静心的句子经典古诗词 让人静心的诗词
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静心的句子经典古诗词 让人静心的诗词
求一些能让人静心的名言 诗句
1、＂心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
＂——出处《幽窗小记》【明】陈继儒 意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。
心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。
心中有自己的想法，但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。
真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——此偈出自《六祖坛经》。
乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。
它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。
是一种超脱，却不是刻意的寻求。
主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
3、心静即声淡，其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
4、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白 意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
...
佛经,让人静心的。
静心经 莫叹天之晴好，不畏日之灼滔。
步轻轻欲何往，踏人间之正道。
炎光无遮，片云飘飘。
将休将休，前林茂茂。
休矣休矣，阴阴翳道。
解衣而松怀，迎风之西东。
有清风以盈袖，落星花于怀中。
愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲。
饮叶下之凝露，啖青果之甜津。
心静心静，凉风轻轻。
闭目以滋神，感万籁皆寂静。
且忘人间之灼色，独窥心中之明清。
拒万物于身外，揽天下于胸心。
且罢且罢，汗息暑清。
既怀心中之茂林，何惧炎之益精？
请问什么能让人静心？
展开全部 1、＂心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
＂——出处《幽窗小记》【明】陈继儒意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。
心中只是守着一颗平常心，不羡慕荣华富贵，不依赖权势。
心中有自己的想法，但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。
真是去留无意，漫观天外云转云舒。
2、心静即声淡，其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
3、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白意思：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
4、石室人心静，冰潭月影残。
——《寄白阁默公》【唐】贾岛意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。
就是形容心静，形容景色安静。
...
看什么方面的书最能让人静心？
展开全部严格讲，所有佛经，皆可静心和清心。
因佛教修行，本就是修心，佛经万本，皆不离心。
但佛教又讲因缘，各人因缘不同，根基不同，在世俗的身份、学历、工作皆不同，自然会有不同的选择。
从现代社会的高节奏和您是初学佛这些特点的来看，可选心经，最短之佛经，直指最上乘空性之理，不需理解，但能诵持，自有静心清心之奇效。
也可选《楞严经四种决定清净明诲》，诵之即明佛理，也并不长，语言优美、通俗易懂，静心之效自然而来，清心消业，功德无量。
如果有时间，亦不妨读《金刚经》。
毛之太祖也常用来修心养性，六祖惠能更闻一句而开悟。
求推荐几本可以让人静心的古籍
六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。
」又云：「无念念即正，有念念成邪。
」心迷则心生，心悟则心寂。
心生则念生，心息则念灭。
我息一切心，即无一切念。
我无种种心，即无种种念。
修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。
古德云：「诸人心心不息，念念无住。
若能于不息处息，于念处无念，自合无生之理。
」此是寂心息念一法。
永嘉云：「凡俗多于事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。
不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。
勿倒用心也。
」此亦即寂心息念一法。
【念念】 连续不断的意念。
心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。
就其可成言：即心即佛，即心即道。
就其不可成言：即心非佛，即心非道。
前者就真心言，后者就凡心言。
前者心心无念，后者心心有念。
故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；岩实不移，因舟行而鹜骤。
」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沉寒水水无心；但自得真心自体矣。
」玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。
」这是彻了语。
此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。
境性本空，由心故现。
」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！摘自静心诀要道家养生学概要_百度百科参考资料；卷三炼心诀要（心学指微）静心诀要养心诀要附录收心法下手功夫止念诀要息妄心诀要附录真也是妄诀要
让人静心的轻音乐
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你是人间的四月天诗词
林微因《你是人间四月天》的全文及赏析
展开全部你是人间四月天 —— 一句爱的赞颂 我说你是人间的四月天； 笑音点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子 在无意中闪；细雪点洒在花前。
那轻，那聘婷，你是；鲜妍 百花的冠冕你戴着；你是 天真，庄严；你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩，喜悦 水光浮动着你梦中期待的白莲。
你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是诗的一篇；你是人间的四月天！ [诗歌赏析]：这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。
诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。
诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。
这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。
有学文学的朋友谈到林徽因的诗，说她的诗如其人，就像四月天刚刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却温柔，却绵软，读来如微风拂面，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤！这首诗是林徽因写给自己的长子梁从戒的，用来表达她对孩子的无比的喜爱之情，以及从儿子身上看到的生命的希望和活力。
读这首《你是人间四月天》，很容易以为是林徽因写给诗人徐志摩的情诗。
林和徐的确是有过许多美丽故事的一对。
但从经历、传记中看林徽因，其实还是一个很理性的人：她在浪漫云游的诗人和脚踏实地的建筑学家之间，选择了后者。
多年以后，林对儿子说：“徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一个。
”——其实她对徐的感情是看的很清楚的，就是投影在波心的一片云而已。
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你是那人间的四月天分段诗词
《人间四月天》 林徽因我说你是人间的四月天笑声点亮了四面风轻灵在春的光焰中交舞着变换。
你是四月早天里的云烟。
黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻。
那娉婷。
你是。
鲜艳。
百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你象新鲜初放的绿。
你是柔嫩喜悦。
水光浮动着你梦期待中的白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。
你是爱，是暖，是希望。
你是人间的四月天 。
...
《你是人间的四月天》全诗的内容是什么？
你是人间的四月天 ——一一句爱的赞颂我说 你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！ 《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期（1934年4月5日）。
作品将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。
林徽因是中国著名建筑师、诗人、作家，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成的第一任妻子。
二十世纪三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。
其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
【你是人间的四月天】网络歌手《你是人间四月天》诗歌朗诵的配乐...
展开全部 《你是人间四月天》是林徽因的一本小说、诗歌、散文集。
书名取自其代表诗作《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》。
一代才女林徽因在文学上著述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。
其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。
她并非不食人间烟火的娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。
书中选配相关图片近200幅，栩栩如生地反映林徽因及其家人、友人的风貌。
这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为“人间的四月天”。
原文】 我说你是人间的四月天 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！原诗英文版编辑你是人间的四月天我说你是人间的四月天，I say, you are the tender month of April笑响点亮了四面风；轻灵your laughters dance in Aeolus's call在春的光艳中交舞着变。
and swiftly change your steps in ripples of spring.你是四月早天里的云烟，you are, leisurely clouds in the sky, roming，黄昏吹着风的软，星子在in murmurs of dusky air, and stars sparkle无意中闪，细雨点洒在花前。
casually, when misty rain falls, upon flowers.那轻，那娉婷，你是，鲜妍so softly, so gently, and you, in these fairy hour百花的冠冕你戴着，你是are crowned in Flora's honor, innocent，天真，庄严，你是夜夜的月圆。
yet majestic, like a bright full-moon night，雪化后那片鹅黄，你像；新鲜or the newly thawing snow. And an aqua sprout初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦shooting and proud, you are. Supple rejoice of seeing水光浮动着你梦期待中白莲。
the lotus flower upon the expanse of water shimmering.你是一树一树的花开，是燕You are blooming buds of trees, or a swift swallow在梁间呢喃，--你是爱，是暖whispering at my window, you are love, and mellow.是希望，你是人间的四月天a chapter of poetry, and tender april of mondialito.
诗歌《你是人间的四月天》的主要内容是什么？
这是一代才女林徽因写给爱子梁从诫的 一首诗。
四月是四季中最美好的一个月，蕴涵 着春天的蓬勃力量。
孩子就是春天的星、嫩芽 的鹅黄，是一树花开，是梁间燕子……是世界 上所有美好的事物中最耀眼的那一个。
可见， 孩子在母亲的眼中是多么地珍贵，母爱是多么 地热烈。
你是人间的四月天 林徽因 我说你是人间的四月天。
笑音点亮了四面风。
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是， 鲜妍百花的冠冕你戴着， 你是天真，庄严， 你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像。
新鲜初放芽的绿，你是。
柔嫩喜悦， 水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃， ——你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天！
林徽因 你是人间的四月天
基本介绍：《你是人间的四月天》是林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期（1934年4月5日）。
写作时间不详。
关于本诗的创作意图，也存在争议。
一说林徽因对徐志摩的情感因徐志摩突然去世而有变，由心灵相通的欣赏和恋慕变成了追念和感怀。
另一说此诗的轻快灵动的情感基调却与追怀无关，是对生命的赞歌，而非情诗。
你是人间的四月天我说 你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！作者简介：林徽因（1904年6月10日-1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。
原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。
后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。
中国著名建筑师、诗人、作家。
人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。
三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》，《莲灯》，《九十九度中》等。
其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。
《你是人间的四月天》这首诗的写作背景及感情？
展开全部编辑本段创作背景 这首发表在1934年《学文》上的作品，关于它的主题，历来看法不一。
一说是为悼念徐志摩而作，因为徐志摩这个如同希腊神话中俄耳甫斯般的歌手，他的匆匆离去带走了洋溢在林徽因身上的爱的芳馨，诗人为此怅望失落，为了表达对亡友的悼念，写下了这曲爱的颂歌；另一种意见则认为是为儿子梁从诫的出生而作，以表达对儿子降临人世的喜悦和对儿子深深的期望。
作品赏析 四月，一年中的春天，是春天中的盛季。
在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。
诗人要将这样的春景比作心中的“你”。
这样的季节有着什么样的春景呢？ 世界带着点点的笑意，那轻轻的风声是它的倾诉、它的神韵。
它是轻灵的，舞动着光艳的春天，千姿百态。
在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试地生长，浮动着氤氲的气息。
在迷茫的天地间，云烟是复苏的景象。
黄昏来临后，温凉的夜趁着这样的时机展示自己的妩媚。
三两点星光有意无意地闪着，和花园里微微舞动的花朵对语，一如微风细雨中的景象：轻盈而柔美，多姿而带着鲜艳。
圆月升起，天真而庄重地说着“你”的郑重和纯净。
这样的四月，该如苏东坡笔下的江南春景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萋蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
”那鹅黄，是初放的生命；那绿色，蕴含着无限的生机。
那柔嫩的生命，新鲜的景色，在这样的季节里泛着神圣的光。
这神圣和佛前的圣水一样，明净、澄澈；和佛心中的白莲花一样，美丽、带着爱的光辉。
这样的季节里，“你”已经超越了这样的季节：“你”是一树一树的花开，是伴春飞翔的燕子，美丽轻灵的，带着爱、温暖和希望。
这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。
诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。
在形式上，诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。
这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。
这首诗给我们展示了一个鲜亮的世界，让人回味生之喜悦，希望满怀...
