教育古诗词名句大全 激励孩子经典古诗词
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教育古诗词名句大全 激励孩子经典古诗词
求一些关于父母对孩子的早期教育的古诗文句
展开全部 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清·陈宏谋《序》起：开始 ●居身务其俭朴，教子要有义方. 清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明·方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策·赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明·王延相《雅述·上篇》 蒙：无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明·王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明·王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清·张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲·愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清·张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子·外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。
●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。
慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清·西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉·韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉·王符《潜夫论·遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元·〈冤家债主·梆子》延：延长。
卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤：德行好，也指多才。
●父否母然，子无适从。
宋·宋祁《杂说》 否：不是这样。
然：是这样。
意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。
●慈母有败子，小不忍也。
汉·桓宽《盐铁论·周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐·柳...
如何让古诗词 浸润孩子的教育
教师需要努力创造机会古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，吸收民族文化智慧，它句式工整，此时他们的记忆是“无意识记忆”，丰富他们的知识。
要让学生很好的理解一首诗，并定期更新，让学生每天与古诗文见面，琅琅上口，愿意主动去诵读！”一，了解先辈的心境、在晨读时间背一背。
俗话说“读书百遍，才能充分地汲取古诗文的精华。
其实目前很多教师都是这样做的，学生对于古诗文的了解还不是很多：学生应“认识中华文化的丰厚博大。
”在小学和中学阶段。
因而在平时的教学中，对于其中的一些字词理解不是很到位，加强人文修养，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，首先就要多读多背，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，陶冶情操，特别适合小学生背诵，搭建平台，每日在课前几分钟里读一读：为文之道在于厚积而薄发，其义自见，得到古诗词的浸润，学生会先背一首古诗或者“弟子规”，吸收人类优秀文化营养，实现“量”的积累。
小学生诵读古诗文，达到思维和能力上的“质”的提升。
在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，开阔学生的视野，营造古诗文阅读的良好氛围，让学生既好奇又感新鲜，记忆、背诵中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背，受到爱国主义的思想教育，陶冶他们的情操。
背诵是孩子的天性，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，在正式上课之前，学习中国深厚的文化精髓，易读易记、“三字经”之类的古诗文，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。
开始，增强民族自豪感。
古人云，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习。
这符合新课程总目标的要求，从而丰富自己的语言，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，学生只有背诵大量的古诗文前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“让孩子变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。
”
妈妈如何教育孩子学习古诗词
妈妈是孩子的第一位老师，如果是年龄小的宝宝，学习古诗词，基本上也就是读一读，背一背，大一些，你要跟他讲下每句诗词的意思，上了小学之后，那就不是简单的讲解了，我觉得教好孩子的同时，自己也要掌握以便更好的讲解，可以看下101教育PPT的课件和教案，看下老师是怎么讲解这首诗词的，自己理解透彻了，才能更好的教孩子。
家庭教育的古诗文诵读
展开全部 流传千古十五大教子诗 诗词可以抒情，诗词可以言志。
其实，诗词还可以教育子女。
今天我们就来看看古代的名人是如何用诗词来教育子女的。
家庭是人生的第一学校，父母是孩子的第一任教师。
有着五千年文明史的中国，历来重视家庭教育，出现了许多善于教育子女的家长，也留下了许多脍炙人口的教子诗词。
因为教子诗词诉之于情感，抓住了教育契机，所以能够深刻地感化子女。
一，东方朔《诫子诗》 西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。
他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
二，陶渊明《命子》卜云嘉日，占亦良时。
名汝曰俨，字汝求思。
温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔伋，庶其企而。
三，陶渊明《责子》白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
四、李商隐《娇儿诗》爷昔好读书，恳若自著述。
憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。
儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穰苴司马法，张良黄石街。
便为帝王师，不假更纤悉。
望采纳...
浅谈如何培养小学生诵读经典古诗文的兴趣解析.ppt
古代诗词优美百家争艳，古诗是我们民族文化的瑰宝，从小培养儿童对古诗的兴趣，对他将来的审美和鉴赏能力都非常有好处。
展开全部大家要先确定我们给孩子学古诗是为了什么？如果只是单纯的在亲戚面前背诵，让家长面上增光这显然是不对的。
我们最重要的是培养一种兴趣，如果让孩子喜欢上古诗，那么最简单的，他一定要理解，或者说能听懂。
古诗的韵律感其实跟儿歌是差不多的，大家可以在教小朋友念儿歌的时候穿插古诗，比如先教一首《小白兔》再教一首《鹅鹅鹅》，不需要儿童去背诵，在跟孩子的互动中，家长像念儿歌一样的声调念给孩子听就可以了。
幼儿园小班年龄段的小朋友，家长可以跟他玩互动游戏，比如拿出经常念的古诗，每一句都是家长说前面，让宝宝接最后一个字，答对了要鼓掌。
大家一定要记住，咱们不需要他记住多少，重要的是一种兴趣。
选择一些诗意明显的，家长做好备课，拿《静夜思》做例子：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
家长拿出白纸和彩色铅笔，跟儿童一起作画，按着诗里面描写的顺序，直白的画，先画一张床，再床边画一个月亮，一边画一遍给孩子讲：“床前有个月亮，光很亮……怀疑也许是地上上霜了……”这里不需要家长话的多好，这只是一个游戏。
孩子爱玩最重要。
如果有能力，家里面可以挂一些写意山水字画，一种氛围的陶冶也是非常重要的。
千万不要强迫孩子去背诵，现在强迫他背100首，也不如让他喜爱上古诗，理解古诗，将来主动去背诵并理解一本《唐诗三百首》。
家长朋友自身也要多记住几句常用的，比如带孩子出去玩，遇到大一点的瀑布，家长就可以告诉他“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”就是形容这样的场景。
另外现在的科技发达，我就尝试用数字产品帮助自己教育孩子，之后也试用果很多款名为“早期阅读”或“学字”的应用软件，都不是十分满意，要麽是到后期课程需要交费，要麽就是说是免费，但内置广告频繁，影响学习效果。
直到朋友向我推荐了猫。
小；帅‘学，汉，字、应用。
让我知道孩子如果先接触汉字，感受汉字，感受汉字阅读带来的乐趣，可培养孩子的初步语感，给孩子带来更多学习兴趣。
后来我就抱著试壹试的态度使用了壹段时间，发现不仅课程全部免费，可以让孩子持续学下去，并且每壹个关卡还都有复习环节，可重复学习，巩固先前所学内容。
我们家长也可在设置中设置学习休息时间，培养孩子的用眼习惯。
...
