形容儿童古诗词 形容儿童古诗
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形容儿童古诗词 形容儿童古诗
描写儿童的诗句
古代儿童古诗词 池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开. 风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛， 歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉， 忽然闭口立。
、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
初夏睡起 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
描写儿童的古诗
我国古代有很多描写儿童的诗，它们语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态。
笔者从常见的《唐诗三百首》、《全唐诗》、《子家诗》等书中选得几首，以飨读者。
唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？”全诗仅二十八个字，却给我们绘出了一幅美丽的画卷。
作者久居客地，重返家园，故乡的儿童们却不认识他，就笑着问他是哪里来的客人。
这些儿童稚气活泼，彬彬有礼，十分可爱。
同样是唐代的崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
”《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。
篱外不知谁家的小船，忘了系缆绳，被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。
正在水边垂钓的小童，不知实情，误以为有客相访，便急忙放下手中鱼竿，慌忙跑向家门报信，想打开柴门相迎，忙乱中却把门关上了。
诗人把小童的一系列动作写入诗中，显得平易自然，却又栩栩如生，形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。
乡村儿童不仅好客，还很勤劳。
宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道：“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。
“村庄儿女”是指成年农民，“童孙”是儿童。
农村的儿童虽还不会耕田织布，但看到大人除草搓麻线，便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。
儿童们不仅学种瓜，他们还学垂钓。
唐代诗人胡令能在《小儿垂钓》中这样写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
”你看，这个“蓬头”“侧坐”的小家伙是多么顽皮可爱，怕鱼惊不咬钩，就连路人借问道路都不给回答，虽是“学垂纶”，可却满认真的！诗人信手写来，好似不费丝毫力气，其实功夫很深，诗味也很浓。
宋代诗人杨万里也是写儿童天真可爱的高手，他的《宿新市徐公店》里有这样的描绘：“篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
”诗人先向我们展示了一幅春末夏初的画面。
接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。
那黄蝶被追急了，一下子隐没在菜花里。
诗到这里就完了，但我们可以想见，那飞奔的儿童怎样一下子站住，又在菜花地里东张西望的神态。
由此可见，古代诗人不仅善于观察，还善于用笔，把一个平淡的场景记录下来，就赋予了神奇的力量。
不仅写得新奇，还塑造了种种可爱的儿童形象。
...
搜集一首描写儿童生活的古诗
小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 村居 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团圆。
白兔捣药成，问言与谁餐？ 宿新市徐公店 篱落疏疏一径深， 枝头花落末成阴。
儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
所见 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
小儿垂钓 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人. 与小女 见人初解语呕哑， 不肯归眠恋小车. 一夜娇啼缘底事， 为嫌衣少缕金华。
池上 幼女词 幼女才六岁， 小娃撑小艇， 未知巧与拙。
偷采白莲回。
向夜在堂前， 不解藏踪迹， 学人拜新月。
浮萍一道开。
描写儿童生活的古诗及意思
《村居》 【清】 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
【译文】 农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。
杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。
在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。
杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。
村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
【译文】 一个蓬头小孩学着大人钓鱼，侧身坐在莓苔上，身影掩映在野草丛中。
听到有过路的人问路连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼不敢大声答话。
清平乐·村居 宋 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
池上 （唐） 白居易 小娃撑小艇， 偷采白莲回。
不解藏踪迹， 浮萍一道开。
宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
四时田园杂兴 其一（宋）范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
村居【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小儿垂钓【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
牧童【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
小儿垂钓 （唐）胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
注释译文 【注释】 蓬头：头发乱蓬蓬的。
稚子：年龄小的孩子。
垂纶：钓鱼。
纶：钓鱼用的丝线。
莓：一种小草。
苔：苔藓植物。
借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。
应：回应，答应。
映：遮映译文 一个蓬头稚面的小孩学着大人钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。
听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
作品鉴赏 这是一首以儿童生活为题材的诗作。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。
这首七绝写小儿垂钓别有情趣。
前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写。
后两句诗侧重神态来写。
此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。
稚子，小孩也。
“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。
“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。
诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。
在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在目前。
“侧坐”带有随意坐下的意思。
这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。
“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。
“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。
当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。
这是从心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。
他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。
他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。
他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。
不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作呀！ 张雅雯2002 展开
形容孩童的诗句
展开全部 1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
——黄庭坚《牧童》 2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》 3、朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
——李涉《牧童词》 4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
——宣宗李忱《吊白居易》 5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。
水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。
小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。
口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。
——《牧牛图》 6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。
杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。
——轩治翁 7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。
戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一 8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书》 9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《四时田园杂兴》 10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
小童疑是有村客，急向柴门去却关。
——崔道融《溪居即事》 11、牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
——崔道融《牧竖》 12、茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
——辛弃疾《清平乐·村居》 13、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。
——徐渭《风鸢图诗》其一 14、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
——雷震《村晚》 15、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二 16、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》 17、田父草际归，村童雨中牧。
主人东皋上，时稼绕茅屋。
——贾岛《宿郑州》）（节选） 18、秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
一曲酣歌还自乐，儿孙嬉笑挽衣裳。
——权德舆《览镜见白发数茎光鲜特异》 19、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》 20、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
住处无邻里，柴门独掩扉。
——丘为《泛耶溪》 22、牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——袁枚《所见》 23、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》 24、幼女才六岁，未知巧与拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
——施肩吾《幼女词》 25、幼童轻岁月，谓言可久长，一朝见零悴，叹息向秋霜。
迍邅已穷极，疢疴复不康，每恐先朝露，不见白日光。
庶及盛年时，暂遂情所望。
吉辰既乖越，来期眇未央。
促促岁月尽，穷年空怨伤。
——伍缉之《劳歌二首》之一 26、古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。
——佚名 27、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
——杨万里《桑茶坑道中八首》其七 28、无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
——李商隐《忆匡一师》 29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求。
——杜甫《江村》 30、见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
——韦庄《与小女》 31、小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
——白居易《池上》 32、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
——吕岩《牧童》 33、谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音！——卢肇《牧童》 34、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。
——刘因《山家》 35、小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
——李白《古朗月行》 36、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
——刘禹锡《踏歌词》 37、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。
——朱茂曙《秦淮河春游即事》 38、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
——李商隐《绝句》 39、结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
——孔尚任《放风筝》 40、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
——叶绍翁《夜书所见》 41、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
（www.lz13.cn）即此羡闲逸，怅然吟式微。
——王维《渭川田家》 42、下床着新装，初学小姑拜。
低头羞见人，双手结群带。
——毛铉《幼女词》 43、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚...
描写儿童愉快生活的古诗词
展开全部 宿新市徐公店 《宿新市徐公店》（南宋）杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
[注释] 1.新市徐公店：新市：地名。
今浙江省德清县新市镇。
杨万里好酒，新市又为宋代酿酒中心，政府在新市设酒税官，由朱熹之子朱塾担任。
杨万里迷恋新市西河口林立的酒肆。
痛饮大醉。
留住新市徐公店。
徐公店，酒店名。
2.篱落：篱笆。
3.径：小道。
4.阴：树叶茂盛成林的地方。
5.急走：快速奔跑。
[简析] 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，它给我们描绘了一幅春意盎然的儿童头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶快乐，天真的背景。
这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。
篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未扑蝶图。
成阴：篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。
后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。
“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。
这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。
“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。
这首诗运用白描手法，平易自然，形象鲜明。
杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣 游园不值 游园不值 朝代：南宋·叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【注释】： 1.游园不值 ： 游园没有遇到主人。
古时游园，是游私园，和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏 2.怜：爱惜：这个词在此不当“可怜”讲。
3.小扣 ： 轻轻地敲。
4.柴扉 ： 柴门。
5.屐齿 ：木屐底的锯齿。
【今译】 园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门久久地不开。
那满园的美丽春色怎能关闭得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。
【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。
这首诗情景交融，千古传诵。
诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。
诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！ 头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。
但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。
由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。
同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。
此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。
首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。
倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。
“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。
无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。
但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。
失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。
春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。
到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。
从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。
可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
叶绍翁，南宋中期诗人。
字嗣宗。
祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。
生卒年不详。
他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱...
描写古代儿童生活的古诗
展开全部 池上白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
[注释]：艇：轻便的船。
解：懂得。
[译文]：天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。
++++++++++++++++++++++++++++池 上白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解①藏踪迹，浮萍②一道开。
【注释】①解：知道。
②浮萍：池塘里的水草。
【译文】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
【助读】这首诗写出了小孩的贪玩和天真。
《宿新市徐公店》篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
【注释】[题解]本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。
他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。
本诗是一首描写田园风光的七言绝句。
宿：住宿。
新市：地名，位于今湖北省京山县东北。
徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。
公：古代对男子的通称。
诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。
[语意理解]篱落：篱笆。
疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。
一径深：一条小路很远很远。
径：小路。
树头：树的枝头。
阴：树阴。
未成阴：是新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。
急走；快跑。
无处寻：找不到了，此处有“分不清”之意。
在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。
儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。
《村居》—高鼎：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
http://zhidao.baidu.com/question/87806679.html...
描写孩子天真可爱的古诗词
池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
[注释]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。
一道：一路。
撑：撑船，用篙使船前进。
小娃：小孩儿。
浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。
开：分开。
[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水，也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
[译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。
回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。
暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖.诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。
风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。
山阴（今浙江省绍兴市）人。
明代著名的艺术家。
早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。
但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。
他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。
他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。
他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。
二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。
他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。
他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。
唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。
到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。
「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。
这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。
他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注释 1. 风鸢：或称「纸鸢」。
鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。
纸鸢上常画老鹰，故名。
严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。
所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。
风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。
普通纸鸢是不会发出声音的。
不过，现在人们已不再将二者区分了。
2. 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。
两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。
3. 絮：柳絮。
柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。
4. 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。
5. 消得：消耗，耗费。
6. 带将：...
描写儿童的古诗句有哪些
展开全部 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
——叶绍翁《夜书所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。
——袁枚《所见》小娃撑小艇，偷采白莲回。
——白居易《池上》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
——胡令能《小儿垂钓》一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
——杨万里《舟过安仁》十年种木，一年种谷，都付儿童。
——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
——雷震《村晚》童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
——李忱《吊白居易》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《夏日田园杂兴·其七》松下问童子，言师采药去。
——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
——胡令能《小儿垂钓》大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
——辛弃疾《清平乐·村居》儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书二首·其一》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——杜牧《清明》...
