王侯将相诗词 王侯将相诗词歌赋
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王侯将相诗词 王侯将相诗词歌赋
中国古诗词大会蒙曼讲王侯将相吃什么动物
康震，北京师范大学文学院教授、博士生导师，古代文学博士，博士后。
兼任北京师范大学党委公室、校长公室主任。
从事中国古代文学，中国古代诗词散文，唐宋文学研究。
兼任中国李白研究会常务理事，中国王维研究会理事，北京高等教育学会理事，唐代文学学会会员，中国韵文学会会员。
曾在《百家讲坛》主讲《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《李清照》、《唐宋八大家》系列。
王立群，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人。
河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。
中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。
先后出版《现代（文选）学史》（中国社会科学出版社）、《（文选）成书研究》（商务印书馆）、《中国古代山水游记研究（修订本）》（中国社会科学出版社）等代表性著作。
2023年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述《王立群读》系列。
郦波，南京师范大学文学院教授，硕士生导师。
南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。
2023年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。
2023年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。
《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》，《曾国藩家书》。
蒙曼，中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，北京大学历史学博士。
主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。
2023年以来，五次登上百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》。
代表中国人心底的呐喊诗句,例如：王侯将相宁有种
黄 歇：（生卒年待考），春申君，名歇，楚国人。
游学博闻，事楚顷襄王。
黄 香：（生卒年待考），字文强，江夏安陆人，著名二十四孝之13（扇枕温衾），汉朝大臣。
黄香九岁丧母，事父极孝。
他酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
汉安帝（公元107~125年）时任魏郡太守（今河北），魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
所著《贼》、《笺》、《奏》、《书》、《令》凡五篇，今有《九宫赋》、《天子冠颂》遗世。
黄 霸：（生卒年待考），字次公，淮阳阳夏人。
以豪杰役使徙云陵。
霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，坐同产有罪劾免。
后复入谷沈黎郡，补左冯翊二百石逝世史。
黄 宪：（生卒年待考），字叔度，汝南慎阳人。
宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。
终年四十八岁，天下号曰“征君”。
黄 琼：（生卒年待考），字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。
终年七十九岁，赠车骑将军，谥曰忠侯。
黄 琬：（生卒年待考），字子琰。
著名东汉末期大臣。
黄琬少年丧父，早而辩慧。
后做官至五官中郎将。
在汉光和末期，大尉杨赐上书推荐黄琬有拨乱反正之才，由是征拜议郎，擢为青州刺史，迁侍中。
汉中平初期，出为右扶风，征拜将作大芹、少府、太仆，又为豫州牧。
后与杨彪同拜光禄大夫，及徙西都，转司隶校尉，与司徒王允同谋诛杀董卓。
董卓手下大将李郭汜攻破长安后，收黄琬下狱至死，终年五十二岁 黄盖 吴国著名将领，身高约合现今1.67米。
字公覆，零陵泉陵（今湖南省零陵）人。
能征善战，有谋有勇，擅长使铁鞭，作战极为勇猛，一生立过无数战功。
最初任乡间小官，后被推荐为“孝廉”，追随孙坚打天下；孙坚死后，便追随孙策；孙策死后，便追随孙权。
赤壁大战时，建议用火攻，配合周瑜，行使苦肉计，并诈降曹操，率船火烧曹操水军，立下大功。
赤壁大战后不久，黄盖被拜为武锋中郎将。
后来，长沙郡益阳遭山贼攻打，孙权加封他为偏将军，前去讨伐。
就在这次出征中，黄盖病死。
喜好学问，好读书。
少时家贫，倚靠卖柴维生，生活困苦，所以更加努力读书，希望出人头地。
最初任乡间小官，后被推荐为“孝廉”。
黄盖是个智勇兼备的武将。
成年后忠心追随孙坚，久战沙场，杀敌无数。
孙坚死后，便追随孙策；孙策死了，便追随孙权。
赤壁之战时，配合周瑜，行使苦肉计，诈降曹操，乘机放火，为东吴带来胜利。
在赤壁之战中，黄盖使用苦肉计向曹操诈降，临近曹军营寨时放火，大败曹军，孙刘联军得以胜利，黄盖有很大的功劳。
侍候孙氏三代，忠心为主。
后因病逝世，官拜吴国偏将军。
南阳太守黄子廉的后代，随其祖父迁泉陵（今永州零陵区）。
初为郡史，后举孝廉。
东汉末年，随孙坚起兵讨伐董卓，以功授别部司马丹阳令。
孙坚死后，效忠孙坚之子孙策、孙权，先后做过石城、春谷、浔阳等9县县令，为山越族所佩服。
建安十三年（208），黄盖随周瑜、鲁肃在赤壁迎战曹操，向周瑜献计：“今寇众我寡，难以持久。
然纲操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
”周瑜采纳了他的计谋。
此后，又用苦肉计（即常说的“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”）率数十艘装有干柴、油膏的小舰诈降曹操。
当小舰靠近曹军大船时，黄盖下令放火。
时正刮东南风，风助火势，曹军大败。
黄盖以功官拜武锋中郎将。
后来，长沙、益阳被山越人攻破，黄盖率军平定，被封为偏将军。
《三国志·吴书》载，黄盖死后，“国人思之”，东吴各地“图画盖形，四时祭祀”。
陈寿评曰「凡此诸将，皆江表之虎臣，孙氏之所厚待也。
」（《三国志吴书十程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》） 三国志记载 黄盖字公覆，零陵泉陵人也。
初为郡吏，察孝廉，辟公府。
孙坚举义兵，盖从之。
坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。
坚薨，盖随策及权，擐甲周旋，蹈刃屠城。
诸山越不宾，有寇难之县，辄用盖为守长。
石城县吏，特难检御，盖乃署两掾，分主诸曹。
教曰：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。
今贼寇未平，有军旅之务，一以文书委付两掾，当检摄诸曹，纠擿谬误。
两掾所署，事入诺出，若有奸欺，终不加以鞭杖，宜各尽心，无为众先。
”初皆布威，夙夜恭职；久之，吏以盖不视文书，渐容人事。
盖亦嫌外懈怠，时有所省，各得两掾不奉法数事。
乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问。
两掾辞屈，皆叩头谢罪。
盖曰：“前已相敕，终不以鞭杖相加，非相欺也。
”遂杀之。
县中震栗。
后转春谷长，寻阳令。
凡守九县，所在平定。
迁丹杨都尉，抑强扶弱，山越怀附。
盖姿貌严毅，善於养众，每所征讨，士卒皆争为先。
建安中，随周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻，语在瑜传。
拜武锋中郎将。
武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。
时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，馀皆奔走，尽归邑落。
诛讨魁帅，附从者赦之。
自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。
后长沙益阳县为山...
“王侯将相宁有种乎”类似的一句话
王侯将相：指高贵的人。
宁：“难道”的意思。
有种：是“天生（生来就有）”的意思。
有权利高贵的人，都是生来就有的吗？ 意思是说通过自己的努力也可以在金钱.学识.地位等等上达到一定的高度和成就 有关故事： “王侯将相，宁有种乎？”是秦末农民起义领袖陈胜的豪言壮语，被司马迁写入《史记》以后，遂成为流行于今的英雄名言。
是啊，王侯将相都是天生的吗？难道注定是“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”？翻翻中国历史，整个就是英雄辈出的画卷，从大禹、赢政、陈胜、项羽、韩信、刘彻，到岳飞、成吉思汗、玄烨、谭嗣同、孙文、张自忠、，无不英气浩浩、雄性勃勃。
成为英雄始终都是男人们的梦想，但并不意味着英雄就与女人无缘，花木兰、穆桂英就是有名的女英雄，近来发掘出土的商朝王后——妇好更是一个连男人都望尘莫及的女英雄。
可是，英雄历来几乎就是男性的专长，女性似乎更习惯于仰慕和依恋英雄，英雄美女的神话串成了一部部浪漫的人类童话。
富贵是天生的吗？从陈胜发出这一豪言并向旧有秩序挑战以来，人们就不停地讨论这个问题。
自科举制开辟寻常百姓可以通过读书入仕以来，陈胜的疑问似乎就给予了圆满解答。
但是，历朝历代，当官发财的依然主要是王公贵胄，通过出仕入阁的寻常百姓常常只是少数。
尤其重要的是，皇帝那个宝座是遗传的，只有生在帝王之家才有资格继承皇位。
除此之外，任何人都不能染指，甚至不能生出此念。
历朝历代文字狱之所以兴盛，就是将想当皇帝的念头在众人的头脑中彻底抹杀的企图所致。
只有王朝崩溃、天下离析，才会经过血与火的英雄逐鹿，诞生出新的帝王之家。
所以说，“富贵是天生的”正是历代专制政权垄断名利场的思想基础，狭窄的容许草根阶层崛起的名利通道不过是送给穷苦人的聊以自慰的神话。
专制政权是不允许难以控制的脱颖而出的人才机制，那会动摇他们的权益，威胁他们的地位。
只有天生富贵，只有王侯将相天生有种，才能迷惑和麻木百姓，才能巩固和安慰自己。
自古以来，中国就一直是个上级决定下级、下级决定百姓的等级社会体制，唯权主义、唯上主义、唯官主义等注定了下属臣民永远只能低着头、晗着首、哈着腰。
谁敢理直气壮、趾高气昂地跟上级说话？谁敢指名道姓甚至曲意驳批上级的作为？谁敢在地位权势比你高的人面前拍着胸脯说“我，大丈夫也，英雄了得”？克林顿年轻的时候，因与肯尼迪的握手萌发了入主白宫的志向，经过不懈地努力和奋斗，终偿所愿。
施罗德酒醉的时候，拍着总理府的铁门高呼“总有一天，它会成为我的”，后来他果然成为了德国总理。
克林顿和施罗德都来自平民家庭，他们都英气勃发，立志攀登权力高峰。
这样的青年中国有吗？也许有，但其志向大多不会久长，也不敢公开宣扬。
有谁见过某位正常青年指着中南海紫光阁说那注定是他的？又有谁见过有人鼓励年轻人要志向高远立志成为国家主席或总理？ 英雄意识是每个年轻人的自然本能，豪气干云、野心勃勃是每个有成就者的最基本素质。
记得国外有这么一个故事，一位富豪押下巨额赌注，谁能回答他的问题谁就能享用这笔巨额财富。
富豪的问题是：成为富豪的根源是什么？众人踊跃解答，各种答案千奇百怪、众彩纷呈，但却无一人答对。
后来有位小姑娘终于揭开了迷底，她的答案是：野心。
这个故事相信很多人知道，但它说明了什么？说明了野心是一切成功的前提！说明了野心是功名利禄的根本动力！！没有野心的人注定进入不了成功者的行列，没有野心的社会注定是一个死气沉沉的社会，没有野心的国家也注定不是一个强大的国家。
在一个国家，在一个社会，如果人人都有野心，大家都尊重野心，社会也提供给野心最庞大最公正最合理的角斗场，那么，这个国家，这个社会，就会能人辈出、财富疯长、国家富裕、民族强大。
反之，野心不仅得不到鼓励反而备受压制，不仅得不到尊重反而受到排斥和唾弃，那么这个社会将缺乏生机，这个国家就没有未来，这个民族也就不会有希望。
中国的英雄大都出于乱世，历经争雄，大势底定，成功者就会强烈压制他人的英雄之念，迫使人人皆顺民、个个富奴性。
整个社会如此运转一段时间之后，直到国家崩坏，草莽始再辈出。
这就是中国的宿命。
“王侯将相，宁有种乎”，是陈胜于乱世的悲嚎，和平时期为何就不见她的踪影？难道一个众生平等、机会均等、能者上庸者下的社会不是全民利益的最大诉求？
把,王,志,波,三个字组成爱情的诗句
我自寒冬腊月来，爱看喜观静雪白。
王侯将相皆珍爱，雪中寻梅花自开。
梅花娇艳惹君子，挥毫泼墨留真才。
你看这样可以吗？竖藏：我爱王雪梅诗词的大意就是天下君子都喜欢冬天的梅花。
再细点的意思就不用解释了吧，我想你应该可以理解的，呵呵希望对你有所帮助。
求能突出人胸怀大志的诗词。
1、志当存高远。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、我志在删述，垂辉映千秋。
4、王侯将相宁有种乎！ 5、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
6、怜君头早白，其志竟不衰。
7、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
8、慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
9、具往矣，数风流人物，还在今朝！ 10、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？11、男儿何不带吴钩，收取关山五十州12、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还廉颇老矣，尚能饭否？...
