楼的韵脚字有哪些 以ong为韵脚的自创诗词
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楼的韵脚字有哪些 以ong为韵脚的自创诗词
爱我中华诗歌的韵脚
爱我中华 乔羽词，徐沛东曲。
是为1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌。
歌词：爱我中华爱我中华啦......五十六个星座五十六只花五十六族兄弟姐妹是一家五十六种语言汇成一句话爱我中华爱我中华爱我中华嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿爱我中华五十六个星座五十六只花五十六族兄弟姐妹是一家五十六种语言汇成一句话爱我中华爱我中华爱我中华爱我中华健儿奋起步伐爱我中华建设我们的国家爱我中华中华雄姿英发爱我中华五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话爱我中华五十六个星座五十六只花五十六族兄弟姐妹是一家五十六种语言汇成一句话爱我中华爱我中华爱我中华嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿爱我中华五十六个星座五十六只花五十六族兄弟姐妹是一家五十六种语言汇成一句话爱我中华爱我中华爱我中华爱我中华健儿奋起步伐爱我中华建设我们的国家爱我中华中华雄姿英发爱我中华五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话爱我中华嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿爱我中华嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿爱我中华爱我中华健儿奋起步伐爱我中华建设我们的国家爱我中华中华雄姿英发爱我中华五十六族兄弟姐妹五十六种语言汇成一句话爱我中华关于韵脚有两种说法：一、韵脚是每一句诗中押韵的字的韵母，也就是汉语拼音中的韵母，比如 枯藤老书昏鸦ya 小桥流水人家jia 古道西风瘦马ma 夕阳西下xia 断肠人在天涯ya 可以看到，每个拼音的后面都会有a的韵母，这就是韵脚 结论1：爱我中华诗歌的韵脚是韵母“a”。
二、韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。
一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。
因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。
结论2：爱我中华诗歌的韵脚是“华”、“花”、“家”等句末押韵的字。
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诗词的韵脚是怎么回事
韵脚是每一句诗中押韵的字的韵母，也就是汉语拼音中的韵母，比如 枯藤老书昏鸦ya 小桥流水人家jia 古道西风瘦马ma 夕阳西下xia 断肠人在天涯ya 可以看到，每个拼音的后面都会有a的韵母，这就是韵脚 这个知识上初一就学了 一、韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字.一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵.因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”.
诗词里的韵脚是什么意思？
韵脚是每一句诗中押韵的字的韵母，也就是汉语拼音中的韵母，比如 枯藤老书昏鸦ya 小桥流水人家jia 古道西风瘦马ma 夕阳西下xia 断肠人在天涯ya 可以看到，每个拼音的后面都会有a的韵母，这就是韵脚 这个知识上初一就学了 一、韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。
一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。
因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。
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什么是诗的韵脚
展开全部韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。
一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。
因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。
也作“压韵”。
作诗词曲赋等韵文时在句末或联末用同韵的字相押，称为押韵。
诗歌押韵，使作品声韵和谐，便于吟诵和记忆，具有节奏和声调美。
旧时押韵，要求韵部相同或相通，也有少数变格。
现代新诗押韵，不受古代韵书限制。
韵又叫做韵母。
韵母分为韵首、韵腹、韵尾三部分。
一般只要韵尾相同，韵腹相同或者相近即可，而对于韵首则不做考虑。
律诗里的韵和现代普通话里以及新华字典里的韵不尽相同，有些字，看着读音相同，韵母也一样，但却不属于同一个韵部；而有些字，看着读音有差异，去《声韵简编》里一查，却属于同一个韵部。
所以，写律诗的时候，应该先掌握一些简单的声韵知识。
写律诗，南方人学起来，可能要比北方人容易些，因为在如今的吴、闽、粤一带，某些方言中还保留着一些古音，而这些古音在《声韵简编》中，很多就属于同一韵部。
韵脚诗韵脚诗隶属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。
这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。
出道于2000年之后。
韵脚诗属于驾驭在现代诗歌之上的新诗体，在集现代诗歌的成就与一身的基础上又新添了一项步骤，那就是每一行诗的结尾均须押韵，使中国现代诗歌在追求自由和豪放的同时，又继承古体诗歌韵律流传千年的宝贵血脉，终究以一种新的生命特征重新换发光彩，为中国现代诗歌的可持续发展奠定了坚实而有力的根基，它将为中国现代诗歌步入辉煌历史篇章打开新的一页。
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诗歌的韵脚怎么找
韵脚是每一句诗中押韵的字的韵母，也就是汉语拼音中的韵母，比如 枯藤老书昏鸦ya 小桥流水人家jia 古道西风瘦马ma 夕阳西下xia 断肠人在天涯ya 可以看到，每个拼音的后面都会有a的韵母，这就是韵脚 一、韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。
一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。
因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。
二、“十三辙”是明清以来北方戏曲、曲艺等通俗文学押韵字的归类。
它以北方话为基础，把汉字按字音的韵母归纳为十三类，称为“十三辙”。
各辙的名称在记载中有所不同，如“也斜”辙也有称“乜斜”辙的，“衣期”辙也有称“一七”辙的。
等等。
韵母有韵头、韵腹、韵尾之分，凡韵尾相同、韵腹相同或相近的，不管韵头是什么，都归为一类。
这样，每一辙就可能包括一至五种韵母的字，情况如下： ⑴发花辙 包含韵母为 a、ia、ua 的字，如“发、家、花”。
⑵梭波辙 包含韵母为 e、o、uo 的字，如“哥、波、梭”。
⑶也斜辙 包含韵母为 ê、ie、üe 的字，如“唉、斜、约”。
⑷姑苏辙 包含韵母为 u 的字，如“姑、苏”。
⑸衣期辙 包含韵母为 i、ü 的字，如“衣、十、鱼”。
⑹怀来辙 包含韵母为 ai、uai 的字，如“来、怀”。
⑺灰堆辙 包含韵母为 ei、uei(ui) 的字，如“悲、灰”。
⑻遥迢辙 包含韵母为 ao、iao 的字，如“高、遥”。
⑼由求辙 包含韵母为 ou、iu 的字，如“由、求”。
⑽言前辙 包含韵母为 an、ian、uan、üan 的字，如“班、前、端、冤”。
⑾人辰辙 包含韵母为en in un ün的字，如“人、亲、春、君”。
⑿江阳辙 包含韵母为 ang、iang、uang 的字，如“刚、江、荒”。
⒀中东辙 包含韵母为 eng、ing、weng、ong、iong的字，如“灯、丁、翁、中、穷”。
另外还有一道小辙儿：er 。
用于儿化合辙。
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这词的韵脚是什么
展开全部 古体诗押韵：古体诗押韵较宽。
可转韵，或邻韵通押；可押平声韵，也可押仄声韵。
仄声韵中，要区别上、去、入声，不同声调一般不相押，只有上声韵和去声韵偶然可以相押。
伤 宅 [唐]白居易 谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。
累累 六七堂，栋宇相连延。
一堂费百万，郁郁有青烟。
洞房温且清， 寒暑不能干。
高堂虚且迥，坐卧见南山。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
主人此中坐，十载为大官。
厨有腐败肉，库有朽贯线。
谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者？忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚 园？ （“边”、“延”、“烟”、“钱”、“年”，先韵； “园”，＂干”、“栏”、“丹”、“官”、 “寒”，＂环”、“山”、“间”，押an。
） 在我们汉语拼音中有四种音调，分别为第一声、第二声、第三声、第四声，其中第一、第二声为平声，第三、第四声为仄声，在古诗中的押韵病不是很讲究平仄，在对联中才比较讲究平仄。
你可以看一下这首诗，都是仄起平收的。
春望 杜甫 国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
亦作“ 押韵 ”。
诗词歌赋句末（偶亦在句中）用同一韵母的字，以使声韵和谐。
一般用于偶句句尾。
也称韵脚。
求以＂u＂ （＂屋＂） 为韵脚五言经典诗歌！（要求是广为流传妇孺皆...