有没有一些描写儿童生活的古诗
写儿童的诗 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
【小儿垂钓】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
池上二绝】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
【春晚书山家屋壁二首】贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
藻侄比课五言诗，已有意趣，老怀甚喜，因吟病中十二首示之，可率昆季赓和，胜终日饱闲也 范成大 学业荒呻毕，欢悰隔笑监。
入秋复先幕，过夏亦疏帘。
门客嗔愁思，家人献吉占。
尤怜小儿女，时报鹊鸣檐。
清平乐 辛弃疾 茅檐低小。
溪上青青草。
醉里蛮音相媚好。
白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东。
中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
村居 明 高启 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛， 歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉， 忽然闭口立。
【注释】 ⑴ 牧童：指放牛的孩子。
⑵ 振：振荡。
说明牧童的歌声嘹亮。
⑶ 林樾：指道旁成阴的树。
⑷ 欲：想要。
⑸ 捕：捉。
⑹ 鸣：叫。
那么多 有需要地么？
古汉语诗词中的倒装
古汉语,古诗词中的象征有哪些
古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗.后寓有惜别怀远之意. “杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感. 红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情. 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质. 梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等. 2、 花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀. 桃花：象征美人 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊.源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思.”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情. 菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深. 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水.”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”.这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己. 以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）. 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3、动物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗、鸡：生活气息 田园生活 （瘦）马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味.后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情. 双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信. 庄周梦蝶：语出自《庄子？齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也.自喻适志与，不知周也.俄然觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣.此之谓物化.”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想.后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化...
梦在古汉语中意思 比如诗词中出现过的'新梦'
展开全部1）会意。
小篆字形，由“宀”（房子）、“爿”（床）、“梦”（不明也）三字合成。
意为夜间在床上睡觉，眼前模糊看不清，即作梦。
“梦”由“苜”（mò，眼看不清）、“宀”（人的变形）、“夕”（晚间）三字会意。
本义：睡眠中的幻象（2） 同本义 [dream]梦妇梦中咳嗽。
——《虞初新志·秋声诗自序》铁马冰河入梦来。
——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》形诸梦。
——清· 袁枚《黄生借书说》[3] 梦中得我。
——清· 林觉民《与妻书》（3）又如：梦迷（梦后刚醒，尚未完全摆脱梦境）；梦梦铳铳（形容睡得迷迷糊糊）；梦梦查查（迷迷糊糊）；梦思（梦中的思念）；梦中梦（喻幻境。
极言虚幻）；梦中（睡梦之中）；梦语（睡梦中说的话）；梦啼妆泪红阑干（梦中啼哭，擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的“泪痕”。
妆，这里指脸上的脂粉。
阑干，纵横错乱的样子）（4）湖泽 [lake]。
如：梦泽（即云梦泽）；梦溪（地名。
在今江苏省镇江市，宋沈括故宅所在地。
《梦溪笔谈》的省称）（5）梦是人的意识潜在的萌发。
（1）做梦 [dream;have a dream]王梦见一儿。
——晋· 干宝《搜神记》卧则梦闻。
——汉· 王充《论衡·订鬼篇》我欲因之梦吴越。
——唐· 李白《梦游天姥吟留别》夜深忽梦少年事。
——唐· 白居易《琵琶行（并序）》（2）又如：梦枕（传说中会使人做梦的枕头）；梦花（梦见花朵。
指 汉· 马融梦食花，文思大进事）（3）比喻幻想 [illusion;dream]。
如：梦乡；梦影（犹幻影）；梦想...
如何将初中语文古诗文教学中的难点化难为易
对于从事教学工作时间不长的我来说，只能是班门弄斧，浅谈而已.以下是我较为浅薄的意见，望改者多多指正.首先，我认为应从两方面看，即古诗阅读和古文阅读.不论是古诗还是古文，初中生由于生活在一个高度发达的传媒社会，流行词汇和网络词汇成为潮流，传统文化受到冲击，学生难以理解古代先贤的情感及志向，导致初中语文古诗文教学难度较大.其次，从古诗来看，学生对诗歌的意象和蕴藉理解难度较大.所以，古代诗歌鉴赏备考应注意的几个方面 1、学会利用已有的信息，如利用标题、注释、作者生平经历等. 因为标题一般能揭示诗的内容和情感（如《伤田家》，提示了诗的类别）；注释、生平经历能揭示诗的背景，鉴赏诗歌若能做到“知人论世”，对诗歌的内涵和情感就一定会有更深入的了解.如能有效地利用命题中的这些信息，对解读诗人的心境情感、作品的内涵意蕴是很有帮助的. 2、注意合理的鉴赏流程 诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的.意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵.鉴赏一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情.“意象→意境→诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理流程，不可倒置.可见，①诵读（考试时则是默读，）全诗——②（通过领悟语言）感受诗歌描绘的形象——③（通过联想和想象）理解形象和意境——④进而理解形象并与形象产生共鸣——⑤感悟、评价形象的审美价值（也即作品的主题、社会意义等）——⑥创造自己心中的新的形象，才是诗歌鉴赏的正确步骤.总起来说就是，先明确写什么，再弄清怎么写，最后读懂为何而写. 3、注意分析诗的表现手法 古诗常用一些表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表现手法及比喻、夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法，因此鉴赏古诗要注意分析诗中所用的表现手法及其作用. 4、掌握一些必要的典故与惯用意象 古诗常用典，用典可收到言简意赅的奇特效果.典故的复习要力避艰深难懂，但学生接触过的并且是非常熟悉的应掌握，如“武陵人”、“廉颇老矣”、“青衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”等.古诗中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗常用“柳”、“月”、“长亭”等意象，抒愁写恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表现志向气节常用“菊”、“兰”等意象.掌握典故含义，把握惯用意象，可以找准理解诗词的切入点. 5、从诗中描写的对象来体味意境 诗歌的意境是通过描写的对象来表现的.因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的对象着手.如欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，这种意境是通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现的.要体味这首诗的意境，就必须抓住这些描写的对象，结合全诗来分析. 6、强化书面表达，注意逻辑条理 考生对于一首诗歌往往有一定的见解和感悟，但是一旦述诸语言，学生的思维却大打折扣，写出的鉴赏文字缺乏逻辑性、条理性，不能准确地运用有关的诗歌鉴赏术语，表达不出自己的想法.从阅卷效果来看，阅卷教师也往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑合理的答卷. 分点答题，点后例证.采用一、二、三、四或者首先、其次等标志明显的样式，往往会得到条理清晰的评价. 就诗论诗，不枝不蔓.强调对诗歌本身的理解，答题时一般无需引经据典，泛泛而谈. 组织答案，因题而异.①对“问答题”，做到“问什么，答什么”.②对“综述题”，一般采取“总——分——总”的模式，即“诗歌写了什么——如何写的——这样写的好处”.③对“对比题”，应该做到：通过研读，比照它们的异同；根据题目的要求，扣住作品中的词句加以分析阐述.④回答“诗歌表达了怎样的主旨”试题，应指出诗歌表现（或突出）的思想倾向、情感特征，并具体剖析它是通过运用何种艺术手段和诗歌意象来表达其思想和情感的.答案的组织，不同题型有不同的规则和套路，需要在训练中细致揣摩、认真总结. 答题要做到准确、规范.具体来说，就是要：①紧扣要求，②吃透提示，③表述准确，④要点齐全，⑤分析具体，⑥组织有序，⑦语言流畅.接着，从文言文阅读来看，文言文教学难：难在于古今表达相差甚远，难在于虚词用法繁复，难在于语义精炼.学生往往视为畏途，教师也苦于教学效果不甚理想.问题产生的原因可能有很多，但其中一个重要原因，是在文言文教学中把古汉语语法放在不适当的位置，太强调所谓语法规律的掌握.在课堂上，教师把“宾语前置”“定语后置”“使动”“意动”颠来倒去，一个虚词归纳出了十几种不同用法，让学生机械记忆，以为这样可以帮助学生掌握规律，学习文言文就会有多快好省的效果. 而这样的文言文教法只会让学生更害怕文言文，更不用说感兴趣了.文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读文言文的能力.文言文学习当然有自己的规律，但什么是规律？根据我们的认识，要解决文言文教学中的难点，注重文言文阅读的实际能力，有三点是十分重要的：一是读学习语言的基础.自古以来，背诵就是培养书面语语感的好方法.叶圣陶、朱自清两...
