诗词歌赋邮票 2023年诗词歌赋邮票套票价格
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诗词歌赋邮票 2023年诗词歌赋邮票套票价格
关于邮票的诗歌
展开全部 1、《邮票》作者 涂湘奇（涂相奇）我是个游客天涯海角万水千山有一枚邮票永远期待期待美丽的相逢期待苦涩的思念我是个游客春夏秋冬黑夜白天有一枚邮票永远期待期待美丽的昙花期待永恒的瞬间2、一只爱的信封缀一枚多情的邮票你兰草般的文字又把我的心系在盼望里你邮来一首回归的想念我邮去一篇孤独的期待你邮来一曲动人的脚步我邮去一幅开心的喜悦你和我在邮票的旅行中架起心空架起故土架起爱的小屋...
【中华经典诗词歌赋】我想要几首中华经典诵读诗词歌赋,不要太长...
金子般的天地 凝结了三千年文化的那轮浩月， 辐射出万人向往的季节， 金秋， 黄金般的天地， 酿造着丰收的美酒； 干杯的啸吼， 划出明天的灿烂， 会聚在圆圆的饼上， 演义着丰收的幸福； 忆往昔： 多少文人墨客， 举杯邀月慨叹家国的忧思， 看今朝： 我们同仁的思绪更加浩瀚， 如醉如痴； 我们追忆： 追忆那共同播种的春雨， 追忆那披星戴月的艰辛， 追忆那团结进取的高风； 我们畅想： 畅想那喷薄欲出的宏图大业， 畅想那你追我赶的彩云， 畅想那辉煌你我的红日； 金秋浩月： 我们永远爱你
什么叫大版邮票？小版邮票呢？
展开全部 整版邮票按照邮票数量多少分为大版和小版。
一般64张以上为大版。
整版邮票，是指邮政局按照一定的规格、式样设置而印制的一整张独立版的邮票。
在单张的邮票四边是有锯齿状的凹痕，便于使用者撕开。
整版邮票包含数十张的单张邮票（数目不等），其四周是边缘平直的一张印刷纸，印刷好邮票后，在其中邮票的间隔处打上锯齿孔。
比如1999年发行的民族大团结邮票，总共有五十六个民族，每个民族一张单张邮票，总共五十六张邮票是一整版。
整版票的规格有很多种，根据单枚邮票的大小尺寸决定，有多有少，另外还有大版和小版之分，有8*8布局的，也有8*10布局的，小版票还有6*4布局的等等。
整版邮票过去一般在20-100枚之间，50枚左右的居多，普票在60枚以上的居多，第一轮生肖票全是80枚，为横8竖10;JT票始以前的票中有少数小版，每版在20枚以下。
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诗词描写景物景物描写化用诗词歌赋就是用诗词来描写景物不是诗词是...
当江南的细雨靡靡飘洒，秦淮两岸香拥翠绕，是谁轻舞罗扇扑流萤，黯然神伤于碧水秋云间的舴艋小舟？当渭城的轻尘沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹响，又是谁披蓑笠狂歌大江东去，挑灯醉看吴钩犹利？回眸之间，万千繁华已落尽.曾经想做羽扇纶巾间穿行的女子，在西子湖畔独品晓风残月，绿柳如烟中墨笔添香，做那宋王朝华美锦缎上韵短而味长的一笔.曾经，想学闲雅清丽的同叔，凄婉优柔的易安，随手从词里斟杯清酒，便能盛满离人的眼泪；书页间点曲轻歌，便能唱尽万古的痴情.
乡愁 ——余光中 小时候,乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头,母亲在...
乡 愁 一、课文分析 读《乡愁》这首诗，我们能感到诗人余光中心灵深处一个执著的主导情感——对中华民族历史文化的认同感。
很显然，这首诗以形式上的四个小节，将“乡愁”分为四个阶段。
这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。
这几个标示时间的短语，都明确出现在这首诗每一小节的第一行。
我们可以看出，诗的每一小节，实际上都对应着人生的某个阶段。
作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征，即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。
诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。
时空的隔离与变化，推进了诗情的层层深化。
少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。
成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了！诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠？有，那就是乡愁！一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。
全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
《乡愁》这首诗，无论是内容还是形式，都映射着中国古典诗词的神韵和魅力。
从内容上说，“乡愁”是中国传统文学经久不衰的主题，余光中虽曾接受过现代主义的浸染，但骨子里深受中国古典文学的熏陶，诗歌内容触及思想深处的“中国意识”时，自然而然地摄取了“乡愁”这一主题。
历代爱国知识分子有借诗词歌赋流露家国之思的传统，本诗在这一点上可谓传承了民族的历史文化。
从形式上说，这首诗恰到好处地运用现代汉语，使之带上了古典诗词的格律美和音韵美的特点。
诗的节与节、句与句均衡对称，但整齐中又有参差，长句短句变化错落；同一位置上词语的重复和叠词的运用造成一种类似音乐的回环往复、一唱三叹的旋律，给全诗营造了一种低回怅惘的基调。
二、问题研究 “乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，它转化成了具体可感的东西，作者是如何实现这一转化的？ 作者巧妙地将“乡愁”这种情感进行了物化，也就是找到了它的对应物。
在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。
类似的托物寄情的技巧在余光中其他的诗作里也时有所见。
如： 钟整个大陆的爱在一只苦瓜 皮靴踩过，马蹄踩过 重吨战车的履带踩过 一丝伤痕也不留下 ——《白玉苦瓜》 台风季，巴士峡的水很拥挤 我的血系中有一条黄河的支流 黄河太冷，需要掺大量的酒精 浮动在杯底的是我的家谱 喂！再来杯高粱！ ——《五陵少年》 在林肯解放了的云下| 惠特曼庆祝过的草上 坐下，面对鲜美的野餐| 中国中国你哽在我喉间，难以下咽 东方式的悲观 ——《敲打乐》 “钟整个大陆的爱在一只苦瓜”，是诗人参观故宫博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地将大陆之爱与一只晶莹剔透、几经劫难仍完好无损的白玉苦瓜联系到了一起。
而诗人留学异邦因孤独冷寂而酗酒的情绪，被别出心裁地喻为“黄河太冷，需要掺大量的酒精”。
类似的例子还有，“我便坦然睡去，睡整张大陆……这是最纵容最宽阔的床/让一颗心满足地睡去，满足地想”（《当我死时》），“在此地，在国际的鸡尾酒里，/我仍是一块拒绝融化的冰”（《我之固体化》），等等，这些诗句均将诗人心中难以言说的情绪物化成具体可感的东西，激荡着读者心中共有的情感。
三、诗人评说：溶哀愁于物象（流沙河） 这是台湾诗人余光中的《乡愁》（写于1972年）。
这首小诗我用四川土话朗诵过好几次，听众反应强烈。
诗写得好，一目了然，谁要我来詹詹费词。
真要叫我说说，却又感到为难。
这是一粒水晶珠子，内无瑕斑，外无纹痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我说些什么。
我看见了的，别人也都看见了，还要我来说吗。
看来看去，这粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的…… 不。
这是诗，人写的。
既然是人写的，总不会是一挥而就的，其间必有一个创作过程。
这个过程，如果作者自己出来说说，我们听了，或有助于今后写诗，也未可知。
可惜沧海横隔，同胞难聚，遗憾遗憾。
那么，参照着写诗的一般经验，我就来冒昧地猜一猜余光中是怎样写成这首诗的吧。
故国故乡故园，人之所恋，古今一样，中外相同。
翻翻唐诗宋词，游子抒写乡愁之作，多得叫人吃惊。
现代中国人，粗具文化的，差不多都念过或听别人念过李白的“举头望明月，低头思故乡”。
30年代的和40年代的学生，恐怕都唱过或听别人唱过这支歌吧：“念故乡，念故乡，故乡真可爱。
天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。
故乡人，今何如，念念常不忘。
在他乡，一孤客，寂寞又凄凉……”只是这支歌的曲调是从捷克音乐家德沃夏克的《新世界交响乐》里挪借来的，这点唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡国奴的流亡学生，几乎没有一个不会唱《流亡三部曲》的。
“我的家在东北松花江上……”台上一唱，台下都哭，感人至深。
这支歌余光中肯定会唱。
他还会唱《长城谣》：“万里长城万里...
邮票小版册和大版册什么区别？
展开全部 根据邮票多少区别。
整版邮票按照邮票数量多少分为大版和小版。
一般64张以上为大版。
整版邮票，是指邮政局按照一定的规格、式样设置而印制的一整张独立版的邮票。
在单张的邮票四边是有锯齿状的凹痕，便于使用者撕开。
整版邮票包含数十张的单张邮票（数目不等），其四周是边缘平直的一张印刷纸，印刷好邮票后，在其中邮票的间隔处打上锯齿孔。
比如1999年发行的民族大团结邮票，总共有五十六个民族，每个民族一张单张邮票，总共五十六张邮票是一整版。
整版票的规格有很多种，根据单枚邮票的大小尺寸决定，有多有少，另外还有大版和小版之分，有8*8布局的，也有8*10布局的，小版票还有6*4布局的等等。
整版邮票过去一般在20-100枚之间，50枚左右的居多，普票在60枚以上的居多，第一轮生肖票全是80枚，为横8竖10;JT票始以前的票中有少数小版，每版在20枚以下。
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15年年册有那些邮票
2023年10月27日，国家邮政局召开第18次局长办公会议，审议通过了《2023年纪特邮票发行计划》。
2023年纪特邮票发行计划共计30套，其中纪念邮票14套，特种邮票16套，这些邮票将进入年册。
1 乙未年 另发行小本票，售价12元2 拜年 3 遵义会议八十周年 4 二十四节气（一）5 挥扇仕女图6 中国古代文学家（四）7 瘦西湖8 中国古典文学名著——《西游记》9世界计量日10中国船舶工业11环境日12感恩父亲13钱塘江大潮14清源山15诗词歌赋16包公17中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年（一）18鸳鸯19黄河20西藏自治区成立五十周年21中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年（二）22新文化运动一百周年23人工合成牛胰岛素五十周年24第十届中国国际园林博览会25新疆维吾尔自治区成立六十周年26天津大学建校一百二十周年27 故宫博物院 28联合国成立七十周年29中国梦—人民幸福 另发行小全张，售价6.60元30中国首架喷气式支线客机交付运营
生肖邮票是大版有升值空间还是小版有升值空间？
物以稀为贵，收藏品的收藏更是遵循这个原则。
邮票作为三大收藏品之一，同样遵循这个原则。
首先分析一下中国邮政发行的邮票，版式一和版式二的量。
最近几年发行的版式一，也就是俗称的大版，一般发行量在1200~1300万左右，一般每版含有16~20枚，也就是发行的大版票在75万左右，而版式二，也就是俗称的小版，一般的发行量在100万版左右，发行量肯定是大版少于小版。
而大版还有破版，预订户以及市场零售的邮票，都是破开大版来的，而小版几乎不会破版，所以存世量，大版更是少于小版。
第二，看一下市场的炒作，就目前而言，炒作大版的热情远远地大于炒作小版的热情，尤其是文交所犹如雨后春笋般的开设，早期的大版也开始炒作，这里指的是后期的JT以及编年票。
升值空间离不开炒作，没有炒作，难有升值空间。
第三，现在的大版已经小型化，不像过去的每版50枚以上，难以保存和包装运输，小版唯一的优势是它有边饰，大版没有，即使有，也是很简单的边饰。
现在的大版已经与小版一样，有他的年册系列，越来越多的收藏爱好者、投资者，看好大版的前景。
综观上述，大版的升值空间大于小版的升值空间。
投资有风险，入市需谨慎。
...
