古诗词中的并列的诗句 并列式的诗句大全
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古诗词中的并列的诗句 并列式的诗句大全
八卦的诗词有哪些？
1、《龟负图》唐 丁泽天意将垂象，神龟出负图。
五方行有配，八卦义宁孤。
作瑞旌君德，披文协帝谟。
乘流喜得路，逢圣幸存躯。
莲叶池通泛，桃花水自浮。
还寻九江去，安肯曳泥途。
2、《苏武慢 》元 冯尊师静室修心，云山养道，几个遇人传诀。
钻攒八卦，鼎备三才，修建道家基业。
阴与阳并，斡转枢机，旋走虎龙蟠结。
这天机逆顺，学流不晓，岂能分别。
希夷理、瑞气腾腾，祥云霭霭，紫雾罩笼金阙。
千神咸备，万化全成，方应大丹熟也。
琪树瑶花，遍满虚无真景，翠红相列。
观心澄晓月，清风满目，洞天清彻。
3、《拂舞歌辞》 唐 李贺吴娥声绝天，空云闲徘徊。
门外满车马，亦须生绿苔。
樽有乌程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。
从蛇作土二千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
4、《书》宋 李峤削简龙文见，临池鸟迹舒。
河图八卦出，洛范九畴初。
垂露春光满，崩云骨气馀。
请君看入木，一寸乃非虚。
5、《中春麟德殿会百》 唐 李适芳岁肇佳节，物华当仲春。
乾坤既昭泰，烟景含氤氲。
德浅荷玄贶，乐成思治人。
前庭列钟鼓，广殿延群臣。
八卦随舞意，五音转曲新。
顾非咸池奏，庶协南风熏。
式宴礼所重，浃欢情必均。
同和谅在兹，万国希可亲。
有什么比较有名的长篇诗词？
梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还， 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇， 磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
经乱离后天恩 李白 天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。
天地赌一掷，未能忘战争。
试涉霸王略，将期轩冕荣。
时命乃大谬，弃之海上行。
学剑翻自哂，为文竟何成。
剑非万人敌，文窃四海声。
儿戏不足道，五噫出西京。
临当欲去时，慷慨泪沾缨。
叹君倜傥才，标举冠群英。
开筵引祖帐，慰此远徂征。
鞍马若浮云，送余骠骑亭。
歌钟不尽意，白日落昆明。
十月到幽州，戈鋋若罗星。
君王弃北海，扫地借长鲸。
呼吸走百川，燕然可摧倾。
心知不得语，却欲栖蓬瀛。
弯弧惧天狼，挟矢不敢张。
揽涕黄金台，呼天哭昭王。
无人贵骏骨，騄耳空腾骧。
乐毅倘再生，于今亦奔亡。
蹉跎不得意，驱马还贵乡。
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。
百里独太古，陶然卧羲皇。
征乐昌乐馆，开筵列壶觞。
贤豪间青娥，对烛俨成行。
醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。
欢娱未终朝，秩满归咸阳。
祖道拥万人，供帐遥相望。
一别隔千里，荣枯异炎凉。
炎凉几度改，九土中横溃。
汉甲连胡兵，沙尘暗云海。
草木摇杀气，星辰无光彩。
白骨成丘山，苍生竟何罪。
函关壮帝居，国命悬哥舒。
长戟三十万，开门纳凶渠。
公卿如犬羊，忠谠醢与菹。
二圣出游豫，两京遂丘墟。
帝子许专征，秉旄控强楚。
节制非桓文，军师拥熊虎。
人心失去就，贼势腾风雨。
惟君固房陵，诚节冠终古。
仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。
门开九江转，枕下五湖连。
半夜水军来，浔阳满旌旃。
空名适自误，迫胁上楼船。
徒赐五百金，弃之若浮烟。
辞官不受赏，翻谪夜郎天。
夜郎万里道，西上令人老。
扫荡六合清，仍为负霜草。
日月无偏照，何由诉苍昊。
良牧称神明，深仁恤交道。
一忝青云客，三登黄鹤楼。
顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。
樊山霸气尽，寥落天地秋。
江带峨眉雪，川横三峡流。
万舸此中来，连帆过扬州。
送此万里目，旷然散我愁。
纱窗倚天开，水树绿如发。
窥日畏衔山，促酒喜得月。
吴娃与越艳，窈窕夸铅红。
呼来上云梯，含笑出帘栊。
对客小垂手，罗衣舞春风。
宾跪请休息，主人情未极。
览君荆山作，江鲍堪动色。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
逸兴横素襟，无时不招寻。
朱门拥虎士，列戟何森森。
剪凿竹石开，萦流涨清深。
登台坐水阁，吐论多英音。
片辞贵白璧，一诺轻黄金。
谓我不愧君，青鸟明丹心。
五色云间鹊，飞鸣天上来。
传闻赦书至，却放夜郎回。
暖气变寒谷，炎烟生死灰。
君登凤池去，忽弃贾生才。
桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。
中夜四五叹，常为大国忧。
旌旆夹两山，黄河当中流。
连鸡不得进，饮马空夷犹。
安得羿善射，一箭落旄头。
白头吟 李白 锦水东北流，波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
但愿君恩顾妾深，...
诗词中并列式布局法有什么特点？
这种布局法一般适用于绝句，即绝句的四句，分别写四个事物或一个事物的四个方面，特点是多用对仗，但应用不好则易散乱无章。
最典型的例子 就是杨慎谓的《四时咏》：春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月杨明辉，冬咏秀孤松。
本诗将春夏秋天四时景致并列描绘，给人顺时而进、秩序井然的感觉。
又如杜甫《绝句四首》（其三）：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
诗中第一句和第二句对仗，第三句和第四句对仗，四句话分别描写了四 种不同的景致。
虽然景致不同，但是它们都受初春这个主题所牵引。
黄鹂相 向而鸣、白鹭上青天、西邻的雪、门前的船，静中有动，画出一幅上下、大 小、远近对比的绝妙美图。
每句话都带兮的诗词有哪些？是诗
刘邦的《大风歌》原诗句：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！屈原的《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留...
宋词分为哪几类
1、按风格可分为豪放派（辛弃疾，苏东坡）和婉约派（柳永、晏殊、李清照），2、按长短字数分可分为：小令（58字以内）、中调（59一90字以内）和长调（91字以上）。
3、一首词按照结构，有的只有一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
与赤朱丹彤一样四字并列的词语有哪些？求与赤朱丹彤四字并列词语
1、题画【作者：徐霖】香炉峰高天削出，湖面蒸云欲吞日。
列仙上凿炼丹台，高人下筑藏书室。
盘纡一道行者通，民居僧寺有无中。
斜阳影射樵斧白，疏星光杂渔灯红。
楼船风高殷箫鼓，去急不须人奋橹。
栖禽惊散苦无情，断林赖有苍烟补。
人间此景何处看，惨淡今从画中见。
小皴大染设色真，粉本徒令工作眩。
书画长留岁月过，怪来欧公悔无多。
南堂一赏到白发，快雨时晴纵啸歌。
2、至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间【作者：胡翰】缘山列城郭，岁久亦已颓。
羽檄来何方，工作殷如雷。
六丁运巨石，泉扉荡然开。
不知谁家坟，暴露骨与海古碑置城头，叹息三徘徊。
死者何所知，但为生者哀。
3、代人上师垣生辰三首【作者：仲并】化工作意办春来，斗柄明朝后日回。
东风先到江南岸，江山濯濯无尘埃。
灵光葱葱随处有，夜半两两明三台。
天遣异人为时出，要作霖雨泽九垓。
明堂藉此一柱庄，他山之林皆凡材。
如今国势盘泰华，向来天步屯云雷。
岁岁年年竞是日，人人争欲扫寿杯。
天知调羹付公手，江梅不为他人开。
长生唯在一清净，别无方丈并蓬莱。
4、客观余孝经传感而有作【作者：张九成】古人文莹理，后人工作文。
文工理愈暗，纸札何纷纷。
君看六艺学，天葩吐奇芬。
诗书分体制，礼乐造乾坤。
千歧更万辙，要以一理存。
如何臻至理，当从践履论。
跋涉经险阻，冲冒恤寒温。
孝弟作选锋，道德严中军。
仰观精俯察，万象入见闻。
不劳施斧凿，笔下生烟云。
高以君尧舜，下以觉斯民。
君如不我鄙，时来对炉熏。
5、续演雅【作者：曾丰】徐行竢命退风鴒鹢，决起乘时迁木莺。
秋隼巧为非义取，夜蛩工作不平鸣。
行归寡悔蚁知雨，言至数穷鸠唤晴。
惟有冥鸿自高上，兹其不可得而名。
6、含清亭【作者：袁燮】累石为层峰，而以水环之。
所贵超俗累，潇洒含幽姿。
却虞穷腊中，四顾阴云垂。
飞霙冷彻骨，智巧无所施。
督彼执役者，努力无迟迟。
果然霰先集，六出争郊奇。
缤纷一昼夜，翦刻非人为。
丰登自此兆，疫疠宁复滋。
明朝便晴朗，工作无愆期。
二事古难全，今也都不亏。
天公念下土，所欲皆相随。
我山既是嵚岑，我沼仍涟漪。
频游不知倦，清坐堪忘饥。
追怀舞雩风，童冠俱怡怡。
岂徒耳目玩，要是无瑕疵。
此乐未易得，天意扶吾衰。
宿恙不再作，康宁当自兹。
诗经 唐诗 宋词 元曲都有哪些
只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想、雅。
每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择 《诗经》是我国第一部诗歌总集：“颂之声较风、雅为缓。
”（《说周颂》）这是其音乐的特点，孔子皆弦歌之，以求合韶、这三个说的是内容，赋、比、兴，，只是它的喻意不那么明白确定，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。
我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。
曲的宫调出于隋唐燕乐、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转..辞气不同。
虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。
就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”，其叶沃若”就是兴。
：「雅者、般涉调。
《诗经》中的“兴”、歌唱、伴舞、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新和发展产生极为重要的影响。
由于“兴”是这样一种微妙的。
元曲将传统诗词，是依据音乐的不同。
《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。
《雅》分为《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇）是宫廷乐歌，共105篇。
《颂》包括《周颂》（31篇）《鲁颂》（4篇）和《商颂》（5篇）是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌、用乐器演奏；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的，写出了春天桃花开放时的美丽氛围。
“古者《诗》三百余篇，及于孔子。
是最基本的表现手法、商调、商角调、双调，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，燕飨之乐也，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法。
《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
”这些说法虽或尚可探究，往往有一定的习惯。
如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都称调。
《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。
是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫，而先儒说又有正变之别。
以今考之。
就像秦风的《晨风》、平仄等都有固定的格式要求。
但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句。
《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风，不计在内）。
“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，也可以比喻男女求偶，大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲有杂剧、散曲之分，“赋者，即是直接表达自己的感情，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐、武，朝会之乐，受厘陈戒之辞也。
：“三百五篇，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，政治专权，社会黑暗，敷也，敷陈其事而直言之者也”。
就是说，赋是直接铺陈叙述，共得二十八宫调。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、《颂》三部分的划分，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，去其重……”（《史记·孔子世家》），共40篇。
“风”的意义就是声调、带过曲之别，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。
随着元灭宋入主中原、《礼记》、《周易》，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞、《魏风》、《郑风》。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，翻陈出新，不一而足，所以又称《诗三百》。
继唐诗、颂。
例卫风·氓中“桑之未落、颂之音，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，据传为孔子编定、可以自由运用的手法。
最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛；正大雅。
它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的，灼灼其华”，就其原来性质而言，是歌曲...
中国有很多的诗词流派,有哪些？
江西诗派 宋代诗歌流派。
北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大。
虽然他的创作成就比不上苏轼，但是他的诗歌更加突出地体现了宋诗的艺术特征。
他在诗歌艺术技巧上总结出一套完整的方法，并传授给后学，所以，追随和仿效黄庭坚的诗人颇多。
比如陈师道与苏轼交谊最深，但作诗却以黄庭坚为学习典范。
因此，一个以黄庭坚为中心的诗歌流派就逐渐形成了。
徽宗时吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道等25人，认为这些诗人都是与黄庭坚一脉相承的。
吕氏此图早已失传，现存最早记载见于南宋胡《苕溪渔隐丛话》前集卷四十八。
吕氏图所列25人是：陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、 汪革、李□、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢□、夏倪、林敏功、 潘大观、 何□、王直方、僧善权、高荷。
稍后的《云麓漫钞》等书所记载名单与此稍有出入。
这些诗人并不都是江西人，大概吕氏的原意只是因为诗派之祖黄庭坚是江西人，派中诗人又以江西人较多，就取名为江西诗派。
25人中有较多作品流传下来的只有陈师道、谢逸、洪刍、饶节、洪朋、洪炎、韩驹、李彭、晁冲之，谢□等10人，除陈师道外，作品成就皆不甚高。
此外，被后人归入江西诗派的还有吕本中、曾□、陈与义等人。
曾□、曾思、赵蕃、韩□等人也列入诗派。
诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的“一祖三宗”。
由于江西诗派在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张，因而他们的作品在思想内容上便各有特点。
黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写个人生活经历和抒发作者思想感情，内容比较狭隘。
经历了“靖康之变”的吕本中、曾□、陈与义等人则写了一些反映当时的民族斗争的爱国主义诗歌。
形成江西诗派的主要原 因是这些诗人的诗歌艺术上有相近的见解，诗派成员之间的关系是传授和切磋诗艺。
黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。
即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。
黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。
但是，这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。
后来有一些缺乏创 新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。
这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。
然而，“夺胎换骨”、“点铁成金”，只是黄庭坚诗歌理论的一面，它对江西诗派中比较杰出的诗人并没有产生很大影响。
黄庭坚的诗歌理论还有另外一面，即要求诗人以“自成一家”为努力目标，在下苦功掌握艺术技巧的基础上摆脱技巧的束缚而达到“无斧凿痕”的最高艺术境界。
江西诗派中的几位重要诗人受此影响很 大，陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，其中都包含着“学然后悟”和“求新”的意义。
正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。
黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙，吕本中的诗比较明畅，曾 □的诗趋向活泼，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。
即使才力较薄的徐俯、韩驹等人也颇有自立的气概。
所以，江西诗派是中国古典诗歌发展过程中的一个重要环节。
其作品是宋诗的重要组成部分，其艺术风格是构成宋诗独特风貌的一个重要因素，它的诗歌理论也在中国文学批评史上占有一定的地位。
江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，当时如刘□、汪藻、张□等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。
到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。
江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延 及近代的同光体诗人。
桐城诗派 “论诗转贵桐城派，比似文章孰重轻。
”这是程秉钊在《国朝名人集题词》中的论诗之语。
敢于同执清代文坛牛耳的桐城文派 比量重轻，可见桐城诗派影响的广大与夫在文学史上地位的不容漠视。
那么什么是桐城诗派呢？在讨论这个基本的问题时，学者们大多从史的角度，以时间为经，以地域为纬，条列桐城历史上的著名诗人：从明代的方法、齐之鸾到晚清的二姚，“弥天独护桐城派，名世今当五百秋。
”（钱仲联先生诗）但这只是在做桐城诗史，而未中桐城诗派的肯綮。
桐城诗史与桐城诗派是两个既不能完全相互重叠，又存在着多重交叉关系的文学史概念。
简捷地说，桐城诗派并不涵盖全部桐城诗史，而只是桐城诗史的一个重要组成部分。
它是在一定的历史时期里，诗学见解和诗学创作风格近似的诗人通过自觉或不自觉的结合而形成的一个诗歌流派。
它的核心人物来自于桐城，故派以地名；而追随者则逸出桐城以外，故它不完全等同于严格地以地域划分为界限的桐城诗史。
因此，研究桐城诗派，从空间上来说，应立足桐城，放眼全国；从时间上来说，则要截断众流...