古代文学学习方法
学好古代文学，首先要过好古文阅读关。
要学好中国古代文学，必须首先过好古文阅读关，即能够读懂文言文。
如果我们对文言文读不懂，或者理解不确切，那么，我们所做的对作品的分析评论，好像建筑在沙滩房屋，是很容易倒塌的。
要读懂文言文，主要依靠多读多看。
多读作品，选择一部分好作品反复熟读。
通过多读多看，才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律。
在大量阅读的过程中，可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍，帮助我们提高阅读能力。
现在有不少喜欢古代文学的同学，常常是从爱好唐诗、宋词开始的。
唐诗、宋词中的许多优秀篇章，的确是我国古代文学的精华，应该诵读和研究。
但是，为了培养古文阅读能力，必须多读些散文；因为，散文的文法结构比诗词更正规，不像诗词那样多倒装、省略等现象，从打基础讲，多读些散文效果更好。
阅读散文，可以先读一些比较浅近的作品，像《唐宋传奇》、《聊斋志异》等，再进一步，就可以看《古文观止》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等书，古文阅读能力可以说是基本解决了。
要培养好古文阅读能力，如同学习外语一样，一定要下苦功，要花几年的时间多读多看，现在七八十岁的老先生，他们年轻时古书读得多，所以根底好；现在的青年们，由于条件不同，一般古书念得较少，甚至很少，因此根底浅薄。
如果你今后准备研究中国古代文学，那就得下定决心，安排时间，集中精力，多读一些作品和有关文献资料，过好古文阅读关。
其次，需要注意处理好几个关系。
一是点和面的关系。
中国古代文学是一个大范围的面，它可以分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清等各个历史时期，每个历史时期又有诗歌、散文、小说等各种体裁的作品。
对这个大范围的面，我们可以找一两部中国文学史和历代作品选读翻阅，对各时期的重要作家和作品有一个大概的了解。
这是应当具有的古典文学常识。
在中国古代文学中，举例说，初唐诗、盛唐诗等等是局部缩小的面。
至于李白、杜甫、王维等，那就是一个个点了。
要深入理解点，理解某一些重要作家作品，必须放在他所处时代的文学环境中去考察，还要放在文学历史的发展过程中去考察；因此，不能孤立地研究一个个的点，必须把点和面结合起来。
二是左右前后的关系。
所谓左右关系，就是指一个作家同时代的与之比较密切的人物，他们在创作上常常互相启发，互相影响，应当把他们联系起来研究。
例如白居易，他与元稹、张籍、刘禹锡等诗人友谊很深，具有某些共同的创作倾向，就应当联系起来研究创作上关系密切的作家，经常形成一个流派，我们要把研究单个作家和他所属的那个流派放在一起来考察。
所谓前后关系，是指某个作家对前代文学的继承和对文学的影响。
比较说来，了解与前代文学的关系尤为重要；因为我们评价作家的一个重要标准，就是看他比过去时代的文学家多提供了什么新的东西，如果对过去的文学家不了解，我们就不能在这方面作出判断。
我在研究李白诗歌以前，曾经有一个时期研究汉魏六朝文学，仔细阅读了《昭明文选》和《乐府诗集》，因此对李白诗歌如何继承了汉魏六朝文人诗作和乐府民歌的优秀传统并有所发展，就理解得比较清楚。
三是博览和精读的关系。
阅读古代作品和有关文献资料，必须区别博览和精读，不能平均使用力量。
重要的书籍要多下功夫仔细读、反复读，一般的可以采取浏览的方法略观大概。
研究时必须把主要精力放在这些重点书上。
我研究乐府诗时，仔细读了《乐府诗集》，因而对乐府诗的分类、体制、源流等获得比较清楚的认识，仿佛抓到了纲，许多问题就容易识别和掌握了。
《乐府诗集》许多小序、题解，内容翔实，引证丰富，我反复读了多遍，并根据它们提供的线索再去查阅有关资料，对乐府诗的理解就逐步得以深入。
博览也很重要。
许多同研究的点有关的面上知识必须了解。
浏览的面要广些，但可以读得快一些、粗一些，中国遇有同研究对象关系密切的问题就要仔细推敲。
语文,现代诗歌鉴赏的方法
高考试卷中诗词赏析题，是学生考试的难点。
之所以“难”，是因为赏析有两个层次，一是“赏”，即“鉴赏”，是阅读者主观认识与作品的客观表述相结合的产物。
一是“析”，即“分析”，是阅读者对作品内容本身的理解与挖掘。
这不仅要求学生走进诗歌，更要深入诗人的内心，与诗人交流互动。
这就是难度所在。
作为应考者的学生，应该从正确认读诗词入手，进而把握诗词意象，逐步达到“赏析”诗词的高度。
●请看2023年高考上海卷的诗词：人月圆·山中书事〔黄钟〕兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
这是一首元曲，文字并不深奥，但真正读懂，仍有一定的认读难度。
首句“兴亡千古繁华梦”，包含两种特殊句式，有倒装，有省略，应读为：千古兴亡如同繁华一梦。
“兴亡”属偏义复词，偏在“兴”字上。
另外，曲中的“诗眼”、“投老”也是学生难以认读的词汇，前者指诗人的观察，后者是“到老”、“临老”的意思。
不了解这些，就无法认读全曲。
因此，正确地认读，就必需掌握诗词的特殊句式，消除文字隔阂。
与古汉语的特殊句式相比，诗词中特殊句式与之不完全相同。
比如倒装句，则常常是受平仄限制而进行的调整。
杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，正常表述顺序为：“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，便是典型例子。
再者，诗词中，无表假设性词的假设句（如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”“东风”句是假设句）；用“敢、肯、忍”等词表反问语气的反问句（如“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
”“肯”为岂肯的意思）等等，都属诗词的特有句式。
可见，熟练掌握这些特殊句式，认真梳理、不断积累常用词汇，才能做到“认读”正确。
其二，把握诗词意象，分析意象的含义，有利于诗词的深入理解。
意象是诗词中的物象与情意的组合，它不仅是诗中描绘的景与物，还蕴含着作者的感情。
把握诗词意象，就是要对诗词的“景”与“物”进行分析，挖掘其中隐含的作者感情。
06年高考上海卷诗词的“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”一句，有“乔木”、“蔓草”、“寒鸦”等意象，这些意象看似景物描写，实则另有深意。
作者借孔子陵墓上乔木，生发“树犹如此，人何以堪”的慨叹；借蔓草、寒鸦等衰败的景物，渲染荒芜而凄凉氛围，使“兴亡千古繁华梦”具体化、形象化。
很显然，通过分析，我们感受到了意象的丰富内涵。
诗词意象的含义，有些是约定俗成相的。
如月，表示怀乡、团圆；如柳，表示送别、思念；如孤雁、断鸿，表示飘零、孤寂……但是，并非意象一成不变，更多意象含义，要在具体语境中体会。
例如，“浮云游子意，落日故人情。
”“浮云”象征“游子”，浮云无根，游子远家，两者对举，加深游子的飘零感；“落日”，潜含一个“归”字，“故人情”，也隐含“归”意，两相印证，显示出怀人、思乡的浓郁真情。
这句诗里的意象，与常用的怀人、思乡的意象不同，但也能表达相同情感。
懂得这一道理，对意象的分析和理解，大有裨益。
其三，整体把握诗词，深层分析探讨，是鉴赏的关键。
诗词的鉴赏，大致可分为两方面：一是偏重艺术性的鉴赏，有修辞、手法、语言、意境等等角度；二是偏重思想内容的鉴赏，或鉴赏作品内容价值，或评价作品的思想意义。
06年上海卷诗词的命题，两方面都有涉及。
例如，“‘诗眼倦天涯’中的‘倦’字用得好，请简要说明理由”是一道偏重鉴赏艺术性题目。
虽然只鉴赏一个“倦”字，但既要联系前文“兴亡千古繁华梦”，咀嚼“倦”的起因；又要深入后文“投老村家”的隐居，挖掘“倦”字的作用，进行这样的深层次探讨，方可鉴赏到位。
而诗词选择题“末尾紧扣‘山中何事’的疑问作答，描摹了酿酒饮茶的舒适生活”的选项，则偏重于思想内容鉴赏。
此项的“错”很隐蔽。
当你结合前文“诗眼倦天涯”的诗人心情深层探讨时，才会发现“松花酿酒，春水煎茶”，不是为了表现生活的舒适，而是表现诗人对隐居的无奈与激愤。
由此可见，整体鉴赏诗词，深层分析探讨，第一，是对局部与整体之间的“联系”进行深层探讨：从词句的联系，到艺术手法的联系，到思想内容的联系，到知人论世的联系。
把握住了“联系”，“意义”就能豁然显现。
第二，把握诗词的“整体”，是对诗词总体思想倾向、总体作品风格、总体情感氛围的关注。
这些“总体”，对局部鉴赏起到导向性作用，是鉴赏局部的背景或前提，不可掉以轻心。
如何将初中语文古诗文教学中的难点化难为易
对于从事教学工作时间不长的我来说，只能是班门弄斧，浅谈而已.以下是我较为浅薄的意见，望改者多多指正.首先，我认为应从两方面看，即古诗阅读和古文阅读.不论是古诗还是古文，初中生由于生活在一个高度发达的传媒社会，流行词汇和网络词汇成为潮流，传统文化受到冲击，学生难以理解古代先贤的情感及志向，导致初中语文古诗文教学难度较大.其次，从古诗来看，学生对诗歌的意象和蕴藉理解难度较大.所以，古代诗歌鉴赏备考应注意的几个方面 1、学会利用已有的信息，如利用标题、注释、作者生平经历等. 因为标题一般能揭示诗的内容和情感（如《伤田家》，提示了诗的类别）；注释、生平经历能揭示诗的背景，鉴赏诗歌若能做到“知人论世”，对诗歌的内涵和情感就一定会有更深入的了解.如能有效地利用命题中的这些信息，对解读诗人的心境情感、作品的内涵意蕴是很有帮助的. 2、注意合理的鉴赏流程 诗是由意象构成意境，再由意境体现诗情的.意象是诗的基础，意境是诗的画面，诗情是诗的内涵.鉴赏一首诗必须从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情.“意象→意境→诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理流程，不可倒置.可见，①诵读（考试时则是默读，）全诗——②（通过领悟语言）感受诗歌描绘的形象——③（通过联想和想象）理解形象和意境——④进而理解形象并与形象产生共鸣——⑤感悟、评价形象的审美价值（也即作品的主题、社会意义等）——⑥创造自己心中的新的形象，才是诗歌鉴赏的正确步骤.总起来说就是，先明确写什么，再弄清怎么写，最后读懂为何而写. 3、注意分析诗的表现手法 古诗常用一些表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表现手法及比喻、夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法，因此鉴赏古诗要注意分析诗中所用的表现手法及其作用. 4、掌握一些必要的典故与惯用意象 古诗常用典，用典可收到言简意赅的奇特效果.典故的复习要力避艰深难懂，但学生接触过的并且是非常熟悉的应掌握，如“武陵人”、“廉颇老矣”、“青衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”等.古诗中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗常用“柳”、“月”、“长亭”等意象，抒愁写恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表现志向气节常用“菊”、“兰”等意象.掌握典故含义，把握惯用意象，可以找准理解诗词的切入点. 5、从诗中描写的对象来体味意境 诗歌的意境是通过描写的对象来表现的.因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的对象着手.如欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，这种意境是通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现的.要体味这首诗的意境，就必须抓住这些描写的对象，结合全诗来分析. 6、强化书面表达，注意逻辑条理 考生对于一首诗歌往往有一定的见解和感悟，但是一旦述诸语言，学生的思维却大打折扣，写出的鉴赏文字缺乏逻辑性、条理性，不能准确地运用有关的诗歌鉴赏术语，表达不出自己的想法.从阅卷效果来看，阅卷教师也往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条理清晰、逻辑合理的答卷. 分点答题，点后例证.采用一、二、三、四或者首先、其次等标志明显的样式，往往会得到条理清晰的评价. 就诗论诗，不枝不蔓.强调对诗歌本身的理解，答题时一般无需引经据典，泛泛而谈. 组织答案，因题而异.①对“问答题”，做到“问什么，答什么”.②对“综述题”，一般采取“总——分——总”的模式，即“诗歌写了什么——如何写的——这样写的好处”.③对“对比题”，应该做到：通过研读，比照它们的异同；根据题目的要求，扣住作品中的词句加以分析阐述.④回答“诗歌表达了怎样的主旨”试题，应指出诗歌表现（或突出）的思想倾向、情感特征，并具体剖析它是通过运用何种艺术手段和诗歌意象来表达其思想和情感的.答案的组织，不同题型有不同的规则和套路，需要在训练中细致揣摩、认真总结. 答题要做到准确、规范.具体来说，就是要：①紧扣要求，②吃透提示，③表述准确，④要点齐全，⑤分析具体，⑥组织有序，⑦语言流畅.接着，从文言文阅读来看，文言文教学难：难在于古今表达相差甚远，难在于虚词用法繁复，难在于语义精炼.学生往往视为畏途，教师也苦于教学效果不甚理想.问题产生的原因可能有很多，但其中一个重要原因，是在文言文教学中把古汉语语法放在不适当的位置，太强调所谓语法规律的掌握.在课堂上，教师把“宾语前置”“定语后置”“使动”“意动”颠来倒去，一个虚词归纳出了十几种不同用法，让学生机械记忆，以为这样可以帮助学生掌握规律，学习文言文就会有多快好省的效果. 而这样的文言文教法只会让学生更害怕文言文，更不用说感兴趣了.文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读文言文的能力.文言文学习当然有自己的规律，但什么是规律？根据我们的认识，要解决文言文教学中的难点，注重文言文阅读的实际能力，有三点是十分重要的：一是读学习语言的基础.自古以来，背诵就是培养书面语语感的好方法.叶圣陶、朱自清两...
