吴翰文诗词 吴翰文名字的五行解析
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吴翰文诗词 吴翰文名字的五行解析
谁知道岳耀利演过的所有电视啊？
1980年《盾》 1986年《乌龙山剿匪记》饰刘喜 1989年《婉君》饰崔尚棋 1990年《哑妻》 1990年《雪珂》饰王爷 1991年《一代名伎李师师/李师师》饰蔡攸 1992年《青青河边草》饰傅振廷 1993年《乡里妹子》 1993年《农山》 1993年《鬼丈夫》饰雾山村长 1993年《新月格格》饰王爷 1993年《梅花烙》饰王爷 ？年《诛仙》 1995年《新龙门客栈》饰雷震天 1995年《今生今世》饰秦啸天 1996年《侬本多情》饰韩冬 1997年《神捕之北关喋血》饰赵无记 1997年《苍天有泪》饰展祖望 1998年《花木兰新编之木兰从军》饰李崇 1998年《浪子大钦差之寻根记》饰胡星汉 1998年《乡野传奇之黑娥》 1998年《神雕侠侣》饰赵志敬 1999年《曾家大坟》饰朱镇长 2000年《镇远镖局》 2001年《昆仑》饰九如一 2001年《麻将楼的故事》饰台湾富商 2001年《武林外史》饰朱富贵 2001年《青蛇与白蛇》饰白世昌 2001年《侠女闯天关》饰诚王爷 2001年《锵锵儿女到江湖》饰严寒 2001年《南北一家亲》饰王福元 2001年《四大名捕斗将军》饰诸葛神候 2002年《龙凤奇缘》饰朱大人 2002年《霍元甲》饰王爷 2002年《追梦》饰邵子健 2002年《青河绝恋》饰沈介山 2002年《大唐情史》饰房玄龄 2002年《女巡按之闯天关》饰刘是 2002年《如来神掌》饰屠进 2002年《飞刀又见飞刀》饰方天豪 2002年《十八岁的天空》饰熊校长 2003年《天下无双》饰戴庆隆 2002年《东西奇遇结良缘》饰乔大爹 2003年《风流少年唐伯虎》饰唐广德 2003年《奇迹》饰金虎 2003年《草民县令》饰乾隆帝 2003年《青天衙门》饰顺治帝/牛德章 2003年《斩首行动》饰老七 2003年《绝世双骄》饰无忌父 2003年《至尊红颜》饰武父 2002年《笑傲江湖》饰岳不群 任贤齐版 2003年《风云争霸》饰南宫烈 黄少琪版 2002年《四大名捕》饰诸葛神候 2003年《神医侠侣》饰淳于意 2003年《花姑子》饰章父 2003年《七武士》饰梅龙 2004年《秦王李世民》饰唐高祖李渊 2004年《残剑震江湖》饰知府孟大人 ？年《烟锁重楼》饰曾牧白 ？年《烟雨蒙蒙》饰 2004年《风云2》饰铁狂徒/铁神 2023年《金茂祥》饰曲云亭 2004年《中华小当家》饰丁油 2023年《福碌寿》饰皇帝 2023年《青天衙门2》饰 2023年《天外飞仙》饰董千发 2023年《断肠剑》饰钱大富 2023年《新聊斋志异（画皮）》饰张道士 2023年《徽娘宛心》饰吴翰文 2023年《雪域迷城》饰庞首席 ？年《天下第一》饰上官云 ？年《江山美人》 ？年《暗战》饰老七 2023年《真爱之百万新娘》饰王光耀 2023年《红孩儿》饰拍马温 2023年《夜光神杯》饰土地公 2023年《薛仁贵》饰张士贵 2023年《大旗英雄传》饰云枫 2023年《悠悠寸草心1》饰曹冬生 2023年《新梁山伯与祝英台》饰祝员外 2023年《绣娘兰馨》饰辜松圃 合作演员：秦岚 李宗翰 2023年《春天后母心》饰族长 合作演员：刘雪华 2023年《同年同月同日生》饰周父 2023年《换子成龙》饰三叔公 2023年《情锁》饰江民 2023年《悠悠寸草心2》饰曹冬生 2023年《顺娘》饰七舅公 合作演员：刘雪华 马雅舒 2023年《哑女情深》饰倪济仁 2023年《大珍珠》饰白常天 合作演员：殷桃 保剑峰 2023年《芸娘》饰陆永年 2023年《风月》饰甄千业 2023年《幸福的眼泪》饰顾耀辉 2023年《人间烟火》饰谭衍生 2023年《牌坊下的女人》饰季海青 2023年《命中注定我爱你》饰中山龙 合作演员：阮经天 陈乔恩 2023年《我的亿万面包》饰恩浩养父 2023年《女人天下/女儿心》 2023年《向日葵》 2023年《仙剑奇侠传3》饰唐 坤 2023年 《春去春又回》饰朱焕亭
古诗词朗诵大赛图片
2023古诗文朗诵大赛
满庭芳 苏轼蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙！事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。
又何须、抵死说短论长。
幸有清风皓月，苔茵展，云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
用古琴曲《酒狂》。
这是我最喜欢的苏轼的词。
我觉得已经说得很完整了，诵得好就会很好。
朋友还要问什么吗？
学校举办古诗词朗诵大赛,请你以主持人的身份,在下面三首诗词之间...