林徽因《你是人间的四月天》全文
我说你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是。
鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！作者简介林徽因（1904-1955）原名徽音，福建闽候人，建筑师、作家、新月派诗人之一。
1904年出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。
父亲林长民早年留学日本，是新派人物。
1916年入北京培华女子中学，1920年4月至9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地，同年入伦敦圣玛利女校学习，与在伦敦经济学院上学的徐志摩相遇。
1921年回国复入培华女中读书。
1923年参加新月社活动。
1924年留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选修建筑系课程，1927年毕业，获美术学士学位。
同年入耶鲁大学戏剧学院，在G.P.帕克教授工作室学习舞台美术设计。
1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。
1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。
林徽因一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。
出版的诗集有《林徽因诗集》（1985）等。
《你是人间的四月天》
《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因的经典诗作，最初发表于《学文》一卷一期（1934年4月5日）。
作品将内容与形式完美地结合，将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来，是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。
拓展资料：原文：我说 你是人间的四月天；笑音点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，--你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！创作背景：这首诗发表于1934年4月的《学文》1卷1期上。
关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。
有艳丽两个字的诗词
文中带‘艳丽’两字的现代诗词有哪些？
《疏影》宋代：吴潜展开全部寒梢砌玉。
把胆瓶顿了，相伴孤宿。
寂寞幽客，筛影横斜，宜松更自宜竹。
残更蝶梦知何处，□只在、昭亭山北。
问平生、雪压霜欺，得似老枝擎独。
何事胭脂点染，认桃与辨杏，枝叶青绿。
莫是冰姿，改换红妆，要近金门朱屋。
繁华艳丽如飞电，但宛转、断歌零曲。
且不如、藏白收香，旋学世间边幅。
《蝶恋花》宋代：赵令何者？夫崔之才华婉美，词彩艳丽，则于所载缄书诗章尽之矣。
如其都愉淫冶之态，则不可得而见。
及观其文，飘飘然仿佛出于人目前。
虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？仆尝采摭其意，撰成鼓子词十一章，示余友何东白先生。
先生曰：文则美矣，意犹有不尽者，胡不复为一章于其后，具道张之于崔，既不能以理定其情，又不能合之于义。
始相遇也，如是之笃；终相失也，如是之遽。
必及于此，则完矣。
余应之曰：先生真为文者也。
言必欲有终箴戒而后已。
大抵鄙靡之词，止歌其事之可歌，不必如是之备。
若夫聚散离合，亦人之常情，古今所共惜也。
又况崔之始相得而终至相失，岂得已哉。
如崔已他适，而张诡计以求见；崔知张之意，而潜赋诗以谢之，其情盖有未能忘者矣。
乐天曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期”，岂独在彼者耶？予因命此意，复成一曲，缀于传未云。
商调十二首之十二 镜破人离何处问。
路隔银河，岁会知犹近。
只道新来消瘦损。
玉容不见空传信。
弃掷前欢俱未忍。
岂料盟言，陡顿无凭准。
地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。
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有没有诗词中带有华丽两个字的
带有华丽两字的诗词有很多：比如：1、更不贪人间华丽（元·无名氏·《水龙吟》）2、若兰锦字多华丽（元·袁华·《无题拟李商隐（四首）》）3、春昼华丽（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）4、迥野韶华丽（宋·姚述尧2·《南歌子》）5、山川华丽（元·侯善渊·《沁园春》）6、弃华丽（元·马钰·《满庭芳 赠众女姑》）7、春日逞华丽（唐·寒山·《诗三百三首》）8、春日逞华丽（唐·寒山·《诗三百三首》）9、华丽不相宜（元·马钰·《南柯子》）10、人间华丽（元·刘处玄·《蓦山溪》）11、空想当年华丽（宋·张榘·《摸鱼儿》）12、日华丽池光（南北朝·谢朓·《奉和随王殿下诗 三》）13、年华丽绮宫（唐·李世民·《守岁》）14、妍华丽兹晨（唐·柳宗元·《戏题阶前芍药》）15、叹词章、过人华丽（宋·赵彦端·《看花回》）16、谁数锦英华丽（元·朱唏颜 ·《桂枝香 寿马宣差咏桂》）17、度堂匪华丽（唐·杜甫·《营屋》）18、日华丽山川（宋·黄庭坚·《次韵师厚五月十六日视田悼李彦深》）19、神烛光华丽（唐·陆龟蒙·《怀仙三首》）20、敢求华丽（元·许有壬·《水龙吟 游三台》）21、敢求华丽（元·许有壬·《水龙吟 游三台》）22、脉光门华丽美（元·王哲·《醉蓬莱 此首原有脱误》）23、又恐著他华丽（元·马钰·《西江月 长安运同惠道袍》）24、厌华丽、粝食粗衣（元·马钰·《满庭芳 混元刘法师升化，以词赞之》）25、京城华丽所（魏晋·陆机·《为周夫人赠车骑诗》）26、芗茅馆山居少华丽（宋·苏辙·《题李公麟山庄图〈并叙〉》）27、华丽於中莹（元·王哲·《挂金灯 刘蒋庵》）28、道史词华丽（宋·陈长方·《王正自挽诗》）29、耳目厌华丽（宋·陈师道·《平翠阁》）30、春工别与铅华丽（宋·陈襄·《和子瞻沿牒京品忆吉祥牡丹见寄》）31、金瓶玉筹固华丽（宋·王洋·《又谢丁执中寄黄龙菜》）32、春华丽词藻（宋·喻良能·《送高炳如粹天台》）33、元才词华丽（宋·周缮·《磨崖碑》）34、华丽岂不好（宋·郭印·《和光亭》）35、制作极华丽（宋·梁介·《南定楼》）36、山居少华丽（宋·苏辙·《题李公麟山庄图其六芗茅馆》）37、日华丽仙掌（明·孙蕡·《罗浮歌寄洛阳李长史仲脩》）38、到筵中、下笔华丽（宋·无名氏·《倾杯序/倾杯乐》）39、万态变通兮华丽春脂（宋·释正觉·《像维那写老病阿师像请赞》）40、素华丽高阙（明·蒋山卿·《禁城雪霁望西山》）等等……
有悠扬两个字的古诗词,意境好一些的
《六幺令》年代： 宋 作者： 晏几道雪残风信悠扬春消息天涯倚楼新恨杨柳几丝碧还是南云雁少锦字无端的宝钗瑶席彩弦声里拼作尊前未归客遥想疏梅此际月底香英白别后谁绕前溪手拣繁枝摘莫道伤高恨远付与临风笛 尽堪愁寂 花时往事 更有多情个人忆《西江月·酒罢悠扬醉兴》年代： 宋 作者： 吕本中酒罢悠扬醉兴。
茶烹唤起醒魂。
却嫌仙剂点甘辛。
冲破龙团气韵。
金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳熏。
玉人歌断恨轻分。
欢意厌厌未尽。
《浣溪沙》年代： 宋 作者： 晏殊宿酒才醒厌玉卮。
水沈香冷懒熏衣。
早梅先绽日边枝。
寒雪寂寥初散后，春风悠扬欲来时。
小屏闲放画帘垂。
《满庭芳·香叆雕盘》年代： 宋 作者： 苏轼香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。
主人情重，开宴出红妆。
腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。
双歌罢，虚檐转月，馀韵尚悠扬。
人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。
坐中有狂客，恼乱愁肠。
报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。
亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。
《水调歌头·人物从来少》年代： 宋 作者： 陈亮人物从来少，篱菊为谁黄。
去年今日，倚楼还是听行藏。
未觉霜风无赖，好在月华如水，心事楚天长。
讲论参洙泗，杯酒到虞唐。
人未醉，歌宛转，兴悠扬。
太平胸次，笑他磊磈欲成狂。
且向武夷深处，坐对云烟开敛，逸思如微茫。
我欲为君寿，何许得新腔。
《晨起》年代： 宋 作者： 陆游残梦悠扬不复成，枪然已有百禽鸣。
山童来报溪流长，幽事从今日日生。
《浣溪沙》年代： 宋 作者： 曹冠雁字鳞差印碧空。
淡云萦缕媚遥峰。
悠扬舒卷逐西风。
烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金锺。
凤箫一曲月明中。
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形容花的词语 两个字的 比如艳丽的玫瑰
展开全部 1.游襄阳怀孟浩然（白居易） 楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。
秀气结成象，孟氏之文章。
今我讽遗文，思人至其乡。
清风无人继，日暮空襄阳。
南望鹿门山，蔼若有余芳。
旧隐不知处，云深树苍苍。
2.窗中列远岫（白居易） 天静秋山好，窗开晓翠通。
遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
万点当虚室，千重叠远空。
列檐攒秀气，缘隙助清风。
碧爱新晴后，明宜反照中。
宣城郡斋在，望与古时同。
乌夜啼 留别赵粹文 以上明秀集注卷二三十四（蔡松年） 一段江山秀气，风流故国王孙。
三年不惯冰天雪，白璧借春温。
宦路常难聚首，别期先已销魂。
与君两鬓犹青在，梅竹老夷门。
3.奉赠李八丈判官（曛）（杜甫） 我丈时英特，宗枝神尧后。
珊瑚市则无，騄骥人得有。
早年见标格，秀气冲星斗。
事业富清机，官曹正独守。
顷来树嘉政，皆已传众口。
艰难体贵安，冗长吾敢取。
区区犹历试，炯炯更持久。
讨论实解颐，操割纷应手。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。
入幕未展材，秉钧孰为偶。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。
垂白乱南翁，委身希北叟。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。
秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
高兴激荆衡，知音为回首。
4.天池（杜甫） 天池马不到，岚壁鸟才通。
百顷青云杪，层波白石中。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。
直对巫山出，兼疑夏禹功。
鱼龙开辟有，菱芡古今同。
闻道奔雷黑，初看浴日红。
飘零神女雨，断续楚王风。
欲问支机石，如临献宝宫。
九秋惊雁序，万里狎渔翁。
更是无人处，诛茅任薄躬。
5.云（杜甫） 龙似瞿唐会，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。
收获辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，秀气豁烦襟。
6.杜侯行（贯休） 天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。
德门钟秀光盛时，三虎八龙皆世瑞。
顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。
金昆玉季轻三鼓，煮海悬鱼臣节苦。
雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。
出将入相兮功德深，生人受赐兮直至今。
杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
常言一呼百万何足云，终取封侯之印大如斗。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。
杜侯杜侯，君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。
四海无波八表臣，如今而后君看取。
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以前看过有“其芳”二字的诗词,很喜欢,想重温。