古代汉语的宾语前置主要有几种类型？
在古代汉语中，一些宾语经常放在动词（或介词）前面，这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况：一、否定句中代词作宾语，宾语一般要前置.但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句，由“不、毋、莫”等否定词表示.例如：①秦人不暇自哀.（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”.②闻道百，以为莫己若.（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”.二、疑问句中如果宾语是疑问代词，宾语一般要前置.例如：①大王来何操？（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”.②长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”.三、用“之”、“是”作标志的宾语前置.例如：①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”.②句读之不知，惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读，不解惑” .四、陈述句中为了强调宾语，通常介词（以、与等）宾语前置.例如：①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”.②臆！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”.五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时，宾语有时也需要前置.例如：①亚父南向坐.（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”.②东面而视，不见水端.（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”.六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面.例如：①杂然相许.（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“许”的宾语.②好自相扶将.（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”，作“扶将”的宾语.七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面.例如：①府吏见丁宁.（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语.②慈父见背.（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语.八、“自”字解释为“自己”时，通常要放在谓语动词的前面.例如：①举贤以佐.②何故怀瑾握瑜，而自令见放为.九、古典诗词中，有时为了平仄或压韵的需要，往往把宾语提到谓语动词的前面.例如：①英雄无觅孙仲谋处.（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”.②中原北望气如山.（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”.倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一）、宾语前置1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也.《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉.（之，宾语提前的标志） 《师说》 古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）.《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜.《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视.《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾 孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉
学习中国古代文学意义和体会
展开全部 祝你学业辉煌！第一部分我们祖国的历史是悠久的。
在漫长的岁月里产生了许许多多的伟大的和优秀的作家和诗人，他们留下了大量的珍贵遗产。
我们今天想了解和鉴赏古代文学，就必然要和这些遗产接触，打打交道。
一般说来，文学遗产主要是古人写的作品，包括诗文集子，小说剧本，和一些记录作家的生平事迹的书。
但有些文物也可以帮助我们理解作品，如山西洪赵县的道觉乡明应王庙内，正殿四壁绘有的彩色壁画即是。
在那上面绘有元代演戏的情况，有演员忠都秀的扮相，还有吹笛打鼓的乐工。
据今人研究说画的是元人杂剧《须贾大夫谇范叔》的第四折。
而从横题帐额上“大行散乐忠都秀在此作场”，还可以知道当时有一种流动性的剧团。
学习古代文学，主要是学习作家作品。
这些作家和作品是古代的，不是当代的。
当代作家的生活容易弄清楚，古代就不那么容易。
没有记载，没有材料，这是经常碰到的。
当代的作品也容易找到，古代就不同了，有的已经散失了，没有流传下来。
所以我们有些没有作品的作家，如《史记·屈原贾生列传》说：“屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
”唐勒、景差的作品，今天已经看不到了，有一篇《大招》，传说是景差作的，还靠不住。
西汉有个严助，他的作品也没流传下来，所以他们都成了没有作品的作家。
有些作家，作品虽然传下来了一些，但是散失很多。
南宋四大诗人，尤（袤）杨（万里）范（成大）陆（游），尤袤的作品传下来的就很少，和“大诗人”的名号很不相称。
所以阅读和学习古代文学，同当代文学比较起来，就材料说困难是较多一些。
自然，不仅材料困难，还有语言文字上的困难。
文学作品就其内容说是社会生活通过作家的认识反映出来，或者说是作者思想感情的流露。
而用以反映生活和表达情感的工具是语言文字。
一个时代有一个时代的社会生活，经常变化的。
语言文字变化虽然慢一些，但古今不同还是十分显著的。
韩愈说：“周诰汤盘，佶屈聱牙。
”就是因为语言变了，很不好读。
甲骨文许多人都不认识了，也是由于文字起了变化。
不单字形字音有变化，字义也有变化。
如同“烦”字，《说文》解释是“热头痛也”，是生病的现象，我们现在说“烦”，已经没有病的意思了。
这种由于语言文字古今改变而带来的困难，就是阅读和学习古代文学作品首先要解决的问题。
当然，我们今天所见到的古人作品，手稿是极少的，一般都是传抄的，宋代以后有刻印，但仍旧有人抄写。
抄错了，刻错了，总是难免的。
有一篇很有名的文章，陶渊明的《桃花源记》其中有一句“闻之，欣然规往。
”苏轼抄本和后来的一些刻本都作“亲往”，只有一个宋刻本作“规往”。
的确，亲往比规往好懂，但下面接着说：“未果，寻病终。
”既然“亲往”就是去了，怎么又说“未果”，不是自相矛盾吗？看来“亲”是错字，应该作“规”。
“规往”就是打算去。
古人作品中这样的错字是不少的。
我上大学时，有位老师讲《庄子》，他说《庄子》中有一句“而今乎妇女”，有本哲学史就这一句话，大谈庄子对于妇女的看法，如何如何。
其实这句话里有错字，应是“而今安归”，“女”字属下句读，根本就没有“妇女”这两个字，抄错了，刻错了，坑害了人。
看来，对待古人作品中的错字处理不好，妨碍对于作品思想内容的正确理解。
有时错字还破坏了我们对作品的艺术美的享受。
如《九歌·湘君》中有一句“美要眇兮宜脩”，闻一多先生在《楚辞校补》中说：“宜脩是宜笑之误，脩笑声近而讹。
”宜笑即笑时稍微露出雪白的牙齿，和《山鬼》中“既含睇兮又宜笑”，意思差不多。
描写的是一种人的姿态美，非常形象化。
若依王逸注释说“脩”作“饰”解，宜脩就是宜饰，很抽象，那就索然寡味了。
应该采取什么态度对待古人作品中的错字呢？明朝人刻书，碰到不懂的地方，就任意校改，很多人都不满意这种做法。
我们当然不能采用这个办法。
不能随心所欲，想改就改。
即使是错字，改时也要说明改动的原因。
事实上古人作品，特别是文学作品，错字问题有时是很复杂的，不仅只是通顺不通顺，易懂不易懂，而且有一个美好问题。
大家熟悉的王勃《滕王阁序》中有一句“舸舰迷津”，这个迷字，有的本子作连字，有的本子作弥字。
作连字和弥字都好懂，只有作迷字不好懂。
但从文学欣赏角度看，恰恰是这个不太好懂的字，反而叫人觉得美。
究竟作者手稿上是个什么字，实在很难判断。
中国字实际包括形声义三个方面，这里连字和迷字形体相近，弥和迷，声音相同，究竟原稿是什么字，如何错法，不易弄清楚。
但也可能本来是一个连字。
温飞卿《送陈嘏之保侯官兼简李常侍》诗说：“春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花。
”连一作迷，可见连迷二字形体近似，容易弄错。
错成迷字后，有些费解，因之有人以声读相同又改为弥。
自然，这只是一种推测，一种可能而已。
我们阅读古代文学作品，除开可能遇到一些抄错刻错的字外，最主要还是字义的解释。
古今字义发生了变化，文言脱离口语，就不好懂。
宋朝有一个文人把”夜梦不祥，书门大吉。
”写成“宵寐匪贞，札闼宏庥。
”就是利用古今...
古汉语中的入声如何判断,对应现代汉语中的哪一声？如果读诗词时遇...
