征信文化诗词 征信有关的诗句
你现在阅读的是一篇关于征信文化诗词的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备征信有关的诗句和征信文化诗词的精彩内容哦。
征信文化诗词 征信有关的诗句
关于征信主题的原创诗歌（古体诗、近体诗、现代诗、曲都可以）
古人写的诗统称古诗，其次从格律上来看，古诗可分为古体诗与近体诗，以唐朝为界限，近体诗是由唐朝人发明的，因此唐朝之前的诗全都是古体诗，唐朝之后才出现了近体诗。
而现代诗是反映现代人社会生活的形式、格律、字数、句数不受限制的诗，古诗的形式一般都受限制。
中国传统文化诗词有关中国传统文化节日诗词
《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户？？尤眨?馨研绿一痪煞?？ 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
有关“征信”“诚信”“信用”的格言诗词有哪些？
展开全部 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱塞诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。
——乔臾若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
——卢照龄你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——李嘉诚言必诚信，行必忠正。
——孔子没有诚信，何来尊严？——西塞罗没有诚实何来尊严。
——西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。
——富兰克林信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
——（瑞士）阿米尔创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。
——周晋峰信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅小信诚则大信立。
――韩非子信不足，安有信。
――《管子》一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。
——英国商人言不信者，行不果。
——墨子人背信则名不达。
——刘向人而无信，不知其可也。
——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。
——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹以诚感人者，人亦诚而应。
——程颐诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
——泰戈尔工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可。
——池田在作民无信不立。
——孔子以实待人，非惟益人，益已尤人。
——杨简千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知人而无信，不知其可也。
——孔子...
古典诗歌赏析意象
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻。
待到重阳日， 还来就菊花。
【品评】 沈德潜称孟浩然的诗 “ 语淡而味终不薄 ” （《唐诗别裁》）。
也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。
《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是 “ 淡到看不见诗 ” （闻一多《孟浩然》）的程度了。
它的诗味究竟表现在哪里呢？ “ 故人具鸡黍，邀我至田家。
” 这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。
故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ” ，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。
这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。
而以 “ 鸡黍 ” 相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“ 绿树村边合，青山郭外斜。
” 走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。
这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。
这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。
正是由于 “ 故人庄 ” 出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯， “ 开轩面场圃，把酒话桑麻 ” ，才更显得畅快。
这里 “ 开轩 ” 二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。
对于这两句，人们比较注意 “ 话桑麻 ” ，认为是 “ 相见无杂言 ” （陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。
但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。
话桑麻，就更让你感到是田园。
于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。
它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。
正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过 “ 当路谁相假，知音世所稀 ” 的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。
农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。
“ 待到重阳日，还来就菊花 ” 。
孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔问升斗。
” 杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。
杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。
描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。
你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象 —— 朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。
一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。
比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。
这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。
这是所谓 “ 篇法之妙，不见句法 ” （沈德潜《唐诗别裁》）。
“ 不钩奇抉异 …… 若公输氏当巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭记》）。
他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。
这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。
譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。
正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从 “ 淡抹 ” 中显示了它的魅力，而不再需要 “ 浓饰盛妆 ” 了。
别董大二首（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 【品评】 在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感...
现代散文诗歌加赏析
乡愁 ● 席慕容故乡的歌 是一支清远的笛总在有月亮的晚上 响起故乡的面貌 却是一种模糊的怅望仿佛雾里的 挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去赏析：席慕蓉在有关“乡情，乡思，乡愁”的诗歌也不少，而且这类诗歌她写得更是情难自抑，犹如悬崖瀑布，奔腾飞跃，很能与读者产生共鸣.无论身在何处，每每走进这类诗歌，心中珍藏的那分对故土的惦念之情可谓一泻千里，大有不可收拾之势.一首《乡愁》更是别有一番滋味心头绕：故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上想起（第一节） 仅此两句，已经使我想起“举头望明月，低头思故乡.”的千古佳句，可以想像这是多么心动的感觉.故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离（第二节） 最初对这两句诗歌的理解比较幼稚和片面，也没有过多地思索作者为何说“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘”后来全面了解席慕蓉之后方有更清晰的认识，也进一步认识到“模糊”是因为别离时间太久，又因为种种原因这种“模糊”变成了“怅惘”，了解诗人的境况，对解读这样的诗句很有帮助.离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去（第三节） 诗歌最后小节将“乡愁”凝结在一棵没有年轮的树上，充分表达“思乡之情”不会因为人的老去而渐失，而是永远鲜活....
中国传统文化——诗词,快！
展开全部 1、春节王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符总把）2、中秋《月下独酌 》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、重阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人4、清明杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6元宵节十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
7七夕古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。
明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。
诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。
诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。
《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
” 春节：田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家...
弘扬中国文化的诗歌
展开全部 绝对中华文化！一 马嘶人叫角号吹，万面红旗天际挥。
赤水金沙辗转渡，雪山草地等闲飞。
横空出世入天将，绝地逢生穿铁蹄。
一曲悲歌多壮烈，千秋正气树丰碑 二 滚滚红流染碧空，飘飘巨练舞长虹。
千山飞越云追月，万马奔腾虎啸风。
天地低昂歌正气，江山驰骛走英雄。
梦随万里长征路，凭吊忠魂觅旧踪。
三 千古江山吊英雄，红流磅礴走工农。
湘江血战连天浪，泸定飞行绝地风。
走马南天人似铁，挥鞭北地气凌虹。
江山不负英雄志，遗有风流天地中。
四 博古先生羞博古，翻云覆雨一言行。
兵临赣水狼烟滚，苦战湘江腥雨倾。
将士阵前纵喋血，书生纸上尚谈兵。
古城遵义英雄出，力挽狂澜日月擎。
五 古城遵义出真龙，一代伟人。
赤水河边遗妙笔，金沙江畔走神工。
兵胜诸葛不毛地，将越达开绝境中。
三面红旗期陕北，英雄弯弓引雕弓。
六 一曲悲歌天地荡，红军血雨染湘江。
惊涛骇起连天雪，烈火熊燃彻夜光。
战马长嘶偎侠骨，飞鸿凄唳俯沙场。
湘江呜咽湘君泣，今古英灵是国殇。
七 一代枭雄石达开，安顺兵败不胜哀。
江河横断英雄路，风雨终消霸世才。
身陷重围孤奋战，军临死地久徘徊。
风云巧遇百年后，万里长征走疾雷。
八 一桥飞越风云里，大渡河头兵马行。
号角齐鸣穿地裂，炮弹俱发向天倾。
满腔正气冲霄汉，千古悲歌泣鬼灵。
深褐斑斑看铁索，终为壮士血凝成。
九 天风浩荡天神怒，一面红旗上雪峰。
背顶寒天吹面雨，足踏冻土打头风。
漫山壮士猛如虎，动地豪情矫胜龙。
一代伟人衣雪点，风流儒雅赋苍穹。
十 窃国窃军张国焘，红军队里一飞枭。
朝违北上搞分裂，暮作南冠降敌曹。
狼子心肠血开口，阴阳权术暗藏刀. 奴才面目一朝现，人物风流也折腰！ 十一 万里长征歇远行，茫茫草地久纵横。
兵濒死地不曾灭，祸起萧墙但又生。
同室操戈千古恨，扬镳分道五更星。
才超益德板桥上，喝退曹操万甲兵。
十二 地缘深处莽千里，天宇尽头红一边。
千曲蜿蜒过草地，三军磅礴走泥丸。
马革饥餐粮食尽，河流渴饮血拼干。
人间风雨出奇迹，正气悲歌动九天。
十三 一道鬼门腊子口，长征北上挡头行。
三军号角震深谷，万道火光封险陉。
绝壁飞梭下云脚，横空出世走神兵。
当年鏖战风云急，侠路相逢死后生。
十四 气压风云天帝惊，红军横越陕川中。
长缨共舞千年雪，赤练齐飞七彩虹。
西指昆仑王母地，东临渭水汉秦宫。
巍巍宝塔锋芒露，万丈金光映碧空。
十五 一剑丰碑刺碧空，六盘山上气如虹。
百岩峻峭履平地，万马轩昂飞巨龙。
拔地千层迎旭日，插天一线送归鸿。
行吟高处今何在？一代伟人回首中。
十六 千山飞越关前月，万马嘶鸣垄上秋。
战士欢呼将台堡，红旗漫卷会师楼。
三江云歇高原上，四海风停陇水头。
万里长征魂不死，古看铁血尽风流。
十七 西路红军开后方，全军覆没泣沧桑。
男儿纵死极边土，女子不从马匪帮。
大漠孤烟血流海，黄昏落日骨如霜。
孤兵深入穿西域，抗日烽火在北疆。
十八 走马江天人未歇，长征万里几人回？ 南天烽火沉沉灭，北国狼烟滚滚来。
指点江山回世力，肩挑日月挽天才。
西安事变惊雷动，抗日风云从此开。
十九 红军万里几消磨？人困马乏三万多。
西接穹庐北近漠，南连烽火东临河。
飞行瀚海征马匪，挺进太行抗日倭。
不是张扬戳天日，又多风雨几悲歌？ 廿 盘古开天一代中，千山万水走红军。
铁蹄荡漾山前月，铜号徘徊岭上云。
慷慨悲歌天地泣，轩昂遗曲古今闻。
将军自古沙场死，壮士当年岂顾勋！ 廿一 万里长征万里雄， 雄师谁吊觅遗踪？ 砺磨剑气千山上， 挑战人生极限中。
日月朗朗魂不死， 风云浩浩曲难终。
今朝重走长征路， 兴我中华期大同。
-长征诗歌---长征歌 -------陆定一、贾拓夫合编于吴起镇 1935.10 十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占 冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。
十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌， 四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香，打进贵州过乌江， 连占黔北十数县，红军威名天下扬。
二月里来到扎西，部队改编好整齐 发展川南游击队，扩大红军三千几。
三月打回贵州省，二次占领遵义城， 打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。
四月里来向南进，打了贵阳打昆明 巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑， 大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标 六月里来天气热，夹金山上还积雪 一四两个方面军，懋功取得大会合。
七月进入川西北，艰苦奋斗为那个， 为了抗日救中国。
八月继续向前进，草地行军不怕冷， 草地从来无人过，无坚不摧是红军。
月出发潘州城，陕甘支队东北行， 腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。
二万五长征到陕北，南北红军大会合， 粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国！ 长征 那条路从历史书中 一直蜿蜒出来 比黄河还要曲折十倍 一支穿草鞋的队伍 沿着那条路 终于走进了铿锵的国歌 那条路有巨大的根系 那根系深埋在 一些回忆录里 许多老人多皱纹的脸上 爬满了那些根系的痕迹 那些根系是被草鞋踩出来的 那些草鞋把雪山都踩化了 把草地也踩成了公园 把华夏的版图一块块踩红 在那根系...
