斗蛋称人诗句大全 斗蛋古文
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斗蛋称人诗句大全 斗蛋古文
一些搞笑的诗词
展开全部恶搞诗词： 1.__________，为伊消得人憔悴 同学答：宽衣解带终不悔 （正解“衣带渐宽终不悔”，这个回答有思想问题） 2.问渠哪得清如许，__________ 同学答：心中自有清泉在 （正解为“为有源头活水来”，咱还是和水粘了点边~~~） 3.何当共剪西窗烛，__________ 同学答：夫妻对坐到天明 （语文老师阅卷时笑晕。
后在课堂时说此事，又晕！正解为“却话巴山夜雨时”） 4.蚍蜉撼大树，__________ 同学答：一动也不动 （正解为“可笑不自量”。
一动也不动，赫赫，很符合事实阿） 5.君子成人之美，__________ 同学答：小人夺人所爱 6.穷则独善其身，__________ 同学答：富则妻妾成群 （正解：达则兼济天下） 7.__________，天下谁人不识君 同学答：只要貌似萨达姆 9.身有彩凤双飞翼，__________ 同学答：拔毛凤凰不如鸡 还有：夫妻双双把家还 （正解为“心有灵犀一点通”） 10.东边日出西边雨，__________ 同学答：床头打架床尾合 还有：上错花轿嫁对郎 11.__________，糟糠之妻不下堂 同学答：结发之夫不上床 12.但愿人长久，__________ 同学答：一颗永流传 （当时狂笑，现在觉得挺经典的。
正解为“千里共婵娟”） 13.西塞山前白鹭飞，__________ 同学答：东村河边爬乌龟 （对的挺工整的） 14.我劝天公重抖擞，__________ 同学答：天公对我吼三吼 （正解为“不拘一格降人才”，龚自珍） 15.天生我才必有用，__________ 同学答：关键时刻显神通 又有同学答：老鼠儿子会打洞 （整办公室的语文老师集体毫无形象的狂笑） 16.天若有情天亦老，__________ 同学答：人不风流枉少年！ （正解为“月若无恨月长圆” 李贺《金铜仙人辞汉歌》） 17.洛阳亲友如相问，__________ 同学答：请你不要告诉他 （正解为“一片冰心在玉壶”） 18.期末考试出对联， 上联是英雄宝刀未老 该初三同学对的下联为：老娘丰韵尤存 19.良药苦口利于病，__________ 同学答：不吃才是大傻瓜 人生自古谁无死，__________ 同学答：只是死的有先后 20.床前明月光，__________ 同学答：李白睡的香 21.管中窥豹，__________ 同学答：吓我一跳 （哈哈哈！正解为“可见一斑”） 22.__________，飞入寻常百姓家 同学答：康佳彩霸电视机 23.葡萄美酒夜光杯，__________ 同学答：金钱美人一大堆 24.__________，路上行人欲断魂 初一学生的杰作：半夜三更鬼敲门 25.还有次考陶渊明的“吾不能为五斗米折腰”，同学填的是“给我六斗就可以”… 26.老吾老以及人之老，__________ 同学答：妻吾妻以及人之妻 （老师后来评卷时说那个同学特别具有奉献精神，哈哈） 27.想当年，金戈铁马，__________ 同学答：看今朝，死缠烂打 （正解为“气吞万里如虎”） 28.五年级的一次考试就考到了“三个臭皮匠，__________” 同学答：臭味都一样 （把监考和外面的校长笑翻了） 29.初一的学生对对子，“登城白云间揽山色入怀，__________” 同学答：我到酒店去抱小姐上床 （他的语文老师差点当场吐血而亡） 30.两情若是长久时，__________ 同学答：该是两人成婚时 31.沉舟侧畔千帆过，__________ 同学答：孔雀开屏花样多 32.书到用时方恨少，__________ 同学答：钱到月底不够花 33.天若有情天亦老，__________ 同学答：人若有情死得早 （正解为“月若无恨月长圆”） 34.人生自古谁无死，__________ 同学答：有谁大便不带纸 （没有语言了...） 35.有次考李清照的如梦令，“知否？知否？___________” 同学答：SORRY I,DON'T KNOW... （正解为“应是绿肥红瘦”） 36.有次考鲁迅先生某句：“___________，我以我血溅轩辕” 同学答：他以他刀插我身 37.语文考试，填空里有一首革命诗：“为人进出的门紧锁着，________________ ，一个声音高喊着：_________________我渴望自由，但人的身躯怎能从狗洞子里爬出 …” 同学答：为狗爬出的洞也锁着 / 他妈的，都锁着！ 38.千山万水总是情，___________ 同学答：多给一份行不行 （批卷老师对了一句：情是情，分是分，多给一份都不行） 39.高一的时候，一次月考，上句“仰天大笑出门去，（正解）我辈岂是蓬蒿人”。
班 上有人写：一不小心扭到腰。
还有一句，上句：“清水出芙蓉，（正解）天然去雕饰” 。
有人写，淤泥出莲藕；还有人更绝，写：乱世出英雄 40. 问君能有几多愁，___________ 同学答：恰似一壶二锅头 （老师评语：又喝大了）
思念情人的古代诗词？
展开全部卓文君的《白头吟》 皑如山上雪.皓如云间月. 闻君有两意，故来相决绝. 今曰斗酒会，明旦沟水头， 蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼， 愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙， 男儿重义气，何用钱刀为？ 再有《怨郎诗》 一别之后，二地相悬。
虽说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传， 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。
五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
还有《诀别书》 春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ 唐多令 吴文英 何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉不雨也嗖嗖。
都道晚凉天气好；有明月，怕登楼。
年事梦中休，花空烟水流。
燕辞归、客尚淹留。
垂柳不萦裙带住，谩长是，系行舟 伯兮 《诗经》 伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
将仲子 《诗经》 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
岂敢爱之？畏我父母。
仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
岂敢爱之？畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
岂敢爱之？畏人之多言。
仲可怀也，人之多言亦可畏也。
自君之出矣 张九龄 自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
怨情 李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 闺怨 沈如筠 雁尽书难寄，愁多梦难成。
愿随孤月影，流照伏波营。
春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
代春怨 刘方平 朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。
秋夜曲 王涯 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜夜殷勤弄，心怯空房不忍归。
寒闺怨 白居易 寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
山鹧鸪词 李益 湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归？ 瑶瑟怨 温庭筠 冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。
江陵愁望寄子安 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
怀良人 葛鸦儿 蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。
胡麻好种无人种，正是归时不见归。
寄夫 陈玉兰 夫戌边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？ 凤凰台上忆吹箫 李清照 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一断新愁。
声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得。
诉衷情 顾敻 永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沉，争忍不相寻？怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
鹧鸪天 暮春 黄弄 沈水香销大象半醒，斜阳恰照竹间亭。
戏临不草书团扇，自拣残花插净瓶。
莺婉转，燕丁宁，晴波不动晚山青。
玉人只怨春归去，不道槐云绿满庭。
山坡羊 春睡 王实甫 云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡。
柳花飞，小琼姬，一声“雷下呈祥瑞”把团圆梦儿生唤起。
谁，不做美？呸，却是你！ 四块玉 别情 关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也。
碧玉箫 失题 关汉卿 席上尊前，衾枕奈无缘。
柳底花边，诗曲已多年。
向人前未敢言，自心中祷告天。
情意坚，每日空相见。
天！甚时节，成姻眷。
骂玉郎过感皇恩 采茶歌 曾瑞 无情杜宇闲淘气，头直上耳根底，声声聒得人心碎。
你怎知，我就里，愁无际。
帘幕低垂，重门深闭。
曲阑边，雕檐外，画楼西，把春酲唤起，将晓梦惊回。
无明夜，闲聒噪，厮禁持。
我几曾离这绣罗帏？没来由劝我道“不如归”！征客江南正着迷，这声儿好去对俺那人啼！ 后庭花 吕止庵 西风黄叶疏，一年音信无。
要见除非梦，梦回总是虚。
梦虽虚，犹自时节相聚，近新来和梦无。
寄生草 问别 查德卿 姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅膀；火烧连理枝成炭，针签瞎比目鱼几眼，手揉碎并头莲花瓣；掷金钗撷断凤凰头，绕池塘摔碎鸳鸯蛋。
红绣鞋 无名氏 一两句别人闲话，三四月不把门踏。
五六日不来呵在谁家？七八遍买龟儿卦，久以后见他...