小版邮票有没有收藏价值？
如果你收藏有以下的中国邮票，那么你收藏的邮票zui具收藏价值和升值潜力： ？1、发行年代久远的。
如：新中国成立前的清代、民国、解放区等大部分邮票及新中国成立后的大部分老纪特邮票、“文革”邮票都具有很高的收藏价值； ？2、发行量小的。
如：1980年新中国第1套生肖猴年邮票等； ？3、发行的历史背景特殊。
如：新中国“文革”时期的邮票等； ？ 4、发行后发现出现重大错误而收回的。
如：“全国山河一片红”邮票等； ？5、新中国早期小型张类。
如：“梅兰芳”小型张等； ？ 6、热门题材且发行量偏小。
如：“徐悲鸿绘画—奔马”等； ？ 7、1991年以前 J、T 票小型张。
如：“云南山茶花”小型张等； ？8、1991年以前的获得过zui佳邮票奖的。
如：1990年zui佳邮票奖“韩熙载夜宴图”等； ？ 9、近期限量发行的新品种邮票，一般年册中没有的。
如：“安徒生童话不干胶加字（小版票）”等.
珍惜国土资源诗词
珍惜土地资源古诗词
展开全部 珍惜资源，保护环境 中国语文网 编辑整理 建设节约型社会”是我们珍惜、节约资源时喊的一个口号。
可是，又该怎样才能真正做到节约资源呢？为什么要大力推荐节约呢？下面请听听我的心声吧！ 先说水资源。
特别是西部地区缺水非常严重，一些山区地方连人、畜饮水都非常困难。
我国的用水面临着严峻的问题，所以我们要珍惜水资源，节约用水。
比如：用完水后，要拧紧水龙头，以免造成“一江清水向东流”的浪费现象，如果发现水龙头坏了，要及时修理，避免损失大量的水，大家也别小看废弃的电池，因为一粒纽扣电池会污染600吨的水，如果你把它扔到水里，水将无法饮用。
我们应该把电池收集起来，送往回收站，这样既可以避免污染水源，又使电池得到回收，一举两得。
大家不能只是口头说说而已，要行动起来呀！ 不仅仅要节约用水，还要节省森林资源。
我国森林资源总量不足，森林覆盖率只有18.21%，相当于世界森林平均覆盖率的61.52%；全国人均森林面积和人均森林蓄积分别不到世界人均水平的四分之一和六分之一。
森林质量不高，平均每公顷蓄积量只有84.73立方米，相当于世界平均水平的84.86%。
这就是森林资源向我们发出的警报！我们要节约利用森林资源，首先，不能乱扔稿纸，也不拿没写过的纸张折飞机之类的小工艺品，更不要乱砍乱伐，任意践踏花草树木，要植树造林，爱护花草树木；不使用一次性的东西，如纸杯、木块等等。
在学校，我们要建立“绿色银行”，捡起以前丢弃的纸屑、小手帕等。
外出就餐时，自带勺子、筷子。
同学们，我们一起行动起来，节约利用我们有限的森林资源。
我们生活中到处都离不开电。
电，给我们带来各种便利，但是我们要节约用电，因为电几乎是由烧标准煤产生的，而在我国储藏的煤只够开采100年了！大家想想，100年以后，我们的子孙后代该怎么办呢？所以，我们要节约用电。
首先，从自我做起，我牢记“人来灯开，人走灯灭”，盛夏时节，开空调时，不要把温度调得太低，适合就可以了。
平时的照明灯，尽可能用节能灯，因为普通灯泡把大量的电能转化为了热量，只有小数转为光线，而节能灯把电能几乎转化为了光明。
“珍惜资源，崇尚节约”，是我们每个公民的义务。
为了我们的明天更美好，请快快行动起来吧！ “盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了……” 是地球母亲，给我们带来了一个又一个美丽的春天。
4月22日，当第37个“世界地球日”踏着春天的舞步来到我们身边的时候，我们不能不想一想：我们应该如何善待地球母亲，应该怎样珍惜地球母亲赐予我们的万里春光。
善待地球——珍惜资源，持续发展，是这个春天的主旋律。
但是，当前在我国，无论土地资源还是矿产资源，其保护、利用和永续利用的形势，都不容我们乐观。
我们不得不问一问：地球的春天，是永远的吗？ 尽管我们实行的是世界上最严格的土地管理制度，可在一些地方，乱占乱用农地和基本农田的事，还时不时地发生；我们大大小小的城市，由钢筋混凝土铺就的“大饼”，仍在一个劲儿地向四面八方扩张，吞噬着周围的万顷粮田…… 尽管矿产资源供给已经成了经济快速发展的制约瓶颈，可在一些地方，以浪费和破坏资源为标志的无证小矿山，仍在不停地乱采滥挖；即使在大矿山，“吃一半扔一半”的粗放开采方式也还在继续；乱堆乱放的尾矿，不但使本来可以利用的矿产资源惨遭抛弃，还可能在雨季形成泥石流，变为摧毁田地、庄稼和百姓生命财产的杀手；矿山采空区的地面塌陷和地裂缝，不但使农民失去了赖以生存的土地资源，也威胁着他们的居住安全；我们本是世界上最缺水的国家，可生产和生活用水还在被随意地挥霍着，珍贵的地下水被过量开采或者污染着；我们的能源已经十分短缺了，可雨后春笋般新建住房的粗放供暖，仍在浪费着油和煤炭资源…… 在土地、矿产资源供求全面紧张的今天，我们必须改变国土资源利用粗放、效率低下、浪费严重的现状。
党中央和国务院高度重视国土资源节约集约利用，要求我们在战略机遇与矛盾凸显并存的关键时期，有高度的历史责任感、强烈的忧患意识和广阔的世界眼光，准确把握我国发展的阶段性特征，立足科学发展，着力自主创新，加快转变经济增长方式，把节约资源作为基本国策，发展循环经济，保护生态环境，加快建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。
为了建设节约型社会，“十一五”期间国家立下了几个必须达到的约束性硬指标：耕地保有量保持1.2亿公顷，单位国内生产总值能源消耗降低20%左右，单位工业增加值用水量降低30%，农业灌溉用水有效利用系数提高到0.5，工业固体废物综合利用率提高到60%（预期性）。
现在，各级政府和企业正在为实现这些目标努力，我们每一个公民都要为实现这些目标努力。
资源短缺、能源危机就在我们身边，“电荒”、“油荒”、“煤荒”、“水荒”等等，正无时不...
关于珍惜国土资源的真实故事
我认为人生活在社会关系中喜怒哀乐各种“感情”，是人“感”于外物所发之“情”，它是人对周边所发生的事情的一种反映， 同时，它也是向周围的人表达自己心情的形式， 但最主要的还是人内心对事物的反映。
这种反映是建立与个人的心理之上的， 是用来表现自己的感受的， 这样世界才会丰富多彩。
正是由于人是感性的动物，在人类社会中，在这个多彩多姿却也多灾多难的社会中，人就是因为有了坚定的信念和乐观的精神而拼搏着，奋斗着，微笑着。
也是为了证明自己活着，也许岁月会像风刮走流沙一般，慢慢的什么也不会留下，但最少他有了过程，也有了永恒。
千千万万的人都会在这个大自然中留下自己曾经的讯息。
让自己沉缅，让后人触摸。
其实喜努哀乐是相对而言的，没有经过大悲怎么知道喜悦.人生的轨迹就是喜，怒，哀，乐的轨迹，没有感觉到喜，怒，哀，乐，生命又有何意义呢？ 当父母给我们生命的时候就决定要让我们感受到人间的喜，怒，哀，乐，让我们不枉在人间一回. 活着就是因为活着！来到这个世界是大自然给予的特权，跨越感受人间的喜怒哀乐。
各种深刻，可以让我们把微弱的讯息留下。
可以让这个世界增加一份绘彩。
珍惜资源爱我国土资料
展开全部 爱我国土 珍惜资源 自从人类降生到地球上生活以来，人们就尽情地享受着土地所献给人类的丰富资源。
土地是神圣的，她给了地球上所有生命的一切，但她也会因为人类浪费和毁坏土地而带来意想不到的灾难。
我们要爱护土地，珍惜国土资源。
我国土地资源总量大，但平均每人占有土地很少，平均每人占有的耕地更少。
据有关统计资料，我国有960万平方公里的土地面积，是世界第三大国，不可言小，但是我国又是世界上人口第一大国，拥有13亿多人口，平均人口密度达到每平方公里110多人，是世界平均人口密度的三倍。
我国东南部部分省平均人口密度甚至达到每平方公里600人之下。
更为严重的是，早在10多年前我国的耕地数量只有14.32亿亩，仅占全部土地面积的10.4%，人均耕地只有1.1亩，不足世界人均耕地（3.75亩）水平的三分之一。
而人均土地资源才是直接关系一国人均国民收入、土地产品产量的重要指标...