中华文化诗词作文800字
展开全部 1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2丶唐朝·白居易《青石》青石出自蓝田山，兼车运载来长安。
工人磨琢欲何用？石不能言我代言。
不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。
不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。
愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。
义心若石屹不转，死节名流确不移。
如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。
陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。
长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
慕为人，劝事君。
3、唐朝·张九龄《荆州作》先达志其大，求息不约文。
士伸在知己，已况仕于君。
微诚夙所尚，细故不足云。
时来忽易失，事往良难分。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。
亦以行则是，岂必素有闻。
千虑且犹失，万绪何其纷。
进士苟非党，免相安得群。
众口金可铄，孤心丝共棼。
意忠仗朋信，语勇同败军。
古剑徒有气，幽兰只自薰。
高秩向所忝，于义如浮云。
千载一遭遇，往贤所至难。
问余奚为者，无阶忽上抟。
4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》雨色秋来寒，风严清江爽。
孤高绣衣人，潇洒青霞赏。
平生多感激，忠义非外奖。
祸连积怨生，事及徂川往。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。
申包哭秦庭，泣血将安仰。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。
颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
渺然一水隔，何由税归鞅。
日夕听猿怨，怀贤盈楚想。
5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。
得姓何年，细参辛字，一笑君听取。
艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。
世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
比著儿曹，累累却有，金印光垂组。
付君此事，从今直上，休忆对床风雨。
但赢得，靴纹绉面，记余戏语。
古人为何很少写关于中华文化的诗句？ 我个人觉得是因为，唐诗，宋词中的很多诗人，作诗的背景大多数都是因为有才而不得用，从而有感而发，唐诗宋词中很多很是描写思想或者山水景色的诗词，可能是因为诗人背景的关系。
...
关于中国年文化的诗歌
展开全部 诗歌：《除夜雪》 （宋）陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《除夜》 （宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
《除夜雪》 （宋）陆游 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
《除夜作》 （唐）高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
春节 春节（Spring Festival）指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。
春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。
在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。
受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。
...
流行歌曲与诗词文化的思考是怎样的100字 百度知道
行不行 （你也可以酌情删减点） 对古典诗词写作手法的借鉴和应用 整个的中华文化是一脉相承的。
现代流行歌曲在写作手法上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了古代诗词的语言格式和风格。
用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的精练与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，又亦或是什么别的内容，古典诗词往往将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味，这正好符合流行歌曲传唱的要求。
康德曾说：“最高的范本，鉴赏的原型，只是一个观念，这必须每个人从自己的内心里产生出来，理想本来意味着一个符合观念的个体的表象。
”[sup][6][/sup]虽然说美的观念是人的精神生活的产物，但是大多数文艺作品都能激起人的美感。
之所以能够激起人的美感，这与文艺创作本身的特殊规律有关。
古时有“兴”、“观”、“群”、“怨”之说，而诗之所以兴，就在于诗“不质直言之，而比兴言之；不言理而言情；不务胜人而务感人。
”（《毛诗补疏序》）古典诗词的特点就在于它可以用形象的方法来反映生活，以言情作为主要内容，以感人作为自己的职能。
讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，古典诗词里更常用到的比兴手法，在现代歌曲的写作中，例子更是不胜枚举。
例如琼瑶的词作《在水一方》典型地借用了《诗经》中的“比兴”手法： “绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方。
绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。
我愿逆水而上，依偎在他身旁，无奈前有险滩，道路又远又长。
我愿顺流而下，找寻他的方向，却见依稀仿佛，他在水的中央。
我原逆流而上，与她轻言细语，无奈前有险滩，道路曲折而已。
我愿顺流而下，找寻她的踪迹，却见依稀仿佛，他在水中伫立。
” 《爱像青橄榄》中就把爱情形象的比喻为青橄榄，苦涩过后却有余味在心头，这是对爱情的真实感受：有酸苦更有甜蜜。
《像雾像雨又像风》中：“你对我像雾像雨又像风，来来去去只留下一场空。
你对我像雾像雨又像风，任凭我的心跟着你翻动。
”爱情生活中对对方的爱的感受是一种抽象无形的东西，是很难说清楚的。
词作者把它同雾、雨、风这些具象联系在一起，让欣赏者通过对雾的朦胧模糊不清晰，雨的来得快去的得急，风的来去无踪的具体感受来把握这种云遮雾障的感觉和不可捉摸的情思。
三、几个相关问题的思考——当下流行歌词品位普遍不高的原因及其科学的评判标准 流行歌曲从古典诗词中汲取了营养，通过“诗化”、“雅化”等手段似乎使流行歌词更具有了文学性。
然而问题似乎并不如此简单，并不是说只要我们大量借鉴、引入古典诗词，便可以从根本上就治当前流行歌曲普遍存在的内容浮浅、品位平泛的弊病。
因为这是有其根本原因的。
我们从传播流行的过程来分析：就传播媒介来说，当今的社会是一个科技高端发达的时代。
在半导体、便携式CD、MD、和MP3大行其道的今天，传播媒介已从以前的示现媒介发展到了到再现媒介，高度发达的机器媒介取代了自然的文化载体——文字。
机器媒介也极大地推动了流行歌曲的迅速传播。
广播、CD光盘、电视、网络等机器媒介都给人听觉、视觉上的全方位享受，高科技手段及展现方式吸引了人们原本给予歌词的关注，这种传播方式使得流行歌曲更依赖于一种符号的转换，更依赖于技术上的精湛与高超，而不是歌曲旋律与歌词内容本身，这便使得创作者很难再有将歌曲还原为再现媒介的冲动，而歌词也只能以简单、直白的方式才能获得最大范围内的广大受众的爱，才能实现当代流行歌曲的商业价值。
而就在流行歌曲的传播不必再依赖于文字的同时，这种对文字依赖性的削弱也同时是对文学依附性的削弱。
这样，歌词的文学性逐渐让位于了其所依附乐曲及的流行性。
所以，我们也不难理解当下流行歌词品位不高的原因了。
当然，说其品位不高也是相对而言的。
并不是说当下的流行歌词就没有艺术价值，只是与传统的文学诗词评判标准来比我们似乎很有必要换一把标尺。
记得国内研究思想史的著名学者葛兆光先生曾写过一篇关于流行歌曲的文章——《唐诗过后是宋词》，文章中说：“这是一个诗让位于歌的时代，看着追星族如痴如醉的样子，不由你不相信这是一个它的时代……”[sup][7][/sup]先生与一些对流行歌曲不屑一顾的文人不同，他以一个思想家的敏锐眼光洞悉了思想文化发展的现状，承认流行歌曲自有其特殊的价值。
所以，我们以一种新的评判标准来评判流行歌词是有重要意义的。
用葛先生的比喻：“野生的杂花或原生的鲫鱼难道就没有存在价值？如果特别钟情于文学性、文学形式，大可以去读诗而不必听歌。
”不错，虽然与唐诗宋词相比，流行歌词的文学性似乎不高，但它作为一种既已存在的文学样式也应具有其自身的文学性特征。
而这种新的歌词语言的评判标准也正指出了当下流行歌词发展的方向。
诸如：对古诗词的巧妙融合，对现代文学的吸收和借鉴等都是具有很强的现实意义的。
当然，这个新的标准有待我们去探索和挖掘，有待文学史...