给一些玄幻小说中出现的诗词 ,帮帮忙？
浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。
惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。
仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。
为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。
待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。
已得良药身难出，解围还须美人助。
仙灵洞天成佳偶，相诉衷情共良宵。
医得阿婶疾虽愈，迷药突发忘前言。
月上柳梢忽忆起，白日道人许诺言。
既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。
天明匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。
忙过密道寻原委，痛打苗人采花贼。
仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。
夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。
初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。
投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。
比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。
谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。
忽成豪门东床婿，心意难决种孽因。
新人笑语旧人伤，仙岛情缘君记否？君心已绝情已逝，冥冥宿命何所惧？滚滚红尘终有尽，惟祝君好鸳盟谐。
月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。
不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。
大道感化小顽石，为除真凶闯古墓。
剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。
赤鬼虽恶无足惧，败之惊得土灵珠。
鬼阴寨里惨将别，深情满腔寄何处？往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。
夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。
无知衙役昏庸官，栽贼侠女陷牢关。
浪子再探聚宝窟，擒得贼首嬉贪官。
山闲野店血冲天，纤纤弱女复遭劫。
天意弄人事难料，匆匆交错恨无尽。
魂萦梦牵清莲影，辗转相思尽成空。
京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。
难却明月深情许，执手予诺共今生。
蛛精作祟病难愈，彩蝶报恩化红妆。
情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。
翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？感怀蝶恋探君意，君虽不语心已明。
纵使明月辉如玉，白莲于君心深种。
寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁？酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。
不辨青红顽剑圣，错把神女作蛇妖。
情丝难断心难负，怒向险中辟征途。
惊见爱妻蛇纹身，迷药自破忆前缘。
败得明王断龙柱，冲宵宝塔顷刻崩。
良缘未成身先殒，祗原痴心永随君。
红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。
锁妖塔下成永诀，天涯何处觅行云？神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。
谁料风波平地起，还魂仙咒凭生误。
参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。
风灵宝珠破云雾，桃林曲径通幽处。
宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。
麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。
回魂仙梦幻境中，览尽十年恩仇事。
女皇末世孙，同归尘土除水兽。
水灵宝珠失复得，浪子有朝亦为父。
承母遗志灵珠泪，重践昔时旧悲剧。
神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。
犹有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。
举杖直驱南绍宫，父女重逢阴云浓。
血脉相连终难断，应承江山挽国难。
拜月欺天施毒计，亲情所困遭暗算。
怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。
血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。
杖剑合璧伏元凶，孰料天人将此绝？水兽复活浪滔天，神女捐躯定乾坤。
香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？愿君莫忘旧缠绵，来世再续今生缘。
悠悠春梦再云散，片片飞花逐水流。
细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。
天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
飞龙失伴云中探，恨遗天际陨灵珠。
仗剑江湖梦已远，浪漫惟有奇侠传。
仙剑4诗词
梦璃·离歌 谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。
深知身在情长在，前尘不共彩云飞。
夙玉说的是：杳杳灵凤，绵绵长归。
悠悠我思，永与愿违。
万劫无期，何时来飞？再引用夙玉原话：道经有云，西方卫罗国蓄有一只灵凤，能化人形。
王有长女，字曰配瑛，十分怜爱这只凤凰。
数年之后，王女忽而有胎，王觉得古怪，怒而斩下凤头，埋于长林丘中。
王女伤心不已，不久之后，诞下一名女婴，女婴落地能言，反而很得王的喜爱。
那以后许多年，王女一直郁郁寡欢，某日天降大雪，王女因为思忆灵凤，来到长林丘中，唱起歌来，或许是歌声太过悲戚，感动了天地，灵凤竟死而复生，带着王女一同飞入云端……
有关一切情人分别两地的忧伤诗词
卓文君的《白头吟》皑如山上雪.皓如云间月. 闻君有两意，故来相决绝. 今曰斗酒会，明旦沟水头， 蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼， 愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙， 男儿重义气，何用钱刀为？再有《怨郎诗》一别之后，二地相悬。
虽说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。
五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
还有《诀别书》春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！都是卓文君的作品。
不过说点题外话，我觉得还是自己写点什么好，也许不如文君有才，写不出什么佳作，但可以说明自己真实想法即可，不必弄这七言五言的。
仅供参考。
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帮我找中秋的典故,风俗,诗词和文章
中秋节传说故事一：嫦娥奔月 相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。
但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。
后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。
三更时分，我就可以回家来了。
”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。
中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
中秋节传说故事二：吴刚伐桂 传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。
月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。
月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋节传说故事三：玉兔捣药 此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。
”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。
玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。
逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。
情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。
由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。
广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
以下三大传说，则有着一定的历史原型，与知名历史人物和史料记载紧密联系。
让我们继续细品吧！ 中秋节传说故事四：玄宗游月 相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。
但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。
在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节传说故事五：貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
中秋节传说故事六：月下独酌 诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。
“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。
《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。
”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。
于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
风俗习惯传统活动祭月、赏月、拜月《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行中秋节迎寒和祭月，设香案。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在少数民族中，同样盛...
仙剑奇侠传1——5诗词
展开全部 仙剑奇侠传?诗词汇总 仙剑奇侠传一 李逍遥 翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。
千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。
赵灵儿 仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。
一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。
林月如 刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。
盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。
阿奴 如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。
落花有意结连理，伴月愿作一颗星。
彩依 （蝶舞春园） 春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。
痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。
剑圣 嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。
纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖。
酒剑仙 仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天； 游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。
林天南 林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬； 为保威名垂千古，逼女比武赘东床。
情 愿 繁星点点，跨越银河能否与你相见？ 不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。
往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念； 纵然追寻万年，今生的情缘不变！ 雨 悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神； 感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。
白河寒秋 垂柳落叶河上飘，轻烟浮云随风摇。
落暮寒鸦添秋意，小挢流水任寂寥。
云谷鹤峰 青山幽谷笛声扬，白鹤振羽任翱翔。
往事前尘随风逝，携手云峰隐仙乡。
蝶 恋 挥泪别痴心，只怨情长天未怜。
真爱永不悔，盼君忆我千百世。
再续未了缘 自古英雄出少年，似水红颜惹人怜； 今生情尽空悲切，来世再续未了缘。
桃花幻梦 紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥； 粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。
君莫悲 红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。
昨日总总心深种，他夜梦里见芳踪。
比武招亲 逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。
为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。
梦中大侠 小李子、志气高，想学剑仙登云霄。
日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。
九仙调——村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗 吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。
韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。
曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；世上万般修行好，手执云阳仙板敲。
李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。
汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；终南山上修妙道，列位仙班道行高。
何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。
蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。
张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。
小李子、志气高，想学剑仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。
赵灵儿——吟于仙灵岛 既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言。
今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。
酒剑仙： 御剑乘风来，除魔天地间， 有酒乐逍遥，无酒我亦颠， 一饮尽江河，再饮吞日月， 千杯醉不倒，唯我酒剑仙。
算命仙： 魔非魔、道非道，善恶在人心。
欲非欲、情非情，姻缘由天定。
酒剑仙——尚书府施法 狂饮琼浆数百钟，醉舞长剑指空虚。
脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红。
赵灵儿——吟于镇妖塔 仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。
仙宫仙女不相识，错把牛郎当情郎。
十年前丁大伯所作的诗： 春夏勤耕种，秋冬收满仓。
儿女若不教，老来没人要。
拜月欺天 身处朝堂权术露，谗言君主陷巫后。
欺天叛逆施毒计，肉身啖魔召水兽。
赵灵儿隐藏结局（李逍遥与赵灵儿对诗） 昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。
解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。
结局 不识情愁枉少年，檐下赐酒结仙缘。
2023-07-10 23:06回复 w54568789 19位粉丝 3楼 情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜。
相思长吟 浪子一朝偶遇仙，得约夜半会古庙。
惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。
仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。
为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。
待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。
已得良药身难出，解围还须美人助。
仙灵洞天成佳偶，相诉衷情共良宵。
医得阿婶疾虽愈，迷药突发忘前言。
月上柳梢忽忆起，白日道人许诺言。
既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。
天明匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。
忙过密道寻原委，痛打苗人采花贼。
仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。
夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。
初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。
投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。
比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。
谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。
忽成豪门东床婿，心意难决种孽因。
新人笑语旧人伤，仙岛情缘君记否？ 君心已绝情已逝，冥冥宿命何所惧？滚滚红尘终有尽，惟祝君好鸳盟谐。
月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。
不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？ 白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。
大道感化小顽石，为除真凶闯古墓。
剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。
赤鬼虽恶无足惧，败之惊得土灵珠。
鬼阴寨里惨将别，深情满腔寄何处？往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。
夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。
无知衙役昏庸官，栽贼侠女陷牢关。
浪子再探聚宝窟，擒得贼首嬉贪官。
山闲野店血冲天，纤纤弱女复遭劫。
天意弄...
