描写苹果的诗词 描写苹果的诗词大全
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描写苹果的诗词 描写苹果的诗词大全
关于苹果的诗句
这是我从别的地方给你收集来的哦！ 1.【我】心邀明月， 【深】深为君抉. 【爱】字难出口， 【青】青石上阕， 【苹】香不自醉， 【果】红诱人觉， 【永】把伊心藏， 【远】身不忘却. 个人拙作.. 未佳勿笑！ ┏━━━━━━━━┓ ┃依凌迟原创藏头诗┃ ┃专用章‖盗版必究┃ ┗━━━━━━━━┛ 2.我自向天笑 只因缘来到 爱到两情时 青天永不老 苹果似脸娇 果实堪美妙 3.“我深爱青苹果”藏头诗： 我在果园乐陶陶， 深秋美景堪逍遥。
爱情种子早种下， 青青枝叶仪态娇。
苹甘连苦人生味， 果实累累价更高。
4.我心有些痛， 爱你晚相逢， 青春徒虚度， 苹树植园中， 果青香意浓！ 5.写给一只苹果的诗 文 / 一树槐花 ？？题记：苹果只喜欢在苹果树上结果，因为那是它梦想开始的地方。
？？（一） ？？春日的街头 ？？我打量那只苹果 ？？它执拗的转身 ？？成长时留下的 ？？那道伤痕 ？？触目惊心 ？？ ？？它从我手中滑下 ？？滑到一群兄妹姐妹中 ？？我找不到它 ？？ ？？那伤痕 ？？却留在我的心上 ？？拒绝着一个又一个的目光 ？？却又渴望欣赏 ？？（二） ？？你的梦想开始的地方 ？？我能找得到吗 ？？ ？？我期待着花开 ？？期待着叶长 ？？期待着从那层丑陋的衣服下面 ？？寻找那颗温柔细致的心 ？？ ？？那光洁的额头 ？？微红的脸 ？？让我转眼间 ？？就想只做一个农夫 ？？厮守在你身边 ？？ ？？用我粗糙的手 ？？为你梦想经过的地方铺上 ？？一层金黄的阳光 ？？哪怕你的梦 ？？我从来不懂 ？？（三） ？？苹果只喜欢在苹果树上结果 ？？一句话你拒绝了我 ？？ ？？难道这是白雪公主吃剩的 ？？毒苹果 ？？我听着毒药的歌 ？？用着毒药的香水 ？？是不是毒用另一种美 ？？娇艳的生存 ？？ ？？那是你梦想开始的地方 ？？你的梦想似罂粟花一样 ？？美丽鲜艳 ？？那苹果流落到城市街头 ？？好多人围观 ？？却没有人 ？？敢尝一尝 ？？ ？？我站在人群中 ？？感受 ？？那只苹果远远凌驾我之上的 ？？梦想 6.几日未谋面，已如隔三秋。
似是陌路人，感问君何意？ 今有亲探看，富士示亲情。
个个红彤彤，笑脸以送汝。
悄然放桌上，还望笑纳之。
要问吾是谁，扪心便自知。
若实想不出，苹果送白痴。
.................................................................... 关于苹果的介绍： 苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。
对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。
高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。
为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。
苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。
美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。
” 比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。
在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。
苹果下树没多久，冬天就来了。
北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。
因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果更是早就冻黑冻烂了。
我们刚去的第一年，心里充满着好奇和好胜，秋天到来的时候，苹果树挂果了，菜地里的卷心菜也开始抱心了，我们把苹果放在卷心菜的菜心里，等卷心菜的叶子一层层地长出来，把苹果就紧紧地包在菜心里了。
收卷心菜时，我们把包着苹果的卷心菜放进菜窖里，到新年和春节，打开卷心菜，一个个红红的苹果滚了出来，居然一点没冻，咬一口，还是那么脆生生的。
如果说在北大荒我们有什么发明创造的话，这应该算一项吧。
当然，也是苹果自己的生命力旺盛，用北大荒的话说是“抗造”。
可以说，它们是在北大荒的冬天和我们惟一相依为命的水果了，在新年和春节的时候，它们给我们欢乐，让我们想起了遥远的家。
据统计，世界每年苹果的产量有几千万吨，美国产量最高，占了世界将近1/4。
美国人对苹果情有独钟，在他们国土刚刚开发的时候，是苹果帮助他们将荒原改造成了家园。
美国有名的民间英雄“苹果佬约翰尼”，就是当年用了一生40年的生命时光将苹果树的种子撒在俄亥俄州的荒野上的。
美国向世界出口最多的苹果，是我们现在相当熟悉的蛇果。
据说，这是当年在依阿华培养出的新品种，1893年参加密苏里路...
描写苹果的古诗
冬天的苹果苹果熟了，这是秋天“快接住我不然我就入土了！”苹果熟了，这是秋天“留到冬天吧！”树下的少年双手过膝 眼眶丢失就是这最后的一个苹果砸在少年的头上苹果熟了，这是秋天“我该冬眠了！”初恋当初相遇苹果林，你才挽起少女的发型。
前鬓插着如花的彩梳，映衬着你的娟娟玉容。
你脉脉地伸出白净的手，捧起苹果向我相赠。
淡红秋实溢清香啊！正如你我的一片初衷。
我因痴情犹入梦境，一声叹息把你的青丝拂动。
此时似饮合欢杯啊！杯中斟满了你的恋情。
苹果林中树荫下，何时有了弯弯的小径？心中“宝塔”谁踏基？耳边犹响着你的细语声声。
描写苹果的古诗
冬天的苹果苹果熟了，这是秋天“快接住我不然我就入土了！”苹果熟了，这是秋天“留到冬天吧！”树下的少年双手过膝 眼眶丢失就是这最后的一个苹果砸在少年的头上苹果熟了，这是秋天“我该冬眠了！”初恋当初相遇苹果林，你才挽起少女的发型。
前鬓插着如花的彩梳，映衬着你的娟娟玉容。
你脉脉地伸出白净的手，捧起苹果向我相赠。
淡红秋实溢清香啊！正如你我的一片初衷。
我因痴情犹入梦境，一声叹息把你的青丝拂动。
此时似饮合欢杯啊！杯中斟满了你的恋情。
苹果林中树荫下，何时有了弯弯的小径？心中“宝塔”谁踏基？耳边犹响着你的细语声声。
...
形容“苹果”的诗词有哪些？
虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工。
错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。
————宋人李调元的《南海百咏抄》久候浥晨雨成泪， 佳果香腮尚未绯。
难捧林檎瑶台向， 风雨几经到枝魁。
林檎：苹果的别称；苹果在我国栽培已有两千多年的历史。
别名有：奈、林檎、里檎、来檎、频婆果等。
晋代，洛阳已有苹果种植，但那时的品种不佳。
十九世纪欧洲优良品种传入我国，果实大、味佳、耐贮藏，迅速得到了推广。
现在，苹果成为我国大众水果品种之一。
本诗画知语原创，以楼主原诗意象苹果如题，兼顾风雨之辞
关于苹果的古诗
展开全部 冬天的苹果苹果熟了，这是秋天“快接住我不然我就入土了！”苹果熟了，这是秋天“留到冬天吧！”树下的少年双手过膝 眼眶丢失就是这最后的一个苹果砸在少年的头上苹果熟了，这是秋天“我该冬眠了！”初恋当初相遇苹果林，你才挽起少女的发型。
前鬓插着如花的彩梳，映衬着你的娟娟玉容。
你脉脉地伸出白净的手，捧起苹果向我相赠。
淡红秋实溢清香啊！正如你我的一片初衷。
我因痴情犹入梦境，一声叹息把你的青丝拂动。
此时似饮合欢杯啊！杯中斟满了你的恋情。
苹果林中树荫下，何时有了弯弯的小径？心中“宝塔”谁踏基？耳边犹响着你的细语声声。
...