郭沫若评诗词
郭沫若：用诗词作对联
19xx年3月21日的《光明日报》4版，刊出了郭沫若的《诗词集句对联》。
这些集联长长短短，排版出来错落有致，加上精细边框，显出一种别样的美感。
郭沫若集诗词对联，并非突然兴趣所致，而是有一个逐渐的过程。
1961年12月，郭沫若到端州七星岩湖畔的桂花轩参观，轩门外，就有集词句的一副楹联：风景这边独好；江山如此多娇。
上联用的是在1934年夏天写的《清平乐·会昌》词中的句子；下联集自1936年写的著名词作《沁园春·雪》。
这两首词虽写作时间、词牌均不相同，可将内中的句子集成对联后，却十分贴切。
郭沫若见到此联后，大为感叹。
由此引发，他立即写出一首七律《题桂花轩》，在诗中将这副联含了进去：我自双源洞里回，桂花香处一轩开。
果然风景这边好，如此江山何处来？水剪西湖千匹锦，山移阳朔几尊 。
岁阳时节如初夏，紫贝天葵酌满杯。
1963年6月，云南丽江纳西族自治县城北的一处名为玉泉的地方，重修了一座得月楼。
楼建成之后，当地管理部门写信给郭沫若，希望他能够为此地撰写对联。
在这封信中，他们还将自己集的一副诗词句联附上，希望郭沫若能为之书写：春风杨柳万千条，风景这边独好；飞起玉龙三百万，江山如此多娇。
巧的是，这副联的后半部分，就是1961年时郭沫若在端州见到的那副联，只是这里又在前面加上了两句。
郭沫若当即将对联书就，并在这副联上作了如下说明：“玉水龙潭得月楼落成，地方领导同志集词语四句为联，嘱为书出。
一九六三年六月二十五日书就，寄自北京，心向往之，何日得能一游耶？郭沫若书。
”1963年12月，人民文学出版社出版了一本《诗词》。
这次成集，与先前出版相比，有十首诗词为首次刊布。
这当然也触发了郭沫若的灵感。
他便陆续着手，边读边集，形成了这二十六副别开生面的集联。
这批集联，形式和内容都颇为多样。
从形式看去，有诗句对诗句，有词句对词句；亦有诗句对词句；有单句对，也有复句对……不一而足。
如：飞雪迎春到；心潮逐浪高。
这是一副集词句联。
上联集自1961年12月所填《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。
”下联集自早年所填《菩萨蛮·黄鹤楼》最末一句。
郭沫若随之又在此基础上，再集一副联：江山如此多娇，飞雪迎春到；风景这边独好，心潮逐浪高。
这上下联的前半，正是郭沫若在1961年在端州七星岩时所见的集句联。
这里郭沫若将它们进行了调整，将上联作了下联的首句，下联提上作了首句。
总体上说，这副集联，形式完美，意境浑成，堪称绝佳。
当然，最初集出此联者，亦必定是深通诗词、对联的渊博高手。
山舞银蛇，原驰蜡象；鱼翔浅底，鹰击长空。
此联上联集了一首词的连续两句，又以别一首词的两句对之，既流畅，又造成时空重组，意境为之一新之感。
上联集自《沁园春·雪》，下联集自早年的《沁园春·长沙》。
为了照顾平仄，下联两句将原词位置作了前后调整。
集自同一首词，也是连续两句对应的，还有这样一副：惜秦皇汉武，略输文采；数风流人物，还看今朝。
这一副联，全集自《沁园春·雪》。
此集联，内容恰成古今对照之势，是对联中常见的对比之法。
难得的还有上下句的首字，也对得十分恰切。
因为这种句式颇不容易寻到这么碰巧的对应字眼。
词与词句间集成的，还有这么一副：千秋功罪谁评？惜秦皇汉武，略输文采；万里长江横渡，看红装素裹，分外妖娆。
此联上句，集自《念奴娇·昆仑》一词，是融会了两句的意思而成：“千秋功罪，谁人曾与评说？”后两句，集自《沁园春·雪》的连续句子。
下联前句，集自《水调歌头·游泳》，后两句同样出自《沁园春·雪》。
这副集联，句子虽长，但气象宽阔，意味深长。
以诗句形成对联的，郭沫若也集了不少。
例如：梅花欢喜漫天雪；玉宇澄清万里埃。
联的上句，集自《七律·冬云》，下句集自《七律·和郭沫若同志》。
这副联，上下意境颇为切合，联合一起，形成一完整意象，是很好的集联。
诸如此类的诗句集联还有：独有英雄驱虎豹，敢教日月换新天。
上联集自《七律·冬云》，下联集自《七律·到韶山》。
这副联的组合，内容还是十分切合的。
内容形式较好的集诗句联还有这么几副：中华儿女多奇志；人间正道是沧桑。
三十一年还旧国；百万雄师过大江。
红旗卷起农奴戟；曙光初照演兵场。
第一联首句集自《七绝·为女民兵题照》，下句集自《七律·人民解放军占领南京》。
第二联首句集自《七律·和柳亚子先生》，下句亦集自《七律·人民解放军占领南京》。
这副联上下内容反差较大，似不十分洽谐。
第三联上句集自《七律·到韶山》，下句集自《七绝·为女民兵题照》。
内容落差较大，因而显得意境不特别完满。
说起来，还有一部分诗词句并举的集联，有很不错的内容和意境。
如：喜看稻菽千重浪；寥廓江天万里霜。
上句集自《七律·到韶山》，下句却集自词《采桑子·重阳》。
诗与词，在节奏上不尽相同，相互联结，常常会产生一种别样的韵味。
这样的组合，我们还可以寻出一些：长空雁叫霜晨月；万水千山只等闲。
此联上句集自词作《忆秦娥·娄山关》，下句...
郭沫若《满江红·读诗词》全文？
《满江红·读诗词》郭沫若 充实光辉，大而化，空前未有。
经纶外，诗词余事，泰山北斗。
典则远超风雅颂，阶级分清敌我友。
沁园春，水调有歌头，羌无偶。
嫦娥舞，瘟神走，梅花笑，苍蝇抖。
今史诗，将使地天恒久。
宝剑擎天天不堕，红旗卷地地如绣。
济同舟，万国尽朝晖，新宇宙。
延展阅读： 另外，1963年1月9日正在广州的从《光明日报》上读到郭沫若的词《满江红》后，非常感动，自然激发起胸中久蓄的诗情，填成《满江红·和郭沫若同志》。
在20世纪60年代因对国际局势和国家战略等问题的认识和决策，在中苏两党矛盾尖锐化的大背景下和欧洲五国党代会的攻击，直接触动了写就这首词。
《满江红·和郭沫若同志》 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
作者简介： 郭沫若（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之，笔名子任。
湖南湘潭人。
他是中国共产党创始人之一，也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，1949至1976年，担任中华人民共和国最高领导人。
他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为思想。
因担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“”。
毛...
客观评价的诗词
展开全部 的沁源春.雪，确实不错，有一种指点江山的豪情，这也是的诗词的迷人之处，当年老蒋为了压住沁源春.雪，找了数名文人，但都很无力。
。
。
。
的诗词建国之后就成了他表明政治观点的工具了，很多人也一心一意研究的诗词来进行政治投机，比较出名的是康生，而郭沫若则在上面吃过憋。
。
毫无疑问，此时诗词也没多少文学价值了。
。
。
。
这只是拙见，如此伟大的人物，岂容我等小辈再次说三道四，惶恐惶恐。
。
。
...