仙剑系列的所有诗词
展开全部 《仙剑奇侠传2》游戏中诗霜落倍凄凉，愁肠千百转。
——齐弄霞莺啼宛转风戏柳，荷香清芬水玩月。
-----小薇蜀山峰，入云霄，掌门逍遥人品高，平魔卫道不辞苦，江湖奇人大英豪。
——杭州村童死生自有命，聚散皆是缘。
有幸说坤地，无心话乾天。
娲皇怜世意，苗裔永遵循。
悲悯人间苦，蒙怨亦无恨。
——江宁算命仙与忆如对诗六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。
玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚。
——子扬家贫何所计，卖艺酒肆问。
岁岁复年年，旋舞不得闲。
——宣樱秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。
爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱。
——荆州幻歌人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。
——酆都旅人有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。
奈何命无后，无语问苍天。
——冯和元梧桐相待老，鸳鸯会双死，贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
——诸葛明月桃之夭夭，灼灼其华。
之子与归，宜其室家。
——酆都宜家风起天末杨别柳，月照陵上望故园。
——鬼都颦儿相思相见知何日，此时此刻难为情。
——鬼都司徒解愁肠，度思量~~~~~人间如梦，倚笑乘风凉。
——李逍遥水涟溪畔忆旧梦，景在情断心凄凄。
虽见血雠不忍弑，干回万转君可知。
——水涟溪苏媚看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪，开箱捡取石榴裙。
------禁咒空间苏媚多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼。
人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好。
-----结局苏媚 仙剑3诗词全集 诉衷情 星沉月落夜闻香，素手出锋芒。
前缘再续新曲，心有意，爱无伤。
江湖远，碧空长，路茫茫。
闲愁滋味，多感情怀，无限思量。
一剪梅 寥落风 大梦初醒已千年，凌乱罗衫。
料峭风寒，放眼难觅旧衣冠。
疑真疑幻，如梦如烟。
看朱成碧心迷乱，莫问生前。
但惜因缘，魂无归处为情牵。
贪恋人间，不羡神仙。
眼儿媚 朦胧雾 身世飘零叹孤独，回顾盼相扶。
情天不老，雷霆易逝，雨过云舒。
相思不忍轻离别，携手更如初。
风急波涌，扁舟不系，终恋江湖。
采桑子 凄凉雪 刻舟行远人归去。
笑靥无凭。
私语无踪，魂断香销弃旧情。
玄冰刻悔风吟恨，好梦成空。
泪眼迷蒙，遥看春花朔雪中。
谒金门 萧瑟霜 情眷恋，古往今来相看。
几度流光人更远，伤离方寸乱。
回梦空传幽怨，依旧尘缘未断。
碧落黄泉寻觅遍，愁来天不管。
御街行 失魂雨 纷纷雪落人飘坠，同死生，共玉碎。
前尘后世君莫问，柔肠百结如醉。
情丝未断，尘缘难了，萦绕千千岁。
舍却残生犹不悔，身已空，尽成泪。
路长梦短无寻处，总是情愁滋味。
眉间心上，柔肠百结，尽付东流水。
十年一剑（一） 苍茫蜀山觅仙踪，人间韶光几度。
莫负好花好景，前世约，今生盟。
翻覆六界，啸聚五灵。
舍却三生石刻，补情天，再塑苍穹。
十年一剑（二） 苍茫蜀山觅仙踪，挥剑难断未了情。
千载之下同晓梦，死生不渝共鸳盟。
永忆江湖初相逢，欲回人间共形影。
海枯石烂心不弃，誓补情天鬼神惊。
宜男草 紫萱 碧水连天静无浪，转东风，滟纹微涨。
个中趣，莫遣人知，年年日日，兰舟共上。
平生书癖已均恙，解名缰。
更逃羁网，春近也，梅柳频看，花间闲度，细雨流光。
点绛唇 重楼 酒入愁肠，一生惆怅情多少。
纵横吟啸，思恋相萦绕。
魔堕凡尘，难遣流年老。
人间道，天涯芳草，依旧多情好。
紫萱 萱花寂寞红，亭亭发几丛。
凝露仰宿雨，窈窕舞熏风。
宜男不忍佩，仙人岂相通。
解语朝暮伴，忘忧了残生。
鬼炼狂魔 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
无题 飞琼神仙客，误落古桃源。
乱云天一角，弱水路三千。
阮郎归 临流揽镜曳双魂，落红逐青裙。
依稀往梦幻如真，泪湿千里云。
风骤暖，草渐新，年年秋复春。
温香软玉燕依人，再启生死门。
长相思 花似伊，柳似伊。
叶叶声声是别离，雨急人更急。
湘江西，楚江西。
万水千山远路迷，相逢终有期。
画堂春 灵珠有泪自千行，等闲芳草斜阳。
离人过客暗凄凉，偷羡鸳鸯。
伤心脉脉难诉，风剪寸寸柔肠。
神仙人鬼两茫茫，情短恨长。
醉花阴 锦瑟年华谁与度？莫问情归处。
只影向斜阳，剑吼西风，欲把春留驻。
天涯芳草无归路，回首花无数。
解语自销魂。
弱袂萦春，尘缘不相误。
误佳期 千金难求珍宝，家和易得欢笑。
人生自是有情痴，原做双飞鸟。
情两难分付，是一丝烦恼。
蓦然回首神仙地，还道人间好。
换巢鸾凤 弃剑封刀，大隐归闹市，自觉逍遥。
断江湖旧梦，任六界风飙。
金窗绣户看妖娆。
情丝暗生，心事难描。
佳期晚，怕流年暗消年少。
春到，人难老。
回首仙家，自是人间好。
旧雨新知，两难分付，别有一丝烦恼。
几度轮回误尘缘，换巢鸾凤教偕老。
羡鸳鸯，纵千金难买一笑 仙剑3外传诗词1、得意 年少不惧江湖老，放歌四海任逍遥。
未解前路多少事，欲与青天试比高。
2、观山 临流问月水随风，镜里折花梦不同。
且放红尘三界外，相逢一笑此山中。
3、初会 落絮无声春堕泪，飞花有梦燕归愁。
金风玉露相逢处，纵使无语也含羞。
4、知味·西江月 妙手烹调百味 炊烟半掩孤星 人生何处不相逢 一饮一啄天定 世态浮云见惯 未解别样浓情 心波已乱意难平 清夜悠悠谁共？ 5、忆紫萱·宜男草 更忆当年初相见 三世缘 今生续断 运五灵 自渡渡人 胸...
立夏节的习俗有哪些
立夏节的习俗：立夏节时，大人用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋鸭蛋，挂在小孩子脖子上。
有的还在蛋上绘画图案，小孩子相互比试，称为斗蛋。
疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。
秤人活动主要流行于南方，类似于春节期间“人日”的活动。
秤人据说起源于三国时代。
传说蜀汉先主刘备死后，诸葛亮把他阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、吴国孙夫人抚养。
那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再修书向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。
另种说法是，魏国司马昭发兵消灭蜀汉，又恐原属汉地的臣民不服，所以善待被俘虏的后主阿斗，封他为安乐公。
阿斗受封那天，正是立夏，司马昭当着一批跟到洛阳的蜀汉降臣之面给阿斗秤了体重，以后每年立夏再秤一次，布告天下，表示他没有亏待安乐公，使他年年增加体重。
后民间仿效，由此形成风俗。
立夏秤人有两种，有的悬秤于大树，多是给老人小孩秤量。
有的悬秤于屋梁，是女子互相秤量，品肥论瘦，嘻哈打趣，俨然一种闺中游戏。
蔡云《吴觎》诗云：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。
为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。
”立夏日为汉族民间传统节日，称“立夏节”，流行于全国各地，农历四月间（阳历5月6日）进行。
立夏与立春立秋立冬一样，是标志四季开始的日子。
立夏之时太阳到达黄经45度，这便是夏天开始的时刻。
与立春时的东郊迎春一样，立夏时也有迎夏仪式。
古时天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。
立夏也是一个重要的节气，民间以立夏日的阴睛测一年的丰歉，认为立夏时下场雨最好，民谚云，“立夏不下，旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”。
立夏有什么习俗
迎夏仪式迎夏仪式“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。
古代，人们非常重视立夏的礼俗。
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。
君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。
宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。
冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
江浙一带，人们因大好的春光明媚过去了，未免有惜春的伤感，故备酒食为欢，好像送人远去，名为饯春。
崔骃在赋里说：“迎夏之首，末春之垂。
”吴藕汀《立夏》诗也说：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。
”在民间，立夏日人们则喝冷饮来消暑。
立夏日，江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗。
有的地方还有立夏日称人的习俗。
尝新活动在后世，立夏还有尝新等节日活动。
如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。
在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说，九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄（即放在微火上煨熟；一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡）鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉；十三素包括樱桃、梅子、麦蚕（新麦揉成细条煮熟）、笋、蚕豆、矛针、豌豆、黄瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。
在南通，则吃煮鸡、鸭蛋。
斗蛋游戏那日中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分五彩的蛋钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。
孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。
蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。
斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。
一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。
蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。
谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。
中饭是糯米饭，饭中掺杂豌豆。
桌上必有煮鸡蛋、全笋、带壳豌豆等特色菜肴。
乡俗蛋吃双，笋成对，豌豆多少不论。
民间相传立夏吃蛋拄心。
因为蛋形如心，人们认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损。
立夏以后便是炎炎夏天，为了不使身体在炎夏中亏损消瘦，立夏应该进补。
嵊谚有旺生，寓人双腿也像春笋那样健壮有力，能涉远路，寓意拄腿。
带壳豌豆形如眼睛。
古人眼疾普遍，人们为了消除眼疾，以吃豌豆来祈祷一年眼睛像新鲜豌豆那样清澈，无病无灾。
立夏“秤人”立夏“称人”立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。
人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。
司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。
秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。
秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。
勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。
”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。
七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。
打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。
民间相传诸葛亮与孟获和刘阿斗的故事有关。
据说孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。
诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。
诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。
从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。
过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。
而孟获不忘丞相嘱托，每年立夏带兵去洛阳看望斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。
他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。
晋武帝为了迁就孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。
阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。
孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。
阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。
这一传说，虽与史实有异，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世界。
立夏秤人会对阿斗带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。
节气饮食豌豆糯米饭“拄”意支撑。
苏轼《试院煎茶》有“不用撑肠拄腹文字五千卷”之句。
立夏是夏季的开始，嵊州人在立夏日吃蛋拄心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼，秤人拄身，其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康无恙，防止生病，顺利度过炎夏的愿望。
旧时，乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。
用红茶或胡桃壳煮蛋，称“立夏蛋”，相互馈送。
用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。
小孩以拄立夏蛋作戏，以蛋壳坚而不碎为赢，谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏。
”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。
尚有以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”。
是日，宁波习俗要吃“脚骨笋”，用乌笋烧煮，每根三四寸长，不剖开，吃时要拣两根相同粗细的笋一口吃下，说吃了能“脚骨健”（身体康健）。
再是吃软菜（君踏菜），说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。
立夏民俗立夏过后，便是炎热的夏天，人们在立夏吃一些食物，往往寄托着祈福保平安的愿望。
如浙江嵊州人认为，在立夏日吃蛋拄（意为“支撑”）心，吃笋拄腿，吃豌豆拄眼；湖南长沙人立夏日吃糯米粉拌鼠...