形容豪气古诗词
展开全部 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！————李白，《上李邕》 十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名————李白，《侠客行》 横行青海夜带刀 西屠石堡取紫袍————李白，《答王十二寒夜独酌有怀》 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
————李白，《南陵别儿童入京》 安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜————李白，《梦游天姥吟留别》 我本楚狂人，凤歌笑孔丘————李白，《庐山谣寄卢侍御虚舟》 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
--——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼————苏轼，《江城子 密州出猎》会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
————苏轼，《江城子 密州出猎》 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——苏轼，《念奴娇·赤壁怀古》 用舍由时，行藏在我————苏轼，《沁园春》 此生自断天休问，独倚危楼。
独倚危楼，不信人间别有愁。
————辛弃疾，《丑奴儿》 把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意————辛弃疾，《水龙吟·登建康赏心亭》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营————辛弃疾，《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄》 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎————辛弃疾，《永遇乐·京口北固亭怀古》 八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声————辛弃疾，《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》 飘飘何所似，天地一沙鸥————杜甫，《旅夜书怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来————杜甫，《登高》 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流————杜甫，《戏为六绝句》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！————谭嗣同，《狱中题壁》 策马渡悬崖 弯弓射胡月 人头做酒杯 饮尽仇雠血————石达开，《入川题壁》 扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩 只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元————石达开，《答曾国藩诗五首》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
————岳飞，《满江红》 三十功名尘与土，八千里路云和月。
————岳飞，《满江红》 力拔山兮气盖世！————项羽，《垓下歌》 生当作人杰， 死亦为鬼雄————李清照，《夏日绝句》 振衣千仞冈，濯足万里流————左思，《咏史八首》其一 十年磨一剑， 霜寒未曾试————贾岛，《剑客》 “明犯强汉者，虽远必诛”————陈汤递给汉帝的上疏 男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？————李贺，《南园十三首》 别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿；————唐寅，《桃花庵歌》 但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山————王昌龄，《出塞二首·其一》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还————王昌龄，《从军行七首·其四》 待到来年九月八，我花开后百花杀————黄巢，《不第后赋菊》 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
————黄巢，《不第后赋菊》 风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返————荆轲，《易水歌》 一身转战三千里，一剑曾挡百万师.————王维，《老将行》 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关 莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山————李益，《塞下曲》 前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下————陈子昂，《登幽州台歌》 万花丛中过，片叶不沾身。
————汤显祖，《牡丹亭》 王侯将相，宁有种乎————司马迁，陈涉世家 落日楼头，断鸿声里，江南游子 大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡. 安得猛士兮守四方！————刘邦，《大风歌》 君子死知己，提剑出燕京————陶渊明，《咏荆轲》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回————王翰，《凉州词二首》 双手劈开生死路，一刀割断是非根————朱元璋 人生自古谁无死，留取丹心照汗青————文天祥，《过零丁洋》 拔剑绕残樽，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩。
————齐己，《剑客》 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
————蒲松龄 好风凭借力，送我上青云。
————曹雪芹，《红楼梦》与天地兮比寿，与日月兮齐光————屈原，《涉江》希望能帮到你，望采纳！
很悲伤的诗句
燕台诗四首 ·李商隐春风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。
蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。
暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。
雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。
醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。
愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。
衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。
研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。
夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。
今日东风自不胜，化作幽光入西海。
夏前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。
石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。
绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波洄旋。
蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。
桂宫流影光难取，嫣薰兰破轻轻语。
直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。
浊水清波何异源，济河水清黄河浑。
安得薄雾起缃裙，手接云輧呼太君。
秋月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。
云屏不动掩孤嚬，西楼一夜风筝急。
欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。
金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。
堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。
帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。
璫璫丁丁联尺素，内记湘川相识处。
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。
冬天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。
冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
无题 其二 李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
春雨怅卧新春白夹衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
无题重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。
无题相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
无题凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深逢。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥香烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？宿骆氏亭寄怀崔雍竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。
夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
落花高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
芳心向春尽，所得是沾衣。
说明：这是我复制别人的散文诗句：《幸福与悲伤》 幸福就是喜欢一个人，即使两个人不能在一起，只希望可以离她近点，这样也是幸福悲伤就是一个人，却不能在一起，只能一个人陌陌的离去，只想一个人静静的生活。
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《谁用微笑假装自己不悲伤》 总有一些人，他们看上去整天都很开心，嘻嘻哈哈的，没有烦恼，像个小孩，他们会说玩是我最大的乐趣，我很喜欢玩，我什么都会玩人多的时候他们脸上总挂着笑容，好多人都会羡慕他们，然而这其实是他们最悲哀的地方，他们不想让别人看到自己难过的一面，更没有能力一个人独处，因为当夜深人静的时候，他不知道一个人会发生什么事，坐在窗前冥想走过的点滴，没有人读的懂他们，想着想着貌似快乐的他们就会黯然流下一脸悲伤逆流成河，编织夺目的暗夜之殇 当悲伤逆流成河有些东西只是过眼云烟《你读不懂的悲伤》（紫藤） 世界、小的可怜、可悲、可恨、更可笑、爱恨、惨的不变、不清、不楚、更不忘、昨天、花谢了、叶落了、秋天已经在盛放它的魅力、今天、水冰了、风寒了、冬天突然一夜匆匆的赶来、明天、演示了过去的伤痛、聚成露珠、清晨洒了满地、在秋千上飞翔，看那悲伤 我们的悲伤，那样的坚强《妆点一丝悲伤》 一段恋情的失败我的心情跌到了谷底转眼间我的世界变得暗淡无光他的离去让我冷彻心扉他留下的只有那冷漠的背影曾经说什么天长地久、海枯石烂到头来只是虚有一场那都只是虚的不过真亦是假，假亦是真谁又真的会去在意这些呢甜蜜的开始苦涩的结局这不堪的局面谁来收拾？分手的那天下着小雨我们在昏暗的路灯下静静地停留了好久寂静的夜晚我们《爱上悲伤》 曾有谁把死亡献给青春；曾有谁把眼泪洒向大海；蔚蓝的天际看不见高飞的雄鹰，海鸥是那般的低沉。
《是谁融化了我的悲伤》一夜思雪催入梦，三春艳阳紫气来。
万籁俱寂，透过窗帘缝隙，洁白的世界印入眼帘，呵！真是万里雪飘遍地白，江山隔夜两重天！你终于来了！于是乎我匆匆下床，以至于穿反衣裳；匆匆洗漱，却忘记梳妆。
久远的记忆在这一刻呈现，我仿佛又回到了那个北国白雪皑皑的家乡，那个久别的山岗。
不是周围传来几声汽《悲伤的季节》 悲伤，落叶，秋天《悲伤的现实》 寻寻觅觅为哪般，梦想无尽...
诗词月刊2023年第一期
欧阳小文2023079期双色球诗歌打一数字
这些人面豺狼，愚蠢而又疯狂！他们以为镇压，就会使宝座稳当；他们以为屠杀，就能扑灭反抗！岂不知烈士的血是火种，播出去，能够燃起四野火光！我敢说：如果正义得不到伸张， 红日，就不会再升起在东方！我敢说，如果罪行得不到清算，地球，也会失去分量！残暴，注定了灭亡，注定了“四人帮”的下场！ 你看，从草地上走过来的是谁？ 油黑的短发，披着霞光；大大的眼睛，象星星一样明亮；甜甜的笑，谁看见都会永生印在心上！ 母亲呵，你的女儿回来了，她是水，钢刀砍不伤；孩子呵，你的妈妈回来了，她是光，黑暗难遮挡！死亡，不属于她，千秋万代，人们都会把她当作榜样！去拥抱她吧，她是大地女儿，太阳，给了她光芒；山岗，给了她坚强；花草，给了她芳香！跟她在一起，就会看到希望和力量……
生活中的洪绍乾是一个怎样的人？
洪绍乾聚焦访谈：诗人是一颗自由的太阳吗？诗人都是一颗“自由的太阳”吗？我们常常将人的一生寓为一天中的太阳，清晨，冉冉升起的朝阳，透着崭新的面貌，寓意着年轻的生命；中午，火辣辣的太阳当空高照，日射达到了顶点，是一天中太阳光最强盛的时候，正好寓意了精力充沛的中年时期；而傍晚，太阳西下，倦鸟归巢，人们常常把落日的余晖，寓意人生行将落幕！而“若昕”就像是初升的太阳，生机盎然，充满希望！一位年轻的诗人，带着执意的梦想，艰苦奋斗，携着他一手创办的《中国若昕文学诗刊社》和亲手精心创作的诗歌是他将这一切推向社会，以及若昕的年轻诗人们，正以崭新的面貌向我们走来了。
他就是洪绍乾，笔名：笔若，一名当代青年杰出的优秀诗人，一个年轻的阳光男孩，透着俊俏与自信，带着满身的才气和灵性，被称为“诗歌鬼才”“青年奇才”，从他的诗歌中无不显示出“沉痛、悲哀、沉重”的诗中又暗示着一种阳光，这或许就来源于他背后的经历吧！（图片/作家洪绍乾/摄影：李林林）记者：面对您出生的环境，您是怎么样去看待洪绍乾：说到环境，我不会去责怪任何人，我很幸运这一生能有这样一个环境，我更要好好的去发展自己，勇于面对生活，我总坚信明天会更好，因为父母还需要我，家还等着我去改变，生活还在期待着我，所以面对这一切我是感到高兴的。
记者：您现在除了在诗歌领域这一块，所具备的其他技能都是自学的吗？洪绍乾：是的，由于家出贫困，因为我觉得一个人的一生，自学的时间总是比有老师的时间长，孤独的时间总是比父母在的时间长。
历尽千辛，一切才会变得更美好，后来我才想到要写诗，因为我要让过去的一切，当我想起时还那般诗情画意，我会把未来的日子都过成诗的模样，只要心若向阳，便无畏忧伤。
记者：请问您在这个过程中，您是怎样去看待与您有共同梦想的人而且已经是成功者的呢？洪绍乾：我认为，这个虽然说作为我的梦想，但是，一个人活着究竟有什么意义，究竟是为了什么而活，这就要看他为社会、为家庭付出了多少！而关于在文学领域这一块，说起来我是非常惭愧的，因为我眼睁睁看着一些可以称得上是名师的作品流落于人间，而被淹没掉，但是，以我自己的个人能力，我却没有办法将它们捡起。
而就这一点，我想如果与我有共同的目标的人，他成功了，都有这么一句话，世界很大，而人却是很渺小的。
那么我将有属于我自己的世界，那就是诗歌。
而我不会去羡慕别人，更不会感到骄傲，因为我希望在每一个时代又有一批这样的人却坚持做这件事。
如果我没有接触到诗歌，那么现在的我或许就没有所谓的幸福。
那么活在这个世上可能也会显得有些多余。
记者：在您创作的这些年里，您是怎样坚持过来的呢？洪绍乾：说到坚持也不是要刻意的去写诗歌，因为这或许不是属于我的任务，而是在每经历一些磨难或是伤感的时候就会开始怀疑人生，显得更加迷茫。
所以诗歌才一直陪伴我走到现在，我希望能把一路走来的心酸和回忆做成诗篇，它们能使我在痛苦中成功走出。
记者：您有没有遇到在文学领域内的恩师呢？他们对您都有哪些方面的帮助呢？洪绍乾：恩师的话有两位，早在我开始创作的时候有一位来自甘肃天水诗人“繁华如梦”那是我的诗歌并没有什么起色，甚至只是为了写着玩，那时诗歌在我的人生真是占据不了什么地位的。
而因为她，让我重启了对诗歌的向往。
因为，诗歌能让一个人变得更加年轻，对生活、情感、事物都有一个更好的认识。
提高了对情感的敏感程度。
“繁华如梦”对我的帮助很大，她时常鼓励我，一些看起来并不起色的作品“繁华如梦”老师帮我推上了大型的网络平台以及刊物，让我感觉到了我的诗歌是可以被别人认可的，所以我坚持走到了今天。
另外一位恩师是“易白先生”易白老师不同于“繁华如梦”。
而易白先生在与我交谈的过程中是在打击我，因为只有这样才能让我不走向错误的道路，易白先生是我学习的模范，是我思想的领袖。
所以，我有这么两位恩师，当然在以后的道路中还有很多要学习的，所以我将会善待和感谢在我的生命中出现的每一位恩师和文友。
（图片/作家洪绍乾/摄影：李林林）而如今他已经是中国后院读诗协会主席、若昕文学诗刊社主编。
曾被推荐加入中国青年作家协会、中国网络作家协会，中国艺术家签名协会，诗中，且在2023年1月2日于北京国艺资文化传媒发展中心的《中国观网》“2023年度中国年度诗人”与余光中、余秀华、朱增泉、邵燕祥等诗人一同出现在年度评选的首选“2023中国年度诗人榜”上。
经记者采访后，得知洪绍乾一直坚信想用自己的一生去支撑起民间文学的发展、他觉得中国民间文学在当今社会由于某些原因已经变得薄弱了许多。
随之而来的是诗歌地位的一落千丈，诗歌昔日的辉煌不再，日益被边缘化。
面对这一困境，他在苦苦思考，导致诗歌衰落的原因到底是什么呢？他觉得这样的思想不止他一个， 而在这个年代的人们从各个不同的角度来寻找诗歌衰落的根源，得出了不少答案，其中不少人将诗歌衰落的原因归结，为现代诗歌文体形式的欠缺，“中国的新诗他觉得还有一个形式问题尚...
