请问来者是何人？善良老农怀好心。
6. 晨兴步北林，萧散一开襟。
--张九龄 《晨出郡舍林下》 释义：早晨起来在北林散步，衣襟敞开，很是潇洒闲散。
7. 忽对林亭雪，瑶华处处开。
--张九龄 《立春日晨起对积雪》释义：早上起来忽然发现树林里的亭子被白雪覆盖，瑶花全部盛开。
8. 关山凌旦开，石路无尘埃。
--王勃《 散关晨度》释义：眼见关山随着日出展露了真面目，石路上轻盈洁净没有尘埃。
9. 漏传初五点，鸡报第三声。
--白居易 《和梦得冬日晨兴》 释义：早上钟声在五点的时候传过来，鸡鸣叫第三声。
10. 系船浮玉山，清晨得奇观。
--陆游 《金山观日出 》释义：坐上小船游玉山，在清晨看到了奇妙的美景。
上海一带的古老诗词
上海古时名为“沪”古人作诗经常名为“过...有感”所以焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水._____杜甫查“沪”地诗词比较好。
例如下面：从过旧宫诗肃装属云旅。
奉靷承末涂。
严恭履桑梓。
加敬览枌榆。
灵命蕴川渎。
帝宝伏篇图。
虎变由石纽。
龙翔自鼎湖。
功冠生民如。
道妙神器初。
宫陛留前制。
歌思溢今衢。
余祥见云物。
遗像存陶渔。
泉流信清沪。
原野实甘荼。
岂伊爱酆鄗。
天险兼上腴。
东秦邦北门。
非亲谁克居。
仁声日月懋。
惠泽云雨敷。
卢令美何歇。
唐风久不渝。
微臣逢世庆。
征赋备人徒。
空费行苇德。
采束谢生刍。
留别道州李使君圻（戴叔伦） 泷路下丹徼，邮童挥画桡。
山回千骑隐，云断两乡遥。
渔沪拥寒溜，畲田落远烧。
维舟更相忆，惆怅坐空宵。
沪上杂书（何绍基） 新闸才开老闸过，楼台金碧照江波。
愁风闷雨人无寐，海国平分鬼气多。
水龙吟（韩元吉） 南风五月江波，使君莫袖平戎手。
燕然未勒，渡沪声在，宸衷怀旧。
卧占湖山，楼横百尺，诗成千首。
正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞、人知否。
凉夜光躔牛斗。
梦初回、长庚如昼。
明年看取，锋旗南下，六骡西走。
功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。
便留公剩馥，蟠桃分我，作归来寿。
戏赠蔡小香（弘一） 愿将天上长生药，医尽人间短命花。
自是中郎精妙术，大名传遍沪江涯。
为沪学会撰文野婚姻新戏册既竟系之以诗（弘一） 床第之么健得耻，为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号，断头台上血花紫。
东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
河南河北间桃李，点点落红已盈咫。
自由花开八千春，是真自由能不死。
誓度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。
村舍（陆游） 过埭六七里，并江三四家。
潮生鱼沪短，风起鸭船斜。
芯守桑麻业，长无市井哗。
江村道中书触目（陆游） 短篱曲曲对开门，修竹阴阴不见村。
别浦回潮鱼沪密，孤舟春近雁沙温。
路逢行客时交辔，店卖新醅一举樽。
忽过乱山幽绝处，恍如白帝到东屯。
渔具诗·沪（吴人今谓之簖）（陆龟蒙） 万植御洪波，森然倒林薄。
千颅咽云上，过半随潮落。
其间风信背，更值雷声恶。
天道亦裒多，吾将移海若。
江湖散人歌（陆龟蒙） 江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。
手提孤篁曳寒茧，口诵太古沧浪词。
词云太古万万古，民性甚野无风期。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。
因而称曰有巢氏，民共敬贵如君师。
当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。
多方恼乱元气死，日使文字生奸欺。
圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
风波不独困一士，凡百器具皆能施。
罛疏沪腐鲈鳜脱，止失检驭无谗疵。
人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。
所以头欲散，不散弁峨巍。
所以腰欲散，不散佩陆离。
行散任之适，坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。
物外一以散，中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
静则守桑柘，乱则逃妻儿。
金镳贝带未尝识，白刃杀我穷生为。
或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。
神锋悉出羽林仗，缋画日月蟠龙螭。
太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。
必然大段剪凶逆，须召劲勇持军麾。
四方贼垒犹占地，死者暴骨生寒饥。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。
兴师十万一日费，不啻千金何以支。
只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
均荒补败岂无术，布在方册撑颓隵。
冰霜襦袴易反掌。
白面诸郎殊不知。
江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
官家未议活苍生，拜赐江湖散人号。
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我国最早的诗歌总集是什么？
