古代婚礼的诗词 古代婚礼的诗词句
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古代婚礼的诗词 古代婚礼的诗词句
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A 迎亲：《小雅·车舝》是一首传神的迎亲曲 间关车之舝兮⑴，思娈季女逝兮⑵。
匪饥匪渴⑶，德音来括⑷。
虽无好友？式燕且喜⑸。
依彼平林⑹，有集维鷮⑺。
辰彼硕女⑻，令德来教。
式燕且誉⑼，好尔无射⑽。
虽无旨酒？式饮庶几⑾。
虽无嘉肴？式食庶几。
虽无德与女？式歌且舞？ 陟彼高冈，析其柞薪。
析其柞薪，其叶湑兮⑿。
鲜我觏尔⒀，我心写兮⒁。
高山仰止，景行行止⒂。
四牡騑騑⒃，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
[1]【注释】 ⑴间关：车行时发出的声响。
舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。
⑵娈：妩媚可爱。
季女：少女。
逝：往，指出嫁。
⑶饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
⑷括：犹“佸”，会合。
⑸式：发语词。
燕：通“宴”，宴饮。
⑹.依：茂盛的样子。
⑺鷮（jiāo）：长尾野鸡。
⑻辰：通“珍”，美好。
或训为善，亦通。
⑼誉：通“豫”，安乐。
⑽无射（yì）：不厌。
亦可作“无斁”。
⑾庶几：此犹言“一些”。
⑿湑（xǔ）：茂盛。
⒀鲜：犹“斯”，此时。
觏（gòu）：遇合。
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
⒂景行：大路。
⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。
B 婚礼（仪仗）：《卫风·硕人》婚嫁女子显赫的地位，华贵的气质，绝伦的美貌，豪华的仪仗；硕1人其颀2，衣锦褧3衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私4。
手如柔荑5，肤如凝脂，领如蝤蛴6，齿如瓠7犀8。
螓9首蛾眉，巧笑倩10兮，美目盼11兮。
硕人敖敖12，说13于农郊。
四牡14有骄，朱幩15镳镳16，翟17茀18以朝。
大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。
施罛19濊濊20，鱣21鲔22发发23，葭24菼25揭揭26。
庶27姜28孽孽29，庶士有朅30。
【注释】1.硕：《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。
”《诗·卫风·考盘》：“考盘在涧，硕人之宽。
”《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。
”《诗·唐风·椒聊》：“彼其之子，硕大无朋。
”《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。
”《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。
”《诗·小雅·大田》：“播厥百谷，既庭且硕。
”这里用为高大之意。
2.颀：（qí奇）徐锴《说文系传》：“颀，头佳貌。
”这里用为头俊美之意。
3.褧：（jiong炯）《诗·郑风·丰》：“衣锦褧衣，裳锦褧裳。
”古代用细麻布做的套在外面的罩衣。
4.私：《诗·卫风·硕人》孔颖达疏引孙炎曰：“私，无正亲之言。
”中国古时女子称姊妹之夫为私。
5.荑：（ti题）通“稊”。
草名。
一种像稗子的草。
《诗·邶风·静女》：“自牧归荑。
”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
”《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。
”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。
”这里用为草名之意。
6.蝤蛴：（qiú求.qí其）天牛的幼虫。
天牛科。
黄白色，身长足短，呈圆筒形。
蛀食树木枝干，是森林、桑树和果树的主要害虫。
此处借以比喻妇女脖颈洁白丰润之美。
7.瓠：（hù互）瓠瓜。
一年生草本植物，爬蔓，夏开白花，果实长圆形，嫩时可吃。
如：瓠齿：整齐、洁白的牙齿。
《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。
”《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。
” 8.犀：《汉书·冯奉世传》：“器不犀利。
”《后汉书》：“虽有犀舟劲楫，…，有须者也。
”这里用为锋利、坚固之意。
9.螓：（qín秦）虫名。
古书上指像蝉的一种昆虫。
蝉的一种。
体小，方头，广额而有文彩。
如：螓首（妇人的额头，方广如螓）；螓首蛾眉（额广而眉弯。
用以形容妇人容貌的美丽）。
10.倩：（qiàn欠）《广韵·霰韵》：“倩，巧笑貌。
”《字汇·人部》：“倩，美笑貌。
”这里用为形容美人含笑的样子之意。
11.盼：《说文》：“盼，目黑白分也。
”《字林》：“盼，美目也。
”这里比喻为美目流转之意。
12.敖：《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。
”《诗·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。
”《荀子·富国》：“天下敖然。
”《礼记·曲礼》：“敖不可长。
”《商君书·垦令》：“民不敖，则业不败。
”《说文》：“敖，出游也。
”《汉书·食货志》：“邑亡敖民。
”《汉书·丙吉传》：“不得令晨夜去皇孙敖荡。
”本意为闲游、漫游之意，这里用为散漫之意。
13.说：（yue悦）《诗·召南·草虫》：“我心则说。
”《诗·北风·静女》：“说怿女美。
”《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。
”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。
既见君子，庶几说怿。
”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《论语·雍也》：“非不说子之道，力不足也。
”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。
”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。
”这里用为喜悦之意。
14.牡：《诗·邶风·匏有苦叶》：“雉鸣求其牡。
”《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。
”《诗·鲁颂·駉》：“駉駉牡马。
”《老子·五十五章》：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。
”《论语·尧曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。
”《仪礼·丧服传》：“牡麻者，枲麻也。
”《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡。
”《汉书...