1、原文：《怨篇》——张衡猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有黄其葩。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子云远，我劳如何。
2、译文：茂盛葱笼的秋兰，生长在高高的山巅上。
淡黄色的花儿，发出阵阵的幽香。
尽管生长在幽深的山里，却依然这样美艳动人。
离你这样遥远，我是多么的忧伤啊。
3、注释：(1)猗猗：美盛的样子。
(2)被：被覆，遮盖。
《楚辞·招魂》：皋兰被径兮。
(3)中阿：丘陵之中，亦指山湾里。
《诗经·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。
”[4](4)有馥：即馥馥，形容香气浓郁。
(5)葩：秦人谓花曰葩。
(6)厥：它，第三人称代词。
(7)嘉：善，美。
《周礼·大宗伯》：以嘉视亲万民。
(8)之子：即“是子”，指兰。
(9)劳：忧伤嗟叹。
4、鉴赏：诗人先说秋兰生于大山陵中，那是荒远之所在，但秋兰茂盛，生命力顽强，这是一种对比。
接着诗人具体介绍秋兰的色香浓郁，色彩艳丽。
诗人又写秋兰的品德：虽然生于幽远深山之中，它的美善却更加完备、充溢。
这又是一种对比。
结尾诗人发出感叹：这位人士居幽深之僻远，我忧深嗟叹又如之奈何？诗人篇末点题，用拟人化的称谓以物喻人，指明人才虽然美善，处于不用之位，我因而怨恨嗟叹。
诗人怨叹的是社会制度，看到当时社会的缺陷：埋没人才。
古琴曲有《猗兰操》，晚于张衡的蔡邕在其《琴操》一书中说：“《猗兰操》孔子所作，孔子……过隐谷之中，见芗兰独茂，谓然叹曰：‘夫兰者，当为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
’乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于芗兰云。
”当然，《猗兰操》不见得是孔子所作，但其为古琴曲则是可信的。
这说明以兰喻人才埋没，由来甚远。
但最早把这个意思完整地写成一首诗的，却是张衡。
从艺术上来说，诗人用的是隐喻和对比的手法，本来“秋风兰蕙化为茅”，秋天草木凋谢，但诗人笔下的秋兰却“猗猗”（茂盛），虽处深山荒僻之处，却美善充溢。
诗人虽极为赞赏，却无能为力。
这三重对比说明当时的社会制度缺乏“唯才是举”的机制和活力。
这是古代专制时代带有普遍性的社会病根。
全诗语言清新自然，加上隐喻手法，发人深思。
所以刘勰在《文心雕龙·明诗》中说《怨篇》“清典可味”。
有月影两个字的诗词
赋是风光草际浮编辑本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！《赋是风光草际浮》是宋代诗人徐铉所作诗词之一。
作品名称赋是风光草际浮创作年代宋文学体裁五言律诗作 者徐铉目录1 作者2 诗词正文作者编辑宋徐铉诗词正文编辑宿露依芳草，春郊古陌旁。
风轻不尽偃，日早未晞阳。
耿耿依平远，离离入望长。
映空无定彩，飘迳有余光。
飐若荷珠乱，纷如爝飐火飏。
诗人多感物，凝思绕池塘。
求好听古风女名,两个字或三个字的,最好是从古诗词里取的,很有韵...
上古：娥皇、女英、女娲 ，嫦娥 春秋前：妲己、褒姒、齐文姜、夏姬、西施 从战国到汉朝期间，主要有七位佳丽：赵姬、虞美人、卓文君、赵飞燕、王昭君、班昭、班婕妤 三国到南北朝的十一位美女： 大乔、二乔、薛灵美、梁绿珠、祝英台、苏若兰、苏小小、潘玉儿、张丽华、 貂禅、蔡琰、 道韫、甄宓 唐朝的十四位佳丽是：武则天、上官婉儿、太平公主、孙窈娘、杨玉环、万春公主、柳摇金、 裴玉娥、晁采、关盼盼、颜令宾、崔莺莺、王宝钏、步非烟 从五代十国到宋朝有八位佳丽：花见羞、王朝云、李师师、陈妙常、金玉奴、吕顺哥、唐婉、 白玉娘 元朝有四位佳丽：张丽容、阿盖郡主、张红桥、刘翠翠 明朝有八位佳丽：冯小青、李妙惠、李凤姐、秋香、王润贞、杜十娘、陈圆圆、董小婉、 清朝有五位佳丽：赛金花、慈善、秋红、金纤纤、香妃 秦淮八艳：柳如是、李香君、寇白门、董小婉、陈园园、顾媚、马香兰、卞玉京。
中国诗词与民族精神
简述中国古典诗词的民族精神
民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践的基础上逐渐形成发展起来的，是被本民族绝大多数成员认同、接受和追求的思想品格、价值取向和道德规范，这是一个民族的心理特征、文化本质、思想感情在精神状态上的集中反映。
没有强大的物质力量，一个民族不可能自尊、自立、自强。
中华民族精神是我国几千年来“攒下”的精神财富。
如何发挥中华民族精神在建设国家中的作用，是百姓非常关心的大事。
中华民族精神是立国的精神，是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱。
我们要培育和滋养中华民族的自信心、自豪感和自强自立的精神。
在改革开放、与国外交流日益频繁的今天，中华民族精神更是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是激励中华民族进步与发展的精神动力。
民族精神培育着民族凝聚力、民族自信心，它不但可以转变为巨大的物质技术力量，还可使物质技术力量发挥出更好的作用。
民族精神与革命精神、时代精神，是深深熔铸在人民心中的综合国力，是中华民族最宝贵的精神财富。
培育中华民族精神可以潜移默化，比如“散”，就是把主观意图散在若干细小的事物之中，情节之中；还有“渗”，即把主要目的渗透在若干活动的细节之中；又如“糅”、“恒”、“暗”，可以将主要精神糅进若干过程之中，将工作持之以恒地做下去；把主要要求融化在若干常被人熟视无睹的工作之中。
潜移默化能做到润物无声、渗物无痕、耳濡目染、跬步前进、不知不觉、点滴渗漏，集小成为大成。
在人类社会的文明史上，中华民族堪称最伟大的民族。
她的伟大，不仅在于她勤劳勇敢的人民，壮丽秀美的山河，更在于她孕育了对人类文明曾经发生深刻影响并将永远产生巨大影响的伟大的民族精神！ 中华民族精神，深深植根于绵延数千年的文明历史和优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。
表达中华民族精神的古诗句
全是诗歌，具体的句子自己挑吧、《长征》 一部两万五千里的浩瀚史诗 独版在二十世纪的中华大地 前无古人后无来者的千古绝唱 抄在了斯诺的美式笔记里 让全人类的读者 为之颤栗 史诗因围剿的抑窒奋然起笔 几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤 七百二十个日日夜夜 展开了万水千山立体交叉的磅礴运思 艰难险阻多项辐合惊心动魄 力挽狂澜伏笔照应百感交集 声东击西运筹帷幄回肠荡气 霞光曙色彩线穿珠升华妙笔 风潇潇马嘶嘶穿越雪山 天苍苍地茫茫爬过草地 路迢迢人急急意志如钢 诗浩浩歌漫漫创造壮举 造就了一种精神 震惊了两个世纪 把濒临绝境的旧中国 走出了柳暗花明翻天覆地 这条英雄的路啊 还要我们继续 坚定不移勇往直前 一直走下去 -长征诗歌---长征歌 -------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇 1935.10 十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占 冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。
十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌， 四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香，打进贵州过乌江， 连占黔北十数县，红军威名天下扬。
二月里来到扎西，部队改编好整齐 发展川南游击队，扩大红军三千几。
三月打回贵州省，二次占领遵义城， 打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。
四月里来向南进，打了贵阳打昆明 巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑， 大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标 六月里来天气热，夹金山上还积雪 一四两个方面军，懋功取得大会合。
七月进入川西北，艰苦奋斗为那个， 为了抗日救中国。
八月继续向前进，草地行军不怕冷， 草地从来无人过，无坚不摧是红军。
月出发潘州城，陕甘支队东北行， 腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。
二万五长征到陕北，南北红军大会合， 粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国！ 长征 那条路从历史书中 一直蜿蜒出来 比黄河还要曲折十倍 一支穿草鞋的队伍 沿着那条路 终于走进了铿锵的国歌 那条路有巨大的根系 那根系深埋在 一些回忆录里 许多老人多皱纹的脸上 爬满了那些根系的痕迹 那些根系是被草鞋踩出来的 那些草鞋把雪山都踩化了 把草地也踩成了公园 把华夏的版图一块块踩红 在那根系最狭窄的地方 便有一种强大的思想 从铁索上缓缓过渡 一些枪声成为种子 响亮地埋藏在那些思想的周围 无数生命如树叶 在那根系上发绿 无数鲜血如花朵 从那根系的底部冒出地面 无数头颅如果实 悬挂于那根系的顶梢 顺着那繁茂的根系 我熟悉了那些果实 我咀嚼着那些果实 便渐渐悟出 一些小米怎样营养一个政党 几条步枪怎样支撑一个军队 我是从电影里才听到 那个伟人在红楼上朗诵那句话的 那是个真正的诗人 那个诗人的那句诗 使许多眼泪果核般落地 于是 那红楼下的旗杆 就成了许多根系中 最笔直的一根 那条路算不上那诗人 最长的一首诗 那条路其实是一枚针 把整个民族的坚毅和顽强 紧紧地缝在了一起
弘扬民族精神的诗歌
《长征》 一部两万五千里的浩瀚史诗 独版在二十世纪的中华大地 前无古人后无来者的千古绝唱 抄在了斯诺的美式笔记里 让全人类的读者 为之颤栗 史诗因围剿的抑窒奋然起笔 几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤 七百二十个日日夜夜 展开了万水千山立体交叉的磅礴运思 艰难险阻多项辐合惊心动魄 力挽狂澜伏笔照应百感交集 声东击西运筹帷幄回肠荡气 霞光曙色彩线穿珠升华妙笔 风潇潇马嘶嘶穿越雪山 天苍苍地茫茫爬过草地 路迢迢人急急意志如钢 诗浩浩歌漫漫创造壮举 造就了一种精神 震惊了两个世纪 把濒临绝境的旧中国 走出了柳暗花明翻天覆地 这条英雄的路啊 还要我们继续 坚定不移勇往直前 一直走下去 -长征诗歌---长征歌 -------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇 1935.10 十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占 冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。
十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌， 四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香，打进贵州过乌江， 连占黔北十数县，红军威名天下扬。
二月里来到扎西，部队改编好整齐 发展川南游击队，扩大红军三千几。
三月打回贵州省，二次占领遵义城， 打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。
四月里来向南进，打了贵阳打昆明 巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑， 大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标 六月里来天气热，夹金山上还积雪 一四两个方面军，懋功取得大会合。
七月进入川西北，艰苦奋斗为那个， 为了抗日救中国。
八月继续向前进，草地行军不怕冷， 草地从来无人过，无坚不摧是红军。
月出发潘州城，陕甘支队东北行， 腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。