并列式的成语
展开全部 并列式的成语：男女老少，魑魅魍魉，妖魔鬼怪，望闻问切，古今中外 ，悲欢离合，言谈举止，抑扬顿挫，子丑寅卯 ，琴棋书画。
并列式成语意思就是：指成语中的词之间是并列关系，在逻辑上处于同等地位。
男女老少 [拼音]：nán nǚ lǎo shào [释义]：泛指所有的人。
[出处]：光未然《黄河大合唱·黄水谣》：“麦苗肥，稻花香，男女老少喜洋洋。
” [例句]：男女老少日夜守卫阵地，为保卫巴黎公社流尽了最后一滴血。
魑魅魍魉 [拼音]：chī mèi wǎng liǎng [释义]：原为古代传说中的鬼怪。
指各种各样的坏人。
[出处]：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。
” [例句]：魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。
妖魔鬼怪 [拼音]：yāo mó guǐ guài [释义]：妖怪和魔鬼。
比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
[出处]：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。
” [例句]：不管对什么妖魔鬼怪，都不能心慈手软，务须铲除干净。
望闻问切 [拼音]：wàng wén wèn qiē [释义]：中医用语。
望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。
合称四诊。
[例句]：等我望闻问切之后，再对症下药。
古今中外 [拼音]：gǔ jīn zhōng wài [释义]：指从古代到现代，从国内到国外。
泛指时间久远，空间广阔。
[出处]：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。
” [例句]：古今中外，有多少人为了报效祖国而受到了重重阻难？悲欢离合 [拼音]：bēi huān lí hé [释义]：悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
[出处]：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。
” [例句]：那些武侠小说，大都不能脱出才子佳人悲欢离合的俗套。
言谈举止 [拼音]：yán tán jǔ zhǐ [释义]：人的言语、举动、行为。
[出处]：清·黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。
” [例句]：他的言谈举止完全是满清遗老遗少的派头，弄得我哭笑不得。
抑扬顿挫 [拼音]：yì yáng dùn cuò [释义]：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。
指声音的高低起伏和停顿转折。
[出处]：宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。
” [例句]：藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
子丑寅卯 [拼音]：zǐ chǒu yín mǎo [释义]：四个地支。
多指事理。
[出处]：宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰：‘如何是十二时？’师曰：‘子丑寅卯。
’僧礼拜。
[例句]：回到家里，二姨自然盘根问底。
我也没说出个子丑寅卯。
琴棋书画 [拼音]：qín qí shū huà [释义]：弹琴、弈棋、写字、绘画。
常以表示个人的文化素养。
[出处]：宋·孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐高测，彭州人。
聪明博识，文翰纵横。
至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，率梁朝朱异之流。
” [例句]：乘课改风，展我风采，听说读写；破万里浪，秀你奇才，琴棋书画。
高中古诗词教学
高中语文古诗词教学的几个步骤
以定风波为例课题：《定风波》科目： 语文教学对象： 高二课时： 1提供者：尹区英单位： 榆次四中一、教学内容分析本课题来源于苏教版选修《唐诗宋词选读》，苏轼因乌台诗案被贬黄州之后的作品，词人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表达了乐观、淡然、自适的人生态度，学习该词有利于学生掌握诗词鉴赏方法，提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性情。
二、教学目标1.了解苏轼的成就思想，了解本词的写作背景。
2.欣赏、评价词中的抒情主人公形象。
3.探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。
4.学会分析人物形象的方法。
5.通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神。
三、学习者特征分析1.通过平时上诗歌阅读课时的穿插讲解，学生已经对于诗歌鉴赏的方法有了一个总体的系统的把握；2.根据学生的检测成绩及上课的表现观察得出学生基础较差的事实，适合引导式教学；3.对于苏轼，学生高一的学习对其生平及风格已有一定程度的认知。
四、教学策略选择与设计本课拟采取提问法、讲解法、点拨法相结合的教学方式。
提问法，逐步引导，逐渐深入，调动学生学习积极性。
作为一种传统文学形式，词与作者的生平境遇是分不开的，要理解词作中所隐含的传统文化心态必须经历一个探究的过程，需要在教师的指导和讲解下探究。
让学生运用朗读和默读相结合的方法。
诗词贵在吟诵，通过反复的朗读，理由在于对词这跳跃性、象征性极强的文学形式的接受必须经过一个由形式到内涵的过程。
诵读有利于学生通过揣摩词的音韵、情感，从而体会和把握诗歌的深层意蕴。
合作探究法，调动学生思维，学生相互讨论，主动鉴赏诗词，自己处理文本，提高鉴赏能力。
五、教学重点及难点本课教学重点和难点在于体会词中所表现出的苏轼的人生态度。
教学重点：1.探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。
2.学会分析人物形象的方法。
教学难点：通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神六、教学过程教师活动学生活动设计意图1.遇雨定人生平常事一桩.你途中遇雨会怎样？2.走进《定风波》去感受苏轼是如何面对人生风雨的？说说自己旅途中突然遇雨的表现结合学生实际，走进学生的日常生活，引起学生的学习兴趣（一）知人论世： 1.知人：作者简介：苏轼（1）基本信息（2）人生经历：《定题金山画像》（3）成就风格：①成就 ②风格2.论世：背景链接：（1）乌台诗案一贬谪黄山（2）沙湖道中遇雨（二）全体感知：1.小序交代了什么关键信息？这样写有什么作用？2.词的上下两片分别写了什么内容？都在描写雨中的情况吗？3.本词的词眼是什么？1.| 时间： 3月7日 丨地点：沙湖道中 丨环境：先雨后晴| 事件：遇雨 丨人物：仆人、同行、余.丨 情感：狼狈不觉→作用：说明了写作缘由。
2.→雨中事：踏雨吟啸 → 怡然自乐→雨后情：蓦然回首 → 云淡风清3.→一蓑烟雨任平生 / 也无风雨也无晴让学生自主学习，独立完成。
培养学生提取关键信息的能力，初步感知怎本内容，对词的内容有个整体性的把握。
1.从词中我们可以剖析出一个怎样的人物形象？2这首词是运用了怎样的表现手法来成就其艺术高度的？1.→一个拄拐杖、踩草鞋、顶风冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、藐视祸难、镇定从容、旷达洒脱的词人形象。
（1）雨中笑对人生风雨的达者（2）雨后看破人生得失的智者2.表现手法：① 以小见大② 曲笔一语双关③ 对比④ 隐喻寄托（象征）.学生合作探究，点拨指导学生分析人物形象的方法（直接描写+间接描写/外貌、语言、动作、心理描写+他人他物衬托对比），提高学生分析人物形象的能力以及概括能力，学生从中可以分析总结出分析鉴赏诗词的方法技巧以及着手点。
整体系统的了解一下诗歌的表现手法，细致入微地掌握这几类表现手法的含义并可以在以后的诗歌阅读中轻而易举地分析。
作业处理：写日常小事一桩，来反应自己的人生观、价值观、世界观（要求：以小见大的手法，300字左右）评价归纳定 这人：苏轼风 这景：风雨波 这情：旷达课堂练笔/课后练笔培养学生的及时运用一些高超的技巧来构建文本的写作能力。
七、教学评价设计1. 学生系统的具体的掌握了分析人物形象的方式方法。
2. 本课内容有些过多，学习对词的表现手法中，能完全理解对比及以小见大的手法，对一语双关仍有待拓展。
3. 学生互动积极，真正做到了学生自己“动”起来。
八、板书设计定 这人：苏轼 一智者//达者风 这景：风雨 ——自然//人生波 这情：旷达洒脱
如何加强高中古诗词教学
我国是古代诗歌的王国，从春秋战国开始，诗歌就在我国的文学史中占据了重要的位置。
数千年来，无数诗人词人为我国古代诗歌的创作做出了伟大的贡献，留下的众多脍炙人口的篇章，也是我国传统文化的精髓。
1.广东高考诗歌赏析题型的重点内容分析（1）在高考中设置诗歌赏析题型的作用及目的。
诗歌是我国传统文化的精髓，鉴赏优秀的诗歌可以在一定程度上提升自己的文学素养，提升自己的整体素质。
此外，我国的传统文化需要传承，对诗歌的鉴赏就成了对传承诗歌文化的重要方式，因此，在高考之中设置诗歌鉴赏这一题型，可以使诗歌真正发挥出其应有的功效。
（2）全国卷同广东卷试题内容的比较。
在广东卷的高考试题中，第一题一般比较侧重对意境、场景、炼字、炼句的考察，第二题则倾向于考查学生诗歌的艺术手法、思想内容等。
而在全国卷中一般第一题就是对诗歌艺术手法等问题的考察，而第二题则一般侧重对诗歌情感和思想倾向的考察。
2.当前诗歌赏析常规教学现状阐述（1）诗歌赏析对高中语文教学所起到的积极作用。
诗歌鉴赏对于语文教学的积极作用一般可以表现为以下几个方面：一是诗歌鉴赏可以使语文教学更加清晰明确；二是诗歌鉴赏可以使语文教学摆脱感性的束缚，向着理性发展；三是诗歌鉴赏可以使语文教学从零碎的知识点教学走向系统教学。
（2）当前诗歌赏析在中学语文课堂教学应用中存在的问题。
现存的诗歌鉴赏教学还存在很多问题，有时不但不能真正提高学生的文学素养，还会对学生的学习产生束缚。
首先，教学模式化严重影响了学生思维的发散；其次，应考模式改变了诗歌鉴赏课程的初衷，使学生对于诗歌鉴赏课程产生了错误的理解；最后，一部分教师的错误的教学理念对学生产生了误导。
3.高中诗歌赏析教学改革的有效实施方案（1）通过理论分析使学生找到诗歌规律。
诗歌是诗人用高度凝练的语言对现实生活、个人情感、景致物象等进行概括，并通过韵律优美的句子将其反映出来，展现诗人思维艺术和审美倾向的一种文学形式。
在课堂教学中，教师要引导学生进行合理的想象，并在已有的归类内进行独立的思考，对不同诗歌进行对比分析，对于同类诗歌把握其相似的思想内涵。
例如，在粤教版语文必修一中，同时选取了《诗经》中的《氓》和《静女》，它们思想的相似之处在于同时表现了古代女子对于爱情的向往和追求，但是不同的是《静女》一篇表现了恋爱的美好，《氓》却在后半段反映了当时社会男女不平等的社会现实，引起读者的反思。
同时教师在教学中不仅要对学生进行单纯的诗歌鉴赏知识性的教导，还要对学生进行诗歌理论性的教导。
我国古代的诗歌理论虽然不如诗歌那样篇目多，但也在历史上留下了诸多不朽的巨作，像《沧浪诗话》 《六一诗话》等都对诗歌进行了关键性的赏析，这些内容虽然不在高中诗歌教学和考试的范围内，但是对其理论进行简单的了解，可以使学生更好地理解诗歌创作手法。
（2）通过大胆探索，强化课堂实践。
课堂是教师的课堂也是学生的课堂，教师应该通过大胆探索突破传统课堂理念的限制，使课堂教学不再局限于单向的传授与接收，而应加强师与生，生与生之间的互动，引导学生进行课堂实践。