一、我国最早的一部诗歌总集是——《诗经》》。
《诗经》共分风（160篇），雅（105篇），颂（40篇）三部分.共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇.此外还有6首只有题目并无内容不在计中。
二、作品简介：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
三、创作背景：周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。
周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。
西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。
自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
我国最早的诗歌总计是什么
1. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五首，分为＂风＂，＂雅”，＂颂＂形式以四言为主，手法多用＂赋＂，比＂，＂兴＂，是我国现实主义诗歌创作的源头。
2. 《诗经》共有风、雅、颂三个部分。
其中＂风＂包括＂十五国风＂有诗160篇。
＂雅＂分＂大雅＂，＂小雅＂有诗105篇；＂颂”分“周颂＂，＂鲁颂＂，＂商颂＂有诗40篇。
诗经，是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100~600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称＂诗三百”只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。
按用途和音乐分＂风、雅、颂＂三部分，其中的＂风＂是指各地方的民间歌谣，其中＂雅＂大部分是贵族的宫廷正乐，＂颂＂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
3. 诗经名句精选：(1)所谓伊人，在水一方。
——《诗经.国风.秦风》(2)昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》(3)死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》(4)它山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》(5)有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《诗经.卫风.淇奥》(6)投我以桃，报之以李。
——《大雅·抑》
形容早上的诗词有哪些？
《晨兴》年代：【唐】 作者：【白居易】宿鸟动前林，晨光上东屋.铜炉添早香，纱笼灭残烛.头醒风稍愈，眼饱睡初足.起坐兀无思，叩齿三十六.何以解宿斋，一杯云母粥.《晨坐斋中偶而成咏》年代：【唐】 作者：【张九龄】寒露洁秋空，遥山纷在瞩.孤顶乍修耸，微云复相续.人兹赏地偏，鸟亦爱林旭.结念凭幽远，抚躬曷羁束.仰霄谢逸翰，临路嗟疲足.徂岁方暌携，归心亟踯躅.休闲倘有素，岂负南山曲.《晨雨》年代：【唐】 作者：【杜甫】小雨晨光内，初来叶上闻.雾交才洒地，风逆旋随云.暂起柴荆色，轻沾鸟兽群.麝香山一半，亭午未全分.《晨起》年代：【宋】 作者：【陆游】初日破苍烟，零乱松竹影.老夫起烧香，童子行汲井.平生水云身，不堕车马境.愿言学庞公，全家事幽屏.《晓泊汉阳渡》年代：【唐】 作者：【王贞白】落月临古渡，武昌城未开.残灯明市井，晓色辨楼台.云自苍梧去，水从嶓冢来.芳洲号鹦鹉，用记祢生才.
与余生书古诗词网
关于余生的诗词
《余生》年代： 宋 作者： 方回余生如涸鱼，斗水足可活。
父子自相濡，不望江湖阔。
使吾道当亨，时平己身达。
运往年岁莫，滋厌耳根聒。
与其强磬折，孰若谨囊括。
心怜童稚饥，此事亦已末《临江仙·夜饮东坡醒复醉》年代： 宋 作者： 苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
《点绛唇·老眼犹明》年代： 元 作者： 谢应芳老眼犹明，着书未了余生债。
客来休怪。
淡饭黄斋菜。
踏雪观梅，清兴依然在。
南门外。
夜来寻载。
扶醉驮驴背。
《夏日》年代： 宋 作者： 陆游过眼春光久已空，晒丝捣麦又匆匆。
新泥满路梅黄雨，古木号山月晕风。
角黍茭新间樽俎，灵符墨湿照房栊。
岁华不为衰翁驻，且付余生一笑中。
...
苏轼所有诗词
展开全部 1.《水调歌头·明月几时有》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？（何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐）转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
2.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
3.《江城子·密州出猎》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
4.《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5.《蝶恋花·春景》 花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
参考资料 古诗词网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E8%8B%8F%E8%BD%BC...