描写苹果的句子
这是一只普普通通的苹果。
一面是红色，红里透黄；一面是黄色，黄里带红。
在它黄色的皮肤上，有几个大小不一，星星点点的“雀斑”；在红彤彤的脸庞上，有一条长约1、5厘米的疤痕，加上一处深红色的被摔坏的地方，在这只苹果上，大煞风景。
短短的柄藏在苹果上方凹进去的地方，好像陷进泥潭中的可怜人儿，又像是羞羞答答，不愿见人的少女。
拿起它，情不自禁地深呼吸一次，一股淡淡的清香扑鼻而来，须臾间，感到心旷神怡，全身的骨头都酥了。
想咬一口，却不忍心伤害它。
一翻犹豫后终于下了口。
“咔哧”一口咬下去，甜甜的滋味恰到好处：浓一点，嫌太甜；淡一点，嫌无味。
溢满口中，回味无穷。
再咬一口，汁液宛如甜津津的蜂蜜，溶入了我的血液之中。
放他在桌上，发出“咚咚咚”的声响，好像运动后的人急促的心跳声，还左右摇晃着，像个不倒翁 关于苹果的介绍： 苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。
对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。
高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。
为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。
苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。
美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。
” 比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。
在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。
苹果下树没多久，冬天就来了。
北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。
因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果更是早就冻黑冻烂了。
我们刚去的第一年，心里充满着好奇和好胜，秋天到来的时候，苹果树挂果了，菜地里的卷心菜也开始抱心了，我们把苹果放在卷心菜的菜心里，等卷心菜的叶子一层层地长出来，把苹果就紧紧地包在菜心里了。
收卷心菜时，我们把包着苹果的卷心菜放进菜窖里，到新年和春节，打开卷心菜，一个个红红的苹果滚了出来，居然一点没冻，咬一口，还是那么脆生生的。
如果说在北大荒我们有什么发明创造的话，这应该算一项吧。
当然，也是苹果自己的生命力旺盛，用北大荒的话说是“抗造”。
可以说，它们是在北大荒的冬天和我们惟一相依为命的水果了，在新年和春节的时候，它们给我们欢乐，让我们想起了遥远的家。
据统计，世界每年苹果的产量有几千万吨，美国产量最高，占了世界将近1/4。
美国人对苹果情有独钟，在他们国土刚刚开发的时候，是苹果帮助他们将荒原改造成了家园。
美国有名的民间英雄“苹果佬约翰尼”，就是当年用了一生40年的生命时光将苹果树的种子撒在俄亥俄州的荒野上的。
美国向世界出口最多的苹果，是我们现在相当熟悉的蛇果。
据说，这是当年在依阿华培养出的新品种，1893年参加密苏里路易安纳一次比赛时，获得了头奖而被命名为蛇果，蛇果英文意思是“美味”，因为那时的蛇果“甜得没有了方向”。
如今，蛇果在我国已经快臭了街。
记得90年代初，在珠海海关前的免税商店，第一次见到这种从美国进口来的蛇果，特意买了几个带回家，却全家人谁也不愿意吃。
并没有想像中的那么甜，关键是太面，有些像我们早就淘汰了的锦红苹果。
我猜想1893年时的蛇果大概不会这样，一百多年过去了，再好的茶冲到现在也不会是原来的味道了。
几千年以来，苹果和人类同呼吸共命运，人类改造着它的命运，也改变着它的口味，苹果树越来越像是人类驯养的狗一样，只能够惟命是从。
苹果的拟人化、规模化和商业化，使得它们的爹妈越来越集中在少数的品种之中，退化是必然的。
它们原来的野性已经渐渐失去了许多，它们的创造性就越来越差。
美国生物学家迈克尔·波伦在他的《植物的欲望》一书的“苹果”一章里，特意列举了这样一个事实，前苏联的生物学家、列宁农业科学院院长尼古拉·瓦维洛夫早在1922年就发现了哈萨克斯坦阿拉木图一带的野生苹果树林，为了研究苹果的遗传基因多样性，他要求保护这片在世界范围内少见的野生苹果树林，却成为了斯大林时代对遗传学大批判的牺牲品，先是被关进监狱，后被折磨死在集中营。
为了苹果，约翰尼成了英雄，他却成了罪人。
波...
关于苹果的诗句
展开全部 苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。
苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。
对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。
从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。
高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。
为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。
苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。
起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。
美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。
”比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。
在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。
苹果下树没多久，冬天就来了。
北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。
因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果更是早就冻黑冻烂了。
我们刚去的第一年，心里充满着好奇和好胜，秋天到来的时候，苹果树挂果了，菜地里的卷心菜也开始抱心了，我们把苹果放在卷心菜的菜心里，等卷心菜的叶子一层层地长出来，把苹果就紧紧地包在菜心里了。
收卷心菜时，我们把包着苹果的卷心菜放进菜窖里，到新年和春节，打开卷心菜，一个个红红的苹果滚了出来，居然一点没冻，咬一口，还是那么脆生生的。
如果说在北大荒我们有什么发明创造的话，这应该算一项吧。
当然，也是苹果自己的生命力旺盛，用北大荒的话说是“抗造”。
可以说，它们是在北大荒的冬天和我们惟一相依为命的水果了，在新年和春节的时候，它们给我们欢乐，让我们想起了遥远的家。
据统计，世界每年苹果的产量有几千万吨，美国产量最高，占了世界将近1/4。
美国人对苹果情有独钟，在他们国土刚刚开发的时候，是苹果帮助他们将荒原改造成了家园。
美国有名的民间英雄“苹果佬约翰尼”，就是当年用了一生40年的生命时光将苹果树的种子撒在俄亥俄州的荒野上的。
美国向世界出口最多的苹果，是我们现在相当熟悉的蛇果。
据说，这是当年在依阿华培养出的新品种，1893年参加密苏里路易安纳一次比赛时，获得了头奖而被命名为蛇果，蛇果英文意思是“美味”，因为那时的蛇果“甜得没有了方向”。
如今，蛇果在我国已经快臭了街。
记得90年代初，在珠海海关前的免税商店，第一次见到这种从美国进口来的蛇果，特意买了几个带回家，却全家人谁也不愿意吃。
并没有想像中的那么甜，关键是太面，有些像我们早就淘汰了的锦红苹果。
我猜想1893年时的蛇果大概不会这样，一百多年过去了，再好的茶冲到现在也不会是原来的味道了。
几千年以来，苹果和人类同呼吸共命运，人类改造着它的命运，也改变着它的口味，苹果树越来越像是人类驯养的狗一样，只能够惟命是从。
苹果的拟人化、规模化和商业化，使得它们的爹妈越来越集中在少数的品种之中，退化是必然的。
它们原来的野性已经渐渐失去了许多，它们的创造性就越来越差。
美国生物学家迈克尔·波伦在他的《植物的欲望》一书的“苹果”一章里，特意列举了这样一个事实，前苏联的生物学家、列宁农业科学院院长尼古拉·瓦维洛夫早在1922年就发现了哈萨克斯坦阿拉木图一带的野生苹果树林，为了研究苹果的遗传基因多样性，他要求保护这片在世界范围内少见的野生苹果树林，却成为了斯大林时代对遗传学大批判的牺牲品，先是被关进监狱，后被折磨死在集中营。
为了苹果，约翰尼成了英雄，他却成了罪人。
波伦接着说，1989年，瓦维洛夫的学生、已经80岁高龄的生物学家艾玛卡·迪杰高里夫邀请一批科学家到阿拉木图看那片野生苹果树林，希望他们能够帮助他挽救它，“因为一个房地产开发的热潮正从阿拉木图向周边的丘陵地带扩散开来”。
我们怎么还能够吃到那种“甜得没有了方向”的苹果？我们就是这样破坏着和我们人类几千年以来相依为命的苹果，而且，不仅是苹果。
苹果的历史就是我们自己的一部历史。
在新疆石河子市，我见到满街栽的街树都是苹果树。
我不知道世界还有没有别的城市也把苹果树作为街树的，我反正是没见过。
那真是一道美丽的风景，那里离阿拉木图很近，让我想起阿拉木图的苹果，如此的链接，是对比还是安慰？或许，苹果自身就是一则现代寓言。
描写“苹果”的古诗有什么？
1、《南海百咏抄》宋·李调元虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工。
错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。
2、《林檎》未知·画知语久候浥晨雨成泪， 佳果香腮尚未绯。
难捧林檎瑶台向， 风雨几经到枝魁。
3、《次韵吉老游青原将归》宋 ·黄庭坚欣欣林皋乐，赏心天际翔。
清樽鱠鲂鲤，朱果实圆方。
醉罢听疏雨，衾寒梦国香。
雨余山吐月，的皪满帘霜。
展转复展转，钟鱼晓琅琅。
思归笑迎门，儿女相扶将。
4、《依韵和李宰秋思》宋·梅尧臣一叶与风舞，已知天地情。
将令百果实，竞振群虫声。
陶令欲收秫，豳人思誓觥。
更吟君丽句，谁为写锺评。
5、《大人生朝六首·庠孙》宋·项安世角羁小小未多知，但识堆盘果实奇。
星女机边榴粲粲，炎官繖底柿累累。
绿皱紫壳如拳栗，玉液肌似碗梨。
愿得仙翁千岁寿，长分馀颗及孙儿。
和苹果有关的诗句
展开全部 《南海百咏抄》宋代 李调元 虞翻宅里起秋风，翠叶玲珑剪未工。
错认如花枝上艳，不知荚子缀猩红。
《冬郊行望》唐代 王勃 桂密岩花白，梨疏林叶红。
江皋寒望尽，归念断征篷。
描写水果的还有： 1.《葡萄》 唐·唐彦谦 金谷风露凉，绿珠醉初醒。
珠帐夜不收，月明堕清影。
2.《石榴》 唐·无名氏 蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。
流霞色染紫罂粟，黄蜡纸苞红瓠犀。
玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。
3.《白樱桃》 唐·于邺 王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。
4.《恩赐樱桃分寄朝士（在岐下）》 唐·韩偓 未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。
蔗浆自透银杯冷，朱实相辉玉碗红。
俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。
5.《和裴杰秀才新樱桃》 唐·杜牧 新果真琼液，未应宴紫兰。
圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
远火微微辨，繁星历历看。
茂先知味好，曼倩恨偷难。
忍用烹騂酪，从将玩玉盘。
流年如可驻，何必九华丹。
6.《樱桃》 唐·张祜 石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。
...