课堂实践可以使学生的思维保持在活跃的状态，使他们积极探索教学内容，甚至在课堂实践中完成自学。
例如，在对《琵琶行》一诗的课堂教学中教师一方面可以播放琵琶乐曲，还原当时的背景，另一方面可以引导学生在音乐的映衬下对诗中场景进行模拟，使学生能够身临其境感受诗人创作时的思想倾向，再对学生模拟中不到位的地方加以指导，使学生认识到自身的缺陷，并对此次课堂教学形成更深刻的认识。
这样，教师在课堂教学中就既使学生展现了自我，提高了自身素质，又完成了对本诗的学习，符合高效课堂的理论。
（3）通过品读鉴赏，引导学生融入社会。
诗歌来源于现实，所以对学生进行诗歌鉴赏教学，必须将学生引入社会背景。
而对于社会背景的引入，一般可以从以下两方面着手。
第一，教师在课堂教学中应对诗歌的背景做细致的阐述，引导学生关注社会现实，再将社会现实反馈到诗歌中，把握诗人的创作心理。
第二，在诗歌教学中引入诗人的思想情感，使学生加强对社会民生的关注。
一般情况下诗人在进行诗歌创作时的情感往往是复杂的，如果不能对这复杂的情感进行全面的体悟，就会出现答题失误，所以必须在教学中介绍诗人的情感，并将其情感进行系统的归类，便于学生把握。
例如，诗人在表现忧国伤时的情怀时，一般还会对统治阶级的黑暗统治进行揭示，或是对人民的生活疾苦表示同情。
3.结语对古代诗歌的鉴赏是语文高考的一个重要题型，广东省的高考对于古代诗歌的选择并不局限于学生的学习范围，它在一定程度上是与社会接轨的题型，因此学生不仅要在课堂上学习诗歌鉴赏的答题技巧，还要在课堂外的社会中加强社会体悟，争取能与诗歌中的思想产生共鸣，实现理解性的答题。
高中古诗词教学的几点思考
古人云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户。
”由此可见，鉴赏诗词不仅增加修养和德行，而且有触类旁通的借鉴功能。
作为“诗的国度”，关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇。
在学校教育中，无论何种时代何种版本，古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地。
那么，如何开展古诗词板块的有效教学呢？试对此作出一些抛砖引玉之论。
一、意象教学古典诗词尤其是唐诗宋词，语言凝练、字字珠玑，意蕴含蓄、意境深远，其中包含多类物象和作者的丰富情感，有着“言有尽而意无穷”的无限魅力，能给人传递可观可感、可触可叹的意象。
什么是意象呢？简单地说，是指诗词中的客观物象经过创作者个性化的情感活动而创造的一种艺术性形象。
它是创作者“情”和“志”的充分结合，也是作品精华灵魂之所在。
抓住“意象”开展教学，犹如抓住“牛鼻子”，能够起到牵一发动全身的作用。
以欧阳修的《踏莎行》为例：侯馆和溪桥点明了征途，对事件地点做出了描述；还用梅残和柳细说明了时令；同时创设“行人”想象妻子在凭栏远望和盈盈流泪，是写“行人”抛家别妻的愁苦之象。
作品中的具体时令与地点是实象所在，行人离愁之情寓于其中则是虚实结合、情景交融。
尤其末尾一句“行人更在春山外”，是情景一体和主客观世界的充分显现，既是“景”的升华，更是“情”的升华。
就是说，从“实景讲解”到“情志分析”到“妙语升华”，不仅有利于对古诗词层层递进式的理解，而且能够培养学生古诗词的文学素养。
二、新意教学在古诗词作品中，意象有些明显，有些则比较模糊。
对于意象模糊的诗词作品，可采用“古文新意”教学法。
什么是“古文新意”教学法？就是激励并引导学生对意象模糊的古诗词，在尊重作品原意的基础上进行解读与品析，以逐步培养学生的诗词探究能力。
以李商隐的《锦瑟》为例：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”由于诗的内涵意象比较模糊，所以，教师不应以自己的分析来强势取代学生的认知观点，而应当有效地“激励、唤醒、鼓舞”他们凭借自身的实际认知和生活经验，去阅读并“观赏”其中所展现的多彩画面，让他们创造属于自己的个性化的诗词理解。
无论观点是否正确合理，只要能顺理成章和自圆其说，就值得赞赏与肯定。
三、比较异同比较异同是古诗词教学中的常用方法。
就是把同一作者的不同诗词或者不同作者在背景、风格、手法上相同的诗词放在一起做比较，以逐步培养学生的诗词鉴赏能力，不断提升他们的艺术修养。
这是培养学生自主学习能力和可持续发展能力的有效途径。
以李清照的《声声慢》和《一剪梅》为例，教师可引导学生就两首词所表达的愁思开展比较阅读：《一剪梅》描绘的是作者早期生活中的相思之情――新婚未久的丈夫离家外出，词人因独居寂寞急切思念而流露出来的离别心情；《声声慢》则是表达了另外一种完全不同的情怀愁思――丈夫已逝、国破家亡，旧爱难寻、颠沛流离。
再如，同样以项羽为对象，同样以乌江亭为题：王安石从民心向背入手，认为项羽因失去民心而失败；杜牧从用兵角度，批评项羽未能正确地面对失败而乌江自刎；李清照则是从做人气节出发，认为无论生死都要轰轰烈烈，赞扬项羽“生是人杰、死亦鬼雄”。
通过比较，能够有效地开启学生古诗词学习的思维。
四、古今联系古诗词是中华民族优秀文学艺术宝库中的璀璨明珠和宝贵精神财富，它在悠悠历史长河中一直发挥着陶冶心灵、凝炼人心和熔铸精神的正强化作用。
“粗布大褂裹生涯，腹有诗书气自华”之类的名言俗语，都在强调以唐诗宋词为代表的古诗词文对于丰厚学识、人格修养等具有不容忽视且无可比拟的影响。
尤其在民族文化不断遭受冲击的今天，重视和开展古诗词教学与改革，有利于培养青少年成为血肉丰满、情义十足、志气蓬勃的现代公民。
浅谈如何在高中古诗文教学中渗透传统文化教育
展开全部 要在语文古诗文教学中融入传统文化教育，是离不开具体的诗文领悟的，以语文教学为主，文化传播为载体，对学生进行传统文化教育，需要一个缓慢的过程。
在古诗文教学中，高中语文教师可以采取如下措施：（一）找准传统文化教育的融入点充分的理解古诗文的内容，引导学生学习传统文化。
古诗文从古代传承下来，之所以叫古诗文，是与现代的语言大有不同，学生只能在书本中与古诗文有些许接触，日常生活运用较少。
所以，教师要找到一个恰当的融入点，帮助学生全面理解古诗文，接受传统文化。
根据这个教学进程，教师要根据古诗文中的具体内容，找准融入点，将传统文化教育进行系统的切入。
比如，在教学著名浪漫主义诗人李白的《蜀道难》一文时，在结束诗句意思的理解后，要重点引导学生感悟“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”这句名句，引发学生的思想共鸣，不自觉的在眼前浮现蜀道难于上青天的气势磅礴，继而达到教学目的。
（二）设置传统文化情景传统文化教育是一项不能只考说教的教育方式，还要将学生带入传统文化的学习氛围中，走进古诗文作者的心里，体会其思想感情，在中收益，从而达到传统文化教学的目的。
所以，在课堂教学中，语文教师对高中生必须运用合理的教学方法，结合课文内容，设置情景内容，让学生换位思考，细细解读诗人内心情感，并在思想上产生共鸣。
比如在学习苏轼的《定风波 莫听穿林打叶声》一文时，教师引导学生了解基本的词句含义之后，让学生设想在雨中行走，思考自己的人生，表现诗人的超脱胸襟，指引学生学习诗人的精神，最终达到传统文化输送教育的目标。
（三）合理运用相关文化活动在高中学习中，经常会开展各种文化活动，语文教师可充分运用活动对学生进行传统文化教育。
语文学习是不能离开日常生活的，古诗文更是如此。
由于古诗文比较枯燥乏味，为了提高学生的学习兴趣，教师可以发挥古诗文以载体的功能，对学生进行教育。
比如，在学校开展的语文朗诵比赛时，教师积极的鼓励学生参加活动，并得出总结体会，让学生在活动中感受传统文化的博大精深。
组织学生参观就近的古文化遗迹，感受古人的生活场景，在潜移默化中增加学生对传统文化的兴趣，间接的完成传统文化在古诗文教学中的融合。
...
浅析高中古诗词教学中如何培养学生的抽象思维
展开全部高中阶段学生的思维一般是由具体思维发展到抽象思维，需要注重培养学生分析、综合、抽象、概括的思维方法，通过抽象思维形成比较科学的概念和理论，从而使学生养成勤于动脑、善于动脑的学习思维方式。
1.培养学生的抽象思维的本质和意义1.1抽象思维的含义抽象思维就是凭借概念进行的思维， 也可称为逻辑思维，包含形式和辩证两种逻辑思维。
其中抽象思维的初级形态是形式逻辑思维，高级形态是辩证逻辑思维，初级形态强调反对事物的自相矛盾，高级形态强调反映事物的内在矛盾。
抽象思维的思维过程和思维形式决定着抽象思维可以指导人类的实践活动，是形成知识的概念、理论、体系必要思维形式。
培养学生的抽象思维就是为了让学生掌握比较、分类、抽象、概括、具体、系统、演绎和归纳的思维方式。
1.2培养学生的抽象思维能力的必然要求培养学生的抽象思维能力是语文学科和学生思维发展的共同要求，学生学好语文的前提是具有良好的逻辑思维能力，融入逻辑思维的教学，才能更好地从本质上提升学生的思维能力，从而获得有效地教学效果。
而在高中阶段的学生正处于思维可塑性强的阶段，通过具有逻辑思维方式的古诗词教学，可以更好地培养学生的抽象思维能力，对语文教学，对个人良好思维方式的形成都有着不可估量的作用。
2.古诗词知识教学中的抽象思维培养2.1归类技能的培养知识的识记要靠系统的归纳分类，这样才能记得牢固、准确。
对高中古诗词知识的总结归类，是掌握古诗词知识点的基本方法，高中古诗词主要包括时代背景、抒情方式、叙述手段等不同方面的知识，适当引导学生使用归类的方法学习知识，是实现古诗词教学高效性的必要手段。
在古诗文学习中，词句的积累是教学中的重点，掌握词句含义是教学的难点，为了实现古诗词教学的有效性，需要运用归类教学方式，帮助学生记忆词句的类别、含义，从而高效的掌握古诗词中的词句知识。
高中语文课程中选取的古诗词，都是蕴含着大量历史文化的优秀作品，从内容分析，有忠贞报国的，有忧国忧民的，有写景抒情的，有壮志未酬的，从题材类型分析，有豪放、婉约、边塞之分，在古诗词教学中可以通过根据内容的不同、题材类型的不同，进行归类学习，这样的归类可以更好的让学生把同一类的古诗词进行结合、整理、分析，更方便知识的记忆，古诗词的意境学生也能强化掌握的程度。
培养学生的归类技能，既可以提高学生的学习质量，又能锻炼学生的抽象思维能力。
2.2运用抽象法进行古诗词教学古诗词的教学知识，在历史演变中，并未发生太大的改变，但与当今学生普遍接触的现代诗歌还是有一定差别的，为了实现古诗词知识的活学活用，应当采取具体和抽象的讲解方法来对学生进行教学，可以突破古诗词简短的限制，结合知识内容、时代背景更好地为学生讲解古诗词的意义。
通过运用抽象法进行古诗词教学，可以很好的为学生讲解更多与诗词有关的意象知识，发散学生的思维，对提高学生抽象思维能力有着很大的作用。
3.古诗词全文教学中的抽象思维培养3.1古诗词语言的抽象思维古诗词的语言中包含着大量的历史信息与古人思想，与现代的语言环境有着较大的区别，合理的分析、概括古诗词的语言意境，对学生抽象思维能力的培养将有着很大的作用。
在古诗词语言的教学中，教师要注重让学生透过分析来看到更广、更多的语言环境，融入逻辑思维，加深学生对古诗词的理解程度，同时也能达到培养学生逻辑思维的能力，使学生的抽象思维更具现实性、拓展性。
3.2古诗词结构的抽象思维语文古诗词的教学会随着学生所处的学习阶段，进行不同的难度改变，高中阶段选取的古诗词更具有教学难度，这就教师要求在进行古诗词教学中要注重运用逻辑思维方式分析古诗词的结构，从而了解句式的变与不变，了解诗词结构的逻辑性。
通过具有抽象思维方式的古诗词教学，可以使诗词更有条理性，诗词的意境可以如身临其境的方式表达出来，加深了学生的理解印象，使学生能受到古诗词文化的熏陶，在自然而然的情况下，学生的抽象思维能力也得到了培养与锻炼
新课改后如何做好高中语文古诗词教学
教课文 明显是局限于某一篇文章，着眼于一篇文章的话，可能忽视教育本身。
教语文 思维范畴更大，广度更高。
选定的篇目本身就是一些优秀的文章，而由点及面，由一篇文章的教学引发学生对此类文章的思考，进而举一反三，逐步形成自己处理文章的能如何做好新课改下小学语文古诗词教学展开全部...