知名诗人洪绍乾主编的生活经历？
洪绍乾聚焦访谈：诗人是一颗“自由的太阳”吗？2023-03-09 14:59:18|来源：东北新闻网|编辑：靳松更多—— 记青年诗人洪绍乾诗人都是一颗“自由的太阳”吗？我们常常将人的一生寓为一天中的太阳，清晨，冉冉升起的朝阳，透着崭新的面貌，寓意着年轻的生命；中午，火辣辣的太阳当空高照，日射达到了顶点，是一天中太阳光最强盛的时候，正好寓意了精力充沛的中年时期；而傍晚，太阳西下，倦鸟归巢，人们常常把落日的余晖，寓意人生行将落幕！而“若昕”就像是初升的太阳，生机盎然，充满希望！一位年轻的诗人，带着执意的梦想，艰苦奋斗，携着他一手创办的《中国若昕文学诗刊社》和亲手精心创作的诗歌是他将这一切推向社会，以及若昕的年轻诗人们，正以崭新的面貌向我们走来了。
他就是洪绍乾，笔名：笔若，一名当代青年杰出的优秀诗人，一个年青的阳光男孩，透着俊俏与自信，带着满身的才气和灵性，被称为“诗歌鬼才”“青年奇才”，从他的诗歌中无不显示出“沉痛、悲哀、沉重”的诗中又暗示着一种阳光，这或许就来源于他背后的经历吧！（图片/作家洪绍乾/摄影：李林林）记者：面对您出生的环境，您是怎么样去看待的呢？洪绍乾：说到环境，我不会去责怪任何人，我很幸运这一生能有这样一个环境，我更要好好的去发展自己，勇于面对生活，我总坚信明天会更好，因为父母还需要我，家还等着我去改变，生活还在期待着我，所以面对这一切我是感到高兴的。
记者：您现在除了在诗歌领域这一块，所具备的其他技能都是自学的吗？洪绍乾：是的，由于家出贫困，因为我觉得一个人的一生，自学的时间总是比有老师的时间长，孤独的时间总是比父母在的时间长。
历尽千辛，一切才会变得更美好，后来我才想到要写诗，因为我要让过去的一切，当我想起时还那般诗情画意，我会把未来的日子都过成诗的模样，只要心若向阳，便无畏忧伤。
记者：请问您在这个过程中，您是怎样去看待与您有共同梦想的人而且已经是成功者的呢？洪绍乾：我认为，这个虽然说作为我的梦想，但是，一个人活着究竟有什么意义，究竟是为了什么而活，这就要看他为社会、为家庭付出了多少！而关于在文学领域这一块，说起来我是非常惭愧的，因为我眼睁睁看着一些可以称得上是名师的作品流落于人间，而被淹没掉，但是，以我自己的个人能力，我却没有办法将它们捡起。
而就这一点，我想如果与我有共同的目标的人，他成功了，都有这么一句话，世界很大，而人却是很渺小的。
那么我将有属于我自己的世界，那就是诗歌。
而我不会去羡慕别人，更不会感到骄傲，因为我希望在每一个时代又有一批这样的人却坚持做这件事。
如果我没有接触到诗歌，那么现在的我或许就没有所谓的幸福。
那么活在这个世上可能也会显得有些多余。
记者：在您创作的这些年里，您是怎样坚持过来的呢？洪绍乾：说到坚持也不是要刻意的去写诗歌，因为这或许不是属于我的任务，而是在每经历一些磨难或是伤感的时候就会开始怀疑人生，显得更加迷茫。
所以诗歌才一直陪伴我走到现在，我希望能把一路走来的心酸和回忆做成诗篇，它们能使我在痛苦中成功走出。
记者：您有没有遇到在文学领域内的恩师呢？他们对您都有哪些方面的帮助呢？洪绍乾：恩师的话有两位，早在我开始创作的时候有一位来自甘肃天水诗人“繁华如梦”那是我的诗歌并没有什么起色，甚至只是为了写着玩，那时诗歌在我的人生真是占据不了什么地位的。
而因为她，让我重起了对诗歌的向往。
因为，诗歌能让一个人变得更加年青，对生活、情感、事物都有一个更好的认识。
提高了对情感的敏感程度。
“繁华如梦”对我的帮助很大，她时常鼓励我，一些看起来并不起色的作品“繁华如梦”老师帮我推上了大型的网络平台以及刊物，让我感觉到了我的诗歌是可以被别人认可的，所以我坚持走到了今天。
另外一位恩师是“易白先生”易白老师不同于“繁华如梦”。
而易白先生在与我交谈的过程中是在打击我，因为只有这样才能让我不走向错误的道路，易白先生是我学习的模范，是我思想的领袖。
所以，我有这么两位恩师，当然在以后的道路中还有很多要学习的，所以我将会善待和感谢在我的生命中出现的每一位恩师和文友。
（图片/作家洪绍乾/摄影：李林林）而如今他已经是中国后院读诗协会主席、若昕文学诗刊社主编。
曾被推荐加入中国青年作家协会、中国网络作家协会，中国艺术家签名协会，诗中，且在2023年1月2日于北京国艺资文化传媒发展中心的《中国观网》“2023年度中国年度诗人”与余光中、余秀华、朱增泉、邵燕祥等诗人一同出现在年度评选的首选“2023中国年度诗人榜”上。
经记者采访后，得知洪绍乾一直坚信想用自己的一生去支撑起民间文学的发展、他觉得中国民间文学在当今社会由于某些原因已经变得薄弱了许多。
随之而来的是诗歌地位的一落千丈，诗歌昔日的辉煌不再，日益被边缘化。
面对这一困境，他在苦苦思考，导致诗歌衰落的原因到底是什么呢？他觉得这样的思想不止他一个， 而在这个年代的人们从各个不同的角度来寻找诗歌衰落的根源，得出了不少答案，其中不少人将诗...
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洪绍乾聚焦访谈：诗人是一颗自由的太阳吗？诗人都是一颗“自由的太阳”吗？我们常常将人的一生寓为一天中的太阳，清晨，冉冉升起的朝阳，透着崭新的面貌，寓意着年轻的生命；中午，火辣辣的太阳当空高照，日射达到了顶点，是一天中太阳光最强盛的时候，正好寓意了精力充沛的中年时期；而傍晚，太阳西下，倦鸟归巢，人们常常把落日的余晖，寓意人生行将落幕！而“若昕”就像是初升的太阳，生机盎然，充满希望！一位年轻的诗人，带着执意的梦想，艰苦奋斗，携着他一手创办的《中国若昕文学诗刊社》和亲手精心创作的诗歌是他将这一切推向社会，以及若昕的年轻诗人们，正以崭新的面貌向我们走来了。
他就是洪绍乾，笔名：笔若，一名当代青年杰出的优秀诗人，一个年轻的阳光男孩，透着俊俏与自信，带着满身的才气和灵性，被称为“诗歌鬼才”“青年奇才”，从他的诗歌中无不显示出“沉痛、悲哀、沉重”的诗中又暗示着一种阳光，这或许就来源于他背后的经历吧！记者：面对您出生的环境，您是怎么样去看待洪绍乾：说到环境，我不会去责怪任何人，我很幸运这一生能有这样一个环境，我更要好好的去发展自己，勇于面对生活，我总坚信明天会更好，因为父母还需要我，家还等着我去改变，生活还在期待着我，所以面对这一切我是感到高兴的。
记者：您现在除了在诗歌领域这一块，所具备的其他技能都是自学的吗？洪绍乾：是的，由于家出贫困，因为我觉得一个人的一生，自学的时间总是比有老师的时间长，孤独的时间总是比父母在的时间长。
历尽千辛，一切才会变得更美好，后来我才想到要写诗，因为我要让过去的一切，当我想起时还那般诗情画意，我会把未来的日子都过成诗的模样，只要心若向阳，便无畏忧伤。
记者：请问您在这个过程中，您是怎样去看待与您有共同梦想的人而且已经是成功者的呢？洪绍乾：我认为，这个虽然说作为我的梦想，但是，一个人活着究竟有什么意义，究竟是为了什么而活，这就要看他为社会、为家庭付出了多少！而关于在文学领域这一块，说起来我是非常惭愧的，因为我眼睁睁看着一些可以称得上是名师的作品流落于人间，而被淹没掉，但是，以我自己的个人能力，我却没有办法将它们捡起。
而就这一点，我想如果与我有共同的目标的人，他成功了，都有这么一句话，世界很大，而人却是很渺小的。
那么我将有属于我自己的世界，那就是诗歌。
而我不会去羡慕别人，更不会感到骄傲，因为我希望在每一个时代又有一批这样的人却坚持做这件事。
如果我没有接触到诗歌，那么现在的我或许就没有所谓的幸福。
那么活在这个世上可能也会显得有些多余。
记者：在您创作的这些年里，您是怎样坚持过来的呢？洪绍乾：说到坚持也不是要刻意的去写诗歌，因为这或许不是属于我的任务，而是在每经历一些磨难或是伤感的时候就会开始怀疑人生，显得更加迷茫。
所以诗歌才一直陪伴我走到现在，我希望能把一路走来的心酸和回忆做成诗篇，它们能使我在痛苦中成功走出。
记者：您有没有遇到在文学领域内的恩师呢？他们对您都有哪些方面的帮助呢？洪绍乾：恩师的话有两位，早在我开始创作的时候有一位来自甘肃天水诗人“繁华如梦”那是我的诗歌并没有什么起色，甚至只是为了写着玩，那时诗歌在我的人生真是占据不了什么地位的。
而因为她，让我重启了对诗歌的向往。
因为，诗歌能让一个人变得更加年轻，对生活、情感、事物都有一个更好的认识。
提高了对情感的敏感程度。
“繁华如梦”对我的帮助很大，她时常鼓励我，一些看起来并不起色的作品“繁华如梦”老师帮我推上了大型的网络平台以及刊物，让我感觉到了我的诗歌是可以被别人认可的，所以我坚持走到了今天。
另外一位恩师是“易白先生”易白老师不同于“繁华如梦”。
而易白先生在与我交谈的过程中是在打击我，因为只有这样才能让我不走向错误的道路，易白先生是我学习的模范，是我思想的领袖。
所以，我有这么两位恩师，当然在以后的道路中还有很多要学习的，所以我将会善待和感谢在我的生命中出现的每一位恩师和文友。
而如今他已经是中国后院读诗协会主席、若昕文学诗刊社主编。
曾被推荐加入中国青年作家协会、中国网络作家协会，中国艺术家签名协会，诗中，且在2023年1月2日于北京国艺资文化传媒发展中心的《中国观网》“2023年度中国年度诗人”与余光中、余秀华、朱增泉、邵燕祥等诗人一同出现在年度评选的首选“2023中国年度诗人榜”上。
经记者采访后，得知洪绍乾一直坚信想用自己的一生去支撑起民间文学的发展、他觉得中国民间文学在当今社会由于某些原因已经变得薄弱了许多。
随之而来的是诗歌地位的一落千丈，诗歌昔日的辉煌不再，日益被边缘化。
面对这一困境，他在苦苦思考，导致诗歌衰落的原因到底是什么呢？他觉得这样的思想不止他一个， 而在这个年代的人们从各个不同的角度来寻找诗歌衰落的根源，得出了不少答案，其中不少人将诗歌衰落的原因归结，为现代诗歌文体形式的欠缺，“中国的新诗他觉得还有一个形式问题尚未解决。
他是主张自由诗的。
因为那可以最自由地表达他自己所要表达...