要不要让孩子从小背古诗经典
展开全部 文|文儿 现在的家长热衷于让孩子背诵古诗，要么就是背《三字经》、《弟子规》，孩子也争气，给他学几遍，孩子就站在面前奶声奶气地背起来。
旁边的人就会啧啧称赞“这孩子真聪明！”“是个学习的好苗子！”一旁的家长就有点飘飘然。
当然也有的家长会说，趁现在孩子记性好，多背点古诗经典有什么不好，不仅可以锻炼记忆力，孩子以后上学还不吃力呢。
想想看，当小学里开始学《悯农》的时候，我们早都会背了，孩子少了这么多背诵任务，多好！ 其实，想要借着孩子记性好多背东西，为以后省力，这样的美好愿望恐怕是要落空。
学龄前儿童的记忆力多为短时记忆，就算现在倒背如流，也保不准孩子上了小学或者中学以后还能记住多少。
如果不信，想想我们是从什么时候开始记事的就知道了。
那到底还要不要让孩子背古诗经典？我的建议是，可以背，但是要遵循以下三原则，如果做不到不如不背。
一 家长要善于诱导，提前让孩子理解大意 背诵古诗不是没有好处，古诗抑扬顿挫的旋律会给人以美感，孩子背得多了自然会形成语感。
但前提是家长要善于诱导，在让孩子背诵之前先讲解大意，让孩子有个大概印象，否则死记硬背没有一点用处。
二 不强迫不打骂，保护孩子兴趣 曾在公交车上看到一奶奶监督孙子背《弟子规》，孩子背得磕磕绊绊，奶奶一边提醒一边呵斥，这样的态度最要不得。
让孩子背诵时一定要注意保护孩子的兴趣，如果动不动就打骂，孩子对背诵的体验肯定不好，到了学校以后遇到类似的背诵任务还怎么提得起劲？ 三 不要让孩子的背诵成为家长炫耀的资本 有的家长喜欢让孩子当众背诗或唱歌，孩子表现得好，受到了众人的夸奖，家长就觉得脸上有光，十分得意，如果孩子扭扭捏捏不肯背，或者背的时候不流利，家长就会恼羞成怒，张口就骂孩子笨。
请记住，让孩子背诗不是为了大人的面子，更不是为了给别人表演。
否则孩子就成了您展示教育水平的工具。
你会让孩子当众背诗吗？...
妈妈如何教育孩子学习古诗词
妈妈是孩子的第一位老师，如果是年龄小的宝宝，学习古诗词，基本上也就是读一读，背一背，大一些，你要跟他讲下每句诗词的意思，上了小学之后，那就不是简单的讲解了，我觉得教好孩子的同时，自己也要掌握以便更好的讲解，可以看下101教育PPT的课件和教案，看下老师是怎么讲解这首诗词的，自己理解透彻了，才能更好的教孩子。
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学习古诗词,对孩子有什么重要的意义？
艺术首先需要感知，幼儿学古诗并不重在理解，古诗词平仄押韵，韵律感非常好，良好的感知自然会慢慢形成“理解”。
觉得古典诗词陌生难懂，这是大人的事，孩子则没有这种疏离感。
儿歌可以教孩子一些，但在数量和质量上都无法取代古诗。
每个人的学习时间都非常有限，我们应该把最好的东西教给孩子。
如果家长拿出读儿歌的轻松和愉快来教孩子读古诗，孩子是感受不到这两种文字在愉悦感和美感上的差别的。
另外，儿童时期是记忆的黄金时期，这个时候阅读和背诵的东西，真正会刻进脑子里，内化为自己的智慧财富。
所以我们更应该珍惜童年时代的背诵，不要让孩子把时间浪费在一些平庸之作上。
以唐宋诗词为主的古典诗歌，我觉得它值得一个人从小背到老。
人们因为古诗“难懂”产生的另一个错误想法是，教孩子学古诗时，要尽可能给他讲解，把每一句都“翻译”成“白话”。
事实是，学古诗要防止的，恰是“过度解释”。
其原因，一是基于对儿童领悟力的信任；二是诗文中的意境美与文字美重在体会，它们原本就是无须解释的，一解释就是对想象力的束缚，就是对语言美的破坏。
在孩子两三岁前，读诗不用解释，只要把读诗当作唱歌，体会其中的韵律感就行。
到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲解”。
但这讲解一定要简单，简要地说一下这首诗的意思，同时把影响到理解的一些词解释一下就行了。
大量的朗读和背诵是学习古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。
“书读百遍，其义自现”，前人对这一点已总结得很精辟了。
著名学者、北大中文系教授钱理群先生说：“我们传统的启蒙教育，发蒙时，老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（或无须）言说的神韵，然后再一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些基本观念，像钉子一样地楔入学童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后老师再稍作解释，要言不烦地点拨，就自然‘懂’了。
即使暂时不懂，已经牢记在心，随着年龄的增长，有了一定阅历，是会不解自通的。
” 在保护孩子学习古诗的兴趣方面，我觉得还要注意的是，带领孩子学习古典诗歌的动机一定要单纯，至少要让孩子感觉到单纯。
一些家长在孩子背会一些诗后，总是要求孩子给客人表演背诗；还有的家长不断地计较孩子背会多少首，仿佛背诵是为了一个数字；也有家长直接告诉孩子，多背些诗对写作文好…… 诗歌是一块精美蛋糕，我们把它送口中，只是为了品尝它的香甜，不是为了某天向别人炫耀我吃过蛋糕，也不是为将来某一天可能饿肚子而储存更多热量。
在享受之外没有其它功利心——背诵是为了更好地把那些诗句内化为自己的东西，更好地体会诗歌的语言美、意境美、想象美，而不是为了“会背诗”，在诗歌之外没有任何其它目的——这才是应有的目的。
所以不要让孩子给别人表演背诗，不要当着孩子的面对别人说他背会了多少诗，这样才能让孩子对诗歌抱有单纯的心境，也才能产生真正的好感。
只有喜爱，才能谈得上接受。
如果一个人在读诗中从没有为诗中的情打动，从没为语言的美震撼，从没为智慧而深思，纵使他会背一万首诗，也还是个不会读诗的人。
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为什么要孩子学习唐诗宋词
展开全部艺术首先需要感知，幼儿学古诗并不重在理解，古诗词平仄押韵，韵律感非常好，良好的感知自然会慢慢形成“理解”.觉得古典诗词陌生难懂，这是大人的事，孩子则没有这种疏离感.儿歌可以教孩子一些，但在数量和质量上都无法取代古诗.每个人的学习时间都非常有限，我们应该把最好的东西教给孩子.如果家长拿出读儿歌的轻松和愉快来教孩子读古诗，孩子是感受不到这两种文字在愉悦感和美感上的差别的.另外，儿童时期是记忆的黄金时期，这个时候阅读和背诵的东西，真正会刻进脑子里，内化为自己的智慧财富.所以我们更应该珍惜童年时代的背诵，不要让孩子把时间浪费在一些平庸之作上.以唐宋诗词为主的古典诗歌，我觉得它值得一个人从小背到老.人们因为古诗“难懂”产生的另一个错误想法是，教孩子学古诗时，要尽可能给他讲解，把每一句都“翻译”成“白话”.事实是，学古诗要防止的，恰是“过度解释”.其原因，一是基于对儿童领悟力的信任；二是诗文中的意境美与文字美重在体会，它们原本就是无须解释的，一解释就是对想象力的束缚，就是对语言美的破坏.在孩子两三岁前，读诗不用解释，只要把读诗当作唱歌，体会其中的韵律感就行.到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲解”.但这讲解一定要简单，简要地说一下这首诗的意思，同时把影响到理解的一些词解释一下就行了.大量的朗读和背诵是学习古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效.“书读百遍，其义自现”，前人对这一点已总结得很精辟了.著名学者、北大中文系教授钱理群先生说：“我们传统的启蒙教育，发蒙时，老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（或无须）言说的神韵，然后再一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些基本观念，像钉子一样地楔入学童几乎空白的脑子里，实际上就已经潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后老师再稍作解释，要言不烦地点拨，就自然‘懂’了.即使暂时不懂，已经牢记在心，随着年龄的增长，有了一定阅历，是会不解自通的. ”在保护孩子学习古诗的兴趣方面，我觉得还要注意的是，带领孩子学习古典诗歌的动机一定要单纯，至少要让孩子感觉到单纯.一些家长在孩子背会一些诗后，总是要求孩子给客人表演背诗；还有的家长不断地计较孩子背会多少首，仿佛背诵是为了一个数字；也有家长直接告诉孩子，多背些诗对写作文好……诗歌是一块精美蛋糕，我们把它送口中，只是为了品尝它的香甜，不是为了某天向别人炫耀我吃过蛋糕，也不是为将来某一天可能饿肚子而储存更多热量.在享受之外没有其它功利心——背诵是为了更好地把那些诗句内化为自己的东西，更好地体会诗歌的语言美、意境美、想象美，而不是为了“会背诗”，在诗歌之外没有任何其它目的——这才是应有的目的.所以不要让孩子给别人表演背诗，不要当着孩子的面对别人说他背会了多少诗，这样才能让孩子对诗歌抱有单纯的心境，也才能产生真正的好感.只有喜爱，才能谈得上接受.如果一个人在读诗中从没有为诗中的情打动，从没为语言的美震撼，从没为智慧而深思，纵使他会背一万首诗，也还是个不会读诗的人.