读书百遍其义自现 诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”说的是朗读与理解的关系；“读书破万卷，下笔如有神”说明量的积累会产生质的飞跃，诵读是有声的艺术，它不是静寂的字符。
读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟其乐趣，实践证明，诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，在读中还古诗以生命、活力。
关键词：传统 语感 积累 兴趣 方法 创新 以人为本 一、经典是一种文化，是中华民族的优秀传统 中国的语言文字之根在古诗文经典，仅从《诗经》算起就有三千多年了，这期间涌现出群星灿烂的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。
它们是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好，吟诵古诗能陶冶人们的情操，为审美打下基础。
尤其是古诗文的语言，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。
学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。
中国的古诗文流传了千百年，积淀了中华传统的思想、情感、审美和智慧，学习它可以使学生体悟中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，这些既有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格。
二、背诵是儿童的天性 〈语文课程标准〉在《课程目标》的“总目标”中明确提出要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，并要求小学生背诵优秀古诗文60篇（段），此外还推荐了70首古诗文背诵篇目。
《课标》中特别还强调了积累的重要，“不积跬步无以致千里”。
明确规定了各年级的课外阅读量，列出古诗文推荐篇目八十首，而记忆便是一种积累。
依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，1至3岁即有显著的发展，3至6岁其进展更为迅速，6至13岁则为一生中发展的黄金时代，至13岁为一生记忆力之最高峰，以后最高只能保持此高点，往往20岁以后，心境若一不平衡便有减退的可能。
小学生所处的年龄阶段正是记忆力最旺盛的时期，记忆的东西可能终生不忘。
把握这一关键期，少记点广告词，多背点经典，不求甚解，但求熟背，是做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。
以最便捷的方式，获得古诗文经典的基本熏陶与修养，滋养心灵，以增强人文底蕴，提高综合素质。
三、激发兴趣，探究方法 1、古诗文与日常工作结合激发兴趣 兴趣是可以培养的。
冰冻三尺，非一日之寒。
背诵古诗文对学生而言也是一项艰苦的脑力劳动，要使学生有兴趣坚持下去，就必须从学生实际出发，努力为他们创设古诗文诵读的时间、空间，完善各项措施。
l 定时间。
我利用一个晨读时间定为新诗介绍，每周五下午辅导班为交流欣赏，每课课前两分钟、每个中午都有十分钟的集体诵读。
学生在久而久之中逐步形成争先竞背的好习惯。
l 造氛围。
班级人手至少一本《中华经典诵读本》；黑板一角开辟“每周一诗”，午间练字内容选择名诗名句……让学生处处都能见到古诗文，读背古诗文，在耳濡目染中保持背诵古诗文的兴趣。
2、加强方法指导，保证诵读质量 开展古诗文诵读绝不能放任自流，要教给学生方法，培养学生的兴趣，灵活多样，帮学生巧背。
“三分诗，七分读” “熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“书读百遍，其义自现”，可见，诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。
德国学者克司和伊瑟尔的接受美学认为：作品本身如果不经过阅读理解，就没有任何意义，就永远成为没有生命的，死的语言材料，只有依靠读者在读的过程中主动地挖掘，才能实现文本意义的发生。
有人说：“朗读如同赋予作品以生命，更能使人感受。
l 熟读成诵法。
即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，‘直面经典，不求甚解，形式多样、水到渠成’。
要多鼓励，不要强迫”。
可采取激将法、争章法、小组夺魁、建立班级诵读明星榜等等。
辅导孩子们“诵”出味道来，而不是一味地背诵。
碰到学生发音不准确，就亲自给学生做示范，交给学生读出诗的节奏和重音。
在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
读多了，自然成诵。
形成积累，逐步养成整体感悟的能力。
l 联系扩充法。
即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。
如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。
”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
”把这几首同一题...
适合女生朗诵的爱国古诗词
非常好，这个。
不信你念一遍。
挑一段好的。
（少年中国说）选段； 梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。
于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！...
朗诵比赛衣服
穿裤子没什么大不了……我就是个比较胖的女生，擅长朗诵……你只要衣服穿得花哨些就OK了……正装也有很花哨的，不要穿职业装，因为胖女生本来年龄就显大，穿职业装像你已经30岁了一样，穿一个花俏的宽腰吊带背心，外面穿一个短的西装领小外套，下身穿时装裤或者神色牛仔裤都OK，穿个有跟的鞋子（跟别太细，看起来像圆规一样，滑稽），会显得你更挺拔一些。
小学生围绕中秋节可以开展哪些活动
展开全部 1、举行关于中秋的古诗词朗诵比赛。
2、举行中秋咏月古诗词的书法大赛。
3、让学生收集关于中秋的由来、故事，然后挑选一些比较好的开展演讲比赛。
4、可以组织以“中秋”为主题的黑板报、手抄报等比赛。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。
根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日...
大神们,请告诉我小学生经典诵读比赛颁奖的名称,要新颖的,不要一...
展开全部 如何提高学生的阅读能力小课题研究方案一、问题的提出在小学语文课堂教学中，我越来越多的发现，学生拿到一篇文章总是囫囵吞枣地读，不加思索，很多学生依赖于老师课堂上的讲解与分析，学完课文甚至读得结结巴巴。
学生考试最怕做阅读题，每次检测完做试卷的分析时，发现学生在阅读理解这一块的失分率是最高的。