悯农（唐）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
问刘十九（唐）白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
韵脚简介：韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。
一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。
因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。
引这些字的韵母要相似或相同。
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描写人间真情的古诗词
表达人间真情的古诗词
十四、摸鱼儿两首1. 溪山行旅图睡梦中，天狭地小。
不知此情谁了？秋风已将花吹去，留下落叶衰草。
君知否？春未到，无人敢说春光好。
难诉烦恼，叹撼山壮士，血染战袍，泪洒《出师表》。
溪山下，乱臣贼子挡道，谁念山中父老？落难英雄知音少，何日雷鸣号角？君莫笑，君不见：黑暗尽处是天晓。
长城不倒，长城几屹立处，万花争艳，一样报春早。
2. 陋室虽说是，几间陋室，几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟，接着一歌又起。
至今日，歌犹唱，只是不见我和你。
今非昔比，今一种歌声，万种欢笑，又有谁珍惜？走过了，天涯路千万里，谁怜天涯浪子？欲作彩书无片纸，捏碎那支破笔。
多少事，已成梦，还谈什么忧和喜？少柴无米：一个铺盖卷，一捆破书，图清静而已。
十五、竹枝词六组1. 灵 山 卫灵山卫，灵山卫，几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔，满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫，一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺，难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫，多少情系天涯内？日日空见雁南飞，不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫，一年一度寒星坠。
遥望去年星在北，今年寒星又是谁？灵山卫，灵山卫，灵山何处无血脉？且听夜半松涛声，诉说昨日功与罪。
2. 周庆进灵山客，灵山客，独自去游天上月。
本欲带上花一朵，无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客，群仙为谁来鼓瑟？遥闻天上鼓瑟声，声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客，舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客，从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，至今无人能骑射。
灵山客，灵山客，悠悠长恨何时灭？李波欲掬灵海水，泪水和流到长夜。
3.花 语吾本是，荷花女，衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，可知荷花几多苦？吾本是，荷花女，只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女，朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人，总有一天成眷属。
吾本是，荷花女，一片芳心请记取。
他年荷花盛开日，朵朵带去吾祝福。
3. 黍 离风也奇，雨也奇，风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻，闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇，纵横四海无强敌。
看淡人间生与死，坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇，甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌，大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇，留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵，长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇，神州因你而风靡。
振古铄金百万年，今日风靡又一时。
4. 苇编五绝芦苇高，芦苇长，芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山峨眉山，峨眉山，吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山，处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，奈何独自守西川？峨眉山，峨眉山，峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，至此方知天地宽。
十六、满江红四首1. 黄鹤楼人海茫茫，有谁知，情为何物？只有这：扬子江水，依旧东去。
天上天公若相问，人间愁恨无重数。
对苍天，我大笑声声，振残绿。
千古恨，到今无。
天有情，天亦怒。
人道是：天无绝人之路，是非之地不留人，天下自有留人处。
大丈夫，可杀不可辱！死何惧？2. 玉台咏南望故乡，云海中：景色如画。
叹游子，千里万里，空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？人生几许苦与辣？向慈母，梦中再诉说，我不怕。
男子汉，大丈夫。
拿得起，放得下。
纵无人和我，齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄，雨中何妨再称霸？古人云：一笑乾坤大，任叱咤。
3. 关山行旅图来去匆匆，一路上，山寒水碧。
放纵着：冲天豪情，凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死，多少年来如一日。
流言中：虽千人万人，吾往矣。
天下人，天下事。
天地间，有正气。
任热血洒遍，神州大地。
待到春风吹来时，高奏凯歌唱盛世。
向天上，天公借天力，跨世纪！4. 祭黄帝陵长江黄河，奔流着，中华血脉。
五千年，涛声依旧，雄风犹在。
席卷神州血与火，倾注人间情和爱。
汇集成，诗词三百首，尽感慨。
论是非，言成败。
通古今，晓中外。
忘却了英雄，多少无奈？天生神勇冠三军，宇宙大气横九派。
居东方，引领全世界，划时代。
十七、清平乐四首1. 瑞 鹤 图阳春初到，人间尽欢笑。
山上万鹤齐天叫，山下百草丰茂。
一朝大放异彩，迅雷不及掩耳。
且看雄风何在？环秀、通济、潮海。
2. 溪山泛舟图强手如林，远处歌声频。
辞乡报国为人民，眼下正当良辰。
多年远涉重洋，何日饮马长江？情共长天不老，心如日月齐光。
3. 再临碣石地转天旋，万事开头难。
斗霜傲雪二十年，堂堂剑气尚寒。
戎马倥偬一生，多少失败成功？试看大千世界，依旧海阔天空。
4. 回 乐 峰枕戈待旦，梦游金沙滩。
万里江山万里烟，我自望眼...