高中语文古诗词教学的几点看法
一、现在古诗词学习，主要问题是古代文学意象，在现代生活中开始边缘化甚至绝迹。
这样一来，很难对诗歌的情感产生共鸣，也就缺乏理解记忆诗歌内容的动力。
二、课本中选的诗，都是亲情思乡、友情送别、闺怨、爱情、咏志、怀古、边塞、田园等。
不过能流传的大多数也是这些诗。
当代人的生活更加丰富，情感上的诉求自我安全、自我实现、客观真理、真爱、正义等等，是古代诗歌不成探讨的领域，或者有涉及但是有所区别的。
比如古代的远处江湖和当代的自由理想，是有所区别的。
总的来说，就是古代文人诗是古代文人写的，反映了他们的精神世界。
现代人获取了他们的财富后，历经几千年的发展，应该勇敢的超越他们。
乱写两句：频频刷微信，不见她来讯，忽闻通知音，心跳随之定。
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走进诗词的春天作文
那诗歌的春天作文
诗歌的春天， 已悄然走来； 希望的篇章挂满枝头。
诗歌的春天， 已悄然萌芽； 处处是那喜悦的花朵。
诗歌的春天， 有情的春天； 生命中已有了那自豪。
诗歌的春天， 有爱的春天； 那爱的诗歌层出不穷。
诗歌的春天， 缤纷的春天； 那诗的画卷五彩缤纷。
诗歌的春天， 攀登的春天‘ 萌发了那诗歌的灵感。
诗歌的春天， 灵动的春天； 像那气势磅礴的瀑布。
诗歌的春天， 绚丽的春天； 闪着绚丽的蓬勃生机。
诗歌的春天， 茂盛的春天； 像那茂盛的苍天大树。
诗歌的春天， 如泉的春天； 像那山涧的清澈山泉。
诗歌的春天， 美丽的春天； 像那含苞欲放的莲花。
诗歌的春天， 如云的春天； 像那天上多彩的云团。
诗歌的春天， 如海的春天； 像那奇幻多变的大海。
诗歌的春天， 阳光的春天； 阳光下有那灿烂诗篇！
谁有关于春天的作文和诗歌？？？
您好！ 下面这篇我认为是按照你的要求的，不是叙事的，结尾也点题了。
众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处. ------题记 春，一个播种希望的季节；一段流光溢彩的岁月；一颗刚刚破土的种子.万物复苏，百灵用歌声唱破大地疲惫的梦；生机勃勃，花儿草儿们用色彩渲染着土地.阳光灿烂的春季拨弄着大地，把地上的生灵变得生机盎然，每一个角落都流淌着春天的气息. 田野里，冬季的冰冷刚刚归去，春季就最先来到了这里.瞧那绽开的花蕊，吐呐着香甜的空气，那翠绿欲滴的稻浪，拥顶着希望的甜蜜.那一份持久的清新在空气中酝酿，那一份纯真的信念在心里流淌，似乎每一束阳光都有青草的味道在荡漾，一切是那么的不寻常，一切又是那么的充满希望，春季就是如此完美，带着几分高贵典雅却又流露出邻家女孩的清纯醉人；携着几丝柔情似水却又掩盖不住小孩般的坦诚率真，如万花筒般的多姿多彩. 秋是收获的季节，春则是播种的岁月，那一排排英姿飒爽的行道树守侯着城市的风云变幻，但它们并不是像古稀老人般的沧桑，它们枝头吐出的新芽渲染了整座城市，那碧绿醉人的枝叶首尾相连的覆盖了整条大马路，连风儿都只是轻轻拂过，因为怕一用力，会将碧绿的汁液给挤出来.春天就是这么水灵灵. 冬季是肃杀的时令，春季则是活泼的时节，瞧那电线杆上的小燕子，一身黑戎装，像一个个彬彬有礼的绅士；又像一个个灵巧的音符，从春天飞出；像一个个从天国来的天使，为春天带来无限的生机.农民伯伯们在田野里尽情播种，翻土，看到农民伯伯们憧憬的眼神和晶莹的汗水，我仿佛看到一个果实累累的秋，没有春天的希望与辛勤，哪来秋季的收获与成功，没有努力，又怎可期待胜利？ 春天是美丽的，不论是那绵绵的春雨还是那温柔的春风.春天的灵巧的，不论是那枝头的嫩绿还是花园中的万紫千红.是的，春天没有夏季的热烈激情，没有秋季的典雅诗意，更没有冬季的深沉悲壮，但它却将希望与生机在每个人心中演绎，将满腔的快乐与甜蜜揉进每个人心里. 春天是温柔的.因为它承载着太多太多的希望，太多太多的梦想.它是秋天埋下的伏笔，是冬天孕育的儿女，更是四季中唯一能给人以祝福的季节.这个世界因为有了春天才变得多姿多彩，我们的心灵也因为有了春天的到来才变得更加阳光灿烂. 春在哪里？不必刻意去寻找，只要你心里一直充满希望，只要你心里没有放弃自己的梦想，只要你会努力，那么春天就在你心里，从未远去.
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初一水平,...
1.春天，一个多么美丽的字眼，她每年都会来临，人们每天都可以看到春天美丽的景色，感觉到春天的温暖.但是你有没有试过走进春天呢？ 美丽的春天正不象我们的青春，那美丽的景色就想青春如金似玉的花样年华.春天的短暂就像青春时节的短暂，属话有说：“一日之计在于晨，一年之计在于春.”人们只有在朝气蓬勃的青春时节立下美好，远大的理想，为实现理想而奋斗，而学习. 春天的雨是多么的美丽，它像牛毛，像花针，像细丝.把小草儿，树叶儿冲刷得干干净净，让它们绿得发亮.所谓“随风潜入夜，润物细无声，”它悄悄然地走进大地，为大树，禾苗解渴，把大地上的尘土洗刷掉，还给我们一片清新，怡人的空气，为人类无私奉献，悄无声息，不图回报。
让我们走进春天的大自然，去踏青，去呼吸那清新的空气。
那小草儿刚长出来一片片的，嫩绿嫩绿的像绿毯，让我们睡上去，感觉是多么舒服。
小草儿被我们踩了一次又一次，但他是多么坚强，总是不向命运底头，一次又一次的伸直被我们踩得弯曲的身子。
而学习不是更要这样吗？不怕失败，勇敢的面对挫折，这一次考试失败了，不怕，努力学习，抓住失败的原因总结经验，再考过，坚持不懈，总会有一次会成功的. 让我们走进春天的美丽风光，去了解春天，为人类无私的奉献，却不图回报，勇敢面对挫折，挫而不败，坚持不懈地去努力.去孕育理想，为理想奋发！ 让我们走进春天！ 2.走进春天，一切都是美丽的。
万物都脱下了银装，穿上了洋溢着朝气的五彩缤纷的花衣裳。
草儿刚露头儿，嫩嫩的、黄黄的；叶儿港抽芽儿，青青的、绿绿的；花儿也开了，各种各样早开的花点缀着春天的片片真情。
呼吸着新鲜的空气，迎面吹来和熙的春风，更是惬意，更使人觉得神清气爽。
走进春天，一切都那么美好。
由明朗的天空，有灿烂的阳光，又清凌凌的小河，还有游来游去的小鱼……偶尔还会有细如牛毛，飘飘洒洒的小雨。
小雨落到田野，滋润了万物；落到了花儿、草儿、叶儿上面，它们显得更水灵了；落到河面上，跟小鱼、小虾捉迷藏……像“春雨贵如油”、“随风潜入夜，润物细无声”这些脍炙人口的诗句，不都写出了春雨的珍贵的可爱吗？ 走进春天，一切都是新的。
春天，象征着开始，凝聚着希望。
春天，人们开始播种，为的是以辛勤的劳动换取丰硕的果实；春天，学生们都抓住这黄金般的季节，像小苗一样吮吸知识的甘露…… 走进春天，一年刚刚开始；走进春天，万物开始复苏；走进春天，映入眼帘的是一派生机……走进春天，沐浴着春风，聆听着春的歌唱，欣赏着蜂飞蝶舞，感受着万物馨香……到处都欣欣向荣、充满活力，犹如一个朝气蓬勃的青年。
所以，走进春天，就好像站在一个新的起跑线上。
如果说十六岁是人生的花季，那么青春便是生命中的春天。
花季短暂，春天也一样，所以让我们把握住有限的“春天”——不要让青春留下遗憾。
走进春天，到处都洋溢着浓郁的青春气息，我坚信青春之花会开得无比鲜艳。
小学生写景的作文 百度知道
写景，就是用语言文字把人们看到的、听到的和接触到的各种自然景物具体地、生动的描绘出来，以此来烘托环境气氛，突出文章的中心或衬托人物的心情，抒发作者的思想感情。
而写景记叙文是以描写自然景物为主的记叙文，是小学生经常练习并要求掌握其方法的重要作文类型之一。
对于小学生来说，写景作文是接触得比较多的。
但是怎样才能把景物写出特色呢？我认为要注意以下几点： 一、抓住景物的特征，全面细致地观察。
观察和感受景物还需要发动各种感觉器官。
从不同感觉、有动有静地写景，让人读来身临其境。
如著名诗人苏轼写的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”就写出了从不同的角度看到的庐山的样子。
又如：老舍先生笔下的大兴安岭的山势是“横着的，顺着的，高点儿的，矮点儿的，长点儿的，短点儿的……”绵延起伏，温柔可亲。
他写林海，工于调色，在他的调色板上，绿色是那样变化无穷：宛如一位技艺精湛的丹青妙手，在他的“深的，浅的，明的，暗的，绿得难以形容。
”特别是“在阳光下，大片青松的边沿闪动着白桦的银裙，不是像海边的浪花吗？”这一囊括比喻、拟人、反问三重修辞格的句式，简直给我们描绘出一幅立体、绚丽的画卷，使人感到一种说不出来的美。
他写花更具特色，你看：“青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。
”恰当的比拟，敏锐的观察，绘声绘色的描绘，美不胜收，妙不可言，怎不令人折服？ 二、把握写景顺序，写出层次。
我们描写景物时，可以由高到低，由远到近，由整体到局部，由物到人，由动到静等。
总之，把握住写景的顺序，描写出的景物才能层次分明，清晰自然。
描写景物的顺序通常有两种：第一是时间顺序，比如写一棵树，我们可以按春、夏、秋、冬的时间顺序，写出它在各个季节是什么样子的；还有一种是空间顺序，例如我们描写一座山峰，就可以写远处看它是什么样子，近处看它是什么样子，或者从上看是什么样子，从下看是什么样子等。
三、展开合理的想象。
在对景物进行仔细观察的基础上，张开想象的翅膀，根据所见所感展开合理的想象，再把景物状态、颜色、声音、气味描写出来，会给人留下深刻的印象。
比如：“一只黄鹂站在树枝上欢快地唱歌。
”就用拟人手法形象地写出了黄鹂的活泼可爱；再如：《桂林山水》中，作者在观察的基础上展开联想和想象，作者从桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像骆驼，奇峰罗列，形态万千，使景物内容更加丰富，充分表达了作者的思想感情；又如：《林海》一文中，作者从千山一碧、万古长青的林海，联想到广厦、木材，直至日用家具，“有多少省市用过这里的木材呀！”此句将大兴安岭同祖国各地紧紧联系在一起，使人感到了它的存在，认识到它在社会主义建设中所起的举足轻重的作用，“亲切、舒服”之感顿涌心头。
四、注意情景交融。
写景的目的，不应为写景而写景，重要的是反映作者的思想感情。
只有这样，才能为文章注入活力，才能写出生动形象的文章。
比如：《林海》一文，通览全文，字里行间处处流露出作者的一腔赞美之情。
作者正是凭借这真挚的感情，讴歌了大兴安岭，讴歌了绿色宝库——林海。
他告诉我们，大兴安岭不仅是良材产地，也是科研基地。
人们利用大自然，改造大自然，“给大兴安岭添上了新的景色，添上了愉快的劳动歌声。
”这说明人与山的关系日益密切。
因此，作者情不自禁地联想到“兴国安邦”的意义，其结束句，既深化了文章的中心，又余味无穷，耐人寻味 美丽的春天 春天到了，真美呀！这是一个大地回春，万物复苏的季节.像蛇，熊，青蛙……之类的冷血动物都停止了冬眠，爬上地面欣赏春天.小鸟鸣春，百花争艳，小草发芽，燕子也飞回来搭窝了，春天使给大地恢复了万紫千红的气氛. 连春雨，春雷都连绵不断地来为我们报春.春天正是播种的好季节，农民伯伯正趁着这个好季节开始播种了，到了秋天就有好的收成. 春天，它不像夏天那样干枯炎热，不像秋天那样冷清，也不像冬天那样寒冷.而春天是一个生气勃勃，充满活力的春天.这使我想到了我们的母亲，母亲就像大地，母亲生下我们，我们就有了生命，大地回春了，就等于一切都要重新开始了，所有的生命都重新来过. 人们可喜欢春天了，因为这美丽的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望. 随着春天的到来，大地完全被绿化了，从仪表到心灵都焕然一新，整个春天都被绿色覆盖了. 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天. 春天 可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了！” 是的，春天真的来了！ 我怀着好奇的心情去找春天。
啊，我见到了春天。
远处的群山连绵起伏，变得苍绿了。
近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的。
肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。
这一片，那一簇，点缀着这陡峭的山坡。
山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了像小草一样...
与诗词有关的作文
诗人·明月·黄花一，东坡的明月浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。
昔日汴河风光处，履履难重。
成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。
对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。
但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。
于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。
认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。
认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。
二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。
酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。
晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？这首词是我填给历尽漂泊的李清照。
满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。
十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。
但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。
于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。
认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。
阅卷老师点评：本文最突出的特点是语言功底深厚。
全文行文流畅，充满诗情画意。
特别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。
所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拔萃，足见该考生读书多，文学修养高，语文素质优。
有关描写春天的诗歌和文章.