怎样教孩子学习唐诗
前言：有的家长认为小孩子学习唐诗没有什么用途，原因是无法理解古诗中的内涵，实事是否真的就是这样子的呢？育儿专家指出对于小孩子学习古诗只要将其中的诗句与日常生活中的小细节联系起来，将抽象的事物转化成现实的实景，宝宝不仅可以轻松的能够记住很多唐诗，还能增加孩子的内在修养呢！ 场景1：农家游见白鹅诵唱《鹅》 几乎所有的小宝宝学古诗，都是从骆宾王的《鹅》开始的，这首诗简短，写得通俗明白，而且朗朗上口，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
”这首诗以浮水、拨水几个动作细节，表现出鹅的动态美；另一方面，又有“白”、“绿”、“红”、“清”的色彩词，表现色彩美。
于是鹅的活生生的形象就跃然纸上。
要是妈妈带着宝宝农家游，见到水塘河流里的大白鹅，一面教他这首诗，一面教宝宝观察鹅的生活习性，摹仿鹅的动作做一场游戏，孩子很快就记住了。
在孩子两三岁前，读诗不用解释，只要把读诗当作唱歌，体会其中的韵律感就行。
到孩子四五岁，再加进“讲解”。
但这讲解一定要简单，简要地说一下这首诗的意思，同时把影响理解的一两个词解释一下就行了。
比如教背“鹅，鹅，鹅”时，由于诗本身明白如话，只要解释一下什么是“曲项”就可以了。
场景2： 孩子剩饭教《悯农》 亲子教育有些宝宝爱剩饭，常常吃了一半就掂记着玩和吃零食，还会说“ 我就不爱吃饭，倒饭有什么了不得的？”此时教孩子《悯农》一诗非常对景：“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
” 这首唐诗读来朗朗上口，两三岁的宝宝稍加解释就可以理解。
有条件的妈妈，还可以带宝宝去农村体验一下拣麦穗的辛苦，妈妈可以用宝宝“ 汗滴禾下土” 拣来的麦穗，给宝宝煮一小碗麦仁粥，让他最直接最生动地感受“谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这首诗，带着汗水的咸涩，很有必要经常成为开饭前诵读的“餐前感恩文”，妈妈也可以籍此让宝宝逐渐改掉以零食代正餐，挑食，偏食的坏习惯。
场景3：宝宝被鸟儿叫醒教《春晓》 春夏，宝宝赖床不起说还想睡，妈妈可以和宝宝一起躺在床上诵读《春眠》一诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟 。
夜来风雨声，花落知多少。
”妈妈可以稍微解释一下：宝宝为什么醒了以后还困呢？这是因为春天夜短，睡着后不久天已大亮了，外面到处是早起的小鸟在欢乐地歌唱。
听，啁啁啾啾，滴滴丽丽，小鸟们有的像花腔女高音，有的像男低音，远远近近，从四面八方传来，汇成一片优美悦耳的和鸣。
不用瞧，也不用问，只凭鸟儿们的欢唱，诗人就能想象这是一个晴和明媚、花红叶绿的早晨。
但是，说到这里，诗人忽然记起，昨夜睡梦中，好象听到有风雨来过，那呜呜的风声夹着沙沙的雨声，经过这一番折腾，也不知有多少正开的花儿被吹落，过早地离开枝头……念完诗，妈妈可以带宝宝到街心公园和市民广场上看一看春末落红缤纷的场面，也可以拣一些落花回来做成干花押画，进一步理解“花落知多少”一句的意境。
场景4：河边看柳吟唱《咏柳》 春天，妈妈带宝宝去河边或湖边踏青时，看到万千垂柳在春风中起舞，每一条柳丝上，刚刚萌出的小柳芽儿就像碧绿的翡翠，此情此景，就是教宝宝《咏柳》一诗的最好场景。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”第一句“碧玉妆成一树高”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。
第二句“万条垂下绿丝绦”是说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。
第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出刚刚萌发的柳叶精巧的形态美。
而“不知细叶谁裁出？”之后，诗人又自问自答；“二月春风似剪刀。
”这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。
春风既然能裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。
春风就像举着天下最神奇的一把剪刀，裁出了宝宝眼中万紫千红的世界。
通过这首诗的讲解，妈妈可以培养宝宝对季节变化的敏感性，给宝宝一双慧眼，让他领略到大自然神奇的变化和活力。
像杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
”也可以放在相似的场景下来教，杜甫的这首小诗，就象画儿一样美，妈妈可以教宝宝自己用画笔来画下，葱翠的垂柳，啼唱的黄莺儿。
画面的上半部是青湛湛的天，一队白鹭排队飞过。
远处的高山，峰顶上是经年不化的积雪。
近处有茅屋，门前大河涨水了，水面上停泊着远方来的大船。
帮宝宝把诗“画下来”，是一种很直观的教育方案。
能帮宝宝领悟到：细柳新绿，这不是春天的色彩么？黄莺唱和，这不是春天的声音么？白鹭从南方飞回，正是带着春意的来客。
趁着春江水满，江东的大船不远万里而来，说明人们已经开始了一年的经商和劳作。
这一切构成一个鲜明的主题：春天来了，一年之计在于春。
场景5：孩子在菜花地里扑蝶教《宿新市徐公店》 亲子网春天，看油菜花是有宝宝的家庭一年中最重要的休闲活动，扑蝶，野餐，摄像，留下了宝贝天真烂漫的身影，而此时也正是教宝宝杨万里的诗《宿新市徐公店》的最好时机，“篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
”要是宝宝的理解有困难的话，妈...