入声在普通话中已经完全分化了，现在普通话中没有一个字是入声的读法。
有些转成了阴平，如郭；有些转成阳平，如实；有些转成上声，如乙；有些转成去声，如密。
要判断入声字最好的方法是查韵书和字典，现在市场上还有老版新印的《康熙字典》卖，上面都具体注明了古音读法，但价格也不菲。
比较困难但有成效的是学习南方方言，一般来说，越往南，其方言越接近古音。
古诗歌碰到入声是很困难的，一般没有特别的办法解决，现在照新四声读都可以被接受了，尽管读上去不押韵。
当然，根据诗词的本身要求的韵脚，你也可以自己去大致揣测一下，这在读格律诗的时候尤其容易做到。
如何通过意象与意境鉴赏诗词
怎么理解诗词中的：意象与意境~~~~ 急！！！！
意象与意境是诗歌鉴赏中的两个重要概念，但对于它们的含义，许多同学却往往混为一谈。
《现代汉语词典》上也未对此加以区分，对“意象”就简单释为“意境”。
正确界定其含义及关系，对于诗歌阅读和写作都有积极意义。
文艺理论大家童庆炳先生在《文艺理论教程》一书中对二者作了如下界定：意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象及其诱发和开拓的审美想象空间。
意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象，即为艺术典型。
根据这个界定，我们可得出以下几点：首先，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的。
其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。
正确的把握二者都需要想象。
意象构成意境主要有两种情况：其一，由一个意象构成一个意境。
如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”诗中只有一个意象——墨梅。
但这梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一树带着墨色的有个性的梅。
细细品味，我们能感受到诗中有一种狂放不羁，特立独行，安然自适的艺术境界，这种境界是通过这树梅形成的，这就是本诗的独特意境。
一般咏物诗大都如此。
其二，意象组合形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体意境。
如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬洲。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”这首诗由一系列单个的意象——黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等——组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真画面，虽不言情，但情藏景中，更显情深意浓。
诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失、江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚，表面上这首诗句句是写景，实际上却句句都在抒情，引发读者无尽的审美想象，形成了诗歌隽永的意境。
从上述两例我们可以发现，意象离不开意境，“梅”离开全诗意境，就失去了其在诗中的独特涵义，“孤帆”脱离原诗意境，也与眷眷离情无关。
当然并非所有的意象组合都能构成意境。
如白朴的《秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。
青山绿水，白草绿叶黄花。
”共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然就难以感人了。
相关练习：试分析以下几首诗中的意象与意境：(1)《寻隐者不遇》 贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
(2)《江雪》 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
参考答案：(1) 本诗有三个意象：松，山，云。
三个意象构成一幅含义深邃的意境：老松耸立，大山云遮，我寻访隐者，知道他在山中，却无法找到。
这些意象暗示我们隐者的超凡脱俗，行踪难觅，也寄予作者的向往和惆怅；甚而引发人们思考，生活中很多的东西我们都可望而不可及。
(2) 本诗只有一个意象——江雪，没有人踪甚至没有鸟迹的白茫茫一片的江雪。
江雪与诗中的人物，戴着蓑笠的老翁，构成本诗深远的意境：境与人互为映衬，作者孤高清洁的个性展露无余。
如何辨析诗词意象,把握诗词意境？
具体而言，可以从三个方面入手：1.抓景物特点，探知诗人的感情。
看画面形、色、动、静，由形象画面的色调，把握诗人的思想情感。
读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。
一般而言，作品所描绘的外在形象画面具有鲜活、明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐观的；反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。
2.析意境，探知诗人的感情。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
3.透过表面意义，挖掘深层含义古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。
如李白的《早发白帝城》，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。
如何理解诗词的意境和意象
一、在对古代诗词的鉴赏中，＂意象＂与＂意境＂是两个容易混淆的概念。
意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围。
它们有其相通、相似的一面，但又属于两个不同的美学范畴，有着各自独特的内涵和审美特征。
二、意象与意境的联系表现在：意境和意象有着包容和被包容的关系，意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力，意境的形成包含了许多客观存在的物象。
它们是相辅相成、相得益彰、相互依赖的关系。
就是说，没有意象，难以组合融合成一种意境；而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙，没有灵魂。
三、意象与意境的区别表现在：1.意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。
2.意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。
3.意境是作家所追求的艺术创造的终极目标，意象则只是营造意境的手段和材料。
脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。
诗歌意象与意境的关系（详细）
表现在物与志、景与情、事与理、人与意的辨证关系，意从象出，无意之象似乎魂无以附托。
因此、可见的，诗有没有诗味就表现在这点上、抽象的，表现在藏与露、虚与实、跳与联的辨证关系，特别是诗歌所追求的审美目标，是主观的、不可见的。
意象不是意境，但与意境有密切的关系。
这种能引发读者想像并使读者在思想感情上受到感染的艺术境界是历代诗人所追求的、生动的，是整首诗歌的整体画面、完整形象的表现。
意象只不过是构成艺术境界的“细胞”，是意境的“零部件”，是意境创造的基础。
怎样创造这种神秘美妙而又有无穷魅力的意境呢、角度不同，意象之辩证关系可以理解为物与志、景与情、事与理、人与意的辩证关系，是我国传统的文艺鉴赏中所极为重视的一个审美课题、形式上处理好意象之间的辨证关系才能创造出诗歌思想意义与艺术形象高度合一的艺术境界——意境。
意境是作者把自己的思想情感，通过生动的画面表现出来的达到“内情”与“外物”相统一而具有艺术感染力的境界。
意境是情与景的水乳交融，是形神情理和谐的溶合；从形式上说、弹孔、血、黎明……可称“象”，意为这些外物组合，若干个和谐统一的意象构成一个完整的意境，这便是意境。
换句话说，意境是文艺作品思想意义与艺术形象的高度统一的艺术环境，合称为“意象”。
象即形式，意为内容、具体的，故苏轼赞王维的诗是“诗中有画”，意象即意之象，包括意和象两个方面及由两者结合而产生具有新涵义的情境。
好诗必有“象”，合而为一，象为意之形式。
意与象关系应该是辩证的、味觉表象、嗅觉表象和触觉表象，这是诗人对客观世界选择取舍的结果，由于诗之写作内容，侧重不同，是作者渗透了美学思想和情感而创造出来的艺术形象。
意境是一切文艺作品、象之间的辨证关系。
这一关系。
综而言之，两者应是全部与局部、整体与部分的关系。
一般地说，若干个和谐统一的意象构成一个美丽的意境。
要创造诗歌的意境，诗句“从星星的弹孔中，会流出血红的黎明”，这诗句不能说有意境，但却有意象。
星星，从内容上说，是象所蕴藉的情意。
古人所云为“言（象）外有无穷之意”。
通常我们可以把象理解为诗中的人、事、物、景等外物。
象即诗歌所描绘的形象、表象，事实也是如此。
就拿仅二十字的柳宗元《江雪》为例（干山鸟飞绝/万径人踪灭/孤舟蓑笠翁/独钓寒江雪），作者把天寒地冻（意象）、人鸟绝迹（意象）的雪景垂钓（合称“境”）与自己遭到贬斥以后孤独无援的心情（意）融为一体，创造了一种凄清孤寂的境界。
要创造诗歌的意境就必须处理好意？我认为，只不过侧重点不同而已。
比如。
只有从内容 意境是作者把自己的思想情感，通过生动的画面表现出来的达到“内情”与“外物”相统一而具有艺术感染力的境界。
意象是意境构成的“细胞”、叠加而形成的与通常不一样的新的意思（似乎可以理解为经过黑夜的战斗，黎明因此来临）。
这两者的和谐统一。
它们辩证的对立统一在一起。
一定的内容要一定的形式表现，一定的形式服务于一定的内容。
所以说，象为意存。
诗歌论坛上有句话，叫“诗歌好不好看构思，美不美看意境”，把意解释为志、理、情、义等内旨、概括的。
“意”即诗歌通过“象”所要表达的内情、主旨、外物，是客观的，必须处理好意象之间的辩证关系。
何为意象辩证关系呢？通俗地说，意为象之内容。
怎样处理好意象之间的辩证关系而创造出优美的意境呢？首先从意象内容上谈起。
具体地说。
意境是整篇作品主观思想与艺术形式溶于一体的环境，最重要的是处理好意象之间辩证关系，或者说意境源于意象之辩证之中，从哲学角度讲，它们的关系为形式与内容的关系，意于象犹如象于意，两者难分不解。
象是客观世界在人脑中反映到作品的东西，是“意”所得以寄托的外物，包括视觉表象、听觉表象，也是诗歌创作的最高美学境地
古诗词的意境与意象及主题思想
人之一世，草之一秋。
人至天命之年，应该就是如岁月至秋了，一切都是在轮回。
以往的春光再明媚，到了此时也只剩下秋日余辉。
有道是壮士暮年，其气自短。
不管你年轻时是如何的春风得意马蹄疾，但只要跨入到这个门坎，也只能在风起云涌的红尘中叹既往矣。
古人与文人多悲秋。
其实伤秋也好，悲秋也罢，只是古今之人面对满目苍夷，仰望寒风枯叶，低思人生过往而生的人世沧桑之感。
是的，面对物欲横流，想随遇而安明了取舍，并非易事，多少人为此身心被折腾得疲惫不堪。
光宗耀祖乃是国人的传统，但有道是“古今将相今安在，荒冢一堆草没了”；名利兼收是人人梦寐之求，但有道是“世事终是一盘棋，人算不如天算”。
那人到底该谋些什么呢？红楼梦里的好了歌，或许是一个不错的警言，当知足常乐了。
人已至秋，应该就是如月至秋自盈而亏，理应懂得了许多事理。
世事如风云变化，生活中太多的缺憾，太多的扼腕长叹，只缘我们不知道守住已有的幸福，还在追逐着莫名的完美。
其实月之阴晴圆缺，人生不如意十之有九。
其实现实生活中，完全没有必要过多的计较事物的前因后果，完全没有必要太多的患得患失，平淡的面对一切，做自己想做、能做、做得好的事，本身就是一种幸福和快乐。
就如面对中秋之月，人人都知道月圆是苦历了月缺，辉煌过后必定是暗淡。
岁月至秋，失去的已经失去，收获的已经收获。
人已至秋，最终也会象草木一样，在秋风中绽放出一生中最后的光华亦将无可奈何地走向没落。
站在人生顶峰上的人呀，至关重要的是应该懂得这些应该懂得的一切，人类赖以生存的地球原本就是一个椭圆.
【鉴赏诗歌意境】古诗文鉴赏在古诗中什么是意象？什么是意境？最好...
浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境 上海交通大学附属中学 李支舜 特级教师 意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。
比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。
二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。
折柳几乎就是离别的同义语。
在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多。
下面谈谈有关意象和意境问题。
意象 意象就是（物）象与（情）意的组合。
即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。
诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。
王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。
白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。
“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。
再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。
意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。
诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。
意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。
但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。
如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。
这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。
字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。
再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。
一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。
由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。
离开了意象，就无以谈意境。
因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。
常见意象的寓意 古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。
【花草树木类】 花开：希望、青春、人生的灿烂。
花落：凋零失意人生、事业的挫折。
菊：隐逸、高洁、脱俗。
梅：傲雪、坚强、不屈不挠。
兰：高洁。
牡丹：富贵美好。
草：生命力强、生生不息。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
绿叶：生命力、希望、活力。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。
松柏：傲岸坚强、生命力。
竹：气节、积极向上。
梧桐：凄苦。
柳：送别、伤感、春天的美好。
【飞禽走兽类】 子规：悲惨、凄恻。
猿猴：哀伤、凄厉。
鸿鸽：理想、追求。
鱼：自由、惬意。
（孤）雁：孤独、思乡、消息。
鹰：刚劲、自由、事业的成功。
狗、鸡：生活气息、田园生活。
（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。
乌鸦：小人、俗客、庸夫。
沙鸥：飘零、伤感。
【风霜雨雪类】 海：辽阔、力量、气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。
江水：时光的流逝。
烟雾：情感的朦胧、惨淡。
小雨：春景、希望、生机。
暴雨：残酷、热情。
春风：旷达、欢愉、希望。
东风：春天、美好。
西风：落寞，惆怅、衰败。
狂风：作乱。
霜：人生易老、社会环境恶劣。
雪：纯洁美好、环境的恶劣。
露：人生短促、生命易逝。
云：游子飘泊。
天阴：压抑、愁苦、寂寞。
天晴：欢愉、光明。
【颜色器物类】 白：纯洁、无瑕、丧事。
红：热情、奔放、青春、喜事。
绿：希望、活力、和平。
蓝：高雅、忧郁。
黄：温暖、平和。
紫：高贵、神秘。
黑：黑暗、绝望、庄重、神秘。
玉：高洁、脱俗。
珍珠：美丽、无瑕。
簪缨（冠）：官位、名望。
【其它类】 酒：欢悦、得意、...