有没有高手告诉我关于国土资源方面的诗词啊？我晚会上用,谢谢啊
千秋节宴 李隆基 兰殿千秋节，称名万寿觞。
风传率土庆，日表继天祥。
玉宇开花萼，宫县动会昌。
衣冠白鹭下，帟幕翠云长。
献遗成新俗，朝仪入旧章。
月衔花绶镜，露缀彩丝囊。
处处祠田祖，年年宴杖乡。
深思一德事，小获万人康。
郊庙歌辞。
五郊乐章。
白帝商音 佚名 白藏应节，天高气清。
岁功既阜，庶类收成。
万方静谧，九土和平。
馨香是荐，受祚聪明。
乐府杂曲。
鼓吹铙歌。
晋阳武 柳宗元 晋阳武，奋义威。
炀之渝，德焉归。
氓毕屠，绥者谁。
皇烈烈，专天机。
号以仁，扬其旗。
日之升，九土晞。
斥田圻，流洪辉。
有其二，翼余隋。
斫枭骜，连熊螭。
枯以肉，勍者羸。
后土荡，玄穹弥。
合之育，莽然施。
惟德辅，庆无期。
相和歌辞。
江南曲 张籍 江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。
土地卑湿饶虫蛇， 连木为牌入江住。
江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
长江午日酤春酒， 高高酒旗悬江口。
倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
可叹 杜甫 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时， 人生万事无不有。
近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。
群书万卷常暗诵， 孝经一通看在手。
贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。
闻道三年未曾语， 小心恐惧闭其口。
太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
时危可仗真豪俊， 二人得置君侧否。
太守顷者领山南，邦人思之比父母。
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。
用为羲和天为成， 用平水土地为厚。
王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
吾辈碌碌饱饭行， 风后力牧长回首。
登夏州城楼 罗隐 寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。
万里山河唐土地， 千年魂魄晋英雄。
离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。
好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
和门下殷侍郎新茶二十韵 徐铉 暖吹入春园，新芽竞粲然。
才教鹰觜拆，未放雪花妍。
荷杖青林下，携筐旭景前。
孕灵资雨露，钟秀自山川。
碾后香弥远，烹来色更鲜。
名随土地贵，味逐水泉迁。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。
正当钻柳火，遥想涌金泉。
任道时新物，须依古法煎。
轻瓯浮绿乳，孤灶散余烟。
甘荠非予匹，宫槐让我先。
竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
解渴消残酒，清神感夜眠。
十浆何足馈，百榼尽堪捐。
采撷唯忧晚，营求不计钱。
任公因焙显，陆氏有经传。
爱甚真成癖，尝多合得仙。
亭台虚静处，风月艳阳天。
自可临泉石，何妨杂管弦。
东山似蒙顶，愿得从诸贤。
寿春节进 贯休 圣运关天纪，龙飞古帝基。
振摇三蜀地，耸发万年枝。
出震同中古，承乾动四夷。
恩颁新命广，泪向旧朝垂。
大宝归玄谶，殊祥出远池。
法天深罔测，体圣妙难知。
俭德为全德，无思契十思。
丕图非力致，英武悉天资。
正直方亲切，回邪岂敢窥。
将排颇与牧，相得稷兼夔。
盐出符真主，麟来合大规。
赓歌随羽龠，奕叶斅伊祁。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。
盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。
多于汤土地，还有禹胼胝。
视物如伤日，胜残去杀时。
守文情的的，无逸戒孜孜。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。
始闻呈瑞石，又报产灵芝。
覆帱高缘大，包容妙在卑。
兄呼春赫日，师指佛牟尼。
佳气宸居合，淳风乐府吹。
急贤彰帝业，解网见天慈。
粟赤千千窖，军雄万万儿。
八蛮须稽颡，四海仰昌期。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣奇支。
尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。
山河方有截，野逸诏无遗。
境静消锋镝，田香熟稻縻。
梦中逢傅说，殿上见辛毗。
金镜悬千古，彤云起四维。
盛行唐典法，再睹舜雍熙。
祝寿乾文动，郊天太一随。
煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。
银轮随宝马，玉沼见金龟。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。
魏徵须却出，葛亮更何之。
简约逾前古，升平美不疑。
触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
迈五方云大，超三始见奇。
锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
谢傅还为傅，周师又作师。
纳隍为永任，从谏契无为。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。
寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
捧日三车子，恭思八彩眉。
愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。
古社 元稹 古社基址在，人散社不神。
惟有空心树，妖狐藏魅人。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。
丘坟变城郭，花草仍荆榛。
良田千万顷，占作天荒田。
主人议芟斫，怪见不敢前。
那言空山烧，夜随风马奔。
飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。
狐死魅人灭，烟消坛墠存。
绕坛旧田地，给授有等伦。
农收村落盛，社树新团圆。
社公千万岁，永保村中民。
珍惜资源爱我国土征文
珍惜资源爱我国土征文曾几何时，那个地方曾是一片天堂乐土，到处都是安逸祥和繁荣之景，你若走进那片被欢乐所笼罩、大自然所馈赠的地方定将感叹自然所给予我们的生命之礼。
曾几何时，那里是遍地的欢声笑语，你在迈入这里的一刻，由远及近，便能感受到它们的热情洋溢，那潺潺不绝的溪流之声，以轻而绝妙的姿态敲击着石子，那迸击出的美妙仿佛天籁，那鸟儿通灵戾鸣合辙押韵。
日光下澈，影布石上；水天一色，峰峦如聚，那如同仙境般的自然之景像是最珍贵也最赤诚的心灵——因为它把这一切给了人类。
它曾天真的相信人类能保管好它，把它最纯净也最炙热的心交给了人类的无知与轻浮。
它曾一惯认为人类是它最真诚可信的朋友，像在它所给予的礼物面前无尽的感叹，像在海浪深情且缠绵的抚弄着人类的脚背时，人类呈现在它眼前的喜悦与惊奇。
它怎知这只是人类片面的本性，很快，他们就以最贪婪可怖的丑陋面孔，以最无情的方式轻易的回报了大自然的盛情连它那颗玲珑纯澈的心。
像在那繁盛茂密的森林中，人类拿出了长而尖的利刃，麻木着脸孔生硬的将匕首刺入它青嫩色的皮肤，同时也刺入了大自然那颗脆弱的心，当人们以高傲的姿态自以为是的征服了一切时，大自然却已伤痕累累。
大自然面对人类的绝情以最卑微的姿态苦苦哀求，却唤不起人类丝毫的怜悯和同情。
那在天上纷落下的雨便是大自然无声的哭泣，在人类打着伞走在雨幕中时，是否听见了大自然闷重悲愤的哀嚎？那在狂风席卷的惊涛骇浪之中，被大海一次次淹没的绝望与痛呼，人类是否只一次的听到？大自然的声音使人类尴尬哑然，或许并不是大自然在卑微中让人类感到怜悯，而是在人类一次次的绝情之中爆发的愤怒，终于使人类震悚。
人类终于愿意放下镰刀和高傲来看看大自然，可现在的大自然是否还有如初的生机勃勃与繁茂？遍地的腥臭与垃圾让人类的脸上写满了厌恶，早已没了初时的惊奇与喜爱，大自然这时所呈现的便是满目的沧桑与凄凉，那荒凉寸草不生的不毛之地便是对人类犯下的种种恶行最好证据。
这时而人类是否才会对自己的种种行径加以反省？难道真的非要到地球灭绝的那一天才肯觉醒吗？无法想象，再过若干年后，或许在世界末日没有来临之前，地球就会灭亡，曾几何时，我们赖以生存的地球已经满目疮痍，而我们在这种自己制造的环境下生存无异于自取灭亡。
在未来中，地球将一步步地走向灭亡，地球中的生物终将全部消失，人类处在悔恨与自责之中化作堆堆白骨，到时候便真正是到了灭亡之时。
保护环境真的有那么难吗？仅仅是每个人的举手之劳，若是在生活中能停止一刻地砍伐树木，若是能在路边见到垃圾主动一些拾起，或许这就成为了生存的机缘。
“天下兴亡，匹夫有责。
”保护环境从自身做起，不仅仅是为了自然的美丽，也是为了人类不要再自取灭亡。
保护环境，珍惜资源，爱我国土。
这是我自己写的，望采纳。
以“珍惜资源爱护国土"；为主题写一篇征文800字左右题目？
珍惜国土资源的作文 地球是我家，保护靠大家”。
随着一句众所周知的话语，我的思绪插上翅膀，开始轻轻地飞翔、荡漾。
土地是伟大的，她是我们中华民族的母亲，她用自己甜美的乳汁哺育着我们，她把一切都无私奉献给了我们。
可是人类，对地球做了多少亏心事：把肥沃的土地变成了荒凉的戈壁与沙漠；使一片片绿洲寸草不生；江河湖海形成了“彩色恐怖”；许多地方严重缺水..难道，这就是人们对“大地母亲”的回报？我茫然.. 我曾经听过这样一个故事：从前，有一个小岛叫“快乐岛”，那是一个地图上找不到的小岛。
整个小岛鸟语花香，简直就是世外桃源。
有一天，小岛上来了一群新居民——野猪。
它们一到这里就无止境地开垦，盖大楼，使昔日的世外桃源变成了工厂、荒地。
突然，可怕的事情发生了，“沙尘怪”向它们袭来，小动物们不是咳嗽就是迷了眼睛，有的还得了眼疾，哎！最后，“快乐岛”变成了“沙尘岛”。
这虽然是个故事，但是反映了破坏土地资源的严重后果，告诫我们不要再破坏土地资源。
我国土地总面积虽然居世界第三位，但人均土地面积只有0.777公顷，相当于世界平均水平的三分之一，人均耕地面积0.106公顷，还不足世界人均数的43%，沙漠总面积约71.29万平方公里，集中分布在西北、北方9个省区。
这一个个触目惊心的数字难道还不够我们好好反省吗？ 大家应该都知道位于两河流域的古代巴比伦王国是人类文明的发祥地之一。
早在公元前2000年前，就在数学、天文学、医学和建筑学等方面取得了卓越成就。
但是，由于不珍惜土地，致使土地遭到侵蚀，水土大量流失，生态环境恶化，居住在那里的苏美欠人不得不纷纷逃离家园，很多地方和乡村变成废墟，完全停止了小麦生产。
原来一个土地肥沃、兴旺发达的古巴比伦古国变成了不毛之地。
中亚地区由于人口的快速增长，人为过量灌溉用水，乱砍滥伐森林，超载放牧，使草场退化、荒漠化十分严重，成为世界中大沙尘暴活跃区之一。
从世界上这些触目惊心的事例，我们深刻认识到：必须珍惜每一寸土地，合理利用每一寸土地。
可是，应该如何开发利用土地资源呢？ 土地是人类的衣食之源，是立国之本，而我国又是一个人口众多的大国，因此，合理用地、节约用地、保护土地就显得更加重要。