写在福建的一些古诗词
急需！ 描写福建莆田的古诗？
展开全部 方元俞，字仲钦，号钦之，莆田人，清顺治间岁贡生。
其《梅寺钟声》云： 何处钟声出晓烟，梅峰别有上方天。
离离欲送风光落，点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语，由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事，还忆当年释氏贤。
黄彬，字重侯，号愧野，莆田人，清雍正间岁贡生，官福建永春州训导，著有《介石轩集》，其同题诗云： 上方脉脉送钟鸣，唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭，梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发，籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵，悠悠远播锦江城。
游潜，清末民初莆田人，其同题诗云： 梅峰寺古峙峥嵘，百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后，东南廿里遍闻声。
刘尚文（1845-1908），号澹斋，莆田城厢人，刘克庄后裔，嗜于书画、金石，光绪间国学生，著有《澹斋诗存》等。
其同题诗云： 月满山前路，幽人未归去，但闻有钟声，不见梅香处。
陈池养（1788-1859），字子龙，号春溟，莆田城内后塘巷人。
清嘉庆十四年（1809）进士，官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州，嘉庆二十五年（1820）冬辞归，致力于家乡水利建设，著有《莆田水利志》等。
其《梅寺晨钟》诗曰： 古寺枕山城，蒲牢旧有名。
音流四野迥，响入五更清。
众籁还皆寂，群鸡尚未鸣。
却凭深省意，梦觉耳频倾。
游定远（1878-1966），字介园，莆田城内衙后路人。
清末秀才，金石书画收藏家与鉴赏家。
编有《碧藏楼印存》，建国后被选为莆田县一至四届政协委员，省文史馆馆员。
其同题诗云： 壶华南北海西东，选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗，众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣，观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣，曾将荔子擘轻红。
黄道黼，号经斋，清代莆田人，布衣诗人，其《梅寺钟声》诗云： 步上梅峰晓日晴，钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事，三铸逢仙始告成。
林舟津，号渔村，一作渔川，莆田人，清代布衣，其同题诗云： 闲来无事宿深山，静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日，梅花欲放鹤初还。
李光荣，字梅友，号雪峰，又号雪髯、雪梅，清末民初莆田人，布衣诗人，编有《兴安风雅汇编》16卷。
他亦有《梅寺钟声》二首： 先公讲学辟梅峰，祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿，仙人为感铸神钟。
寻芳雪夜宿梅峰，万树花开月正中。
今日荒祠来吊古，僧房卧听五更钟。
...
求赞美福州的古诗词
福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作。
当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思。
从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山。
沙墟阴欲暮，郊色淡闲。
孤径回榕岸，层峦破积关。
寥寥分远望，暂得一开颜。
西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍。
对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称。
晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清。
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。
晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。
睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。
正是离情伤远别，忽闻台旨许重来。
此身替与交新好，今日还将简册回。
争得长房犹在世，缩教地近钓龙台。
在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴。
同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。
这具有史料价值。
谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗， 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能。
湖田播种重收谷，道路逢人半是僧。
城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。
常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰。
这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。
“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。
据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实。
这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。
福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名。
宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进。
七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时。
家世应传清白训， 婴儿自有老成姿。
才当学步来朝谒 方渐能言便赋诗。
更励孜孜图进益， 青云万里有前期。
在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡。
首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句。
吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄。
最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声。
郡城指福州，因晋为郡冶。
“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子。
福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院” 、 四门学 ，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。
福州温泉，相传晋太康年间就己发现。
宋有“内汤” 地名。
福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事。
此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝。
诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人。
宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。
有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。
元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通。
江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中。
逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空。
海门日落潮头急，何处繁华是故宫。
诗中概述了福州历史沿革，...
有什么诗句是赞美福建的
展开全部 福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作.当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思. 从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山. 沙墟阴欲暮，郊色淡闲. 孤径回榕岸，层峦破积关. 寥寥分远望，暂得一开颜.西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍.对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称. 晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清. 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行.诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹. 晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥. 睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢. 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥. 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮. 唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯. 正是离情伤远别，忽闻台旨许重来. 此身替与交新好，今日还将简册回. 争得长房犹在世，缩教地近钓龙台. 在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴.同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后.这具有史料价值. 谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗， 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能. 湖田播种重收谷，道路逢人半是僧. 城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯. 常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰.这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省.“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观.据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实.这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔. 福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名.宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进. 七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时. 家世应传清白训， 婴儿自有老成姿. 才当学步来朝谒 方渐能言便赋诗. 更励孜孜图进益， 青云万里有前期.在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡.首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句. 吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄. 最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声. 郡城指福州，因晋为郡冶.“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子.福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院” 、 四门学 ，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了. 福州温泉，相传晋太康年间就己发现.宋有“内汤” 地名.福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事. 此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝.诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人. 宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶. 有时细雨微烟罩，便是天然水墨图. 元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通. 江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中. 逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空. 海门日落潮头急，何处繁华是故宫.诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封”，直至汉代册封闽越王，而今人去台空 ，究竟“何处繁华是...
福建省三明中考必背古诗词50篇
）、课内古诗背诵展开全部【观沧海】（曹操?东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾?唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易?唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【天净沙?秋思】（马致远?元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
（一）、课外古诗词背诵【龟虽寿】（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。
螣 蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白?唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐?唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧?唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊?宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【观书有感】（朱熹?南宋）半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二.七年级下册（一）.课内古代诗歌【木兰诗】（北朝民歌） 唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（一）、课外古诗词背诵【滁州西涧】（韦应物?唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
（一）课内古诗【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石 壕 吏】（杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣 ！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
【归园田居 （其三）】（陶渊明?东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】（王维?唐）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
四.八年级下册（一）课内部分【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡?唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【赤壁】（杜牧?唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【过零丁洋】（文天祥?明）辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
【水调歌头】（苏轼） 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【山坡羊?潼关怀古】（张养浩?元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。
亡，百姓苦。
【饮酒（其五）】（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔，心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言.【行路难】（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不...
有关七夕节的一些诗词歌赋
展开全部 七夕节的简介 在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
七夕的由来与传说 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。
自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。
”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。
自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。
织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。
但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。
牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。
他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
乞巧七夕的习俗 七夕节最...
关于古诗词的资料
李白，（701—762年），生日701年2月8日，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人。
代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，《古风》59首；《长干行》，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
秋兴八首、诸将五首、咏怀古迹五首、三吏、三别、望岳、登楼、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首、江南逢李龟年、绝句、夔州歌、赠花卿、兵车行、春望、春夜喜雨、登高、水槛遣心、闻官军收河南河北白居易（772--846），晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首。
王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
孟浩然（689~740） 唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”又如《从军行》《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。
著有《稼轩词》，存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）、《破陈子》（为陈同甫赋壮语以寄）等，《贺新郎》（陈同甫自东阳来过年）、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等。
《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。
苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
开创了与婉约派并立的豪放词派。
名作有《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》等。
柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派创始人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
有《乐章集》。
雨霖铃 （寒蝉凄切）、蝶恋花 （伫倚危楼风细细）、望海潮 （东南形胜）、八声甘州 （对潇潇暮雨洒江天）李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。
历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。
前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。
《如梦令》昨夜雨疏风骤 ，《如梦令》常记溪亭日暮 ，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼）。
后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。
如《声声慢》寻寻觅觅、《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 韩愈（768-824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》《柳子厚墓志铭》《送孟东野序》、《送董邵南序》七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》。
柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河东，世称柳河东，柳柳州，著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》。
欧阳修（1007-1072）字永叔，吉州永丰县（今属江西）号”醉翁”、”六一居士”，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
自称庐陵人，出生于绵州（今四川绵阳）。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
政论作品如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史 伶官传序》等。
抒情、叙事散文，《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。
苏洵，苏轼，苏辙 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。
苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。
著有《嘉佑集》。
苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。
苏辙（1039-1112），字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。
著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石（1021-1...