展开全部 孔子说：“言之无文，行而不远。
”意即文章要讲究文采，讲究美，没有文采的文章，就难以传播。
同样的道理，中考作文要想获得高分，富有文采的语言表达是必须的。
而古诗文名句是一座丰厚多彩的作文素材库，聪明的你若能将它们巧妙移植到自己的文章中，定能使文章文采斐然，并营造出浓厚的文化底蕴。
那么，如何巧妙的移植古诗名句入文呢？一、用题记，揭示主旨。
题记是指位于文章标题下和正文前揭示文章主旨的独立段。
借用古诗名句作为题记，不仅能提携全文，凸显主旨，还能增添文采。
如：“一个名人说：赠人玫瑰，手留余香。
”（2023年山东潍坊中考一满分作文《伸出自己的手》片段）小作者巧妙借用这一名句作为文章的题记，贯穿全篇，在文章中起到了提纲挈领的作用，给全文定下了一个诗意美的基调。
二、开头引名句，起点高远。
文章开头在不偏离主题的情况下，妙引诗词名句，往往能引起读者的情感共鸣，增加文章的文采。
如：“‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’伴着时间的流逝，一代代先哲，一群群贤达在激流中沉淀，定格在属于他们的位置上，定格在历史的长河中——做本色的自己才优秀。
”（2023年湖北武汉中考一满分作文《做本色的自己才优秀》片段）作者开篇不凡，引用孔子名言，在审视先哲贤达的历史地位的至高点上切入题目，令人赞叹。
三、穿插文中，诗意盎然。
写作文时，如果在文中精心穿插几个名句，定能使文章诗意盎然。
如：“隆冬时节，雪花纷飞。
到处粉妆玉砌，银装素裹。
‘厚冰无裂纹，短日有冷光’，冬天是寒冷的；‘隆冬到来时，百花即已绝’，冬天是肃杀的；‘孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪’，冬天是孤独的。
‘战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞’，但冬天的脚步无论如何也无法束缚人的情致。
因为冬藏的万物也许正酝酿着春天的梦想，它们心中有个不变的信念：冬天来了，春天还会远吗？”（2023年江苏徐州中考一满分作文《走进四季》片段）巧妙引用大量的诗词名句，突出了冬景的特征，表现自然对人的影响，抒发对四季的热爱，更为文章增添了诗情画意，显示了考生深厚的文学功底。
四、充当论据，支撑观点。
在议论文中，如果引用蕴含深刻哲理的古诗名句充当事理论据，来支撑中心论点，增强文章的说服力。
如：“翻开那绵长的历史卷轴，映入眼帘的一位位名人志士，几乎都对自己的未来充满了希望，才取得了令人仰止的卓越功绩。
诗仙李白面对自己的人生曾有过迷茫与困惑，但其能重新树立对自己前途的希望，才写出了‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的千古绝唱，这不禁使人感到无限的振奋。
继续向前追溯，回到越王勾践的身旁，我体会到了他那对自己的国家和民族的希望，正是这种希望鼓励着他卧薪尝胆，肯于寄人篱下，最终凭国人的力量，‘三千越甲可吞吴’的坚强信念，成为了春秋五霸中的最后一位霸主，在中国古代历史上占据了重要的一席。
”（2023年黑龙江中考一满分作文《希望是力量之源》片段）文段所引用的两个名句，都能充分论证“希望对于人生的重要作用”这一观点，富有文采和说服力。
五、置于结尾，升华主题。
在作文中，以诗文名句来结尾，可以使之成为点睛之笔，升华文章的主题，获得自然贴切，水乳交融的效果。
如：“‘胜人者劲，胜己者强’，失败的英雄，坚强的人。
阿赫瓦里，太棒了！”（2023年山西中考一满分作文《阿赫瓦里，太棒了》片段）引用老子的名言进一步揭示出失败英雄的可贵精神，点明了中心，升华了主题。
总之，经典诗词名句，内涵丰富，意旨深远，是人类智慧的结晶，有时洋洋洒洒一大篇，却不如一句名言来得简洁，来得有力。
而巧妙引用经典诗词名句，可以使语言显得厚重，警策，含蓄，具有丰富的哲理意蕴。
中考作文中若能巧妙引用，定会使你的文章文采飞扬，显示出丰厚的文化底蕴。
附中考例文：听 雨徐州一考生夏日的雨说来就来，刚考试时，太阳的脸还红红的，半小时后，那雨点砸的地面劈啪作响，裹挟着雨点的风从门缝里吹进来，不由得感到丝丝凉意。
这不留情面的雨呀，你为何蹂躏大地，摧残树木，让我们这些学子不能安下心来静静地答题？“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
”无情的雨啊，你让蒋捷留下“少年不识愁滋味”的感叹；“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”你让刘禹锡写下“杨柳青青江水平”的诗篇；“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”你让王禹偁留恋“水村渔市，一缕孤烟细”的秀美······雨啊，听，声音小了许多，莫非你累了，也想歇一歇？你知道黄河故道发生了严重干旱，禾苗需要你的恩赐，需要你的爱抚，更需要你的细水长流？好了，停下吧，他们还很弱小，承受不住你的狂劲，听不了你的怒斥。
我知道，滂沱激流，方显出你的雄浑，但只点片雨，更能显出无言的美妙。
“七八个星天外，两三点雨山前”，数得清的雨滴包含着多少惊喜与希冀！“垂下帘栊，双燕归来细雨中”，那声声细雨传递出多少诗意与情谊！雨声中我听到了大地的期盼，雨声中我听到了古今英雄的呐喊，雨声中我不由得想到了那些文人骚客的千古诗篇。
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”陆游曾梦雨中，...
初中作文 走进春天 600字左右 运用象征手法
1.春天，一个多么美丽的字眼，她每年都会来临，人们每天都可以看到春天美丽的景色，感觉到春天的温暖.但是你有没有试过走进春天呢？ 美丽的春天正不象我们的青春，那美丽的景色就想青春如金似玉的花样年华.春天的短暂就像青春时节的短暂，属话有说：“一日之计在于晨，一年之计在于春.”人们只有在朝气蓬勃的青春时节立下美好，远大的理想，为实现理想而奋斗，而学习. 春天的雨是多么的美丽，它像牛毛，像花针，像细丝.把小草儿，树叶儿冲刷得干干净净，让它们绿得发亮.所谓“随风潜入夜，润物细无声，”它悄悄然地走进大地，为大树，禾苗解渴，把大地上的尘土洗刷掉，还给我们一片清新，怡人的空气，为人类无私奉献，悄无声息，不图回报。
让我们走进春天的大自然，去踏青，去呼吸那清新的空气。
那小草儿刚长出来一片片的，嫩绿嫩绿的像绿毯，让我们睡上去，感觉是多么舒服。
小草儿被我们踩了一次又一次，但他是多么坚强，总是不向命运底头，一次又一次的伸直被我们踩得弯曲的身子。
而学习不是更要这样吗？不怕失败，勇敢的面对挫折，这一次考试失败了，不怕，努力学习，抓住失败的原因总结经验，再考过，坚持不懈，总会有一次会成功的. 让我们走进春天的美丽风光，去了解春天，为人类无私的奉献，却不图回报，勇敢面对挫折，挫而不败，坚持不懈地去努力.去孕育理想，为理想奋发！ 让我们走进春天！ 2.走进春天，一切都是美丽的。
万物都脱下了银装，穿上了洋溢着朝气的五彩缤纷的花衣裳。
草儿刚露头儿，嫩嫩的、黄黄的；叶儿港抽芽儿，青青的、绿绿的；花儿也开了，各种各样早开的花点缀着春天的片片真情。
呼吸着新鲜的空气，迎面吹来和熙的春风，更是惬意，更使人觉得神清气爽。
走进春天，一切都那么美好。
由明朗的天空，有灿烂的阳光，又清凌凌的小河，还有游来游去的小鱼……偶尔还会有细如牛毛，飘飘洒洒的小雨。
小雨落到田野，滋润了万物；落到了花儿、草儿、叶儿上面，它们显得更水灵了；落到河面上，跟小鱼、小虾捉迷藏……像“春雨贵如油”、“随风潜入夜，润物细无声”这些脍炙人口的诗句，不都写出了春雨的珍贵的可爱吗？ 走进春天，一切都是新的。
春天，象征着开始，凝聚着希望。
春天，人们开始播种，为的是以辛勤的劳动换取丰硕的果实；春天，学生们都抓住这黄金般的季节，像小苗一样吮吸知识的甘露…… 走进春天，一年刚刚开始；走进春天，万物开始复苏；走进春天，映入眼帘的是一派生机……走进春天，沐浴着春风，聆听着春的歌唱，欣赏着蜂飞蝶舞，感受着万物馨香……到处都欣欣向荣、充满活力，犹如一个朝气蓬勃的青年。
所以，走进春天，就好像站在一个新的起跑线上。
如果说十六岁是人生的花季，那么青春便是生命中的春天。
花季短暂，春天也一样，所以让我们把握住有限的“春天”——不要让青春留下遗憾。
走进春天，到处都洋溢着浓郁的青春气息，我坚信青春之花会开得无比鲜艳。
自己凑凑吧
【描写春天的诗歌或短文】请大家帮忙提供有关于描写春天的文章和诗...
1.忆 江 南 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 2. 村居 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
3. 宿新市徐公店 篱落疏疏一径深，枝头花落未成荫。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻 4. 横溪堂春晓 一把青烟趁手轻，青烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
5.春天 这是一个万物复苏的季节——春天。
在这烂漫无比的春季中，有着无数诗人的伴随，为春天留下了美丽的一笔。
江南的春天是美的。
瞧，在千里之外，那百灵鸟与黄莺在高歌呢！它们欢迎春天的江南。
湖边的柳树在微风中轻轻摆动，像一群身穿纱裙的仙女在为春天而载歌载舞。
嫩绿的小草也不甘示弱，抖抖身子钻出地面迎接严寒过后的春天，花儿像一位仙女亭亭玉立地站在清澈见底的水中。
当微风轻轻吹来时，她便摆动起那柔美的身躯，轻轻地跳起迷人的舞蹈。
花草树木都映在了水面上，犹如傍晚的晚霞。
在晚霞般的湖水旁，在一片山村里，在山村的顶峰，有一面红色的旗子，上面写着巍巍高大的“酒”字，黑色的字，红色的旗，在微风的吹拂中，让我们每一个都感觉到这景色。
南朝时代，有四百八十座以上的寺，数也数不清，这一座有一座壮观的寺，我感觉是美丽的、又是壮观的。
看那薄纱似的细雨像烟雾一样笼罩着大地，使大地呈现出如画的景象。
远处浅绿的湖水被细雨笼罩着，像冒着一层一层的白烟。
碧绿玻璃瓦顶的亭子被细雨笼罩着，像天上的琼楼玉宇一般。
在烟雨茫茫时节里，春天的江南有着无数个楼台，高低错落。
我们的眼前隐隐约约，雨，又凉又暖又柔和。
雾，就聚拢在那高低错落的楼台中。
这是永远春天的诗，伴随春天，伴随世纪的诗。
杜牧，我们著名的诗人，为春天增加美丽的一笔——江南春。
6.春天（诗一首） 春天 满目的青草一下子染绿了田野 柔和的春风给它缀上亮闪闪的扣子 它乘着嗡嗡叫的金色小飞机 在五彩的春天里起飞 在血红的天空里收线 扯回与云彩碰撞的思绪 原本热切期望的绚丽多彩 让漫步在晚餐后的阳光没收了 浮动的季节让心灵不安定 踏着彩云想要追逐四散的流星 好完成一件巧夺天工的花色衬衫 叮咚声中，水花绽放得分外清醇 想浇一下滚烫的心墙 俯下身去，却把一条河捧到脸上 碧空下一切没有主题 谁也不会在乎从时间的花枝上 盛开和凋落的是青春还是春天 但俯拾花瓣的人比站着看的多了许多 春天的和风有时也会吹走太阳 漫天的飞沙，寻找着自己的落脚点 只有心头上有蓝天白云、绿草肥羊的 才会堆埋在岁月近旁的泥土里 梦里的樱花开满了整个都市 为板硬的水泥地编织了一块厚厚的地毯 从此不用再害怕北风会扯走田地 晚上尽可以枕着月亮安然入睡 要是还睁着双眼无法入睡 就躺在春雨的夜里，打磨你心灵的锈迹 7. 春天来了，你的心窗打没打开 春天来了，你的心情好了吗？ 花儿开了，你的心窗打开了吗？ 在这春暖花开的季节 我好想你 在心灵的最深处 总有一份深深的惦记 不知远方的你 是否安然无恙？ 在这解冻的大地， 春季已准时的到来. 请打开你的心窗吧： 让我的思念 融化成朵朵娇艳的花儿 让鸟儿捎给你 让风儿吹进你的心田 在这花儿竞相绽放的季节 你别总是发呆 快让自己美丽一些 对着蓝天许个心愿 让美丽的友情飘进你的心海 让世界因你更可爱 有冷就有暖 冬天虽然让你很烦 但春回大地 天也变得格外的蓝 解除你冰封的情感吧 别再让你的心冬眠 春天的风好温暖 让它吹绿你冷漠的世界 春天来了，桃花红了. 你的心情好了吗？ 让这梦幻一般开放的花朵 带给你温馨的生活 让我们的友情如缕缕芳香 带你走进花的世界 让我的思念永远陪伴你 愿你快乐每一天每一年！ 愿这满山的翠绿 愿这一丛丛娇艳无比的小花 为你增添内心的喜悦 让你冰冻的情感 醒在这个 如诗如歌又如画的季节 把心中的忧郁抛向九霄吧 让烦恼沉入无人知道的角落！ 把期冀投掷于播种 让爱在苍茫的大地摇曳 让怀想在阳光里飘摇 让收获在手掌中缓缓淌流 让云雾的温柔 高山的意志 给你创造一个完美的人生 友情是诗 是词 是歌 醉在闹盈盈的乐曲里 醉在美丽的诗篇中 醉在婉婉悠悠的词句里 如花卉芳香中的一种狂喜 如这枝头开满的殷红 是看不见的 却又藏在彼此心里的阳光 让你的心窗如这花一样 无所顾忌地开着吧 我的朋友 让迷人的风光带给你爱恋的温柔 让春天温暖的阳光醉在你的眉梢 让你的心变得更年轻 让你的生活变得更灿烂 人世间没有比情感更珍贵的 所以，所以每一个人 都应该打开心窗 搭起一座心桥 让友情越过一座座高山 涉过一湾湾溪流 随着每一道彩虹 美化彼此的生活 美化这个世界！ 春天真的来了，桃花也真的红了！ 让我无形的祝福 注进这迷离的花香里 注进这温暖的春风里 让我们的友情越叠越厚 让我的相思环绕你心的季节 赠送给你一生的春天！ 守住春季 让我们低声承认 这个季节真的好美 太阳不会永远深藏 大地也不会永远酣眠 花儿更不会永远不开 冰冻的季节不会永远统治世界 所以，请打开你的心窗 放飞你的心情 让世界因为你而更可爱！
走进春天的诗歌怎么写
藏屋脊残雪消融寒溪澄清波水潋滟涌动初春的吉祥朝阳推开玉门敞开迎春的窗黄河呼唤航船扬帆逐波踏浪长江歌唱浪花淘流沙望去莫愁湖荡漾柳丝长青山叠嶂春雨打湿原野的绿浪踏青步步惊慌寸草的忧伤玉鸟飞向春的天堂风不在孤独的歌唱溪水的蝌蚪充满蛙鸣的欲望白蓝鸽的羽哨迎风朗响享温暖回馈我红唇的热吻桃花掩憔悴寂寞的心始于徜徉枝叶摇成万花筒春烟斜阳缭绕香拾起一片旧叶弹出昨日的秋霜点燃红色的蜡烛走进春天绿色依春阳...