针对耕地不断缩减，人地矛盾日趋尖锐的情况，必须大力宣传认真贯彻“十分珍惜和合理利用每寸土地，切实保护耕地”的基本国策，应用法律和经济手段，全面推进耕地的保护、开发和整治。
因此，针对水土流失，应大力植树种草；针对草原退化、土地荒漠化，应退耕还草，建设人工草场，建设防护林；针对过度砍伐森林，应做到砍伐与植树结合；针对乱占耕地，应做到耕地的合理规划和利用，如限制大城市的规模，农村建房要建在非农业用地上，将平房逐步改为楼房等。
作为一名中学生，我们应做一些力所能及的事，如宣传有关土地的法律法规；进行社会调查，为合理利用土地出谋划策等。
土地这两个字眼，她是多么平凡，而又是多么的伟大埃她孕育着万物，她哺育着我们的人类。
而我们却又坞地蹂躏着她。
假如有一天，真的失去了你，花朵将没有往日的娇艳，树木将没有昔日的茂盛，动物将没有昨日的欢声笑语，我们也将没有立足的余地。
试想，这将是一个怎样的世界。
人类啊，觉醒吧！不要为了眼前的利益而蒙蔽了自己的双眼。
为了这天地万物，请“珍惜土地，爱我家园”，让我们共同携起手来，保护这珍贵的每一寸土地，保护这立国之本—土地！ 收起 ?最爱心疼姐
珍惜资源,爱我国土征文
大自然给了我们生存空间和丰富的资源，所以，我们应当感谢大自然、回报大自然。
但我们所做的一切，却不是在回报大自然，而是更肆无忌惮的索取着大自然赐给我们的资源，随处可见砍伐树木、水资源浪费，当我们发现时却已经晚了。
在全国，有50多个大城市面临着缺水这个大问题，随即便有了南水北调工程，地下水的过分使用，也使地面出现了下沉的现象。
我国是一个人口大国，虽然资源丰富，可消耗也是巨大的，但依然有些人类还没有发现事情的严峻，随意的砍伐树木、排放污水，为下一代谋福利。
在森林地区，人们砍伐树木，开垦为耕地，由于没有树木稳固土地，耕地的肥力随着雨水的冲刷而减弱，这时人们便放弃这块耕地，继续毁林造田。
这一恶性的循环，使得国家的土地资源受到巨大的破坏、浪费和威胁。
地球上有许多的资源是不可再生的、是有限制的，我们用一点它就少一点，因为有了石油、土地、水等众多的资源，我们才有了食物与生存的空间，才可以繁衍生息。
我们应该珍惜大自然的每一寸土地、空气。
尊重每一种生物的存在，不能太自私，不能为了我们的利益而随意去破坏大自然的每一棵树木。
水是生命之源，虽然从表面看起来水资源十分丰富，比陆地都要多出好几分，但能饮用的却少之又少，人们又在不停的浪费水资源，是无数的湖泊、大江大河、水库出现了缺水少水乃至于干涸。
但一些人类却依旧没有觉悟，仿佛水是取之不竭的，如果不加以制止的话，最后一滴水将是我们的眼泪。
大自然奉献给我们的，不仅仅是水，还有土地资源，我们的整个中国甚至是整个大陆都是有大大小小的土地组成的。
毫不夸张的说，是我们脚下的每一寸土地孕育了我们，给我们提供了无限多的粮食。
在我国西北等多个地区，因为人们过度开垦耕地，过度的放牧，土地孕育出的各种各样的植物也受到了巨大的破坏，生存也受到了很大的威胁，植物的覆盖面积也随人口增长而不断减少，而那些因为植物被破坏失去了肥力、生物的土地，就再也没有防风固沙的护卫了，渐渐演变成了沙漠，寸草不生。
如果人类还没有觉悟，而是继续去浪费资源、破坏土地，几年之后，我们还可以留下什么，甚至连生存的空间都不会有了。
那时，我们该如何生存。
所以，为了人类可以生存下去，为了大自然能更加美好，为了明天的生活，我们应该珍惜资源，爱护我们的国土，为了不再让国土承受任何损失，我们每个人都该献出一份力量。
珍惜资源，爱我国土，从我做起。
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征文“珍惜资源,爱我国土”必须原创1000字左右急！！！
水是生命之源，生存之基。
没有水，世界万物万物就难以生存，可现在的世界无时无处不在浪费水：洗车行业在严重浪费水、小孩子手里的水枪在浪费水、工业生活中的废水排入江河，导致河水污染……水不断的冒出来，又不断的流失，我国人均淡水资源仅为世界人均占有量的四分之一。
如果直到水比油贵，那就悔之晚矣了。
如果每人节约一滴水，那会有多少水啊？人们眼里那微不足道的一杯水，凝聚着如此多的数据。
只要我们都用心，将会帮助多少需要水却没有水的人。
别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类一滴眼泪！别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水，也别让世界上最后一粒沙子变成人类...
珍惜资源保护国土200字
爱我国土 珍惜资源自从人类降生到地球上生活以来，人们就尽情地享受着土地所献给人类的丰富资源。
土地是神圣的，她给了地球上所有生命的一切，但她也会因为人类浪费和毁坏土地而带来意想不到的灾难。
我们要爱护土地，珍惜国土资源。
我国土地资源总量大，但平均每人占有土地很少，平均每人占有的耕地更少。
据有关统计资料，我国有960万平方公里的土地面积，是世界第三大国，不可言小，但是我国又是世界上人口第一大国，拥有13亿多人口，平均人口密度达到每平方公里110多人，是世界平均人口密度的三倍。
我国东南部部分省平均人口密度甚至达到每平方公里600人之下。
更为严重的是，早在10多年前我国的耕地数量只有14.32亿亩，仅占全部土地面积的10.4%，人均耕地只有1.1亩，不足世界人均耕地（3.75亩）水平的三分之一。
而人均土地资源才是直接关系一国人均国民收入、土地产品产量的重要指标...
笔的诗词
有关于“笔”的诗句有哪些？
1、《笔》 【唐】贯休 莫讶书绅苦，功成在一毫。
自从蒙管录，便觉用心劳。
手点时难弃，身闲架亦高。
何妨成五色，永愿助风骚。
2、《笔》 【唐】李峤 握管门庭侧，含毫山水隈。
霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
何当遇良史，左右振奇才。
3、《笔》 【唐】杨收 虽匪囊中物，何坚不可钻。
一朝操政柄，定使冠三端。
4、《寓笔》 【唐】司空图 年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。
5、《咏宣州笔》 【唐】耿湋 寒竹惭虚受，纤毫任几重。
影端缘守直，心劲懒藏锋。
落纸惊风起，摇空见露浓。
丹青与文事，舍此复何从。
1、 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。
” （唐?李远《观廉女真葬》） 2、 “蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。
” （元?袁桷《薛涛笺》） 3、“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。
” （宋?米芾《寄薛郎中绍彭》） 4、“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。
” （唐?韩偓《安贫》） 5、“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。
” （元?白仁甫《阳春曲题情》） 6、“云涛触风望，毫管和烟搦。
聊记梦中游，留之问禅客。
” （唐?陆龟蒙《纪梦游甘露 寺》） 7、 “本经史而为词章，盍展长才与寸管。
” （清?林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）...
和笔有关的诗词有哪些？
展开全部 1、筹笔驿 唐代：李商隐 猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
2、逢入京使 唐代：岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
3、满江红·翠幕深庭 宋代：吴文英 翠幕深庭，露红晚、闲花自发。
春不断、亭台成趣，翠阴蒙密。
紫燕雏飞帘额静，金鳞影转池心阔。
有花香、竹色赋闲情，供吟笔。
闲问字，评风月。
时载酒，调冰雪。
似初秋入夜，浅凉欺葛。
人境不教车马近，醉乡莫放笙歌歇。
倩双成、一曲紫云回，红莲折。
4、沁园春·孤馆灯青 宋代：苏轼 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
5、王勃故事 宋代：宋祁 九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。
都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。
一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。
勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%AC%94...
关于笔的古诗词
关于笔的古诗词笔 【唐】贯休 莫讶书绅苦，功成在一毫。
自从蒙管录，便觉用心劳。
手点时难弃，身闲架亦高。
何妨成五色，永愿助风骚。
笔 【唐】李峤 握管门庭侧，含毫山水隈。
霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
何当遇良史，左右振奇才。
笔 【唐】杨收 虽匪囊中物，何坚不可钻。
一朝操政柄，定使冠三端。
笔 【唐】徐寅 君子三端擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶肥水阵，锋聒还学历山耕。
毛乾时有何人润，尽把焚烧恨始平。
紫毫笔 【唐】白居易 紫毫笔，尖如锥兮利如刀。
江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。
宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
毫虽轻，功甚重。
管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
勿轻用，将何如？ 愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。
臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。
起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。
慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词。
寓笔 【唐】司空图 年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。
咏宣州笔 【唐】耿湋 寒竹惭虚受，纤毫任几重。
影端缘守直，心劲懒藏锋。
落纸惊风起，摇空见露浓。
丹青与文事，舍此复何从。
笔精诗 【唐】唐无名氏 昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。
夫君不指使，何处觅银钩。
学问从君有，诗书自我传。
须知王逸少，名价动千年。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。
咏笔二首 【唐】徐夤 秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。
用多谁念毛皆拔，抛却更嫌心不中。
史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。
笔离手 【唐】薛涛 越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
戏笔 【宋】杨万里 野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍； 天公支予穷诗客，只买清愁不买田。
...