就其原因是由于学生的阅读量少，没有主动深入地去读文章，阅读方法不对。
新课程标准对小学生五年的课外阅读量作出了明确的规定，然而现实中学生的课外阅读情况却不容乐观，尤其是对于我们农村小学生来说，真正达到新课程标准阅读要求的学生却并不多，究其原因，我认为有以下几点：1、学生对课外阅读缺乏兴趣。
2、农村小学生阅读是勉强的，没有做读书笔记的习惯，做笔记更成为他们的负担，不愿意也不习惯做笔记，即使做笔记也只是完成任务。
3、阅读方法不正确，只读不思，思而不深。
因此，为了激发学生的阅读兴趣，从而提高阅读和写作能力，我准备进行《如何提高小学生的阅读理解能力的研究》这一课题，希望通过该课题的研究，营造浓厚的读书氛围，激发学生积极阅读的最高阅读境界。
二、研究内容：1. 学习兴趣的培养（1） 加强情感投入，激发学习兴趣在教学过程中，教与学双边活动的顺利进行，需要融洽的师生感情作基础。
教师热爱学生，关心学生，时刻让学生感受到教师对他们的理解，信任，关怀和鼓励。
这样，不仅会赢得学生的尊敬和信赖，而且教师的言行也将会成为他们学习的动力，进而提高他们的学生兴趣，从而产生学习欲望。
（2） 选好阅读材料，引发学习兴趣在阅读训练中，教师一方面要挖掘教材中的兴趣因素，另一方面要注意捕捉学生生活中的兴趣点，并善于把学生虽有所感动却有不甚明白的课外问题恰当地引入课堂。
（3） 利用学习成果，发展学习兴趣在阅读教学中，教师要创造条件，使不同层次的学生都能体会到成功的快乐，并且要不断强化使他们的成功欲望越来越强烈，学习兴趣越来越浓，使他们在轻松愉快的气氛中充分发展自己的思维能力和智慧水平。
（4） 创设学习情境，培养学习兴趣宽松和谐的学习环境，不仅能培养学生的学习兴趣，而且也有助于培养学生的创新思维能力。
在训练中，我们将通过创设宽松和谐的学习环境，激起学生的学习兴趣和学习愿望，调动学生的学习积极性从而提高学习效率。
2. 阅读习惯的训练（1） 勤于思考与全神贯注的阅读习惯如果不能积极动脑思考，就不能学好知识。
在训练中要注意培养学生勤于思考的习惯。
（2） 积极参与课堂活动的习惯教师要适时组织有效的学习活动，使学生在课堂练习中主动思考，主动操练，主动交流，激起思维的火花，逐步形成“主动参与”的学习习惯。
（3） 大胆发言，敢于质疑，敢于表达自己见解的习惯在训练中要多创设让学生表达自己的机会，鼓励学生大胆发言，敢于质疑问难，培养学生敢于发表自己见解的习惯。
（4） 课外阅读的习惯教师要有计划地介绍一些课外读物，指导学生进行课外阅读。
要教给学生阅读方法和使用工具书的方法，要教会学生如何选择适合自己的课外读物，养成课外阅读的好习惯。
三、步骤1、第一阶段（准备阶段2023.09——2023.10）(1)对三个学段班级学生的阅读现状进行问卷调查和记录。
（2）设计小课题——《农村小学生自主阅读能力培养的研究》方案、计划。
2、第二阶段（实施研究阶段2023.10——2023.01）(1)组织实验人员进一步加强理论学习，并深入实践研究。
（2）主研人员深入课堂调研、指导。
（3）给学生推荐有益的读物；（4）开展各种阅读活动，激发学生的阅读兴趣；（5）撰写经验论文活动，完成教学设计集、论文集，定期通报研究成果。
（6将学生阅读所得写成的文章，编辑成册。
（7）完成阶段研究报告，进行阶段成果评估。
（8）举行各种形式的经验交流活动。
3、第三阶段（总结结题阶段2023.01）(1)收集、整理研究资料。
撰写论文在校内交流。
（2）总结、提炼研究成果。
推荐部分学生参加作文比赛。
（3）形成详细、具体的研究报告，申请结题。
四、改革措施：根据《小学语文课程标准》的要求，为了探讨农村小学如何培养学生阅读的有效途径和方法，解决农村小学生阅读能力不高的问题，以便提高农村小学生的阅读能力，为学生的成长与发展奠基。
我们提出几点策略：1、研究思路：首先鼓励学生充分利用课余时间阅读有益的课外读物，把课外阅读纳入语文教学计划并规定课时，以确保学生在校有一定的时间阅读课外书籍。
其次教师要正确引导学生阅读课外书籍，帮他们找到课外阅读的途径和方式。
还要积极开展提高学生阅读兴趣的活动，如：中华经典诵读比赛、举办红色经典故事会、开展课外阅读兴趣小组等活动可以让更多的学生参与其中，既可以丰富学生精神生活，又可以更灵活更直观地汲取丰富的知识营养，提高学生的课外阅读兴趣和能力。
2、课题研究方法：（1）文献法：通过广泛查阅文献资料，把握阅读方法的类型，从文献中确定课题的界定和研究内容。
（2）问卷法：通过对家长和学生一系列问题的调查，准确地了解学生课外...
低年级小学生对诗歌的鉴赏应达到什么水平
本文介绍如何对小学生进行古诗教育？小学生怎么学习古诗？中国是一个诗的国度，古诗不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。
随意翻开小学语文教材便可以发现古诗是必不可少的重要内容，这些古诗多是千古传诵的名家、名篇，不但非常适合小学生阅读，而且具有很高的审美价值。
作为一名教师我们应该抓住古诗这一教学内容，通过古诗教学提高学生的文化素养，引导学生从古诗中获得美的熏陶，提高感受美和创造美的能力。
如何使古诗教学贴近学生，能真正促进学生对古诗的吸收和积累，我进行了有关古诗教学的探索。
一、赏读古诗，走进诗境诗的内容高度浓缩，内涵极其丰富，有的古诗比较难懂，即便明白了诗的意思，进入诗的意境也很难。
如果只要求他们死记硬背，会使学生感到枯燥乏味，时间久了，他们就会对古诗失去兴趣，运用一些有效的方法，创设多种情境，拉近古诗与生活的距离，可以引导学生更好的理解古诗，使他们易于朗读，乐于背诵。
1.音乐伴读：音乐和文学有着不解之源。
有时古诗的意境，确实是“只可意会，不可言传”。
但是，如果在课堂上，适当地运用音乐，往往会引起学生的共鸣，也更容易融入诗的意境。
比如，在《出塞》、《送别》、等送别诗中，我配上《送别》、《知音》等轻音乐，加上声情并茂的古诗范读，一下子就把学生带进了一个动人的情境之中，使学生如闻其声，如见其人，如临其境，通过想象达到了“触景生情”的效果。
2.绘画引读：有些古诗，本身就是一幅优美的图画。
如果把绘画引入古诗教学，将会大大提高学生兴趣，事半功倍。
小学生喜欢画画，尤其喜欢“创作画”，基于这个特点，在学习古诗的时候，可以抓住古诗“诗中有画”的特点，凭借语言，设法将“诗”与“画”结合起来，诗配画，画填诗；请同学们根据自己对诗的内容的理解，可以增进丰富的想象，画一幅或几幅图画，来表现诗的内容和意境。
记得学习《宿新市徐公店》一诗时，我一边吟，一边引导学生在黑板上、依次画出稀疏的竹篱、悠远的小路、如伞的绿树、翩翩起舞的蝴蝶、金黄的菜花，而学生无形中将自己构想成了画中的主角——奔跑着的、活泼天真的儿童。
赏析图画时，不少学生发现在那个捕捉蝴蝶的儿童，身在金色菜花海洋的里，很难找到那只美丽的蝴蝶，从而，更好的理解了“飞入菜花无处寻”。
3.唱读：诗歌与音乐相伴而生，优美的曲调能创造特定的情景，把学生带进一种特殊的艺术氛围中，帮助学生加强对诗歌的理解和记忆。
教学时，我找到了一些学习古诗的磁带，磁带中将《春晓》、《鸟鸣涧》等语文优美的古诗词谱上了曲子，我和同学们一起反复的听，认真学唱，大家兴致勃勃，在唱歌的同时，很快就把古诗背诵下来了，而且印象深刻。