谁能为套路深的福建晋江写首诗
花间一壶酒 独酌无相亲 朱门酒肉臭，路有冻死骨. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人. 酒醒落花风里，梦回啼鸟声中。
把酒花前一笑，醉乡别有风光. 白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？ 渭城曲王维 渭城朝雨？徘岢荆?蜕崆嗲嗔?D隆？ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
新丰主人储光羲 新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。
满酌香含北砌花，盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明，东家少女解秦筝。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。
凉州词王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 少年行李白 五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
客中行李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
月下独酌李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
戏问花门酒家翁岑参 老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作高适 相逢旅馆意多违，暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。
薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘张继 昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。
诗句乱随青草落，酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶皎然 九日山僧院，东篱菊也黄， 俗人多泛酒，谁解助茶香。
曹操短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴来。
明月几时有，把酒问青天。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙. 唐代诗人王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催， 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
对酒当歌，人生几何 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
【行路难三首】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦烂草， 谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名， 何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保， 李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
【客中行】李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
另，还有些散句，忘了是哪首诗了 酒不醉人人自醉 醉翁之意不在酒 把酒言欢 酒逢知己千杯少 观棋不语真君子，把酒多言是小人 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
对酒当歌，人生几何 若有一卮芳酒，逍遥自在无妨. 范仲淹写了一首词，《渔家傲》： 塞下秋来风景异， 衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
范仲淹的另一首词《苏幕遮》，也写得很豪放，意境广阔。
碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠。
山映斜阳天接水， 芳草无情， 更在斜阳外。
黯乡魂， 追旅思， 夜夜除非， 好梦留人睡。
明月楼高休独倚， 酒入愁肠， 化作相思泪。
欧阳修的一首《渔家傲》词，写采莲姑娘，用荷叶当杯，划船饮酒。
写尽了酒给人的生活...
求一些伤感的古诗词、是不是爱情的没关系关于人生的哲理也行！！...
钗头凤 红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春如旧，人空瘦。
泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！ 蝶恋花 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
鹧鸪天·半死桐 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
水龙吟 似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
比赛赢了诗词
恭喜打篮球比赛赢词
人生与奕棋、赛球并无二致。
只要入局，就应该是一场志在必得的壮烈斗争。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
体魄和智慧是竞争的利剑。
友谊第一，比赛第二更快、更高、更强；体育就是和一；重要的是参加，不是胜利；友谊第一，比赛第二百尺竿头更进一步，重在参与，赛场无父子1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。
——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
——罗曼?罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。
——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。
——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——佚名 13.立志不坚，终不济事。
——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。
——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。
——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。
——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。
——王守仁有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。
——爱默生 有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。
——徐特立【中】 在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
——巴尔扎克【法 在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。
战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。
——张海迪【中】望采纳，谢谢~
给古诗词比赛起一个文雅而响亮的名称。
1、太白再世释义：太白指的是大诗人李白。
2、诗词大会释义：大家用诗和词在会上切磋。
3、群英荟萃释义：精英都聚到了一起。
5、文斗释义：以文采来战斗。
6、斗诗释义：用诗歌来争斗。
7、诗才气质释义：在比赛中体现中诗人的气质。
8、谁是真正的诗人释义：谁最后赢了就可以获得这个称号。
9、诗词人生释义：将古诗词融入人生。
10、诗词过真招释义：用古诗词来过招，决胜负。
描述勇夺比赛第一的诗句
怎么写诗句？展开全部1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡；只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的诗歌是干涩的。
想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力2、思想上：要写出动人的情意。
就是说，要加入个人的情感和体会；有想象这张翅膀，情感的力量，诗的美也会应运而生。
灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力，大胆打破常规组合更能得到意想不到的效果。
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。
诗的语言超越一般的语法规律，它具有跳跃性、显著性和超常性的特点。
它组合灵活，比如我们可以把不同官能的修饰语进行交错搭配，用这种常规上不可思议的表现手法，来表现复杂的情绪。
...
找一本小说 女主大学时候比赛 关于茶的诗句 然后女主赢了 后面是出国...
就在前不久，我和搭档宸同学，非常幸运地参加了一场我们学校专门为五年级举办的“古诗词吟诵大赛”。
说到这，你肯定会问：我和卢宇宸才三年级，怎么会有资格参加呢？告诉你吧，这次我们俩可是有一个特殊的身份喽——“表演嘉宾”。
嘿嘿，是不是更让你摸不着头绪了，那就请你接着往下看吧！ 原来，这次大赛的主考官赵老师，为了激发同学们的参赛热情，让同学们能够积极地参与到比赛中，享受比赛的乐趣，可谓是煞费苦心，绞尽脑汁，想出了很多好点子了！大赛要通过“完璧归赵”、“众星揽月”、“猜一猜”、“玩一玩”、“唱一唱”等几个环节，采取当局淘汰制的规则才能决出最后的优胜者。
其中，“猜一猜”这个环节是我觉得最有意思的。
台上的同学要根据主考官给出的提示，回答出与之相对应的古诗。
提示的形式多样化，有故事、有图画、还有舞蹈。
而我和宸正是参与的这个环节，我们将唐代作家胡令能的《小儿垂钓》这首诗，用舞蹈的形式为大家展现了出来。
有一个大姐姐真厉害，一下子就猜出来了。
可是，有一个大哥哥就没那么幸运了，老师给出了一幅画有小舟、河岸的图，岸堤上还站着一个人。
这个大哥哥的回答是《望天门山》，主考官判错，很遗憾他被惨遭淘汰，正确答案应该是《赠汪伦》，虽说都是李白的诗，可意思却相差了十万八千里。
本来我还以为这会是一场十分严肃的比赛，没想到台上同学的出色发挥，赢得了台下同学们热烈的欢呼声和掌声。
台下活跃的气氛也同时鼓舞着台上的同学。
参赛的同学，相互你追我赶，丝毫都没有松懈。
最后，经过紧张地角逐，胜出了六位同学。
我真是太佩服他们了，他们一路“过关斩将”，真是博学多才啊！ 虽然我只是作为“表演嘉宾”参加了这次古诗词大赛，可我的收获却一点都不少！我不仅领会了古诗词那独有的魅力，还明白了“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理，更懂得了要学好古诗词，不光是会背会写就够了，还要理解古诗的含义，更多地去了解与诗句有关的知识，学会在生活中去运用它。
这样才能成为一名为传承祖国华夏文明而努力进取的优秀少年！
关于比赛的诗词
《午日观竞渡》 （明）边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
观拔河俗戏李隆基壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。
欲练英雄志，须明胜负多。
噪齐山岌嶪，气作水腾波。
预期年岁稔，先此乐时和。
...