描写人间真情的古诗句
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
字严成功的时候，谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
郑振铎哀哀父母，生我劬劳。
《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。
字严父母德高；子女良教。
《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通...
描写人间真情的古诗！！！
展开全部 描写人间真情的古诗 1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
（曹植：《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
（《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
（杜甫：《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
（杜甫：《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
（张籍：《秋思》） 7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（王维：《九月九日忆山东兄弟》） 8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
（白居易：《邯郸冬至夜思家》） 9.稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（杜牧：《归家》）...
描写人间真情的古诗词
表达人间真情的古诗 1、《相思》 唐·王维 红豆生南国，秋来发几枝。
劝君多采撷，此物最相思。
2、《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
3、《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
4、《送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
5、《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
6、《别董大》 唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
7、《生查子》 宋·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
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描写人间真情的古诗词
慈母爱子，非为报也。
〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。
《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。
《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。
《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
《三字经》 纸 船（寄母亲） 冰 心 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风卷到舟中的窗里。
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山， 求它载着她的爱和悲哀归去。
游子吟 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
孟郊——唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。
这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。
母爱（诗） 文章来源：《圣洁的母爱》 母爱，不挑儿的长相 母爱，不分春夏秋冬 母爱，崇高伟大 母爱，无限忠诚 无论你平和、躁动 无论你失败、成功 母爱你失败、成功 母爱无处不在 她，伴随你经历人生 是她，放飞人间的龙凤 是她，架起天际的长虹 不懂得母爱 你就迷失了生命的真谛 忘却母爱 高官厚禄血冷躯空 一个母亲陷入贫困 一方惦念何以安宁？ 用我们的双手点染熔灿的颜彩 用颗颗爱心缩放全面的繁荣 关怀母亲也是你我的升华净化 替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘！ 执手相望泪眼，竟无语凝噎。
来匆匆，去匆匆，短梦无凭春又空，难随郎马踪；山重重，水重重，飞絮流云西复东，音书何处通。
一处相思，两处闲愁。
红豆生南国，此物最相思。
江南无所有，聊寄一枝春。
月上柳梢头，人约黄昏后。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分；漫赢得青楼薄幸名存。
此去何时见也？襟袖上空染啼痕。
伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
可惜流年，忧愁风雨，树尤如此！倩何人，换取红巾翠袖，英雄泪！ 宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。
夜寒微透薄罗裳，无限思量！ 你也沉默 我也沉默 我们中间有一条 无名的小河 默默地流着 你也不说 我也不说 任凭思念的白云 悄然飘过 还是走吧 前边，有一座小桥 在河面上架着 参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉.辗转反侧. 参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 参差荇菜，左右毛之.窈窕淑女.钟鼓乐之. 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
最老的爱情诗句：亚当，来个苹果吧？ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期 衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴 问世间，情为何物，直教人生死相许. 与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头上痛哭一晚！ 盈盈一水间，脉脉不得语. 君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 山无棱，天地合，乃敢与君绝 原想与君共白首 亲恩情重难连理 不怨造化作弄人 只叹红颜多命薄 心伤心碎心已止 缘浅缘深缘由天 唯愿今世苦相守 换得来生续鸳鸯 如果你是月亮 我只是你身旁滑过的流星 虽然流星走的又快又急 其实它不并想离开月亮 月亮的纯静明亮让它留恋.... 但月亮的身边却没有流星的轨迹 距离和现实注定了我们有缘无份！ 花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 若有情，天涯也咫尺. 若无情，咫尺也天涯. 天涯何处无芳草，不可为了一棵独木，放弃一片森林 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝. 妾发初覆额，折花门前剧.郎骑竹马来，绕床弄青梅.同居长干里，两小无嫌猜. 唐婉《钗头凤》 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！ 陆游《钗头凤》 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！ 花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头——《一剪梅》，李清照 我欲与君相知， 长命无绝衰。
山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！ ——《上邪》，汉乐府民歌
有没有关于人间真情的古诗？
十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓满霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈人 参考资料：从＂相关问题中抄的 回答者： 夏日熏香 - 见习魔法师 二级 4-13 19:21慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心，报得三春辉. 回答者： 灵云SKY - 童生 一级 4-13 19:21十四、摸鱼儿两首 1. 溪山行旅图 睡梦中， 天狭地小。
不知此情谁了？ 秋风已将花吹去， 留下落叶衰草。
君知否？ 春未到， 无人敢说春光好。
难诉烦恼， 叹撼山壮士， 血染战袍， 泪洒《出师表》。
溪山下， 乱臣贼子挡道， 谁念山中父老？ 落难英雄知音少， 何日雷鸣号角？ 君莫笑， 君不见： 黑暗尽处是天晓。
长城不倒， 长城几屹立处， 万花争艳， 一样报春早。
2. 陋室 虽说是， 几间陋室， 几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟， 接着一歌又起。
至今日， 歌犹唱， 只是不见我和你。
今非昔比， 今一种歌声， 万种欢笑， 又有谁珍惜？ 走过了， 天涯路千万里， 谁怜天涯浪子？ 欲作彩书无片纸， 捏碎那支破笔。
多少事， 已成梦， 还谈什么忧和喜？ 少柴无米： 一个铺盖卷， 一捆破书， 图清静而已。
十五、竹枝词六组 1. 灵 山 卫 灵山卫，灵山卫， 几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔， 满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫， 一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺， 难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫， 多少情系天涯内？ 日日空见雁南飞， 不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫， 一年一度寒星坠。
遥望去年星在北， 今年寒星又是谁？ 灵山卫，灵山卫， 灵山何处无血脉？ 且听夜半松涛声， 诉说昨日功与罪。
2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。
本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。
灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。
3.花 语 吾本是，荷花女， 衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪， 可知荷花几多苦？ 吾本是，荷花女， 只是与君心相许。
今宵为君把歌唱， 句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女， 朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？ 知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女， 梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人， 总有一天成眷属。
吾本是，荷花女， 一片芳心请记取。
他年荷花盛开日， 朵朵带去吾祝福。
3. 黍 离 风也奇，雨也奇， 风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻， 闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇， 纵横四海无强敌。
看淡人间生与死， 坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇， 甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌， 大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇， 留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵， 长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇， 神州因你而风靡。