4.赛读：小学生求知欲强，喜欢竞争。
比赛是一种同学们喜闻乐见的形式，在进行了一个阶段的古诗背诵活动之后，为了及时掌握同学们的背诵情况，并巩固学过的古诗，我进行了游戏和比赛。
如：古诗接龙游戏，抽签背诵，看谁背得多等活动，分阶段评出表现突出，背诵认真的同学，及时给予表扬和奖励。
二、嚼字品词，悟诗情字是内容骨，情从感悟出，古诗中的一字一词都是诗人经过反复推敲写出来的，具有很强的感染力。
但是由于不少古诗中，许多诗意不能给出正确的解释，所以古诗中许多谴词造句只能意会，不能言传，有一定的蒙胧性，值得我们反复咀嚼，因此在教学中不必过分强调教学的技术和精准化，那样会抑制了学生的想象力，从而破坏了古诗的整体美感。
正所谓“一千个读者就有一千个汉姆雷特”。
教师必须引导学生“披文入情”，才能使学生领会诗人的感情，进而领悟诗的意境美。
具体说来，主要应做到以下二点：一、教师在教学中应该动之以情，并通过自己动情激发学生动情，使学生情感的琴弦得以奏响，使他们一同进入或欢欣或伤感的情态。
这就要求教师讲课的语言、表情、动作等富于感情，紧如诗眼，带领学生从读中去悟诗情。
二、教师应根据每首诗的不同特点，从具体的语言文字出发，启发学生体会诗中所表达的感情。
既要从一首诗的整体上去把握诗的感情，又要体会诗中某些词句的感情色彩。
如古诗《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句诗含义深刻，很富有哲理性，难以讲清。
有位教师教学时，出示几张从不同角度拍摄的庐山风景图片，于是庐山雄伟，奇异，多姿的景色从正面看、从远处看、从侧面看、从近处看，庐山呈现出各种不同姿态和魅力都一一展现在孩子面前，再通过出示问题“为什么作者会看不清庐山的真面目呢？”引导小朋友反复读古诗，大部分的孩子一下子就抓住了古诗中所蕴含的哲理。
意境是由作者的主观感受和客观景象融合而成的，而作为主观感受的“意”又往往寄寓在客观景象的“境”中，因此，教师在古诗教学中要引导学生入其“境”，才能使学生“悟其神”，会其“意”，领悟古诗的意境美。
三、重视拓展，将古诗活学活用。
在古诗教学中，课后的拓展延伸也十分重要，往往会起到提纲挈领、画龙点睛的作用。
当小朋友对古诗的形式、意境、构思有了一定的了解之...
如何在学校中促进学生身心健康发展
米春英 “教育与人的发展”无疑是教育学最重要的主题之一，因为教育的其他功能和价值都建基于“人的发展”[1]教育特别是学校教育，与遗传因素和自发的环境的相比，在人的身心发展中起着主导作用。
[2]小学教育是国民教育的基础，其根本任务是提高国民素质，促进学生的思想道德素质、文化科学素质、身体心理素质和劳动素质等方面的主动发展。
但在相当长的一段日子里，我们的教育注重认知，忽略情感，致使很多学校成为单一的传授知识的场所，这就导致了教育的狭隘性、封闭性，影响了人才素质的全面提高，尤其是情感意志及创造性的培养和发展。
片面的追求升学率，重智育，轻德育、体育；重课内教学，轻课外教育；重尖子生，轻后进生学校生活内容、方式单一，许多学生对学习深感枯燥、乏味，心理恐慌，信心不足，视课堂为牢狱，视学习为苦差事。
而一些教师忽视学生心理特点，在教育学生时采用不当的方法，体罚、心罚学生，损伤学生的自尊心，使不少学生产生孤独、自卑的心理。
有些后进生，被教师所嫌弃，失去上进心而自暴自弃。
目前小学生的心理健康状况令人堪忧。
教育是面向未来的事业，21世纪人才活动的舞台会更加广阔，更加活跃。
在那里，师生亲密无间，相互熏陶，教学相长，师生均处于一种丰富、和谐、宽松、博大的氛围之中；在那里，充分展开着思与思的碰撞，心与心的互相接纳与宽容，自由交流成为常态；在那里，每一个人都能感受到自由的尊严，感受到心灵成长的愉悦。
未来的社会，激励我们千百万中国的教育工作者，去构建教育的新模式，为促进学生个人的身心发展，在实践中去进行创造性的工作。
[3]一、建立和谐的学习环境 多少年来，学校的教育活动是被动式进行的，给学生一种“距离感”。
教师与学生之间的无形“墙垛”，是师生常处于一种“我教你学”的状态，教师的权威和尊严拉大了师生间的距离。
学生不敢爱老师，对老师所教的科学知识又怎能感兴趣呢？其次是学生之间的“隔膜”。
同班同学在学习上、行为上，互相之间漠不关心，这种隔膜成为形成热烈学习气氛的障碍。
还有就是学习者与教育内容之间的“鸿沟”。
概念、定义、祖国山水名胜、异国风俗人情，在教师纯理论的分析下，学生觉得陌生而格格不入。
对教学内容产生了“距离感”学生怎么能从中获得真实的感受呢？这样就会影响学生主动投入教育教学活动的积极性。
教育者要通过创造一种融恰、和谐的环境氛围，缩短学生与老师、与同学、与教育内容之间的距离，促使学生主动投入，主动参与，获得身心主动发展。
（一）以爱换爱，师生融洽沟通师生情感。
学生是最富感情的，老师在他们心中是最有权威而又最值得爱的人，这种情感孕育在学生心中，他们总想表露这种爱，也总希望老师能爱自己。
而老师是不是爱自己呢？学生幼小的心灵十分敏感的触摸老师内心的琴弦。
高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱她，只有爱孩子的人，他才可以教好孩子。
”[4]因此，教师要珍爱学生的情感，奉献自己的爱心，使师生之间的关系首先成为一种情感交流的十分亲和的人际关系，这样，孩子们会从老师那里感到一种期待，一种动力，从而转换成学习的内部诱因。
[5]师生之间互相尊重，互相学习的良好循环，就会逐渐形成一种“诲人不倦”的教风和“学而不厌”的学风，实现师生互相沟通，互相影响，互相补充，成为学生热爱学习，主动学习的情绪背景。
师生共同参与活动。
老师、学生共同组织，一起参加活动，使师生之间有了更多交往，提供了更多的相助的机会。
在“救灾”捐助活动中，老师和同学一起把钱塞进“爱心箱”；在节日联欢中，老师和学生一起唱歌游戏；在春游中，师生一起生火做饭，寻找春天的足迹。
一次次心灵和行动的交流，会使师生之间无形的障碍在不知不觉中消失。
在活动中建立起来的融洽的师生关系，必然影响到教学活动中去。
教师爱心的感召，学生感受后再作用于老师，形成一种共同发展的互动过程，使教学活动在一种“以爱换爱”的人际环境作用下，构成适宜促进学生身心主动发展的心理世界。
（二）理解相容，生生友爱同学之间的关系构成了学生主动发展的环境因素，要建立团结友爱、互帮互学的同学关系，使学生在融洽的人际情境中乐学、善学、积极主动的学。
促进学生认知、情感等方面的个性发展。
教师要引导学生会赞美，让学生努力发现其他同学身上的优点，让他们看到彼此最优秀的一面，并给予赞美。
在同伴的赞美声中，大家会发现着自我，肯定着自我，在和谐友爱的氛围中获得自信。
在赞美他人的同时，许多学生也悄悄改变着自己自身的缺点。
教师还要利用小组合作的优势，建立互帮互学的生生关系。
合作小组的组建要考虑到组内各成员的性别比例、兴趣指向、成绩水准、交往能力、守纪情况、性格特点等方面的差异，使每个互助小组形成组内异质互补，组间同质可比的结构，让学生在协同努力，共同成功体验的同时，摆脱表面上是在群体背景下共同学习，实际上却是个人单干的孤立无援的窘境，加强学习者之间的交流。
二、创造优化的教学环境课堂教学是学生进行主动发展教育的基本途径，从学生...