关于告别的古诗
展开全部 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。
我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代文学家李白所著。
其全文古诗如下： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【翻译】 老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。
《送杜少府之任蜀州》作者为唐朝文学家王勃。
其全文古诗如下： 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【翻译】 雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。
《别董大》作者是唐代文学家高适。
其全文古诗如下： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
【翻译】 满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。
不必担忧您前去的路途没有知己，（凭着你的琴声、你的音乐修养）普天之下谁会不敬重你呢。
《离思》作者为唐朝文学家元稹。
其古诗全文如下： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【翻译】 曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
只希望余生能以修道来缓解对你的思念。
《芙蓉楼送辛渐》作者为唐朝文学家王昌龄。
其古诗全文如下： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【翻译】 冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
《晓出净慈寺送林子方》作者是宋代文学家杨万里。
其古诗全文如下： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【翻译】 六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
《春望》作者是唐代文学家杜甫。
其全文古诗如下： 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【翻译】 国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。
感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。
战火长时不息，一封家书都极其珍贵。
愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》作者为唐朝文学家高适。
古诗全文如下： 嗟君此别意如何，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
【翻译】 我叹息与二位作别，不知有何意想？请下马，我们把盏谈谈贬谪的地方。
李少府去巫峡，听到猿啼落泪数行，王少府到衡阳，多寄雁书是我所望http://www.slkj.org/b/libie.html。
去长沙的可见到青枫江上远航秋帆；往巴东的可想象白帝城边古木疏黄。
如今盛世，朝迁恩泽有如雨露普降；别离总是暂时的，请别再犹豫彷徨。
《渡荆门送别》是唐代文学家李白所著。
其全文古诗如下： 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【翻译】 远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。
山随着低平的原野地出现逐渐消失。
江水在一望无际的原野中奔流。
月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。
我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行。
《易水送别》作者为唐朝文学家骆宾王。
其全文古诗如下： 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
【翻译】 在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。
那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。
《山中送别》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下： 第一首： 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【翻译】 在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。
第二首： 下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
【翻译】 请你下马喝一杯美酒， 我想问问你要去哪里？你说官场生活不得志， 想要归隐南山的边陲。
你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。
《九日送别》作者为唐朝文...
中国古诗词。
经典名著
古典诗词中的意象一、“柳”的意象1、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
3、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
二、“燕”的意象1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
三、“水”的意象1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
2、因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
四、“月”的意象1、明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
2、明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
3、明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
古代诗歌中的意象分类整理 古代诗歌中一些常见的意象主要有1、树木类树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢。
绿叶：生命力，希望，活力。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
竹：气节，积极向上柳：送别，留恋，伤感，春天的美好。
折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀。
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类花开：希望，青春，人生的灿烂花落：凋零，失意，人生、事业的挫折，惜春，对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，离恨，身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅、菊）象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸，高洁，脱俗。
菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪，坚强，不屈不挠，逆境。
梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏...