中华好诗词过关选手
中华好诗词通关选手分别是那几期？
孙东辉是《中华好诗词》选手、《中国诗词大会》选手，曾在《中华好诗词》第四季节目中获得冠军，同时在《中华好诗词》第五季中担任擂主。
个人经历：2023年11月，孙东辉参加《中华好诗词》第四季栏目，最终成为总决赛冠军；2023年1月，孙东辉参加《中国诗词大会》第二季栏目；2023年8月，孙东辉参加《中华好诗词》第五季栏目，担任守擂选手。
孙东辉，是一位在吉林省交通运输厅公路管理局法规处工作的“交通人”，现在已经成为全国皆知的“诗词达人”和“生命斗士”，他曾经在两年内先后做了三次手术，在手术之间拿到了全国总冠军。
他的诗词储备令人惊叹，而他的冷静、温和，也如诗词一般通透豁达。
日前，新文化记者专访了孙东辉，在回忆两档节目录制的趣闻外，孙东辉还讲述了诗词给予自己的力量，他说，诗词给人的影响是潜移默化的，它是一种修行，让自己拥有更丰富的精神世界。
虽然在生活里，孙东辉并不会大量地使用诗词，但在采访的最后，他还是送给记者一句杜甫的诗词：“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。
”孙东辉因为车祸而进行了头部手术。
在手术期间参加节目仍然取得辉煌成绩，特别是在《中华好诗词》第四季总决赛中夺得冠军，他被称为“生命斗士”，如今，东辉的伤已经痊愈了，但是他的奋斗，他的坚韧，他丰富的诗词储备量，他对诗词的热爱仍然让我们敬佩。
中华好诗词里没被选手挑战的擂主有奖金吗
展开全部勇往直前 勇敢地一直向前进。
[拼音]yǒng wǎng zhí qián[出处]宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。
”[例句]在学习的道路上，我们要勇往直前，不怕困难和挫折。
[近义]马不停蹄 再接再厉 英勇顽强 昂首阔步 ...[反义]裹足不进 畏首畏尾 趑趄不前 不能自拔 .....
诗词大会》哪些选手参加过好诗词的 央视的《中国诗词
展开全部 胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
最近一边看节目，一边背诗，挺开心挺充实的。
不过目前进入了一个混乱状态。
就是背的诗越来越多，一不留神就混搭起来了。
想要努力的把它们各自归成一家实在困难。
看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段。
缺少对作者以及历史背景的了解。
如今是知其然而不知其所以然。
要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，寤寐钻研兮曙光现。
自从几日前开始关注《中华好诗词》，像是着了魔一般，应是把第一期从头到尾看了个遍，又网购了十几本词集，加上本来就有的唐诗宋词诗经等，可够我看了。
这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都是在读诗。
下班回到家里，我和儿子都赖在床上，我读我的诗，儿子看买给他的绘本，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看，我们就这样，依依呀呀的能赖两个小时还多呢。
白天在学校没课的时候，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，细心研读。
真是字字珠玑啊。
跟我们的古诗词相比，今人所写之文章，实在是应该谦逊一些。
那几位明星擂主都是蛮可爱的。
最受欢迎的应该属喻恩泰。
我觉得这是有多方面原因的。
当然首先他是明星，参演了著名的《武林外传》等影视作品，其次他是博士，更让众粉丝们崇拜，通过这个节目，又知道这个博士并不是徒有其名，真的是实实在在外修内敛货真价实，从心底里生出许多敬佩来。
我是真的希望所有的明星都是这水准。
屈居第二的钉子户就是左岩了。
左岩就吃亏在之前没有喻恩泰出名，如果她也像喻恩泰一样的有名气，那么，她绝对会在好诗词的舞台上闪瞎所有人的眼睛。
恩泰兄恐怕就得屈居绿叶了。
不过，左岩已经是巾帼不让须眉，富有诗书千万卷了。
作为一个老师，我内心里十分希望有公众影响力的明星大腕儿们抽空都来参加这个节目，并不为提升知名度，因为本身他们就已经够有名气了。
打个比方：我的学生们近期很喜欢张杰的歌曲，试想一下，如果张杰兄也来参加中华好诗词的话，那会产生什么样的影响力啊，我敢肯定，孩子们会十分迫切地观看《中华好诗词》。
况且全中国喜欢张杰的何止千人万人？名人的一举一动所能传递出的力量，胜过老师苦口婆心的千言万语。
以色事他人，能得几时好？没有谁是青春不朽的。
我们真正应该做的，就是在真实的年龄段里，使生命散发出智慧的光芒。
长得帅气美丽固然使人赏心悦目，若仅仅是金玉其外，倒不如秀外慧中更加长久。
（不指任何人） 一直以来，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，然而越是读，越发觉自己的无知和浅薄。
读了几日的诗词之后，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要，硬生生的读什么“世界名著”、“外国文学经典”真是可笑可悲。
还好，书，什么时候拿起来都不算晚。
除了篇头的那一句，我还有一句座右铭：读书是一辈子的事业。
真是无比的开心我能一辈子从事自己喜欢的事业。
这是许多人都不曾有的幸福。
跟许多别的国家相比，我国爱好阅读的人真是比较少，真心希望有关方面能采取一些积极的措施，在不久的将来能出现全民热爱阅读的时代。
范增老师在总决赛的时候出现，老人家从年轻时起就每日五点起床读书两个小时。
光这一点就使我深受触动。
想来，凡人之所以庸凡，十之八九是懒惰结出的果实。
从今日起，开始阅读，并不算晚；从今日起为梦想拼搏，并不算晚。
只要迈出了一步，只要是在向前走着，那一枚闪耀的桂冠，始终会拿在手里。
共勉。
《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
河北卫视中华好诗词里选手掉下去的时候放的孙燕姿的什么歌
放的是孙燕姿的《一起走到》《一起走到》是由新加坡歌手孙燕姿 演唱的一首励志歌曲，分为中文版和英文版两个版本。
梁文福作词，李迪文作曲，收录在《Leave》专辑里中文版歌词：是否还记得从前美丽的天色那时天很蓝我们的未来都在不远地方静等着一切都变了生命不只是快乐浓浓黑雾笼罩我们暴风雨就要来了但谁说不能肩并着肩站稳我们用心和用爱创造让新的世界诞生在我心中我知道这是永恒的长跑好不容易来到这里明天还要追更多荣耀把自己角色扮演好全力以赴每一秒和我的家人和我的朋友向着目标手牵手一起走到这又是起点我们有一样心愿当我们团结狂风巨浪也不能阻挡我们走向前谁害怕改变只要紧握着信念心中有梦没有遥远跨出去就在瞬间但谁说不能肩并着肩站稳我们用心和用爱创造让新的世界诞生在我心中我知道这是永恒的长跑好不容易来到这里明天还要追更多荣耀把自己角色扮演好全力以赴每一秒和我的家人和我的朋友向着目标手牵手一起走到英文版歌词歌名 ：we will get therewe remember the days,we sat out together with faith?remember the times, so fine,when we thought that nothing could stand in our way?then things weren't the same,the life that we knew had to changewe've struggled through the darkest storms,we thought we couldn't tametogether we've tried,as we stood side by sidei knew we'd build a new world,a world of hope forever afterdeep in my heart i just know,right from the start we will growlook where we are,we've come so far and there's still a long long way to goall of my heart, i will care.i'll play my part, i will sharewith family and friends,together we'll standand in the end, hand in hand,we will get thereso now we begin, working together to winbelieving in trust, it must be possible to overcome anything.there's so much to do,there's so much we can contributeby sharing just a little love,we will start again a newso why don't we try?if we stand side by sidei know we'll build a new world,a world of hope for ever after歌曲鉴赏：这首歌旋律动人，歌词琅琅上口，励志意义强，在青少年中传唱度很高。
中国诗词大会观后感400字
展开全部 《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
...