要诗歌朗诵比赛了 帮我找一下诗歌 急急急········
戴望舒 雨巷 文艺怀旧类巴金 日 青春励志类岳飞 满江红 古词朗诵经典李白 将敬酒 古诗朗诵经典注 如果楼主有特殊需要 鄙人可供原创小样一二 仅供参考1.冬曲时针垂直分出45度角 -北平冬天的凌晨就像荒野燃尽的桔梗草-薄薄的孤寂将世界淡淡笼罩-原来等自己走过才知道 所谓的黑夜只是灰得发昏的一种色调-细碎着步子 踏着落叶声声的注脚 逃进这条破碎的小道 躲在背风的街角 看阳光在对院墙上洒下朦胧的基调-深吸一口手中的烟雾缭绕 让树枝伴着晨风 淡出些许的张牙舞爪——在胸口轻挠-扣着丝丝寒意 逼自己紧缩怀抱 然后开始祈祷 ... ... -这是突然发现 自己其实无所依靠-荒芜了灵魂 再多的忏悔只能投进回忆的背包 -轻轻的压着韵脚 谱一曲深冬的小调-用笔尖模仿萧邦的发梢 在刻画他的嘴角 挂着惊颜的咏叹号-我看不懂—— 固执的认为那只是一种嘲笑-时间一分一秒 我该如何结束与自己的争吵 拧一瓣心香 烙上下一个符号-2. 芒逝 帷幕淡出视线 倒映着边角泛黄的老照片 长镜头的延伸成一条模糊地出路 落在其中的人儿 一脚低 一脚高的踏着云雾渐行渐远 其实很想尽情奔突 却只是在原地无用的四肢挥舞 这世界 闭上眼就是一片虚无 胎盘般的温度 脐带却是捆住手脚的束缚... ... 梦呓中惊出一身冷汗 心绪不宁的在窗台默然回顾 燃上烟盒中干瘪的孤独 看青丝环顾3.画诗用微笑融成明黄 那是清晨走过露珠的阳透过生命折射眼底的哀伤将希望渡成蔚蓝深深抹上一笔便是承载生命的海洋满天星斗相映静静点缀谁的梦乡把落寞调成一份淡紫不经意的洒做一片丁香取来谱成一曲轻轻抚慰些许惆怅灰色的毕加索在漆黑的调色板寻找他的梦想淡绿的太阳深红的海洋ps： 个人认为第三首算是传统且不失新意 比较适合校园朗诵...
请高手写一个读书演讲比赛的主诗词和结束语
1.热 爱 读 书同学们！在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。
我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。
历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。
”我们又何尝不是呢？读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。
朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春！不仅如此，读书使我们逐步建立起和古今中外伟大作家之间的交流，依他们的指引，历史的大门为我们洞开，未来为我们展现理想的蓝图。
有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。
因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。
所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。
”这是一句至理名言。
读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。
有这样一个故事，俄国的罗蒙诺索夫小的时候，最希望得到一本书，他是渔民的儿子。
白天，他跟父亲打鱼，晚上，躲在板棚里看书。
有一天，罗蒙诺索夫和父亲在海上打鱼，忽然，一阵狂风，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情况十分紧急。
他不顾一切，沿着摇晃的桅杆爬上去，很快把吹落的帆篷扎结实了，渔船恢复了平稳。
狂风过去后，父亲把他拉到身边，笑眯眯地说：“孩子，我要奖赏你的勇敢，给你买件鹿皮上衣，好吗？”罗蒙诺索夫摇摇头。
“那你要什么呢？”“我要买一本书，爸爸，其它我什么都不要。
”“难道一件鹿皮上衣还比不上一本书？”“爸爸，我想要一本好书，什么知识都有的书。
比方，天上的星星为什么会掉下来，为什么黑夜过去就是黎明……”，父亲和水手们听了，都惊奇得睁圆了眼睛。
长大后，罗蒙诺索夫成了俄国著名的科学家、诗人、语言学家和历史学家。
他的科学研究范围很广，涉及自然科学的许多领域。
在科学研究的同时，他又进行文学创造和语言学、历史学研究，给后人留下了很多有价值的作品。
听了这一个故事，亲爱的同学们你一定会从中有所感悟、有所启迪吧。
在新的世纪中，愿同学们都来与好书作伴：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只要是好书，就开卷有益；只有博览群书，才能使我们的知识渊博；只有与书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，生活才能充满情趣。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。
2.我们为什么而读书同学们，今天我为大家演讲的题目是：“我们为什么而读书”，首先，请同学们认真想一想，你为什么而读书？依我的理解，同学们读书的目的不外乎下面四种：一是为读书而读书，没有明显的目的。
二是为了考上一所好大学。
三是为了古人所说的“修身养性”。
四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。
在四种人中，第一种人是最可怜的，因为他（她）没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。
做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。
我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力。
我们要坚信：今天的努力明天一天会有大收成。
第二种人目标明确，父母花了大价钱把我送进一中，就是为了考个好大学，将来混个好前程，这种人个人的算盘打得好，挺现实的，古人说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”应该是这类人的追求目标，作为短期奋斗目标，应该无可厚非。
第三种人读书是为了“修身养性”。
培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。
高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。
莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。
我国的儒家曾把人生奋斗的目标定为三个层面七个字“修身、齐家、平天下”，所谓修身就是陶冶个人的品质，做社会的一个优秀分子，“齐家”就是说管理好家庭，甚至家族，“平天下”就是说如果你能“修好身、齐好家”的话，那么就把你的才华用来治理社会，为社会作贡献。
“修身”是儒家人为自己定的最基本的人生标准。
这种境界也是相当不错的。
只是我们的同学可能还未想到这一层面。
相反...
适合大型诗歌朗诵比赛的诗歌
《致大海》舒婷大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹大海的夕阳招惹多少诗人温柔的怀想多少支在峭壁上唱出的歌曲还由海风日夜日夜地呢喃多少行在沙滩上留下的足迹多少次向天边扬起的风帆都被海涛秘密秘密地埋葬有过咒骂，有过悲伤有过赞美，有过荣光大海——变幻的生活生活——汹涌的海洋哪儿是儿时挖掘的穴哪里有初恋并肩的踪影呵，大海就算你的波涛能把记忆涤平还有些贝壳撒在山坡上如夏夜的星也许漩涡眨着危险的眼也许暴风张开贪婪的口呵，生活固然你已断送无数纯洁的梦也还有些勇敢的人如暴风雨中疾飞的海燕傍晚的海岸夜一样冷静冷夜的山岩死一般严峻从海岸的山岩多么寂寞我的影从黄昏到夜阑多么骄傲我的心“自由的元素”呵任你是佯装的咆哮任你是虚伪的平静任你掠走过去的一切一切的过去——这个世界有沉沦的痛苦也有苏醒的欢欣...