初一、初二语文古诗词,包括古文 【人教版】
展开全部 人教版 七年级上文学常识 一、《在山的那一边》作者：王家新。
出版诗集：《纪念》（1985）、游动悬崖（1997）。
二、《走一步，再走一步》作者：[美国]莫顿?亨特。
三、《生命 生命》作者：杏林子 ，原名：刘侠 。
四、《紫藤萝瀑布》作者：宗璞，原名：冯钟璞 著名哲学家冯友兰之女。
短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。
中篇小说：《三生石》。
长篇小说：《野葫芦引》。
散文有燕园系列（石寻、桥寻、树寻、木寻、碑寻）。
其中，《西湖漫笔》与《紫藤萝瀑布》为最。
五、《童趣》作者：沈复 字三白 清代文学家。
《浮生六记》是沈复的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。
本文选自《浮生六记?闲情记趣》。
六、《理想》作者：流沙河，原名：余勋坦。
七、《短文两篇》作者：张晓风。
散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》。
八、《人生寓言》作者：周国平。
主要著作：《人与永恒》《今天我活着》《爱与孤独》等。
九、《我的信念》 居里夫人（1867~1934）原名：玛丽?斯可罗多夫斯卡 法籍波兰物理学家、化学家。
发现了钋和镭两种天然放射性元素。
著作：《放射性通论》、《放射性物质的研究》。
十、《论语十则》作者：孔子（公元前551~前479），名丘，字仲尼，春秋事鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。
整理《诗》《书》，删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一步书，共20篇，是儒家经典著作之一。
十一、《春》作者：朱自清（1898~1948）字佩弦，原名自华，号秋实。
散文：《背影》《河塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。
十二、《济南的冬天》作者：老舍，原名：舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。
长篇小说：《骆驼祥子》《四世同堂》。
话剧：《茶馆》《龙须沟》等。
十三、《山中访友》作者：李汉荣。
十四、《秋天》 何其芳（1912~1977）现代诗人、散文家、文艺评论家。
原名何永芳，四川万县人。
合集：1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版。
散文：《画梦录》。
十五、《古代诗歌五首》1.曹操（155~220）字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。
诗歌：《步出夏门行》《篙里行》等。
用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。
2.王湾，洛阳人，唐代诗人。
3.白居易（722~846），字乐天，自号香山居士。
著作：《白氏长庆集》七十一卷。
《新乐府》50首和《秦中吟》10首。
4.辛弃疾（1140~1207）字幼安，号稼轩。
南宋爱国诗人，有《稼轩长短句》。
5.马致远，号东篱，元代著名散曲家。
著作：《汉宫秋》《岳阳楼》《黄粱梦》等杂剧15种。
与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。
十六、《化石吟》作者：张锋。
十七《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。
十八、《绿色蝈蝈》作者：法布尔（1823~1915）法国近代杰出的昆虫学家。
《昆虫的故事》全书十卷，二百二十余篇。
十九、《月亮上的足迹》作者：朱长超。
二十、《山市》作者：蒲松龄（1640~1715）字留仙，号柳泉，一字剑臣，清代小说家。
《聊斋志异》：一步文言短篇小说集。
它以谈狐说鬼的形式，揭露了当时现实的黑暗和官场的罪恶。
郭沫若在作者故居题联说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。
”二十一、《风筝》作者：鲁迅（1881~1936）文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
小说集：《呐喊》《彷徨》散文集：《朝花夕拾》。
散文诗集：《野草》。
杂文集：《坟》《热风》《而已集》。
代表作：《阿Q正传》。
风筝选自散文诗集：《野草》。
二十二、《羚羊木雕》作者：张之路。
电影文学剧本：《霹雳贝贝》《魔表》《傻鸭子欧巴儿》。
话剧：《双龙花盆》。
童话剧：《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》。
小说集：《在楼梯拐角》《题王》。
长篇小说：《第三军团》等。
二十三、《散步》作者：莫怀戚。
二十四、《诗两首》1.泰戈尔（1861~1941）印度作家、诗人、社会活动家。
诗集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。
剧本：《修道士》《国王和皇后》《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》。
长篇小说：《小沙子》《沉船》《戈拉》。
歌曲：《人民的意志》被定为印度国歌。
2.冰心（1900~1999）现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。
原名谢婉莹，福建长乐人。
诗集：《繁星》《春水》。
作品：《寄小读者》。
二十五、《〈世说新语〉两则》作者：刘义庆（403~444）南朝宋文学家。
二十六、《皇帝的新装》作者：安徒生（1805~1875）丹麦著名童话作家。
二十七、《郭沫若诗两首》作者：郭沫若，（1892~1978）我国著名诗人、剧作家、历史学家、古文学家、社会活动家原名郭开贞，号尚武。
诗歌：《女神》《星空》《瓶》《前茅》...