有关毛笔的诗句有哪些？
1.《次韵黄庭坚学士猩毛笔》宋朝苏辙 不悟身边一斗红，圣贤随世亦时中。
何人知有中书巧，缚送能书陈孟公。
2.《次韵黄庭坚学士猩毛笔》宋朝苏辙 不悟身边一斗红，圣贤随世亦时中。
何人知有中书巧，缚送能书陈孟公。
3.《笔》 唐朝杨收 虽匪囊中物，何坚不可钻。
一朝操政柄，定使冠三端。
4.《咏笔》唐朝徐夤 秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。
用多谁念毛皆拔，抛却更嫌心不中。
史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
5.《咏笔》唐朝徐夤君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。
6.《戏笔》宋代杨万里 野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍； 天公支予穷诗客，只买清愁不买田。
7.《寓笔》 唐朝司空图 年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。
关于“笔”的谚语、俗语、诗句,急！！！！
笔杆子吞进肚------ 胸有成竹读书破万卷，下笔如有神。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
笔 【唐】贯休 莫讶书绅苦，功成在一毫。
自从蒙管录，便觉用心劳。
手点时难弃，身闲架亦高。
何妨成五色，永愿助风骚。
笔 【唐】李峤 握管门庭侧，含毫山水隈。
霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
何当遇良史，左右振奇才。
笔 【唐】杨收 虽匪囊中物，何坚不可钻。
一朝操政柄，定使冠三端。
笔 【唐】徐寅 君子三端擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶肥水阵，锋聒还学历山耕。
毛乾时有何人润，尽把焚烧恨始平。
紫毫笔【唐】白居易 紫毫笔，尖如锥兮利如刀。
江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。
宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
毫虽轻，功甚重。
管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
勿轻用，将何如？ 愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。
臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。
起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。
慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词。
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夫君不指使，何处觅银钩。
学问从君有，诗书自我传。
须知王逸少，名价动千年。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
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用多谁念毛皆拔，抛却更嫌心不中。
史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。
军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。
势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。
笔离手 【唐】薛涛 越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。
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1、《青玉案·元夕》南宋 辛弃疾插图东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
2、《雨霖铃·寒蝉凄切》宋 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？3、《竹枝词》唐 刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
4、《踏歌词》唐 刘禹锡春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。
5、《望天门山》唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
唯美的诗词
1、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？ ——唐·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》2、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ ——宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》3、无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——五代·李煜《相见欢》4、梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
——唐·温庭筠《望江南·梳洗罢》5、江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ ——唐·白居易《忆江南·其一》
与“笔”有关的古诗词有哪些？
1.《王右军》唐代：李白右军本清真，潇洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
2.《望海楼》宋代：米芾云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。
三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。
几番画角催红日，无事沧州起白烟。
忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。
3.《观郑州崔郎中诸妓绣样 / 咏绣障》唐代：胡令能日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
4.《乌夜啼·纨扇婵娟素月》宋代：陆游纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。
高槐叶长阴初合，清润雨馀天。
弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。
更无一点尘埃到，枕上听新蝉。
5.《寄赠薛涛》唐代：元稹锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。
言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。
别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
...
谁有关毛笔的诗句？
展开全部 1.《书考一首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 香火精勤阅一期，孤臣无路答鸿私。
衔如已废陈人样，俸比初开小学时。
世上升沉姑付酒，考中功状是吟诗。
五钱买得羊毛笔，自写年劳送可司。
2.《虎丘》 年代： 宋 作者： 王谌 五百年前吾祖宅，云孙从昔未曾经。
山藏古寺窗连碧，水绕平田稻正青。
台染夜云微带润，剑涵秋水尚余腥。
僧堂借得羊毛笔，自蘸寒泉写石屏。
3.《和答钱穆父咏猩猩毛笔》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 爱酒醉魂在，能言机事疏。
平生几两屐，身后五车书。
物色看王会，勋劳在石渠。
拔毛能济世，端为谢杨朱。
4.《诸公赋翠毛笔因次韵为羊毛笔叹》 年代： 宋 作者： 方岳 髯参草卧残阳浦，拔毛竟作文中虎。
金华化石久已陈，玉置摛辞疾於羽。
醉猩耆酒少乃劲，狡兔饱霜工媚妩。
磔残鼠须肯收录，剥落鸡毛谁比数。
文章诸公多好奇，往往得名专翰府。
乃知草圣不世出，罕识公孙大娘舞。
君不见华元分羹奇祸作，糜身鼎烹竟无补。
又不见晋宫洒盐儿女曹，愤郁令人噤难吐。
物生正系遭不遭，敢向词林叹辛苦。
椽书大砚如南溟，吾其鹏乎匀鹦鹉。
5.《笔》 年代：唐 作者：李峤 握管门庭侧，含毫山水隈。
霜辉简上发，锦字梦中开。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。
何当遇良史，左右振奇才。
...
企业文化 诗词
企业文化诗歌
供电电工情怀 国强 风说我认识你天天从这里经过我亲过你的脸我的天空因为有你才不会黑是你保证了电流的流畅动心动魄进入人间大地一直流入人们的心扉 雨说我认识你每次你风尘仆仆时我为你洗过尘阴冷的天气有你的奋献心灵才温暖雨停了心中的七色彩虹出现了蓝是你送我的风铃 树说我认识你每当你劳累时我为你在打盹时遮过阴凉我的快乐为民众动心流眼泪激情的心血和创造在不屈的生命中飞腾，发展，强大 线路旁的石头说认识你天天路过这里时我填平你脚下的深陷你的宽容让我能展翅高飞由于你忠实的热量输送永久超凡的光明体现了你对世界和人类的爱恋 电杆说我认识你风雨雷电从来无阻一次次从不误时的拥抱我给我力量是你让我变坚强我跳荡的心高声呼唤我心中没有一点儿绝望只要人们看见你心灵中闪电般的光线 银线说我认识你关键时刻你毫不犹豫把吻送上我的嘴角不怕孤寂因为有你在身旁只要能供人欣赏永夜的光明你的话好比一道闪电把你的眼睛光化成火星 你是我传送路上的堡垒胜过最美的玫瑰情让我抱着梦想往前飞而今电流仍然从你身旁过流进我梦不眠中送我翅膀让我可以翱翔成为光明梦中最美的太阳
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多年来艰辛努力稳步发展， 多年来不懈追求梦幻成真。
多年来铸就“重合同守信誉”单位， 多年来打造“消费者信得过”企业。
多年来你们与我们风雨同舟 多年来你们与我们患难与共。
曾经追求，曾经磨难， 曾经风雨，曾经辉煌。
一步一个脚印的走到了今天， 我们无悔无怨。
我们敬业创新， 我们与时俱进， 这就是（公司名）人的信念。
我们庆幸，我们有一个开明的领导， 我们欣喜，我们有一个仁厚的领导。
他信奉“以信誉为目标，以军队作风为榜样”.。
他坚信“顾客是正确的，质量永远是最重要的 ”。
（公司名）人热情奔放 勇往直前 追求不止 奋斗不息。
我们遵守着（公司名）的诚信宣言， 技术赢得市场，诚信打造共赢。
我们塑造了（公司名）人的敬业理念， 以信为本，进取创新，务实敬业，共同发展。
（公司名）人挑战、认真， （公司名）人执着、实在， （公司名）人不求最好，但求更好。
科技的进步日新月异， 改革的步伐一日千里。
我们正面临一个飞速发展的时代， 我们正处在一个需要奋斗的年代。
团结进取，无私奉献，追求卓越，创中国口碑 愿（公司名）走向更辉煌的明天。
...
关于表述企业文化的典故或者名言诗词
其实我觉得不一定要全很正规的词语，如果太过于正规，就相当于走形式，没有什么作用.个人认为兵熊熊一个，将熊熊一窝这样的土话反而更贴心一点，如果你仅仅是为了走走形式，大可不必这样.小故事来说我认为郭德纲一群人为一个人说相声，这种叫敬业精神.但也不能没有一两句上抬面的名言，个人比较喜欢这句，不展男儿风云志，空负天生八尺躯.个人还领悟了一些道理， 没有利益，没有一切，有了利益，才有未来.