振古铄金百万年， 今日风靡又一时。
4. 苇编五绝 芦苇高，芦苇长， 芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴， 芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客， 都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长， 隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡， 芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊， 伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长， 芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方， 令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山 峨眉山，峨眉山， 吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》， 山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山， 处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季， 峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山， 冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种， 奈何独自守西川？ 峨眉山，峨眉山， 峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻， 只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山， 虚无缥渺天地间。
云游四海三十年， 至此方知天地宽。
十六、满江红四首 1. 黄鹤楼 人海茫茫， 有谁知， 情为何物？ 只有这： 扬子江水， 依旧东去。
天上天公若相问， 人间愁恨无重数。
对苍天， 我大笑声声， 振残绿。
千古恨， 到今无。
天有情， 天亦怒。
人道是： 天无绝人之路， 是非之地不留人， 天下自有留人处。
大丈夫， 可杀不可辱！ 死何惧？ 2. 玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画。
叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。
男子汉， 大丈夫。
拿得起， 放得下。
纵无人和我， 齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄， 雨中何妨再称霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
3. 关山行旅图 来去匆匆， 一路上， 山寒水碧。
放纵着： 冲天豪情， 凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死， 多少年来如一日。
流言中： 虽千人万人， 吾往矣。
天下人， 天下事。
天地间， 有正气。
任热血洒遍， 神州大地。
待到春风吹来时， 高奏凯歌唱盛世。
向天上， 天公借天力， 跨世纪！ 4. 祭黄帝陵 长江黄河， 奔流着， 中华血脉。
五千年， 涛声依旧， 雄风犹在。
席卷神州血与火， 倾注人间情和爱。
汇集成， 诗词三百首， 尽感慨。
论是非， 言成败。
通古今， 晓中外。
忘却了英雄， 多少无奈？ 天生神勇冠三军， 宇宙大气横九派...
写一首表达人间真情的古诗词,谢谢了！
1、《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 唐·韩愈 盆城去鄂渚，风便一日耳。
不枉故人书，无因帆江水。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。
而我窜逐者，龙钟初得归。
别来已三岁，望望长迢递。
咫尺不相闻，平生那可计。
我齿落且尽，君鬓白几何。
年皆过半百，来日苦无多。
少年乐新知，衰暮思故友。
譬如亲骨肉，宁免相可不。
我昔实愚蠢，不能降色辞。
子犯亦有言，臣犹自知之。
公其务贳过，我亦请改事。
桑榆倘可收，愿寄相思字。
2、《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
3、《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
4、《送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
5、《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
6、《别董大》 唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
7、《生查子》 宋·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
8、《长恨歌》 唐·白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
9、《送韦城李少府》 唐·张九龄 送客南昌尉，离亭西候春。
野花看欲尽，林鸟听犹新。
别酒青门路，归轩白马津。
相知无远近，万里尚为邻。
10、《赠白马王彪》 魏晋·曹植 序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。
到洛阳，任城王薨。
至七月与白马王还国。
后有司以二王归藩，道路宜异宿止。
意毒恨之。
盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。
愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。
清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。
泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。
太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。
玄黄犹能进，我思郁以纾。
郁纾将何念？亲爱在离居。
本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。
苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。
原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。
孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心长太息。
太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。
孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。
...
中华诗词赏析
中国诗词名篇赏析
望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
中国诗词名篇赏析
望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
古典
[古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说，能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情，古典-《中华诗词》读后感。
我始终认为，在一定范围的基础上，某些束缚是可以抛开的。
一辆火车发明出来之后，自第一辆到现在的火车，形貌已经大不一样；飞机如今也已经有了隐形的。
所以我认为，诗词，也可以改变旧体的模式。
诗词再怎么重要，也不能老停留在几百年前吧？我也相信，时隔几百年，也不可能再出一个苏东坡，也绝不会有第二个柳永。
事实上，发展的定律是不进则退，经过千年的引证，诗词也是这样发展过来的。
没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵，但可惜的是，偏是本国人，却似乎不屑自己的文字。
在文化的前进之中，倒退几百年甚至几千年的事情，除了中国，没有任何一个国家做过这样的傻事。
遗憾的是，这种事情，依然还在发生。
就我个人愚见，如果有人用旧体写出一部足可与《三国演义》抗衡的小说出来，我也不会承认这部书的价值与辉煌。
几百年前就已经有人做到的事情，你几百年之后再重复一遍，还在那洋洋得意，我实在觉的那是很可耻的。
中华诗词学会会长孙铁青在第十七届中华诗词研讨会及中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。
这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。
《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准备经过认真研究，综合为一种试行简表。
”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿，但无疑也有很多人感到欣慰。
前后差不多等了一百几十年，才有新韵的概念出来，我不知道是该哭还是该笑。
但有这个概念总比没有好。
其实也有人大叹生不逢时，因为许多古代的文人不拘一格的纵横无忌的用法也得到了今人的认可，抛却所有的格律模式，甚至韵体，依旧为人称道。
但是如果你是现代人，你也这样的话，就会被批判为不懂装懂，会为人不屑。
如果你跟我一样有点滑头的话，你当会说：“屁，老子写的是杂诗。
”可是，大多数人却会选择沉默，然后退避。
沉默，退避，这是普遍的现象。
牧狼人先生曾与我说过这样的事情，某君“指评”他的诗是不懂装懂，我听了当即火冒三丈：“告诉他，你写的是七古、杂诗。
”也许牧狼人的诗写的的确不好，但没有谁一开始就能弄个辉煌出来的。
李白写了多少诗？全是佳作吗？在我不按格律之时弄出过许多词，很多人置评时也是不屑之极，后有位朋友一针见血为我辩白：去掉词牌名，就是他妈的诗。
我当时要不是隔着个电脑，真想拥抱一下此君。
这，才是真正的懂、也明白诗词之人。
但是，这样的人太少。
旧体诗，没有什么不好，就我认为，所谓的旧体、新体、律诗、杂诗等等乱七八糟的，完全是凭个人喜好。
我喜欢吃辣椒，但浙江台州人不能吃辣，难道我能说他不懂吃？他喜欢吃海鲜，但是我几乎不碰这些东西，难道你能说我不懂吃？可笑至极的是，大多数人给的面子却是以自己的面子再给还自己。
《中华诗词》说道：创作旧体诗，提倡使用新韵，但不反对使用旧韵，如《平水韵》。
但在同一首诗中，对于新旧韵的不同部分不得混用。
为了便于读者欣赏、便于编者审稿，使用新韵的诗作，一般应加以注明。
一般说来，新韵比旧韵要简单、宽泛，且容量大，这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。
但这并不妨碍继续使用旧韵，这就是“今不妨古”的原则。
而且，即使使用新韵，也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目，这就是“宽不碍严”的原则。
我们认为，声韵改革是一件大事，不是一蹴而就的。
《简表》并不是十全十美的，通过一个阶段的试行，还要进行修订和完善。
希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用，希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗，这是我们公布这个简表的根本目的。
我虽然对旁人的看法不予置评，也不加理会，对其他人的规范、讲究也漠不关心，不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来，却也忍不住有点点头示意之意。
这个理念是好的，至少可以将一些现代人从古代拉回来，重新做回现代人。
其实我在想，臧克家的《有的人》有没有讲究什么？某些人回答：那是诗歌，读后感《古典-《中华诗词》读后感》。
那诗歌是不是诗呢？既然要跟我辩论古典，那我就跟你辩论古典。
诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。
诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”（不押韵者绝非诗歌）。
新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的...