字数比较多的古诗词
中国古代字数最多的10首古诗
展开全部 中国古代字数最多的诗： 1、《离骚》—先秦.屈原 2、《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》—两汉.佚名 3、《将进酒》—唐代.李白 4、《木兰诗 / 木兰辞》—南北朝.佚名 5、《长恨歌》—唐.白居易 6、《蒹葭》—先秦.佚名 7、《白雪歌送武判官归京》—唐代.岑参 8、《春江花月夜》— 唐代.张若虚 9、《行路难》—唐.李白 10、《短歌行》—两汉.曹操 1、离骚 先秦：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女...
古诗词字数多
长恨歌唐代 白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
...
要一篇字数较多的古诗,最好是可以节选一部分的,就是长到可以删掉...
弃我去者昨日之日不可留。
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁。
对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨。
中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞。
欲上青天览日月。
抽刀断水水更流。
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意。
明朝散发弄扁舟。
一首字数多富有感情的古诗
01曾经沧海难为水，除却巫山不是云 02晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列 03春风一等少年心，闲情恨不禁 04小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知 05妾心如古井，波澜誓不起 06独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 07望夫处，江悠悠，化为石，不回头 08往事已成空...
字数最少的古诗词
《十六字令》： 其一 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二 山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三 山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
其四天！休使圆蟾照客眠。
人何在？桂影自婵娟。
其五归！猎猎西风卷绣旗。
拦教住，重举送行杯。
...
...关于诚信的诗句有哪些？要用到诚信的诗句,最好是唐诗,字数多一...
”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。
” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。
” 西方人说：诚信是最好的竞争手段。
中国人说：无信不立。
诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
诚信是前进的路，随着开拓的脚步延伸。
诚信是做人之根本，立业之基。
汉代将军季布，重于信义，“一言既出，驷马难追”，所以《史记·季布栾布别传》有言：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
” 民间的生意人，门脸上还常有“货真价实，童叟无欺”的字样。
自古以来，讲诚信的人常常会留下好的口碑，受人敬仰；不讲诚信的人往往会身败名裂，为人所不齿。
关于思乡的古诗,要字数多的
1、山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
（孟浩然：《宿桐庐江寄广陵旧游》）2、阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。
（宋之问：《题大庾岭北驿》）3、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
（刘皂：《旅次朔方》）4、落帆逗淮镇，停舫临孤驿。
浩浩风起波，冥冥日沉夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。
独夜忆秦关，听钟未眠客。
（韦应物：《夕次盱眙县》）5、灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变？（谢朓：《晚登三山还望京邑》）6、客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
（王湾：《次北固山下》）7、男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
（李颀：《古意》）8、南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飚风中自来往。
枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
（李颀：《听安万善吹筚篥歌》）
【每首诗20句的古诗】求＂夜＂字开头诗词20句求开头第一个字为＂夜...
夜半钟声到客船。
杜甫/夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
柳宗元./晓耕翻露草，夜榜响溪石。
夜雨寄北， 马嵬坡. 夜上受降城闻笛 夜来风雨声，花落知多 独自倚阑干，夜深花正寒 朝摩骨都垒，夜解谷蠡围 朝暾赤丹紫，夜魄炯青翠 夜月登坛醮，松风森磬声 欣然有所遇，夜深犹独坐 夜深彭衙道， 月照白水山 夜深经战场， 寒月照白骨 夜台沦清镜，穷尘埋结绿 夜闻秋声，吹动岑寂 白鱼驾莲船，夜作十里游 夜雨槐花落，微凉卧北轩 玉阶生白露，夜久侵罗袜 晨游南坞上，夜息东庵下 东南月上时，夜气青漫漫 夜寄崔主簿，幽人寂无寐 夜下征虏亭，船下广陵去 夜卧松下月，朝看江上烟 夜堂深处逢. 无端银烛殒 夜雪初霁，荠麦弥望 夜遥灯焰短，睡熟小屏深 斜影转东篱，夜冷残蛩语 夜夜空相向.寂寞起来褰 欧阳修/夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
欧阳修/夜深江月弄清辉，水上人歌月下归 夜月更深月色半人家，北斗阑干南斗斜 夜长争得薄情知？春初早被相思染 夜深月过女墙来，伤心东望淮水 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 夜闻洛滨吹笙，王子千年后，笙音五夜闻 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家 夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子 夜悬明镜青天上， 独照长门宫里人
有没有内容比较有趣写的比较有趣的古诗词啊字数多少都可以（最好多...