谁有关于和郭沫若的抗美援朝诗词
浣溪沙 和柳亚子先生 （） 一九五零年十一月 （我志愿军在朝大败美军，取得了第一次战役的胜利） 颜斶齐王各命前 多年矛盾廓无边 而今一扫纪新元最喜诗人高唱至 正和前线捷音联 妙香山上战旗妍浣溪沙 白鸽连翩奋舞前 工农大众力无边 推翻原子更金圆战贩集团仇美帝 和平堡垒拥苏联 天安门上万红妍诗词这一阶段的诗词不多 能找到的就这两首了 希望能帮上你
谁有关于和郭沫若的抗美援朝诗词
面对的这番盛情，柳亚子十分激动。
他即席填成一首《浣溪沙》，“用纪大团结之盛况”，并马上呈给。
词曰： 火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩跹。
歌声唱彻月儿圆。
不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！ 接到柳词后，当场步其韵奉和，写出了《浣溪沙·和柳亚子先生》。
全词是： 长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。
人民五亿不团圆。
一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。
诗人兴会更无前。
在冒着极大风险确定出兵抗美援朝的决策之际，仍有诗情与柳亚子唱和，充分体现了泰山崩于前而不动的宏大气魄。
这首《浣溪沙》又以其婉约和豪放并蓄，后来在全国脍炙人口。
被誉为中国近代诗圣的柳亚子在称誉“老友润之”时，曾称赞“才华信美多娇，看千古词人共折腰”。
在作出抗美援朝军事决策的艰难时刻，这一点也充分显现出来。
沈阳抗美援朝烈士陵园，郭沫若题七律：“煌煌烈士尽功臣，不灭光辉不朽身。
鸭绿江南花胜锦，北陵园畔草成茵。
英雄气魄垂千古，国际精神召万民。
峻极高山齐仰止，誓将纸虎化为尘。
”...
郭沫若的诗歌及评价
郭沫若（1892年11月16日~1978年6月12日），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。
笔名沫若（因为他的家乡有两条河叫＂沫水＂和＂若水＂）。
四川乐山人。
汉族，中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为现代著名文学家、史学界权威人士，蜚声国际，致力于世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和著名的革命、社会活动家。
清光绪十八年九月二十七日（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。
幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。
毕业于日本东京帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年9月开始发表新诗。
1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
同年8月，第一部诗集《女神》出版。
“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。
新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。
历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。
1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。
1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。
1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。
建国后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界生闰委员会委员、中日友好协会名淮会长等职。
1978年6月12日，在北京逝世，终年86岁。
所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。
生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。
1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
他的代表作有《星空》《女神》等。
《天上的街市》和《静夜》，被收入新教材七年级语文22课。
（1892~1978）,1958年9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。
郭沫若，男，汉族，中国现代著名学者、文学家、社会活动家。
1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。
早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、泰戈尔、惠特曼等人思想，决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。
这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。
主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。
1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。
建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。
同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。
此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。
在...
谁知道诗词
展开全部 沁园春·雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【赏 析】 这是同志诗词中最广为人知的一首。
1945年重庆谈判期间，公诸于世，立即在全国上下引起轰动，成为中国诗歌史上的一件盛事。
词的上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。
上下浑融一气，构成了一个完美的艺术整体，表现出一位伟大革命家非凡的精神世界。
“北国...”三句，起笔不凡。
“千里冰封”给人以纵深感，“万里雪飘”给人以广被感。
以此来写北国风光，气象宏伟，且甚确切。
接着以“望”字领起下文城、河、山、原数语。
“长城内外”指从南到北，“大河上下”指从西到东，上、下、内、外，概括了整个北方。
大河，是中华民族的发祥地；长城，是中华民族雄伟创造力的象征。
以长城、大河写中国北方，不禁展现了北中国的自然景观，也显示了整个中国的人文景观，从而使读者产生纵深得民心历史感。
在此基础上，再来评议中华古今人物，更加顺理成章。
这样描写，为下文议论之语铺垫了厚实的基础。
莽莽，指大雪覆盖着的北方原野浑然一色，辽阔无际。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白《将进酒》），这条难以系勒的大河，“顿失”滔滔之状，可见雪势之骤，之盛，之威，之猛。
北方大雪那种纷纷扬扬从四面八方本骤而下的气势，是很能激动人心得。
因此，这些词句不仅是对北方雪景的客观描写，同时也喷发出词人观景时的激情。
当时同志在陕北。
陕北、陇东、宁南，即当年的陕甘宁边区一带，地形地貌，颇具特色。
这里有大片的丘陵，山原上，小山包一个接着一个，既不大，也不高，登高远望，四面无数山包绵延起伏，与天相接。
因此，才能在大雪覆盖之日，感到“山舞银蛇，原驰蜡像，欲与天公试比高”。
齐鲁冀豫等地虽然也在北方，却看不到这种奇景。
这里所写，是立于陕北高原观赏大学时的实感。
惟此地乃有此景，惟此景乃有此词。
他处移易不得，这才是化工之笔。
山，原本无生命，又都是静止的，由于天空大雪纷飞，词人心情激动，遂呈“驰”、“舞”之势。
这也如同前句，既是客观风景德镇生动再现，又是词人心境的形象表露，堪称抒情词章中绝妙之笔。
“银蛇”、“舞”、“蜡像”、“驰”，既表现了光感，色感，又准确地表现了质感。
雪光闪烁，故谓“银蛇”；积雪凝重，故谓“蜡像”。
这些描写，显示了词人对大自然精细入微的观察力，非泛泛之言可比。
这首词所表现出的那种对风景的“顿悟”，使人看到大自然中生命的光影，因而至今仍使万千读者感动。
“须晴日”三句，是对未来的展望。
词人又从雪后着笔，设想天晴之后阳光普照大地，祖国山河如同穿了红装又裹了素纱，红白交映，格外艳丽，令人倾倒。
此句呼应篇首“北国风光”，又引起下片。
前人云：“词换头处谓之变，须辞意断而仍续，合而仍分；前虚则后实，前实则后虚。
过变乃虚实转捩处。
”（清，沈祥龙《论词随笔》）上片结尾写“须晴日”，为虚，过变“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，由虚转实。
上片 极写祖国江山之雄丽，故下片自然引入无数英雄竞相对她“折腰”。
“惜”字领起的七句，以秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位在中国历史上有过赫赫工功业的人物，作为“无数英雄”的代表，说他们竞相向祖国壮丽河山“折腰”。
可惜他们有的“略输文采”，有的“稍逊风骚”，有的“只识弯弓射大雕”，不懂得怎样才 能尽情表达自己对祖国的热爱，故未能使美丽的祖国河山完全称意。
上片末处将祖国河山拟人化，比拟为一位艳丽的绝色佳人；过变云“如此多娇”，亦将美丽河山比为美丽的女性。
下片就此抒写热爱祖国之情，是继承了自楚骚以来中国民族文学中的传统写法，熟悉传统文学的读者都不难领会。
男女之情，乃是人类情感中最原始、最纯真、最炽热的情感之一，它会导致人们最纯真、最无私、最完全的奉献。
因此，以男女之情抒写对真理、对事业、对祖国的热爱之情，是诗家常有之义。
新诗人郭沫若在其《炉中煤---眷念祖国的情绪》中，曾将祖国譬作“我年青的女郎”，一再咏叹：“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”明乎此，更易理解《沁园春.雪〉这首伟大诗篇的艺术特色及其艺术魅力所在。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
以此作结，是说只有今天的一代英雄人物，才能使多娇江山完全称意。
对照历史上众多英雄人物的“略输”、“稍逊”、“只识”，词人自然对“今朝”的“风流人物”表示了更多的期许，希望他们更多文采，又擅武功，是文武双全、全面发展的人。
这是对一代新人的呼唤。
“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文”（清.龚自珍《已亥杂诗》）。
几个世纪以来，中外有识之士都在热切地期望着一代新人的出现。
他们心目中的新人，一个重要标志就是在攻业与个人气质方...
悬赏！描写的诗词！
这里有他的诗，也有别人写给他的五古 挽易昌陶一九一五年六月去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓七古 送纵宇一郎东行一九一八年云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还我返自崖君去矣 .四言诗 祭母文一九一九年十月呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈与日俱长 尚飨虞美人 赠杨开慧一九二零年堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明无奈披衣起坐薄寒中晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流对此不抛眼泪也无由贺新郎 赠杨开慧一九二三年挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾算人间知已吾和汝 人有病 天知否今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥沁园春 长沙一九二五年独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟菩萨蛮 黄鹤楼一九二七年茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高西江月 秋收起义一九二七年军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动西江月 井冈山一九二八年秋山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁清平乐 蒋桂战争一九二九年风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙采桑子 重阳一九二九年十月人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜如梦令 元旦一九三零年一月宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下山下 山下 风展红旗如画减字木兰花 广昌路上一九三零年二月漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安渔家傲 反第一次大围剿一九三一年春万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗齐声唤 前头捉了张辉瓒二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万同心干 不周山下红旗乱渔家傲 反第二次大围剿一九三一年夏白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力枪林逼 飞将军自重霄入七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席有人泣 为营步步嗟何及菩萨蛮 大柏地一九三三年春赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看清平乐 会昌一九三四年夏东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱十六字令三首一九三四年至一九三五年（其一）山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺（其二）山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣（其三）山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间忆秦娥 娄山关一九三五年二月西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血七律 长征一九三五年十月红军不怕远征...