中国著名诗词36首赏析 什么是诗词赏析
鉴赏古典诗词，不过几个步骤，和几个出发点。
如果为了应付考试，那么按课堂老师的走，如果是个人兴趣爱好，那么就要涉及到一些东西上了。
古人有“钟期相遇奏流水以何惭”的典故，没有必要去苛求那些专业的鉴赏手段，你能从诗词歌赋里与作者产生共鸣感，那么你就鉴赏到了。
如何产生共鸣？窃以为，一、了解其背景及历史年代，因为不同的历史时期人文情怀是不一样的；二、诗歌创作时的历史背景，作者的当时机遇。
了解了这个才能知道作者是用诗词歌赋抒发一种怎样的情怀；三、了解修辞手法，中国人含蓄，大多不会平铺直叙大多是借以抒情，这类的诗词歌赋那么就有深度了，要有一定的文学基础才能看懂看透。
四的话，可以作为多出的一种辅助参考，看看作者的平生，有利于把握他的性格，从而了解他的创作风格。
个人理解就是如此，彼此学习，可以交流经验。
中国古诗词鉴赏50字左右！
范仲庵 （989-1052），字希文，吴县（今江苏苏州）人。
进士出身。
累官至参知政事（副相）。
是北宋初期著名政治家和文学家。
有《范文正公诗余》。
渔家傲① 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意②。
四面边声连角起③，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计④。
羌管悠悠霜满地⑤。
人不寐，将军白发征夫泪。
〔注释〕 ①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
②衡阳雁去：相传大雁飞至衡阳不再南去，城南有回雁峰。
③边声：边地的各种声音。
④燕然未勒：无破敌之功。
勒：刻。
⑤羌管：笛也，因出自羌中，得名。
〔赏析〕 这是一首抒怀词。
当时范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）。
这是当时第一首描写边塞题材的作品，也是宋代最早表现军旅生活的词作。
上阕写景。
首句顿入，起调突兀，俊骨雄风，已自夺人。
千峰连亘如屏障，一座孤城，日未落而城门紧闭。
也突出布防将士的备战警惕。
下阕抒情。
表达将士功业未立，无计归家的责任感，披露爱国衷肠。
不愧苍凉感慨的豪士之伟词。
这首词开启了苏辛豪放派的先声。
...
屈原的诗词及赏析
湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白？兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺？。
麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。
桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。
“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数，表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。
现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。
当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。
但传说就是传说，无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。
首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。
这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。
“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。
第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。
“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。
“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。
于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。
第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。
先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。
相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
二、屈原的感情寄...
红星照耀中国好词好句赏析
展开全部 1.中华民族精神源远流长，她们是中国悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶。
回望历史，从中华民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国人民一路走来.长征不但继承了民族精神，而且丰富和发展了民族精神，不断为之增添新的内容。
民族精神是中华民族发展壮大的强大精神支柱，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的巨大精神动力。
2.长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的.它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵.3.长征精神是历史的，又是现实的.其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂.4.一边是国民党重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗，直至取得最后胜利，靠的就是这种精神.5.这，就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神.6.长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。
中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。
7.长征精神是历史的，又是现实的赞美红军长征精神的句子文章。
其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。
它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。
8.无论是吃不上饭的放牛娃，还是胸怀报国志的知识分子，无论是年近花甲的老同志，还是柔弱刚强的女战士，都被凝聚到了这支红色队伍里，都被这种精神所感召、所激励.正因如此，湘江血战中的红军将士在成片成片的战友倒下后，又如同潮水般补充上去.正因如此，雪山草地中被饥饿和疲惫逼至生理极限的人们沿着战友的遗体形成的路标顽强前行，最终走出死的沼泽，迎来生的希望.9.长征精神是中国的，又是世界的.从跟随红二方面军进行部分长征的法国传教士薄复礼到千里迢迢来陕北记录长征的美国记者斯诺，从80年代重走长征路的索尔兹伯里到今天仍在这条路上跋涉的来自不同国家的人们，半个多世纪以来，因为各种初衷而开始关注长征的外国人在走近这段历史之后，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神.正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世.阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的.”10.长征精神是中国的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神赞美红军长征精神的句子好词好句。
正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。
阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。
”11.历史已经走过70个春秋，红军长征的脚步已经离我们远去。
但是，岁月易老，精神永存。
长征精神将永远以它特有的魅力和震撼人心的力量鼓舞我们开拓进取，奋勇前进。
12.“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机赞美红军长征精神的句子赞美红军长征精神的句子。
” 长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁！13.长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁！14.红军长征途中那惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵的大无畏革命英雄主义壮举，那一幕幕感人肺腑、催人泪下的历史画面，仿佛就在眼前！那隆隆的炮声、震天的呐喊、成为激人奋进的咚咚战鼓！长征中那无数革命烈士，和无数动人的事件折射出来的长征精神，留给了人们工作和学习以无穷的力量，成为一代又一代人成长进步中的催化剂。
15. 长征精神是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现这种精神，无论岁月如何更替，条件如何变化，都应发扬广大。
现在，我们的国家已经发生了翻天覆地的变化，但是，我们正在进行的建设有中国特色社会主义事业，同当年红军长征一样是一项前无古人的伟大事业，一样需要发扬长征精神，克服一个个艰难险阻赞美红军长征精神的句子好词好句。
16.今天，当年的战争硝烟已经散去，但和平发展的天空并非晴空万里.在实现中华民族伟大复兴的道路上，新的长征与当年红军长征一样将是山水重重的漫...