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求宣扬企业文化 议论文 散文 诗歌都行 速度 急需
先说体裁。
现在的散文体裁已经分有好几种。
有随笔小札、心情 文字、旅行游记、叙事抒情等等。
随着笔者的感触不同，每篇散文的 定义上就有所区别。
寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰； 洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结 合题目去理解，才能领悟。
再说风格。
有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞 的，数不胜数。
但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。
‘形散而神不散’。
最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反 应出这篇文章的思想。
其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。
一篇好散文的成功之 处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。
散文虽有它自己独特的一 些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中 的拗句也是如此。
散文一般的写作规律是：对事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升华，敷衍成文。
这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。
可是要表现这样的中心立意，就是抒情。
所以好的散文，记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都渗透着感情。
一、 精于立意 散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。
散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者的独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产生。
依靠对生活的深入观察、感受、理解。
散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，敏锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉搏，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的是诗意。
这诗意，是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就是诗的灵感。
我们要为自己的散文立意去努力捕捉这各心灵的颤动，思想的闪光点。
二、善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。
如何寻找线索：散文的材料是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在联系，我们要寻找一根线，用笔作针，将这些散落的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。
哪些东西可以作为线索：（六种常用的线索） 一是感情线索。
我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从厌恶到喜欢，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。
如杨朔的《荔枝蜜》。
二是事物线索。
把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。
许多托物咏志的散文就是以物为线索的。
三是人物线索。
如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。
这个人物还可以是写作者本人“我”。
四是思绪线索。
如面对某一事物、景物沉思暇想，通过联想和想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。
五是景物线索。
通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。
六是行动线索。
如游记以游程行踪为线索。
三、创造意境 散文的意境是情与景的交融，是意与境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。
散文的这种意境，应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。
散文应该创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。
巧于布局：不少散文的布局都要巧设文眼，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。
明于断续：散文要散得起来， 除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。
是于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。
四、感情具体 。
散文以感悟为灵魂，但感情是什么，得在文章中说明白。
有些散文含蓄，不明说感悟 ，但文章中的景致、人物、事件均可以指向感悟。
感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚的出现在文章中。
散文和记叙文的最大区别：散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。
这种发现是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。
散文的取材十分广泛，人间万像、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。
所以，同样的材料，不同的作者所看到的内涵是不同的。
这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文体特点就是：形散神聚。
即所有的材料经过作者巧妙的构思联想，这些看似无关联或关联不紧密的材料（形散），但它们都指向同一主旨。
这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。
常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。
散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。
散文的结构追求自然而然的境界。
在材料选取上，一般运用联想手法。
总体来...
诗歌朗诵。
。
企业文化工于致诚,行以致远文字较优美谁能提供下符合...
“工于至诚，行以致远”是工行人的价值宣言，她将引领我们为承担工商银行的庄严使命而上下求索。
“工于至诚，行以致远”是工行人的行动纲领，她将指导我们为实现工商银行的恢弘愿景而不懈追求。
“工于至诚，行以致远”是工行人的誓盟承诺，她将激励我们为推动中华民族的金融崛起而努力奋斗！ “千里之行，始于足下”——行动，从现在开始！ - 诚信是一种宝贵的品质。
致远是一种超然的境界。
文化是企业的灵魂。
广征企业文化藏头诗词
团拥八方英杰来结果千树众手栽学识超群领风骚习于登峰放眼开创业何惧风雨稠新颖团队共豪迈一代天骄豪情稠八仙过海各风流八零后辈群英起零点起步占鳌头科学经营健步行技压群雄立九州
诗经中有可以形容企业文化的吗
展开全部 1、强化以人为中心。
文化应以人为载体，人是文化生成与承载的第一要素。
企业文化中的人不仅仅是指企业家、管理者，也体现于企业的全体职工。
企业文化建设中要强调关心人、尊重人、理解人和信任人。
企业团体意识的形成，首先是企业的全体成员有共同的价值观念，有一致的奋斗目标，才能形成向心力，才能成为一个具有战斗力的整体。
2、表里一致，切忌形式主义。
企业文化属意识形态的范畴，但它又要通过企业或职工的行为和外部形态表现出来，这就容易形成表里不一致的现象。
建设企业文化必须首先从职工的思想观念入手，树立正确的价值观念和哲学思想，在此基础上形成企业精神和企业形象，防止搞形式主义，言行不一。
形式主义不仅不能建设好企业文化，而且是对企业文化概念的歪曲。
3、注重个异性。
个异性是企业文化的一个重要特征。
文化本来就是在本身组织发展的历史过程中形成的。
每个企业都有自己的历史传统和经营特点，企业文化建设要充分利用这一点，建设具有自己特色的文化。
企业有了自己的特色，而且被顾客所公认，才能在企业之林中独树一帜，才有竞争的优势。
4、不能忽视经济性。
企业是一个经济组织，企业文化是一个微观经济组织文化，应具有经济性。
所谓经济性，是指企业文化必须为企业的经济活动服务，要有利于提高企业生产力和经济效益，有利于企业的生存和发展。
前面讨论的关于企业文化的各项内容中，虽然并不涉及“经济”二字，但建设和实施这些内容，最终目的都不会离开企业经济目标的实现和谋求企业的生存和发展。
所以，企业文化建设实际是一个企业战略问题，称文化战略。
5、继承传统文化的精华 马克思主义认为：“人们自己创造自己的历史，但他们并不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的从过去继承下来的条件下创造。
”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第603页）中国企业文化建设也是这样，它应该是在传统文化的基础上进行增值开发，否则企业文化就会失去存在的基础，也就没有生命力。
增值开发就是对传统文化进行借鉴，弃其糟粕，取其精华。
我国传统文化中的民本思想、平等思想、务实思想等都是值得增值开发的内容。
中国民本思想自古以来就相当强烈，并在一定程度上制约着专制行为。
社会主义企业中，劳动者是企业的主人，企业文化建设自然要以民本思想为重要的思想来源，并通过这一思想的开发利用，使职工群众产生强烈的主人翁意识，自觉地参与企业的民主管理。
中国民族坚持人的平等性，认为“人皆为尧舜”，这正是过去中国革命的思想基础。
这种思想的增值开发并用于现代企业的文化建设，将为企业职工提供平等竞争的机会，有利于倡导按劳分配，同工同酬的运行机制。
务实精神要求人们实事求是、谦虚谨慎、戒骄戒躁、刻苦努力、奋发向上。
对此如能发扬光大，必将形成艰苦创业、勇于创新的企业精神。
大庆“三老四严”的“铁人精神”就是这种民族精神增值开发的结果。
中华经典诗词推荐 关于孝文化
小学语文老师推荐一篇文章,一年级的活动 活动主题 诵读文化经典,...
古诗文诵读比赛主持辞敬爱的老师们！亲爱的同学们！大家，下午好！有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。
古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。
经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。
古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。
它短小精悍，词句优美。
它节奏感强，易读易记。
它蕴含着丰富的中华民族传统文化。
我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读活动，以继承古代文化。
我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。
金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。
金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。
读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。
读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。
让我们与好书为友，打好人生底色。
让我们与经典作伴，润泽精彩童年。
今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！现在，我宣布：榆树屯明德小学中华经典古诗文诵读比赛现在开始！让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。
男：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学习。
“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。
接下来，有请一年级，二年级，三年级，六年级的同学进行《三字经》的诵读比赛女：渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。
它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。
男：《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀写的。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的经典。
女：接下来，有请四年级和五年级的同学们进行《弟子规》的诵读比赛女：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；男：对话圣贤，我们感受千年文字的力量。
女：中华经典古诗文，余音袅袅。
男：经典古诗文诵读，神韵悠长。
女：接下来有请一年级，二年级，三年级的同学们进行《春晓》的唱读比赛女：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响；男：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。
女：接下来有请四年级，五年级，六年级的同学们进行《读唐诗》的集体演唱比赛女：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化；男：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。
女：接下来请各班轮流接连背诵古诗进行古诗接龙的比赛，注意诗不能重复女：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；男：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。
男：传承和弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园。
女：热爱祖国语言文字和中华优秀文化，加深对民族精神和优秀传统文化的理解。
男：让我们在背诵中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明！女：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。
男：愿五千年文化的血脉永久传承。
男：同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，与诗歌共舞吧！美佛儿国际学校精英部经典古诗文诵读比赛，到此结束
古诗词！！中国古典文化！！推荐阅读什么！！
展开全部 您好：我国著名的诗人如繁星满空，优秀诗作更是不可胜数。
如果是入门的话，不妨看看李白的诗，他是典型的浪漫主义诗人，诗作想象奇特，瑰丽无比。
唐诗和汉魏时候的诗都不错，汉魏时的诗情真意挚，返璞归真，推荐《古诗十九首》。
诗鬼李贺的诗也可一观，不负其诗鬼之名。
诗佛王维的诗，诗中有画，只是一些诗禅意很浓，需精心体会。
诗圣杜甫的诗纪实的比较多，如果看的话不妨买一本萧涤非的《杜甫诗选注》来看，更容易理解。
宋诗多说理、以议论为诗，个人觉得没有唐诗那么原生态。
至于辛弃疾的词，其中用典颇多，如果积累比较少的话，恐怕体会不深。
陆游的词中独创有军事意象，可以一观。
易安居士李清照的词也很不错，不容错过。
南宋一些词人虽名气没有前面这些人大，但也颇有佳句，比如张孝祥《念奴娇·过洞庭》，刘辰翁《西江月·新秋写兴》“梦从海底跨枯桑。
阅尽银河风浪。
”清朝纳兰容若的诗词不错，王国维赞其有“赤子之心”。
龚自珍的诗词及其文章也值得一观。
黄景仁的《绮怀·其十五》也推荐看一看，“它对李商隐《无题》艺术表现的因袭与改造，为我们提供了一个理解古典诗歌互文性的经典文本。
”希望能对你有所帮助！...