诗词最大特色是什么？
读诗词的最鲜明体验就是感觉诗词的境界博大开阔、气势恢宏、摧山撼岳。
往往是看似不经意的轻描淡写，却能展示纵横万里的境界，发出吞吐山河、雷霆万钧的气势。
如：《沁园春·雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”。
这段词以“千里”“万里”极轻松的概括北国万里山河冰封大地瑞雪纷飞的景象，又用一个“望”字把雄伟的长城、滔滔的黄河、绵延的山脉、突兀的高原尽收笔端，用如此轻松简洁的笔触，描绘出如此博大壮美的境界，确实是前无古人。
再如，下阕对历史名帝的评价，用了一个“惜”“略输”和“稍逊”“只识”对功赫一代、名垂千古的秦皇、汉武、唐宗宋祖、成吉思汗做了极恰切又带有傲视意味的评价。
又用“俱往矣”把这些曾受人崇拜的历史英雄，送回历史，指出真正的“风流人物” 在当代。
这种评价历史人物的态度，在以前史学家和文学家中是从所未见的。
在他的作品中，不做历史名人的崇拜者，赞美当代英雄，是因为他站在历史发展的最高点，运用的是最新的唯物史观，这就使他的评古具有前人所没有的大“气”，这一特点就是帝王诗人曹操，和以气魄宏大而著称的苏轼也无法向其背。
与其博大境界和相辅相承的是毛诗词的磅礴的气势。
在诗词中，气势宏大的句子比比皆是，如“千村霹雳开新宇，万里东风扫残云”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”这些写景的诗句显示了惊天动地，吞吐风云的气势，形象的概括了时代激变的特征。
含爱字的诗词
含有爱字的古诗词
展开全部 有如下： 视人当如子，爱人亦如伤。
《赐诸州刺史以题座右》李隆基 鲁卫情先重，亲贤爱转多。
《过大哥宅探得歌字韵》李隆基 神惟不爱，道亦无求。
《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨 不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。
《上元日二首》李昂 人皆苦炎热，我爱夏日长。
《夏日联句》李昂 已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。
《赋戚夫人楚舞歌》李昂 旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。
《长门怨》徐贤妃 旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。
《相和歌辞?长门怨》徐贤妃 储诚虔晓夕，宸爱积炎凉。
《奉和同太子监守违恋》李元嘉 轩皇尚自亲平寇，嬴政徒劳爱学仙。
《过白卫岭和韩昭》李衍 三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。
《巡衣锦军制还乡歌》钱镠 唯有贫兼病，能令亲爱疏。
《岭下卧疾，寄刘长卿员外》包佶 避贤方有日，非敢爱微躬。
《酬于侍郎湖南见寄十四韵》包佶 戎观爱力深惟省，越厌陈方何足务。
《奉和圣制春台望应制》苏颋 泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。
《扈从温泉奉和姚令公喜雪》苏颋...
有 爱 字的古诗词,古文
小池 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
【静女】 静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
[1] 静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
[2] 自牧归荑，洵美且异。
[3] 匪女以为美，美人之贻。
少年不识愁滋味， 爱上层楼。
爱上层楼， 为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味， 欲说还休。
欲说还休， 却道天凉好个秋。
【木兰花】 初心已恨花期晚，别后相思长在眼。
兰衾犹有旧时香，每到梦回珠泪满。
多应不信人肠断，几夜夜寒谁共暖。
欲将恩爱结来生，只恐来生缘又短。
【水调歌头】 紫陌风光好， 绣阁绮罗香。
相将人月圆夜， 早庆贺新郎。
先自少年心意， 为惜殢人娇态， 久俟愿成双。
此夕于飞乐， 共学燕归梁。
索酒子， 迎仙客， 醉红妆。
诉衷情处， 些儿好语意难忘。
但愿千秋岁里， 结取万年欢会， 恩爱应天长。
行喜长春宅， 兰玉满庭芳。
【秋夜牵情】 纤纤新月挂黄昏， 人在幽闺欲断魂。
笺素拆封还又改， 酒杯慵举却重温。
灯花占断烧心事， 罗袖长供挹泪痕。
益悔风流多不足， 须知恩爱是愁根。
【念奴娇】 晚凉可爱， 是黄昏人静， 风生苹叶。
谁做秋声穿细柳？ 初听寒蝉凄切。
旋采芙蓉， 重熏沉水， 暗里香交彻。
拂开冰簟， 小床独卧明月。
老来应免多情， 还因风景好， 愁肠重结。
可惜良宵人不见， 角枕烂衾虚设。
宛转无眠， 起来闲步， 露草时明灭。
银河西去， 画楼残角呜咽。
【木兰花】 东城渐觉风光好， 縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少， 肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳， 且向花间留晚照。
【蝶恋花】 为爱梅花如粉面， 天与工夫， 不似人间见。
几度拈来亲比看， 工夫却是花枝浅。
觅得归来临几砚， 尽日相看， 默默情无恨。
更不嗅时须百遍， 分明销得人肠断。
长恨歌 其中 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
【归园田居】 少无适俗韵[1]，性本爱丘山。
误落尘网中[2]，一去三十年[3] 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊[4] 。
开荒南野际[5]，守拙归园田[6] 。
方宅十余亩[7]，草屋八九间。
榆柳荫后檐[8]，桃李罗堂前[9] 。
暧暧远人村[10]，依依墟里烟[11] 。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠[12] 。
户庭无尘杂[13]，虚室有余闲[14] 。
久在樊笼里，复得返自然[15] 。
包含＂爱＂字的唐诗宋词简单就是说诗句中有个爱字！急求..
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
《丑奴儿·书博山道中壁》 释义：人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。
喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。
平生为爱西湖好，来拥朱轮。
《采桑子·平生为爱西湖好》 释义：我平生因为喜爱西湖的风光美妙，所以到这里任最高地方长官泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
《小池》 释义：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
《长恨歌》 释义：后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
少无适俗韵，性本爱丘山。
《归园田居》 释义：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
《爱莲说》 释义： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
《卜算子·不是爱风尘》 释义：我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句》 释义：我最喜欢那东山晴后的雪景，软红的光芒里涌来座座银山。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《钱塘湖春行》 释义：最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《山行》 释义：停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。
...
有哪些诗句中带有“爱”字
1、昭阳殿里恩爱绝（唐·白居易·《长恨歌》）2、无微情以效爱兮（魏晋·曹植·《洛神赋》）3、停车坐爱枫林晚（唐·杜牧·《山行》）4、爱君才器两俱全（宋·苏轼·《浣溪沙》）5、不爱黄金（宋·苏轼·《蝶恋花》）6、平生游宦爱东平（宋·苏轼·《定风波》）7、尝爱西湖春色早（宋·欧阳修·《蝶恋花》）8、最爱湖东行不足（唐·白居易·《钱塘湖春行》）9、惟爱卓文君（宋·苏轼·《临江仙》）10、性本爱丘山（魏晋·陶渊明·《归园田居 其一》）11、绝爱缁磷（唐·司空图·《二十四诗品》）12、常爱月华清（宋·苏轼·《菩萨蛮》）
带有爱和萍的诗句最好是藏头诗里面带有爱字和萍字
古绝句 汉无名氏 南山一桂树，上有双鸳鸯.千年长交颈，欢爱不相忘闲居偶吟招郑庶子皇甫郎中 白居易 杳然爱不见，搔首方踟蹰古意 阎宽 心逝爱不见，空歌悲莫悲.暮秋枉 杜甫 虚名但蒙寒温问，泛爱不救沟壑辱.望远行 刘处玄 香来都无伴侣.世人爱不爱，高真许.庭坚得邑太和六舅按节出同安邂逅于皖公溪口 黄庭坚 亲依为日浅，爱不舍我眠.
有哪些诗句中带有“爱”字
1、昭阳殿里恩爱绝（唐·白居易·《长恨歌》）2、无微情以效爱兮（魏晋·曹植·《洛神赋》）3、停车坐爱枫林晚（唐·杜牧·《山行》）4、爱君才器两俱全（宋·苏轼·《浣溪沙》）5、不爱黄金（宋·苏轼·《蝶恋花》）6、平生游宦爱东平（宋·苏轼·《定风波》）7、尝爱西湖春色早（宋·欧阳修·《蝶恋花》）8、最爱湖东行不足（唐·白居易·《钱塘湖春行》）9、惟爱卓文君（宋·苏轼·《临江仙》）10、性本爱丘山（魏晋·陶渊明·《归园田居 其一》）11、绝爱缁磷（唐·司空图·《二十四诗品》）12、常爱月华清（宋·苏轼·《菩萨蛮》）...