诗词大会第=季第第三场
中国诗词大会第三季第三场谁胜出
《中国诗词大会》第三季目前已经宣布将在2023年春节期间强势回归，搭乘热门电视节目的顺风车，目前新年已过，预计节目将于近期上线，具体时间还需要等待官方进一步确定！曾担任“中国诗词大会”第一季、第二季嘉宾的南京师范大学教授郦波，将再次担纲第三季嘉宾。
而其新作《唐诗简史》也于近日与读者见面。
为什么要在2023年推出《唐诗简史》？郦波在接受记者采访时表示，在做完“中国诗词大会”以后， 他发现了一个现象，那就是许多家庭老、中、青三代又坐在一起看电视了。
“这说明诗词的话题能激发我们几代人的情感共鸣，唤醒我们内心深处的悸动。
同时，这也让我们不由得要去追问，在中华文明的长河中，为什么诗词的生命力如此旺盛！”《中国诗词大会》最高收视率达到1.95，超过了很多黄金档电视剧的收视。
以前过年，一家老小低头各玩各的手机，《中国诗词大会》用诗词答题的形式，让大家重新聚在电视机前，一同重温那些流淌在我们血脉中的经典古诗词。
节目火了，也火了文化界的段子手康震，他是现任北京师范大学文学院教授、博士生导师，是《中国诗词大会》点评嘉宾、《百家讲坛》讲师、《经典咏流传》鉴赏嘉宾；师从著名古典文学研究家、文艺理论家、诗人、书法家霍松林。
康震酷爱绘画书法、喜爱游历山水。
2023年登《百家讲坛》，讲李白、杜甫、苏东坡、李清照等诗词名家，深受观众喜爱；曾获北京市高等院校青年教师教学基本功比赛一等奖、北师大最受本科生欢迎“十佳”教师，著有《康震评说诗仙李白》《康震评说诗圣杜甫》《康震评说唐宋八大家》系列等。
据总导演颜芳介绍，《中国诗词大会》（第三季）更加注重突出全民性。
节目组在北京、上海、广州、西安、长沙、武汉、济南、成都全国8个城市设置了分赛点，进行选手选拔，共吸引10万诗词爱好者报名参赛。
最终登上决赛擂台的选手，既有牙牙学语的孩童，也有古稀之年的老者，职业覆盖了教师、警察、农民等。
2023年春节，第三季《中国诗词大会》全新登场，这将是一场全新的诗词之旅。
一、选手新，节目组分八个赛区从全国超过十万人报名者中，挑选出一百余位诗词达人会聚央视舞台。
二、题型新，第二季的“飞花令”风靡全国，第三季在此基础上，新增加了“诗词接龙”和“超级飞花令”，难度升级，精彩加倍。
三、赛制新，第三季把选手分成五大阵营，让不同年龄段的选手有充分展示的空间。
今年还设立预备团，增加淘汰机制，让节目的竞赛感增强。
“等闲识得东风面、万紫千红总是春。
”《中国诗词大会》作为全国第一诗词电视节目，即将奉献一场关于诗词的文化盛筵，为全国观众带来一个充满诗意的春天。
中国诗词大会第三季怎么报名？
第三季今年年底录制，明年春节期间播出《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
...
诗词大会第三季的对联是啥
云南昆明滇池大观楼的长联堪称＂古今天下第一联＂。
为清朝孙髯翁所做，共一百八十个字。
上联五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！看：东骧神骏， 西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在！想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
...
关于春丶冬季的诗词
春丶夏丶秋丶冬、月的古诗词最少各两句
春春风又绿江南岸，明月何时照我还。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
阳春布德泽，万物生光辉。
夏力尽不知热，但惜夏日长。
首夏犹清和，芳草亦未歇。
秋塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
冬：冬宵寒且永，夜漏宫中发。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
月：明月松间照，清泉石上流。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
也不知道你想要的是不是这些，希望可以帮到你吧。
...
关于春、夏、秋、冬古诗词。
1. 关于春季的古诗词：《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。
2. 关于夏季的古诗词：《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
3. 关于秋季的古诗词：《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
4. 关于冬季的古诗词： 《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
]孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
展开...
关于春,夏,秋,冬的古诗词。
急急急……
1. 关于春季的古诗词：《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。
2. 关于夏季的古诗词：《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
3. 关于秋季的古诗词：《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
4. 关于冬季的古诗词： 《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
]孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
谁知道有关春,夏,秋,冬的诗歌？
惹尘埃——之春夏秋冬（一）春雪化了之后冻的地也就醒了在一个滋润的清晨那头老牛带着熟悉的梨缓缓地开始了春天的劳作翻开后的土地带着泥土的腥味绿色的田埂上 留下农夫们从雨水 惊蛰 春分走过时清晰的脚印希望被从容的播种地里等待 漫长而短暂感觉遥遥无期的时候一夜之间 庄稼就绿了谁的笑在田头绽放 如三月的桃花（二）夏阳光隐退之后一片火烧云红透了天际这样的季节总无法使人宁静灵魂里藏着叛离的心常常会在黄昏后 遇见一个洁白的身影那种纯净让人无法平静的呼出姓名一尘不染与六根未净两个平行的世界 如何才能修炼出一份相同的缘分要凋零的 始终要凋零该叛离的 终究会远行如果不以时间来计算远近那么 是否天涯也可忽略成近在咫尺的离分天边出现了火烧云这样的季节使人无法宁静（三）秋叶子落了果实挂满枝头谁的付出 凝结成泪藏在山的那头故事早已落满尘埃再也无法打动 年少的心如果结局早已注定何必执着于那段过往与曾经果实里孕含种子大雪化后就能落地而生谁说秋天美得只剩下了飘零（四）冬那一夜 下着雪纷纷扬扬掩盖一切送你回家 在楼下你说 “堆个雪人吧”“就当你为我守候天明”……至今还记得你冻红的手 微笑着看雪人的模样其实那夜以后后悔没能牵住你的手轻轻地放在胸口……又下雪了此时的雪 片刻没有了踪影不像当年纷纷扬扬至今堆积在尘封的心四季的悲伤天很执着她并不认为带走冬天很困难所以冬去来才会那样的自然小草很执着她并不认为瓦解冰雪很艰难所以瓦解冰雪才会那样的熟练风总是喜欢乘着小鸟的歌声带动沉睡中的万物让漫长等待的生命觉醒风中弥漫着甜蜜的花香清新的空抹去心中的凄凉当音乐从心底流过心便像蓝天般清澈穿越手中载乘孤独的风筝印下大雁飞过的影夏天没有形容词他只有着深深的眷恋昙花怒放的声音蒲公英飞舞的声音只是让光照在的感觉变得清晰带着年少的光彩逆着光走向未来夏天的味道是游泳池里消毒粉的味道仿佛恋中的少少女思念蔓延回到天在夏天的暖里失默默地在讲诉着蓝天下隐形的心跳秋天没有诗歌他只象征着傲慢的忧郁黄昏里 凄凉的小提琴载满了分别恋的思念秋天里并无存活任何形容词他只会用飞舞的树叶描述自己的轮廓季节里记述了子的清甜丝丝馨香在心田蔓延秋里依然存活的懦弱跟着空白的心一齐堕落无自然心如跟随着秋风飞舞也偶尔的会令自己自失优雅的白雪是冬天的代名词却没有**过在冬天后的悲伤难忘而优雅的回忆就如蝴蝶翅膀的弧线一样美丽却稍纵即逝华丽的音符诠释着冬天特有的魅力动的音乐淋漓尽致的表达内心的孤单冬天的月很凄凉难免让翻开在收夹里的思念旋转后潇洒飘落的白雪不忘把们的呼吸淹没心里的度却在瞬间保鲜把心酸的过去默写在掌心冬天里的思念用雪花一笔一划的描绘着一个纯白的世界触动了多少女的心灵直到最后冬天流畅诉说完天，才慢慢的苏醒……伤的秋千悲伤的秋千风中飘着一片清凉的秋，微润的空中流淌着几分落寞。
洁白的衣衫尽舒展羽翼滤去点点秋的寒意。
千千柔丝在不住的招摇，泻下一地的惆怅。
昨的泪已痛风影，在哀默中消逝。
滚烫的汗随脉搏一起跳动向，向尽量的把这曲线摇曳的多姿。
承载着一生重量的秋千无数次的攀登高也许没有风景从晨曦漾到星空蓦然的回首：却依然在原！
描写春夏秋冬的诗词各五首
展开全部诗中春 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》 2.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》） 3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4.好雨知时节，当春乃发生。
（杜甫：《春夜喜雨）） 5.野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易：（赋得古原草送别）） 6.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 7.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望}） 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（龚自珍：（己亥杂诗》） 9.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（贺知章：《咏柳》） 10.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1.力尽不知热，但惜夏日长。
（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。
（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。
（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。
（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
（杜甫：《江村》） 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府...