观书有感 赏析
古典文学作品赏析 观书有感二首 【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许， 为有源头活水来。
昨夜江头春水生， 蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力， 此日中流自在行。
【作者】 1130-1200，字元晦，一字仲晦，婺源（今属江西）人。
绍兴十八年（1148） 进士，任同字主簿。
淳熙时，曾知南康军，提举浙东茶监公事，光宗时，知漳 州，入为秘阁修撰。
宁宗初，官焕章阁待制。
后被人攻击为伪学，落职致仕。
所著《晦庵先生文集》一百卷，今存。
【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
那得，怎么会。
如许：这样。
④蒙冲：战船。
一毛轻： 轻如一根羽毛。
【品评】 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。
这有 几分道理，但不能绝对化。
因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。
同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 胜的。
（枚乘《七发》正证明了这一点。
）因此，古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。
也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。
如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。
一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。
这两首诗以鲜明的形象表达自已在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
沁园春·雪赏析
赏析：《沁园春·雪》是主席的名篇，分上下两片。
上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽而感叹，并引出英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发诗人伟大的抱负。
诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。
《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。
这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。
然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。
有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。
艺术追求含蕴，词中别有洞天。
这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。
它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。
其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。
其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。
南京长江大桥 诗词
南京长江大桥应该用怎样的诗句来形容
(1)一桥飞架南北，天堑变通途。
此诗虽不是写南京长江大桥的，但是形容南京长江大桥也很合适。
（2）原诗如下：水调歌头·游泳（1956年6月）才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊。
...
南京长江大桥竣工
刘禹锡的<；望洞庭> 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
武汉长江大桥水调歌头·游泳（1956年6月） 才饮长沙水， 又食武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽余。
子在川上曰： 逝者如斯夫！ 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊。
南京长江大桥应该用怎样的诗句来形容
南京长江大桥 位于南京市西北面长江上，连通市区与浦口区，是一座我国自己设计建造的双层双线公路、铁路两用桥，1968年12月29日竣工。
上层的公路桥长4589米，车行道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧还各有2米多宽的人行道；下层的铁路桥长6772米，宽14米，铺有双轨，两列火车可同时对开。
其中江面上的正桥长1577米，其余为引桥，公路引桥采用富有中国特色的双孔双曲拱桥形式。
公路正桥两边的栏杆上嵌着200幅铸铁浮雕，人行道旁还有150对白玉兰花形的路灯，南北两端各有两座高70米的桥头堡，堡内有电梯可通铁路桥、公路桥及桥头堡上的了望台。
堡前还各有一座高10余米的工农兵雕塑。
南堡下是一个风景秀丽的公园。
正桥的桥孔跨度达160米，桥下可行万吨巨轮。
整座大桥如彩虹凌空江上，十分壮观。
尤其是晚上，桥栏杆上的1048盏泛光灯齐放，桥墩上的540盏金属卤素灯把江面照得如同白昼，加上公路桥上的150对玉兰花灯齐明，桥头堡和大型雕塑上的228盏钠灯使大桥像一串夜明珠横跨江上。
南京长江大桥和武汉长江大桥,哪个长？
展开全部 南京长江大桥更长。
南京长江大桥铁路部分6772米，公路部分4588米，其中江面正桥长1576米。
武汉长江大桥正桥三共长1155.5米。
建筑参数： 南京长江大桥南京长江大桥所设计的铁路引桥由北岸林场车站出岔，南岸经孙家洼至南京站接轨。
区间距离22公里。
铁路桥面为双线，宽14米。
线路铺设长轨，为无缝线路。
钢轨为50公斤/米，线路坡度为4‰，最小曲线半径1200米。
公路桥面净宽15米，为4车道。
两侧各设净宽2.25米人行道。
公路桥面最大坡度3.17‰，最小曲线半径250米。
全桥长度，铁路部分6772米，公路部分4588米，其中江面正桥长1576米。
最高通航水位为+8.27米，桥下净空为24*120米，可通航5000吨级以下轮船。
桥梁载重，铁路为中—24级，公路为汽—18级。
主桥及引桥完工后，南岸建分岔落地公路桥（亦称回龙桥），长409米。