诗歌的意象和意境有什么区别？
所谓“意境”，就是作者在诗歌与散文中，通过形象描写表现出来的境界和情调，是抒情作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象。
同时也包括作者诱发和开拓的审美想象空间。
意境，是中国独有的一个诗学和美学术语，也是中国对世界的贡献。
西方国家文学理论中没有“意境”之说。
但是西方国家的小说散文中有意境的创造。
比如《简爱》中对桑菲尔德庄园的环境氛围的营造，就是一种意境。
在中国，意境理论的渊源可以追溯到先秦哲学，如老子的“大象无形”说实际上就是指意境。
“境”或“境界”原指修行者领悟佛法所能达到的境地，语出佛经，为南朝诗学借用。
如刘勰《文心雕龙·隐秀》评诗，有“境玄思澹”之语，可见意境说初见端倪。
王昌龄的《诗格》首创了“意境”一词。
到了唐代，皎然在《诗式》中提出“取境说”，即由境而来，由思而来。
权德舆提出“思与境谐”的理论。
司空图《诗品》提出“境生于象外”之说。
刘禹锡发展了“境生于象外”之说。
宋人严羽《沧浪诗话》中提出“言有尽而意无穷”之说，对意境理论的形成多有探讨。
到了清末，王国维的《人间词话》集其大成。
王国维说：“境，非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。
”“文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。
何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出。
”当代文艺理论家宗白华说： “意境是情与景（意象）的结晶品。
”概括起来，意境就是“情由境生、情景交融”的那种艺术境界。
意境与意象的关系，根据童庆炳的界定，我们可以看到：首先，意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围。
其次，意象或意象的组合构成意境，意象是构成意境的手段或途径。
正确的把握二者都需要想象，即形象思维。
这就是说，在文学创作中，总是意象在先，意境在后。
是先有一个个意象在作者的脑子里，然后组合融合化为一种意境。
＂意象＂与＂意境＂是两个容易混淆的概念。
它们有其相通、相似的一面，但又属于两个不同的美学范畴，有着各自独特的内涵和审美特征。
同时，意境和意象有着包容和被包容的关系，意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力，意境的形成包含了许多客观存在的物象。
它们是相辅相成、相得益彰、相互依赖的关系。
就是说，没有意象，难以组合融合成一种意境；而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙，没有灵魂。
它们的区别在于：第一，意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。
可以举例说明：如白朴的《秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。
青山绿水，白草绿叶黄花。
”共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然就难以感人了。
再看马致远的《天净沙·秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯。
此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。
通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。
第二，意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。
比如海子的《日记》，这是他死前在青海德令哈写的一首诗。
如果单个地挑出来那些意象，就是：德令哈（地名）、戈壁、草原、姐姐、泪滴、荒凉的城等。
然而，作者通过这些意象，一一组合起来，表达了对“姐姐”的思念。
请看原诗：“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩。
姐姐，我今夜只有戈壁。
草原尽头，我两手空空。
悲痛时握不住一颗泪滴。
姐姐，今夜我在德令哈，这是雨水中一座荒凉的城。
除了那些路过的和居住的。
德令哈......今夜，这是唯一的，最后的抒情；这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头，让胜利的胜利。
今夜清稞只属于她自己。
一切都在生长。
今夜我只有美丽的戈壁空空。
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。
”从海子的这首诗，我们可以看出，意象的实在性；同时也可看出，意境的韵味，那是一个被虚化了的世界。
第三，意境是作家所追求的艺术创造的终极目标，意象则只是营造意境的手段和材料。
脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。
一个作家，终生追求的目标，就是创造艺术形象，也就是营造不朽的意境。
但是，任何意境的创造，都不是凭空捏造，而是在意象的基础上营造意境。
请看瘂弦的诗《秋歌》：“落叶完成了最后的颤抖，荻花在湖沼的蓝睛里消失。
七月的砧声远了，暖暖。
雁子们也不在辽瞏的秋空，写它们美丽的十四行了，暖暖。
马蹄留下踏残的落花，在南国小小的山径。
歌人留下破碎的情韵...
古典诗歌赏析意象
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻。
待到重阳日， 还来就菊花。
【品评】 沈德潜称孟浩然的诗 “ 语淡而味终不薄 ” （《唐诗别裁》）。
也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。
《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是 “ 淡到看不见诗 ” （闻一多《孟浩然》）的程度了。
它的诗味究竟表现在哪里呢？ “ 故人具鸡黍，邀我至田家。
” 这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。
故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ” ，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。
这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。
而以 “ 鸡黍 ” 相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“ 绿树村边合，青山郭外斜。
” 走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。
这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。
这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。
正是由于 “ 故人庄 ” 出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯， “ 开轩面场圃，把酒话桑麻 ” ，才更显得畅快。
这里 “ 开轩 ” 二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。
对于这两句，人们比较注意 “ 话桑麻 ” ，认为是 “ 相见无杂言 ” （陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。
但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。
话桑麻，就更让你感到是田园。
于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。
它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。
正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过 “ 当路谁相假，知音世所稀 ” 的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。
农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。
“ 待到重阳日，还来就菊花 ” 。
孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔问升斗。
” 杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。
杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。
描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。
你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象 —— 朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。
一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。
比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。
这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。
这是所谓 “ 篇法之妙，不见句法 ” （沈德潜《唐诗别裁》）。
“ 不钩奇抉异 …… 若公输氏当巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭记》）。
他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。
这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。
譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。
正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从 “ 淡抹 ” 中显示了它的魅力，而不再需要 “ 浓饰盛妆 ” 了。
别董大二首（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 【品评】 在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感...
诗词中意境与意象的区别是什么？
意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，它对于意境的形成起着至关重要的作用。
意境的概念比意象大，意境由意象组成，意象包括在意 境之中。
但意象又不等于意境，二者是两个不同而又密切联系的概念。
二者 的区别在于，一是它们所达到的层次和深度不同：意象指的是审美的广度， 而意境指的是审美的深度；二是意境是意象的升华；三是意象属于艺术范畴， 而意境指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯。
例如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江 天际流。
”（李白《送孟浩然之广陵》）黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等意象组合 起来便成了一幅融情于境的画面。
通过孤帆消失、江水悠悠和久立江边若有 所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。
表示祝愿的诗词
表达美好祝愿的诗句有哪些？
【描写儿童可爱】蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【阐明深刻道理】问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（因果）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（辩证角度）读书破万卷，下笔如有神。
（熟能生巧）只要功夫深，铁杵磨成针。
【抒发人生志向】海涌无边天作岸，山登绝顶我为峰。
（林则徐）天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
会当凌绝顶，一览众山小。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
捐躯赴国难，视死忽如归。
老骥伏枥 志在千里烈士暮年 壮心不已仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？天下兴亡，匹夫有责。
鞠躬尽粹，死而后已。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
俱往矣 数风流人物 还看今朝长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【表达美好祝福】海上生明月，天涯共此时。
海内存知己，天涯若比邻。
但愿人长久，千里共婵娟。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
表示＂祝福＂的诗句有哪些？
1、江南无所有，聊赠一枝春。
——南朝宋 陆凯《赠范晔》诗意：诗人说江南什么好东西都不会没有，且送给你一枝报春的梅花吧。
这里用＂一枝春＂借代梅花，也象征春天的来临，隐含着对相聚时刻的期待，表达了诗人对朋友深情的思念和良好的祝愿。
2、但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼 《水调歌头》诗意：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。
表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。
3、海内存知己，天涯若比邻。
——唐代 王勃《送杜少府之任蜀州》诗意：只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
4、结交在相知，骨肉何必亲。
——两汉 作者：佚名《箜篌谣》诗意：交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友，何必骨肉亲才算亲呢。
5、人生交契无老少，论交何必先同调。
——唐 杜甫 《徒步归行》诗意：人生交友情谊不在乎年老年少的区别，相互间的交往何必先谈志趣完全相同，其实只要有缘，不同主张不同情趣的人之间也可以成为知交。
6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？——宋 苏轼 《蝶恋花·春景》诗意：枝头上柳絮被风吹飘，越见稀少，可是担心什么呢？天涯海角，什么地方没有芳草青青？本意是诗人自伤春天逝去，处境堪怜，现在大都指男女之间没有必要死守一方，可以爱的人或值得爱的人很多，含祝福与劝勉之意。
7、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——宋 王安石 《元日》诗意：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐 李白 《行路难·其一》诗意：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。
9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——唐 高适 《别董大》诗意：不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢！于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗，去追寻自己的理想。
10、画的青山眉样好，百年有结是同心。
诗意：新娘描眉如黛山，咋瞧昨漂亮，百年永结同心，共度美好人生。
祝福一对新人新婚之喜。
表示＂祝福＂的诗句有哪些？
展开全部 1、江南无所有，聊赠一枝春。
——南朝宋 陆凯《赠范晔》 诗意：诗人说江南什么好东西都不会没有，且送给你一枝报春的梅花吧。
这里用＂一枝春＂借代梅花，也象征春天的来临，隐含着对相聚时刻的期待，表达了诗人对朋友深情的思念和良好的祝愿。
2、但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼 《水调歌头》 诗意：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。
表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。
3、海内存知己，天涯若比邻。
——唐代 王勃《送杜少府之任蜀州》 诗意：只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
4、结交在相知，骨肉何必亲。
——两汉 作者：佚名《箜篌谣》 诗意：交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友，何必骨肉亲才算亲呢。
5、人生交契无老少，论交何必先同调。
——唐 杜甫 《徒步归行》 诗意：人生交友情谊不在乎年老年少的区别，相互间的交往何必先谈志趣完全相同，其实只要有缘，不同主张不同情趣的人之间也可以成为知交。
6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？——宋 苏轼 《蝶恋花·春景》 诗意：枝头上柳絮被风吹飘，越见稀少，可是担心什么呢？天涯海角，什么地方没有芳草青青？本意是诗人自伤春天逝去，处境堪怜，现在大都指男女之间没有必要死守一方，可以爱的人或值得爱的人很多，含祝福与劝勉之意。
7、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——宋 王安石 《元日》 诗意：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐 李白 《行路难·其一》 诗意：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。
9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——唐 高适 《别董大》 诗意：不要担心往后不会遇到知己，天下还有谁不认识你呢！于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗，去追寻自己的理想。
10、画的青山眉样好，百年有结是同心。
诗意：新娘描眉如黛山，咋瞧昨漂亮，百年永结同心，共度美好人生。
祝福一对新人新婚之喜。
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古人表达祝愿的诗词有哪些
愿身能似月亭亭，千里伴君行。
（宋 张先《江南柳》）愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
（宋 柳永《二郎神》）愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
（三国，魏 阮籍《咏怀诗》）愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。
（宋 范成大《车遥遥篇》）愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。
（宋 赵长卿（探春令〉）但愿人长久，千里共婵娟。
（宋·苏轼《水调歌头》）
表达“祝福”的古诗词有哪些？
《水调歌头》 宋朝 苏轼明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《别董大》（其一） 唐朝 高适千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《鹧鸪天送廓之秋试》 宋朝 辛弃疾白苎新袍入嫩凉，春蚕食叶响回廊。
禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。
鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。
明年此日青云去，却笑人间举子忙。
《行路难·其一》 唐代 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《次北固山下 》 唐 王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
表达美好祝愿的诗句有哪些
展开全部 1.愿身能似月亭亭，千里伴君行。
宋 张先《江南柳》 2.愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
宋 柳永《二郎神》 3.愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
三国，魏 阮籍《咏怀诗》 4.愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。
宋 范成大《车遥遥篇》 5.愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。
宋 赵长卿《探春令》 6.海内存知己，天崖若比邻。
唐 王勃《送杜少府之任蜀州》 7.但愿人长，千里共婵娟。
宋 苏轼《水调歌头·明月几时有》 8.海上生明月，天涯共此时。
唐 张九龄 《望月怀远》。
9.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 。
宋 苏轼《蝶恋花》 10.莫愁前路无知己，天下谁人不识君 。
唐 高适《别董大》 【祝愿】是祝福和希望/愿望的对于一个人的对另一个人的思维。
【词目】祝愿 【拼音】zhù yuàn 【英译】 1. to wish; to extend good wishes 2. benediction; a blessing 【近义词】祝福、祝贺，恭祝 形容（人）对事物的一种迫切的意愿心态。
本谓向神祷告，以求实现自己的愿望，后指表示良好的愿望。
出处 汉·焦赣 《易林·小过之涣》：“求玉获石，非心所欲，祝愿不得。
” 晋·葛洪 《抱朴子·勤求》：“况於匹夫，德之不备，体之不养，而欲以三牲酒肴祝愿鬼神，以索延年，惑亦甚矣。
” 唐·白居易 《五八自嘲》诗：“持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。
” 《秦并六国平话》卷中：“起居舍人祝愿圣躬万岁。
” 巴金《永远向他学习》：“走出医院的时候，我们衷心祝愿郭老早日恢复健康。
”...