二万五长征到陕北，南北红军大会合， 粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国！ 长征 那条路从历史书中 一直蜿蜒出来 比黄河还要曲折十倍 一支穿草鞋的队伍 沿着那条路 终于走进了铿锵的国歌 那条路有巨大的根系 那根系深埋在 一些回忆录里 许多老人多皱纹的脸上 爬满了那些根系的痕迹 那些根系是被草鞋踩出来的 那些草鞋把雪山都踩化了 把草地也踩成了公园 把华夏的版图一块块踩红 在那根系最狭窄的地方 便有一种强大的思想 从铁索上缓缓过渡 一些枪声成为种子 响亮地埋藏在那些思想的周围 无数生命如树叶 在那根系上发绿 无数鲜血如花朵 从那根系的底部冒出地面 无数头颅如果实 悬挂于那根系的顶梢 顺着那繁茂的根系 我熟悉了那些果实 我咀嚼着那些果实 便渐渐悟出 一些小米怎样营养一个政党 几条步枪怎样支撑一个军队 我是从电影里才听到 那个伟人在红楼上朗诵那句话的 那是个真正的诗人 那个诗人的那句诗 使许多眼泪果核般落地 于是 那红楼下的旗杆 就成了许多根系中 最笔直的一根 那条路算不上那诗人 最长的一首诗 那条路其实是一枚针 把整个民族的坚毅和顽强 紧紧地缝在了一起 1.＂弘扬民族精神，爱我锦绣中华＂这句话几乎全国人民都知道，但又多少人能做到呢？我国是世界文明古国之一，从＂人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，滔滔不绝的说着祖先们的那些精神，说什么要向他们学习，可是谁又做到了呢？没有，都没有，我们是那些说话不算数的人，但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家，我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大，不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上，我们可以给那些老弱病残孕让位，过马路时，可以扶那些老人过马路，还可以不乱丢，乱涂，乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？ 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！ 弘扬名族精神，爱我锦绣中华！ 2.德国大哲学家黑格尔曾经说过：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。
”这是黑格尔对世界历史上各文明古国进行了比较之后得出的结论。
也是我们中华民族值得自豪和骄傲的方面。
自古以来，在地球上诞生了许多民族和国家，大多数都衰败没落了，而中华民族何以能历经数千年沧海桑田而依然熠熠生辉，彪炳世界史册？答案是：靠伟大的民族精神这一...
形容民族精神的成语或诗词
科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 --巴斯德 ★虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
★爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 --列宁 2 利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴 2 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 2 爱国如饥渴。
——班固 2 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 2 近乡情更切，不敢问来人。
——宋之问 2 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然 2 中夜四五叹，常为大国忧。
——李白 2 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 2 当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲 2 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
——范仲淹 2 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼 2 以身许国，何事不敢为？——岳飞 2 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 2 位卑不敢忘忧国。
——陆游 2 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 2 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 2 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 2 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武 2 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光 2 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 2 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 2 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
——孙中山 2 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅 2 中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。
——他们是中国的脊梁。
——鲁迅 2 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。
——鲁迅 2 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
—— 2 与其忍辱生，毋宁报国死。
——何香凝 2 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 2 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立 2 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
——谢觉哉 2 中国是古老的民族，也是勇敢的民族。
中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。
这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。
——周恩来 2 为中华之崛起而读书。
——周恩来 2 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 2 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 2 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心 2 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
——闻一多 2 我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
——巴金 2 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 2 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 2 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 2 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
——陶行知 2 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 2 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 2 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 2 宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺 2 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 2 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
——李四光 2 一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。
——苏步青 2 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 2 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 2 能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。
——吴玉章 2 我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 邓小平 2 中国的文人，历来重气节。
一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。
画的价值，重在人格。
人格——爱国第一。
——李苦禅 2 真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
——马铁丁 2 不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
——江泽民 2 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 2 爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。
——任继愈 2 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
——亚里士多德 2 人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。
——柏拉图 2 为...
展示中华文化、弘扬民族精神的句子与诗句
★登坛了望，中华必兴。
日月为我祖国作证。
森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，垂华表。
负道义。
★嗟乎神坛长在，概括于坛内，掐玄机以扣天门。
百年忧患，敌忾同仇，济沧桑，科学乃聚宝盆。
创造人间福址，盛世长在。
区区辞约意简之赋；辉煌文化，浓缩于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。
浪淘何物，升国旗冉冉凌空，繁衍百亿人，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔。
挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。
且喜京华世纪之交，日融乎比，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼。
转国运蒸蒸日上。
铁肩挑五岳。
高龄五千岁。
其率领诸神统正方位之状 楼主还要的话。
古今异格，赋颂不已，开拓封疆，均祭祀于大荒之中。
★此坛也，非教化空动之吟咏情性。
岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风。
天之人望如金声玉振。
火熊熊薪传百代。
高擎文明圣火，穿越世纪风云、神通经典之盛事，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。
聚散沙成铁塔，变弱者为健儿，藏四海生于六经之名，南巡西走，左行于地，风霆为我民族壮行。
踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者：雪川 ★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤。
东方巨人如睡狮惊醒，月裁乎兴。
凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，光灿灿彪炳千秋。
★昔者岁星由北而东。
笔路荒芜处：魏明伦 ★朗朗乾坤，堂堂中华，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪？劝归谁家？文化乃长青树，转国运。
今物示于极，推动历史车轮。
★驶至近代，国难当头！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，民族魂魄化火凤涅磐，画衔才佩德之重彩也。
一 中华世纪坛赋 作者，乾旋坤定。
天行健，地包容。
前可见古人，后可见来者。
对比幽州台，激发冲霄志。
哀兵必胜，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬，可以百度一下《中华圣贤经》。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
★浩瀚青史，巨手开三峡...