公路桥面和地面车辆可由此上下。
武汉长江大桥大桥的建设得到了当时苏联政府的帮助，苏联专家为大桥的设计与建造提供了大量的指导，但是中苏关系破裂之后，苏联政府就撤走了全部专家，最后的建桥工作是由茅以升先生主持完成。
于1956年6月首次在武汉畅游长江后（当时武汉长江大桥正在建设）所作的诗词《水调歌头·游泳》中，“一桥飞架南北，天堑变通途”一句，正是描写武汉长江大桥对沟通中国南北交通的重要作用。
大桥自建成以来，一直都是武汉市的标志性建筑。
武汉长江大桥全长1670.4米，正桥是铁路公路两用的双层钢木结构梁桥，上层为公路桥，下层为双线铁路桥，桥身共有八墩九孔，每孔跨度为128米，桥下可通万吨巨轮，八个桥墩除第七墩外，其它都采用“大型管柱钻孔法”，这是由中国桥梁工作者所首创的新型施工方法，凝聚着中国桥梁工作者的机智和精湛的工艺。
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南京长江大桥
[南京长江大桥]南京长江大桥正文：南京长江大桥浙江省 桐乡凤鸣小学 104班 金则已 暑假里，我和大姨、妈妈、舅舅、凌希到南京长江大桥去，南京长江大桥。
南京长江大桥真长啊，跑得我和凌希气喘吁吁的！大桥分为上下两层，上面一层是宽阔的马路，行人车辆穿梭似的来来往往，小学一年级作文《南京长江大桥》。
下面一层是铁路，一条去，一条来。
我们站在桥上往下看，看见了许多的漩涡，妈妈告诉我，如果人游到漩涡那里，它就会把你卷到最底下，人就会淹死。
我们还看见了大江上，有许许多多的大轮船在开来开去。
大船上有一个人从船舱里出来，咦？这个人怎么这么小呀？ 南京长江大桥真雄伟！明年暑假，我还要来看。
投稿：2023-2-16 20:34:19
南京长江大桥的资料
南京长江大桥建成于1968年，是长江上第一座由我国自行设计建造的双层式铁路、公路两用桥。
上层的公路桥长4589米，车行道宽15米，可容4辆大型汽车并行，两侧还各有2米多宽的人行道；下层的铁路桥长6772米，宽14米，铺有双轨，两列火车可同时对开。
江面上的正桥长1577米，其余为引桥，是我国桥梁之最。
正桥的路栏上，公路引桥采用富有中国特色的双孔双曲拱桥形式。
公路正桥两边的栏杆上嵌着200幅铸铁浮雕，人行道旁还有150对白玉兰花形的路灯，洁白雅致。
南北两端各有两座高70米的桥头堡，堡内有电梯可通铁路桥、公路桥及桥头堡上的了望台。
堡前还各有一座高10余米的工农兵雕塑。
南堡下是一个风景秀丽的公园。
正桥的桥孔跨度达160米，桥下可行万吨巨轮。
整座大桥如彩虹凌空江上，十分壮观。
每到晚上，桥栏杆上的1048盏泛光灯齐放，桥墩上的540盏金属卤素灯把江面照得如同白昼，加上公路桥上的150对玉兰花灯齐明，桥头堡和大型雕塑上的228盏钠灯使大桥像一串夜明珠横跨江上。
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南京长江大桥最后一段作者联想到了的诗句？
清晨，我来到南京长江大桥.今天的天气格外好，万里碧空飘着朵朵白云。
大桥在明媚的阳光下，显得十分壮丽。
波浪滚滚的江水中，9个巨大的桥墩稳稳地托住桥身。
正桥连接着22孔引桥，仿佛一条钢铁巨龙卧在大江上面。
大桥分两层，底下一层是火车道，铺着双轨，上面一层是公路，公路两边是人行道。
宽阔的公路上，行人车辆穿梭似的来来往往。
我沿着人行道，走近正桥。
两座雄伟的工农兵塑像左右挺立。
塑像后面，耸立着两个高大的桥头堡，顶端的一面面红旗，映着阳光，十分艳丽。
正桥笔直的公路上，一对对玉兰花灯柱，像等候检阅的队伍，站得整整齐齐。
我手扶着桥栏杆，站在大桥上，远望江面，江上的轮船像一叶叶扁舟，随着波浪时起时伏，侧耳倾听，一列列火车鸣着汽笛，从脚下呼啸而过。
滔滔的江水浩浩荡荡，奔向大海。
自古称作天堑的长江，被我们征服了。
一桥飞架南北，天堑变通途。
诗词大会题库及答案
中国诗词大会题库
文字线索题：1、根据以下线索说出一句古代名句。
A写的是江南美景。
；B与杏花有关。
；C与春雨有关。
；D此句有六个字。
正确答案：杏花春雨江南 ——元·虞-集《风入松·寄柯敬仲》《风入松·寄柯敬仲》作者：虞集 （宋）画堂红袖倚清酣。
华发不胜簪。
几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。
书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。
御沟冰泮水挼蓝。
飞燕语呢喃。
重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。
报道先生归也，杏花春雨江南。
译文在彩绘的厅堂里，姬妾清闲、畅意，独有自己自发纷纷脱落，连管子也插不住。
多次晚上在金銮殿值宿，春风轻柔，万花齐放，惹人停住车马流连。
在柔软的春风里，无数次在金銮殿前值夜，为皇帝起草好诏书后，换上轻罗朝衫，宫人执灯（将我）送回归学士院。
皇城的御沟里的边沿还有残冰存在，但残冰的边沿却是蓝汪汪的水在晃动，燕子呢喃迎春。
帘幕重重，春寒还没消退，还有谁、敢给你寄信慰问呢？春日江南，杏花盛开，烟雨蒙蒙，如诗如画，令人心醉而神往。
《风入松·寄柯敬仲》为元代词人虞集创作的一首词，收录于《道园学古录》中。
作者通过对自己往年奎京阁当值的情景的描述，意在唤起朋友柯敬仲对当年生活的回忆。
注释①柯敬仲：柯九思，浙江仙居人。
工诗藏，官至奎章阁学士。
②清酣：清新酣畅的意思。
③华髪不胜簪：白髪稀少，插不住簪子。
④晚直：晚上当班。
直：通“值”。
金銮殿：皇帝宝殿。
⑤骖（can）：同驾一车的三匹马。
这里泛指马。
⑥传宫烛：传唤掌烛火的宫人.送学士归院。
⑦泮：溶解。
《诗经·邶风》：“士如归妻，迨冰未泮。
”⑧挼：揉搓。
⑨银字泥缄：指书信。
悦豹诗词大会闯关答案
展开全部是从“四库全诗”丛书的“匹夫爱国三部曲”系列诗集书籍>里摘出来的名篇名言名句，供参考：不割文/李者也国有其别邦有各，敌虏侵我界之隔。
将军怒，壮士吼，挥长剑，奋金戈。
苍野烈风展旌旗，征甲铁马起战歌。
玉碎不容山河破，热血不让寸土割。
【注】赖传湘（1903—1941），抗日名将，号镇之，江西南康县人（今赣州市南康区）。
黄埔军校第四期，参加北伐。
抗日战争期间，参加淞沪战役、武宁保卫战、浙东战役等，均因英勇奋战而受嘉奖。
1941年参加衡阳会战，因师长朱岳贪生怕死（后来在桂林被军法枪决），赖传湘代理师长，浴血奋战，决不后退，壮烈牺牲，国共均予高度评价。
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关于古诗词的问答题,要有答案,三十个,要有难度哦！会加分的,...