2023中国诗词大会第二季第一期有哪些诗句
第一期君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
——唐·李白《将进酒》天生我材必有用，千金散尽还复来。
——唐·李白《将进酒》海内存知己，天涯若比邻。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》无为在歧路，儿女共沾巾。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》会当凌绝顶，一览众山小。
——唐·杜甫《望岳》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——唐·孟郊《登科后》季子正年少，匹马黑貂裘。
——南宋·辛弃疾《水调歌头》欲穷千里目，更上一层楼。
——唐·王之涣《登鹤雀楼》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》夜来风雨声，花落知多少。
——唐·孟浩然《春晓》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
?唐·李白《望庐山瀑布》谁言寸草心，报得三春晖。
——唐·孟郊《游子吟》鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——唐·杜牧《泊秦淮》红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
?——唐·王维《相思》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
?——唐·贺知章《回乡偶书二首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
——唐·李白《月下独酌四首》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——唐·王维《渭城曲/送元二使安西》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——唐·白居易《琵琶行》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
——唐·柳宗元《江雪》春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——北宋·王安石《泊船瓜洲》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——唐·白居易《长恨歌》碧玉妆成一树高，千条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——唐·贺知章《咏柳/柳枝词》稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——宋·辛弃疾《水龙吟》日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
——北宋·苏轼《惠州一绝/食荔枝》知否？知否？应是绿肥红瘦。
——宋·李清照《如梦令》白头搔更短，浑欲不胜簪。
——唐·杜甫《春望》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》夕阳无限好，只是近黄昏。
——唐·李商隐《登乐游原》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——唐·张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——唐·白居易《钱塘湖春行》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
——唐·白居易《暮江吟》人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
——唐·张祐《纵游淮南》腰缠十万贯，骑鹤下扬州。
——最早出于南宋·殷芸《小说》一文种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
——唐·刘禹锡《再游玄都观》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
——唐·白居易《琵琶行》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——唐·杜牧《山行》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
——唐·卢纶《塞下曲》偶然值林叟，谈笑无还期。
——唐·王维《终南别业》人生自古谁无死，留取丹青照汗青。
——宋·文天祥《过零丁洋》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——唐·杜牧《江南春》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
——唐·李商隐《锦瑟》银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
——唐·白居易《琵琶行》留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐·杜甫《江畔独步寻花·其六》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔父》竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——唐·苏轼《定风波》
诗词大会第三季第一期什么时候播出？
“诗词大会第三季第一期播出时间计划于2023年春节期间播出，首播： 2023-02（中国大陆）；《中国诗词大会》总导演颜芳透露，第三季《中国诗词大会》预定在2023年春节期间连续播出。
《中国诗词大会》由中央电视台、教育部、国家语委和共青团中央共同主办，目前已经成功播出了两季，并创造了非常好的收视效果和社会反响。
中国诗词大会 第三季 （2023），导演： 颜芳；刘磊 ；王珊。
主演： 董卿 ；郦波；王立群 ；蒙曼 ；康震。
“颜芳表示，第三季《中国诗词大会》目前正在筹备当中，已经开通了正式的官方报名通道，并将在全国八个地方进行官方选拔。
目前预定在2023年春节期间连续播出，在大家回家过年、阖家欢乐的时候，为大家献上一场诗词盛宴。
《中国诗词大会》（第三季）是中央电视台科教频道自主研发，国家语言文字工作委员会和共青团中央联合主办的一档大型演播室季播节目。
本节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。
《中国诗词大会》第二季将延续“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的节目宗旨，通过现场一百余位诗词达人之间的比赛对抗，带领全国电视观众，重温经典诗词，继承和发扬中华优秀传统文化。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，要做一档“现象级”电视节目非常之难，而要保持住“现象级”更是难上加难。
2023年春节，第三季《中国诗词大会》全新登场，这将是一场全新的诗词之旅。
一、选手新，节目组分八个赛区从全国超过十万人报名者中，挑选出一百余位诗词达人会聚央视舞台。
二、题型新，第二季的“飞花令”风靡全国，第三季在此基础上，新增加了“诗词接龙”和“超级飞花令”，难度升级，精彩加倍。
三、赛制新，第三季把选手分成五大阵营，让不同年龄段的选手有充分展示的空间。
今年还设立预备团，增加淘汰机制，让节目的竞赛感增强。
2023年10月14日，受教育部、国家语委委托，由上海市语委、上海市教委主办的《中国诗词大会》（第三季）上海地区参会选手面试选拔活动在上海商学院举行[1] 。
来自复旦大学、上海交通大学等12所高校的师生，16个区语委办推选的中小学校的师生，以及社会古诗词爱好者，共计260余人参加了面试选拔活动。
葡萄题画诗词
世界最经典广告词———徐渭墨葡萄图题画诗
1、《秋思》 年代： 宋 作者： 陆游 露浓压架葡萄熟，日嫩登场罢亚香。
商略人生如意事，及身强健得还乡。
2、《题林盘所学民家藏温日观葡萄》 年代： 明 作者： 许伯旅 张颠草书天下雄，醉笔往往惊群公。
温师作画亦若是，我知画与书法通。
葡萄何来自西极，枝蔓连云引千尺。
世间画者谁最高，温师自有葡萄癖。
当时豪贵争邀迎，掉头辄走呼不应。
酒酣耳热清兴发，挥洒始觉通神灵。
东家雪练西家帛，布地待师师不惜。
芒鞋踏墨云海翻，满把骊珠轻一掷。
百年画意谁见之，破幅萧条今尚遗。
心垢都除入清净，不尔妙悟何能为。
忆我携书客淮右，大官都送葡萄酒。
寒香压露春瓮深，风味江南未曾有。
林君对此心忉忉，谓余亦种葡萄苗。
何当酿酒二千斛，愁来一饮三百瓢。
3、《葡萄歌》 年代： 唐 作者： 刘禹锡 野田生葡萄，缠绕一枝高。
移来碧墀下，张王日日高。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。
扬翘向庭柯，意思如有属。
为之立长檠，布濩当轩绿。
米液溉其根，理疏看渗漉。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。
马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
有客汾阴至，临堂瞪双目。
自言我晋人，种此如种玉。
酿之成美酒，令人饮不足。
为君持一斗，往取凉州牧。
4、《尝葡萄》 年代： 宋 作者： 武衍 压架骈枝露颗圆，水精落落照晴轩。
微酸自是江南种，尚忍因渠说太原。
5、《题画葡萄》 年代： 元 作者： 丁鹤年 西域葡萄事已非，故人挥洒出天机。
碧云凉冷骊龙睡，拾得遗珠月下归。
...
怎样写诗歌？（方法）语文六年级“轻叩诗歌的大门”综合性学习。
...
一、什么是儿童诗 儿童诗是指以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
这样才能在培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发丰富他们的想象力、思维能力等方面，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。
二、儿童诗的特征 （一）饱满的儿童情感 抒情，是诗歌反映生活的根本方式。
儿童诗也不例外。
但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。
如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。
其中有这样的诗句：“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。
希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。
……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式的丰富想象 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。
因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。
这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。
如邵燕祥的儿童诗《小童话》：“在云彩的南面，/那遥远的地方，/有一群树叶说：我们想/像花一样开放。
/有一群花朵说：我们想/像鸟一样飞翔。
/有一群孔雀说：我们想/像树一样成长。
……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。
然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。
“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受 （三）新颖巧妙的构思 儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。
如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。
这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。
如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。
其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。
又如舒兰的《虫和鸟》：“我把妈妈洗好的袜子，/一只一只夹在绳子上，/绳子就变成了一只多足虫，/在阳光中爬来爬去。
/我把姐姐洗好的小手帕，/一条一条夹在绳子上，/绳子就变成一群白鹭鸶，/在微风中飞舞，飞舞。
”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（四）天真而精粹的语言 诗是语言的艺术。
深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。
儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。
如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》：“风儿不闹了，/浪儿不笑了。
/深夜里，/大海睡觉了。
/她抱着明月，/她背着星星。
/那轻轻的潮声啊，/是它睡熟的鼾...
关于赞美秋天的家乡的儿童诗
一、什么是儿童诗 儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。
它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
这样才能在培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发丰富他们的想象力、思维能力等方面，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。
二、儿童诗的特征 （一）饱满的儿童情感 抒情，是诗歌反映生活的根本方式。
儿童诗也不例外。
但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。
如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。
其中有这样的诗句：“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。
希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。
……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式的丰富想象 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。
因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。
这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。
如邵燕祥的儿童诗《小童话》：“在云彩的南面，/那遥远的地方，/有一群树叶说：我们想/像花一样开放。
/有一群花朵说：我们想/像鸟一样飞翔。
/有一群孔雀说：我们想/像树一样成长。
……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。
然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。
“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受 （三）新颖巧妙的构思 儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。
如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。
这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。
如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。
其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。
又如舒兰的《虫和鸟》：“我把妈妈洗好的袜子，/一只一只夹在绳子上，/绳子就变成了一只多足虫，/在阳光中爬来爬去。
/我把姐姐洗好的小手帕，/一条一条夹在绳子上，/绳子就变成一群白鹭鸶，/在微风中飞舞，飞舞。
”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（四）天真而精粹的语言 诗是语言的艺术。
深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。
儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。
如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》：“风儿不闹了，/浪儿不笑了。
/深夜里，/大海睡觉了。
/她抱着明月，/她背着星星。
/那轻轻的潮声啊，/是它睡...
明
展开全部徐渭一生，才艺纵横，在强大的封建势力压迫下，力图追求个性解放，而又难以摆脱自身的传统意识，八赴科试，败北以终，惟从诗文书画创作中寻求个人尊严的表露，汪洋恣肆，著作宏富。
他的诗文大多收入《徐渭集》。
杂剧尚有《歌代啸》，传世书画作品有《牡丹蕉石图》、《墨葡萄图》、《青藤书屋图》、《骑驴图》等。
徐渭对前、后七子的拟古文风尤为反感，认为拟古不过如鸟学人语，即使学得再好，也不过是鸟语，毫无真实的价值。
他主张诗歌应表达自己对生活的真切感受，有感而发，故而将胸中英雄失路之悲、托足无门之愤，以及所见山奔海立、沙起云行、风鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟等可惊可愕之状，皆寓诸诗文，所作如嗔如笑，如水鸣峡，如种破土，似寡妇之夜泣，若羁人之寒起；当其放意，则平畴千里，倾泻无阻；偶尔幽峭，则鬼语秋坟，凄惨悲凉。
徐渭的书画，也更加泼辣豪放，荡人心魄。
他善于画葡萄，老藤欹斜低垂，葡萄晶莹如珠，以表现“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的愤慨。
①他的诗文书画，融为一体，显露了强烈的个性，对后世反传统束缚的画风形成，颇具影响，以致清代“扬州八怪”的代表郑燮，自称为“青藤门下走狗”。
。
《墨葡萄图》，现在收藏在中国北京故宫博物院，画面藤条错落，葡萄晶莹透亮，真实生动的体现了文人水墨大写意花卉震撼人心的魅力。
难怪朱耷、石涛、郑板桥等名家对他也十分佩服，影响意义深远。
“青藤白阳”二人在中国古代美术史上的地位是大家有目共睹的，对于今天的文人画创作起到精神榜样的作用。
徐渭较陈淳更为放纵，以泼墨大写意花鸟画见长，不求形似求生韵，笔势激动，气度轩昂，如感情之渲泄，澎湃汹涌。
这与他怀才不遇的坎坷经历大有关联，才情在仕途上受阻，却在诗文书画上得到淋漓尽致地发挥。
如《墨葡萄图》轴，几无线条，全用泼墨泼水而成，却墨分五色，浓淡有致，形态生动；狂放之气，足以骄人。
...
五年级 儿童生活的现代诗
《雨后》 作者：冰心 嫩绿的树梢闪着金光， 广场上成了一片海洋！ 水里一群赤脚的孩子， 快乐得好像神仙一样。
小哥哥使劲地踩着水， 把水花儿溅起多高。
他喊：“妹，小心，滑！” 说着自己就滑了一交！ 他拍拍水淋淋的泥裤子， 嘴里说：“糟糕——糟糕！” 而他通红欢喜的脸上， 却发射出兴奋和骄傲。
小妹妹撅着两条短粗的小辫， 紧紧地跟在这泥裤子后面， 她咬着唇儿， 提着裙儿， 轻轻地小心地跑， 心里却希望自己 也摔这么痛快的一跤！ 儿童诗百科名片 儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。
它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
这样才能在培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发丰富他们的想象力、思维能力等方面，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。
目录[隐藏] 儿童诗的特征（一）饱满的儿童情感 （二）儿童式的丰富想象 （三）新颖巧妙的构思 （四）天真而精粹的语言 （五）童稚而优美的意境 儿童诗的分类抒情诗 叙事诗 童话诗 寓言诗 讽刺诗 散文诗 科学诗 朗诵诗 题画诗 与儿歌的区别 儿童诗的写法明喻法 暗喻法 阅兵法 排比法 拟人法 摹声法 假设法 夸张法 疑问法 重叠法 故事诗 呼告法 对话法 对比法 儿童诗的特征 （一）饱满的儿童情感 （二）儿童式的丰富想象 （三）新颖巧妙的构思 （四）天真而精粹的语言 （五）童稚而优美的意境 儿童诗的分类 抒情诗 叙事诗 童话诗 寓言诗 讽刺诗 散文诗 科学诗 朗诵诗 题画诗 与儿歌的区别 儿童诗的写法 明喻法 暗喻法 阅兵法 排比法 拟人法 摹声法 假设法 夸张法 疑问法 重叠法 故事诗 呼告法 对话法 对比法 [编辑本段]儿童诗的特征 （一）饱满的儿童情感 抒情，是诗歌反映生活的根本方式。
儿童诗也不例外。
但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能添加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。
如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。
其中有这样的诗句：“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。
希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。
……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式的丰富想象 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。
因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。
这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。
如邵燕祥的儿童诗《小童话》：“在云彩的南面，/那遥远的地方，/有一群树叶说：我们想/像花一样开放。
/有一群花朵说：我们想/像鸟一样飞翔。
/有一群孔雀说：我们想/像树一样成长。
……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。
然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。
“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受 （三）新颖巧妙的构思 儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定...