谁能帮我写首含彭晓丹我爱你六个字的诗句？
玉楼宴罢醉和春（唐·白居易·《长恨歌》）我醉歌时君和（宋·苏轼·《水调歌头》）更著风和雨（宋·陆游·《卜算子 咏梅》）8、画楼南畔夕阳和（宋·苏轼·《浣溪沙》）9、月和疏影上东墙（宋·苏轼·《定风波》）10、一掬天和金粉腻（宋·欧阳修·《蝶恋花》）12、饮之太和（唐·司空图·《二十四诗品》）13、一枝和月香（宋·苏轼·《菩萨蛮》）14、都人齐和大风歌（宋·辛弃疾·《西江月》）15、和泪淹红粉（唐·李白·《菩萨蛮》）16、美人和泪辞（唐·韦庄·《菩萨蛮》）17、含和吐明庭（宋·文天祥·《正气歌》）18、当时一识和羹味（宋·辛弃疾·《鹧鸪天》）19、阳和消息自天来（宋·无名氏·《鹧鸪天》）20、枝上流莺和泪闻（宋·无名氏·《鹧鸪天》）...
琼花的古诗词
谁能提供关于琼花的古诗？越多越好,谢谢。
展开全部 《杨州琼花》 陈天麟 仿佛犹称是汉妆，五花刻玉传轻黄。
隔江坐想红楼裹，插鬓应宜锦瑟傍。
疑似聚仙非我类，近邻芍药许同芳。
将军且与花为主，免使丛祠作战场。
董嗣杲《琼花》 后土花呈绝世祥，瑶姿琪艳著惟扬。
一株独擅无双誉，六月重开有异香。
描作画图尊地产，酿成花露敌天浆。
朱阑几曲围丛树，珠络悬虚翠凤翔。
傅梦得《后土祠琼花》 朱阑遮护石为台，只说扬州地可栽。
若与八仙同日语，因何九蕊有香来。
此花堪咏奚须辩，自旧曾移不肯开。
得得无双亭上望，临祠酹酒叶为杯。
胡仲弓《琼花》 洁白全无一点瑕，玉皇敕赐上皇家。
花神不敢轻分拆，天下应无第二花。
贾似道《琼花》 寂寂蕃百观里花，伊谁封殖得名嘉。
应知天下无他本，惟有扬州是尔家。
种雪春温团影密，攒冰香重压枝斜。
倚阑莫问荣枯事，付与东风管物华。
刘学箕《琼花》 团簇毓英玉碎圆，露稀日暖欲生烟。
亲从后土分奇种，不是人间聚八仙。
王洋《琼花》 爱奇造物剪琼瑰，为镇灵祠特地栽。
事纪扬州千古胜，名居天下万花魁。
何人斫却依然在，甚处移来不肯开。
浪说八仙模样似，八仙安得有香来。
《后土庙琼花诗》王禹偁 谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜。
若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆。
王月浦《琼花》 蕃厘观里琼花树，天地中间第一花。
此种从何探原委，春风无处著繁华。
千须簇蝶围清馥，九萼联珠异众葩。
几见朱衣和露剪，金瓶先进帝王家。
...
求描写琼花的诗词
【原文】扬州慢·琼花[宋]郑觉斋弄玉轻盈，飞琼淡泞，袜尘步下迷楼。
试新妆才了，炷沉水香球。
记晓剪、春冰驰送，金瓶露湿，缇骑星流。
甚天中月色，被风吹梦南州。
尊前相见，似羞人、踪迹萍浮。
问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游？我欲缠腰骑鹤，烟霄远、旧事悠悠。
但凭阑无语，烟花三月春愁。
【译文】琼花，像轻盈雅淡的仙女，试罢新妆，满身香气，走下楼来。
遥想当日炀帝赏花情景：在清晨剪下像春冰般寒洁的琼花，插入金瓶中时还沾有晨露，由护卫皇帝出行的骑士以流星快马送至行宫供炀帝赏玩。
此番在临安出现的、经过移根再植的花，原是她的精魂被风吹至。
曾在扬州看到过的琼花，如今也漂泊到了江南在酒筵前相见。
想起无双亭畔那“天下无双”的琼花，如雪般素洁，在春风中摇动；不知自己何时能重游扬州，再睹那美妙的丰姿？自己重游扬州，已成妄想，唯有怅望云霄，缅怀旧事而已。
在这烟霭迷离、繁花旖旎的春三月，只有独倚阑干，默默无语。
【赏析】开始数语，就本题发挥，并将人与花合写。
上片首句人花合写互相映衬。
既是琼花之莹洁，又是女子轻盈体态。
女子新妆试罢.于香雾缭绕中幽思绵绵。
琼花产于扬州，因此咏琼花之作大多或直接或间接地提到扬州，有赵以夫《扬州慢》一词为证。
前五句以女仙设喻，描绘琼花的态、色、味，并没有作形状的描写，而着力写琼花的丰神。
以仙女来比琼花，写出它不同凡花的花姿、花色、清香。
虽然词人未作工细的描绘，但却传出了琼花的精神。
“记晓”三句，承上“迷楼”，追怀琼花昔日为御物，被星夜送入宫中以供炀帝观赏的盛事。
“甚天中月色，被风吹梦南州”两句，转入眼前的琼花，对照今日冷落，也是女子韶华不复的感伤。
赵以夫原唱《扬州慢》词序云：“琼花大而瓣厚，其色淡黄。
”“缇骑星流”，写出炀帝赏花心情之切，从侧面烘托出琼花之出众不凡。
以“天中月色”拟之，可谓恰到好处。
“南州”本泛指南方州郡，此指临安。
词言琼花“被风吹梦（到）南州”，下语极迷离恍惚。
词开首既屡以仙女比拟琼花。
则琼花亦像仙女一样有梦魂。
想象富有情致。
下片写梦境，相会之时还念未来离别，携手赏花期盼下次重游。
由“吹梦南州”一语点出新意。
在酒筵前相见者，是花是人，已融为一体，故加以拟人化的描写：“似羞人、踪迹萍浮”。
词人曾在扬州看到过琼花，而今也一样飘泊来到江南，难怪有“踪迹萍浮”之感了。
词人不由得陷入深深的回忆之中。
”问弄雪飘枝”三句是问花语，显出一片痴情，见出词人对琼花的由衷喜爱。
秦观《琼花》诗云：“无双亭上传觞处，最惜人归月上时。
相见异乡心欲绝，可怜花与月应知。
”郑词所写情境，与之相似。
“我欲”二句，写词人欲往扬州而不得的感慨。
“缠腰骑鹤”，这里使用的是一个著名的典故，也即原是说，话说一个人很贪婪，他既要腰缠万贯，又要长生不老，而且还要到风景秀美的扬州去玩儿；熟语所谓”腰缠十万贯，骑鹤上扬州“，说的就是这么一回事儿。
而在此词里，作者谓自己重游扬州，已成妄想，唯有怅望云霄，缅怀旧事而已。
“但凭阑无语，烟花三月春愁”，这两句有无限情韵。
想缠腰骑鹤追寻历历往事，结语却是梦回惆怅。
烟花三月的绮丽景致.触发女子无限愁情。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“烟花三月下扬州。
”在这烟霭迷离、繁花旖旎的春三月，怀念扬州的悠悠旧事，更触起了浓重的春愁，词人独倚阑干，默默无语。
下片的构思与赵以夫不大相同，赵作是通过赋花抒发扬州的盛衰之感，此词是借琼花移植到临安就与扬州时大不相同这一现象发出感慨，花移地之后香色不如前，人呢？欲去扬州探花，这是不能实现的梦。
再说杨州的琼花还是从前风姿吗？重重慨叹交织在一起，实有无限伤感之情，从而使词的意境更为幽远了。
结拍两句含不尽之情于言外诵之令人感叹。
【作者简介】郑觉斋，宋代词人，生平待考。
《全芳备祖》和《阳春白雪》录其词共三首。
关于琼花的古诗
1.琼花的历史及文化 “琼花（华）”一词最早见于《诗经·齐风·着》，到了唐代，李白、吴融等诗中常以“琼花”与“玉树”对应，比喻似玉的花朵。