那个中国诗词大会的张战峰好恶心啊
请参考下文：当然是00后武亦姝，在首轮拿下317的高分后脱颖而出。
紧接着她又在飞花令里滴水不漏，在大学语文老师王子龙手下拿下一城。
而抢答环节更是精彩纷呈，她反应灵敏，率先拿下五分完胜强敌彭敏，取得了最后的冠军。
这位曾靠“飞花令”出口成章、圈粉无数的00后美少女，用实力诠释了什么叫“腹有诗书气自华”。
武亦姝长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，将一身汉服穿得飘逸出挑，能熟练背诵2000多首古诗词，写得一手好字，这位16岁少女的从容淡定，加上上海高中名校的就读背景，堪称“颜值与才华齐飞”。
她借强大实力和淡定气魄，一路过关斩将，迅速“圈粉”。
网友纷纷为她的才情所折服，感叹她满足了大家对古代才女的所有幻想！君子以文会友，以友辅仁。
主持人董卿谈这个节目说，“当一群真正有才学，又有着共同爱好的人聚在一起倾情投入地去做一件事情，每个人去展示自己的才华和人生，这就是一场狂欢。
”其实，除了武亦姝之外，这档节目中还有很多值得记住的“牛人”！《中国诗词大会》的选手覆盖各行各业，从全国5万多名诗词爱好者中遴选出106位诗词达人组成选手团。
这些选手覆盖7-60岁各年龄段，他们中既有中国人，也有热爱中国文化的外国人，既有个体户、企业白领和诗人，也有公务员和退休教授。
接下来，让我们一起走进《中国诗词大会》中那些“有故事的人”。
王轶隆第七场选手王轶隆的故事，源于一个意外被揭开，却格外动人。
主持人董卿在现场告知了王轶隆，他的母亲就在比赛期间要进行手术，他毅然决定放弃比赛回家陪伴母亲。
陪伴是最好的尽孝，每个人都有选择自己生活的权利，王轶隆的选择温暖了荧屏内外的平凡人心。
白茹云农民大姐白茹云曾患淋巴癌，清贫的家境和病痛的煎熬没能打垮她，以诗词为精神良药，她用朴实乐观直面生活的考验。
她说，自己从诗词中“体会到了人生的喜怒哀乐”。
这并不是一句空话。
她的一生，充满了坎坷。
她与诗词最初的结缘，并不十分美好。
她的弟弟8岁时，脑子里长了一个瘤，发作的时候，他就使劲打自己的头，打得头都破了。
...
形容汉赋的诗词
关于汉赋的古诗
赋 归田赋 张衡 游都邑以永久，无明略以佐时。
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清； 原隰郁茂，百草滋荣。
王雎鼓翼，鸧鶊哀鸣； 交颈颉颃，关关嘤嘤。
于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。
仰飞纤缴，俯钓长流。
触矢而毙，贪饵吞钩。
落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。
于时曜灵俄景，系以望舒。
极般游之至乐，虽日夕而忘劬。
感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。
弹五弦之妙指，咏周孔之图书。
挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。
苟纵心于物外，安知荣辱之所如 古诗十九首与汉赋的异同： 1、二者出现时代有先后：先有汉赋后有《古诗十九首》，汉代主要文学样式有汉赋、散文和诗歌。
其中汉赋是汉代最盛行的文体，是两汉四百年间文人创作的重要文学样式。
而诗歌在汉代长期以来不发达，东汉末年，在乐府民歌的影响下，文人五言诗逐步兴起，无名氏的《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作。
它的出现，标志着五言诗已开始走向成熟阶段。
2、二者体制不同：《古诗十九首》是五言诗，而汉赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，体制宏大，采用问答形式，有骚体赋、散体大赋、抒情言志赋等不同形式，其中散体大赋为汉代最有代表性的文体。
3、二者性质不同：《古诗十九首》为民间兴起，多是底层民众有感而发，不为统治阶级入目；而汉赋体现的是汉代统治阶级的皇权、帝国的声威和气势。
3、二者内容不同：《古诗十九首》的内容主要有两大类：一是游子思妇的离别相思之苦；二是宦途失意者的伤时失志之悲。
而汉赋以铺陈为能事，以歌颂皇权、声威和气势为主。
总的来说：《古诗十九首》长于抒情，其情感真挚而富于概括性。
情景、物我交融，构成浑然优美的艺术境界。
语言浅近自然而又工整细致。
而汉赋，尤其是大赋的巨丽之美，更是作为了体现国家、民族生命力的美学方式。
我们常说的汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固和张衡，他们的代表作篇幅巨大，体制宏伟，是汉赋的典型作品。
例如司马相如的主要赋作是《子虚》、《上林》；扬雄的代表作有《甘泉赋》等；班固的代表作《两都赋》；张衡赋作则以《二京赋》为代表。
都是汉大赋中的代表作。
内容多是田猎宫苑和京都歌舞等宫廷生活。
吊屈原赋（贾谊）谊为长沙王太傅，既以谪去[2]，意不自得。
及渡湘水[3]，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也。
被谗放逐，作《离骚》赋 [4]。
其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。
”遂自投汨罗而死[5]。
谊追伤之，因自喻[6]。
其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙[7]。
侧闻屈原兮[8]，自沉汨罗。
造讬湘流兮，敬吊先生[9]。
遭世罔极兮，乃殒厥身[10]。
呜呼哀哉！逢时不祥[11]。
鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔[12]。
闒茸尊显兮，谗谀得志[13]。
贤圣逆曳兮，方正倒植[14]。
谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉[15]；莫邪为钝兮，铅刀为铦[16]。
吁嗟默默，生之亡故兮[17]。
斡弃周鼎，宝康瓠兮[18]。
腾驾罢牛，骖蹇驴兮[19]。
骥垂两耳，服盐车兮[20]。
章甫荐履，渐不可久兮[21]。
嗟苦先生，独离此咎兮[22]。
谇曰[23]：已矣[24]！国其莫我知兮，独壹郁其谁语[25]？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去[26]。
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍[27]。
偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾[28]？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊[29]？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也[30]。
历九州而相其君兮，何必怀此都也[31]？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之[32]。
见细德之险征兮，遥增击而去之[33]。
彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼[34]？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁[35]。
先秦散文,汉赋,唐诗,宋词,元曲,明、清小说
春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文，它包括秦朝及秦朝之前的散文。
先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。
前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。
汉赋 汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。
从赋的形式上看，在于“铺采擒丈”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。
汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。
而以前二者为汉赋之代表。
汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。
汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。
汉赋分为大赋和小赋。
大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。
西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家、小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
汉赋形成于汉初。
贾谊首开汉赋先风，其代表作为《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。
真正创立汉赋体制的是汉初辞赋大家枚乘。
《七发》是枚乘的代表作，起到承前启后的作用。
在汉武、宣、元、成帝时代，汉赋达到全盛期。
这一时期成就了名望最大、在汉赋史上占有“赋圣”地位的司马相如。
司马相如作赋29篇，现仅存《子虚》、《上林》、《大人》、《长门》、《美人》、《哀二世》6赋。
其中，他的《天子游猎赋》包括《子虚赋》和《上林赋》两篇，代表了汉大赋的最高成就。
司马相如在两赋中基本规定了汉大赋的模式：先是连篇累牍地堆砌辞藻，极尽夸张美饰之能事，最后以淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏作为结尾，铸成“劝百讽一”的体制。
自西汉末期至东汉中期，汉赋基本定型，后辈汉赋作者无法超越前人，故模拟之风大盛，汉赋进入模拟期。
这时的汉赋作者以扬雄、班固为最著名。
从东汉中期至末年，汉赋进入转变期，即朝着接近现实的方向转化。
张衡的《归田赋》，抨击社会政治，表现不满倾向，初步奠定小赋基础。
蔡邕的《述行赋》使之成为汉赋第二大家。
他的赋作内容深刻，用词得当，鞭笞了社会的丑恶，对人民的疾苦表示出同情和关怀。
汉赋至魏晋定型于小赋，至南北朝演化成骈赋，至唐宋转变为律赋与文赋。
汉代的赋。
赋是一种介于诗歌和散文之间的文学体裁，讲究文采、韵节，通过“铺采■文”以“体物写志”。
最早以赋名篇的是战国时赵人荀况，但汉人常把赋和辞连用，称为辞赋。
这是由于汉赋多模仿楚国屈原、宋玉等人的作品。
汉人把屈原、宋玉等人的作品收为一集，名曰《楚辞》。
辞赋连用，表示汉赋和《楚辞》之间的继承关系。
由于汉代上层统治集团的提倡，赋的创作盛极一时。
据班固《两都赋序》记载，在成帝之世，“论而录之，盖奏御者千有余篇”，加上西汉末和东汉的作品，数量当更为可观。
初期的汉赋如贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》等，其形式同《楚辞》没有什么区别。
景帝时枚乘作《七发》，开创了一种进一步散体化、以铺张为能事的新赋体。
经过司马相如等著名赋家的发扬光大，新体赋在武帝以后繁荣起来，成为汉赋的主流。
新体的汉赋一般又可分为大赋和小赋两类。
从内容上看，大赋多是铺叙夸耀都城、宫殿、苑囿之盛和帝王大规模行猎的场景，旨在歌功颂德，粉饰太平，迎合统治者好大喜功、追求享乐的心理，而在篇末寓讽谏之意。
主要作品有司马相如的《子虚赋》、扬雄的《长杨赋》、《羽猎赋》，班固的《两都赋》、张衡的《东京赋》、《西京赋》等。
这些大赋写得富丽堂皇，很有气势，在一定程度上反映了统一的汉帝国的声威和上升时期封建统治阶级既穷奢极欲又发扬蹈厉的风貌。
但大赋为达到形式上的华美恢宏，往往夸张浮饰又大量堆砌词藻，喜用冷字僻词以炫博争奇，兼之后期的大赋多摹拟而少创新，行文板滞，这些都影响了作品的艺术感染力。
小赋篇幅较短，或抒情述志，或借物寓言，内容比较广泛，风格比较清新，主要流行于东汉。
著名作品有张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、祢衡的《鹦鹉赋》等。
汉赋在流传过程中多有散佚，现存作品包括某些残篇在内，共约二百多篇，分别收录在《史记》、《汉书》、《后汉书》、《文选》等书中。
赋是汉代最流行的文体。
赋的产生和发展 赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。
最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是荀子。
据《汉书?艺文志》载，荀子有赋10篇（...