教教我儿童诗的写法
展开全部 一、什么是儿童诗 儿童诗是指以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
这样才能在培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发丰富他们的想象力、思维能力等方面，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。
二、儿童诗的特征 （一）饱满的儿童情感 抒情，是诗歌反映生活的根本方式。
儿童诗也不例外。
但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。
如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。
其中有这样的诗句：“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。
希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。
……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式的丰富想象 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。
因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。
这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。
如邵燕祥的儿童诗《小童话》：“在云彩的南面，/那遥远的地方，/有一群树叶说：我们想/像花一样开放。
/有一群花朵说：我们想/像鸟一样飞翔。
/有一群孔雀说：我们想/像树一样成长。
……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。
然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。
“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受 （三）新颖巧妙的构思 儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。
如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。
这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。
如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。
其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。
又如舒兰的《虫和鸟》：“我把妈妈洗好的袜子，/一只一只夹在绳子上，/绳子就变成了一只多足虫，/在阳光中爬来爬去。
/我把姐姐洗好的小手帕，/一条一条夹在绳子上，/绳子就变成一群白鹭鸶，/在微风中飞舞，飞舞。
”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（四）天真而精粹的语言 诗是语言的艺术。
深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。
儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。
如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》：“风儿不闹了，/浪儿不笑了。
/深夜里，/大海睡觉了。
/她抱着明月，/她背着星星。
/那轻轻的潮声啊，/是...
关于赞美秋天的家乡的儿童诗
展开全部 一、什么是儿童诗 儿童诗是指以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。
它应符合儿童的心理和审美特点，既包括成人诗人为儿童创作的诗，也包括儿童为抒怀而创作的诗。
儿童诗是诗的一个分支，由于它受到特定读者对象心理特征的制约，因此所反映的生活内容、所进行的艺术构思、所展开的联想和想象、所运用的文学语言等等，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
这样才能在培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发丰富他们的想象力、思维能力等方面，尤其在培养儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力上，发挥自己独特的作用。
二、儿童诗的特征 （一）饱满的儿童情感 抒情，是诗歌反映生活的根本方式。
儿童诗也不例外。
但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。
如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。
其中有这样的诗句：“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。
希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。
……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式的丰富想象 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。
因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。
这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。
如邵燕祥的儿童诗《小童话》：“在云彩的南面，/那遥远的地方，/有一群树叶说：我们想/像花一样开放。
/有一群花朵说：我们想/像鸟一样飞翔。
/有一群孔雀说：我们想/像树一样成长。
……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。
然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。
“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受 （三）新颖巧妙的构思 儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。
如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。
这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。
如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。
其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。
又如舒兰的《虫和鸟》：“我把妈妈洗好的袜子，/一只一只夹在绳子上，/绳子就变成了一只多足虫，/在阳光中爬来爬去。
/我把姐姐洗好的小手帕，/一条一条夹在绳子上，/绳子就变成一群白鹭鸶，/在微风中飞舞，飞舞。
”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（四）天真而精粹的语言 诗是语言的艺术。
深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。
儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。
如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》：“风儿不闹了，/浪儿不笑了。
/深夜里，/大海睡觉了。
/她抱着明月，/她背着星星。
/那轻轻...
表达爱国之情的,思乡,写春,夏,秋,冬的古诗句！只要是绝句就行...
边塞诗是描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。
唐代边塞诗：这一时期的边塞诗主张以诗歌来反映边塞的山川景物和风土人情；表现从军边塞、杀敌报国的意志；讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；抒发御敌建功的愿望和安边定远的思想；描写将士和亲人相互思念的深沉情感；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者。
代表诗人有：王昌龄、高适、岑参等。
高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》等均是脍炙人口的名篇佳作。
宋代的边塞诗：更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤，如范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）。
边塞诗常见意象可以从两个方面把握：一是与战争有关的器物，如旗、鼓、干、戈，号角、战车、辕门、烽火等；二是与战争有关的地点和人、事、物，如楼兰、阴山、瀚海、凉州、长城、受降城、玉门关，单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、琵琶，《折杨柳》、《落梅花》、《关山月》等。
凉州词（其一）张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
从军行七首 （ 其二 ） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
山水田园诗 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。
青山隔断红尘路，白云满地无寻处。
说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。
送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如：残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水，细雨、秋蝉、兰舟等。
柳梢青?送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。
聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。
后夜相思，尘随马去，月遂舟行。
丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。
常用手法：象征，比拟等。
代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子?咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点： ①是借物寄托、借物抒怀。
或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂. 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. （据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回） 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑...
现代诗与古代诗词的共同点与不同点
凉州词（其一）张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
从军行七首 （ 其二 ） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
山水田园诗 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。
这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。
移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。
衣食当须纪②，力耕不吾欺。
[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。
青山隔断红尘路，白云满地无寻处。
说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。
送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如：残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水，细雨、秋蝉、兰舟等。
柳梢青?送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。
聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。
教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。
后夜相思，尘随马去，月遂舟行。
丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。
常用手法：象征，比拟等。
代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子?咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点： ①是借物寄托、借物抒怀。
或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂. 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕. 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. （据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回） 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯，浇自家之块磊。
代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊?潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》堪称此诗的典范。
咏史诗有以下几个特点： ⑴、借古伤今、借古讽今； ⑵、诗歌有着极强的现实针对性； ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。
所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。
咏史八首（其六） （晋）左思 荆轲饮燕市，酒酣气益震。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贱者虽自贱，重之若千钧。
赤 壁 杜庠 水军...
押ao韵的gu诗词
跪求押ao韵的古诗,要积极向上跟青春搭点边就行
早上空气真叫好， 展开全部我们都来做早操。
伸伸臂，弯弯腰， 踢踢腿，蹦蹦跳， 天天锻炼身体好。
小花猫，喵喵叫， 不洗脸，把镜照， 左边照，右边照， 埋怨镜子脏， 气得胡子翘。
毛毛和涛涛，跳高又赛跑， 毛毛跳不过涛涛， 涛涛跑不过毛毛。
毛毛起得早， 教涛涛练跑， 涛涛起得早， 教毛毛跳高。
毛毛学会了跳高， 涛逃学会了赛跑。
小娇娇，手儿巧。
拿剪刀，铰呀铰。
铰只狗，铰只猫， 铰麻雀，喳喳叫。
小熊小熊来过桥， 走到桥边瞧一瞧， 山羊公公走来了， “山羊公公您先行！” 小熊真是有礼貌。
人有两件宝 人有两件宝， 双手和大脑， 双手能劳动， 大脑能思考。
动物园，好热闹， 狮子吼，猴子跳， 不投食，不恐吓， 爱护动物要做到。
小山羊，咩咩叫， 上山坡，吃青草。
草儿长得好， 羊儿吃得饱。
...
求著名诗词押ao第三声韵一句
1、王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2、卢纶 《和张仆射塞下曲·其三》月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
3、西鄙人《哥舒歌》 北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
4、杜荀鹤《小松》自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
5、张籍《寄虔州韩使君》南康太守负才豪，五十如今未拥旄。
早得一人知姓字，常闻三事说功劳。
月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。
6、宋祁《九日食糕》飚馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。
刘郎不敢题糕字，虚负诗家一代豪。
7、田锡《和安仪凤》水国迎凉暑气消，思清吟啸语雄豪。
远如海树黄云晓，健比秋风白浪高。
酬答愧无明月佩，纵横争及解牛刀。
和诗送别昭亭路，何似金銮夺锦袍。
8、张籍《送从弟濛赴饶州》京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。
三领郡符新寄重，再登科第旧名高。
去程江上多看堠，迎吏船中亦带刀。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。
9、陆游《冬晴》岁暮常年雪正豪，今年暄暖减绨袍。
春回山圃梅争发，睡足茆檐日已高。
仓庾家家储旧谷，笙歌店店卖新醪。
太平气象方如许，寄语残胡早遁逃。
10、贺知章 《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
王力的《诗词格律》
第一章 关于诗词格律的一些概念展开全部 第一节 韵 韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。
至于要说明甚么是韵，那却不太简单。
但是。
今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。
大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。
例如＂公＂字拼成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看＂东＂d ōng，＂同＂t óng，＂隆＂l óng，＂宗＂z ōng，＂聪＂c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫＂韵脚＂。
试看下面的一个例子： 书湖阴先生壁 [宋]王安石 茅檐常扫净无苔（t ái ）， 花木成蹊手自栽（zāi） 一水护田将绿遶，两山排闼送青来（l ái ）。
这里＂苔＂、＂栽＂和＂来＂押韵，因为它们的韵母都是ai. ＂遶＂（绕）字不押韵，因为＂遶＂字拼起来是r ào ，它的韵母是ao，跟＂苔＂、＂栽＂、＂来＂不是同韵字。
依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ,u 、ü，如ia,ua,uai ,iao ,ian ,uan ，üan,iang,uang,ie，üe ,iong,ueng等，这种i ,u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如： 四时田园杂兴 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻（m á），村庄儿女各当家（jiā）。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。
＂麻＂、＂家＂、＂瓜＂的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了， 例如： 山行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜（xié）， 白云深处有人家（jiā） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代＂斜＂字读siá（s 读浊音），和现代上海＂斜＂字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如： 江南曲 [唐]李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（q ī）。
早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér ）。
在这首诗里，＂期＂和＂儿＂是押韵的；按今天普通话去读，q ī和ér 就不能算押韵了。
如果按照上海的白话音念＂儿＂字，念像n í音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。
才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。
古人所谓＂官韵＂，就是朝廷颁布的韵书。
这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是；依照韵书押韵，也是比较合理的。
宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。
今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。
不过，当我们读古人的诗的时候。
却又应该知道古人的诗韵。
在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。
第二节 四声 四声，这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。
所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是：（1 ）平声。
这个声调到后代分化为阴平和阳平。
（2 ）上声。
这个声调到后代有一部分变为去声。
（3 ）去声。
这个声调到后代仍是去声。
（4 ）入声。
这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。
北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。
湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。
北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。
北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。
就普通话来说，入声字变为去声的最多。
其次是阳平；变为上声的最少。
西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的。
现在不能详细知道了。
依照传统的说法。
平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调. 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。
四声和韵的关系是很密切的。
在韵书中。
不同声调的字不能算是同韵。
在诗...
用一句押韵的诗词来描述宋词和宋词人。
1.韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
2.押韵是指在特定的文体里，在某些句子的一定位置上使用同韵的字。
押韵的文体称韵文，诗歌是最常见的韵文。
从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙。
3.一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。
至于要说明什么是韵，那却不太简单。
但是，今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
一般认识：诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓的韵母。
大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。
例如“公”字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
准确认识：韵”与“韵母”不同，韵指韵母中不包括韵头的部分，古代的时候韵还包括声调的成分，同韵的字必须同声调。
韵头是指复韵母中韵腹前面的元音，一般由高元音充当，发音不响亮。
普通话中有i、u、ü[y]三个韵头。
韵腹是指复韵母中开口度最大、发音最响亮的元音，也叫主要元音。
如ua[uA]中的a、ei[ei]中的e、iou[iou]中的o。
韵腹前面的元音是韵头，韵腹后面的元音或辅音是韵尾。
韵尾指复韵母中韵腹后面的元音或辅音。
普通话中有n[n]、ng[？]两个辅音韵尾和i、u两个元音韵尾。
如ei[ei]中的i、iao[iɑu]中的u、an[an]中的n、ing[ing]中的ng。
4.凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾（押韵的位置一般在句子的末一字），所以又叫“韵脚”。
试看下面一个例子：书湖阴先生壁[宋]王安石茅檐常扫净无苔（tái），花木成蹊手自栽（zāi）。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来（lái）。
这里“苔”、“栽”和“来”押韵，因为它们的韵母都是ai。
绕字不押韵，因为“绕”字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟“苔”、“栽”、“来”不是同韵字。
依照诗律，象这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a、e、o的前面可能还有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。
这种i、u、ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如：四时田园杂兴[宋]范成大昼出耘田夜绩麻（má），村庄儿女各当家（jiā）。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）“麻”、“家”、“瓜”的韵母是a、ia、ua。
韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
练习：春眠不觉晓，（xiǎo）处处闻啼鸟。
（niǎo）夜来风雨声，花落知多少。
（shǎo）分析：晓、鸟、少字押韵，因为它们的韵母都是“ǎo”，而第二句中“声”字没有押韵。
依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
第一句则可押可不押。
4.押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。
例如：山行[唐]杜牧远上寒山石径斜（xié），白去深处有人家（jiā）。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
xié和jiā、huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读xiá（s读浊音），和现代上海“斜”字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如：江面曲[唐]李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。
早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér）。
在这首诗里，“朝”和“儿”是押韵的，按今天的普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。
如果按上海的白话音念“儿”字，念象ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗，不过我们应该明白这个道理，才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。
古人所谓“官韵”，就是朝廷颁布的韵书。
这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致的，仿照韵书押韵，也是较合理的。
宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。
今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。
不过，当我们读古人的诗的时候，却又应该知道古人的诗韵。
三、现代诗歌古人的诗都是依照韵书来写的。
但由于岁月久远，今古语音变化较大，再按古人的韵书来写诗，就变得不再合适了，而且弄不好，会造成别扭的感觉。
所以我们今天写诗只要按照普通话的韵脚来使用就可以了。
现代押韵一般不考虑声母、声调和韵头，也不要求韵腹、韵尾完全相同，在韵的归并上，相同、相近的韵母经常可以一起押韵，可归为一个韵。
例如：像园中的韭菜，不要割，（e）/让它绿绿地长着（e）/像谷底的泉水，不要断，/让它淡淡地淌着（e）/像枝头的青果，不要摘，/让它静静地挂着（e）/也许，人总有那么一点，/想忘又不能忘，想说又不能说（uo）/像怯光的蝙蝠，/扇翅于黄昏的角落。
（uo）e同uo发音相近，可以押韵。
四、十三辙与十八韵辙也是韵的意思，将同韵的字归并在一起，就形成一个一个的韵，宋代的《广...