关于民族精神的古诗词
展开全部 祖国啊，我为你自豪 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。
苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋， 谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出， 兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史， 那雄伟中耸立着， 万里长城的刚强。
…… 讴歌我们的历史， 千万年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壮， 那东亚病夫百年耻辱的帽子， 终于被我们抛到了太平洋上， 我们实现了重整河山的梦想。
五十四个春秋， 锦绣大地神采飞扬。
五十四个春秋， 江山如画诗意酣畅。
五十四个春秋， 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉， 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
五十四个春秋， 贫油的国土拱起钢铁的脊梁， 石油井架耸立在沙海大洋中。
五十四个春秋， 一座座彩虹跨越长江， 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十四个春秋， “两弹”的红云刺破天穹， 一颗颗卫星遨游太空。
五十四个春秋， 人民的军队威武雄壮， 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
五十四个春秋， 人民驾驭改革的春风， 实现中华民族伟大的复兴。
…… 跨越我们的未来， 在这片神圣的土地上， 勃发出震惊世界的力量， 光荣和自豪焕发出辉煌的容光。
祖国啊， 我为你自豪， 中华民族灿烂的文化， 汇入历史的长河， 永远在我的胸中激荡。
祖国啊， 我为你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌发了腾飞的希望， 历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！ 《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
《沁园春·雪》 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
无 衣 【诗经·国风·秦风】 岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 反映战士的友谊。
从穿衣到赴敌，愿共患难。
这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。
每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。
每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。
这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身...
反映民族精神和时代精神的中华经典古诗文有哪些
有以下弘扬名族精神的诗歌1、破山河在，城春草木深。
—— 杜甫《春望》2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
—— 徐锡麟《出塞》3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
—— 杜牧《泊秦淮》4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
—— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》6、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
—— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》7、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
—— 陆游《病起书怀》8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐《咏史二首·其二》9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》10、何处望神州？满眼风光北固楼。
—— 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》11、四十年来家国，三千里地山河。
—— 李煜《破阵子·四十年来家国》12、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
—— 屈原《国殇》13、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》14、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
—— 文天祥《扬子江》15、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
—— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》16、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
—— 李煜《望江南·闲梦远》17、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ —— 陆游《金错刀行》18、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》19、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
—— 秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁20、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游《夜泊水村》22、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
—— 于谦《立春日感怀》23、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》24、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》25、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
—— 戴叔伦《塞上曲二首》26、列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土。
—— 张养浩《山坡羊·骊山怀古》27、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》28、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
—— 刘禹锡《金陵五题·石头城》29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》30、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
—— 杜甫《蜀相》31、送目，正故国晚秋，天气初肃。
—— 王安石《桂枝香·登临送目》32、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其五》33、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
—— 罗隐《西施》34、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
—— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪...》35、於中应有，一个半个耻臣戎。
—— 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》36、乡生白发，旧国见青山。
—— 司空曙《贼平后送人北归》民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。
但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！
关于“民族精神”的古诗词有哪些？
1、《九歌 国殇》年代： 先秦 作者： 屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
2、《独漉篇》年代： 唐 作者： 李白独漉水中泥，水浊不见月。
不见月尚可，水深行人没。
越鸟从南来，胡鹰亦北度。
我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。
落叶别树，飘零随风。
客无所托，悲与此同。
罗帷舒卷，似有人开。
明月直入，无心可猜。
雄剑挂壁，时时龙鸣。
不断犀象，绣涩苔生。
国耻未雪，何由成名。
神鹰梦泽，不顾鸱鸢。
为君一击，抟鹏九天。
3、《春望》年代：唐 作者：杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
4、《过零丁洋》年代：宋 作者：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
5、《石灰吟》年代： 明 作者：于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
经典诗词不可缺少作文素材
求高考万能作文素材、要新颖的。
1.关于“坚守” 阅读下面文字，根据要求作文。
80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。
对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一点纯粹，少一点上也。
然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。
” 请以“坚守与迎合”为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章。
立意分析 “坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出的，一生清贫。
写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。
写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。
佳作欣赏守 刘平 一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。
坚守，在不同人身上成就了不同的故事。
司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条…… 一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。
在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。
迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。
却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗？为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。
他不就是没有“守”得住做人之道吗？历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。
潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂…… 一个守字，竟也能贯穿古今。
其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。
太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。
我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗？ 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。
“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心！”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。
一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂！ 点评 作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。
如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身；正是因为他们的“守”，才得以名流史册。
另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。
文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出自己的观点“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心！”总领全文。
2.把缺点变为优点 父母很快发现他是远视眼。
但是，父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。
上幼儿园时，老师给了他和别的孩子一样的一些牙签和半干的豌豆，要他们搭小房子。
他和那些孩子们都纷纷动手建自己的小房子。
别的孩子视力正常，很快就纷纷搭好了长方形的小房子。
可是，他的视力不好，看见的只是模糊的影像，根本无法看清楚房子结构的轮廓。
他只好依靠触摸去搭小房子。
突然，他发现三角形很稳固。
于是，他凭借着这个发现，搭成了一座与众不同的三角形的小房子。
老师、同学们对他的作品很是吃惊。
长大后，他根据三角形是最稳定形状的原理，设计出了房子的短程圆顶，并建成了宏伟的美国大厦。
这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球，现在已经成为美国的著名建筑。
他就是美国发明家富勒。
这一切，竟然都源于富勒的远视眼。
素材解读 在人的生命中，每个人难免会存在这样或那样的缺点。
但是，在缺点面前，只要我们肯用心，缺点也会变成优点。
[适用范围]发现 闪亮点 智慧3.人心 三个和尚在破庙里相遇。
“这庙为什么荒废了！”不知是谁提出问题。
“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。
”甲和尚说。
“必是和尚不勤，所以庙宇不修。
”乙和尚说。
“必是和尚不敬，所以香客不多。
”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定留下来各尽所能。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。
果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔心，所以菩萨显灵。
”甲和尚说。
...
高考语文作文素材
备考2023高考作文新编热点话题素材运用及适用话题 1.不利环境显睿智，童年已学会适应 奥朗德于1954年8月出生于法国西北部城市鲁昂，具有左翼政治倾向的母亲对他的影响颇大，但其父亲的政治倾向却是极右，2023高考作文热点话题素材运用及适用话题。
他父亲在政治生涯上一直不顺利，也因此不允许家里任何人抵触他的政治观念。
父亲易怒的性格使奥朗德变得不喜欢对抗、冲突，而喜欢寻求和解，他懂得如何在不与父亲顶撞的同时，与父亲讨论意见不同的问题。
奥朗德就是在这样一种矛盾的氛围中长大，并形成自己的政治理念。
后来，在他担任社会党总书记的11年里，他扮演的角色一直是好好先生，也许与他小时候的生活经历有直接关系。
【素材运用】 不要以为所有的适应都是世故圆滑，不要以为所有的适应都是随波逐流，不要以为所有的适应都是一种丑陋。
达尔文说过：“物竞天择，适者生存。
”纵横古今中外，多少仁人志士懂得适应，从而实现了人生的升华。
法国新任总统奥朗德在童年时期就懂得如何适应不利环境而最终功成名就。
学会适应，这是自然规律，也是社会规律。
适用话题 学会适应、逆境与成功、妥协未必不是前进、环境与成长 2.“焦糖布丁”彰显时尚 在法国政坛，奥朗德有太多“不雅”绰号，其中流传最广的一个绰号是Flanby牌的“焦糖布丁”。
奥朗德肥嘟嘟的圆脸，再加上不修边幅的穿着，像极了放在 小碗里摇摇晃晃的布丁。
为了参加2023年法国总统大选，他的女友瓦莱丽·特里耶韦莱（《巴黎竞赛画报》记者）改变了他。
她给奥朗德制定了一套严格的减肥食谱，并配上时尚的无框眼镜，量身定做的西装外套，更重要的是，她训练奥朗德的口头表达和与媒体打交道的能力，对症下药之下果然见奇效。
她让奥朗德从“松垮的布丁”变得“总统范儿十足”，他那经过训练后的、抑扬顿挫的新语调甚至让许多左翼党派的支持者联想起当年的密特朗，民调支持率也随之上升。
【素材运用】 自律或粗俗，整洁或邋遢，勇于进取或畏缩不前，朝气蓬勃或萎靡不振……一个人的衣着打扮、言行举止，展示着一个人的精神面貌和自我形象。
当今社会，形象不仅是给自己看的，更是对周围人的一种尊重。
想一想，在仪表这个小事上都得过且过的人，怎么能够唤起人们的信赖，又怎么会认真对待工作，对待事业？ 适用话题 改造、变、工欲善其事，必先利其器 3.沉稳隐忍少冲动 对普通民众而言，奥朗德在媒体上的形象，常常被漫画化，呈现出一副唯唯诺诺的和事佬模样。
在法国私营频道Canal+最著名的时政讽刺节目《木偶》中，奥朗德是个只知道傻笑的胖子，没有激情和决断，回家还要受到女友的训斥；在党内，有人嘲笑奥朗德是“没能力的男人”。
其实，奥朗德温和的背后也相当有城府，他很清楚什么时候该隐忍，什么时候该强势。
在2023年2月份的一次集会上，他莫名地遭受了一袋面粉的袭击，他如此自嘲道：“这就是职业风险，比起总统的诱惑，这点委屈又算得了什么？”在社会党今年4月15日的造势集会上，一贯谨慎的奥朗德强势发言：“如果你们希望改变，请让我赢得投票。
”可以说，奥朗德竞选总统中，支持他的选民，很多是看中了他稳重的一面。
【素材运用】 “必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
”能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后才能改变一切、克服一切。
所谓大肚能容、逆来顺受，并不是 天生的窝囊废，相反，他正是一个成大功、立大业的强者！奥朗德因沉稳隐忍、不飞扬跋扈，而在关键时刻的反戈一击，最终功成名就，更见证了忍耐的力量。
幻想 一夕有成，不如在艰难困苦当中忍耐，一旦时机成熟，必然水到渠成。
适用话题 历练性格、学会隐忍、稳重与冲动 4.“改变就是现在” 2023年10月16日，奥朗德赢得党内初选，成为社会党2023年总统候选人。
在竞选中，他提出“改变就是现在”的竞选口号，主张“变革”，通过增加就业岗位、提高收入、扶持中小企业和对富人增税来吸引选民。
他还表示，将对欧盟新签署的“财政契约”提出重新谈判，主张欧盟征收金融交易税，并承诺将引导欧洲重返加速增长和扩大就业的道路。
“改变就是现在”的政治主张在总统竞选中起了决定性的作用。
2023年5月6日晚，法国总统竞选终于尘埃落定，一场最没有悬念的总统大选，将一位没有任何行政经验的政治家——左翼社会党总统候选人奥朗德送进了爱丽舍宫。
这是法国政治生活的一次大地震，也是左翼自1981年密特朗当选以来，在接连三次总统大选失利后的一次“翻盘”。
【素材运用】 奥朗德曾出版过多部著作，包括《法国梦》《改变命运》等。
在《法国梦》一书中，奥朗德发出了“我要把神奇重新带回法国梦里”的呼喊：而他在总统选举的过程中，又用“改变，就是现在”实践着这一梦想。
正是因为有梦，所以他动力十足，也正是有梦，所以才让自己的政治主张在法国人民的心中生根发芽，最终竞选成功。
梦，贵在执著；梦，贵在坚守！ 适用话题 坚守一个梦、付出与收获、改变成就梦想 5.内阁“首秀”树榜样，总统减薪兑现诺言 法国新内阁于2023年5月17日下午在爱丽舍宫召开首次会议，先向自己...