汉代古诗十九首《行行重行行》行行重行行，与君生别离.相去万余里，各在天一涯.道路阻且长，会面安可知.胡马依北风，越鸟巢南枝.相去日已远，衣带日已缓.浮云避白日，游子不顾返.思君令人老，岁月忽已晚.弃捐忽复到，努力加餐饭.主要是最后一句，努力加餐饭
有哪些字特别多的古诗？
梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公唐代：李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
（四万 一作：一万）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
（度 通：渡）湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。
其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。
”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
”洞天福地，于此出现。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。
这是多么盛大而热烈的场面。
“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。
金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。
这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。
神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。
梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
此...
女刀客诗词
倩女幽魂结拜三个人,一个男方士一个女医生一个女刀客,要古典一点...
据《世说新语贤媛》载，晋人桓温以李势女为妾， 桓温妻凶妒，知后乃拔刃往李所，欲斫之。
见李在窗梳头，姿貌端丽，神 色闲正，辞甚凄惋。
于是桓温妻掷刀前抱之，：“阿子！我见汝亦怜，何 况老奴！ ”遂善待之。
后因以“妒女犹 怜”比喻妇人娇好，使妒忌心很强的 女子亦生怜爱之情。
唐?宋之问《和赵员外桂阳桥遇佳人》妒女犹怜 镜中发，侍儿堪感路傍人。
”
热血江湖秋水服务器里最有名的女刀客是谁最有名也是最丑的那个
在古诗词中，“杏花”一直是春色的代名词，相关的诗词车载斗量，不乏“红杏枝头春意闹”、“杏花消息雨声中”等名句。
而杏花和桃花相比，更得文人骚客的赏识。
为什么呢？杨万里有《杏花》诗：“道白非真白，言红不若红。
请君红白外，别眼看天工。
”这个非白非红，白里透红，很是厉害。
活脱脱一股娇滴滴的羞涩样儿，自然容易引出诸多遐想来。
而桃花，历来的形容词是“夭”，“桃之夭夭”么，泼剌剌的一片艳红，比“白里透红”的杏花少了很多含蓄。
和杏花关联起来的有名美女，是杨贵妃。
杨玉环马嵬坡下宛转而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收敛遗骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。
于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神了。
而杏花一旦和杨美女挂钩，风流二字，自然是落不下了。
到了清代，色情小说家李渔，就更加胡说八道了：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。
余初不信，而试之果然。
是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。
”
求倩女幽魂五人结拜称号 男异人 男射手 男甲鱼 女医师 女刀客
男射手：聂秋鹰 女射手：萧若兰 男医师：步临风 女医师：殷紫萍男甲士：霍击蒙 女甲士：石云馨男刀客：卓断水 女刀客：杨梦言男侠客：洛昊空 女侠客：沈傲霜男方士：莫忘尘 女方士：纳兰青桑男魅者：冷月心 女魅者：风摇筝男异人：叶葬花 女异人：花渐隐希~~
求倩女幽魂3人结拜称号 要好听点的,一个女刀客,一个帅魅,一个女...
每晚两集感觉看不过瘾呀~~~~女主角大妮是个女汉子，看她虐虐她的混鬼老公特别搞笑（男主不是她老公，是她老公三哥，男主角为了报复她才把她抢回去给他八弟当老婆，，虐心啊）男主角很爷们，女主角很爷们，不过也很美，里面女人们长得都不错啊 佟丽娅演技很棒 这部戏依然如此。
最重要的是这部戏里的男主太帅了 太有男人味了。
又有男子气概的一面 又有柔情的地方 。
不过他们误会太多了 最后都没在一起 难过 （感情戏再多点 他两能在一起就好了） 看了四集真心好看，故事很有冲击。
从演员阵容到制作水准都堪称大制作。
大而不烂。
相对现在的一些都市剧来说，更有故事，剧情也不拖沓。
佟丽娅的演技很有突破，以前对于他的认识只限于《北爱》和《宫》，看这两部剧的时候觉得她的演技很一般，所以最初对刀客没有报很大希望，看过后发现：丫丫演技真的一流，只是之前没有碰到像刀客里的葛大妮这么出彩的角色而已。
一路看过来，跟着剧情喜怒哀乐，完全陷入到剧情里，每天推掉所有的事情准时首在电视机前等播出，连网络的更新都等不了，真的好像一口气看完。
好久没有追过剧了，以前基本已经对国剧失去信心了，《咱们结婚吧》稍稍期待了一下，最后还是在拖沓的剧情里放弃了。
看片头片尾镜头，我就灰常期待剧情的推进，这绝不是个家长里短的凡俗故事，真的希望能快些更新，尽快让我看到剧情的发展。
...
古诗词 篆刻
含有纯字的古诗词
含有“纯”字的古诗词有展开全部1.昔三后之纯粹兮，固众芳之所在《离骚》 先秦·屈原2.入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳《七言》 唐·吕岩3.临风一笑，问群芳谁是，真香纯白《念奴娇·用传安道和朱希真梅词韵》 宋·朱熹4.古雅难将子美亲，精纯全失义山真《论诗三十首·二十八》 金·元好问5.锡尔纯嘏，子孙其湛《宾之初筵》 先秦·佚名6.夏节纯和天清凉《艳歌行》 魏晋·曹植7.容洁朗兮于纯精《白雉诗》 汉·班固8.风流何似道家纯《临江仙·赠王友道》 宋·苏轼9.直饶牧得浑纯熟，痛处还应著一鞭《和丘斯行牧牛颂》 宋·刘子翚10.纯阳有真境，古洞扃林端《纯阳洞读书和中山陈礼郎韵》 宋·蒲寿宬11.景纯梦里经行处，宜到青溪古洞天《从德麟自中卢游灵记事》 宋·李廌12.廉耻有微缺，须知孝未纯《贤者之孝二百四十首·白华孝子》 宋·林同13.老丑难瞒青镜，纯白不生黑丝《竹溪再和余亦再作》 宋·刘克庄14.山亭种花厌脂粉，纯种芭蕉三百本《题叶氏分绿亭》 宋·艾性夫15.何事司花与纯素，不同妖艳污天真《题禁中黄石榴二首其一》 宋·曹勋16.却怪贫家新富贵，地茵纯用鹿胎斑《残梅》 宋·杨公远17.忽然捉败不相饶，丹霞火裹纯金色《颂十玄谈·回机》 宋·释印肃18.合亦稍纯茂，知不随身矬《寄弟会等》 宋·石介19.灵其醉止，笃我纯祐《袷飨太庙》 隋·佚名20.嘉玉量币，祗牙纯精《绍兴祀皇地祗十五首其一》 隋·佚名...