(1/3)从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等中国古代文...
凡是读过明清章回小说的人，都会对其先诗词、再议论，然后才开始正式叙述故事的开头模式留下或深或浅的印象。
也许正因为人们对这一明显的文本构成现象太熟视无睹，长期以来，很少有人进行系统研究。
但是，通常人们最熟视无睹的，往往是一个民族最独特的。
研究发现，明清章回小说的开头并非千篇一律，也不是杂乱无章、无规律可寻的。
这些在中国传统文化的孕育下、在长期的演进过程中形成的开头模式，尽管有俗套之嫌，却以其独特的方式在小说的叙事结构、内容寓意及读者接受等方面都具有不可忽视的审美价值和艺术功能。
这些开头模式是中国章回小说叙事结构的重要组成部分，研究中国古代小说的叙事模式，决不可抛开这些具体的特征而去谈抽象的理论。
这些模式的形成，与中国的传统文化、民族审美心理有着千丝万缕的联系，与明清时期的社会思潮、其他文学体裁的创作有着密不可分的关系，也与作家个人的思想、经历及创作习惯有关。
本文将在分析章回小说开头模式的基础上，着重从文体形成的角度展开对明清章回小说开头模式的研究。
明清章回小说沿袭了话本小说的创作体制，它的开头也从话本小说的篇首诗词、入话、头回演变而来。
以诗词议论开篇是绝大多数章回小说惯用的手法，这是受话本小说入话的影响。
诗词议论可以点明主题，概括全文的大意；可以烘托某种情绪，抒发一定的感慨；也可以论说作品主旨，进行劝诫。
如毛宗岗评本《三国演义》的篇首是一首词：；滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢；古今多少事，都付笑谈中。
使抒发的是一种看破事业功名的人生虚无感和历史虚无感整部小说笼罩在一种悲壮苍凉的氛围之中。
【唐诗宋词元曲明清小说】关于楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说太家...
首先就文学史来说，你所列举的代表了各个时期的最高文学成就。
其次，这当中汉赋属于散文，楚辞、唐诗、宋词属于诗歌，而明清小说就不用说了吧？ 楚辞有些介于诗歌和散文之间的感觉，每句基本上7~9个字不等，大量使用虚词，最典型的比如语气词“兮”；唐诗的基本形式就是绝句和律诗，绝句共4句，律诗要8句，都可以分为五言和七言（即每句5个字或7个字）；宋词句式不像唐诗那样整齐划一，而是长短错落参差。
至于元曲，可分为元散曲和杂剧两种，前者属诗歌范畴，但要配乐歌唱；和宋词相比，大量使用无意义的衬字。
后者属戏曲，即一种舞台表演艺术形式。
诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词...
诗经 国风·周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
楚辞 九歌 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，□啾啾兮又夜鸣。
汉赋 风赋 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。
有 风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此 风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独 大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至， 不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风， 岂有说乎？”宋玉对曰： “臣闻于师： 枳句来巢， 空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
” 王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫 风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于 土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽 淜滂，激飓熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕，蹶石 伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲 孔动楗， 眴焕粲烂， 离散转移。
故其清凉雄风， 则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。
抵花叶而 振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将 击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑 杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北 上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之 风也。
故其风中人， 状直憯憯惏栗， 清凉增欷。
清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
” 王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻 乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷 之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙 堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖， 至于室庐。
故其风中人，状直憞溷鬰邑，驱温 致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目 为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌 风也。
” 汉乐府 孔雀东南飞 孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲： 君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施 便可白公姥，及时相遣归。
府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇， 结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久 女行无偏斜，何意致不厚？ 阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷， 可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。
阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩意，会不相从许。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。
我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。
新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门， 奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通； 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当， 指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里， 本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使 今日还家去，念母劳家里。
却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床， 今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将， 初七及下九，嬉戏莫相忘。
出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后， 隐隐何甸甸，俱会大通口。
下马入车中，低头共耳语， 誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负。
新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归， 十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪， 十七遣汝嫁。
谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过， 阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双， 年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之， 阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离， 今日违情义，恐此...
形容古筝优美的诗句
1. 《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。
”《咏筝》：秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
弦依高张断，声随妙指续。
徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
2. 《筝》：蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。
钿装模六律，柱列配三才。
莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
3. 《鸣筝曲》：虹落斜山，斜雁着行安。
钉铃双琢木，错落千珠拌。
愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
只应桓叔夏，重起为君弹。
4. 《闻筝》：十二三弦共五音，每声如截远人心。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。
5. 《夜筝》：紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是中国传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。
它是中国独特的、重要的民族乐器之一。
它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。
现在也出现了小古筝、便携式古筝、迷你古筝、半筝、新筝、十二平均律转调筝。
楚辞,汉赋,晋字,唐诗,宋词,元曲,明清小说,中华文明,源远流...
解落三秋叶，能开二月花。
—李峤 《风》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
-王安石《泊船瓜洲》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
— 释志南《绝句》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
—贺知章《咏柳》 夜来风雨声，花落知多少。
-孟浩然《春晓》 野火烧不尽，春风吹又生。
—白居易《赋得古原草送别》 诗词： 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！ 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何？忘我实多！ 习习谷风，维风及雨。
将恐将惧，维予与女。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
仰彼朔风。
用怀魏都。
愿骋代马。
倏忽北徂。
凯风永至。
思彼蛮方。
愿随越鸟。
翻飞南翔。
霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。
北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。
初闻澒洞怒涛翻，徐听骖驔战马奔。
纸帐蒲团坐清夜，恍如身在若耶村。
清光凝露拂烟萝。
桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
微风起秋色，樽酒亦时开。
大风卷水，林木为摧。
岁暮风动地，夜寒雪连天。
阳春无不长成。
草木羣类随大风起。
零落若何翩翩。
微风吹碧海，细细生龙鳞，半醉骑一鹤，去谒青华君。
习习和风至，过条不自鸣。
暗通青律起，远傍白苹生。
微风和众草，大叶长圆阴。
晴露珠共合，夕阳花映深。
寂寂曙风生，迟迟散野轻。
露华摇有滴，林叶袅无声。
旭日悬清景，微风在绿条。
入松声不发，过柳影空摇。
我登少城门，四顾天地接。
大风正北起，号怒撼危堞。
萧飒清风至，悠然发思端。
入林翻别叶，绕树败红兰。
淙淙三峡水，浩浩万顷陂。
未如新塘上，微风动涟漪。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。
向晚微风起，如闻坐啸时。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。
小雨静楼台，微风动兰麝。
澹荡和风至，芊绵碧草长。
徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。
玉箓掩不开，天窗微微风。
杨花惊满路，面市忽狂风。
骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
东冈竹千竿，大者围过尺，微风生其间，萧萧戛寒碧。
炎风来何狂？似欲吹山倒。
狼籍树底云，散漫屋上草。
昨夜狂风度，吹折江头树。
渺渺暗无边，行人在何处。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。
更值微风起，乘流丝管声。
落日明沙岸，微风上纸鸢。
静还林石下，坐读养生篇。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。
林梢明淅沥，松径夜凄清。
风雨从北来，万木皆怒号，入夜殊未止，声乱秋江涛。
丽日催迟景，和风扇早春。
暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
大风从北来，汹汹十万军。
草木尽偃仆，道路瞑不分。
山泽气上腾，天受之为云。
山云如马牛，水云如鱼龟。
朝暗翳白日，暮重压厚坤。
高城岌欲动，我屋何足掀。
儿怖床下伏，婢恐坚闭门。
老翁两耳聩，无地著戚欣。
夜艾不知雪，但觉手足皲。
布衾冷似铁，烧糠作微温。
岂不思一饮，流尘暗空樽。
已矣可奈何，冻死向孤村！ 旭日悬清景，微风在绿条。
入松声不发，过柳影空摇。
长养应潜变，扶疏每暗飘。
有林时杳杳，无树暂萧萧。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。
丰年知有待，歌咏美唐尧。
微风蹙水靴文浪，薄日烘云卵色天。
同云幕幕，狂风浩浩，激就六花飞下。
夕阳在西峰，叠翠萦残雪。
狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
青海风，飞沙射面随惊蓬。
洞庭风，危墙欲折身若空。
西驰南走有何事，会须一决百年中。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。
微风度竹来，韵我号钟弦。
闲倚胡床溯新月，时停团扇受微风。
草色微风长，莺声细雨和。
微风簌簌生蒲苇，小雨霏霏湿芰荷。
春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。
搏禽俊鹘横空去，卷雨狂风掠野来。
时临泗水照星星，微风不起镜面平。
寒风凄紧雨空蒙，舍北新丹数树枫。
微风拂掠生春思，小雨廉纤洗暗妆。
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。
急雪打窗飞砾细，狂风卷野怒涛翻。
锦绣四合如坦墙，微风不动金猊香。
微风不动天如醉，润物无声春有功。
昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
狂风推云若山倒，积雪满路行人稀 按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
风摇北斗柄欲折，雨溢天河浪正生。
成都六月天大风，发屋动地声势雄。
黑云崔嵬行风中，凛如鬼神塞虚空，霹雳迸火射地红。
上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。
壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。
未言为人作年丰，伟观一洗芥蔕胸。
天青无云星错落，大风忽自西南作。
寿藤老木不自全，门外岂容存略彴。
翁媪惊呼儿女泣，屋瓦飞空吁可愕。
巢倾共闵乌鹊死，空黑还疑鬼神恶。
南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。
腐儒自笑独耐事，一灯荧荧犹读书。
微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。
桃花满地春牢落，柳絮成堆雪弃嫌。
渔父。
渔父。
江上微风细雨。
青蓑黄箬裳衣。
红酒白鱼暮归。
归暮。
归暮。
长笛一声何处。
春涨一篙添水面。
芳草鹅儿，绿满微风岸。
高卧石龙呼不起。
微风不动天如醉。
微风生青苹，习习出金塘。
轻摇深林翠，静猎幽径芳。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。
一朝乘严气，万里号清霜。
北走摧邓林，东去落扶桑。
扫却垂天云，澄清无私光。
悠然返空寂，晏海通舟航。
微风飘淑气，散漫及兹晨。
习习何处至，熙熙与春亲。
庭际微风...