以“腹有诗书气自华”为题写一篇作文。
。
提供素材。
。
胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
1、 腹有诗书气自华（原创） ------领略中国古文魅力与智慧 用心读点古文，对于现代人特别是年轻学子十分必要。
经典古文是中华民族优秀思想和文化结晶，是古代圣贤留给我们后人的宝贵精神财富。
它在修身齐家、治国安邦等方面，可以赋予我们以深邃哲理和博大智慧。
在阅读研习和参悟古文中，我们可以汲取中华民族优秀思想和文化营养。
我们老一代无产阶级革命家，典型的如主席，许多都接受过严格的古文学习和训练。
他们往往既是胸怀雄才大略、卓越智慧的政治家和军事家，又是具有气吞万里气魄、汪洋浩瀚意境的思想家和文学家。
然而我们的许多现代人，特别是一些年轻学子和院校毕业生，古文功底比较浅。
这使得他们对中国的传统文化思想和智慧知之甚少，导致眼界和胸襟难以拓展，束缚到人生与事业的发展。
著名科学家钱学森曾经强调，理工科的学生要学点文学艺术，科学和艺术必须打通。
对于优秀的古文，如果能熟读精思，不仅可以使我们知兴替，明大义，辨是非，别得失，也能陶冶情操，开阔眼界，增长知识，提高修养。
系统的如：我们读《论语》，会为孔子仁者爱人的博大至纯的胸怀所感叹；读《孟子》，为孟子民重君轻的民本主义思想所折服；读《庄子》，对庄周物我两忘的高尚境界而向往。
每一篇经典古文，虽然跨越了千百年时光，但无不蕴涵了人类共通的人生智慧与生活哲理。
如：读《曹刿论战》，从一个民间义士的远见卓识，可以想到匹夫有责的担当；读诸葛亮的《出师表》，当为那“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚忠贞而赞叹；吟诵《岳阳楼记》，会被“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广博胸怀感动。
从政治角度看，读《子产不毁乡校》，能使我们为老百姓敢于讲心里话的民主意识所感染；读几遍《介之推不言禄》，就知道应当怎样正确对待名、权、位；而《醉翁亭记》，又会让你感受到与民同乐之快乐。
展开只有81字的《陋室铭》，“斯是陋室，唯吾德馨”，会使你领悟到人生境界高尚之所在……。
可见，读点古文，善莫大焉。
与老一辈人和古人相比，现代人固然事务繁忙，但学习却不可一日懈怠。
鲁迅先生说过，时间就象海绵里的水，只要去挤，总是有的。
只要把不必要的送往迎来、名目繁多的应酬接待压缩减少，适当牺牲一点休息时间，一天读一节，一周读一篇的时间还是可以挤出来的。
宋代大文学家欧阳修作过地方太守、朝廷参知政事副宰相 ，可谓忙矣。
他读书多在“三上”：马上、厕上、枕上。
主席的许多诗词，都是在马背上吟成的。
现代人若有这种精神，何愁没时间读书。
当然初学古文不容易，难懂枯燥。
这需要有钉子精神，刻苦钻研，不耻下问，多查词典，由字到词，由词到句，由句到节，由节到篇，就能由难而易，豁然开朗。
诚如清末重要学者曾国藩所言：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不敢为下流；有识则学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之观天，皆无识也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”。
只要坚持不懈，用心钻研，就能逐步理解其中的深刻思想和人生哲理。
因为你是在和古代先贤智者对话、交流探讨。
古文如酒中老窖，初尝似觉辛辣，久品才觉醇厚。
只要多读，勤读，细细品味咀嚼，就会感到其乐无穷。
“腹有诗书气自华”。
夜静更深之际，或细雨敲窗之时，或茶余饭后之暇，抛却俗务，手捧古文，吟读深思，何等优雅。
古今对照，多方借鉴，裨益多焉。
2、书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。
读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，增强能力；读书能陶冶性情，德润人心沿着书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个科学的高峰。
争取不断超越，走向卓越。
“开卷有益，读书好处多”这是自古以来人们的共识.每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识.知识是人类通向进步\文明和发展的唯一途径.书是前人劳动与智慧的结晶.它是我们获取知识的源泉.我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书. 读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。
读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。
我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。
大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。
读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。
“一本好书，可以影响人的一生。
”这句话是有道理的。
我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。
这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。
我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无...
与自己有关的作文素材
展开全部○素材1苏武牧羊 公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。
由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。
单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。
然苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。
他对前来劝降的李陵说：“以死报国，是我早就下定了决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。
”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。
匈奴单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊为伴。
19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。
○运用拓展可用话题一：爱国尽忠分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。
正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。
可用话题二：尊严分析：有人说：“人的尊严靠财富。
” 有的人说：“人的尊严靠法制。
”有的人说：“人的尊严靠知识。
” 还有的说：“人的尊严靠思想。
”其实，人皆有自尊心，皆有人格尊严。
处在成长期的学生的自尊心更是敏感和脆弱，更需要教师细心呵护。
可用话题三：人生的关键分析：人生有“四气”：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。
把握住人生的关键，主要是把握好上述“四气”中的某一“气”，如：人生的关键是要有奋发向上、百折不回的志气。
可用话题四：选择分析：人的一生总不会是一帆风顺的。
当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时，我们往往要从中作出某种选择，此时此刻，你是果断抉择呢，还是进退两难呢？选择会涉及方方面面，小到日常生活中人们的各种选择，大到一所学校、一个地区，甚至一个国家该如何选择的问题。
○素材2自沉汨罗的忠魂 屈原名平，战国时期楚国人。
年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。
但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。
但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。
随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。
○运用拓展可用话题一：坚贞的爱国者分析：在惨遭奸信谗陷之时，在被怀王驱除朝廷流放在江北之时，在被顷襄王驱逐到更远的江南之时，屈原都一如既往地怀念着他的国家。
甚至，当得知自己的国家灭亡了，就用自己的身躯与才华来为自己的国家殉葬，这就是屈原。
从肉体到骨头到灵魂，他都是坚贞的爱国者。
可用话题二：寻找人生的价值分析：屈原的爱国其实也可以看作是在寻找自己的人生价值。
人生价值的实现有时付出的代价甚至是生命。
可用话题三：真理卫士分析：为了心中的真理和信念，多少人付出了血汗乃至生命，虽然过程是痛苦的，但是没有抽丝破茧的过程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。
高频考点好素材（万能易考好素材[常规经典素材]）○素材1王夫之拒收礼物王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。
明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。
他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。
每日著述，以至脘不胜砚，指不胜笔。
在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。
王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
○素材解读为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。
※适用话题 气节与情操 高贵与低贱 忠君与爱国○素材2贝多芬只有一个有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。
贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。
贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬， 却完全靠我自己。
公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”○素材解读 贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
※适用话题 爱国 人格的尊严 自尊与他尊○素材3黄道周节义千秋黄道周在南明福王政权中，官至礼部尚书。
他在衢州抵抗清兵时，战败被俘。
他坚决不投降清军，临到就义的那天早晨，两名已经降清的南明官员按礼仪进来拜见，黄道周痛斥他们对朝廷的背叛，两人灰溜溜地出去了。
黄...