表示祝贺的诗句
表达祝福的古诗词有以下几首：1、《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
2、《送日本国僧敬龙归》唐·韦庄扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
3、《二郎神·炎光谢》宋·刘永炎光谢。
过暮雨、芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。
极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。
须知此景，古今无价。
运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。
钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
4、《代父送人之新安》明·陆娟津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。
万点落花舟一叶，载将春色过江南。
5、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》唐·杜甫巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”参考资料古诗词网：http://m.gushiwen.org/type.aspx?p=1&t=%e7%a5%9d%e7%a6%8f&c=&x=...
【表达美好祝愿的诗句】2句表达美好祝愿的诗句
愿身能似月亭亭，千里伴君行。
（宋 张先《江南柳》）愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
（宋 柳永《二郎神》）愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
（三国，魏 阮籍《咏怀诗》）愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。
（宋 范成大《车遥遥篇》）愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。
（宋 赵长卿（探春令〉）
古人表达祝愿的诗词有哪些
愿身能似月亭亭，千里伴君行。
（宋 张先《江南柳》）愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
（宋 柳永《二郎神》）愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
（三国，魏 阮籍《咏怀诗》）愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。
（宋 范成大《车遥遥篇》）愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。
（宋 赵长卿（探春令〉）但愿人长久，千里共婵娟。
（宋·苏轼《水调歌头》）...
扬中树人古诗词初级测试笔试卷
测试工程师笔试题和测试工程师面试题求测试工程师笔试题和测试工程...
测试工程师面试题：百度一下：job006面试题网，那里有各行各业测试工程师笔试题和测试工程师面试题 测试工程师笔试题 1. 什么是信息管理系统，你觉得信息管理系统的核心是什么？为什么？ 2. 什么是数据库？什么是关系数据库？解释概念：主键，外键，索引 数据库是长期储存在计算机内的、有组织的、可共享的数据集合。
3. 你对测试的理解？ 4. 如果你是一个自行车质量检测员，应该从哪几个重点来测试，为什么，且怎么检测？ 如果你只能选择3个主要的功能，你会选择哪几种？ 专业题： 1. 数据库，关于一个餐厅提供价格不等的咖啡，分大小杯，另有价格不等的食物，用户在餐厅的用餐也要根据消费时间来进行收费。
服务员会拿着记账机到每一张桌子进行结账，当用户结完帐后可以办理会员卡。
会员卡信息包含消费总额，并根据不同的额度又不用的折扣率。
针对这些信息设计相关数据库，并划出E-R图。
2. 给出了流程图，遍历S点到G点。
写出遍历案例！（感觉还是比较容易做的 ，具体图就不画了） 3. Java题，看输出。
public class Userouter { public static void main(String[] args) { Outer outer=new Outer(args); outer.print(); } } public class Outer { private String[] outerval=new String[]{＂this＂,＂is＂,＂a＂,＂test!＂}; public Outer(String[] Ival) {outerval=Ival;} class Inner { void display() { for(int i=0;i System.out.println(outerval[i]); } } public void print() { Inner inner=new Inner(); inner.display（)； } } 输入＂ Java userouter I can answer this question”运行结果是什么？并简单解释程序逻辑？ 4. class sin { Private static final sin newsin=new sin(); Private sin(){} Public static sin Getsin(){return newsin;} Public void Test（){} } 在这个类cos中添加代码，访问class sin 的test（)函数 class cos { } 综合题： 1.你觉得今天的题答得怎么样？哪些是亮点？那些答得不好？用三句话来为自己争辩。
教师笔试试卷教师公开招聘笔试试卷
2023年公开招聘教师考试 小 学 语 文 试 卷 本试卷总分80分 ，本卷与教育学心理学卷考试时量共150分钟 一、小学语文教材教法（10分） ⒈根据现行《全日制义务教育语文课程标准》并联系教学实际填空（每空1分） （1）语文是最重要的 工具，是人类文化的重要组成部分。
，是语文课程的基本特点。
（2）阅读教学是 之间对话的过程。
其中 应当是对话的中心。
（3）在写作教学中，应注重培养学生 、思考、 、评价的能力。
（4）口语交际教学活动主要应在具体的 中进行。
（5）综合性学习应强调合作精神，注意培养学生策划、组织、 和实施的能力。
（6）语文课程评价应突出整体性与综合性，要从知识和能力、过程和方法、_____________几方面进行评价，以全面考察学生的 。
二、基础知识与积累（22分） ⒉填空题（5分，每小题1分） （1）“任”和“种”用于姓氏时，读音分别为 和 。
（2）“佞”字和“衙”字的意符分别是 和 。
（3）谜语“无角牛登上没峰山（猜一字）”和“跳远评分（猜一成语）” 最合适的谜底分别是 和 。
（4）中国文学流派“三曹”指的是汉魏间诗人曹操与 和 的合称。
（5）我国第一部诗歌总集《诗经》中的诗歌分编为三大部分。
其中， 这个部分是各个地域的乐曲，也是《诗经》的精华； 这个部分是贵族统治者祭祀神灵时的乐歌。
⒊辨析题（2分） 副词“还”作状语可以表示多种意义。
下面句中的“还”字，请用意义相同或相近的词替换。
（替换的词写在各句后的括号里） ①除了他们，还有谁支持你的意见？ （ ） ②他这个人当个一般干部还可以。
（ ） ③你走路还走不稳呢，就想跑？ （ ） ④这么棘手的问题，他还真解决好了。
（ ） ⒋默写题（10分，第1小题4分，第2小题6分） （1）把成语补充完整 陈词 调 以 效尤 虚无缥 再接再 按 就班 颠 不破 床架屋 枕 待旦 （2）把名言名句补充完整 ①学而不思则罔， 。
（《论语》） ②富贵不能淫， ，威武不能屈。
（《孟子》） ③亦余心之所善兮， 。
（屈原） ④感时花溅泪， 。
（杜甫） ⑤了却君王天下事， 。
（辛弃疾） ⑥千磨万击还坚劲， 。
（郑板桥） ⒌判断题（5分，对的在括号内打“√”，错的打“*”） ①叹号和问号都可以用于反问句的末尾。
（ ） ②现代汉语词汇中，双音节词占优势。
（ ） ③“国家需要人才，人才需要教育，教育需要教师。
”这里主要运用了“排比”和“层递”这两种修辞方式。
（ ） ④“绝句”是近体格律诗的一种形式。
五言一般为四句，七言一般为八句。
（ ） ⑤中国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》。
（ ） 三、阅读能力考查（18分） 阅读下列选文，按要求回答问题 （一） 科学就是探求真理。
在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识往往要经历艰苦曲折的过程。
常常有这样的情形，由于研究的角度不同，掌握材料的差异，以及认识方法的不同，就会出现“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术争论。
因此，有作为的科学工作者都把反对意见看做对自己的莫大帮助。
李四光说：“没有什么东西比对我的论题的坦白批评更能使我感到激动。
”歌德也说：“赞同的意见使我们处之泰然，反对的意见才使我们的思想获得丰产。
”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。
法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。
最后，普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律。
但是他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了由衷的感激之情。
他说：“要不是你的质疑，我是难以深入地去研究定比定律的。
”他还宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。
要成为一个有作为的科学工作者，就要具有宽广的胸怀。
只有虚怀若谷，才能容得下百川之流，听得进反对意见。
6、本文的中心论点是（ ）（1分） A.科学就是探求真理。
B.有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。
C.赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
D.人们对客观规律的认识要经过艰苦曲折的过程。
⒎文中有四句名人名言。
根据它们在文中的作用判断，可以做道理论据的两项是（ ）（2分） A.正如李四光所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白批评更能使我感到激动。
” B.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
” C.歌德也说：“赞同的意见使我们处之泰然，反对的意见才使我们的思想获得丰产。
” D.普鲁斯特说：“要不是你的质疑，我是难以深入地去研究定比定律的。
” ⒏本文使用的论证方法有 、 。
（2分） ⒐能否删去文中画横线的句子？为什么？（2分） 答： ⒑第一段中加点词语“要经历艰苦曲折的过程”指什么？用文中语句回答。
（1分） 答： ⒒第一段中加点的词“这”指代的具体内容是什么？用横线在文中画出。
（1分） （二） 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？” 陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百...