有没有人可以给我发几篇 “朗诵经典,传承传统文化 ” 的朗诵
展开全部 这里有3篇朗诵稿给你参考，希望能帮到你。
传承文化经典诗朗诵稿篇1 （男）天地变化，圣人效之；河出图，洛出书，圣人则之。
（女）在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。
我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
（男）很久很久以前，我们读《易》。
（齐）《象》曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
（女）很久很久以前，我们读《诗》。
（齐）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
（男）很久很久以前，我们读《道德经》。
（齐）道生一，一生二，二生三，三生万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
（女）很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。
（齐）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （男）很久以前，我们一直诵读儒家的经典。
（齐）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（男）曾经有一段时间，我们迷茫了。
我们没有好好反省自己，却把自己民族诵读了几千年的古书，连同那些古圣先贤，一同抛弃。
（女）观今宜鉴古，无古不成今。
不知历史文化，人就不知自己由何而来，往何处去。
小至一个人，大至一个国家，甚至整个世界，都是如此。
（齐）剥极必复，否极泰来。
自天佑之，吉无不利。
（男）值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华正统经典的热潮。
中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
（女）珍贵的东西，我们弄丢了。
在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。
我们找了好久好久。
今天，我们终于找到了。
（男齐）自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣。
（男、女）生命生生不息，生生不息的轨迹是一个圆。
用天地的智慧和圣贤的教导充满这个圆。
（齐）这个圆才能填满，才叫圆满。
（男、女）我们一定能够画好这个圆，填满这个圆。
因为我们的正统文化就是一位循循善诱的长者、智者；因为生命的本源具足完美和圆容的特质。
（齐）大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭，是谓大同。
（男）承前是为了启后， （女）继往是为了开来。
（男、女）现在，我们谱写了《中华赋》以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
（女齐）开天辟地之混沌兮，天地始分浊清；千古帝王之功绩兮，辉煌历历在目；先古圣贤之创造兮，后人为之景仰； （男齐）孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣；华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮；中华民族之雄起兮，拓我五千文明； （齐）中国觉醒之强盛兮，实力日益强大；世界和谐之欢乐兮，安定天下太平！ （男、女）我们做人，我们做中国人，我们做现代中国的好少年！ （男）少年智则国智， （女）少年富则国富， （男齐）少年强则国强，少年独立则国独立， （女齐）少年自由则国自由，少年进步则国进步。
（齐）美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ 传承文化经典诗朗诵稿篇2 中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根 。
寒假期间，我观看了山东省青少年经典诵读电视大赛《国学小名士》节目，让我真正领略了中华文化的博大精深，源远流长；我的心灵也受到了莫大的震撼与洗礼。
山东省青少年经典诵读电视大赛，如同让我们品尝了一道古代经典文化大餐，演绎出了国学经典的独特魅力，有代代传诵的唐诗宋词，有琅琅上口的传统蒙学读物《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》，有千年流韵的名篇雅言……。
通过观看比赛，给我印象最深的就是一等奖获得者张晓萍同学的《孝满天下，让爱回家》的朗诵，它让我们认识了以孝德感人的黄香、朱寿昌、朱德等，号召我们从小做起，从现在做起，做一个尊敬长辈，孝敬父母的人，不要给自己留下“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾；而那些身着古装的国学小名士，他们扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小苏轼更是让我忍俊不禁，发自内心的喜欢；那一个个脍炙人口的诗句，声声入耳，涤荡着我的心灵；那出自圣贤孔子之口的“三人行必有我师焉”的语句，让我懂得了应该以能者为师，学会从生活中寻找良师益友，虚心向别人请教。
要海纳百川，虚怀若谷，方能拥有高山般的情怀大海般渊博的知识。
人生犹如一条漫漫长路，有许多岔道，当我们迷茫不知如何选择的时候，需要一个智者的指引，那个人就是经典诗文；我们少年儿童犹如一颗颗茁壮成长的幼苗，那么经典诗文就是我们所需要的阳光、雨露…… “诵读经典，与圣贤对话；传承美德，让心灵成长。
”让我们开启心灵的大门，去吟诵去领悟，为传承祖国的文化传统美德而共同努力吧！ 传承文化经典诗朗诵稿篇3 主持人A：中华文明，源远流长， 主持人B：齐风韶韵，流传四方。
主持人A：灿烂的文化丰盈着我们的童年， 主持人B：沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人A：我国历来被称为诗的国度，自诗经开...
国学经典书籍有哪些？？
展开全部 经部 十三经 周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼 其他 四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注 孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学问 论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 史部 二十五史 史记 宋书 梁书 魏书 陈书 南史 北史 南齐书 北齐书 周书 汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 清史稿 其他 资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传 李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北户录 岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记 平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记 益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋 南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记 捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通 子部 兵书类 武经七书 《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》 《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》 其他兵书 《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》 《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》 《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》 其他子部 墨子 列子 庄子 荀子 申鉴 说苑 新语 论衡 茶经 棋经 中论 邓子 盖庐 人物志 潜夫论 初学记 洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释 梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子 鬼谷子 归田录 唐新语 公孙龙子 搜神记 搜神后记 周易参同契 山海经 校注 艺文类聚 穆天子传 唐摭言 颜氏家训 古画品录 盐铁论 宋高僧传 广弘明集 老子道德经 钝吟杂录 弘明集 宣室志 世说新语 金匮要略注 九章算术 吕氏春秋 黄帝内经灵枢经 黄帝内经素问 备急千金要方 伤寒论注 难经本义 神农本草经 孔丛子 抱朴子内篇 法言义疏 风俗通义 鹖冠子 齐民要术 潜夫论 范子计然 西京杂记 晏子春秋 周髀算经 朱子语类 山房随笔 林泉高致集 吴子兵法辑佚 银雀山尉缭子 司马法逸文 群书治要三略 孙子略解 水战兵法辑佚 群书治要六韬 敦煌写卷六韬 怀王墓竹简六韬 六韬逸文 汉墓竹简六韬 老子集注 范蠡兵法辑佚 太公兵法 太公金匮 太公阴谋 端溪砚谱 歙州砚谱 扬州芍药谱 橘录 糖霜谱 刘氏菊谱 洗冤录集 荔枝谱 高僧传 阴符经 随隐漫录 画继 续高僧传 方言校笺 集部 楚辞 楚辞 楚辞补注 总集类 全上古三代文 全秦文 全汉文 全后汉文 全三国文 全后周文 全北齐文 全陈文 全梁文 全齐文 全隋文 全唐文 先唐文 唐文拾遗 唐文续拾 全宋文 全晋文 全后魏文 全唐诗 全宋词 千家诗 文心雕龙 文选 乐府诗集 全元曲 全宋诗 历代诗词赋 其它集类 优古堂诗话 诚斋诗话 庚溪诗话 草堂诗话 藏海诗话 六一诗话 后山诗话 彦周诗话 二老堂诗话 怀麓堂诗话 沧浪诗话 诗品 诗人玉屑 中山诗话 观林诗话 李太白全集 王右丞集笺注 欧阳修集 国 语 其他 四库全书目录（介绍、史话、乾隆《文渊阁记》） 总 目 经 部 史 部 子 部 集 部 考 证 辑注类 三字经 庄子集解 商君书 汉官六种 汉魏南北朝墓志汇编 千字文 孟子全译 史记三家注 九家旧晋书辑本 敦煌变文集新书 百家姓 老子校释 世说新语笺疏 太平经合校 管子轻重篇新诠 幼学琼林 列子集释 新语校注 龙文鞭影 八家后汉书辑注 论衡校释 孙子兵法论正 明夷待访录 裴注三国志 文心雕龙注 古文观止 曾国藩文集 菜根谭 传习录 文心雕龙考异 增广贤文 曾国藩家书 金人铭 众家编年体晋史 文心雕龙义证 专题类 历史 军事 文化 图片 古典小说类 世情小说 历史演义 历史小说 志怪小说 历史工具类 中国历代量制演变简表 中国历代纪年表 中国历代帝王年表 中国历代衡制演变简表 中国历代年号索引表 中国历代疆域图 古今地名对照 历表（隋之前） 中国历代度制演变简表 历代人口的官方统计数 二十四节气表 三国地图 民国地图 万年历
少年传承中华传统美德经典诵读名篇有哪些
展开全部 祖国啊，我亲爱的祖国（诗词）我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊—— 祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵—— 祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄—— 祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由—— 祖国啊1.我亲爱的祖国祖国啊，我为你自豪（诗词）当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，当雄伟的天安门，让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔，传来了礼炮的隆隆回响，那排山倒海般的回响，是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界，洪亮的声音，全世界都听到了，中华人民共和国成立了！当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜，在朗朗的空中迎风飘扬，人民扬起了头颅，全世界都看到了，中国人民从此站起来了！这历史凝聚了宏伟，尽情地涂染十月的阳光，这气势慷慨激昂，筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元，用苍劲的大手，抒写了新中国灿烂的篇章，人民自豪地指点江山。
苦难的母亲，擦去满眼的泪花，露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史，有盘古开天辟地的神话，迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史，有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史，有老子孔子的圣明，几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史，丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出，兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史，那雄伟中耸立着，万里长城的刚强。
……讴歌我们的历史，千万年古老的土地，曾留下多少可歌可泣的悲壮，那东亚病夫百年耻辱的帽子，终于被我们抛到了太平洋上，我们实现了重整河山的梦想。
五十四个春秋，锦绣大地神采飞扬。
五十四个春秋，江山如画诗意酣畅。
五十四个春秋，轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉，翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
五十四个春秋，贫油的国土拱起钢铁的脊梁，石油井架耸立在沙海大洋中。
五十四个春秋，一座座彩虹跨越长江，雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十四个春秋，“两弹”的红云刺破天穹，一颗颗卫星遨游太空。
五十四个春秋，人民的军队威武雄壮，捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
五十四个春秋，人民驾驭改革的春风，实现中华民族伟大的复兴。
……跨越我们的未来，在这片神圣的土地上，勃发出震惊世界的力量，光荣和自豪焕发出辉煌的容光。
祖国啊，我为你自豪，中华民族灿烂的文化，汇入历史的长河，永远在我的胸中激荡。
祖国啊，我为你自豪，精彩神奇的土地上，又一次萌发了腾飞的希望，历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！2.祖国的十月（歌颂祖国诗歌）祖国啊！这诗意的名字弥漫着您的每一个季节那是羽白色的鸽子 在蓝天下唤醒了十月的第一个早晨啊！祖国 我爱您爱得太深太久……十月啊！我的祖国请赐给我一束火炬吧我追随你的脚步让每个梦境都滴着甜蜜让所有的歌喉都沾满金色的音符临摩你的日子——请为我铺开满天的彩霞我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力最初的十月 总是如热泪落花沾满回声共和国的跫音走过你的心田延伸到最激昂澎湃的旋律在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛你是一朵可供我踏着节拍上升的红云无论山川、维谷、田畴、小径、苍海无数次失败和成功使十月更加饱满啊！祖国……十月的王冠为谁而戴？十月的第一个早晨 在天安门前我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响我追忆汉白玉雕上那些历史的声音思绪已变幻飞舞的云彩万里的江山怎能不熏陶我美好的品格和操守？！上升的十月 已千帆竞发还有我的歌唱 我的祖国幻化成一群高翔的白鸽振翮不已振翮不已……3.我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国！那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂...