与自己有关的作文素材
○素材1苏武牧羊 公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。
由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。
单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。
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”不管匈奴人如何折磨他，他也没低下那颗高贵的头。
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19年后，归国时已是位须发皆白的老人了，苏武忠贞不屈的精神永垂青史。
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” 有的人说：“人的尊严靠法制。
”有的人说：“人的尊严靠知识。
” 还有的说：“人的尊严靠思想。
”其实，人皆有自尊心，皆有人格尊严。
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年轻时的屈原深受楚王信任，他想通过楚怀王来实现他革新政治、强盛祖国的理想。
但是，以子兰、靳尚为首的贵族保守势力处处打击屈原，他们多次在楚王面前谗陷屈原，最终使昏庸的怀王“怒而疏平”，后将他流放到汉北。
但忠于怀王、热爱祖国的屈原并没有被这沉重的打击屈服，继续与保守势力作坚决的斗争，不久楚怀王受骗囚死于秦国，楚顷襄王即位，子兰、靳尚受到重用，他们对屈原的打击的迫害更甚，终于楚顷襄王“怒而迁之”，把屈原流放到江南。
随后，楚国被秦灭亡，流放中的屈原怀着未实现理想的悲愤与痛苦，自沉汨罗，以死来表明自己忠于祖国的心迹。
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从肉体到骨头到灵魂，他都是坚贞的爱国者。
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古诗词是中华文化的精髓，以高度凝练的语言，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活，抒发思想情感的文学体裁。
是世界上最古老、最基本的文学形式。
而古诗词中的名句更是广为流传的，出类拔萃的文学精华部分。
从古至今能够广为流传的古诗词名句，是经过历史长河磨练的，经得起考验的，为人们所接受的文化的典范。
它之所以经久不衰，不仅因为精练的语言，协调得押韵美，还因为它在材料的选择，写作的方法和技巧上也极有值得借鉴的地方。
从内容和材料上分有叙事的，写景的，抒情的，明志的，说理的……从写作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸张写实……分门别类，各具特色，不尽相同。
从某种意义上讲，一首诗歌就是一篇文章的大概。
因此系统地进行古诗词名句训练，就是接触积累各种写作素材，学习掌握多样的写作方法和技巧。
对学生写作能力的提高可见一斑。
一、诵读古诗词名句，积累素材文章缺乏营养，干瘪无物是现代大部分学生的通病。
分析原因是学生缺乏积累。
巧妇难为无米之炊，学生肚子里没有墨水，怎么能写出优美的文章来呢？作为古代文学的精华——古诗词名句。
不仅语言经过了千锤百炼，而且也有华丽的辞藻和丰富的内容，有写景的、有记事的、有说理的等等。
是学生语言积累的最好素材。
有了丰富的积累才会有言可发，有情可抒。
正所谓厚积才能博发。
因此我利用学生的采蜜本这个阵地，每天让学生抄写十句古诗词名句，让学生进行吟读和背诵。
一段时间下来，学生积累了不少名句，出口成章了，这为习作打下了良好的基础。
二、诗文互换，进行练笔学生有了积累，如果不会表达和运用，那么就等于白纸一张，没有任何意义。
如何让学生学会表达？首先得让学生理解所诵读的古诗词名句的意思，为了让学生更好地理解古诗词名句的内容，教师得像学生拓展有关古名句的相关内容，比如作者，写作的背景，诗人当时的心境，关于古诗词名句的典故等等。
学生深刻理解的其意思后，可以进行多角度的训练。
1、围绕名句进行段落训练古诗词名句中的意象鲜明，但是对意象的描述是极少的，还留有许多的空白，包括意象的、情感的。
这就给学生的习作提供了丰富的写作素材。
教师可以把这作为对学生作文的有机补充，有选择地进行练笔。
练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师可提供给学生丰富的有关名句的资料。
在学生领悟了诗的内涵之后，让学生采用多种角度进行练笔，扩写，改写，写读后感或由一首诗想到的等，给学生以发挥想象的自由。
一定程度上解决了学生写什么的难题。
另外要学生对古诗词名句进行扩写，也降低写作的难度，避免了学生语句不通顺的现象。
长期的训练，学生就会放飞想象，兴趣盎然，入诗境，悟讲情，出精美的文章来。
2、给学生一段话，请学生用自己积累过的一句古诗词名句来概括。
学生的习作覆盖面越来越宽广了，如果只停留在扩写古诗词名句的基础上，那么就很难适应其他体裁的习作了。
要提高学生的习作水平和语文素养，不仅要学生积累大量的好词好句，而且在理解的基础上学会运用。
让学生用学过的古诗文概括一段文字的训练，让学生明白如何运用。
拿生活实际的一段文字进行概括，其实告诉学生，像这样的情况，我们就可以运用这个名句了。
久而久之，学生在描绘一种画面的时候，就自然而然想起了这个古诗文句子，避免了啰嗦、繁琐地叙述，使学生习作表达意思明了，简洁。
三、方法渗透，指导作文古诗词中的名句能够广泛传播，不仅是因为华丽、精练的辞藻，鲜明的思想，也是作者高超的写作方法和技巧，这些直接影响着古诗词的魅力和中国文学的发展方向。
新课程下如何教作文，为教作文而教作文，还是让学生“自由地表达”，又如何让学生自由地表达。
写作方法和技巧是不可少的。
每一句经典的古诗词名句，都有着自己独特的表达方式。
句子是文章的单位，仔细揣摩古诗词名句的写作规律和技巧，并将其运用到自己的作文中，对学生的习作行文有着积极的作用。
比如：1、托物言志“会当凌绝顶，一览众山小。
”这句诗出自杜甫大约二十五岁“游齐赵”时写的《望岳》。
当时他襟怀浩荡，眼界空阔。
身在岳麓而神至岳巅，写得有力如虎，遒劲峭拔。
虽没有“登峰造极”而泰山的真形已尽落眼底矣。
表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
通过学习让学生明白习作中可以假托事物来抒发自己的志向和抱负，这对解决学生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有帮助的。
2、写景状物“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
”此句对江南春色进行了形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。
其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。
从中可以看出写景的文章要抓住事物的特点，恰当地进行选择，抓住鲜明的色彩，可对比，也可反衬，从而烘托出景色的美。
3、借景抒情经常告诉学生环境描写是心情的写照，借助景物可以抒发情感，然而学生自己操作起来，就是情归情，物归物。
而古诗词名句中却有许...
怎样才能把作文写好？
小学生进入二年级后，由一年级单纯的写一句话开始逐渐过渡到写几句话的小作文了，有的孩子写的多一点，好一点，有的不会写，觉得没话说，于是，家长和孩子都苦恼，我认为导致孩子怕写和不会写作文的原因是孩子的头脑里没有积累够足够的知识来丰富他们的想象力，所谓“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。
因此，我认为要写好作文，家长应该在这几方面多努力：一、坚持每天给孩子读书，让孩子积累大量的知识和词汇，这是写好作文必不可缺的一步。
这里，关于如何给孩子读书，我想说一下：1.选书方面：要选择适合孩子年龄段的经典好书。
2.坚持每天给孩子读书，至少半个小时左右，多于1个小时最好。
寒暑假可以时间更长一点。
3.读书的时候要注意反复阅读。
也就是说，一本书读完之后，过一段时间要把这本书再重新读一遍，按照遗忘曲线的规律，遗忘一般是先快后慢，所以呢，第二次阅读同样的书就可以加深孩子对书的记忆力，这样一本书相当于获得了两本书的知识量。
二、 家长给孩子适当的讲一下写作的技巧，比如，如何开门见山，首尾呼应，插叙，倒叙，如何点题，如何过渡等等，这些知识可以简单的在给孩子读书的时候顺便给孩子讲讲，没必要特意去买一本作文指导大全之类的，因为给孩子讲得太多，他不仅记不住，而且会烦。
三、加强孩子发散性思维训练：所谓发散性思维，简言之，就是一个问题通过不同的角度或者方向来设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。
我自己的做法是：每次孩子拿到老师给的题目之后，我都让她自己先说，根据题目，看要求写什么，然后呢，会有几种写法，在正式的确定到底要用哪种思路写之前，我不让她动笔，只是让她说。
这样的好处是：让她把精力放在去想：我到底该怎样写？有几种写法？如果一开始就让孩子写，可能顺着这个思路写几句，她自己都觉得没意思，写不下去，如果重新写的话，手又累心又烦，但是如果一开始只是说作文那就不一样：她可以天马行空地去想，可以有五六种创意，当然前提是不能跑题，她想到了一种，然后就顺着这个思路说下去，说着说着，她自己觉得不好，又换另一个思路，也许这个不错，越往下说越觉得不错，这样的话，比较完整的清晰的框架出来后我才让她动笔打草稿，这个草稿除了要改一下错别字或者标点等小问题，基本上就可以直接往作文本上抄了。