琼花作为一种在扬州实实在在的珍异花木，据考证，乃植于唐代，兴于宋代[1]。
北宋王禹？犓?鞯摹逗笸撩砬砘ㄊ?ば颉罚ü?？97年）中记载：“扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且树大而花繁，不知何木也，俗谓之琼花。
”到了庆历五年（1045）、八年（1048）韩琦、欧阳修来扬州为官，目睹琼花盛开时的芳姿仙容，写下很多著名诗词咏赞。
韩琦《望江南》曰：“维扬好，灵宇有琼花。
千点真珠擎素蕊，一环明月破仙葩。
芳艳信难加。
如雪貌，绰约最堪怜。
疑是八仙乘皓月，羽衣摇曳上云车。
来到列仙家。
”词中的“千点真珠擎素蕊，一环明月破仙葩”生动形象地描述了琼花的细部构造特写；“疑是八仙乘皓月，羽衣摇曳上云车”，则更将琼花周围八朵不孕花，喻之为“羽衣摇曳”乘皓月、上云车的八位仙人，极为描摩琼花的仙姿玉貌。
韩琦《后土庙琼花》曰：“维扬一枝花，四海无同类”更赞誉了琼花的珍异稀少。
欧阳修到了扬州，将后土祠（琼花民在地）改名为“琼花观”，为琼花建起一座无双亭，以示琼花的珍贵，赞曰“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。
曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。
”从王禹？牭胶??⑴费粜蓿?迨?昙洌??惶ê氐脑抻?⒑腔ぃ?芸焓骨砘ㄕ狻拔?镆恢?ā鄙??笳瘛1彼稳首凇⒄茏凇⒛献谛⒆谌?换实墼??私?镏萸砘ㄒ浦驳交使??罚?诙?昙纯荩?坏梅⒒构世镏不卦?Γ?稚衿娴孛?⑷绯酢D纤胃咚紊苄巳??荒辏？161年）十月，金主完颜亮攻克扬州，将琼花揭本而去。
后由琼花观道士对被毁的琼花残根，日经培育护理，数年重又树大花繁。
（《广群芳谱》卷三十七）。
1276年（七月）扬州城被元军占领，次年（1277年）扬州琼花枯死，以后遂绝，后道士金丙瑞植聚八仙以代之。
从此，聚八仙就被荣幸地称为“琼花”。
历史上琼花究竟为何种植物，据历代资料记载，琼花与聚八仙区别明显，专家争议也较多。
笔者根据明傅御史的“琼花图”、清阮元的“琼花真本图”和南宋郑兴裔《琼花辨》等资料考证，认为古琼花可能是忍冬科荚蒾属琼花（聚八仙）的一个优良突变种，因两者无论在树姿、花序及小花上，均很优美，且古琼花已在1277年灭绝，故同意徐晓白、周武忠的观点，以琼花（聚八仙） teleeri代表具有神秘色彩的扬州古琼花，未尝不可。
在 扬 州 市 区 文 昌 中 路 （ 原 琼 花 路 ） 的 北 侧 ， 一 座 古 色 古 香 、 美 轮 美 奂 的 道 观 矗 立 在 人 们 面 前 ， 它 就 是 名 声 远 播 的 千 年 古 道 场 蕃 厘 观 。
据 介 绍 ， 观 中 因 为 出 现 过 天 下 无 双 的 琼 花 ， 因 而 名 扬 四 海 ， 成 为 古 今 游 人 向 往 的 胜 地 。
蕃 厘 观 历 史 悠 久 ， 其 前 身 是 西 汉 时 代 所 建 的 后 土 祠 。
古 时 称 地 神 或 土 神 为 后 土 ， 后 土 祠 就 是 祭 祀 地 神 或 土 神 的 庙 宇 。
唐 僖 宗 中 和 二 年 （ 公 元 8 8 2 年 ） ， 经 淮 南 节 度 副 使 高 骈 增 修 ， 易 名 唐 昌 观 。
北 宋 至 道 二 年 （ 公 元 9 9 6 年 ） ， 扬 州 太 守 王 禹 因 观 内 的 琼 花 树 叶 茂 花 繁 ， 洁 白 可 爱 ， 首 咏 《 琼 花 诗 》 。
自 此 ， 琼 花 之 名 ， 遂 名 闻 海 内 。
欧 阳 修 任 郡 守 时 ， 因 扬 州 琼 花 ＂ 世 无 伦 ＂ ， 而 在 观 内 琼 花 树 旁 筑 亭 ， 其 匾 额 上 书 ＂ 无 双 亭 ＂ ， 以 作 饮 酒 观 赏 琼 花 之 所 ， 并 作 诗 曰 ： ＂ 琼 花 芍 药 世 无 伦 ， 偶 不 题 诗 便 怨 人 。
曾 向 无 双 亭 下 醉 ， 自 知 不 负 广 陵 春 ＂ 。
北 宋 政 和 年 间 （ 公 元 1 1 1 1 ~ 1 1 1 8 年 ） ， 取 《 汉 书 · 郊 祀 歌 辞 》 ＂ 唯 泰 元 尊 ， 媪 神 蕃 厘 ＂ 义 （ 蕃 厘 ， 即 多 福 的 意 思 ） ， 改 庙 名 为 ＂ 蕃 厘 观 ＂ ， 宋 徽 宗 钦 赐 ＂ 蕃 厘 观 ＂ 匾 额 。
世 人 以 此 观 中 有 琼 花 ， 故 俗 称 为 ＂ 琼 花 观 ＂ 。
蕃 厘 观 原 有 门 前 牌 坊 、 三 清 殿 、 弥 罗 宝 阁 、 文 昌 祠 、 深 仁 祠 、 竹 轩 花 亭 、 无 双 亭 和 芍 药 亭 等 建 筑 ， 规 模 宏 大 ， 景 色 优 美 。
明 代 扬 州 知 府 吴 秀 在 观 里 建 玉 皇 阁 ， 阁 高 三 层 ， 高 大 壮 丽 ， 登 阁 可 以 俯 视 全 城 。
时 至 清 代 ， 琼 花 观 已 逐 渐 衰 败 ， 到 了 民 国 时 期 ， 蕃 厘 观 内 的 建 筑 物 已 基 本 毁 于 大 火 。
现 今 的 蕃 厘 观 是 由 扬 州 市 政 府 出 资 于 1 9 9 3 年 开 始 重 修 ， 历 时 三 年 ， 耗 资 1 8 0 0 万 元 ， 重 建 后 的 蕃 厘 观 ， 观 门 仍 朝 南 。
观 前 的 石 牌 坊 系 明 代 所 建 ， 石 质 呈 糙 米 色 ， 有 左 右 两 根 石 柱 ， 上 圆 下 方 ， 柱 端 似 华 表 ， 分 别 雕 刻 日 月 形 状 ， 左 为 赤 乌 ， 象 征 着 太 阳 ， 右 为 玉 免 ， 象 征 着 月 亮 。
门 楼 三 间 ， 上 嵌 一 方 石 额 ， ＂ 蕃 厘 观 ＂ 三 个 大 字 为 清 人 刘 大 观 所 题 。
其 后 是 具 有 民 族 风 格 的 三 间 单 檐 山 门 殿 。
观 内 的 主 殿 是 一 座 砌 在 高 基 平 台 上 的 五 楹 重 檐 大 殿 ， 即 ＂ 三 清 殿 ＂ ， 平 台 四 周 围 以 白 石 栏 杆 ， 殿 前 植 有 两 棵 银 杏 树 。
平 台 石 梯 两 侧 各 植 一 株 龙 爪 槐 、 两 株 琼 花 。
观 门 至 大 殿 的 正 中 一 条 甬 道 ， 甬 道 中 有 一 棵 老 榆 树 ， 两 侧 各 植 四 株 琼 花 。
甬 道 东 西 侧 各 建 两 层 楼 结 构 的 仿 古 廊 房 。
而 在 大 殿 后 ...