形容朋友重逢的诗句。
李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情 王勃：送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
李白：送友人 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
送元二使安西 唐-王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
送郭司仓 王昌龄 映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深 夜送赵纵 杨 炯 赵氏连城璧 由来天下传 送君还旧府 明月满前川 送朱大入秦 王 维 避人五陵去 宝剑值千金 分手脱相赠 平生一片心 赠乔侍郎 陈子昂 汉廷荣巧宦 云阁薄边功 可怜骢马使 白首为谁雄 春夜别友人 陈子昂 银烛吐清烟 金尊对绮筵 离堂思琴瑟 别路绕山川 明月悬高树 长河没晓天 悠悠洛阳去 此会在何年 送友人入蜀 李 白 见说蚕丛路 崎岖不易行 山从人面起 云傍马头生 芳树笼秦栈 春流绕蜀城 升沈应已定 不必问君平
描写中秋的诗词有哪些？
中秋节诗词选 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
徽州建筑的感叹诗词
有关徽州的诗词、文化
展开全部 徽州文风昌盛，教育发达，孕育了灿烂辉煌的徽州文化。
在社会、经济、教育、哲学、经学、医学、绘画、艺术、印刷、雕刻、戏曲、文学、饮食、科技、工艺、建筑等几乎涉及社会文化生活的所有领域，徽州人占尽风流，贡献卓著，文成风、学成派、商成帮、俗益雅，独领风骚千百年。
1999年底，黄山市举办了一次“千年徽州杰出历史人物评选”，名列前十位的分别是：大教育家陶行知，大思想家朱熹，文化巨子胡适，大哲学家戴震，中国铁路之父詹天佑，大画家黄宾虹，珠算大师程大位，新安画派创始人渐江，马克思在《资本论》中提到的唯一的中国人王茂荫，“张小泉剪刀”的发明者张小泉等，他们都是由发达的徽州教育培养出来的杰出人才，不仅在徽州影响很大，在全国乃至全世界也都有重大影响。
毕 升 毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。
毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。
北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。
宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。
方 腊 方腊（？—1121），北宋末年农民起义军领袖，歙县人。
方腊出身贫苦，以种地和箍桶为生。
成年后，客居浙江淳安县（宋属睦州青溪），帮工度日。
北宋末期，政局日益混乱，统治集团奢侈的生活和对外求和所耗费用大大增加了人民的负担，百姓挣扎在水深火热之中。
方腊有感于朝政的腐败，对不聊生的现状异常愤慨，于是利用明教的信仰形式发动劳苦大众，以武力反抗黑暗社会。
1120年（宋徽州宣和二年）10月初，方腊率众在歙县七贤村起义后，迅速移师睦州，以帮源为义军大本营，并举行了“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，发布行动纲领，改元“永乐”，自号为“圣公”，正式建立了农民政权。
当年12月，起义军展开强劲攻势，连克浙江建德县、安徽休宁县、歙州以及东南政治中心杭州，并以杭州作为新的指挥中心。
方腊调度有方，在半年时间内将起义烽火燃到江浙皖赣四省，占领了六州52县，宋王朝一时大为惊恐，急派童贯带兵15万前往围剿。
1121年春，杭州失守，方腊退守青溪帮源基地。
初夏，战败被俘，同年在河南开封遇害。
朱 熹 朱熹（1130—1200），南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。
字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳，古徽州婺源人。
1148年考中进士，曾任秘书修撰、宝文阁待制等职。
死后谥赠大师，封徽国公。
仕图多坎坷，潜心治学。
研究领域很广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，他的思想体系在中国思想史上是以“致广大、尽精微、综罗百代”著称。
与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院提示》对后代教育事业的影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。
《宋史》有传。
程大位 程大位（1553—1606），字汝思，号宾渠，休宁率口（今屯溪）人，自幼聪敏好学，尤喜数学。
少时随父外出经商，遨游吴楚，博访闻人达士，遇有“耆通数学者，辄造访问难，孜孜不倦。
”程大位在商务往来中，有感于传统筹码计数法的不便，决心编撰一部简明实用的数学书以助世人之用。
为实现自己的远大抱负，不惜重金购求遗书。
四十岁时，倦于外游，便弃商归故里，认真钻研古籍，撷取名家之长，历经二十年，于明万历壬辰年（1592）写就巨著《算法统宗》十七卷。
其后六年，又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。
《算法统综》详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀，搜集了古代流传的595道数学难题并记载了解决方法，堪称中国16—17世纪数学领域集大成的著作。
这两部巨著是我国古代最完善的珠算经典之作，开创了珠算计数的新纪元，明末，日本人毛利重能（1592—1596年留学中国）将其译成日文，开日本“和算”之先河。
清代前期，该书又传入朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著。
程大位的另一发明是“丈量步车”，以竹篾制作，类似今天的皮尺，上标长度单位，相对木尺是重大革新。
程大位故居坐落在黄山市屯溪区前园渠东9号，建于明弘治年间，由主楼、祀祖楼、宾园组成，是一座典型的徽派建筑。
1986年9月18日，程大位逝世380周年之际，修葺一“新”的故居被辟为纪念馆。
程大位的功绩，为后世子孙所敬仰。
清康熙后期，程氏族子孙在故居对门兴建了覃思堂，以资缅怀瞻仰，1990年辟为珠算资料馆。
走进馆中，犹如步入琳琅满目的算盘城。
金、银、玉、石、瓷、象牙、硬木等质地无所不有，式样囊...