中国的古典文学有什么特点
展开全部让孩子接触古典文学，即有利于孩子们了解中国传统文化，如三字经、弟子规中有许多典故；又利于孩子们提高道德方面上的修养，其中待人处事、为人孝道等都是做人的基本原则；当然也可以为孩子们学习古文奠定一些基础。
对孩子的文学素养打下坚实的基础。
好处这么多，但是选对书是非常重要的。
适合小学生看的，一定要选他们能够理解的，比如我给孩子买的是班主任推荐的（小学生小古文200课），涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。
最明显的感觉就是孩子的语文成绩提升的很快。
阅读理解比之前容易很多，写作文的时候还会用到几句古文呢~除了成绩上，我相信这种变化会长远的改变孩子，在记忆力最好的时候读一些古典文学，好处越久才体现的越多呀。
...
中国文化伟人事迹
爱卿呀，那有很多。
一、商鞅变法：从经济上废井田制，从政治上废世卿世禄，以战功（在战场上杀敌的人头多寡为标准）为平民的晋升开辟了一条通向脱贫致富、改变命运的道路，而不已血统的纯正为贵族的标志，此举一出，使得秦国臣民的主观能动性充分被激活，每个人可以通过个人的奋斗而改变贫穷之命运，由此秦国的经济迅速发展，军队战斗力空前强大，对其这六国在军势和经济上形成了巨石压卵之势，最终由始皇帝一统六国，方有后来的汉唐盛势，也有了今天960万平方公里的土地让我们继承的基石，也能使我大中华的文化传播到临近的国家；二、唐后主李煜；其本是一个有着文学天赋的人才，亦不该当皇帝的，但由于莫名其妙的宫庭变故，使得他继承了王位。
当上了南唐君主，其天生的爱好仍未改变，仍把精力集中于文化上的发展上，君主当的不怎么样，反成了千古词帝。
在他的时代，唐诗庙宇得到了无尽的发展，给我们留下了许多文化遗产。
他能与娥皇把200年前唐玄宗与杨贵妃歌舞升平时，安史之乱后丢失的《霓裳羽衣曲》这么一个阵容强大、造形华丽的大型歌舞凭着才华给恢复出来。
春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，……。
这个词知道吧。
此乃李煜在亡国后，小周后被赵匡义时常叫去陪吃、陪喝、陪聊、陪睡，李煜不敢怒也不敢言，可怜惜惜的又作了这么一首千古绝唱之诗。
不知这算不算你想知道的“文化伟人”的事迹，二选其一吧。
如何看待中国传统的道德教育
中国传统文化博大精深，在道德教育方面更是积累了五千年的经验，为中国传统社会的安定和谐做出了重大贡献。
而中国传统社会的道德教育之所以能够奏效，是因为传统社会的道德教育接受了儒家的观念，切实做到了以下几点：展开全部 第一，高度重视道德教育，树立了道德教育的明确目标，并把道德教育视为一个由家庭教育、学校教育、社会教育和宗教教育构成的完整体系 早在《礼记·学记》上就有：“建国君民，教学为先”的观点。
这就是说，建立一个政权和领导一国的老百姓，教育是至关重要的。
而“教也者，长善而救其失者也”（《礼记.学记》），教育的目的是“长善救失”，即使人的过失得以挽救，而使人善良的方面不断增长。
可见，道德教育是古代教育的核心内容。
道德教育必须从修身，即达到身心和谐开始，进而处理好人与人、人与社会、人与自然乃至国与国之间的伦理关系。
因此，只有教育办好了，人心得治了，伦理关系协调了，才能从根本上保证人们真正长久的幸福生活。
而中国古代的道德教育之所以能够奏效，是因为它是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育等构成的完整体系。
在这个体系中，特别重视了家庭教育的重要性，强调家庭教育是道德教育的开始，社会教育是家庭教育的扩展，社会教育应当秉持孔子提出的“思无邪”的理念。
因此中国古代的文艺作品，都遵循着孔老夫子的这一思想，不论音乐、歌舞、戏剧、诗词等等，无不是以宣扬道德、弘扬正气为主要内容，这样才能使社会的正气上升，邪气下降。
在科学迅猛发展的今天，网际网络渗透到人生活中的方方面面，因此社会教育对人价值观的影响更是起着潜移默化的深远影响。
所以我们的文化部门、新闻媒体，网际网络等，更应当承担起弘扬社会正气的责任，为倡导和树立正确的道德观营造良好的社会氛围。
此外，宗教教育在中国传统道德教育中占有非常重要的作用。
特别是佛教，本质上就是一种教育。
佛陀教育教导人“诸恶莫做，众善奉行”与儒家重视道德教育的思想本质上是一致的。
自公元67年佛教传到中国后，受到中国朝野的欢迎，成为一种高度艺术化的教育。
而这种艺术化的教育，体现在佛教的建筑、雕塑、音乐、绘画之中，成为中国传统道德教育的重要组成部分，为形成淳朴向善的民风和达到社会的安定和谐起到了重要作用。
第二，采取了道德教育的有效方式，强调领导干部的率先垂范作用 《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”。
儒家看到道德教育的有效方式是身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，因此特别了强调“正人先正己”、“身教胜于言教”，强调了作为国家和社会事务的管理者的领导人的道德示范作用。
在这方面，孔子多次强调说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（《论语·颜渊》）意思是说，领导人的德行好比风，老百姓的德行好比草。
风向哪边吹，草就向哪边倒。
又说：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的说法。
实践证明，“上行则下效”：“上有克让之风，下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利则利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。
”由此可见，作为管理国家和社会事务的领导者的道德修养对于形成一个社会良好的社会风尚而言是至关重要的。
孟子继承了孔子重视领导者以身作则的道德示范作用，他说：“是以惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
”（《孟子·离娄上》）只有仁人应处于统治地位。
不仁的人处于统治地位，就会把他的罪恶传播给广大的群众。
追溯历史，在“修身、齐家、治国、平天下”这个士大夫阶层实现政治理想的过程中，尤其重视个体品格的高低，重视个体人格的力量，良好的个体道德修养成为为官者首要而基本的条件。
包拯清正廉明、不畏强权的为官品格；海瑞为民请命、刚直不阿的风范，都为统治者和平民所敬仰。
第三，把道德建设作为一项复杂的系统工程，通过各种制度建设保证推行道德教育 中国古代对道德教育的重视，并不是空洞的道德说教，而是依靠各种社会制度来加以强化。
简单地讲，社会弘扬什么，就要通过制度激励什么；反对什么，就要通过制度约束什么。
英国功利主义的代表人物密尔说的好，“当社会不利于人常常运用高尚的情感时，这种情感就会由于缺乏培养而枯死。
”从这个意义上说，从法律、监督机制的健全、激励机制的完善上保障和推行道德教育，也是十分必要的。
中国古人重视道德教育，但绝不意味着因此忽视了制度的完善和健全。
在中国古人那里，道德教育与制度建设这两者之间不是非此即彼、相互对立、相互矛盾的，而是相互促进、相辅相成的。
例如，为了落实孔子“举贤才”、“举直措诸枉，能使枉者直”的主张，孟子进一步提出：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
”（《孟子·公孙丑上》）这一观点也为历朝历代的开明统治者所接受，因而注重从官吏的选拔、考核、监察、奖励、培训和管理制度上落实“进贤受上赏，蔽贤...
中国古代美女的标准是什么
一、肤 《诗经·硕风·卫人》中描绘美女庄姜“肤若凝脂”。
凝脂，凝固的脂肪，吹弹得破、光滑、细腻而洁白。
两千多年以来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主。
（《闲情偶寄·声容部》李渔）诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“眉如翠羽，肌如白雪。
”其它诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。
例如五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗。
” 单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。
《诗经·桃夭》说：“桃之夭夭，灼灼其华。
”以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的“艳”，后来就用“艳若桃李”来形容女子的美艳。
《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”近看“灼若芙蕖出渌波。
”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘扬贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香” 着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤。
”则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（汉孝惠皇后张嫣）。
清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
“虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。
一月给钱十万作为买脂粉的费用。
虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天。
杜甫诗：“虢国夫人承虢国夫人承主恩，平明骑马人宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
” 经典链接： 刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。
一次刘备召甘后到白绡帐中。
下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。
河南进献一个玉人，高三尺。
刘备把玉人放在甘美人的身后。
甘后和玉人洁白齐润。
刘备说：“不意我玉人乃有两也。
”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手 《诗经？卫风？硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。
”柔荑是茅草的芽茎。
它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。
它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。
轻轻吮一口，唇齿留香。
用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。
她“指如削葱根”。
把手指比喻成削好的葱白。
取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
”将手指比作白玉。
晶莹、透明又有温暖的感觉。
四者的特征均构成中国古代美女手的标准。
代表人物：庄姜 经典链接一： 明太祖朱元璋赏赐给开平王常遇春一个侍女。
结果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。
常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。
常遇春那郁闷啊，罄竹难书。
上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐，询问再三才得知实情。
朱元璋大笑说：“此乃小事一桩，再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨？且饮酒宽怀。
”密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一脔赏赐群臣，名为“悍妇肉”。
常遇春大惊失色，急忙谢归。
经典链接二： 南朝陈武帝霸先皇后章要儿冰雪聪明，仪容俊美，手指甲长五寸。
颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。
三、发 乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。
《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。
“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。
古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。
如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。
”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。
卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。
（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。
）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。
”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。
”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。
而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，十六国时期，陈达妹才貌俱佳，发长七尺余，石虎甚爱，娶之为妾。
《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁便开始便与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华）、短发（梁...
古代诗词中腹笥一词有什么来历？
据《后汉书?边韶传》 记载，边韶字孝先，以文才善辨闻 名，教书时曾白天瞌睡，被弟子嘲笑，边孝先即以“腹便便，五经笥。
但欲眠，思经事”应对。
嫌便便是指腹大，笋是藏书之器。
“腹笥”后来用作形容人学识丰富、才思敏捷善辩 的典故。
唐?杜甫《送从弟亚赴安西判官》：“尔腹为箧笥，应对如转丸。
” 宋?杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“讲学情田埔，谈经腹笥虚。
”
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