惜琼花古诗惜琼花
燕山雪花大如席，偏偏吹落轩辕台。
评：豪迈不 羁 ，又极度夸张，这是典型的李白诗歌风格。
—唐 李白《北风行》。
但觉衾绸如泼水，不知庭院已堆盐。
评：深夜忽然觉得被窝里阵阵发冷，不知院子里已落满雪花。
虽是咏雪，却不露一个“雪”字，实在堪称绝妙。
————唐 杜甫《岁晏行》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
评：比喻新奇，令人叫绝。
————唐 岑参《白雪歌颂武判官归京》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
————宋 卢梅坡《雪梅》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
注：雪花呈六角形，故以“六出”程雪花。
————唐 高骈《对雪》旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。
————唐 李商隐《对雪二首》江山不夜月千里，天地无私玉万家。
————元 黄庚《雪》才见岭头云似盖，已惊岭下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。
——唐元稹《南秦雪》雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。
————《冬云》1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（卢梅坡） 2、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 3、墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） 4、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹） 5、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） 6、山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 7、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 9、雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 10、燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
11、地白风色寒，雪花大入手（李白） 12、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 13、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
（沈佩） 14长安喜雪 唐 朱湾 千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。
全似玉尘消更积， 半成冰片结还流。
光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。
15、出山逢耿湋 唐 卢纶 云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。
16、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》） 17、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（卢纶：《塞下曲》） 18、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》） 19、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 20、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》） 21、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白：《行路难）） 22、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适：《别董大）） 23、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 24、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京）25、天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
唐?裴夷直《和周侍洛城雪》26、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
唐?韩愈《春雪》27、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。
晋?谢道蕴《咏雪联句》28、落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。
宋?杨万里《观雪》29、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。
唐?李贺《十二月乐辞?十一月》 30、对琼瑶满地，与君酬酢。
宋?辛弃疾《和廓之雪》31、千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。
唐?元稹《南秦雪》32、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。
宋?司马光《雪霁登普贤阁》33、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
唐?吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》 34、剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。
元?华幼武《春雪》 ； 35、玉花飞半夜，翠浪舞明年。
宋?苏轼《和田国博喜雪》 。
描写雪的古诗
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
8、《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
9、《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
10、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
11、《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
12、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐，风霰暗纷纷。
寂寞深村夜，残雁雪中闻。
15、《子夜四时歌》【南北朝】南朝民歌 渊冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似？ 16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。
树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。
笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。
17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。
18、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风雪，闲房冻坐时。
书生教到此，天意转难知。
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。
还应公道在，未忍与山期。
19、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪，拥炉开酒缸。
何如钓船雨，篷底睡秋江。
20、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。
老夫何处宿，暖帐温炉前。
两重褐绮衾，一领花茸毡。
粥熟呼不起，日高安稳眠。
是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。
忽思远游客，复想早朝士。
踏冻侵夜行，凌寒未明起。
心为身君父，身为心臣子。
不得身自由，皆为心所使。
我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮，游子衣裳单。
四望失道路，百忧攒肺肝。
日短觉易老，夜长知至寒。
泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
识声今所易，识意古所难。
声意今讵辨，高明鉴其端。
22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。
23、《大雪歌》【唐】李咸用 同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。
谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。
归太素，不知归得人心否？
古诗里有用琼花比做雪花的吗
展开全部1、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
——唐朝·戴叔伦《苏溪亭》 原文：”苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
“ 2、蒙蒙烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。
——唐朝·杜荀鹤《江夏》 原文：”蒙蒙烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。
自别家来生白发，为侵星起谒朱门。
也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。
“ 3、蒙蒙润衣雨，漠漠冒帆云。
——唐朝·爆菊椅《秋江送客》 原文：”秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。
是日孤舟客，此地亦离群。
蒙蒙润衣雨，漠漠冒帆云。
不醉浔阳酒，烟波愁杀人。
“ 4、一叶飘然烟雨中。
——宋朝·陆游《长相思》 原文：”桥如虹。
水如空。
一叶飘然烟雨中。
天教称放翁。
侧船篷。
使江风。
蟹舍参差渔市东。
到时闻暮锺。
“ 5、烟雨蒙蒙隔断桥。
——宋朝·陆游《书怀》 原文：”羸马常愁趁早朝，斥归幸复侣渔樵。
青黄未胜沟中断，宫徵何殊爨下焦？心乐箪瓢同鼎食，身安山泽谢弓招。
数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥。
“ 6、策策桐叶风，蒙蒙菊花雨。
——宋朝·陆游《秋怀》 原文：”策策桐叶风，蒙蒙菊花雨。
空堂一灯青，幽壁百虫语。
嗟余岂愿仕，老病归无所。
屈指计岁年，强半堕羁旅，荷戈北戍秦，挂席西适楚。
名惭垂竹帛，文不谐律吕。
所余惟一死，忍复类儿女。
金丹或可成，青霄渺轻举。
“ 7、春云蒙蒙雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。
——宋朝·苏轼《秧马》 原文：”春云蒙蒙雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。
嗟我妇子行水泥，朝分一垄暮千畦。
腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。
我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。
背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。
耸踊滑汰如凫鷖，纤纤束胁亦可齎。
何用繁缨与月题，却从畦东走畦西。
山城欲闭闻鼓鼙，忽作的庐跃檀溪。
归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。
少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。
锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。
“ 8、半壕春水一城花，烟雨暗千家。
——宋朝·苏轼《望江南超然台作》 原文：”春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
“ 9、蒙蒙吹湿汉衣冠！——宋朝·王安石《出塞》 原文：”涿州沙上饮盘桓，看舞《春风小契丹》。
塞雨巧催燕泪落，蒙蒙吹湿汉衣冠！“ 10、蒙蒙残雨笼晴。
——宋朝·秦观《八六子》 原文：”无端天与娉婷。
夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
怎奈何、欢娱渐随流水。
素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚。
蒙蒙残雨笼晴。
正销凝。
黄鹂又啼数声。
“ 11、重叠岚光，花暗蒙蒙雨。
——元朝·张可久《凤栖梧》 原文：”冉冉轻云随杖屦。
重叠岚光，花暗蒙蒙雨。
大耳胡僧同笑语。
苍苔石上松阴古。
亭角玉龙泉两股。
隔水招提，依约闻钟鼓。
浴罢行吟披白羽。
“ 12、轻烟细雨湿平芜。
——元朝·张之瀚《木兰花慢》 原文：”见平蛮诗卷，都道是、胆包躯。
听细话平生，辞虽慷慨，气却舒徐。
春风忽然吹兴，正琼花时节别江都。
恨煞楼头双鹤，不能留住须臾。
轻烟细雨湿平芜。
一舸下东吴。
想柱杖寻梅，敲门看竹，多在西湖。
行装不须多办，把锦囊、分付小奚奴。
怕过孤山山下，一杯先酹林逋。
“ 13、烟雨蒙蒙鸡犬声。
——宋朝·苏轼《山村》 原文： ”烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。
但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
“
关于雪的古诗词..
凡称曰治具，小大无不施。
明庭开广敞，才隽受羁维。
如日月恒升，行天马度桥。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。
客愁空伫立，不见有人烟。
6。
已讶陵歌扇，还来伴舞腰。
洒篁留密节，著柳送长条。
入镜鸾窥沼，带雨不成花1.《沁园春·雪》现代. 北国风光。
莫愁阴景促。
斯乃庙堂事，尔微非尔知。
向来躐等语，长作陷身机。
行当腊欲破.黄庭坚 携手青云路稳，天声迤逦传呼，彼可徐鞭笞；大河上下，顿失滔滔，檐冰才结穗。
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。
10.《对春雪》唐。
15。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。
弄闲时细转，争急忽惊飘。
城险疑悬布。
穷阴连晦朔，满树戏成摇。
东郊斋祭所。
须臾风日暖。
树色霭虚空，琴声谐素徽。
明晨阻通籍，独卧挂朝衣。
13.《雪花飞》宋，处处皆飘坠，寂寥寒夜虑，只识弯弓射大雕，无人坐独谣，看红妆素裹，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，任贤如事师.《雪中书怀》唐。
入扇萦离匣。
随风且间叶.韦应物 萧屑杉松声.《江州雪》唐.白居易 新雪满前山，初晴好天气。
日西骑马出，忽有京都意。
城柳方缀花，瓮间倾一卮，正逢春雪舞东风，夜色自相饶，落地暖初销，独钓寒山雪。
9.《苑中遇雪应制》唐.刘宪 龙骖晓入望春宫.杜牧 腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。
孤城大泽畔，人疏烟火微。
愤悱欲谁语，点素皎残机。
拂花轻尚起，分外妖娆。
江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武。
人才自朽下，二月初惊见草芽，若鸾凤葳蕤。
2.《江雪》宋.柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，积雪满山川。
闲时驻马望，千里冰封，万里雪飘，苍茫岁暮天，略输文采；唐宗宋祖。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。
开闱正乱流，宁辨花枝处。
11.《对雪》唐.杜甫 北雪犯长沙，忧愠不能持。
望长城内外，惟馀莽莽，雪舞郊衢。
14.《春雪》唐.韩愈 看雪乘清旦，酒齐不可迟。
且想春候暖。
州贫人吏稀。
3.《春雪》唐.韩愈 新年都未有芳华。
天子号仁圣.《赴京途中遇雪》唐。
袍笏恩章乍赐，花繁院里梅，雪满山城曙.刘禹锡 南岭见秋雪，应见五神来，琼花照玉壶，千门生早寒，胡云冷万家。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
如蒙一召议.孟浩然 迢递秦京道，乍觉金印非。
恍疑白云上。
归袅丝梢竞醉。
行吟赏未足，坐叹销何易。
犹胜岭南看，雰雰不到地。
5，食肉寝其皮.《终南秋雪》唐。
遍阶怜可掬，花飘绮席衣，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，限直居粉闱。
北虏坏亭障，闻屯千里师。
牵连久不解，他盗恐旁窥。
臣实有长策。
8.《立春日晨起对积雪》唐.张九龄 忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，春满皇都。
何处难忘酒。
金错囊从罄，银壶酒易赊。
无人竭浮蚁，有待至昏鸦。
12.《雪中遇直》唐.窦群 寒光凝雪彩。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
4，砧寒未捣绡，弃去亦其宜。
7.《咏雪》唐.李世民 洁野凝晨曜，装墀带夕晖。
集条分树玉，拂浪影泉玑。
色洒妆台粉，高处卷帘看。
山舞银蛇
以上内容是关于征信文化诗词和征信有关的诗句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。