徽韵中赞扬徽州的诗词
1.《徽州叶司理送冬笋》年代：宋 作者： 洪咨夔冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。
定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
2.《入徽州》年代：宋 作者： 刘过自傅庭前正解船，梦中忽已过番川。
红尘冉冉行天上，黄道骎骎近日边。
石洞歙溪俱可砚，山肥徽路总堪田。
把茅便欲侨居去，奈此功名未了缘。
3.《次韵朱严州从李徽州乞牡丹三首》年代：宋 作者： 范成大佳人绝世堕空谷，破恨解颜春亦来。
莫对溪山话京洛，碧云西北涨黄埃。
4.《辞贾徽州二首》年代：宋 作者： 许月卿束书归去飨梅花，底事霏英故故斜。
约住忙中千里鹤，羡渠如意两归鸦。
家中见雪念为客，客里观梅不似家。
园树暂时相斗白，明朝休向我侬夸。
5.《次韵徽州胡推官旅中遇雪且约同登雨花台三首》年代：宋 作者： 周必大岁晚相逢古帝乡，长松百尺傲冰霜。
青鞋踏遍江南岸，更赋名花似漫郎。
水墨徽州诗词
展开全部 1.《徽州叶司理送冬笋》 年代：宋 作者： 洪咨夔 冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。
定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
2.《入徽州》 年代：宋 作者： 刘过 自傅庭前正解船，梦中忽已过番川。
红尘冉冉行天上，黄道骎骎近日边。
石洞歙溪俱可砚，山肥徽路总堪田。
把茅便欲侨居去，奈此功名未了缘。
3.《次韵朱严州从李徽州乞牡丹三首》 年代：宋 作者： 范成大 佳人绝世堕空谷，破恨解颜春亦来。
莫对溪山话京洛，碧云西北涨黄埃。
4.《辞贾徽州二首》 年代：宋 作者： 许月卿 束书归去飨梅花，底事霏英故故斜。
约住忙中千里鹤，羡渠如意两归鸦。
家中见雪念为客，客里观梅不似家。
园树暂时相斗白，明朝休向我侬夸。
5.《次韵徽州胡推官旅中遇雪且约同登雨花台三首》 年代：宋 作者： 周必大 岁晚相逢古帝乡，长松百尺傲冰霜。
青鞋踏遍江南岸，更赋名花似漫郎。
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水墨徽州诗词
展开全部 忆江柳 白居易 曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢。
[编辑本段]作者简介 白居易 白居易（772~846），汉族，字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，是“新乐府运动”的领袖。
白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。
白居易晚年长期居住在洛阳香山，号“香山居士”。
武宗会昌六年（846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。
他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
[编辑本段]源流 原名《望江南》、《梦江南》、《江南好》、《春去也》，忆江南唐代白居易作《忆江南》三首，本调遂改名为《忆江南》。
《金奁集》入＂南吕宫＂。
段安节《乐府杂录》：＂《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。
＂二十七字，三平韵。
中间七言两句，以对偶为宜。
第二句亦有添一衬字者。
宋人多用双调。
古语云，言而无文，行而不远。
白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能“行”如此之远呢？ 本调二十七字。
首句为三字句。
第二句为仄起平韵之五字句，句法上二下三。
第三句为仄起仄收之七字句，第一、第三字平仄可不拘。
第四句为平起平韵之七字句。
第五句句法与第二句同，故第一字可平可仄。
此调三、四两句，其句法全与平起七言诗中之颔联无异；是以作者多用对偶，以求工整，历来词家，正多其例也。
古语云，言而无文，行而不远。
白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能“行”如此之远呢？[编辑本段]白居易《忆江南》赏析 白居易曾经担任杭州刺史，在杭州待了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。
在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。
当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了这三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。
要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。
他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。
异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。
白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。
因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花（可能是水花），江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。
既是“能不忆江南”，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：“杭州灵隐寺多桂。
寺僧曰：‘此月中种也。
’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。
”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。
白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。
这是何等美丽动人的一副画面。
一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。
也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。
寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。
钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海...
古人感叹人生的诗句有哪些？
展开全部 古代感叹人生的诗句 1、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
4、春花秋月何时了，往事知多少？ 5、今人不见古时月，今月曾经照古人。
6、策马前途需努力 莫学龙终须叹息。
7、人生若只如初见，何事西风悲化扇。
8、古人今人若流水，共看明月皆如此。
9、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
10、赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟）...
对古诗词的感悟
性雅成诗，爱淡成词，诗词承载了千百年来人们的理想抱负与心中向往。
其情若明珠，光华闪耀流转千年；其思若悬瀑，飞湍而下直入人心.你的清雅出世为后世的情感觅得出处，你的质朴无华则让人深味世间的至情至真。
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
”人世纷繁，情感往往掺杂了些许杂质，可是在先民的眼中，爱是最质朴无华的纯粹，只需一句誓言，便可相濡以沫共度余生。
品悟《诗经》，品先民情感之纯朴，悟人世平凡中的赤诚之心。
诗至你而盛，歌自你而慨。
你是天地间最浪漫激昂的乐章，谱写了盛唐的华丽篇章，亦唱出人间灿烂的情怀。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”我看到李白从容不羁地笑离长安，亦感受到他生命的胸怀，笑看人世千百态。
“飘飘何所似，天地一沙鸥。
”我看到杜甫几经磨难的坎坷流离，亦感受到他灵魂中的执着坚忍，虽经起伏仍本心不改。
“青山澹如此，我心素已闲。
”我看到王维独对青山的淡泊宁静，亦感受到他内心的波澜不惊，安然立世处变不惊。
品悟唐诗，品唐人的胸襟博大，悟人世起伏中的本心不改。
你是流淌在人内心的一条长河，可有波浪天涌的豪迈，亦可有缓流澈澄的清丽。
“人生如梦，一樽还酹江月。
”苏子泛舟赤壁之下，慨叹人世不过一梦而已，潇洒自如，旷达处世。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
”辛弃疾于白发之时，遥想当年的壮志豪情，壮心不减，豪迈依旧。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
”李清照斜倚东篱之旁，相思欲罢不能，情真意切，忧而不伤。
品悟宋词，品宋人之真挚细腻，悟人生变迁中的旷达豪迈。
生活，以诗歌而观之，多了几分绚丽，添了些许淡泊。
人生如诗，诗如人生，感悟诗中的情怀，是对灵魂的一种追寻，亦是对自我情操的一种升华，让我们在诗中不断地成熟，亦让诗成为我们人生的伴侣，彼此相依，彼此相惜，彼此了然。
...
能够体现徽州文化古诗歌,谢谢 急用
汤显祖《游黄山白岳不果》 展开全部序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。
”清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。
”前世不修，生在徽州。
十三四岁，往外一丢。
儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。
---徽州民谣...
关于诗词大会
“诗词大会”凭什么火
“俏也不争春，只把春来报”，《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮，获得社会各界的普遍赞誉，被誉为电视界的一股清流，成为年初电视节目中一匹最大的“黑马”。
前晚，节目总决赛落下帷幕，“00后”复旦女孩武亦姝不负众望夺得了冠军。
综艺和鲜肉霸屏的今天，一档诗词类文化节目为何如此火爆？为此，不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。
“中国人诗心不死”，在接受北京晨报记者采访时，《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为，中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。
蒙曼（现场嘉宾）中国诗词大会打到了鼓点上“我有一壶酒，足以慰风尘”，几年前曾有一位网友在网上发帖称，这两句诗自己特别喜欢，但恨才华不够，希望有人能续写两句。
“中国人诗心不死，这就是很好的例证”，蒙曼回忆称，帖子发出后最终有上百万人在跟帖。
“从诗经开始，人们非常习惯诗词这种审美方式，愿意用这个来表达感情，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。
”随着《中国诗词大会》的火爆，“00后”选手武亦姝也得到了网友大量的关注。
在蒙曼看来，武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近，因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣，而并不是因为她夺得了最后的冠军。
因为早在节目刚刚播出时，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，就在“飞花令”环节一战成名。
当时的主题字是“月”，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野，八月在宇。
九月在户，十月蟋蟀入我床下”脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是“00后”的正确打开方式。
蒙曼认为，激发人们心中埋藏最深的情感，往往会得到奇迹般的喷发，诗词如此，人亦如此。
“我们都喜欢那种国民好闺女形象，谁家里有这么一个姑娘，心里都会觉得特别开心”，蒙曼坦言，“我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗？希望她很文静，有高雅的品位，学问好，人不做作，落落大方，人淡如菊，中国人对于年轻女性的审美品位，武亦姝都囊括了。
”靳智伟（媒介专家）文化的痛点常成传播的热点关于诗或词，中国人有着独特的文化情结。
一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。
盛世必言诗，“大江东去”形成唐宋诗词创作的顶峰，“红军不怕远征难”体现着当今中国人的豪情；节日必言诗，所谓“明月几时有，把酒问青天”；入世必言诗，“晓看红湿处，花重锦官城”；出世必言诗，“采菊东篱下，悠然见南山”；触景时言诗，“大漠孤烟直，长河落日圆”；生情时言诗，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；闲适时言诗，“江南可采莲，莲叶何田田”……在媒介专家靳智伟看来，虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野，但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时，甚至当我们一无所有时，我们还有诗。
“文化的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’”，靳智伟认为，《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。
“《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础，通过电视传播手段，让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话，与前人对话，与历史对话，与生活对话，并在这一过程中锤炼自己的审美情操”，在靳智伟的眼中，中国古典诗词的多元文化信息，与电视手段的有机结合，也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。
“这使得节目充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。
”■第二季亮点，改进赛制，武亦姝若在首季也许走不到最后赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一，它不仅仅可以选拔优胜者，还构成了本节目叙事结构的框架，是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。
《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”博得了不少观众的眼球。
节目通过海选形成现场百人团成员，百人团通过擂主争夺战形成当期擂主，攻擂失败者重新回到百人团。
这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。
对于攻擂的选手来说，题目的难度实际上是把双刃剑。
因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值，但也可能将自己打败。
低难度的题目自己可以轻松驾驭，但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。
这样的场内循环打分结构，成为节目的一大亮点。
然而，这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。
当时，李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。
而后，李子琳一路“过五关，斩六将”一直杀到决赛，却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。
第一季结束后，很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端，因此最后的选手获胜名次难以服众。
因此，第二季将赛制修改成积分制，比赛一共十场，前九场是通常的比赛，最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起来同...