五言古诗繁体字
展开全部 《感遇·其一》 作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？【注解】：1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
2、坐：因而。
3、本心：天性。
【韵译】： 泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：??此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
??诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。
上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
??全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
============================= 《感遇·其二》 作者：张九龄 江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注解】：1、岂伊：岂唯。
2、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
3、荐：进献。
【韵译】： 江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？【评析】：??读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
??诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个“犹”字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
??全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
【注解】：1、翠微：青翠的山坡。
2、松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。
3、机：世俗的心机。
今日歌古诗
展开全部 1、《今日歌》今日复今日， 今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始！2、注释总是今日又今日，今日能有多少呢！今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！假如说姑且等到明天到了再去做，但是明天还有明天的事情啊！现在为诸位写这首《今日》诗，请从今日就开始努力工作吧！3、评价《今日歌》，进一步说明了今日之重要。
李大钊指出：“你能够把握的就是今天”。
昨天已成历史，明天尚不确实，只有今日，才是属于自己的：昨日若有不足，今日尚可弥补；明日有何目标，今日也可谋划。
“姑云此日足可惜，吾辈更应惜秒光阴”。
董必武同志的告诫，更为我们指明了“赶快做”的方向。
4、作者简介文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，号文水，文徽明之子。
湖广衡山（今江苏苏州）人。
吴门派代表画家文徵明的次子，兄文彭。
是明清篆刻的一代宗师。
文家后来还出了位名气极大的人：文震孟。
长洲（今江苏苏州）人。
文嘉精于鉴古，临古之功也深，画风传乃父衣钵，惟所闻古人名迹至多，故下笔能脱去习俗，颇不易得。
含有纯字的古诗词
含有“纯”字的古诗词有1.昔三后之纯粹兮，固众芳之所在《离骚》 先秦·屈原2.入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳《七言》 唐·吕岩3.临风一笑，问群芳谁是，真香纯白《念奴娇·用传安道和朱希真梅词韵》 宋·朱熹4.古雅难将子美亲，精纯全失义山真《论诗三十首·二十八》 金·元好问5.锡尔纯嘏，子孙其湛《宾之初筵》 先秦·佚名6.夏节纯和天清凉《艳歌行》 魏晋·曹植7.容洁朗兮于纯精《白雉诗》 汉·班固8.风流何似道家纯《临江仙·赠王友道》 宋·苏轼9.直饶牧得浑纯熟，痛处还应著一鞭《和丘斯行牧牛颂》 宋·刘子翚10.纯阳有真境，古洞扃林端《纯阳洞读书和中山陈礼郎韵》 宋·蒲寿宬11.景纯梦里经行处，宜到青溪古洞天《从德麟自中卢游灵记事》 宋·李廌12.廉耻有微缺，须知孝未纯《贤者之孝二百四十首·白华孝子》 宋·林同13.老丑难瞒青镜，纯白不生黑丝《竹溪再和余亦再作》 宋·刘克庄14.山亭种花厌脂粉，纯种芭蕉三百本《题叶氏分绿亭》 宋·艾性夫15.何事司花与纯素，不同妖艳污天真《题禁中黄石榴二首其一》 宋·曹勋16.却怪贫家新富贵，地茵纯用鹿胎斑《残梅》 宋·杨公远17.忽然捉败不相饶，丹霞火裹纯金色《颂十玄谈·回机》 宋·释印肃18.合亦稍纯茂，知不随身矬《寄弟会等》 宋·石介19.灵其醉止，笃我纯祐《袷飨太庙》 隋·佚名20.嘉玉量币，祗牙纯精《绍兴祀皇地祗十五首其一》 隋·佚名
柳公权集字对联古诗大全 王学良
展开全部 书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞，宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发，惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇，天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘，唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养，悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻四、干支（岁阳、岁阴）甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。
（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。
（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。
（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。
（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。
（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。
（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。
（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。
（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书）19、满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。
（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。
（国语）22、多行不义必自毙。
（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）24、皮之不存，毛将焉附。
（左传）25、欲加之罪，何患辞。
（左传）26、言之无文，行而不远。
（左传）27、不去庆父，鲁难未已。
（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。
（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传）31、曲则全，枉则直。
（老子）32、知人者智，自知者明。
（老子）33、知足不辱，知止不殆。
（老子）34、信言不美，美言不信。
（老子）35、将欲取之，必先之。
（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。
（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。
（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）41、言必信，行必果。
（论语·子路）42、既来之，则安之。
（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。
（论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。
（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。
（论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。
（论语·颜渊...
谁知道描写太湖的古诗？？？
太湖秋夕 水宿烟雨寒，洞庭霜落微。
月明移舟去，夜静梦魂归。
暗觉海风度，萧萧闻雁飞。
王昌龄：（约698-756），唐京兆长安（今属陕西省）人。
字少伯，开元进士，曾任江宁丞。
为盛唐边塞诗派著名诗人。
明人辑有《王昌龄集》。
题 太 湖 天帝何时遣六丁，凿开混沌见双青。
湖通南北澄冰鉴，山断东西列画屏。
掩雨龙归霄汉暝，网鱼船过水云腥。
乘风欲往终吾老，角里先生在洞庭。
杨基：（1326-1378后）明初诗人，字孟载，号眉庵。
吴县（今属江苏省）人。
官至山西按察使。
兼工书画，与张羽、高启、徐贲称明初“吴中四杰”。
有《眉庵集》。
泛 太 湖 野坫投荒三四间，渡头齐放打鱼船。
数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然。
吴昌硕：（1844-1927）名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别名缶庐、苦铁，十七岁以字行，浙江省安吉县人。
清末任江苏安东（今江苏涟水）县令一月，后寓上海，为我国近代艺术大师。
工诗、书法和国画，擅写石鼓文，尤精金石篆刻。
三十岁始作画，以写意花卉、蔬菜为主，山水、人物亦偶为之，他的艺术风格，影响很大。
曾创立杭州西泠印社，出任第一任社长。
著有《缶庐集》、《缶庐印存》等。
...