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鼎泰大有商标总申请量2件展开全部其中已成功注册0件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。
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谁有鼎泰cnc的换刀宏程序
《帝京篇十首》李世民秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉余。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。
云日隐层阙，风烟出绮疏。
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。
玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。
对此乃淹留，欹案观坟典。
移步出词林，停舆欣武宴。
雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。
阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。
急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
去兹郑卫声，雅音方可悦。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
桥形通汉上，峰势接云危。
烟霞交隐映，花鸟自参差。
何如肆辙迹，万里赏瑶池。
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。
萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。
岂必汾河曲，方为欢宴所。
落日双阙昏，回舆九重暮。
长烟散初碧，皎月澄轻素。
搴幌玩琴书，开轩引云雾。
斜汉耿层阁，清风摇玉树。
欢乐难再逢，芳辰良可惜。
玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。
得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
建章欢赏夕，二八尽妖妍。
罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正动，扇掩月初圆。
无劳上悬圃，即此对神仙。
以兹游观极，悠然独长想。
披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。
纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。
广待淳化敷，方嗣云亭响。
《除夜》李世民岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。
《太子纳妃太平公主出降》李治龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。
艳日浓妆影，低星降婺辉。
玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。
云转花萦盖，霞飘叶缀旗。
雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。
鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。
华冠列绮筵，兰醑申芳宴。
环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。
蝶舞袖香新，歌分落素尘。
欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。
暑阑炎气息，凉早吹疏频。
方期六合泰，共赏万年春。
《九月九日》李治端居临玉扆，初律启金商。
凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。
野净山气敛，林疏风露长。
砌兰亏半影，岩桂发全香。
满盖荷凋翠，圆花菊散黄。
挥鞭争电烈，飞羽乱星光。
柳空穿石碎，弦虚侧月张。
怯猿啼落岫，惊雁断分行。
斜轮低夕景，归旆拥通庄。
《立春日游苑迎春》李显神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。
寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。
彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。
迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。
《经河上公庙》李隆基昔闻有耆叟，河上独遗荣。
迹与尘嚣隔，心将道德并。
讵以天地累，宁为宠辱惊。
矫然翔寥廓，如何屈坚贞。
玄玄妙门启，肃肃祠宇清。
冥漠无先后，那能纪姓名。
《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨玉殿肃肃，灵芝煌煌。
重英发秀，连叶分房。
宗庙之福，垂其耿光。
元气产芝，明神合德。
紫微间采，白蕣呈色。
载启瑞图，庶符皇极。
天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，当我扆旒。
效此灵质，贲其王猷。
神惟不爱，道亦无求。
端拱思惟，永荷天休。
《中和节日宴百僚赐诗》李适韶年启仲序，初吉谐良辰。
肇兹中和节，式庆天地春。
欢酣朝野同，生德区宇均。
云开洒膏露，草疏芳河津。
岁华今载阳，东作方肆勤。
惭非熏风唱，曷用慰吾人。
《唐享昊天乐?第一》武则天太阴凝至化，真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞，仁高似幄披。
扪天遂启极，梦日乃升曦。
《唐明堂乐章?皇嗣出入升降》武则天至人光俗，大孝通神。
谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。
誉隆三善，祥开万春。
《唐明堂乐章?羽音》武则天葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。
黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
《唐大飨拜洛乐章?齐和》武则天沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。
既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。
《从驾幸少林寺》武则天陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旗。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
《奉和同太子监守违恋》李元嘉乾象开层构，离明启少阳。
卜征从献吉，守器属元良。
逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。
好士倾南洛，多才盛北场。
地分丹鹫岭，途间白云乡。
储诚虔晓夕，宸爱积炎凉。
珠璧连霄汉，万物仰重光。
《木兰花》孟昶冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。
绣帘一点月窥人，欹枕钗横云鬓乱。
起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来，只恐流年暗中换。
《奉和圣制人日清晖阁宴群臣遇雪应制》苏颋楼观空烟里，初年瑞雪过。
苑花齐玉树，池水作银河。
七日祥图启，千春御赏多。
轻飞传彩胜，天上奉薰歌。
《奉和马常侍寺中之作》苏颋怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。
鼎陈从祀日，钥动问刑年。
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。
作霖期傅说，为旱听周宣。
河岳阴符启，星辰暗檄传。
浮凉吹景气，飞动洒空烟。
飒飒将秋近，沉沉与暝连。
分湍泾水石，合颖雍州田。
德施超三五，文雄赋十千。
及斯何以乐，明主敬人天。
《郊庙歌辞?享龙池乐章?第六章》崔日用龙兴白水汉兴符，圣主时乘运斗枢。
岸上丰茸五花树，波中的皪千金珠。
操环昔闻迎夏启，发匣先来瑞有虞。
...
带有维字的诗词句有哪些
展开全部 唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。
只要有利.. 《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。
” 唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。
” 唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。
《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂.. 唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。
《左传·昭公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑.. 唯我独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最.. 宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。
” 唯唯否否 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：.. 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（指梁邱据）亦曰可；君.. 唯唯连声 唯唯：谦卑的应答。
连声应答，以示顺.. 《史记·赵世家》：“徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔。
” 唯唯诺诺 诺诺：答应的声音。
形容自己没有主意.. 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨.. 唯力是视 唯：助词。
是：指示代词，复指前置宾唯利是求 以利为着眼点。
指一心只顾谋取利益。
唯利是视 以利为着眼点。
指一心只顾谋取利益。
唯妙唯肖 形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。
唯所欲为 随心所欲，任意而为。
语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，.. 唯吾独尊 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最.
谁有鼎泰cnc的换刀宏程序
深圳市鼎泰数控机床（集团）有限公司前身为深圳市赛格集团银河数控机床厂，成立于1992年，是一家专业生产销售数控机床的集团公司，专门从事数控机床及数控系统的研究、开发、生产和销售，是深圳最早生产数控机床的企业。
经过多年经营，尤其是于2003年经过改革和重组后的鼎泰数控机床（集团）公司得到了快速发展，现已成为实力雄厚的股份制企业，是全国最大的专业生产加工中心及数控机床的企业之一。
机床（集团）公司总部设在深圳，分别在深圳、江苏昆山及成都建有研发、生产基地及分公司，产品类型包括各种规格的数控铣床、加工中心、数控龙门铣床、龙门加工中心、数控雕铣机、数控钻铣中心、数控车床、高速数控铣床及高速数控加工中心、五面体及五轴系列产品，卧式加工中心，专卖产品。
公司的销售服务网络现已遍布全国各地。
鼎泰数控现已是深圳市高新技术企业，已全面通过SO9001:2000国际质量体系认证，同时也通过了国家技术监督局机械产品质量检验。
公司与日本三菱、日本法那科、德国西门子、西班牙发格自动化公司、美国Dynapath公司、台湾上银科技、台湾旭泰精密机械有限公司、台湾臻赏企业股份有限公司、台正精密机械有限公司等均建立了紧密的合作关系，合作生产台湾品质高性能价格比的数控机床产品。
公司拥有一支实力雄厚的专业技术队伍，拥有领先的专业技术。
检测设备采用世界一流产品英国雷尼绍（Renishaw）循环圆球杆仪、美国API激光干涉仪，公司的来料及成品严格按质量标准实行入厂、出厂检测。
全国各地已拥有一支专业的售后服务队伍、售后服务专线24小时保持开通，能为客户提供不间断的最快服务，以免除客户的后顾之忧。
深圳鼎泰数控专业生产销售DTX650,DTX750,DTX850,DTX910,DTX1060,DTX1160,DTX1270,DTX1370,DTX1580,DTX1690,DTX1890等各种规格的数控铣床、加工中心、数控龙门铣床、龙门加工中心、数控雕铣机、高速数控铣床、高速数控加工中心、卧式加工中心及多款数控车床产品.DTX系列机床标准配置：1，控制系统：日本三菱M64S全数字式交流伺服系统（可选配日本FANUC或德国西门子系统）；2，三轴驱动电机：日本三菱全数字式伺服电机；3，主轴电机：5.5KW/7.5kw/11kw/15KW/18.5kw三菱伺服电机；4，主轴：台湾第一品牌“旭泰”（产地台湾）；5，日本HERG河谷自动润滑及润滑报警装置（产地日本）；6，台湾HIWIN（上银）精密级滚珠丝杆（产地台湾）；7，台湾臻赏增压缸（自动拉刀）（产地台湾）；8，为日本NSK轴承（产地日本）；9，日本手持式手脉（产地日本）；10，全封闭防护罩；11，光机：台正精密机械有限公司（产地昆明）；12，附送配件：BT40(BT50)强力铣夹头一套（产地台湾）、唆咀一套、M16压板一套、锁刀座一个、6寸（或8寸）平口钳一个、常用工具及工具箱一套；13， 随机资料：操作手册、编程手册、机床使用说明书、机床合格证、装箱单。
机床自签定合同，交付定金之日起，25个工作日之后本公司汽运到对方指定地点。
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联系人：李先生电 话：13633372163网 址：www.dingtai-cnc.com邮 箱：rong315@163.com
哪些诗歌中带有＂陈＂字
展开全部 1、陈师振旅清九垓，欣承顾问侍天杯。
——《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》李显 2、陈诚菲奠，契福神猷。
——《唐享昊天乐?第七》武则天 3、荐珪篚，陈诚实。
——《唐明堂乐章?角音》武则天 4、定功彰武事，陈颂纪天声。
——《奉和圣制送张说巡边》韩休 5、焉知掖垣下，陈力自迷方。
——《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋 6、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
——《乐府杂曲?鼓吹曲辞?将进酒》李白陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
——《将进酒》李白 7、陈王徒作赋，神女岂同归。
——《感兴六首》李白 8、甯戚未匡齐，陈平终佐汉。
——《南奔书怀》李白 9、陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。
——《陈宫词》贯休 10、时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
——《贺郑使君》贯休 11、潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
——《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》沈佺期 12、流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。
——《赠康洽》李端 13、下笔证兴亡，陈词备风骨。
——《读张碧集》孟郊 14、官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。
——《同德精舍养疾，寄河南兵曹东厅掾》韦应物 15、徂岁方缅邈，陈事尚纵横。
——《四禅精舍登览悲旧，寄朝宗、巨川兄弟》韦应物...