诗词大会为什么这么火
蒙曼（现场嘉宾）中国诗词大会打到了鼓点上我有一壶酒，足以慰风尘，几年前曾有一位网友在网上发帖称，这两句诗自己特别喜欢，但恨才华不够，希望有人能续写两句。
中国人诗心不死，这就是很好的例证，蒙曼回忆称，帖子发出后最终有上百万人在跟帖。
从诗经开始，人们非常习惯诗词这种审美方式，愿意用这个来表达感情，虽然这样的文学形式逐渐被放弃了，但是基因还在，《中国诗词大会》打到了鼓点上，一下激发了中国人的诗词基因。
随着《中国诗词大会》的火爆，00后选手武亦姝也得到了网友大量的关注。
在蒙曼看来，武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近，因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣，而并不是因为她夺得了最后的冠军。
因为早在节目刚刚播出时，武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态，就在飞花令环节一战成名。
当时的主题字是月，武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句七月在野，八月在宇。
九月在户，十月蟋蟀入我床下脱口而出，令大量网友折服其气度和才情，也让不少人高呼，这才是00后的正确打开方式。
蒙曼认为，激发人们心中埋藏最深的情感，往往会得到奇迹般的喷发，诗词如此，人亦如此。
我们都喜欢那种国民好闺女形象，谁家里有这么一个姑娘，心里都会觉得特别开心，蒙曼坦言，我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗？希望她很文静，有高雅的品位，学问好，人不做作，落落大方，人淡如菊，中国人对于年轻女性的审美品位，武亦姝都囊括了。
靳智伟（媒介专家）文化的痛点常成传播的热点关于诗或词，中国人有着独特的文化情结。
一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。
盛世必言诗，大江东去形成唐宋诗词创作的顶峰，红军不怕远征难体现着当今中国人的豪情；节日必言诗，所谓明月几时有，把酒问青天；入世必言诗，晓看红湿处，花重锦官城；出世必言诗，采菊东篱下，悠然见南山；触景时言诗，大漠孤烟直，长河落日圆；生情时言诗，感时花溅泪，恨别鸟惊心；闲适时言诗，江南可采莲，莲叶何田田....在媒介专家靳智伟看来，虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野，但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时，甚至当我们一无所有时，我们还有诗。
文化的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’，靳智伟认为，《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。
《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础，通过电视传播手段，让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话，与前人对话，与历史对话，与生活对话，并在这一过程中锤炼自己的审美情操，在靳智伟的眼中，中国古典诗词的多元文化信息，与电视手段的有机结合，也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。
这使得节目充满了诗情画意，在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。
■第二季亮点改进赛制武亦姝若在首季也许走不到最后赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一，它不仅仅可以选拔优胜者，还构成了本节目叙事结构的框架，是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。
《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构 ； ；内循环搏击擂台赛博得了不少观众的眼球。
节目通过海选形成现场百人团成员，百人团通过擂主争夺战形成当期擂主，攻擂失败者重新回到百人团。
这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。
对于攻擂的选手来说，题目的难度实际上是把双刃剑。
因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值，但也可能将自己打败。
低难度的题目自己可以轻松驾驭，但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。
这样的场内循环打分结构，成为节目的一大亮点。
然而，这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。
当时，李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。
而后，李子琳一路过五关，斩六将一直杀到决赛，却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。
第一季结束后，很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端，因此最后的选手获胜名次难以服众。
因此，第二季将赛制修改成积分制，比赛一共十场，前九场是通常的比赛，最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起来同场较量，然后决出整个大赛的获胜名次。
之前，武亦姝被百人团突围而出的李宜辛刷下，原本很难再战，新的赛制成就了节目的同时也成就了武亦姝。
新增环节飞花令强势圈粉无数除积分制外，第二季节目新增的飞花令等环节更是让今天的年轻观众大开眼界：原来今天玩的空当接龙的游戏结构，中国古代早已成型且玩得如此高雅。
飞花令源自古人的诗词之趣，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，得名于唐代诗人韩翃的名句春城无处不飞花。
在本季《中国诗词大会》中，节目组引进并改良了飞花令，为每场比赛设置一个关键字，不再仅用花字，而是增加了云春月夜等诗词中的高频字，在场上选手完成答题后，由选手得分最高者和百人团答题成绩的第一名，来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句...
从中国诗词大会到底好看在哪
第一场恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
中国诗词大会从2023年开始播出，一经播出之后，就引发了全社会，对中华传统文化的热爱和追随。
文化兴，国运兴，文化强，民族强。
2023年新春我们迎来了万山红遍的新时代，而《中国诗词大会》也将开启属于它的新征程。
今天，来自全国各地，各行各业，不同年龄的诗词达人们，又一次汇聚在《中国诗词大会》的现场。
可以说少长咸集，风云际会。
在这里你们将举行10场属于诗词的比拼，我相信你们也将收获一段关于诗词的最美好的记忆。
第二场蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族。
我们从祖先三千多年前，留下来的《诗经》里依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。
青青子衿，悠悠我心，那是一份相思；执子之手，与子偕老，那是一份承诺；如切如磋，如琢如磨，那是一份修为；靡不有初，鲜克有终，那是一份告诫。
这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，那今天就让我们继续，在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族的文化基因，去拥抱那最美的诗和远方。
第三场一夫当关，万夫莫开。
千里蜀道，是李白从长安回家的路。
一首《蜀道难》，道尽了这条路的艰辛和崎岖。
但是也正是这样一条艰难的道路，让天才诗人李白，凭借着无尽的想象力，留下了不朽的华彩篇章。
想象力是诗人带领着我们穿越时空的一双翅膀。
没有想象力，就没有“举杯邀明月，对影成三人”。
没有想象力，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
那今天就让我们再一次，凭借着想象力，去邂逅那些伟大的诗人，在中国诗词大会的舞台上，去创造新时代的新篇章。
第四场天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
一曲苍茫的《敕勒歌》那是来自风云激荡的南北朝的声音，那是一千五百年前气势恢宏的历史的画卷。
短短的二十七个字，装点了诗词的国度，让中国诗词，在《诗经》的纯真，在《楚辞》的泛滥，在唐诗的繁盛和宋词的高雅之外，又多了一种气质和风情。
那今晚就让我们共同在《中国诗词大会》的舞台上，再一次来感受中华文化的博大和包容，来感受诗词的永恒的魅力。
第五场朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
李白笔下的长江，有着这世界上最美的景象。
清晨，那是“朝辞白帝彩云间”；春天，那是“烟花三月下扬州”；一个人坐船，那是“孤帆一片日边来”；而登高怀古，那是“凤去台空江自流”。
我想这千百年来，正是因为有了李白，也为在江上奔波的旅客们，找到了一份心灵的寄托。
那今天，就让我们继续在《中国诗词大会》的舞台上，扬起风帆，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
第六场谁言寸草心，报得三春晖。
年近半百的孟郊，终于得了功名，首先想到的是自己的老母亲，写下了这首感动千年的《游子吟》。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
我相信直到今天，我们每一个人的生命记忆里，都会有这样的场景。
我们穿着母亲准备的衣物，我们带着母亲收拾的行李，挥手与她告别。
而当有一天，我们终于越飞越高，是否还会记得，老母亲最期盼的眼睛。
如果说，告别母亲，走出家门，意味着我们的成长，那么抱着拳拳之心，去报答父母的养育之恩，就意味着我们的成熟，在这里也要祝天下所有的父母亲健康平安。
中国诗词大会中有哪些诗？
展开全部 《中国诗词大会》中出现过的诗有 1.《鹊踏枝/蝶恋花》 年代： 宋 作者： 欧阳修 一曲尊前开画扇。
暂近还遥，不语仍低面。
直至情多缘少见。
千金不直双回眄。
苦恨行云容易散。
过尽佳期，争向年芳晚。
百种寻思千万遍。
愁肠不似情难断。
2.《望天门山》 年代： 唐 作者： 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
3.《将进酒·君不见黄河之水天上来》 年代： 唐 作者： 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
4.《病起荆江亭即事》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。
5.《短歌行》 年代： 宋 作者： 陆游 百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
碧桃红杏易零落，翠眉玉颊多别离。
涉江采菱风败意，登楼侍月云为祟。
功名常畏谤谗兴，富贵每同衰病至。
人生可叹十八九，自古危机无妙手。
正令插翮上青云，不如得钱即沽酒。
...
中国诗词大会用过的诗句。
1、《蜀 相》唐·杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2、《蝶恋花》清·纳兰性德辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
3、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《渡汉江》唐·宋之问岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
南方周末·“诗词大会”凭什么火
附上董卿的结束语吧，2023这个春节《中国诗词大会》让我们度过了一段难忘的，美好的诗词时光。
从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南，从山水田园牧歌，到金戈铁马阳光。
我们在吟诵着千古绝句，我们也在体味着人间百态。
所以无论明天你将回到哪里，身处何方，又将展开怎样的人生，不要忘了在这段日子里我们所共同体会到的那份感动 ，那份沉醉，那份喜悦，那种振奋。
那是我们所专访出来的光芒，那也是中国诗词永恒的魅力。
“海内存知己，天涯若比邻”，中国诗词是中国人的精神礼赞，《中国诗词大会》也将是我们永远的精神家园。
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