求带“利”字的诗词
展开全部 1 高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
2 不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
3 利孔至百出，小人私阖开。
4 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
5 利剑不在掌，结友何须多？ 6 握笔利彤管，篆刻未期益。
7 利器必先举，非贤安可任。
8 自嗟名利客，扰扰在人间。
9 借问路旁名利客，何如此处学长生。
10 收兵颉利国，饮马胡卢河。
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描写太湖的古诗词
太湖秋夕 水宿烟雨寒，洞庭霜落微。
月明移舟去，夜静梦魂归。
暗觉海风度，萧萧闻雁飞。
王昌龄：（约698-756），唐京兆长安（今属陕西省）人。
字少伯，开元进士，曾任江宁丞。
为盛唐边塞诗派著名诗人。
明人辑有《王昌龄集》。
题 太 湖 天帝何时遣六丁，凿开混沌见双青。
湖通南北澄冰鉴，山断东西列画屏。
掩雨龙归霄汉暝，网鱼船过水云腥。
乘风欲往终吾老，角里先生在洞庭。
杨基：（1326-1378后）明初诗人，字孟载，号眉庵。
吴县（今属江苏省）人。
官至山西按察使。
兼工书画，与张羽、高启、徐贲称明初“吴中四杰”。
有《眉庵集》。
泛 太 湖 野坫投荒三四间，渡头齐放打鱼船。
数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然。
吴昌硕：（1844-1927）名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别名缶庐、苦铁，十七岁以字行，浙江省安吉县人。
清末任江苏安东（今江苏涟水）县令一月，后寓上海，为我国近代艺术大师。
工诗、书法和国画，擅写石鼓文，尤精金石篆刻。
三十岁始作画，以写意花卉、蔬菜为主，山水、人物亦偶为之，他的艺术风格，影响很大。
曾创立杭州西泠印社，出任第一任社长。
著有《缶庐集》、《缶庐印存》等。
晚唐诗人汪遵写了《五湖》一诗，对范蠡的深谋远虑大加赞赏：“已立平吴霸越功，片帆高飏五湖风。
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终？
书法要写古诗的落款要怎写
落款有单款双款之分：【单 款】 亦称（下款），是作者自题款。
一幅作品完成之后必须题款，一示礼貌，一示对作品负责。
1、短款 即简单签上姓名或年月，最多不过十字。
2、一字款 书法落款中有用一个字者称一字款。
3、二字款 只签作者名字，若一字名则书姓名。
4、叁字款 大多书己之姓名，若一字名者多加一“书”字。
5、四字款 多为姓名叁字再加“书”字或用二字姓名上加年，年则多用干支。
6、五字款 五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“书”。
7、六字款 六字中多以叁字姓名上加某年或两字姓名上加某年某月；月之用法甚多。
8、七字款 七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一“书”字。
9、长款 即在落款中除年月姓名外另加入许多文字，一求变化，二求作品均衡，叁可补空位，四可写出作者感情。
10、加作者斋轩号者 11、加作者地名者 地名有用今名，如清，吴昌硕，浙江安吉人氏，落款中常用“安吉吴仓石”。
12、加作者字或别号者 加字者如：清，吴昌硕，原名俊卿，原字仓石，常用“仓石吴俊卿”。
别号众多。
13、加作者官名者 古人在题款时亦会加上官衔，以唐人写碑最为常见，如：欧阳询书九成宫醴泉铭之署名“兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉 敕书”。
【双 款】 亦就是单款之外再加上这幅作品之受者名号称谓，官衔，敬词等文字。
1、受者名号 对别人以称字，号较为尊敬，如无字号者可称名，但最好不要连名带姓 2、受者官衔 古人常用“大人”，如“观察大人”、“阁老”等，今人对教师称“老师”、“校长”、“教授”等。
3、受者称谓 如受者与书者有亲戚关系；长辈多用“姻伯”、“姻丈”。
4、敬词 如雅属、雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教等。
附图供参考。
【常用落款用词】 1、长辈：吾师，道长，学长，先生，女士（小姐） 2、平辈（或小一辈）：兄，弟，仁兄，尊兄，大兄，贤兄（弟），学兄（弟），道兄，道友，学友，方家，先生，小姐，法家（对书画或某一方面有专长之称） 3、关系较亲密：学（仁）弟，吾兄（弟） 4、老师对学生：学（仁）弟，学（仁）棣，贤契，贤弟 5、同学： 学长，学兄，同窗，同砚，同席 【上款客套语或敬词】雅属，雅赏，雅正，雅评，雅鉴，雅教，雅存，珍存，惠存，清鉴，清览，清品，清属，清赏，清正，清及，清教，清玩， 可，鉴正，敲正，惠正，赐正，斧正，法正，法鉴，博鉴，尊鉴，肠鉴，法教，博教，大教，大雅，补壁，糊壁，是正，教正，讲正，察正，请正，两正，就正，即正，指正，指 ，鉴之，正之，哂正，笑正，教之，正腕，正举，存念，属粲，一粲，粲正，一笑，笑笑，笑存，笑鉴，属，鉴，玩 【下款客套语或敬词】 1、书法题款用：敬书，拜书，谨书，顿首，嘱书，醉书，醉笔，漫笔，戏书，节临，书，录，题，笔，写，临，篆 2、绘画题款用：敬 ，敬赠，特赠，画祝，写祝，写奉，顿首，题，，并题，戏题，题识，题句，敬识，记，题记，谨记，并题，跋，题跋，拜观，录，并录，赞，自赞，题赞，自嘲，手笔，随笔，戏墨，漫涂，率题，画，写，谨写，敬写，仿 3、篆刻边款用：刻作，记，制，治石，篆刻
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