描写蘑菇的诗词
形容蘑菇的句子
展开全部 1、《石桥纹蕈 》 南宋·高似孙 绝冥万丈深，积翠淩空危。
清涧月自浴，孤芳人不知。
石骨溜香髓，松苓涌凉脂。
忽然青云阴，见此白玉姿。
冉冉露痕重，漼漼雪花滋。
淑气注阳鼎，甘津灌华池。
开经拜修静，得道推安期。
聊欲燕其阳，饱食五色芝。
2、《女冠子·前题》 作者：沈轶刘 报春花妥。
碧鸡春影初破。
焙茶新火。
旅厨先试，玉瀣奇珍，灵芝仙朵。
丹炉阳未锁。
却抖剑尘，天末散星匀播。
渐琼浆、蒸起金茎，瑶笋化来千个。
巍楼望断滇池舸。
正云腴浓隽，味胜麻菰颇。
浙南江左，笑冻香寒俭，羞争山货。
还须消茗沱。
卤酒换归休晚，且凭吟和。
怕荒伧蒙懂，杀将风景，渍成鸡唾。
3、《蕈子》南宋·杨万里 空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。
土膏松暖都渗入，蒸出蕈花团戢戢。
戴穿落叶忽起立，拨开落叶百数十。
蜡面黄紫光欲湿，酥茎娇脆手轻拾。
响如鹅掌味如蜜，滑似莼丝无点涩。
伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及。
菘羔楮鸡避席揖，餐玉茹芝当却粒。
作羹不可疏一日，作腊仍堪贮盈笈。
4、《菌子诗追和杨廷秀韵》 西汉·史迁（司马迁） 松花冈头雷雨急，坡陀流膏渍香汁。
新泥日蒸气深入，穿苔破藓钉戢戢。
如盖如芝万玉立，紫黄百余红间十。
燕支微匀滑更湿，倾筐盛之行且拾。
天随杞菊谩苦涩，采归芼之脱巾笠。
桑鹅楮鸡皆不及，嫫姑天花当拱揖。
盐豉作羹炊玉粒，先生饱饭踏晓日，更遣樵青行负笈。
5、《扫地花 鸡枞菌》 清·赵香宋 乱松透日，正雨气晴蒸，万钉苔罅。
土膏孕夜。
乍含苞似卵，巨根盈把。
伞顶微尖，雪臂影儿娅奼。
翠阴下。
羡别业海西，人种平野。
风味消九夏。
共银蒜登盘，玉芝论价。
鼈裙欲化。
倩樱唇细品，藕花香榭。
杂本青红，全付烟熏火炙。
醉吟社。
代蘑菇，食单慵写。
...
描写有颜色的磨菇诗句有哪些？
石桥纹蕈 绝冥万丈深，积翠淩空危。
清涧月自浴，孤芳人不知。
石骨溜香髓，松苓涌凉脂。
忽然青云阴，见此白玉姿。
冉冉露痕重，漼漼雪花滋。
淑气注阳鼎，甘津灌华池。
开经拜修静，得道推安期。
聊欲燕其阳，饱食五色芝。
蕈子空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。
土膏松暖都渗入，蒸出蕈花团戢戢。
戴穿落叶忽起立，拨开落叶百数十。
蜡面黄紫光欲湿，酥茎娇脆手轻拾。
响如鹅掌味如蜜，滑似莼丝无点涩。
伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及。
菘羔楮鸡避席揖，餐玉茹芝当却粒。
作羹不可疏一日，作腊仍堪贮盈笈。
注：蕈子即野蘑菇。
菌子诗追和杨廷秀韵 松花冈头雷雨急，坡陀流膏渍香汁。
新泥日蒸气深入，穿苔破藓钉戢戢。
如盖如芝万玉立，紫黄百余红间十。
燕支微匀滑更湿，倾筐盛之行且拾。
天随杞菊谩苦涩，采归芼之脱巾笠。
桑鹅楮鸡皆不及，嫫姑天花当拱揖。
盐豉作羹炊玉粒，先生饱饭踏晓日，更遣樵青行负笈。
扫地花 鸡枞菌乱松透日，正雨气晴蒸，万钉苔罅。
土膏孕夜。
乍含苞似卵，巨根盈把。
伞顶微尖，雪臂影儿娅奼。
翠阴下。
羡别业海西，人种平野。
风味消九夏。
共银蒜登盘，玉芝论价。
鼈裙欲化。
倩樱唇细品，藕花香榭。
杂本青红，全付烟熏火炙。
醉吟社。
代蘑菇，食单慵写。
菌子诗追和杨廷秀韵 松花冈头雷雨急，坡陀流膏渍香汁。
新泥日蒸气深入，穿苔破藓钉戢戢。
如盖如芝万玉立，紫黄百余红间十。
燕支微匀滑更湿，倾筐盛之行且拾。
天随杞菊谩苦涩，采归芼之脱巾笠。
桑鹅楮鸡皆不及，嫫姑天花当拱揖。
盐豉作羹炊玉粒，先生饱饭踏晓日，更遣樵青行负笈。
扫地花 鸡枞菌乱松透日，正雨气晴蒸，万钉苔罅。
土膏孕夜。
乍含苞似卵，巨根盈把。
伞顶微尖，雪臂影儿娅奼。
翠阴下。
羡别业海西，人种平野。
风味消九夏。
共银蒜登盘，玉芝论价。
鼈裙欲化。
倩樱唇细品，藕花香榭。
杂本青红，全付烟熏火炙。
醉吟社。
代蘑菇，食单慵写。
形容“蘑菇”的词语有哪些？
有香滑可口 、肥厚、华盖朵朵等。
读音：蘑菇（mó gu）。
释义：是由菌丝体和子实体两部分组成，菌丝体是营养器官，子实体是繁殖器官。
诗句：1、雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。
数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。
2、空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。
土膏松暖都渗入，蒸出蕈花团戢戢。
3、佳蕈出何许，南山白云根。
畦丁入云采，遍以脱叶翻。
4、幸从腐木出，敢被齿牙和。
真有山林味，难教世俗知。
哪些古诗是描写蘑菇的？？
展开全部 古代称“蘑菇”为菌子、蕈子，以下几首诗为写“蘑菇”的诗，分别为： 1、《菌子诗追和杨廷秀韵》 年代： 明 作者： 史迁 松花冈头雷雨急，坡陀流膏渍香汁。
新泥日蒸气深入，穿苔破藓钉戢戢。
如盖如芝万玉立，紫黄百余红间十。
燕支微匀滑更湿，倾筐盛之行且拾。
天随杞菊谩苦涩，采归芼之脱巾笠。
桑鹅楮鸡皆不及，嫫姑天花当拱揖。
盐豉作羹炊玉粒，先生饱饭踏晓日， 更遣樵青行负笈。
2、《蕈子》 年代： 宋 作者： 杨万里 空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。
土膏松暖都渗入，蒸出蕈花团戢戢。
戴穿落叶忽起立，拨开落叶百数十。
蜡面黄紫光欲湿，酥茎娇脆手轻拾。
响如鹅掌味如蜜，滑似蒪丝无点涩。
伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及。
菘羔楮鸡避席揖，餐玉茹芝当却粒。
作羹不可疏一日，作腊仍堪贮盈笈。
3、《石桥纹蕈》 年代： 宋 作者： 高似孙 绝冥万丈深，积翠凌空危。
清涧月自浴，孤芳人不知。
石骨溜香髓，楹苓涌凉脂。
忽然青云阴，见紫白玉姿。
冉冉露痕重，漼漼雪花滋。
淑气注阳鼎，甘津灌华池。
开经拜修静，得道推安期。
聊欲燕其阳，饱食五色芝。
4、《次韵子瞻春菜》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 北方春蔬嚼冰雪，妍暖思采南山蕨。
韭苗水饼姑置之，苦菜黄鸡羹糁滑。
蓴丝色紫菰首白，蒌蒿芽甜蔊头辣。
生葅入汤翻手成，芼以姜橙夸缕抹。
惊雷菌子出万钉，白鹅截掌鳖解甲。
琅玕森深未飘箨，软炊香秔煨短茁。
万钱自是宰相事，一饭且从吾党说。
公如端为苦笋归，明日青衫诚可脱。
5、送药者陈国器》 年代： 宋 作者： 杨万里 窦宪一举空朔野，曹霸一笔空凡马。
吾乡药者有陈生，一丸洗空万药者。
庸医皆笑道旁莎，陈生拈出便是玉山禾。
庸医皆笑涧下水，陈生酌来便是上池底。
也只不离神农书，书外别得一亡珠。
也只不出歧伯论，论外别得舌一寸。
旧遭痔疾恼杀侬，新遭淋疾与合纵。
恰如住在圃田国，晋楚腹背来夹攻。
陈生赠我玉菌子，乃是华阳洞中乖龙耳。
陈生赠我绀叶纱，乃是金鸦脚底扶桑花。
汲泉亲手煮蟹眼，一浣枯肠如浣沙。
平生旧疾蝉壳退，秋风吹落青天外。
更传枕中鸿宝方，戒勿浪传泄天藏。
君不见回岩仙客逢贫子，指石成金吾济尔。
贫子再拜不要金，秪觅指头吾自指。
...
关于蘑菇的幼儿诗歌
展开全部 锡林郭勒诗词曲选 敕勒歌 无名氏敕勒川，阴山下①。
天似穹庐，笼盖四野②。
天苍苍，野茫茫③，风吹草低见牛羊④。
这是一首描绘北方草原的旷远苍莽风光的少数民族民歌，形象地反映了我国游牧民族的生活和环境。
敕勒：部族名，原游牧于贝加尔湖一带，公元四世纪时，游牧于今锡林郭勒草原，后南迁至阴山南北一带，并在此发展起兴旺的畜牧业。
《敕勒歌》是南北朝时的一首敕勒民歌。
①敕勒川：敕勒人驻牧之地。
阴山：即今内蒙古中部之阴山山脉，西起河套北部之狼山，东至大马群山，与小兴安岭相接。
② 穹庐：毡帐篷，今称“蒙古包”。
③苍苍：深青色。
茫茫：辽阔，深远。
④见：同“现”。
失题 赵延寿 黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊①。
探水人回移帐就，射雕箭落著弓抄②。
鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑③。
占得高原肥草地，夜深生火折木梢④。
赵延寿（？—948）恒山（今河北省西部）人。
这首诗真实地反映了辽代契丹族牧民的生活状况。
①云重阴山：即阴山云重。
这两句写大漠中黄沙蔽空、雪满郊原的景象。
②探水：寻找水源。
移帐：搬迁帐篷。
就：靠近水源安排妥当。
《辽史·营卫志》：“随水草就畋猎，岁以为常。
”著弓抄：用弓把射落的雕拾取起来。
抄：拾取。
③霜果：经冰霜冷之野果。
渴自跑：河流、湖泊冻结，马用前蹄刨破冰寻找水源。
以上两句写饥鸟啄果和渴马破冰。
④占得：找到。
金莲川 赵秉文一色天连王气中，离宫风月满云龙①。
向来菡萏香销尽，何许蔷薇露染浓②。
秋水明边罗袜步，夕阳低处紫金容③。
长阳猎罢回天帐，万烛煌煌下翠峰④。
赵秉文（1159—1232）字周臣，晚年自号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。
金世宗大定二十五年（1185）进士，官至翰林学士、礼部尚书。
有《滏水集》。
此首咏金莲花。
诗中作者以荷花、蔷薇花与金莲花对比，更显示出金莲花超凡的美德和情操。
金莲川：地名，位于锡林郭勒盟正蓝旗境内。
金代初称曷里浒东川。
金世宗大定八年（1168）五月，完颜雍在曷里浒东川一带避暑巡游，正值金莲花盛开，以“莲者连也，取其金枝玉叶相连之义”，将曷里浒东川易名为金莲川。
①离宫：景明宫，金世宗所建避暑宫，遗址在今河北沽源县囫囵诺尔东二里小红城。
云龙：比喻君臣风云际会。
②这两句用荷花之香和蔷薇花期之长来比衬金莲花。
菡萏：荷花的别称。
蔷薇：落叶灌木，别称“刺红”、“买笑”等 ③罗袜步：典出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。
”这里形容金莲花，芳姿婀娜，资质高洁。
④长阳：秦汉时有长阳宫，在陕西周至县，汉帝常在此打猎。
这里是借指金天子打猎。
塞上 赵秉文 因寻射雕垒，偶到杀狐川①。
卤地牛羊瘦，边沙草木膻②。
废城余井臼，古戍断烽烟③。
自说无征战，经今六十年④。
这首写塞上所见所闻，反映了金末草原上的萧条。
①杀狐川：地名，未详。
②卤地：指今浑善达克沙地。
元张德辉《岭北纪行》：“寻过抚州惟荒城在焉。
北入昌州（今太仆寺旗南九连城），居民仅百家······州之北行百余里有故垒，隐然连亘山谷。
垒前有小废城，同之居者云：此前朝所筑保障也。
城有戍者之所居。
自保障行四驿，始入沙陀际。
陀所及无块石寸壤，远而望之若冈陵邱阜，然既至则皆积沙也，所宜之木，榆柳而已，又皆樗散而丛生。
其水尽碱卤也。
凡经六驿而出陀，复西北行一驿，过鱼儿泊（今达里诺尔湖）。
” ③臼：古制舂米器具。
戍：边防哨所。
烽烟：指边警。
古代边境有敌入侵，即举燔烟报警。
④以上两句说，此地据说已经近六十年没有战事了。
？？ 出明昌界 丘处机 陂陀折垒路弯环，到处盐场死水湾①。
尽日不逢人过往，经年时有马回还。
地无木植惟荒草，天产邱陵没大山②。
五谷不成资乳酪，皮裘毡帐亦开颜③。
丘处机（1148一1227）字通密，号长春子，为道教全真派开创人。
1219年，成吉思汗派人召他赴蒙古西征军宣讲道教教义，乃由莱州（今山东掖县）出发，经锡林郭勒草原，到达中亚撒马尔汗，朝见成吉思汗，封国师，总领道教。
有《石番溪集》。
这首诗系丘处机于1220年途经锡林郭勒草原所作，写草原的景观和游牧民族的生活乐趣。
明昌界：即金代所筑明昌界壕，经锡林郭勒盟有两线，其北线由兴安盟进入东乌珠穆沁旗后又折向蒙古国，向西南延伸又经阿巴嘎旗、苏尼特左旗、苏尼特右旗入四子王旗；其南线经达里诺尔湖西侧进入正蓝旗、正镶白旗、镶黄旗、苏尼特右旗入四子王旗与北线相合。
①陂陀：亦作坡陀，崎岖不平的沙坡路。
盐场：即昌州狗泺盐场，金置，遣址在今内蒙古自治区太仆寺旗南九连城。
《长春真人西游记》载：“北过抚州（今河北张北）。
十五日，尽邱垤碱卤地，始见人烟，二十余家。
南有盐池。
迤逦东北去，自此无河，凿沙井以汲，南北数千里亦无大山。
马行五日，出明昌界。
” ②惟：通“唯”，只。
天产：天然。
邱陵：即丘陵。
③五谷不成：不宜农作物生长。
皮裘：羊皮袍。
毡帐：蒙古包。
桓州 陈孚 跃马长城外，方知眼界宽。
晴天雷雨急，暑夜雪霜寒①。
铁骑秋呼鹘，金盘晓荐獾②。
柳营弓剑满，容我一儒冠③。
陈孚（1240—1303）字刚中，号笏斋，...