求带“静”的古诗词
展开全部 心空道亦空，风静林还静。
出自：《卜算子》 年代：宋 作者： 徐俯已是更阑人静，粉郎恣意怜伊。
出自：《失调名》 年代：宋 作者： 连静女静于诸境静，高却众山高。
出自：《早秋游山寺》 年代：唐 作者： 李咸用 耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。
出自：《寄右省王谏议》 年代：唐 作者： 罗隐静女乐于静，动合古人则。
出自：《静女歌》 年代：唐 作者： 张南容云峰咫尺，竹静芭蕉静。
出自：《清平乐 九月回至隆兴 隆兴厅事壁间作六鹤图》 元 刘敏中深闺白日静，熏香垂罗帱。
出自：《与冢妇朱柔则》 年代：清 作者： 紫静仪静中有真静，猿啸暮林边。
出自：《张进甫静寮》 年代：宋 作者： 白玉蟾 闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。
出自：《拙庵》 年代：宋 作者： 白玉蟾 秋静夜方静，月圆人更圆。
出自：《中秋朋和桃源夫人》 年代：宋 作者： 陈纯夜静风还静，凝情一弄琴。
出自：《缘识》 年代：宋 作者： 宋太宗爱静无由静，思归不得归。
出自：《秋暮书怀》 年代：宋 作者： 张舜民疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。
出自：《客中即事》 年代：明 作者： 朱静庵蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。
出自：《长水竹枝词》 年代：清 作者： 黄燮清紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
出自：《长安秋望》 年代：唐 作者： 赵嘏霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。
出自：《雨过偶书》 年代：宋 作者： 王安石 丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
出自：《直中书省》 年代：唐 作者： 白居易几家春袅袅，万籁静喑喑。
出自：《无题》 年代：近代 作者： 鲁迅 静言幽谷底，长啸高山岑。
出自：《猛虎行》 年代：魏晋 作者： 陆机念此怀悲凄，终晓不能静。
出自：《杂诗 其二》 年代：魏晋 作者： 陶渊明蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
出自：《入若耶溪》 年代：南北朝 作者： 王籍余霞散成绮，澄江静如练。
出自：《晚登三山还望京邑》 年代：南北朝 作者： 谢朓 花落空难遍，莺啼静易喧。
出自：《南还寻草市宅》 年代：隋 作者： 江总静吟乖月夜，闲醉旷花时。
出自：《久不见韩侍郎，戏题四韵寄之》 年代：唐 作者： 白居易前度小花静院，不比寻常时见。
出自：《宴桃源》 年代：唐 作者： 白居易竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。
出自：《竹枝》 年代：唐 作者： 白居易亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
出自：《轮台歌奉送封大夫出师西征》 年代：唐 作者： 岑参 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
出自：《船子和尚偈》 年代：唐 作者： 德诚 江深竹静两三家，多事红花映白花。
出自：《江畔独步寻花七绝句》 年代：唐 作者： 杜甫秋水清无底，萧然静客心。
出自：《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》 年代：唐 作者： 杜甫沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
出自：《漫成一首》 年代：唐 作者： 杜甫 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
出自：《将赴吴兴登乐游原》 年代：唐 作者： 杜牧小堂深静无人到，满院春风。
惆怅墙东，一树樱桃带雨红。
《采桑子》 唐 冯延巳绿杨风静凝闲恨，千言万语黄鹂。
出自：《临江仙》 年代：唐 作者： 冯延巳须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
出自：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 年代：唐 作者： 韩愈深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
出自：《捣练子令》 年代：唐 作者： 李煜白云依静渚，芳草闭闲门。
出自：《寻南溪常道士》 年代：唐 作者： 刘长卿日落山水静，为君起松声。
出自：《咏风》 年代：唐 作者： 王勃晚年惟好静，万事不关心。
出自：《酬张少府》 年代：唐 作者： 王维人闲桂花落，夜静春山空。
出自：《鸟鸣涧》 年代：唐 作者： 王维月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
出自：《桃源行》 年代：唐 作者： 王维碧沼红芳烟雨静，倚兰桡。
垂玉佩，交带，袅纤腰。
出自：《诉衷情》 年代：唐 作者： 韦庄蜀锦地衣丝步障。
屈曲回廊，静夜闲寻访。
出自：《凤栖梧》 年代：宋 作者： 柳永人间与世远，鸟语知境静。
出自：《新开棋轩呈元珍表臣》 年代：宋 作者： 欧阳修缺月挂疏桐，漏断人初静。
出自：《卜算子 黄州定慧院寓居作》 年代：宋 作者： 苏轼夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
出自：《临江仙》 年代：宋 作者： 苏轼
描写大海的古诗词
展开全部 1、云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
——出自《六月二十日夜渡海》 宋代：苏轼 释义：云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。
2、雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
——出自《望海楼晚景·横风吹雨入楼斜》 宋代：苏轼 释义：风雨过后潮水平静江海碧澄，时时闪过的电光形成紫金般的龙蛇。
3、白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。
——出自《浪淘沙·白浪茫茫与海连》 唐代：白居易 释义：白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。
4、侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。
——出自《热海行送崔侍御还京》 唐代：岑参 释义：我听阴山人们说过多回，西方热海之水好似煮沸。
5、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。
——出自《海人谣》 唐代：王建 释义：海人没有家，天天在海船中居住。
他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。
6、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——出自《春江花月夜》 唐代：张若虚 释义：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
7、海日生残夜，江春入旧年。
——出自《次北固山下》 唐代：王湾 释义：夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
8、百川东到海，何时复西归？——出自《长歌行》 两汉：佚名 释义：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？ 9、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
——出自《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》 宋代：陆游 释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
10、小舟从此逝，江海寄余生。
——出自《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 宋代：苏轼 释义：趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