软件测试笔试题：如何测试电梯？
展开全部 电梯功能测试—单个功能：1、电梯内分楼层键是否正常2、电梯内开关门键是否正常3、电梯内的报警键是否正常使用4、电梯外的上下键是否正常5、同时关注显示屏，电梯内外的显示屏显示的电梯层数、运行方向是否正常6、有障碍物时，电梯门的感应系统是否有效功能测试—逻辑业务/功能交互1、功能与功能模块间的集成，可根据电梯当前状态是上行、下行还是停止来设计测试点，以保证覆盖率电梯当前状态是上行时，有人在X楼按下上升/下降键，电梯是否会停止电梯当前状态是下行时，有人在X楼按下上升/下降键，电梯是否会停止在搭载满员的情况下，如有人在X楼按下上升/下降键，电梯是否会停止2、功能设备与设备间的集成，关注功能接口，比如：电梯和大楼层，电梯和摄像头，电梯与空调，电梯和对讲机（报警装置），电梯与显示屏，电梯与其他电梯的协作能力例如：一栋楼有2部电梯，一部停在2楼，一部停在4楼，有人1楼按电梯，是否2楼的电梯下降到1楼开界面测试1、查看电梯的外观，按钮的图标显示，电梯内部张贴的说明（比如报警装置的说明、称重量等）易用性测试1、楼层按键高度（小孩和一些身高矮的用户会按键不方便）2、电梯是否有地毯、夏天是否有空调、通风条件、照明条件、手机信号是否通畅3、电梯是否有扶手，是否有专针对残疾人的扶手等等兼容性测试1、电梯的整体和其他设备的兼容性，与大楼的兼容，与海地隧道的兼容等等2、不同类型的电压是否兼容安全性测试1、下坠时是否有制动装置2、暴力破坏电梯时是否报警，超重是否报警3、停电情况下电梯是否有应急电源装置性能测试1、测试电梯负载单人时的运行情况（基准测试）2、多人时的运行情况（负载测试）3、一定人数下较长时间的运作（稳定性测试）4、更长时间运作时的运行情况（疲劳测试）5、不断增加人数导致电梯报警（拐点压力测试）...
【小学古诗词测试卷】作业帮
这个因该是开学后考把一下几首背过的了：1.春日2.题临安邸3.游园不值4.墨梅5.石灰吟6.竹石7.所见8.村居9.以亥杂诗10.长歌行11.七步诗12.回乡偶书13.宿建德江14.从军行15.竹里馆16.独坐敬亭山17.秋浦歌18.闻官军收河南河北19.赠花卿20.乡村四月翁卷 .我觉得因该是 最好背一下 对了这是五年级的啊 多多支持
初级会计职称考试试题类型是什么？是机考还是笔试？
初级会计职称考试现在都机考了，只有少部分地区还在笔试。
初级会计职称即助理会计师。
担任助理会计师的基本条件是：掌握一般的财务会计基础理论和专业知识；熟悉并能正确执行有关的财经方针、政策和财务会计法规、制度；能担负一个方面或某个重要岗位的财务会计工作；报名参加会计专业技术初级资格考试的人员，除具备以上基本条件外，还必须具备教育部门认可的高中毕业以上学历。
初级会计资格考试每门满分100分，各科考试成绩合格标准均以考试年度当年标准确定，一般为60分及格。
各科目每类试题每小题得分均在试卷中规定。
评分均按试卷及标准答案和评分标准的规定执行。
求硬件测试工程师笔试题！
展开全部 一、判断题1.软件测试的目的是尽可能多的找出软件的缺陷。
（Y）2.Beta 测试是验收测试的一种。
（Y）3.验收测试是由最终用户来实施的。
（N）4.项目立项前测试人员不需要提交任何工件。
（Y）5.单元测试能发现约80%的软件缺陷。
（Y）6.代码评审是检查源代码是否达到模块设计的要求。
（N）7.自底向上集成需要测试员编写驱动程序。
（Y）8.负载测试是验证要检验的系统的能力最高能达到什么程度。
（N）9.测试人员要坚持原则，缺陷未修复完坚决不予通过。
（N）10.代码评审员一般由测试员担任。
（N）11.我们可以人为的使得软件不存在配置问题。
（N）12.集成测试计划在需求分析阶段末提交。
（N）二、选折1.软件验收测试的合格通过准则是：（ABCD）A. 软件需求分析说明书中定义的所有功能已全部实现，性能指标全部达到要求。
B. 所有测试项没有残余一级、二级和三级错误。
C. 立项审批表、需求分析文档、设计文档和编码实现一致。
D. 验收测试工件齐全。
2.软件测试计划评审会需要哪些人员参加？（ABCD）A.项目经理B.SQA 负责人C.配置负责人D.测试组3.下列关于alpha 测试的描述中正确的是：（AD）A.alpha 测试需要用户代表参加B.alpha 测试不需要用户代表参加C.alpha 测试是系统测试的一种D.alpha 测试是验收测试的一种4.测试设计员的职责有：（BC）A.制定测试计划B.设计测试用例C.设计测试过程、脚本D.评估测试活动5.软件实施活动的进入准则是：（ABC）A.需求工件已经被基线化B.详细设计工件已经被基线化C.构架工件已经被基线化D.项目阶段成果已经被基线化三、添空1.软件验收测试包括：正式验收测试，alpha 测试，beta 测试。
2.系统测试的策略有：功能测试，性能测试，可靠性测试，负载测试，易用性测试，强度测试，安全测试，配置测试，安装测试，卸载测试，文挡测试，故障恢复测试，界面测试，容量测试，兼容性测试，分布测试，可用性测试，（有的可以合在一起，分开写只要写出15 就满分哦）3.设计系统测试计划需要参考的项目文挡有：软件测试计划，软件需求工件和迭代计划。
4.对面向过程的系统采用的集成策略有：自顶向下，自底向上两种。
5.（这题出的有问题哦，详细的5 步骤为~~）通过画因果图来写测试用例的步骤为：（1）分析软件规格说明描述中，哪些是原因（即输入条件或输入条件的等价类），哪些是结果（即输出条件），并给每个原因和结果赋予一个标识符。
（2）分析软件规格说明描述中的语义，找出原因与结果之间，原因与原因之间对应的是什么关系？ 根据这些关系，画出因果图。
（3）由于语法或环境限制，有些原因与原因之间，原因与结果之间的组合情况不可能出现。
为表明这些特殊情况，在因果图上用一些记号标明约束或限制条件。
（4）把因果图转换成判定表。
（5）把判定表的每一列拿出来作为依据，设计测试用例。
四、简答（资料是搜集整理的，感谢前辈的解题）无1.区别阶段评审的与同行评审同行评审目的：发现小规模工作产品的错误，只要是找错误；阶段评审目的：评审模块阶段作品的正确性可行性及完整性同行评审人数：3-7 人人员必须经过同行评审会议的培训，由SQA 指导阶段评审人数：5 人左右评审人必须是专家具有系统评审资格同行评审内容：内容小一般文档< 40 页， 代码< 500 行阶段评审内容： 内容多，主要看重点同行评审时间：一小部分工作产品完成阶段评审时间： 通常是设置在关键路径的时间点上！2.什么是软件测试为了发现程序中的错误而执行程序的过程3 简述集成测试的过程系统集成测试主要包括以下过程：1. 构建的确认过程。
2. 补丁的确认过程。
3. 系统集成测试测试组提交过程。
4. 测试用例设计过程。
5. 测试代码编写过程。
6. Bug 的报告过程。
7. 每周/每两周的构建过程。
8. 点对点的测试过程。
9. 组内培训过程。
4 怎么做好文档测试仔细阅读，跟随每个步骤，检查每个图形，尝试每个示例。
P142检查文档的编写是否满足文档编写的目的内容是否齐全，正确内容是否完善标记是否正确5 白盒测试有几种方法总体上分为静态方法和动态方法两大类。
静态：关键功能是检查软件的表示和描述是否一致，没有冲突或者没有歧义动态：语句覆盖、判定覆盖、条件覆盖、判定条件覆盖、条件组合覆盖、路径覆盖。
6 系统测试计划是否需要同行审批，为什么需要，系统测试计划属于项目阶段性关键文档，因此需要评审。
7Alpha 测试与beta 的区别Alpha 测试在系统开发接近完成时对应用系统的测试；测试后仍然会有少量的设计变更。
这种测试一般由最终用户或其它人员完成，不能由程序或测试员完成。
Beta 测试当开发和测试根本完成时所做的测试，最终的错误和问题需要在最终发行前找到。
这种测试一般由最终用户或其它人员完成，不能由程序员或测试员完成。
8 比较负载测试，容量测试和强度测试的区别负载测试：在一定的工作负荷下，系统的负荷及响应时间。
强度测试：在一定的负荷条件下，在较长时间跨度内的系统连续运行给系统性能所造成的影响。
容量测试：容量测试目的是通过测试预先分析出反映软件系统应用特征的某项指标的极限值（如最大并发用户数、数据库记录数等），系统在其极限值状态下没有出现任何软件故障或还能保持...
软件测试笔试题：请描述项目业务流程,你负责的测试工作,遇到哪些...
做需求分析（小组内做需求分析，有不懂的问产品经理），测试经理制定测试计划（测试分组，测试模块分工，测试时间以及进度安排），各成员分工写用例，小组内审核用例，等开发研发完毕，然后测试组介入测试，根据测试用例和功能分工任务来测试，测试的时候注意浏览器的兼容性，执行过程发现缺陷，提交bug，开发人员修改bug，验证bug，并对bug进行一定的操作，比如说关闭或者激活，到这里测试完成，且不存在不严重的bug，写好测试报告，提交测试报告并通过运维发布，上线后，关注web是否正常运行。
我负责的工作是：参与需求分析，用例编写，用例评审，提交bug和跟踪。
遇到的问题：遇到的问题，可能有时候需求理解不太正确，需要跟产品或者是老大进行沟通确认，其他的没有了。
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【现在常用笔叫啥笔】现在的高中生高考时用什么笔作答试卷？用钢笔...
1、static语句块在编译的时候就执行了，所以1a肯定是最新打印出来。
2、为什么new B（)；的时候会打印A的构造方法值？ 因为B是A的子类，在new子类的对象的时候，一定会默认先去调用父类的无参数的构造方法。
即：public B(){ super();//super（)这里就是调用了父类的构造方法，默认省略不写哦，这个要知道。
System.out.print(＂b＂)； } 所以打印出来是那样的！...
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