什么叫做韵、韵部和韵目？
韵指韵母中不包括韵头的部分，古代的时候韵还包括声调的成分，同韵的字必须同声调。
现代押韵一般不考虑声母、声调和韵头，也不要求韵腹、韵尾完全相同，在韵的归并上，相同、相近的韵母经常可以一起押韵，可归为一个韵。
韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
从《诗经》 到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中， 韵又叫辙，押韵叫合辙。
凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在 同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”韵的问题包括两方面内容：1.韵部——就是可以彼此押韵的汉字分成的类别2.韵式——就是押韵的方式，即在诗里的什么地方用韵及用什么方式来配置。
除了哪些诗句、诗行用韵及用什么韵（包括不同的韵调）之外，还涉及阳韵、阴韵的区别，也包括诗句最后一个节奏单位的字数（单字结尾或双字结尾，或者字数更多）。
韵部是韵腹和韵尾相同的大类。
韵目是韵部的名称（一） 韵 部 为了押韵的需要，我们把汉字归纳成若干部，叫做韵部。
那么，哪些字属于同一韵部呢？ 古典诗歌和现代诗歌有不同的标准，而古典诗歌用韵的标准又由于时代不同而有差别。
这种情况，是语音的变化造成的。
下面就对现代汉语的韵部作一点介绍。
“韵母”、“韵”和“韵部”这几个术语，其实意思并不完全一样。
一般认为现代汉语有37或38个韵母： - i ①，i,u，ü，er;a,ia,ua;o,uo;e;ie，üe;ai,uai;ei;u(e)i;ao,iao;ou,i(o)u;an,ian,uan，üan;en,in,u(e)n，ün;ang,iang,uang;eng,ing,u(e)ng;ong,iong诗歌的韵却不能分那么细。
比如 an,ian,uan，üan 这四个韵母，里面共同的部分是 an ，就合并成一个韵。
结果，剩下的就只有“十八韵”了。
其中有些韵包含的字很少。
所以，作为诗韵，把一些字少、音又相近的韵再次合并起来： 1) o ( uo ) 和 e 合并； 2) i，ü，-i,er合并； 3) eng(ing,ueng) 和 ong(iong) 合并。
最后归纳为十三个韵部，这就是明清以来北方说唱文学所用的“十三辙”押韵法。
所谓“辙”，是民间对韵部的习惯叫法；“几道辙”就是几个韵部；“合辙”就是押韵。
每道辙有一个名字，是取两个有代表性的字作为它们的称呼。
这十三个韵部的一般叫法是： 发花辙 （ a ） 梭波辙 （ o ） 乜斜辙 （ ê ） 姑苏辙 （ u ） 一七辙 （ i， ü， -i, er ） 怀来辙 （ ai ） 灰堆辙 （ ei ） 遥条辙 （ ao ） 油求辙 （ ou ） 言前辙 （ an ） 人辰辙 （ en ） 江阳辙 （ ang ） 中东辙 （ eng, ong ） 还有儿化韵，就是卷舌韵。
在十三辙押韵法中，除了十三道大辙之外，还有两道“小辙儿”，就是最主要的两个儿化韵部： 小言前儿 （ ar ）: ar 例如： 把儿（bàr） iar 例如： 架儿（jiàr） uar 例如： 花儿（huār） air （→ar） 例如： 盖儿 （gàir ） uair （→uar） 例如： 块儿 （kuàir ） anr （→ar） 例如： 杆儿 （g??nr ） ianr （→iar） 例如： 尖儿 （jiānr ） uanr （→uar） 例如： 管儿 （gu??nr ） üanr （→üar） 例如： 圆儿 （yuánr ） 小人辰儿 （ er ）: er 例如： 歌儿（gēr） or 例如： 活儿（huór） êr 例如： 鞋儿（xiér） ur 例如： 壶儿（húr） ir （→i[r） 例如： 理儿（l??r） ür （→ü[r） 例如： 鱼儿（yúr） -ir （→[r） 例如： 事儿（shìr） eir （→[r） 例如： 谜儿（mèir） uir （→u[r） 例如： 水儿（shu??r） enr （→[r） 例如： 本儿（b??nr） inr （→i[r） 例如： 信儿（xìnr） unr （→u[r） 例如： 棍儿（gùnr） ünr （→ü[r） 例如： 云儿（yúnr） 从上面的说明可以看出，有些原来互不相同的韵，在儿化之后就归入同一个儿化韵部，变得可以彼此相押了。
押韵的位置和方式，包括哪句用韵、哪句不用韵，用什么性质的韵（阳韵还是阴韵，平韵还是仄韵等），都属于韵式。
一次只用一个韵，这种韵式叫做单韵。
中国诗歌就习惯用单韵。
为了不显得单调，除了韵句之外，还用非韵句来作调剂。
五言绝句的标准形式是句首不起韵同时交错使用不止一个韵，这种韵式叫做复韵。
这是西洋诗歌常用的韵法。
以“古诗词伴我成长”为题的中考满分作文
从小，妈妈就让我读唐诗。
刚开始是骆宾王的《咏鹅》、孟浩然的《春晓》等，只记得当时觉得像唱歌似的，很顺口，很有趣，后来，慢慢地，爱上了读唐诗。
每天早上起床，都要拿着《唐诗三百首》读上几遍，现在我已经背了一百多首唐诗了，我慢慢地发现，读唐诗的好处真不少。
首先，读唐诗可以让我认识很多字。
记得读王维的《鹿柴》的时候，我因为早就认识了火柴的柴，于是就读鹿柴（chai），后来，在妈妈的帮助下，才知道这个字也读zhai。
是寨子的意思。
后来，在读李益《江南曲》的时候，第一句是“嫁得瞿塘贾，”我认识最后一个字是jia，可妈妈说我读错了，我仔细一看才看清楚，这个字的注音是gu，我很奇怪，这个字明明就是jia字，怎么读gu呢？一查字典，才明白原来这个字是多音字。
gu的意思是商人的意思。
就这样，我认识很多原来不认识的字，懂得多音字的另一个音和意思。
唐诗的韵律很押韵，读起来感觉琅琅上口，妈妈说这叫韵律美。
像唱歌一样。
比如孟浩然的《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这里边的晓、鸟、少都是押的ao韵，像王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这里边吴、孤、壶押的是u韵。
妈妈教我说：“只要能够把握住韵脚，读起来非常好听，也非常容易背会。
”我按照妈妈给我讲的去读、去背，果然觉得好背多了。
不仅如此，唐诗还告诉我很多道理。
记得最清楚的就是杜秋娘的《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
刚开始读这首诗的时候，我不知道什么是金缕衣，就问妈妈。
妈妈说是用金线织成的衣服。
我一听，觉得很惊奇，金线织的衣服，那得多贵啊！妈妈说，杜秋娘就是为了劝我们珍惜少年时光、努力学习科学文化知识才写得这首诗，咱们来读读吧。
就这样我认真学习了这首诗。
这才知道，再贵重的衣服，在奢华的生活，都不必去珍惜，最应该珍惜的就是美好的时光，应该抓住少年的美好时光，努力学习，长大才能为祖国做出贡献。
“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”现在不学习，到老只能白白地叹息，一切都来不及了。
在读到《长干行》的时候，通过妈妈的讲解，我仿佛看到了一个可爱的古代女子，她聪明、热情又很有礼貌，和自己的老乡热情地打招呼。
妈妈说，我和哥哥身上缺乏的就是热情。
见人不知道打招呼。
有一次在公园玩，我看到奶奶在公园锻炼，却不知道和奶奶打个招呼，奶奶为此还说我是“冷血动物”。
学过这首诗以后，我也试着和我见到的熟人、亲人打招呼，他们都说我变了个人。
唐诗还让我认识到了很多人，懂得很多做人和学习的道理。
比如卢纶的《塞下曲》系列。
我认识了“独立扬新令，千营共一呼”的大将军，感受到了将军“平明寻白羽，没在石棱中。
”的力度，佩服将军“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”的作战智慧，更为战士们打了胜仗后“醉和金甲舞，雷鼓动山川”而欢欣鼓舞。
在读戴叔伦的《题三闾大夫庙》的时候，我认识到含冤而死的屈子也就是屈原。
当妈妈给我讲了屈原的故事以后，我被故事感动了，也想找来关于屈原的书好好看看。
妈妈说我们学校图书馆就有这本书，开学我就准备借来好好看看。
读到裴迪的《送崔九》归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
妈妈给我讲了晋朝陶渊明的《桃花源记》。
我觉得这首诗就像专门写给我看似的。
这首诗告诉我，不论做什么事情，都要坚持不懈。
不能像《桃花源记》里边的武陵人，到桃花源里转了一圈，又回来了。
学习也应该坚持不懈，不能三天打鱼，两天晒网。
就像我们背古诗。
如果能坚持不懈，早就把三百首全部背会了，可惜中间有几次没有坚持，导致现在才背了一百多首。
今后，我一定要坚持每天都能背一首。
唐诗带给我的好处太多了，今后，我会继续背唐诗，在唐诗的陪伴下，我会生活得更快乐，更充实。
一颗单纯幼稚的心像花朵似的，在诗句的滋润下，缓缓绽放… 幼年，诗与我 在我刚刚学会写蚂蚁爬般歪歪扭扭汉字时，妈妈开始教我背古诗。
拿着配有插图的古诗书本，妈妈陪我一起遨游古诗王国。
“野火烧不尽，春风吹又生。
”“慈母手中线，游子身上衣。
”这些句子，一个字一个字刻在我懵懂的心间。
不大懂诗的意思，只知道了原来小草是烧不尽的，是春风一吹就又长出来的；明白了所有的妈妈都爱孩子，要让孩子吃的饱穿的暖。
这些句子读起来，就像唱歌一样，多好听啊！于是我嘴里嚼着糖怀里抱着书，对照拼音奶声奶气读着一首又一首古诗 少年，诗与我 “妈妈，古诗都过去几百上千年了，为什么我们还要去读去背它们呢？”我不解地问妈妈。
“因为它代表了中国悠久灿烂的文化呀！多读多背，领会诗意，就会明白其中包含的道理，就能增厚文学底蕴，成为内心饱满的人。
”妈妈回答我。
于是我捧起书本继续背诵古诗。
从小学升到初中，我手中的书，已由古诗选换成了诗词合集。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”、“七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”、“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
”…… 唐诗宋词，我已...