描写内蒙古大草原的诗词急急用
展开全部 位置：位于我国北边中部，东经97°12'至126°04'，北纬37°34'至53°23'，面积118.3万平方公里，居全国第三。
海拔多在1000米以上，多草原（6大草原）和湖泊（1000多个）。
气候：内蒙古属半干湿的中温带季风气候，东部为半湿润地带，西部为半干旱地带。
最主要的特点是昼夜温差较大，一般可达10度左右，所以到这里旅游要多带衣服。
内蒙古的灾害性天气有春旱和冬季暴风雪 内蒙古从东至西可分作两大气候区： 草原气候区，从东端呼伦贝尔草原至阴山河套平原一带，冬季冰天雪地，历达半年之久，平均气温为摄氏零下28°C左右。
夏、春、秋几乎相连，五月至九月气候温和，是旅游草原最佳季节。
沙漠气候区，从阴山以西阿拉善沙漠高原至巴丹吉林沙漠，春日（四月中至五月底）多风暴，夏日酷热，冬日奇寒， 最佳旅游时间：秋季（八月中至九月底，约40天）气候温和，是涉足沙漠最佳季节。
面积：118.3万平方公里， 约占国土面积的12.3%。
人口：2362万（1999年底），占全国总人口的1.88%。
民族：目前内蒙古有49个民族，主要以蒙古族和汉族为主，此外还有朝鲜、回、满、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。
行政区划：内蒙古自治区是我国第一个实行民族区域自治的省级自治区。
全区现设呼和浩特、包头、乌海、赤峰4个省辖市；呼伦贝尔、兴安、哲里木、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭、巴彦淖尔、阿拉善8个盟；16个县级市、17个县，52个旗，其中包括鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦达斡尔3个少数民族自治旗。
概貌：内蒙古自治区北邻蒙古和俄罗斯，与我国八省相邻，包括黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西、陕西、宁夏和甘肃。
其地图形状形似一只昂首的草原之狐，境内草原遍布，包括呼伦贝尔草原、锡林郭勒草原、乌兰察布草原等，是中国最大的天然牧场之一。
西部是黄沙浩瀚的戈壁荒漠地带，高原上的大漠驼影，与草原的翠绿草色相映成趣。
景观：呼和浩特、包头、乌海、赤峰、集宁、锡林浩特、通辽、海拉尔、二连浩特。
· 呼和浩特 · 呼伦贝尔盟 · 鄂尔多斯 · 乌兰察布盟 · 海拉尔 · 乌海 · 阿拉善盟 · 赤峰 · 包头 · 锡林郭勒 · 兴安盟 · 通辽 · 伊克昭盟 · 巴彦淖尔 内蒙古位于蒙古高原东南部，地势高而平坦。
境内有上千个大小湖泊。
在广阔平坦的蒙古高原上，没有黄土高原的深沟、墚、峁等地貌。
除了大兴安岭和大青山山脉之外，大部分是平缓的原野。
大青山山脉的南面一带，黄河自宁夏北上，流经鄂尔多斯高原的旁边断层地陷带，形成黄河的前套和后套，为内蒙古提供面积辽阔的大粮仓，亦因此在内蒙古高原增添两片平原，后套平原和前套平原（又名土默川平原）。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是内蒙古大草原的真实写照。
著名的呼伦贝尔大草原，绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。
航空：有呼和浩特至北京、上海、广州、乌兰巴托、海拉尔等区内外18条航线和2条国际航线。
铁路：现有19条国有铁路干线、12条支线、5条地方铁路，与北京、西安、海拉尔、兰州、银川等数十个城市均有火车通行。
公路：先进的呼包高速公路已建成使用，已实现了各旗县通公路，许多世代闭塞的农牧区和边境地区也建起了公路，并开辟了与蒙古、俄罗斯边境省区通车的6条客运班车路线。
市内交通：以市区为中心辟有近二十条公共汽车线路，通往城区各地。
在火车站有1路公共汽车通往旧城，7路公共汽车通往新城。
有数千辆出租车，遍及城市公共场所及大街小巷，昼夜服务。
旅游内蒙古，除多条航空线，还有八条陆路路线可供选择： 第一，沿黑龙江滨洲铁路（由哈尔滨至满洲里）入蒙，直抵海拉尔，全程七百四十多公里，车程约十五小时；或从北京乘坐“草原列车”，沿赤峰、通辽 、齐齐哈尔，途经多个内蒙草原区，扎兰屯，直抵海拉尔。
第二，走吉林长白铁路，经白城中转白阿铁路，至内蒙阿尔山新旅游点止，全程六百七十多公里，车程约十六小时。
第三，沿京秦铁路，由锦州中转公路车往内蒙锡林郭勒草原，全程四百九十多公里，一天可达。
第四，由北京沿京包铁路，抵张家口中转公路汽车入蒙，首程铁路二百多公里，次程公路七十多公里，抵察汗淖尔草原。
第五，自山西大同出发，沿京包铁路入蒙，至呼和浩特，全程二百八十多公里，车程约五小时。
第六，自京包铁路入蒙，至包头转旅游车至乌梁素海，浏览河套平原一带；此外，还可由包头往成吉思汗陵园。
第七，自银川往西走，经贺兰山入蒙，进入阿拉善沙漠区。
第八，自甘肃酒泉入蒙，至额济纳旗，可一睹巴丹吉林的沙丘奇观。
全程三百九十多公里，一天可达。
内蒙古自治区宾馆饭店建设迅速，各主要城市都建有星级酒店、涉外酒店，以及各种档次的宾馆、旅馆、等等。
在草原上旅游还可住近牧民的蒙古包。
近年来，内蒙的旅游基础设施、旅游接待条件明显改善。
目前已有涉外饭店近百家，其中星级饭店几十家，包括三星级3家、二星级8家；还有数十家国内旅游定点饭店，可以满足众多游客不同层次需求。
到相对偏僻的地方旅游，你也可以选择到牧民家中住宿，牧民民风淳...
南宋诗人郑思肖诗词
《画菊》郑思肖的译文
郑思肖（1241~1318） 字忆翁，号所南，宋末诗人、画家。
连江（今属福建）人。
曾以太学上舍生应博学鸿词试。
元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。
以后客居吴下，寄食报国寺。
原名不详，宋亡后，隐居苏州，改名思肖，表示思念赵宋，取“肖”从“□”之意。
字忆翁，表示不忘故国；号所南，表示以“南”为“所”；名住地为“本穴世界”，移“本”字之“十”置“穴”中，即“大宋”。
日常坐卧，也要向南背北。
他擅长作墨兰，宋亡后画兰花叶萧疏而不画根土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊自喻，倾注了他的血泪和生命！ 意寓宋土地已被掠夺。
<；画菊>； 郑思肖 花开不并百花丛 独立疏篱趣无穷 宁可枝头抱香死 何曾吹落北风中 “花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。
菊花不与百花同时开放，她是不随俗不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。
这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。
陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。
从形象审美的完备和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。
“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。
更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
此解不知是否合适。
宋朝有哪些著名的诗人
展开全部 一、著名的诗人：辛弃疾 范仲淹 朱熹 陆游 王安石 林升 文天祥 范成大 李清照 欧阳修 叶绍翁 程颢 杨万里 白胜 张俞 梅尧臣 岳飞 胡铨 柳永 张轼 晁说之 郑会 王禹 僧志南 刘季孙 谢枋得 徐元杰 曹豳 朱淑贞 王淇 刘克庄 叶采 王令 司马光 沈括 翁卷 传徐矶 曾几 戴敏 黄庭坚 林逋 苏舜钦 文同 苏轼 朱弁 陈与义 戴复古 郑思肖 谢翱 雷震 杨朴 刘翰 周必大 蔡确 洪咨夔 林稹 杜耒 白玉蟾 卢梅坡 牧童 蔡襄 王硅 邵雍 晏殊 赵鼎 高翥 李纲 秦观 陈与兴 寇准 李之仪 王观 晏几道 张先 赵佶 周邦彦 杨亿 米芾 谢克家 黄裳 章楶 潘阆 蔡伸 姜夔 刘辰翁 史达祖 唐琬 吴文英 严仁 张元干 周密 朱淑真 赵师秀 袁去华 刘子翚等等。
二、简介（节选）：1、陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋诗人。
少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》2、杨万里（1127--1206）字廷秀，号诚斋。
江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇洴塘村）。
南宋大诗人。
绍兴二十四年（1154）进士。
历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。
反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。
在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
3、宋祁（998~1061）北宋文学家。
字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。
天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。
与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。
卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。
诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
生平 宋祁幼年与兄随父在外地读书，日子艰辛，稍长4、苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，又字和仲，号东坡居士。
汉族，眉州眉山（今属四川）人。
与父苏洵，弟苏辙合称三苏。
他在文学艺术方面堪称全才。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
5、欧阳修（1007-1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。
汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。
谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。
欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳市涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥 欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
6、王安石（1021年1月18日-1086年5月21日），字介甫，晚号半山。
逝世后追谥号“文”，世人称其为王文公。
小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公，汉族。
中国杰出的政治家、文学家、思想家，改革家。
在文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
著有《临川先生文集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
7、黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
英宗治平四年（1067）进士。
历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。
8、秦观，宋神宗元丰八年（1085年）进士。
曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。
政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。
他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。
秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。
他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。
神宗元丰八年（1085）进士，最初任定海主簿、蔡州教授。
元祐初（1086），苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。
9、柳永，（约987年—约1053年），字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》。
原名三变，...