有哪些带有鹿字的古诗古文
展开全部秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
---李白《登广武古战场怀古》聚首羡麋鹿、为君构草堂。
----纳兰性德《寄梁汾并葺茅屋以招之》繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。
-----柳永《双声子》迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
----李颀《听董大弹胡笳兼寄语房给事》树深时见鹿，溪午不闻钟。
---李白《访戴天山道士不遇》麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。
---苏轼《浣溪沙》霜落熊升树，林空鹿饮溪。
----梅尧臣《鲁山山行》且放白鹿青崖间，需行即骑访名山。
-----李白《梦游天姥吟留别》...
蒙曼讲解诗词
《每天解读一首诗词
有声小说在线收听-喜马拉雅FM展开全部郦波南京师范大学副教授，硕士生导师。
南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后，中共党员。
1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市，南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。
2023年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。
后来成为中国中央电视台CCTV-10百家讲坛节目主讲人之一。
2023年10月初，他在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。
《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》已录制完毕。
《曾国藩家书》录制完成。
《大明脊梁张居正》于2023年11月05日开播。
蒙曼中央民族大学历史系副教授、北京大学博士，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。
2023年11月19日开始，蒙曼主讲的三十余集系列讲座《武则天》开始在《百家讲坛》播出。
该节目主要从武则天入宫开始，讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。
蒙曼跟一般人对武则天的看法不一样，想揭示一个真正的武则天，她认为武则天和唐高宗一直相互信任，为共同的利益行动。
2023年8月20日，蒙曼在广东开讲座提出“愚孝”的说法，引起争议。
...
中国古诗词大会蒙曼讲王侯将相吃什么动物
康震，北京师范大学文学院教授、博士生导师，古代文学博士，博士后。
兼任北京师范大学党委公室、校长公室主任。
从事中国古代文学，中国古代诗词散文，唐宋文学研究。
兼任中国李白研究会常务理事，中国王维研究会理事，北京高等教育学会理事，唐代文学学会会员，中国韵文学会会员。
曾在《百家讲坛》主讲《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《李清照》、《唐宋八大家》系列。
王立群，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人。
河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。
中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。
先后出版《现代（文选）学史》（中国社会科学出版社）、《（文选）成书研究》（商务印书馆）、《中国古代山水游记研究（修订本）》（中国社会科学出版社）等代表性著作。
2023年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述《王立群读》系列。
郦波，南京师范大学文学院教授，硕士生导师。
南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。
2023年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。
2023年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。
《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》，《曾国藩家书》。
蒙曼，中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，北京大学历史学博士。
主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。
2023年以来，五次登上百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》。
我想请郦波老师给我讲解如何写诗词？
展开全部 知名度最高时讲历史的：王立群《读史记之秦始皇，汉武帝，汉高祖，吕后》，易中天《品三国》，阎崇年《清十二帝疑案，康熙大帝，明亡清兴六十年，大故宫》，蒙曼《武则天，太平公主，唐玄宗，隋文帝，隋炀帝》，隋丽娟《慈禧》，袁腾飞《两宋风云，塞北三朝之辽》。
其次是将文学的：康震《唐宋八大家之韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩》，赵晓岚《金戈铁马辛弃疾，李煜》，于丹《读论语，庄子》。
最后是其他：钱文忠《玄奘西游记》你非要排名的话：我的顺序是王立群，蒙曼，袁腾飞，易中天，阎崇年，于丹，钱文忠（顺序不分先后）我非常爱看百家讲坛，有关于百家讲坛的问题，请尽管问我别客气！如果认为我的解答符合你的心意请点赞同吧！...
喜马拉雅 古诗词 哪个
随着《中国诗词大会》第三期在中央电视台综合频道的播出，让诗词类电视综艺节目进入一个新的讨论热潮，看节目的人群大体都经历了以下一种跌宕起伏的心路历程： 当第一个选手，7岁小女孩李尚荣笑嘻嘻的一上台，大家都感觉这么小年纪的孩子，能来参加诗词大会，肯定超牛啊，一定是要把大人都虐翻啊。
结果，第一道题目一出现，就让观众惊了，“什么？花落知多少？小学生都会啊！这都拿出来考人？”然而，万万想不到的是，选手背后的百人选手团，竟然，竟然还有人答错！于是百度贴吧开始沸腾：“水平也太低了吧，蜡炬成灰泪始干上一句？感觉在搞笑。
” 于是，观众们开始期待后面更烧脑的题目。
可看了一半了，题目大多都是“对影成三人”、“同是天涯沦落人”的水平，于是很多人纷纷表示，出题难度太低，不过瘾，但也有观众开始觉得“目前看的大部分还能回答，这感觉挺爽。
” 随着节目一期一期播出，很多观众发现，虽然感觉很简单的诗词，可在嘴边却一下子想不起来，网络上开始出现集体感叹：此生最有文化的时候，果然还是在高三那年啊！ 随着节目中特约嘉宾深入浅出的评论出现，观众开始泪奔：“这种节目让我觉得自己很没文化。
”还有观众还特意在朋友圈进行了“安利”：“和《中国成语大会》一样好看！希望这样原创的文化节目越来越多。
” 于是观众们就在这种起初的不屑，和对答如流所带来的暗爽中继续跟进，玩儿着玩儿着渐入佳境。
为了跟上节目的节奏，开始翻出家里积了灰的《唐诗宋词三百首》玩儿命看去了……作为中央电视台《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后的文化第四“炸”，《中国诗词大会》成功引爆全民重温古诗词的文化热潮。
耳熟能详中，参透诗词的韵味和玄妙 三期节目下来，给观众留下最深印象的莫过于各位特约嘉宾的精彩解读以及台上各角色之间的妙语连珠。
第二期，有一个吉林小伙儿叫王天博，他和女朋友王泽楠通过诗词相识相爱但是暂时分居两地，二人同时来到节目现场，王天博是攻擂选手，而王泽楠是百人团成员，结果题目里恰好有一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，主持人董卿大呼应景，而就坐在王泽楠旁边的单身男刘一君看情侣间台上台下眉目传情，不仅悲叹：“空余下满腔才情，笑此生孤单”，南京师范大学教授郦波教授立马加上一句网络流行语，“这让单身狗怎么活？” 这样让大家欢乐开怀的例子，比比皆是，在解释李白《夜泊牛渚怀古》中，“空忆谢将军”中的“谢将军”是谁？一道题中，郦波教授戏说：“李白是谢家铁杆粉丝，所以晚年住在南京。
杜甫是诸葛亮的铁杆粉丝，晚年杜甫草堂靠武侯祠近点，这都是粉丝追偶像的行为。
” 为了引导观众真正感悟到中华诗词的美妙，《中国诗词大会》邀请北京师范大学教授康震、中央民族大学副教授蒙曼、南京师范大学教授郦波和河南大学教授王立群等担任嘉宾。
节目中，文化嘉宾巧妙地把每道题目引申为与生活息息相关的话题，深刻解读诗人创作的社会文化背景，生动再现诗词背后的故事，比如，“花落知多少”这句诗再简单不过，蒙曼教授却以此引申说到了中国人的诗教，说这句诗表达出中国古诗哀而不伤的情怀；俄罗斯选手大卫答错的题目“劝君更进一杯酒”还是“劝君更尽一杯酒”中，专家解释了“进”和“尽”的区别，一字只差，情感却失之千里；柳宗元的江雪，大家也再熟悉不过，康震教授却说到文学家会把生活中的痛苦变成艺术上极致的美……这些文化解读在增加节目深度的同时，也让观众重新审视这些看似简单的诗句，体会其背后深厚的文化内涵和精髓。
全民欢乐读诗，主创团队巧心思 《中国诗词大会》是资深文化节目制作人韩骄子团队继诗歌文化类节目《诗歌之王》之后的又一力作，团队力图通过具有普及性的诗词内容，激发全民参与的积极性，进而打造一场“全民参与的诗词文化盛宴”。
诗词耳熟能详，朗朗上口，区别于以往文化类节目的曲高和寡，这恰恰是韩骄子制作团队的创新和独特设定。
《中国诗词大会》创作组在诗词题目的甄选上注重“普及性和专业性并重”，虽然入选节目的所有诗词题目涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题，但是几乎全部出自中小学课本。
通过演播室比赛的形式，《中国诗词大会》带领大家重温中小学课本里的经典诗词，让观众在“熟悉的陌生题”中领会中华诗词的文化精髓。
而且，《中国诗词大会》还全程运用移动端推动节目多屏传播，吸引观众与场上选手通过移动端同步答题，形成打破时空边界的线上线下互动，成为一场真正的全民诗词大联欢。
三期节目播出后，很多观众热赞：节目中其中既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，亦有“雁字回头，月满西楼”的飘逸，感觉年少时对诗词的热爱之情又重新被唤醒！很多网友表示：烧脑的文化节目是虐，但是普及的才更需要啊。
诗词，是融入血液的民族情怀 近年来，在唯收视率的节目导向下，娱乐综艺类电视节目层出不穷。
这类节目在娱乐观众的同时，也显现出文艺领域的过度娱乐化...