【关于冬季安全的诗歌】求描写春、夏、秋、冬的诗句。
求描写春、夏...
描写春天的古诗和描写春天的名句 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
” 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐 刘？Y虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘？Y虚《积雪为小山》 道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘？Y虚《阙题》 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》 洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
” 万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中 一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷 飒飒：风声。
唐 李商隐《无题四首》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱 唐·刘方平《夜月》 落花满春光，疏柳映新塘 唐·储光羲《答王十三维》 野渡花争发，春塘水乱流 野渡：野外渡口。
唐·李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸 宋·钱惟演《木兰花》 残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归 冰笋：冰棱。
意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。
宋·张来《春日》 春色恼人眼不得，月移花影上栏杆 宋·王安石《春夜》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 春风春雨花经眼，江北江南水拍天 宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》 暖日晴风初破冻。
柳眼梅腮，已觉春心动 柳眼：柳叶。
梅腮：指梅花。
宋·李清照懈恋花》 杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头 杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。
宋·陆游《马上作》 描写夏天的古诗和描写夏天的名句 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。
唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张？《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。
花时：花开之时。
宋·王安石《初夏即事》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
宋·李重元《忆王孙·夏词》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
” 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 红紫：泛指各色花朵。
宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
” 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。
可人：合人心意。
宋·秦观《三月晦日偶题》 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 寒山转苍翠，秋水日潺？？ 潺？?毫魉??？ 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 寒潭映白月，秋雨上青苔 ...
关于春夏秋冬的古诗词
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中。
早晚复相逢。
《首夏》【唐】白居易孟夏百物滋。
吴酒一杯春竹叶，山寺桃花始盛开。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发。
一年好景君须记。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
四、关于描写冬天的诗句：《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，吴娃双舞醉芙蓉，其次忆吴宫。
《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，骨肉皆远道，穷年守边疆，江船火独明。
麋鹿乐深林，处处闻啼鸟。
遥知兄弟登高处。
雨水夹明镜？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆，白雨跳珠乱入船。
《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《忆江南·江南好》【唐】白居易江南好。
不知细叶谁裁出。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀。
况复烦促倦，正是橙黄橘绿时，总是玉关情。
野径云俱黑，润物细无声，烹灸无昏早，心怯空房不忍归。
仲夏苦夜短，映日荷花别样红，凌寒独自开。
《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，渚清沙白鸟飞回，鹳鹤号且翔。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，可使杯不燥。
何由一洗濯，一枝红杏出墙来。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，当春乃发生。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
三、关于描写秋天的诗句：《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，风光不与四时同。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，遍插茱萸少一人，坐看牵牛织女星，执热互相望，寇戎尘浩浩，万条垂下绿丝绦，二月春风似剪刀。
能不忆江南，茂林延疏光。
日出江花红胜火。
夜来风雨声，花落知多少。
《惠崇〈春江晚景〉》【宋】苏轼竹外桃花三两枝。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
、关于描写夏天的诗句，花重锦官城，动植一时好，春来江水绿如蓝，百年多病独登台。
随风潜入夜。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住。
湓鱼贱如泥。
晓看红湿处：《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客。
长恨春归无觅处，春江水暖鸭先知。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，山晓望晴空，菊残犹有傲霜枝，不知转入此中来。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里。
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，风景旧曾谙，双桥落彩虹？二。
旧国无来人，每逢佳节倍思亲，激烈思时康，开轩纳微凉，虫蛇喜丰草。
接天莲叶无穷碧一、关于描写春天的诗句：《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节。
《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。
《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓。
《大林寺桃花》 【唐】白居易...
描写春、夏、秋、冬四季的诗词,并带赏析和出处？
顾恺之《神情诗》春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明辉，冬岭秀寒松。
令读者体味到了春夏秋冬四季的精神。
诗人笔下的景物都充满着生机并给人以积极的启示，“春来江水绿如蓝”，当春风吹开了隆冬的冰雪，一泓春水给人带来了大地回春的讯息，所以古人有“春江水暖鸭先知”（苏轼）和“一陂春水绕花月”（王安石）的名句，特别是江南水乡，春雨如酥的时候，四野的沟渠都涨满了水，田野和水泽显得滋润辽阔，而诗人画家的彩笔自然注意到了这充满生机和象征智慧的水在南国春景中的地位了。
如夏和冬，就节候来说往往并不能引起人的快感，然“夏云多奇峰”一句给了我们一个无限广阔的想象余地，且不说那瞬息万变的夏云给人以变幻莫测的美感，就是由此而产生的人生如苍狗白云的联想，便令人顿生忘机息心的意绪。
又如冬日山岭上的青松，傲霜斗雪，耸然挺立，显然象征着积极进取、不畏艰险的精神。
至如“秋月扬明辉”的“扬”字，“冬岭秀寒松”的“秀”字，也都能十分传神地化静为动，给自然景物赋予了生命和韵味。
总之，我们通过这四幅风景画，见到了自然的精神和作者的精神，所以诗虽然纯为写景之作，却冠以“神情”二字作为题目，其中的美学含意便大可回味了。
春丶夏丶秋丶冬的词语
1. 关于春季的古诗词：《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟. 夜来风雨声，花落知多少.《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处，不知转入此中来.《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤.2. 关于夏季的古诗词：《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞.《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船. 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天.《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦.农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇.3. 关于秋季的古诗词：《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，正是橙黄橘绿时.《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.4. 关于冬季的古诗词： 《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭.]孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开. 遥知不是雪，唯有暗香来.《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝.坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰.
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