展开全部 1、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”描写的是（c） A、塔里木盆地 B、柴达木盆地 ？C、四川盆地 D、准葛尔盆地 解析：西岭雪山距成都95公里，位于成都市大邑县境内的西岭雪山，总面积482.8平方公里。
区内大雪山海拔5364米，是成都第一峰，终年积雪不化，在阳光照射下，洁白晶莹，银光灿烂，秀美壮观。
唐代大诗人杜甫盛赞此景，写下了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的绝句。
西岭雪山也因此得名。
2、杜甫的著名诗句“会当凌绝顶，一览众山小”形容的是：（ c） A、安徽黄山 B、江西庐山 C、山东泰山 D、四川峨眉山 解析：此诗描写的是我国著名的东岳泰山。
泰山位于山东省泰安市，座落在山东丘陵之中，周围山地高低起伏，低山连绵，唯泰山突颖面出，海拔1532米，为山东丘陵中海拔最高的山峰，号称五岳之首。
泰山历受各朝帝王重视，不少帝王登基之初，大多到泰山进行封禅，表示改制应天，以告太平。
历代文人学士亦慕名而来，留下不少赞美泰山的诗篇和题字或游记，以致泰山成为闻名中外的五岳之尊。
3、诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”形容的是：（d） A、四川九寨沟 B、长江三峡 C、海南“天崖海角” D、桂林山水 解析：写的是广西桂林的象鼻山和漓江.广西桂林是世界闻名的岩溶山水风景区，以“山青、水秀、石美、洞奇”闻名于世。
唐代诗人韩愈《送桂州严大夫》的诗句：“江作青罗带、山如碧玉簪”的诗句来赞颂桂林山水的美丽。
4、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是描述过去的：（b） A、东北平原 B、河套平原 C、华北平原 D、成都平原 解析：“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”描绘了我国内蒙古草原水草肥美，牛羊成群的景色。
马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”这枯藤和老树，小桥和流水分别是对西部干燥景观和江南湿润地区的对比写照。
的“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔”，给我们描绘了冬天的自然景色。
的《昆仑》一词中写道“横空出世，莽昆仑。
飞出玉龙三百万，搅得周天寒彻。
”既写出了昆仑山之高，又写出了山上茫茫苍苍的积雪，被狂风一吹，沸沸扬扬的景象。
5、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的是：（ a） A、江西庐山 B、安徽黄山 C、青藏高原 D、桂林猫儿山 解析：苏东坡的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真而目，只缘身在此山中。
”诗人从横看、侧看，从远视、近视一观察庐山，所见的庐山雄姿各不相同，为什么看不清庐山的真面目呢？只因为人在庐山之中。
庐山飞峙于长江南岸，鄱阳湖滨，长约25公里宽约10公里，呈东北-----西南走向，山体不大，但平地而起，显得特别挺拔。
主峰汉阳峰1473米，常隐没在云雾之中，时隐时现，变幻莫测。
从地质构造上看，它是一座地垒式断块山，所以“横看成岭侧成峰”。
6、“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这个时节是我国的春末夏初。
这种锋面雨属于（c） a、冷锋 b、暧锋 c、准静止锋 d、对流雨 解析：赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
”，说明梅子黄熟的六月，夏季风北进，雨带随之移到长江中下游地区，出现阴雨连绵的梅雨天气。
反映了我国南方气候因受来自太平洋暖湿气流影响山色如洗、一派生机的美景。
7、“青莲出水，碧莲玉笋世界”是形容（b） a、路南石林 b、桂林山水 c、杭州西湖 d、云南滇池 解析：徐霞客把广西桂林的江上奇峰比做“青莲出水”，称阳朔周围是“碧莲玉笋世界”，对石灰岩形成的圆锥形山峰则描写为“石峰离立、分行竟奋……磅礴数千里，为西南奇胜”。
在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。
他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。
欧洲人中，最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔，时间是公元1774年；最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。
徐霞客（1587—1641），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，南直隶（今江苏省）江阴人。
明朝末期地理学家、探险家，旅行家和文学家。
他经30年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字）《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
近年，视徐霞客为游圣，步徐霞客足迹，游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
8、“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是（ a） a、西北内陆的温带大陆性气候 b、藏北高原的高山气候 c、三江平原的温带季风气候 d、滇南谷地的垂直地带性气候 解析：新疆一带＂早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜″是温带大陆地性气候条件早晚温差大的真切实写照旧；每到夏天，这里烈日炎炎，白天气温上升快，有时高达摄氏四、五十度，当地人说：“沙窝煮鸡蛋，石头好烙饼”。
但夜晚气温又急剧下降，辛勤...
为了编撰祖国的优秀传统文化,某校组织了一次“诗词大会”,小...
人闲桂花 落，夜静春山空；皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
鸟鸣涧（唐）王维人闲桂花落，①夜静春山空。
②月出惊山鸟，③时鸣春涧中。
④翻译寂静的山谷中，人迹罕至，只有春桂在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。
皎洁的月亮从山谷中升起来惊动了山鸟，时而在山涧中发出鸣叫声。
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中国诗词大会关于“花”字的七言诗句答案是什么？
展开全部 这个问题应该是问飞花令里＂花“字的解法：（以下是我查找的一套） 1、花开堪折直须折。
（花在第一个位置上） 2、桃花潭水深千尺。
（花在第二个位置上） 3、花谢花飞花满天。
（花在第三个位置上） 4、人面桃花相映红。
（花在第四个位置上） 5、试看春残花渐落。
（花在第五个位置上） 6、牧童摇指杏花村。
（花在第六个位置上） 7、霜叶红于二月花。
（花在第七个位置上） 什么是”飞花令“ “飞花”一词则出自唐代诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”一句，即暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。
飞花令是古时候人们经常玩一种“行酒令”的游戏，是中国酒令之一，属雅令。
行飞花令时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超过7个字。
标准版方法示例： 甲：花开堪折直须折。
花在第一字位置上 乙：落花人独立。
花在第二字位置上 丙：感时花溅泪。
花在第三字位置上 …… 以此类推，花在第七个字位置上则一轮完成，可继续循环下去。
答不上的则罚酒。
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