古代婚礼的主持词
婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。
中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，即男家请媒人到女方家提亲。
若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。
《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁。
”问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。
《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。
”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。
”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。
如果男女八字相合，则进行下一步。
纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。
相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。
纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。
古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。
崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。
”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。
因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。
当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。
后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。
现在民间俗称“提日子”、“送日头”。
亲迎，即迎娶新娘。
其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。
回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。
这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。
齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，但也并不拘泥于六礼。
齐俗不亲迎——现在山东临朐一带还是如此，早已被风诗所讥。
《诗经·齐风·著》篇谓：俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
诗中所谓的“著”，指大门与屏之间的空地；庭，则指门内、堂前之地；堂，则为室前之厅。
结婚时，男子只等在这三个地方，正说明了齐俗不亲迎的婚俗。
后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程，只是有繁有简，略有差异而已。
然不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲——个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。
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描写婚礼的诗句
展开全部 古代关于结婚的诗词歌赋关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中“窈窕淑女。
钟鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。
桃夭《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。
述婚诗二首【汉】秦嘉一羣祥既集。
二族交欢。
敬兹新姻。
六礼不愆。
羔雁总备。
玉帛戋戋。
君子将事。
威仪孔闲。
猗兮容兮。
穆矣其言。
二纷彼婚姻。
祸福之由。
卫女兴齐。
褒姒灭周。
战战竞竞。
惧德不仇。
神启其吉。
果获令攸。
我之爱矣。
荷天之休。
近试上张水部【唐】朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？酬朱庆馀【唐】张籍越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
另外有些现代的祝贺婚庆用诗句如下：一、贺订婚诗同乡同学兼同志 两姓联姻喜订婚一事预先知必定 将来多子又多孙婚到一平慰向平 况兼佳偶自天成迎亲吉日祈招我 共饮醇醉酒百罂喜看联璧宜家室 伫待归程作栋材愿了向平昌史乘 阿翁应备合欢杯德门应卜好音来 海外传书带笑开吐凤绍裘称济美 乘龙吟絮偶清才 二、贺结婚诗宝烛烟光吐 琼筵香气和乘龙欣喜溢 种玉福禄多明月窥帘幕 娇花散薛萝枕帏看未足 著意画双蛾姻缘一线牵 鼓乐响堂前豹略丈夫子 蕙心女谪仙巫山云十二 朱履客三千明德流芳远 螽斯瓜瓞绵银汉明星回 填桥鸟鹊肥玉堂云气霭 绣阁画烛辉燕舞雕梁曲 锦幕暗香飞宜男花正好 兰畔照双衣个郎早岁盛才华 彩笔群推是大家若向壮台调粉黛 画眉深浅漫轻夸于归○○淑新娘 择配○○俊秀郎夫妇情深偕白首 高堂孝顺子孙昌三生石上注良缘 恩爱夫妻彩线牵春色无边花富贵 郎情妾意俩缠绵三生缘缔海之东 两小无猜志亦同事业鸿基今奠定 荣华富贵日如中平平仄仄缔良缘 恋爱情丝自早牵海誓山盟皆缱绻 相亲相敬乐绵绵仁宅莺迁鸾凤舞 欣逢吉日与良时陇西德厚承天佑 福禄骈臻献祝词天成佳偶是知音 共苦同甘不变心花烛洞房亲接吻 春宵一刻胜千金并蒂花开十月天 ○○两姓缔良缘锦堂此夜春如海 瑞兆其昌五世绵红毹拥出态娇妍 璧合珠联看并肩福慧人间君占尽 鸳鸯修到傲神仙佳期正值小阳春 风暖华堂拥玉人应是三生缘夙定 漫教相敬竟如宾良宵缱绻两情谐 海誓山盟白首偕为祝兰闺春画永 月圆花好畅吟怀结婚重负百年连 相让和谐更爱坚好合良侍无尽福 兴家立业出人前景星焕彩耀闺房 吉日佳辰合卺觞宝眷情欢鱼得水 月圆花好配天长景启三阳汤有光 堂开五福礼牵羊唱随共效于飞乐 佩玉鸣鸾百世昌梅花点额艳新妆 珠玉双辉暖洞房料得明年如此日 也应鸡酒约同尝福慧前修得妇贤 好将良玉种蓝田桃源路接天台路 缔得今生美满缘新诗此日熊乔鸟林 文拜成双喜不禁画得春山眉样好 百年有结是同心葭月欣逢合卺时 关雎赋就共熙熙○○灵匹成偕老 定叶良宵入梦罴云锦层层五彩鲜 妾身系念立郎前绮缘本是三生订 佳偶全凭一线牵春暖花间交颈鸟 秋高月下并蒂莲罗帏帐里同心结 万缕柔情两志坚凤卜原知足起家 ○○俪福定无涯合欢恰喜联双璧 偕老真堪赋六珈鹿驭不惭才自赡 鹏程共振愿何奢海东此日鸳盟在 合与神州作蔚霞凤占叶吉凤城头 仙子凌云忽下楼吹彻紫箫燕市月 春回翠幌蓟门秋五铢钱串同心结 百和香匀半臂钩今夜熊钩罴应入梦 森森待看玉栏稠正是时来暖日红 欢颜两颊笑迎风幸临侣喜游双鸟 欢颜两颊笑迎风习武修文才学备 羞花闭月貌容同新婚恩爱何为乐 雅气清香透阁东仙居应接若耶溪 婉艳争传旧姓西此际清波催渡鹊 来宵斜月譬闻鸡门盈百辆笙歌合 箫引双飞唱和齐玉燕预开男子兆 相看汤饼试英啼合警报喜有金鸡 熊罴梦占雀声啼赤绳系脚良缘定 凤烛登科金榜题红袖添香堪佐读 白首齐盾乐倩兮琴瑟和鸣鸳鸯配 绵绵瓜瓞步云梯关雎诗咏乐陶然 禹锡风徽远近传锦帐香浓情缱绻 洞房春暖意缠绵雀屏中目郎才俊 鸿案齐眉女貌妍琴瑟和鸣家美满 百年偕老永团圆欣觇吉士近乘龙 灼灼夭桃瑞露浓堂上画屏卉孔雀 阁中绣幕隐芙蓉炉香篆袅凝环佩 镜绕和风觐肃雍醉饮琼浆歌燕尔 碧纱红缕乐从容夜雨三春形影从 比肩佐读竟全功明诚受业成厚福 知仁处世卓义风鸾凤和鸣赓美曲 枝头连理并蒂红花好月圆梁上燕 连绵瓜瓞德声隆家声中叠也称贤 喜气临门敞绮筵双璧联辉夸姜眷 六葭应节缔良缘女如五彩云犹丽 郎却斯文德自妍恐负嘉招先作贺 诗题汤饼约明年淑气氤氲护邑闾 门临双喜乐何如兰孙好合行嘉札 哲嗣乔迁卜吉庐明岁麟儿应兆梦 千年燕翼庆安居玉溪世代书香远 婀娜声名达有余筵开吉席醉琼觞 华国楼头鸾凤翔印证同心临绮阁 影传笑吻粲兰房吹萧恰喜追萧史 举案堪欣媲孟光诗咏关雎今夕祝 三生石上契情长○○家风本俊贤 华堂花烛灿琼筵双星辉映梨江月 两姓情深燕垒仙梁孟才追山海誓 ○○娇比璧珠联鸳鸯谱订成佳偶 伉俪荣谐到百年