作诗有哪些要求
对于律诗和绝句来说：平仄相对，且一三五不论，二四六分明。
124句句末押韵，3句句末为仄声。
律诗34、56句还要求对偶，即颔联和颈联。
韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中，韵又叫辙，押韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。
至于要说明什么是韵，那却不太简单。
但是，今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓的韵母。
大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。
例如“公”字拼成gōng，其中g是声母，ōng 是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。
试看下面一个例子：书湖阴先生壁[宋]王安石茅檐常扫净无苔（tái）,△花木成蹊手自栽（zāi）。
△一水护田将绿绕，两山排闼送青来（lái）。
△这里“苔”、“栽”和“来”押韵，因为它们的韵母都是ai。
绕字不押韵，因为“绕”字拼起来是rào，它的韵母是 ao，跟“苔”、“栽”、“来”不是同韵字。
依照诗律，象这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a、e、o的前面可能还有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。
这种i、u、ü 叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如：四时田园杂兴[宋]范成大昼出耘田夜绩麻（má），△村庄儿女各当家（jiā）。
△童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。
△“麻”、“家”、“瓜”的韵母是 a、ia、ua。
韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为什么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了。
例如：山 行[唐]杜牧远上寒山石径斜（xié），△白去深处有人家（jiā）。
△停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
△xié和jiā、huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读xiá（s 读浊音），和现代上海“斜”字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如：江面曲[唐]李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。
△早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér）。
△在这首诗里，“朝”和“儿”是押韵的，按今天的普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。
如果按上海的白话音念“儿”字，念象ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗，不过我们应该明白这个道理，才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
祝你成功！
姚燧的序牡丹诗词
唐代写牡丹的诗
展开全部 牡丹在我国被誉为“国花”、“国色天香”、和“花中之王”，在世界上也负有盛名。
牡丹花，娇艳多姿 ，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。
据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。
包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。
金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。
近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
唐朝殷文圭诗：迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长占断春光。
李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情：富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。
徐夤在《郡庭惜牡丹》中，那对人生短暂、青春不驻的感叹，更是动人：断肠东风落牡丹，为祥为瑞久留难。
青春不驻堪垂泪，红艳已空犹倚栏。
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关于牡丹的诗词
清平乐 唐 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。
牡丹芳 唐 白居易 牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫二色间深浅，向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
共愁日照芳难驻，仍张帐幕垂阴凉。
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三代以降文胜质，人心重华不重实。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。
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今年瑞麦分两歧，君心独喜无人知。
无人知，可叹息！ 我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。
少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。
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寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。
二 寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
红牡丹 唐 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。
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牡丹石诗 唐 李正封 国色朝酣酒 天香夜染衣 丹景春醉容 明月问归期 牡 丹 唐 徐凝 何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
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吉祥寺花将落而陈述古期不至 宋苏轼 今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。
对花无语花应恨， 直恐明年花不开。
牡丹吟 宋 邵雍 牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。
四色变而成百色，百般颜色百般香。
胡武平遗牡丹一盘 宋 梅尧臣 畴昔居洛阳，看尽名园花。
临水复荫竹，艳色照彤霞。
良好相与至，竟饮欢无涯。
而今犹老翁，鬓发但未华。
昨日到湖上，碧水涵蒲芽。
此情颇已惬，薄宦非初嗟。
况乃蒙见怜，带雨摘春葩。
虽无向时乐，蕙好仍有知。
锦园春三犯 赋牡丹 南宋 卢祖皋（1首） 昼长人倦。
正凋红涨绿， 懒莺忙燕。
细雨蒙晴， 放珠帘高卷。
神仙笑宴。
半醒醉、彩鸾飞遍。
碧玉栏干， 青油幢幕， 沈香庭院。
洛阳图画旧见。
向天香深处， 犹认娇面。
雾縠霞绡， 闻绮罗裁剪。
情高意远。
怕容易， 晓风吹散。
一笑何妨， 银台换蜡， 铜壶催箭。
楚宫春 为洛花度无射宫 南宋 周密 香迎晓白， 看烟佩霞绡， 弄妆金谷。
倦倚画阑， 无语情深娇足。
云拥瑶房翠暖， 绣帐卷、东风倾国。
半捻愁红， 念旧游、凝伫兰翘， 瑞鸾低舞庭绿。
犹想沉香亭北。
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自剪露痕、移取春归华屋。
丝障银屏静掩， 悄未许、莺窥蝶宿。
绛蜡良霄， 酒半阑、重绕鸳机， 醉靥争艳红玉。
谢观文王尚书惠西京牡丹 宋欧阳修 京师轻薄儿， 意气多豪侠。
. 争夸朱颜事年少，肯慰白发将花插？ 尚书好事与俗殊，怜我霜毛苦萧飒。
赠以洛阳花满盘，斗丽争奇红紫杂。
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河南官属尽贤俊，洛城池籞相连接。
我时年才二十余，每到花开如蛱蝶。
姚黄魏紫腰带鞓，泼墨齐头藏绿叶。
鹤翎添色又其次，此外虽妍犹婢妾。
尔来不觉三十年，岁月才如熟羊胛。
无情草木不改色，多难人生自摧拉。
见花了了虽旧识，感物依依几抆睫。
念昔逢花必沽酒，起坐次呼屡倾榼。
而今得酒复何为？爱花绕之空百匝。
心衰力懒难勉强，与昔一何殊勇怯。
感公意厚不知报，墨笔淋漓口徒嗫。
答西京王尚书寄牡丹 宋欧阳修 新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。
年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。
却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。
西望无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。
玉楼春 题上林后亭（一名木兰花令）宋 欧阳修 常忆洛阳风景媚，烟暖风和添酒味。
莺啼宴席似留人，花出墙头如有意。
别来已隔千山翠，望断危楼斜日坠。
关心只为牡丹红，一片春愁来梦里。
北宋 韩琦（3首） 比第洛花新开 移得花王自洛川，格高须许檀春权。
管住围簇生来贵，天地功夫到此全。
绝艳好将金作屋，清香宜引玉飞钱。
一声旧幕行云曲，醉 争挥不沦船。
牡丹初牙为鸦啄之，感而成咏 牡丹径雨发香牙，满地新红困饿鸦。
利嘴可能伤国艳，只教春色入凡花。
再谢真定李密学惠牡丹 牡丹京洛艳，惠我见新邻。
一与樽前赏，重生塞上春。
衰荣存主意，深浅尽天真。
却似登兰室，清香暗袭人。
和君贶寄河阳侍中牡丹 宋·司马光 真宰无私妪煦同，洛花何事占全功？ 山河势胜帝王宅，寒暑气和天地中。
尽日王盘堆秀色，满城绣毂走香风。
谢公高兴看春物，倍忆清伊与碧...
芍药和牡丹的诗词
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以芍药…… ――《诗经·国风·郑风·溱洧》 这首诗说的是什么意思呢，我们抄下余冠英先生所译的文字： 溱水长，洧水长， 溱水洧水哗哗淌。
小伙子，大姑娘，人人手里兰花香。
妹说：“去瞧热闹怎么样？” 哥说：“已经去一趟。
” “再去一趟也不妨。
洧水边上，地方宽敞人儿喜洋洋”。
女伴男来男伴女，你说我笑心花放，送你一把芍药最芬芳。
原来这首诗描写的是三月上已之辰，郑国溱洧两河之畔，男女杂集，春游欢会的情景，有人说古人用芍药中的“药”（此字我们这里方言还念yue）字代表相约，所以芍药也成为男女间定情的象征，诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中，爱情之花也在彼此心中绽放。
这情景，这诗句，打动着千古以来的痴男怨女。
《红楼梦》中的林妹妹，第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”，一会说《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”，最后又来了句“仙杖香挑芍药花”，这芍药花，正象征的蓬蓬勃勃的爱情。
所以宋人张镃在诗中赞道：“自古风流芍药花”。
姜夔有一首词，说的是扬州的芍药： 侧犯·咏芍药 恨春易去。
甚春却向扬州住。
微雨。
正茧栗梢头弄诗句。
红桥二十四，总是行云处。
无语。
渐半脱宫衣笑相顾。
金壶细叶，千朵围歌舞。
谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。
后日西园，绿阴无数。
寂寞刘郎，自修花谱。
北宋时扬州芍药就极为繁盛，苏轼有诗：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。
当时每年扬州举办芍药万花会，官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴，一时热闹非凡，扬州芍药就此名闻天下。
后来苏轼见太过扰民，曾一度废止了这种行为，但只禁得一时，扬州芍药还是“佳种年深亦多变”，品种和数量越来越多。
然而到了南宋，金兵南下洗劫扬州（1161年）后，城破人亡，芍药也无复往日之景。
姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。
然而，写芍药时，还是不得不提起扬州二字，正像写牡丹离不开洛阳一样，南宋大奸臣贾似道有诗： 又是扬州芍药时，花应笑我赋归迟。
满堂留得春如画，对酒何妨鬓似丝。
玉立黄尘那可到，锦围红蜡最相宜。
买山若就当移种，此际谁能杖履随。
贾似道人坏诗不坏，这首写芍药的诗倒也不错。
要说古时做皇帝也不容易，奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字，单看这诗，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道： 时雨初肥芍药苗，脆肥香压酒肠消。
扬州帘卷东风里，曾惜名花第一娇。
清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗： 珠帘入夜卷琼钩，谢女怀香倚玉楼。
风暖月明娇欲堕，依稀残梦在扬州。
到了明清，扬州芍药规模虽不如宋代，但却培育出极为罕见的黑芍药，此品种花朵色深紫近黑。
明末清初的扬州，园林极盛，各园中也都广泛种植芍药。
芍药有养血敛阴，柔肝缓中，止痛收汗等功用，对于一些女性特有的疾病更是有显着功效，故有“女科之花”的称谓。
好为花王作花相 芍药，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容华贵的气象，而芍药是草木，显得娇小柔弱，所以古人评花时以牡丹为第一，芍药第二，谓牡丹为花王，芍药为花相。
如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道：“今群芳中牡丹品评第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。
” 宋邵雍有诗：“要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆”，方回也说：“可止中郎虎贲似，正堪花相相花王”。
所谓“中郎虎贲”，是这样一个典故，说东汉时的蔡邕（蔡文姬的父亲），曾做左中郎将，有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。
所以后来形容两人面貌相似，就用“中郎虎贲”。
这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。
杨万里有诗： 红红白白定谁先？袅袅婷婷各自妍。
最是依栏娇分外，却缘经雨意醒然。
晚春早夏浑无伴，暖艳暗香正可怜。
好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。
关于芍药为“花相”一说，还有以下的来历：北宋著名科学家沈括，在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事： 韩琦于庆历五年（1054年）上任扬州太守时，其府署后园中芍药一干分四歧，歧各一花。
每朵花瓣上下红色，中间围一圈金黄色花蕊，是一种叫“金带围”的新品种，韩琦十分高兴，又邀了三人，同来观赏。
这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。
过了三十年，四人都先后当了宰相。
因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似，从此，芍药便成了“花相”的代表。
每个朝代的审美标准不大一样，在盛唐，人们喜欢体态丰腴的美人，所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠，刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”这里就贬芍药而重牡丹。
但是渐渐地到了唐代后期，人们对于芍药也越来越喜欢了，晚唐诗人王贞白有诗道：“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，而唐宋八大家中韩愈、柳...
牡丹 诗词 刘禹锡
2、唯有牡丹真国色，花开时节动京城 。
——刘禹锡《赏牡丹》 3、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
——刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》 4、天下真花独牡丹。
——欧阳修《洛阳牡丹记》 5、一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看。
——范成大《再赋简养正诗》 6、篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。
——韩愈《答张十一》 7、绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
——王维《红牡丹》 8、惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
——白居易《惜牡丹》 9、簇蕊风频坏，裁红雨更新。
眼看吹落地，便别一年春。
——元稹《牡丹》 10、闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎。
昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香。
——韦庄《白牡丹》 11、洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花。
须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。
邵雍《洛阳春吟》 12、牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。
国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云。
范纯仁《牡丹》 13、绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
——王维《红牡丹》 14、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——李白《清平调辞三首》 15、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
——刘禹锡《赏牡丹》 名人堂：众名人带你感受他们的驱动人生马云任志强李嘉诚柳传志史玉柱16、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
——刘禹锡《赏牡丹》 17、一丛深花色，十户中人赋。
——白居易《秦中吟·买花》 18、我愿暂求造化力，减却牡丹娇艳色。
少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。
——白居易《牡丹芳》 19、绝代只西子，众芳惟牡丹。
——白居易《牡丹》 20、我案花品，此花第一。
脱落群类，独当春日。
——舒元舆《牡丹赋》 21、落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。
竟夸天下无双艳，独占人间第一香。
——皮日休《牡丹》 22、若教解语应倾国，任是无情亦动人。
——罗隐《牡丹花》 23、天下真花独牡丹。
——欧阳修《洛阳牡丹记》 24、牡丹花之艳，而无甘实；荔枝果之绝，而非名花。
——《书荔枝谱后》 25、三月牡丹呈艳态，壮观人间春世界。
——杜安世《玉楼春》 26、桃李花开人不窥，花时须是牡丹时。
——邵雍《洛阳春吟》 27、若占上春先秀发，千花百卉不成妍。
——司马光《和君贶老君庙姚黄牡丹》 28、枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。
堪笑牡丹大如斗，不成一事只空枝。
——王溥《咏牡丹》 29、天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏。
——辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》 30、一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
——范成大《再赋简养正》复制的，可以吗。
关于牡丹的诗
唯有牡丹真国色，花开时节动京城 .——刘禹锡《赏牡丹》有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花.——刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》天下真花独牡丹. ——欧阳修《洛阳牡丹记》一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看.——范成大《再赋简养正诗》篔筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花.——韩愈《答张十一》绿艳闲且静，红衣浅复深.花心愁欲断，春色岂知心.——王维《红牡丹》惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残.明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看.——白居易《惜牡丹》 簇蕊风频坏，裁红雨更新.眼看吹落地，便别一年春.——元稹《牡丹》 闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎.昨夜月照深似水，入门唯觉一庭香.——韦庄《白牡丹》洛阳人惯见奇葩，桃李花开未当花.须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯.邵雍《洛阳春吟》 牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷.国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云.范纯仁《牡丹》 绿艳闲且静，红衣浅复深.花心愁欲断，春色岂知心.——王维《红牡丹》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓.——李白《清平调辞三首》 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花.——刘禹锡《赏牡丹》...