在孩子说作文的过程中，家长切记不要干扰孩子的思路，因为孩子总能给你一些出乎意料的想法，很多次，看到题目，我觉得应该这样写，但我不说出来，我让孩子自己说她的想法，我想也许她的一个想法会跟我的重合，但往往是有很多时候，她想出来的我没有想到。
所以说，除了聆听，这个时候家长最好给孩子充分的想像空间和时间，当然，这样很费时间，一篇小作文往往要耗费一个多小时的时间，但我觉得还是值得的，因为这样做，可以让孩子学会对创意和素材如何取舍。
以上就是我对自己孩子写作文的一点想法和做法，难免有些片面，因为要写好作文，有很多因素，但是任何时候如果缺少了阅读的积累，那是绝不可能写好作文的，因此，我建议有些家长，与其把钱花在给孩子报作文辅导班或者购买大量的优秀作文书上，不如用它来多买那些经典的，能给孩子无穷想象力和童年带来乐趣的书，用书来充实孩子，即使孩子的作文没有提高，但是他们也会从这些书中受益很多。
有关阅读的作文 要有具体事例
我爱读书 古人云：“书为师，多拜多得识！”鲁迅先生也曾说过：“读书，就是要把书当做朋友一样，去读懂这位‘朋友’内心最深处的世界。
”从古至今人们都把书当成“精神食粮”。
而我如今也可谓是“拜书为师，结书为友，读书为粮”了！ 我读书很杂，只要是书我都会拿来翻翻，虽然读书广泛，但我也有自己最喜欢的书，如名著，我最爱《水浒》、三国》；小说，我喜欢《福尔摩斯》；漫画，我爱看《名侦探柯南》；史书，我觉得《史记》最好；诗歌，我觉得《九日诗选》为佳。
我读书的时候，总是会被书中的内容吸引，浮想联翩。
读《水浒》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，水泊的烟波浩淼，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子。
我似乎目睹何涛，黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。
读《三国》时，似乎看见常山赵子龙在当阳长板坡，勇不可挡，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。
又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。
这种用文字描绘出来的气势，让我更爱读书。
每当我拿起一本书就忘记了时间在走。
有一次，我去西北书城看书，妈妈让我回来时顺路买点面条，我一踏进书城就把这事抛到九霄云外了。
一直到六点钟进了家门，妈妈见我两手空空，就知道我的老毛病又犯了，狠狠地把我批评了一顿，可我就是百批不改，气得妈妈拿我没办法。
谁叫我一心向书”呢。
好书是良师益友，是点燃知识火把的那盒火柴，是指引你走出“文盲”的启明星，是智慧源泉中的智慧之水。
我们要爱读书，读好书。
你要好好学习，就能当班长，如果不好好学习个科项目，你永远也学不好 选我把。
我还加一篇读书的快乐作文呢 许多人都喜欢读书，我也一样喜欢读书，书带给了我们人类许多乐趣，也让我们懂得了许多道理。
高尔基说过，书是人类进步的台阶，书也是我勇气的源泉。
书就是大海，而我是小鱼，在大海中自由自在地遨游；书就是天空，而我是小鸟，在天空中愉快地飞翔。
我从小就喜欢读书，那时候我不识字，只能看一些有图画的书，也常常让妈妈读给我听。
上小学以后，我时常不是抱着一本童话故事书，就是拿着一本作文书。
久而久之，我喜欢上了读书，不管是什么书，我都会认真地看。
就这样，我从书中知睡道了许多知识，也从书中明白了许多道理，也积累了不少好词、好句。
我的作文水平一下子提高了好多。
我也更加喜欢读书了，每天晚上觉前都要看一会书。
从这些事情中，我知道了读书是每个人不可缺少的。
我不知道该如何表达我对读书的热爱。
只要一有空，我就钻到童话世界里去了。
和白雪公主、七个小矮人在一起；有时又和灰姑娘在一起；又有的时候和小飞侠在天空中自由自在地遨游；还有时和小飞象在等待和盼望着它的妈妈，有时…… 有空时，我又会走进作文屋里，去看一看他们的生活和趣事，想一想如何丰富生活、丰富世界。
总之，读书会给你带来许多乐趣，会丰富你的生活，丰富你的世界。
我喜欢读书，因为我从学到了很多的知识和道理，我想对每个人大声说：“我爱读书，书中自有黄金屋。
”
二年级写作文可以写什四字词语和优美的句子
展开全部 “牵挂”话题作文指导什么是牵挂？牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。
牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如瓜豆的藤蔓缠绕着篱笆；牵挂是母亲村头的守望，牵挂是游子孤灯下的怅惘。
请以“牵挂”为话题，写一篇文章。
除诗歌外，文体不限。
题目自拟。
不少于900字。
思路提示：看到这个题目，我很自然地想起了孟郊的《游子吟》，诗中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，这不是“儿行千里母担忧”的慈母的牵挂吗？“夕阳西下，断肠人在天涯”是游子对故乡的牵挂；“思君令人老”是对远戍边疆夫君的牵挂；“孤帆远影碧空尽”是对朋友的牵挂……从某一方面而言，人类历史有多长，牵挂就有多长；人间亲情有多深，牵挂就有多深；人间亲情有多浓，牵挂就有多浓。
本话题的写作重点在于“牵挂”，在我们明确了“牵挂就是牵念、惦念”的含义后，写作也就有了框架与范围，你可以以自己的认知为圆心，以牵挂为半径画圆，所有在此圆内的素材都可以入题。
如果你是一个诗词爱好者，在写作时就可以搜集历代有关“牵挂”的诗词，连缀成一篇文才斐然的文章；如果你是一叙事的高手，就可以娓娓道来一个个令人感动的有关牵挂的优美故事；如果你是多情的美文家，还可以用如椽的大笔，蘸豪情之墨，高歌“牵挂”之曲，洋洋成一散文……文章的体裁如同人体的骨骼，然后以结构为筋脉，以语言为血肉，以行文为纹理，一篇文质兼美的文章，就会从你的笔端流溢而出。
当然，要使文章打动读者，还要有细节性的东西，通过细节的描写，把“牵挂”写得惟妙惟肖。
在刻画母亲对外出子女的牵挂时，村口守望的身影，这应该成为细节性的东西，只有对它进行细致的刻画，在能把母亲的心淋漓尽致地写出来，才有了比“母亲做好了许多可口的饭菜等我”更有意韵的质感。
例文一：中秋之夜 那是一个中秋之夜。
天，一片灰蓝；海，也是灰蓝一片。
看不到遥远的尽头，看不出天地的痕迹。
一片混沌之中，依偎着两轮明月；只有阵阵海风，带着浓浓的雾气，湿润着海边的一切。
天上似乎看不出一点星光，惟有远处隐约可见一点微红的光，只那么一点，寂寞、孤独、憔悴。
然而，又不知疲倦地闪烁着，好像在追求着他的归缩。
海岸，一块巨礁上，伫立着一位老者，庄重而深沉，俨然一尊雕塑。
海雾浸湿了他银白的发须，却毫无觉察。
他茫然而静静地凝视着那忽隐忽现的灯…… 这已是第五十个中秋之夜了。
这老者曾是一名军人。
抗战时，加入了“国军”籍。
大陆解放前夕，他随军到了台湾。
在苦闷中熬过了漫长的五十个春与秋。
牵挂\'话题导写话题点拨“牵挂”到底是什么？这是一个十分抽象的概念。
好在话题材料中已用两人比喻提示了它的内涵。
我们完全是可借助这两个比喻，类比联想，由此及彼地切人话题。
比如由“高飘的风筝挣不脱细长的线绳”，类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念，对久别的同学、朋友的想念等等；由“瓜豆藤蔓缠绕着篱笆”，类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。
通过类比及转换，就能快速打开思路，确定文章主题。
具体写作时应精心选择具体感人的事件，着力抒写出内心的真挚的情怀。
用书信体写作，一要注意格式的规范完整，二要根据“牵挂”这个话题，选择好陈述的对象（自己熟悉的或关系密切的人），三是口气要符合与陈述对象的关系，四主体部分要突出“牵挂”的中心。
我的左手边是你的右手谢燕打开窗户，看着一地金黄的梧桐叶，我想秋天又来了吧。
去年的这个时候，当最后一片梧桐叶投进我手心的时候，我们在车站告别。
仿佛一切还发生在昨天，那么清晰，那么深刻。
本来还很高兴地在满地梧桐叶的小路上蹦蹦跳跳，可是一阵风吹过之后，梧桐叶飘起来了，思绪也飘起来了。
然后姐对我说，你是个大人了，要学着好好照顾自己，我不在的时候你要帮家里多干点活，爸妈的工作很辛苦的。
我只是茫然地点点头，为什么一定要走呢？留下来不好吗？在人潮拥挤的车站，我还是和姐告别了。
那么嘈杂的环境，可心里却那么平静。
看着姐踏上火车，我的眼泪就止不住了。
看着火车离我越来越远，而我只能挥挥手。
我很想对姐说我会很想她的，但我没有说出口，真是遗憾。
自那以后，不论什么时候我都只是一个人，静静地踩在梧桐叶上，想着和姐在这里吵嘴，为了一颗糖。
如今，这一切都不存在了，再也没有牵着我的手在这里享受秋天。
希望有一天风儿能把我的思念带给姐，云儿能把我的挂念载给姐。
那一份思念，那一份牵挂，在远方的姐是否收到了呢？快过年的时候，朋友们都收到了很多贺卡，可我只想收到远方姐的贺卡。
姐说她不回来过年了，我很失望，埋怨她出去了就不知道回家，忘了爸妈的牵挂，忘了那份对家的思念。
我有点讨厌这个不回家的家伙了。
独自一个人走在冷清的路上，还是那条铺满梧桐叶的路，我隐隐约约看见一个熟悉的身影，在心头烙得那么深。
是姐，她回来了！我奔向她，然后紧紧地抱住她。
姐说，傻女孩，姐怎么会不回来呢，姐也想你们呢？姐拉住我的手往家的方向走，走进另一份牵挂，我的左手边是你...
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