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描述心静的古诗词
展开全部 《金陵城西楼月下吟》作者为唐朝文学家李白。
其全文诗句如下： 金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。
【译文】 金陵的夜色美丽岑寂，凉风渐渐吹起。
我独自寂寞登上高楼，放眼吴越江天。
白云把自己皎洁的身影投入江中，与秋水一起轻摇水面的金陵城。
树木草叶上积聚起洁白的露珠，将将滴下，宛若秋月般妩媚灵动。
我在月下沉吟，久久不愿归去。
古往今来，有过多少风流雅士，但真正可以入眼作为知己的，却少之又少。
想起谢眺曾经唱出的“余霞散成绮，澄江静如练”之佳句，真是让人空自怀念他的才华啊。
《直中书省》作者为唐朝文学家白居易。
其全文诗句如下： 丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。
【译文】 我在丝纶阁值班，没什么文章可写，周围一片寂静只听到钟鼓楼上刻漏的滴水声，时间过得太慢了。
在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢？惟独紫薇花和我这个紫薇郎寂然相对。
《酬张少府》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下： 晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
群问穷通理，渔歌入浦深。
【翻译】 人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。
宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。
君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。
《塞下曲》作者是唐代文学家常建。
其全文诗句如下： 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
【译文】 乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。
边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
《弹琴》作者为唐朝文学家刘长卿。
其全文诗句如下： 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
【翻译】 七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。
虽然我十分喜爱古老的曲调，但如今的人弹奏的不多了。
《入若耶溪》作者为唐朝文学家王籍。
其全文诗句如下： 艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
【译文】 我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
《鸟鸣涧》作者是唐代文学家王维。
其全文诗句如下： 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【翻译】 寂静的山谷中，人迹罕至，只有桂花在无声地飘落。
夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。
皎洁的月亮从山谷中升起来了，惊动了山中的鸟。
时而在山涧处发出轻轻的鸣叫声。
《青溪》作者为唐朝文学家王维。
其全文诗句如下： 言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
【翻译】 走进黄花川，我每每追随青溪的流水。
旅程还不到百里之遥，溪水随着山路万转千回。
它流过山间的乱石，发出喧响轰鸣，流经幽深的松林，又带着林间青色的宁静。
菱角和荇菜荡漾在水上，澄净中央岸的芦苇倒映。
我的心向来淡泊闲静，何况面对着淡泊如我的青溪。
从此留在这巨石之上吧，我将以垂钓来度我的余生。
《题大庾岭北驿》作者为唐朝文学家宋之问。
其全文诗句如下： 阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开， 明朝望乡处，应见陇头梅。
【译文】 阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，真不知何日何时，我才能遇赦归来？潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，抑或能看到：那山头上初放的红梅。
《送李中丞归汉阳别业》作者为唐朝文学家刘长卿。
其全文诗句如下： 流落征南将，曾驱十万师。
罢官无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
【译文】 四处流落的征南将，你曾统领十万雄师。
罢职归来产业全无，到老还留恋如今的盛世。
威镇边关，曾使四方的祸患平息；以身许国，只有常携的佩剑深知。
面对着茫茫前路滔滔江水，黄昏伫立，却又将何从何去。
《寻南溪常山道人隐居》作者为唐朝文学家刘长卿。
其全文诗句如下： 一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【译文】 为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
谁知道写夜的诗句？
逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）日暮苍山远，天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人.塞下曲（卢纶）月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀.塞下曲（卢纶）林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
夜宿山寺（李白）危楼高百尺，手可摘星辰.不敢高声语，恐惊天上人.玉阶怨（李白）玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
静夜思（李白）床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.舟夜书所见（查慎行）月黑见渔灯，孤光一点萤.微微风簇浪，散作满河星.秋夕（杜牧）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
暮江吟（白居易）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.如梦令（李清照）常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）三万里河东入海，五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年.长相思（纳兰性德）山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
枫桥夜泊（张继）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.春宫曲（王昌龄）昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
月夜（刘方平）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗沙。
夜上受降城闻笛（李益）回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
后宫词（白居易）泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
赠内人（张祜）禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
寄扬州韩绰判官（杜牧）青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
夜雨寄北（李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
贾生（李商隐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