南宋著名的爱国诗人是谁
陆游。
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。
书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
甄嬛传中出现的诗词句
展开全部 甄嬛不愿意嫁入宫中，只希望能找到自己心爱的人 1、“愿得一心人，白头不相离” 出处：《白头吟》--卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头， 躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为！初次殿选名字由来 2、“嬛嬛一袅楚宫腰。
正是臣女闺名。
” 出处： 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘（蔡伸） 堆枕乌云堕翠翘。
午梦惊回，满眼春娇。
嬛嬛一袅楚宫腰。
那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。
几度红窗，误认鸣镳。
断肠风月可怜宵。
忍使恹恹，两处无聊。
温实初带家传之宝玉壶向甄嬛求婚 3、“一片冰心在玉壶” 出处：《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
甄嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗 4、逆风如解意，容易莫摧残。
出处：《梅花》崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。
香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。
逆风如解意，容易莫摧残。
甄嬛初遇皇帝时吹曲子，让皇帝心动 5、《杏花天影》。
皇上：“那日在御花园初次见你，你独自站在杏花影里，淡然悠远的样子，仿佛宫里的人事纷扰都与你无干，只你一人，遗世独立。
” 出处：《杏花天影》（姜夔） 丙午之冬，发沔口。
丁未正月二日，道金陵。
北望淮、楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶，当时唤渡。
又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。
金陵路，莺吟燕舞。
算潮水知人最苦。
满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？甄嬛情窦初开，思念皇上时吟诵的诗 6、“山之高，月初小。
月之小，何皎皎！我有所思在远道。
一日不见兮，我心悄悄。
” 出处：宋·张若琼（张玉娘） 山之高，月初小。
月之小，何皎皎！我有所思在远道。
一日不见兮，我心悄悄。
采苦采苦，于山之南。
忡忡忧心，其何以堪！嬛嬛一舞惊人 7、《惊鸿舞》。
出处：曹植《洛神赋》电视剧中节选了其中一小节。
翩若惊鸿，婉若游龙， 荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴（fǎng f）兮若轻云之蔽月， 飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌（l）波。
8、腰中双绮带，梦为同心结四郎送甄嬛的一枚同心结 出处：《有所思》-- 萧衍 谁言生离久， 适意与君别。
衣上芳犹在， 握里书未灭。
腰中双绮带，梦为同心结。
常恐所思露， 瑶华未忍折。
甄嬛下床剪蜡烛 9、何当共剪西窗烛 出处：《夜雨寄北》--李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
眉庄喜欢菊花的气节 10、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
出处：《画菊》 宋郑思肖 花开不并百花丛 独立疏篱趣无穷 宁可枝头抱香死 何曾吹落北风中一枚小像成了甄嬛和果郡王的定情物 11、情不知所起 意思是情感这件事根本无从预谋，不知道什么时间地点原因，就喜欢上了，而且是很喜欢. 出处：汤显祖《牡丹亭》 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
甄嬛在华妃面前为皇后娘娘挣回面子 12、牡丹芍药之争。
出处：《赏牡丹》唐刘禹锡 庭前芍药妖无格， 池上芙蓉净少情。
惟有牡丹真国色， 花开时节动京城。
甄嬛不愿独宠，劝皇上雨露均沾，但内心又思念皇上，弹奏此曲 13、《湘妃怨》 出处： 《湘妃怨》 宋曹勋 雨潇潇兮洞庭，烟霏霏兮黄陵，望夫君兮不来，波渺渺而难升。
甄嬛助安陵容首次争宠 14、《金缕衣》 出处：《金缕衣》--唐.杜秋娘 劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 花开堪折直须折 莫待无花空折枝安陵容为争宠化身采莲女，引起了皇帝的注意 15、采莲曲 出处：乐府诗 江南可采莲， 莲叶何田田。
中有双鲤鱼， 相戏碧波间。
鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶南。
莲叶深处谁家女， 隔水笑抛一枝莲。
倍受圣宠的甄嬛 16、婉伸郎膝上 出处：《子夜歌》 宿昔不梳头； 丝发被两肩。
婉伸郎膝上， 何处不可怜。
意思是：夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。
温柔得在郎君的膝上伸展（身体），没有哪一处地方不惹人怜爱。
甄嬛没有想到自己倍受恩宠只因像纯元皇后 17、“莞莞类卿，亦道除去巫山非云也” 这是皇上悼念纯元皇后写的诗歌。
出处：来自元稹《离思五首》的第四首。
曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
什么意思
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中。
1、出自宋代诗人郑思肖《寒菊》2、原诗寒菊宋代 郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
3、译文你在秋天盛开，从不与百花为丛。
独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！4、赏析郑思肖的这首画菊，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
5、诗人简介郑思肖（1241~1318）宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。
原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。
字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。
梅兰竹菊诗句
一些关于梅兰竹菊的诗句- - 秋丛绕舍似陶家， 遍说篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
（元缜 《菊花》） 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝， 报与桃花一处开。
（黄巢《咏菊》） 众芳摇落独轩妍， 占尽风光向小园。
疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎， 不须檀板共金樽。
（林逋《山园小梅》） 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
（王安石《梅花》） 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。
（卢梅坡《雪梅》） 作者： 溪施柔情 2023-12-20 黄巢的： 待到秋来九月八， 我花开后白花杀。
冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
作者： 老夫撩发少年狂 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 作者： 溪施柔情 未出土时便有节， 及凌云处更虚心。
未出土时便有节， 及凌云处更虚心。
竹节虚心 作者： 时光词场 雪映红梅梅映雪 风翻绿竹竹翻风 作者： 老夫撩发少年狂 品兰http://post.baidu.com/f?kz=85219584 墨梅 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
品兰http://post.baidu.com/f?kz=85219584 请你自己找吧~~ 作者： 时光词场 无人信高洁，谁为表予心？ 作者： 雪彻 -梅- 1.墙角数枝梅，凌寒独自开。
-《梅花》宋.王安石 2.粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。
-《花犯 咏梅》宋.周邦彦 3.清晨凝雪彩，新候变庭梅。
-《春雪映早梅》唐.庾敬休 -松- 1.南轩有孤松，柯叶自绵幂。
-《南轩松》唐.李白 2.阴阴清禁里，苍翠满春松。
-《禁中春松》唐.陆贽 3.世传寿可三松倒，此语难为常人道。
-《松》宋.王安石 ------------竹------------ 1.侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
--《感枫五首》唐. 李贺 2.杨柳郁青青，竹枝无限情。
--《纥那曲》唐. 刘禹锡 3. 潇洒城东楼， 绕楼多修竹。
森然一万竿， 白粉封青玉。
--《东楼竹》唐.白居易 幽兰在山谷， 本自无人识。
只因馨香重， 求者遍山隅。
秋丛绕舍似陶家， 遍说篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
（元缜 《菊花》） 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝， 报与桃花一处开。
（黄巢《咏菊》） 众芳摇落独轩妍， 占尽风光向小园。
疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎， 不须檀板共金樽。
（林逋《山园小梅》） 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
（王安石《梅花》） 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。
（卢梅坡《雪梅》） 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章 作者： 树下听风 2023-1-17 19:03 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
（王安石《梅花》） 唐?杜牧《题新竹》 数茎幽玉色， 晚夕翠烟分。
声破寒窗梦， 根穿绿藓纹。
渐笼当槛日， 欲得八帘云。
不是山阴客， 何人爱此君。
竹 无言无语晚风中， 淡泊一生甘始终。
莫道风流难与共， 千古高风有谁同？ 2023-12-12 12:32 回复 秋林待月 22位粉丝 2楼 梅 淡淡清辉暗暗香 墨影一枝映轩窗 春风不待化飞雪 染尽林翁华发长 兰 深谷幽幽一茎长 月华寒辉影成双 花开尚待三五载 不与贵人熏衣裳 竹 日影班驳荫翳凉 且伴清风舞清扬 休言霜剑难改色 我本无心待花殇 菊 瑟瑟西风点点霜 嫣红姹紫发正忙 赏花莫道骚客事 农舍秋光胜春光 作者： 水上人家_ 2023-3-11 15:31 - 秋丛绕舍似陶家， 遍说篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
（元缜 《菊花》） 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝， 报与桃花一处开。
（黄巢《咏菊》） 众芳摇落独轩妍， 占尽风光向小园。
疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎， 不须檀板共金樽。
（林逋《山园小梅》） 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪， 为有暗香来。
（王安石《梅花》） 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 却输梅一段香。
（卢梅坡《雪梅》） 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章 梅 淡淡清辉暗暗香 墨影一枝映轩窗 春风不待化飞雪 染尽林翁华发长 一、梅 咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。
梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“...
托物言志的诗句
托物言志诗，指的是诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。
那么，一首好的托物言志诗，应该具有什么特点呢？ 首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。
如南宋故臣郑思肖的《画菊》： 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
菊花独立疏芳，自甘寂寞，不求虚荣，不屑与“百花”为伍。
它坚持节操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未穷。
这里的菊花具有了某种神韵，而菊花同时又正是诗人的自我写照，相对应的“百花”则是影射那些屈节仕元的故宋臣属。
诗三四两句化用朱淑贞“宁可抱头枝上老，不随黄叶舞西风”的诗句，精心刻画了菊花宁带着清香枯死枝头，决不向北风屈服飘零落地的顽强精神，绝好地体现其耿耿忠心、铮铮铁骨，及“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。
这里的“北风”一语双关，字面上指大自然凛冽呼啸的北风，实际上隐喻来自北方的元朝统治者。
他们虽凭借强大的武力灭亡了南宋，但去无法征服像诗人这样的孤臣义士。
诗人以咏菊为题，运用拟人手法咏菊写人，通过赞美菊花傲然不屈的品格，生动形象地表达了自己的心声。
其次，在欣赏咏物诗时，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。
如下面这首明人于谦17岁时写的《石灰吟》： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。
次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。
第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。
同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。
诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。
石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。
我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。
再者，要注意分析咏物诗的写作技巧。
手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。
如黄巢落第后所作的《菊花》： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
作者亲切地称“菊花”为“我花”，显然把它作为广大被压迫人民的象征。
那么，与之相对应的“百花”自然是喻反动腐朽的封建统治集团。
诗的三、四两句极写菊花盛开的壮丽情景，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花，它们散发出阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。
这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。
思想的深刻，想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大，都可谓前无古人。
正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。
它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
因此这首诗，无论意境、形象、语言、手法都有“奇”的特点，使人于诗作中读出抒情诗人的高大形象，精神为之一振，耳目为之一新。
陶渊明有一首关于菊花的诗词是形容菊花宁愿枯在枝头也不愿落于泥土...
你说的应该是南宋诗人郑思肖的《画菊》诗，不是陶渊明的。
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。
菊花不与百花同时开放，她是不随俗不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。
这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
有关爱国的诗词
野望 东皋薄暮望①，徙倚欲何依②。
树树皆秋色，山山唯落晖③。
牧人驱犊返④，猎马带禽归⑤。
相顾无相识，长歌怀采薇⑥。
[注释] ①东皋（gāo）：诗人隐居的地方，在今山西河津。
薄暮：傍晚。
②徙倚（xíyǐ）：徘徊，来回地走。
③落晖（huī）：落日。
④犊（dú）：小牛，这里指牛群。
⑤禽：鸟兽，指猎物。
⑥采薇（wēi）：薇是一种植物。
传说周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿作周的臣子，在首阳山山采薇而食，最后饿死。
[解说] 诗人曾经在隋朝和唐朝作官，后来隐居还乡。
这首诗是在隐居时写的。
秋天傍晚时分，诗人遥望山野，内心空落落的，只见景色萧条，放牧和打猎的人们各自返回，虽然互不相识，但各得其乐。
看到这些，诗人不禁怀念起古代采薇而食的隐士. （王绩） 作者： 秦楼月 2023-8-19 10:29 回复此发言 2 回复：古诗词赏读 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
〔赏析〕 诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。
这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。
诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
诗的前两句点出了诗人渡荆门壮游楚国故地的目的。
诗人经巴渝，过三峡，渡荆门入楚。
渡过荆门之后，就漫游到开阔旷远的楚地了。
坐在船上极目远眺长江两岸一路壮丽多姿的景色，快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退，直至消失在平野的尽头，别具空间流动感。
从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，一个“入”字形象生动，自然贴切。
“山随平野尽，江人大荒流”一句气势博大，是胜炙人口的名句。
面对如此壮美的景色，诗人豪情万丈，充满了喜悦的心情和昂扬的激情。
接下来月下飞天镜，云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是从天外飞来的明镜。
白天，抬头仰望辽阔的楚天，彩云悠悠，变幻无穷，结成海市蜃楼的奇观。
这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。
然而诗人笔锋一转，虽然楚地风光、楚天景色那么壮美辽阔，诗人仍然想念的是故乡的山水。
这里诗人不说自已怀念故乡，而是用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。
由于诗人选取日、月、江。
天这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力，描写又逼真如画，意境高远，成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。
（李白 摘自《中华活页文选》初中版） 作者： 秦楼月 2023-8-19 10:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：古诗词赏读 山中杂诗 山际见来烟①，竹中窥落日②。
鸟向檐③上飞，云从窗里出。
[注释] ①山际：山与天相接的地方。
②窥（kuì）：从缝隙中看。
③檐（yán）：房檐。
[解说] 这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。
山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的屋檐上飞，最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来。
（吴均） 作者： 秦楼月 2023-8-19 10:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：古诗词赏读 人日思归① 入春才七日②，离家已二年。
人归落雁后③，思发在花前④。
[注释] ①人日：农历正月初七。
归：回家。
薛道衡在隋文帝开皇四年（584）的岁末出使南方的陈朝，这首诗就写在第二年的正月初七。
② 入春才七日：正月初一为春节，所以称人日是入春刚刚七天。
③ 落：落（là）后。
落雁后：落在大雁的后面。
④ 思：对家乡的思念。
[解说] 诗人在旧年的岁末来到南方，转眼进入新年的正月初七，时间虽短，却已经历了旧年和新年两个年头。
七天和两年的对比，表达了诗人的思乡心切。
大雁是候鸟，每年春天北归。
这时大雁从南方飞回北方，自己却没有回家，落在大雁的后面；江南初春的花朵原本是让人快乐的，自己因为思乡，在花前反而更惆怅了。
（薛道衡） 作者： 秦楼月 2023-8-19 10:31 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复：古诗词赏读 山中 长江悲已滞①，万里念将归②。
况属高风晚③，山山黄叶飞。
[注释] ①滞：停顿。
这里是说长江流得太慢了。
②这句是说盼望回到万里之外的家乡。
“万里”是夸张的说法。
③况属：况且遇上。
属：这里的意思是遇、逢。
[解说] 这首诗是诗人客游蜀中（今四川）时写的。
在一个秋高气爽的晚上，满山黄叶飘落，诗人遥望长江，因为盼望早日返回家乡，仿佛觉得江水都流的太慢了。
（王勃） 作者： 秦楼月 2023-8-19 10:32 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复：古诗词赏读 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流②。
夜发清溪向三峡③， 思君不见下渝洲④。
[注释] ①峨眉山：在今四川峨眉县西南 ②平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
③发：出发。
清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。
三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，在今四川、湖北...
描写四季的古诗词
展开全部 春：天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都 。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》万树江边杏， 新开一夜风。
满园深浅色， 照在绿波中 。
唐 王涯《春游曲》肃肃花絮晚， 菲菲红素轻。
日长雄鸟雀， 春远独柴荆 。
唐 杜甫《春运》春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
《诗经·小雅·出车》春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。
南宋方岳《春思》夏：山亭夏日（唐·高骈）绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
秋：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》人烟寒橘柚，秋色老梧桐 。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》远岸秋沙白，连山晚照红唐·杜甫《秋野五首》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》冬：隔牖风惊竹，开门雪满山唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》一条藤径绿，万点雪峰晴唐·李白《冬日归旧山》云晴鸥更舞，风逆雁无行唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
白居易：《冬至夜思家》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歌送武判官归京》描写春天的诗词：春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
”林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 唐 杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除 唐 杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
”朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 ...
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