《中国诗词大会》为什么好看
1综艺节目的清流，生活的调节剂如果说《见字如面》这种类型节目的成功是基于文化，那么《中国诗词大会》亦是如此。
和《中国汉字听写大会》《中国成语大会》一样，《中国诗词大会》是基于对文化的继承和传播，更是发展和创新。
把中国最影响深远的诗歌搬上综艺的舞台，以比拼竞赛的形式，寓教于乐，让更多人潜移默化地接受这种意见表达方式。
这样的表达方式，相比之于同类型的综艺节目，她不卖腐、不卖笑、不卖故事，所有人除了简单的介绍，都是靠实力对阵，没有半点所谓迎合大众之类的其他意图。
而在忙碌的工作之余，看这一档节目是轻松的，有意思的，没太大压力的。
本身的文化底蕴，赋予了节目不可或失的色彩，引人注目。
2节目环节新颖，大众参与度高同样地，这档节目的形式也是很新颖的。
一共三个环节：第一个环节是个人追逐战，场上选手和场下百人答题团一同答题。
场下百人答题团未答对人数计为场上选手答题得分。
每人九道题，一共四个场上选手，最后按分数高低留下一个人。
第二个环节是争夺攻擂资格的飞花令。
场下答题正确率最高的和在个人追逐战中获胜者轮流说诗。
在给定的概念词中，一人一句，答不上者输。
第三个环节是的对擂赛，以抢答的方式展开，先拿五分者获胜。
不得不说，这样的形式，无论是场上场下，乃至于电视机前的观众都能参与其中，饶有趣味。
3主持嘉宾阵容卓绝，文化底蕴浓重而《中国诗词大会》的主持由董卿接任，嘉宾则由康震、蒙曼、郦波、王立群四位教授级专家构成。
专业的文化素养，对诗歌的解读，乃至和选手的互动都显得游刃有余，合理而不违和。
尤其是既有高文凭，又有多年主持经验的董卿，扮演好了她的起承转合各项工作，让整个节目看上去连贯风趣。
4视觉效果好，细节处理精良节目用不用心，视觉和细节可见一斑。
《中国诗词大会》这档节目，主打蓝色调，古风与中国特色相结合。
无论是视觉还是场面，都显得极其大气磅礴。
而细节的处理上，不管是镜头，还是后期配字，都显得极其雅韵、有格调。
5选手实力超群，各显神通不仅如此，随着时间的推移和比赛的白热化，越来越多优秀的选手脱颖而出。
除了总决赛冠军武亦姝之外，理工科女博士陈更在第一季三次上台都遗憾离场后，第二季强势回归，获得了三次擂主席位。
当然，获得四次擂主席位的守擂擂主彭敏也是一枚强敌，在场上大秀诗歌功底。
而获两次攻擂资格的张淼淼、获第五期擂主席位的李宜幸、用真情和励志打动众人的河北农村妇女白茹云，都不得不让大家肃然起敬，对他们佩服不已。
6现象级节目，引发社会思考更值得称道的，《中国诗词大会》成为了一档现象级节目，它刮起了读诗的新潮流，也暴露了很多弊端。
比如要不要读诗背诗，比如关于追捧热的解读：“因为学生普遍对古诗文缺乏更深刻的认识，所以出现了这种追捧。
”这些都是值得我们思考的。
正是基于这些要素，让这档节目好看又精彩。
把文化和综艺相结合，却保留了文化的精华。
把文学和竞赛相结合，反倒刺激了文学热。
2023中国诗词大会第三季观后感600字
展开全部 【中国诗词大会观后感800字一】 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
” 在近日的“中国古诗词大会”上，16岁高颜值少女武亦姝凭借出色的古诗词底蕴和 “飞花令”表现走红，答题时娴熟优雅的她，被网友们感叹“满足了自己对古代才女的所 有想象。
” “中国人的诗心一直在，但需要被激活。
”诚如《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副 教授蒙曼所说，诗词之所以美，在于它承载着作者的人生阅历。
因此读诗不仅仅是读诗， 更是读人，是读心。
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 日前正式公布，这也是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
在答记者问时，发言人表示，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表 着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
生活是草蛇灰线，伏延千里，诗意也是。
在问答网站知乎上，一位网友关于“为什么要让孩子从小读诗歌”的问题下，得票数最高的答案是这样说的： 你是愿意孩子从小读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”这样流转缠绵的诗句，还 是让他跟着广场舞一起唱“苍茫的天涯是我的爱”？你是希望他的童年记忆是“芳草鲜 美，落英缤纷”，还是“叫姐姐一声美女，姐姐就给你糖吃啊”？ 生活在当下的我们，为什么要读诗？当你处于相似的情景下，忽然想起一句早已烂 熟于心的诗，触发了共情的钮，才能懂得诗词之美。
而这一切的基础是，至少你“读过”。
当看到春天芳草初生，才会明白什么是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；夏日湖边纳 凉，看风乍起，才会感慨“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
毕竟如歌中所唱的，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
虽然我们的生活日渐浮躁喧嚣，好在，诗还活着。
【中国诗词大会观后感800字二】 它唤起了高中毕业之后的观众对诗词之美的欣赏。
高二分科以后，我母校的早读课是每周三天英语两天语文，20分钟的早读课当然会有人急急忙忙赶作业。
当年我还是语文课代表，至今还记得，只要在讲台上带读《春江花月夜》，背到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”附近的时候，基本上所有人都会停笔，或者笔还没停下，声音已经加入进来。
我们班当年男生虽然不多，声音却都很好听，刚好能压住妹子们柔婉的声音，诵读声就特别动人。
我还记得某一天第一节是数学课，我们数学老师人称范公子，在教室门口面带微笑地等我们背完“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，把三角板往讲台上一放，说“哎呀谢老师教的班就是不一样，背得多好听啊。
” 看《诗词大会》的时候，我遇到稍有印象但想不起来出处或者上下句的诗词就会查一下，看到全诗心下会恍然大悟地“哦~”一声，然后脑子里就过电影般地浮现出上课时老师们描绘的意象。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
落花人独立，微雨燕双飞。
就算是被楼上一些答主吐槽的太祖诗词出现频率过多，有些词写得也是真好。
全场齐诵“数风流人物，还看今朝”的时候，还是挺燃的嘛。
四位点评嘉宾也都是很好的语文老师，直抒胸臆做科普，有感而发不矫情。
尤其康震老师，真的称得上一句“出口成章”。
再则，这个节目老少咸宜，选手的个性都很鲜明，场上互动也尽力营造了一种围炉而话的亲切氛围。
我特别喜欢选手自我介绍开场时的那句定场诗，真的能看出每个人的个性。
比如争议很大的张淼淼，我也觉得小姑娘情绪太外露了一点，但她每次上场，虽然穿着精致的汉服，妆发搭配得也很温柔，定场诗可是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”啊。
情绪管理注意一点，其实也是一个挺吸粉的反差萌人设。
武亦姝的自我介绍“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，就显得很洒脱，妹子也给人一种不太在乎比赛结果，享受过程以文会友的感觉。
舞台特效虽然拖沓了一点，整个节目的舞美和配乐还是赏心悦目的，我春节这几天在宿舍，经常把b站上的合集外放当背景音乐。
最后夸奖一下董卿姐姐的主持功力。
我前两天还在跟基友吐槽董卿的古典文学功底不低，不仅所有题干念得抑扬顿挫，流畅自然，而且点评嘉宾抛出的梗也能接上，偶尔还能来两句应景的诗词配合采访。
对比一下之前在知乎上看到，某当红小花旦当年演红楼梦的重要女配，之后上节目强调受训多时，结果连判词也读不来（摊手）。
感觉国内知名女主持除了董卿，其他人来主持这个节目都会有点违和。
而且董卿的妆发真是一期比一期好看啊QAQ 有时间再来补充，期待第三季能够完善赛制，减少运气分~ 【中国诗词大会观后感800字三】 第二季《中国诗词大会》于春节期间开播以来受到社会广泛关注，节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”，被网友称赞“腹有诗书气自华”。
学者表示，兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣，要加强古诗词的审美教育，促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。
不靠颜值靠才情 年轻学子频获赞 “七月在野，八月在宇，九月在户，十...