瑶瑟怨（温庭筠）冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
远志（龚自珍）九边烂数等雕虫，远志真看小草同。
枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。
十五夜望月（王建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
蝶恋花（晏殊）槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
青玉案·元 夕（辛弃疾）东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
清平乐·独宿博山王氏庵（辛弃疾）绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
太常引·建康中秋为吕叔潜赋（辛弃疾）一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白、欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下山河。
斫去桂婆娑，人道是、清光更多！西江月·夜行黄沙道中（辛弃疾）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
西江月·中秋寄子由（苏轼）世事一场大梦，人生几度新（一作秋）凉。
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏（一作酒）凄然北望。
卜算子·黄州定惠院寓居作（苏轼）缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
蝶恋花·密州上元（苏轼）灯火钱塘三五夜。
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。
寂寞山城人老也。
击鼓吹箫，乍入农桑社。
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
临江仙·夜归临皋（苏轼）夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦（苏轼）十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
水调歌头（苏轼）明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
描写夜的古诗,
展开全部 （1）宿业师山房待丁大不至（孟浩然）夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归尽欲，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
春夜喜雨（杜甫）好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.旅夜书怀（杜甫）细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
终南别业（王维）中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
望月怀远（张九龄）海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
杂诗（沈佺期）闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城？次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
夜泊牛渚怀古（李白）牛渚西江夜，青天无片云；登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
月夜（杜甫）今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕乾月夜忆舍弟（杜甫）戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
送梓州李使君（王维）万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
岁暮归南山（孟浩然）北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗墟。
宿桐庐江寄广陵旧游（孟浩然）山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
酬程延秋夜即事见赠（韩翃）长簟迎风早，空城澹月华。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，心期卧亦赊。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。
江乡故人偶集客舍（戴叔伦）天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
云阳馆与韩绅宿别（司空曙）故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。
章台夜思（韦庄）清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊未来。
乡书不可寄，秋雁又南回。
饯谢文学离夜诗（范云）阳台雾初解，梦渚水裁渌.远山隐且见，平沙断还绪.分弦饶苦音，别唱多凄曲.尔拂后车尘，我事东皋粟.送沈记室夜别诗（范云）桂水澄夜氛，楚山清晓云.秋风两乡怨，秋月千里分.寒枝宁共采，霜猿行独闻.扪萝忽遗我，折桂方思君.望织女诗（范云）盈盈一水边，夜夜空自怜.不辞精卫苦，河流未可填.寸情百重结，一心万处悬.愿作双青鸟，共舒明镜前.宿府（杜甫）清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？风尘荏苒音书绝，关塞萧条行陆难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
舟行江阴道中（张彦实）雨后侵篙一尺浑，败蒲衰柳乱填门。
梦闻断角送余响，起看新潮到旧痕。
处处鱼盐成市井，家家罾笱长儿孙。
更传下诏宽民力，斗米三钱何足论。
阁夜（杜甫）岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
夜归鹿门山歌（孟浩然）山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
自夏口至鹦洲夕望岳阳寄源中丞（刘长卿）汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独戍临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
晚次鄂州（卢纶）云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
无题（李商隐）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
无题之一（李商隐）来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
宿建德江（孟浩然）移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人竹里馆（王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
秋夜寄邱员外（韦应物）怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
哥舒歌（西鄙人）北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）日暮苍山远，天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人.塞下曲（卢纶）月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀.塞下曲（卢纶）林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
夜宿山寺（李白）危楼高百尺，手可摘星辰.不敢高声语，恐惊天上人...
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