描写牡丹的诗句
牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多骚人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。
据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。
包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。
金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。
近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
总观牡丹诗，大体有如下几个方面的内容： 第一，赞美牡丹花的娇艳多姿，富丽堂皇。
“娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。
”（唐·徐夤）用拟人的手法， 写牡丹的艳丽。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
”（唐·刘禹锡）用对比的手法写牡丹花的艳美多情。
“虚生芍药徒劳娘，羞杀玫瑰不敢开。
”（唐·徐凝）也用了鲜明对比和烘托的手法写出了牡丹超群芳的特点。
“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。
开当青律二三月，破却长安千万家。
”（徐夤），用形象的比喻写牡丹花的洁白、鲜艳。
有些诗人更进一步直书牡丹为“万万花中第一流”（徐夤）“天然国色美无双”（清·陈确），宋代欧阳修赞美说：“天下真花独牡丹”。
牡丹花，一般在暮春开放。
民谣曰“谷雨三朝看牡丹。
”牡丹花开时，桃、梨、杏花都已败落，牡丹迟开不争春。
这点，也引起诗人、词家的赞美，以花喻人，风格高尚。
如唐朝李山甫的牡丹诗：“邀勒东风不早开，众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。
……”元代诗人李孝光的《牡丹》诗，颇能表达人们对牡丹的赞美之情： 富贵风流拔筹伦，百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天上有香能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。
第二，借花抒情，伸述心志。
白居易的诗中有“始知无正色，爱憎随人情。
岂惟花独尔，理与人事并”的话。
流露出诗人对世道混浊，忠奸不分的不满情绪。
他在《白牡丹》诗中说得更明显：“白花冷淡无人爱，京占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。
”白赞善，自指。
元和年间，白居易任拾遗及左赞善大夫，因上表请求严惩刺死宰相的凶手，得罪权贵，贬为江州司马，受到冷遇，闷闷不乐。
他在《秋题牡丹丛》中写出了“幽人坐相对，心事共萧条”的凄楚心境。
在《惜牡丹花二首》中，也表达了同样的情绪。
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历代咏牡丹的诗词有哪些
惜牡丹花（唐·白居易）展开全部惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残；明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
白牡丹（唐·白居易） 白花冷淡无有爱，亦占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。
牡丹种曲（唐·白居易）莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
牡丹（唐·白居易） 绝代只西子，众芳惟牡丹。
月中虚有桂，天上漫夸兰。
夜濯金波满，朝倾玉露残。
性应轻菡萏，根本是琅？夺目霞千片，凌风绮一端。
稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。
见说开元岁，初令植御栏。
贵妃娇欲比，待女妒羞看。
巧类鸳机织，光攒麝月团。
暂移公子第，还种杏花坛。
豪士倾囊买，贫儒假乘观。
叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。
似笑宾初至，如愁洒欲阑。
诗人忘芍药，释子愧梅檀。
酷烈宜名寿，姿容想姓潘。
素光翻鹭羽，丹艳赩鸡冠。
燕拂惊还语，蜂贪困未安。
倘令红脸笑，兼解翠眉攒。
少长呈连萼，骄矜寄合欢。
息肩移九轨，无胫到千官。
日曜香房拆，风披蕊粉干。
好酬青玉案，称贮碧水盘。
譬要连城与，珠堪十斛判。
更思初甲坼，那得异泥蟠。
骚咏应遗恨，农经只略刊。
鲁班雕不得，延寿笔将殚。
醉客同攀折，佳人惜犯干。
始知来苑囿，全胜在林峦。
泥滓常浇洒，庭除又绰宽。
若将桃李并，更觉效颦难。
牡丹芳 （唐·白居易）牡丹芳， 牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。
千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。
照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。
宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。
红紫十色间深浅，向背万态随低昂。
映叶多情隐羞面，臣丛无力含醉妆。
低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。
秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。
庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。
卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。
戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。
共悉日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。
花开花落二十日，一城之人皆若狂。
三代以还文胜质，人心重华不重实。
重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。
元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。
去年嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。
今年瑞麦分两岐，君心独喜无人知。
无人知， 可叹息。
少我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色。
少 卿干爱花心，同似事君忧稼穑。
牡丹种曲（唐·李贺）莲枝未长秦蘅老，走马驮金断春草。
水灌香泥郤月盆，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。
赴东都别牡丹（唐·令孤楚）十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
上马出门回首望，何时更得到京华。
白牡丹（唐·裴潾）长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。
别有玉杯承露冷，无有起就月中看。
红白牡丹（唐·吴融）不必繁弦不必歌，情中相对更情多。
殷鲜一半霞分绮，洁澈傍边月飐波。
看久愿成庄叟梦，惜留须待鲁阳戈。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。
和僧咏牡丹（唐·吴融）万缘销尽本无心，何事看花恨却深。
都是支郎足情调，堕香残蕊亦成吟。
杭州开元寺牡丹（唐·张祜）浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流郤是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。
僧院牡丹（唐·陈标）琉璃地上开红艳，碧落天关散晓霞。
应是向西无地种，不然争肯重莲花？牛尊师宅看牡丹（唐·段成式）洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
若为筲史通家客，情愿扣壶入醉乡。
咏牡丹赠从兄正封（唐·李益）紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
始知年少求名处，满眼空中别有花。
浑侍中宅牡丹（唐·刘禹锡）径尺千余朵，人间有此花。
今朝见颜色，更不向诸家。
赏牡丹（唐·刘禹锡）庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
赏牡丹（唐·王建）此花名价别，开艳益皇都。
香遍苓菱死，红烧踯躅枯。
软光笼细脉，妖色暖鲜肤。
满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。
好和熏御服，堪画入宫图。
晚态愁新妇，残妆望病夫。
教人知个数，留客赏斯须。
一夜轻风起，千金买亦无。
题开元寺牡丹（唐·徐凝）此花南地知难种，惭愧僧间用意栽。
海燕解怜频睥睨，胡蜂未识更徘徊。
虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
惟有数苞红萼在，含芳只待舍人来。
牡丹（唐·徐凝）何人不爱牡丹花？占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
看牡丹赠段成式（唐·周繇）金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
逡巡又是一年别，寄语集仙呼索郎。
牡丹（唐·韩琮）残花何处藏，尽在牡丹房。
嫩蕊包金粉，重葩结绣襄。
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。
应恨年华促，迟迟待日长。
牡丹（唐·韩琮）桃时杏日不争浓，叶帐阴成始放红。
晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。
名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。
如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。
牡丹（唐·李山甫）邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。
晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
知君出解相轻薄，斜倚栏杆首重回。
牡丹（唐·柳浑）...
关于牡丹花的诗词
已落牡丹宋·宋祁世间最有不胜妍，愁对韶华欲暮天。
已被风开又风落，要为人羡即人怜。
清平乐 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。
？？ ?牡丹 王维 ???绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
???白牡丹 韦庄 ???闺中莫妒新妆妇， 陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水， 入门唯觉一庭香。
???吉祥寺花将落而陈述古期不至 苏轼 ???今岁东风巧剪裁， 含情只待使君来。
对花无语花应恨， 直恐明年花不开。
?????？？？？惜牡丹花二首 白居易 ？？？？一 ？？惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。
？？明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。
？？寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。
？？晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。
？？二 ？？寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。
？？晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
???赏牡丹一首 刘禹锡 ???庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。
???牡丹吟 邵雍 ???牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。
四色变而成百色，百般颜色百般香。
关于牡丹的古诗词
展开全部 唐代牡丹诗词（上）清平调词三首 李白 （701-762）一云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
红牡丹 王维（701-761）绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
花底 杜甫（712-770）紫萼扶千蕊，黄须照万花。
忽疑行暮雨，何事入朝霞。
恐是潘安县，堪留卫玠车。
深知好颜色，莫作委泥沙。
描写四川彭州牡丹咏牡丹赠从兄正封 李益（748-827）紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
始知年少求名处，满眼空中别有花。
描写甘肃武威牡丹和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌 唐·权德兴（759-818）澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。
时过宝地寻香径，已见新花出故丛。
曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。
艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。
庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
独坐南台时共美，间行古刹情何已。
花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。
描写西安慈恩寺牡丹赏牡丹 王建（767-830）此花名价别，开艳益皇都。
香遍苓菱死，红烧踯躅枯。
软光笼细脉，妖色暖鲜肤。
满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。
好和熏御服，堪画入宫图。
晚态愁新妇，残妆望病夫。
教人知个数，留客赏斯须。
一夜轻风起，千金买亦无。
题所赁宅牡丹花 王建（767-830）赁宅得花饶，初开恐是妖。
粉光深紫腻，肉色退红娇。
且愿风留著，惟愁日炙燋。
可怜零落蕊，收取作香烧。
同于汝锡赏白牡丹 王建（767-830）晓日花初吐，春寒白未凝。
月光裁不得，苏合点难胜。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。
统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
乍敛看如睡，初开问欲应。
并香幽蕙死，比艳美人憎。
价数千金贵，形相两眼疼。
自知颜色好，愁被彩光凌。
宫词一百首 王建（767-830）（一）两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家。
一样金盘五千面，红酥点出牡丹花。
（二）小殿初成粉未乾，贵妃姊妹自来看。
为逢好日先移入，续向街西索牡丹。
闲说 王建（767-830）桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。
秦陇州缘鹦鹉贵，王侯家为牡丹贫。
歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。
长安春游 王建（767-830）骑马傍闲坊，新衣著雨香。
桃花红粉醉，柳树白云狂。
不觉愁春去，何曾得日长。
牡丹相次发，城里又须忙。
赴东都别牡丹 令孤楚（766-837）十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
上马出门回首望，何时更得到京华。
戏题牡丹 韩愈（768-824）幸自同开俱隐约，何须相依斗轻盈。
陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。
双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。
长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。
牡丹 薛涛（768-831）去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深间共说相思。
赏牡丹 刘禹锡（772-842）庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
浑侍中宅牡丹 刘禹锡（772-842）径尺千余朵，人间有此花.今朝见颜色，更不向诸家.思黯南墅赏牡丹 刘禹锡（772-842）偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。
有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
裴给事宅白牡丹（唐·卢纶）长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。
别有玉盘承露泠，无有起就月中看。
惜牡丹花 白居易（772-863）惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残；明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
白牡丹 白居易 （772-863）白花冷淡无有爱，亦占芳名道牡丹。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。
白牡丹 白居易 （772-863）城中看花客，旦暮走营营。
素华人不顾，亦占牡丹名。
闭在深寺中，车马无来声。
唯有钱学士，尽日绕从行。
怜此皓然质，无人自芳馨。
众嫌我独赏，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
对之心亦静，虚白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。
折来比颜色，一种如瑶琼。
彼因稀见贵，此以多为轻。
始知无正色，爱恶随人情。
岂惟花独尔，理与人事并。
君看入时者，紫艳与红英。
秋题牡丹丛 （772-863）晚丛白露夕，衰叶凉风朝。
红艳久已歇，碧芳今亦销。
幽人坐相对，心事共萧条。
牡丹种曲 白居易 （772-863）莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。
水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。
梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
牡丹 白居易 （772-863）绝代只西子，众芳惟牡丹。
月中虚有桂，天上漫夸兰。
夜濯金波满，朝倾玉露残。
性应轻菡萏，根本是琅？夺目霞千片，凌风绮一端。
稍宜经宿雨，偏觉耐春寒。
见说开元岁，初令植御栏。
贵妃娇欲比，待女妒羞看。
巧类鸳机织，光攒麝月团。
暂移公子第，还种杏花坛。
豪士倾囊买，贫儒假乘观。
叶藏梧际凤，枝动镜中鸾。
似笑宾初至，如愁洒欲阑。
诗人忘芍药，释子愧梅檀。
酷烈宜名寿，姿容想姓潘。
素光翻鹭羽，丹艳赩鸡冠。
燕拂惊还语，蜂贪困未安。
倘令红脸笑，兼解翠眉攒...
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