百家讲坛的讲师有那些
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袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 魏新 《东汉开国》节目赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师 江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔 郦 波：南京师范大学博士后、副教授 翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者 毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年 吕立新：书画鉴定专家 董平：浙江大学哲学系教授 商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长 于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士 吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师 方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
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唐伯虎诗词咏中秋
唐伯虎诗集大全
展开全部 一、唐伯虎，明代画家、书法家、诗人。
他的诗歌被收录在《唐寅诗集》中。
二、唐寅在诗词中有其独创的成就，其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，对人生、社会常常怀着岸傲不平之气。
如《把酒对月歌》中：“我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑；我也不登天子船，我也不上长安眠；姑苏城外一茅屋，万枝桃花月满天。
”又如诗云：“万事由天莫强求，何需苦苦用机谋；饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何时了，害人人害几时休；冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
”反映出消极宿命论的情绪。
三、部分代表作桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《警世》世事如舟挂短篷，或移西岸或移东；几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红？是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
《惜花春早起》海棠庭院又春深，一寸光阴万两金；拂暑起来人不解，只缘难放惜花心。
《画鸡》头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
《黄莺儿》偷泪把泪珠弹，怕傍人，冷眼看。
落花满地惊春晚，思昔枕边，叨叨细言，叮咛久久心不变。
怨天天，将人阻隔，不遣共团圆。
四、其他诗歌代表1、《阊门即事》2、《咏鸡诗·题金鸡报晓图》3、《题画师周东村之郊秋图》4、《伯虎扮乞儿，作诗骗酒》5、《伤内》6、《夜读》7、《七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志》8、《流水诗》9、《张梦晋改流水诗》10、《题伍子胥庙壁》
唐伯虎最著名的诗词是什么？
展开全部 唐寅诗风相当特别，据说他早年曾下苦工钻研过《昭明文选》，因此早年作品工整妍丽，很接近六朝的气息。
泄题案以后的诗作，多描写自己的处境，写起来情真意挚，自然流畅，虽然在字句上推敲得不是很精炼，但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。
他的诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等。
唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。
除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，所以作品雅俗共赏，声名远扬。
诗词作品 《一剪梅》 红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。
别后相思是几时？后会难知，后会难期。
此情何以表相思？一首情词，一首情诗。
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
《醉诗》 碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。
三杯浑白酒，几句话衷肠。
何时归故里，和她笑一场。
《白发》 唐寅 诗词 清朝搅明镜，元首有华然。
怆然百感兴，雨泣忽成悲。
忧思固逾度，荣卫岂及哀。
夭寿不疑天，功名须壮时。
凉风中夜发，皓月经天驰。
君子重言行，努力以自私。
《绝笔》 身在阳间有散场，死归地府又何妨。
阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
《题落霞孤骛图》 画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。
千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
《阊门即事》 世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。
翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝，四远方言总不同。
若使画师描作画，画师应道画难工。
《叹世》 坐对黄花举一觞，醒时还忆醉时狂。
丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。
追思浮生真成梦，到底终须有散场。
《叹世》之一 富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。
皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。
《叹世》之二 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
《感怀》 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。
生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
《言怀》 笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
《诗赠宁王》 信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒卮。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？ 《怅怅词》 怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。
何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？ 杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。
前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。
《把酒对月歌》 唐寅祠 李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！ 李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
《贫士吟》 十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。
信是老天真戏我，无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。
湖上水田人不要，谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸣鸡，轑釜朝厨愧老妻。
谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工，偶然生计寓其中。
肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。
天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。
《桃花庵歌》 版本一 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本二 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
版本三 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，酒醉酒醒年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将...
唐伯虎《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。
唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。
”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。
翌年，唐寅入京参加会试。
正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。
唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。
唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。
虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。
”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。
这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。
桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。
而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。
古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。
试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
（《把酒对月歌》） 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。
娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。
（《桑图》） 野店桃花万树低，春光多在...
唐伯虎诗词全集
唐伯虎-《桃花庵歌》 桃花坞，位于苏州阊门内北城下，自古以来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。
明代，风流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵别墅，并作《桃花庵歌》： 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
【作者】： 唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。
传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。
明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。
“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。
他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。
是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。
晚年信佛，有六一居士等别号。
吴县（今江苏苏州）人。
生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。
16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。
次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。
事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。
自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。
性格行为流于放浪不羁。
唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。
后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。
晚年信奉佛教，自号六一居土。
曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。
被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。
唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。
他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。
山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。
人物画多描写古今仕女生活和历史故事。
【注释】： 车马：代指权贵。
忒：太。
【赏析】： 唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。
将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。
疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。
展开
唐伯虎有什么经典的诗词
展开全部 关于唐伯虎的诗句有： 《醉诗》明代 唐寅 碧桃花树下，大脚墨婆浪。
未说铜钱起，先铺芦席床。
三杯浑白酒，几句话衷肠。
何时归故里，和她笑一场。
《绝笔》明代 唐寅 一日兼他两日狂，已过三万六千场。
他年新识如相问，只当飘流在异乡。
《题落霞孤骛图》明代 唐寅 画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。
千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
《阊门即事》明代 唐寅 世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。
翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝，四远方言总不同。
若使画师描作画，画师应道画难工。
《叹世》明代 唐寅 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
《感怀》明代 唐寅 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。
生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。
万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
《言怀》明代 唐寅 笑舞狂歌五十年。
花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字。
谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者。
众人多道我神仙。
些须做得工夫处。
莫损心头一寸天。
《诗赠宁王》明代 唐寅 信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？ 白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴； 是非满日纷纷事，问我如何总不知？唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日）生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日，字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
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唐伯虎的诗句
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
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关于唐寅
展开全部 桃花庵歌 作者：【唐寅】 年代：【明】 体裁：【未知】 类别：【未知】 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
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唐伯虎海棠诗词
《海棠美人图》展开全部年代： 明 作者： 唐寅褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。
自今意思和谁说，一片春心付海棠。
《妒花》年代： 明 作者： 唐寅昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。
佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。
问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。
佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。
将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠！《堂上双白头图》年代： 明 作者： 唐寅海棠枝上白头公，头映花枝转觉红。
恰似老夫高兴在，醉欹纱帽颔春风。
《惜花春起早》年代： 明 作者： 唐寅海棠庭院又春深，一寸光阴万两金。
拂曙起来人不解，只缘难放惜花心。
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唐伯虎诗全集
展开全部 《唐伯虎诗全集》有言怀、警世、阊门即事、咏鸡诗，题金鸡报晓图、题画师周东村之郊秋图、伤内、夜读、七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志、题沈石田壑舟图、流水诗、张梦晋改流水诗、题菊花图、花下酌酒歌、桃花庵歌等诗。
比较经典的有以下几个： 题菊花图 黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
花下酌酒歌 九十春光一掷梭。
花前酌酒唱高歌。
枝上花开能几日。
世上人生能几何。
好花难种不长开。
少年易过不重来。
人生不向花前醉。
花笑人生也是呆。
桃花庵歌 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
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与佛教有关的诗词佛曰
给我介绍一些和佛教有关的爱情诗
展开全部仓央嘉措的问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬清凉山赞佛诗 作者吴伟业 年代清 西北有高山，云是文殊台。
台上明月池，干叶金莲开。
花花相映发，叶叶同根栽。
王母携双成，绿盖云中来。
汉王坐法宫，一见光徘徊。
结以同心合，授以九子钗。
翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。
护置琉璃屏，立在文石阶。
长恐乘风去，舍我归蓬莱。
从猎往上林，小队城南隈。
雪鹰异凡羽，果马殊群材。
言过乐游苑，进及长杨街。
张宴奏丝桐，新月穿宫槐，携手忽太息，乐极生微哀。
千秋终寂寞，此日谁追陪。
陛下寿万年，妾命如尘埃。
愿共南山椁，长奉西宫杯。
披香淖博士，侧听私惊猜：今日乐方乐，斯语胡为哉？待诏东方生，执戟前诙谐。
熏炉拂黼帐，白露零苍苔。
吾王慎玉体，对酒毋伤怀。
那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》 ——仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来 那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山不为修来世 只为在途中与你相遇 那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安 传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。
在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。
为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。
为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。
仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废黜。
年仅24岁。
对于他的圆寂，说法众多。
有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。
有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。
现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。
尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。
关于佛教的诗词
展开全部 令人开悟的佛教禅诗一百首！ 1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗） 42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗） 43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗） 44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗） 45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗） 46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗） 47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗） 48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗） 49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗） 50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗） 51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗） 52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣...
关于佛门的诗句
展开全部1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
——南怀瑾 9、扫地为何？为了净地。
净地为何？为了静心。
静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。
——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
」——觉乘 13、佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
《佛说四十二章经》 14、佛，你所普渡的众生，为何没有我？ 15、所看即所想，所想非所看。
16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫 17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》 18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。
觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。
起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。
人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。
心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 24、＂所谓佛性就是善的种子。
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是众生，自性觉即是佛。
慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》＂ 25、一念放下，万般自在，了然。
人心只一拳，别把它想得太大。
盛下了是非，就盛不下正事。
很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。
米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。
做人纯粹点，做事才能痛快点。
——紫云轩 26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。
具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
《文心雕龙》 28、须弥芥子父，芥子须弥爷。
山水坦然平，敲冰来煮茶。
——傅翕 29、相由心生境由心造 30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
求很多关于佛学和哲理的诗词
印光大师重要开示：“无论在家出家，必须上敬下和。
忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。
若或妄念一起，当下就要教它消灭。
常生惭愧心及忏悔心。
纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。
只看好样子，不看坏样子。
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！” 南无阿弥陀佛！ 独自一人修佛果， 道友二人修善缘，三四以上贪嗔因，故吾独自而安住。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
沙砾虽轻，若投于水，直沉水底，巨石虽重，若置于船，安运彼岸。
在家孝父母，何须远烧香，舍近求远者，不会得圆满！人生本就多苦，烦恼自正菩提！南无阿弥陀佛~！ 猫儿 http://panaiguang.blog.163.com/edit/...
关于佛教的诗歌
令人开悟的佛教禅诗一百首！展开全部1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖...
【佛家经典诗】谁能贴点与佛家“禅”字有关的人生感悟,或是诗词
佛家禅语精释分类：默认栏目 NO1：自己救自己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说\“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ \” 观音说\“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度 \” 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ \ 观音说\“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。
你要想度，不必找我，请自己找伞去！\”说完便去了。
第二天，这人遇到难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这个人问\“你是观音吗？ \” 那个人答道\“我正是观音。
\” 这个人又问\“那你为什么还拜自己？ \” 观音笑道\“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
\” NO2： 佛祖欲将衣钵传给弟子，于是召集弟子到讲坛前，手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语，弟子们不解佛祖的心意，默默相对不断猜测，只有大弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来，于是佛祖也笑了，将衣钵传给了他。
在芸芸众生中我也拈起一朵花，众人笑我哧笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起来，于是我也笑了，而这人最终成了我的知己……真正了解彼此的人，才能最终成为知己。
NO3：缘 林黛玉问贾宝玉\“这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？ \” 贾宝玉回答\“若水三千，我只取一瓢饮。
\” 林黛玉再问\“水在流，你又怎么留得住？ \” 贾宝玉回答\“飘去，飘不去\” 这就是缘，飘起来的是有缘，飘去的是无缘。
爱情如此 NO4：拿起放下 五祖将衣钵传授给自己的弟子，弟子有一日出师远行，五祖对弟子非常满意，于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。
弟子双掌合十\“老师已经度我，不必再渡。
\”然后飘然离去，始称为六祖。
简单一句话，六祖的境界已经在五祖之上。
这就是拿得起放得下，正如我们人生路上一样，身边的来来往往的人，有多少是擦肩而过，有多少是刻骨铭心。
可是这些都不重要了，重要的是这些人陪我们度过了我们人生中的一个片断，而人生的大部分路途，还是由我们自己走过来的。
NO5：地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐\“真的有天堂和地狱吗？ \”白隐不正面回答，却说\“你有把剑，可惜钝得根本坎不下我的头。
\”武士被激怒，拔剑相对。
白隐方道\“地狱之门由此打开。
\”武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说\“天堂大门由此敞开。
\” 地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴。
心情之好坏，也只一念之间，我之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴！ NO6： 老和尚问小和尚\“风吹旗飘，你说是风动呢还是旗在动？ \” 小和尚回答道\“是风在动。
\” 老和尚摇摇头，小和尚又说\“那么是旗在动。
\” 老和尚又摇摇头说\“是你的心在动。
\” 事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。
原先自己喜欢的，就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着，所以当看到这件事物时会觉得是美好的，反之者会觉得是丑陋的。
NO7： 两高僧在进行辩论， 第一个高僧说道\“我心中有一面镜子，每天都不断的擦拭，使它明亮照人，足以鉴我。
\” 第二个高僧只说了一句\“我心中没有镜子，何用擦拭！\” 第一个高僧听毕自愧不如。
想要遗忘就好像是我们心中的一面镜子，每天不断的擦拭，它只会越来越清晰。
只能当心中空无一物时，这才是真正的遗忘。
NO8：指头与拳头 在日本，游僧借宿寺院，须以法战赢了寺院代表方可。
某日，一游僧在法战中遇到寺院的一个天生愚钝的独眼和尚。
法战毕，游僧跑到方丈那边，承认自己被败，并讲述了法战的整个过程\“首先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。
之后我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前握起拳头，表示三者皆由一悟而得。
\” 游僧去后，独眼和尚找到方丈，要找游僧算账，说他侮辱了自己\“哼！他瞧我独眼就竖起一指，讽刺我只有一只眼。
因他是客，我以礼相待竖起两指，表示他有两只眼，非常幸运。
谁知他竟举起三个指头，暗示我有三只眼。
我受到侮辱，举起拳头正要打他，谁知他拔腿就跑到你这变来了。
\” 每个人都能从指头与拳头里看到那个真我，品行几多，道行几多，学养几多，全在你对指头与拳头的诠释上了。
NO9： 梁王请高僧到自己的国度讲经说法，他指给高僧看沿途的僧舍佛阁\“高僧，你看这三十座寺庙佛堂都是我为佛祖修建的，这算不算功德？ \” 高僧淡淡一笑\“不算！\” 那什么才算是功德呢？有人是这样解答的：夫妻是一对同路人，一条穿越高山草地沙漠的路需要两个人彼此扶持着走过，见到美景的时候一同感叹，遇到挫折的时候也要牵手一同度过，当有一天两人白发苍苍时，你满怀深情地对你爱人说\“我愿来世还与你做夫妻。
\”这才算是功德。
NO10： 小鱼问大鱼道\“妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上的东西是最美的，可是就是有一点危险。
...
有关于禅道的语句？
展开全部 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
） 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
十大佛教经典语句经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
...
佛教文化中龙,象有何寓意,为何不少有关诗词中出现这
《淡茗品莲：愿生命化作那朵莲花》 沉默了两天，静静思考。
生命走到今天这个客栈，让我有了一些别样的感觉，是沉重，是轻松，是喜悦，还是？这个生日划了时代，这是一种百味交集的复杂，在今年这个新起点上，我斟酌再三，我不愿意轻意涂抹上一种颜色，生活真的也不只是一元色。
3号生日那天晚上，快乐乞丐手机发信息功能丧失，没有发送来问候，还是忍不住发了个“日记朋友们，让我们给如莲姐姐祝福生日”的帖子，尽管事前我一再说生日要低调。
她说―― 如莲姐姐：尽管昨天晚上在睡眠中醒来，突然地想到元月3号到了，是姐姐的生日了。
但今天还是被琐事缠了一天。
电话发送信息的功能突然也失灵！于是让心里那份深深的祝福搁浅到现在。
姐姐：刚才打开你的日记看到这样一段话。
“爱情就是一次长途，要去的地方名字叫做幸福。
说好了不会把你丢在半路，到终点还是一支两个人的队伍，带着祝福一起上路，经过的地方，名字叫做幸福……”。
姐姐，你已经抵达了那个叫做幸福的地方。
这是你用一颗聪慧善良之心一路跌跌撞撞跋涉来的结果。
姐姐，一个女人唯有家的幸福才是她赖以依靠的力量。
幸福的姐姐，在内心里永远永远祝福你――祝福你每天左搂右抱着幸福快乐生活！ 不知道姐姐具体多大年龄了，但我也希望就象月儿和非儿说的，你是大猴，我是小猴！咱们快乐相伴着走一程吧！姐姐：这虽是份迟到的祝福。
但这祝福是无限期的……姐姐，早日康复，快乐生活！这是日记所有朋友们的祝愿！ 姐姐，生日快乐！！！ 当时在群里，听到这个消息，说心里话，喜悦、感动占了上风，我不知道那天下午一觉醒来，会得到这份特别的惊喜――感动莫名！ 也许，有时候，沉默低调并不是什么好事，它把一份真诚拒在了门外。
意识到这个问题，我赶忙在论坛里发帖，又是上茶，又是忙着找鲜花、水果，回复答谢朋友们一份份真心，我知道网络里也是有真情的，那一个个网名背后，真实的ID后面都有一个真正鲜活的人，无论天涯和海角，一线拉近了我们的距离，其实自从我受伤以来，是那份牵挂，那份呵护，支撑我站起来，走出心里的阴霾，他们陪我度过最困难的时光，度过泪水，迎来今天的欢笑。
曾经我拒绝网络的虚拟，已经接受了商品社会真切的人与人的冷漠，把自己严严实实裹在了套子里，孤芳自赏，顾影自怜，但是，我真实的心里是不快活的，总是带着礼节的微笑在应酬生活，而把孤独留给了自己，让火热的心在寂寞里独自冷却。
是2004年一次偶然的机遇，我结识了红袖，从此进入这里，从阅读一篇篇生活日记开始，结识了一个个朋友，我喜爱这里，这是我性灵的归宿，我恬适的家园，回归本真，放适心灵，才让我获得自由和乐趣。
如莲花般欣悦，这是我终身的理想，其实，我是愧对圣洁的莲花的，莲花是一个意向，她是佛的化身，莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。
佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。
莲花亦称荷花。
它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。
在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。
佛家所说的六字真言，现由六个藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。
佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生大师祈求往生极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。
对六字真言的意义作如下具体的解释：“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。
“嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。
“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的境界。
六字真言中的每个字能够解除一道轮回的灾难。
嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉魔障，吽字使人功德圆满。
六字真言无边法力，引导边地雪域众生，走上解脱光明正道。
藏传佛教密宗将六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。
因此，六字真言盛行在藏族生活之中，僧俗人士不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，于是就产生了不可思议的巨大精神力量。
如果你有什么不顺心的事，那就保证你心情愉快；假如你有什么病痛和灾难，就保证你平安无事。
藏族除了时时刻刻的念诵外，还做成转经筒随时不停地转动，还将六字真言刻写、绘制出来，做成护身符佩戴，表示对幸福的憧憬和对观音菩萨的膜拜，以期得到观音的佑护。
我敬重莲花到膜拜的地步，却...
哪里有一些看了可以让人心情放空的语言或者说是文章之类的,又或者...
一念智即般若生以物物物，一切众生人人皆是佛经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过这句话，心物是一人在尘中，不是尘，尘在心中，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻人生如梦随风散！聚散：大悲无泪，大悟无言：所有相皆是虚妄，属于佛教的大乘经典三：一切皆为虚幻这句出金刚经，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受：我不入地狱，值得我们凡人一直去追寻！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，了犹未了，何妨以不了了之切莫刻意的寻求！”于是有一这句话的由来，有的既不可说又不可做最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉色即是空，即使花去毕生的时间！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，（经典语录 www.lz13，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，于是体会到世间诸般痛苦人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，则由事物的共性，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，只为了眼光交会的刹那经典八，是以物无佛语有云：生不带来，充满想象，却难以了解真正的最美，见事皆和禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，道家把和谐导向事物本源，在于人心所营造的幻境这种美，得到心碎的结局，决心改过，仍可以很快变成好人儒家把和谐导向社会理想，回头是岸放下屠刀，立地成佛这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀；天下事，今生受者是；大笑就是真正的高兴.cn）一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，才会变得不快乐一切皆流，然后知非法法也，并立下重誓，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去...
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