形容古代婚礼的词语
1、初宵看婚 （唐）杨师道 洛城花烛动，戚里画新蛾。
隐扇羞应惯，含情愁已多。
轻啼湿红粉，微睇转横波。
更笑巫山曲，空传暮雨过。
2、《诗经·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中“窈窕淑女。
钟鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。
3、《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
兴也。
桃，木名、华红，实可食。
夭夭，少好之貌。
灼灼，华之盛也。
木少则华盛。
之子，是子也。
此指嫁者而言。
妇人谓嫁曰归。
周礼，仲春令会男女。
然则桃之有华，正婚姻之时也。
宜者，和顺之意。
室，谓夫妇所居。
家，谓一门之内。
文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。
故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡fén其实。
之子于归，宜其家室。
兴也。
蕡，实之盛也。
家室，犹室家也。
桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。
之子于归，宜其家人。
兴也。
蓁蓁，叶之盛也。
家人，一家之人也。
朱熹注 【题解】 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。
4、《新嫁娘诗》 （清）黄遵宪 全诗五十二首，以细腻笔划描绘梅州地区新嫁娘自订婚成礼，鸾舆笙歌，烛影摇红，耳鬄鬓厮磨，闺房私语，姻亲徃还，当家作主以至喜获麟儿所历之种种情怀.这里精选部份认以飨读者. 1.前生注定好姻缘，彩盒欣将定帖传；私展鸾书偷一笑，个人与我是同年. 注：定帖：即鸾书或鸾庚. 释：这是写男方回写鸾庚，姑娘偷看，两人正好同年而喜怀之情. 2.屈指三春是嫁期，几多欢喜更猜疑；闲啨闲绪萦心曲，尽在停针倦绣时. 3.向娘添索嫁衣裳，只是含羞怕问娘；翻道别家新娶妇，多多满迭镂金箱. 注：镂金箱是旧时嫁妆，盛随嫁衣物. 释：这两首是写姑娘作绣准备嫁妆之情. 4.烛影花光耀数行，香车宝马陌头忙；红裙一路人争看，道是谁家新嫁娘. 注：旧时出嫁极为隆重，鼓乐前导，继而嫁妆箱柜，拖青引道，乘大红花轿，后有媒人小轿，小舅乘马相随，仪仗极盛. 释：这首是写出嫁情景，路人争看之情. 5.姗姗莲步下舆初，几个阿鬟取次扶；未展花须先露眼，不知夫婿貌何如. 注：花须为新娘面纱. 释：旧时婚配全由父母之命，媒妁之言，男女互不相见至拜堂成礼始得偷觑对方. 释：这首是写到男方家后急想见郎之情. 6.青毡花席踏金莲，女使扶来拜案前；最是向人羞答答，彩丝双结共郎牵. 注：金莲本指女鞋，这里指新娘的脚. 释：这首写新娘拜堂之情. 7.腰悬宝镜喜团圆，鬓挿银花更助妍；一见便教郎解带，此时心醉态嫣然. 释：这首写进入洞房后新郎为新娘解冠戴装饰之情. 8.谁家年少看新娘，戏语谀词闹一房；恼煞总来捉人臂，教将香盒捧梹榔. 释：这首写闹新房发喜糖之情. 9.酒阑人静夜深时，闻道郎来佯不知；乍整钗头还理鬓，任他催唤故迟迟. 释：这首写新婚初夜睡前之情. 10.深藏被底心偏怯，乍解衾情笑亦荘；私怪檀郎太轻薄，破题先索口脂香. 檀郎为晋代美男子潘岳，后人引作对所慕男子之昵称. 释：这首写新人上床后亲吻之情. 11.云鬟低拥髻斜倚，此是千金一刻时；又是推辞又怜爱，桃花着雨漫支持. 释：这首写新婚之夜恩爱之情. 12.香糯霏屑软于绵，纤手搓来个个园；玉碗金瓯分送后，大家齐结好姻缘. 注：客家乡俗新婚次晨新娘须亲手做汤园分送亲邻. 释：这首写新娘做汤圆之情. 13.青油雨伞碧油缸，更送鱼双鸡一双；亲串三朝偠女后，并肩絮语坐纱窗. 释：这首写女方母亲来探三朝馈送食物母女交谈之情. 14.零星琐屑米同盐，刚要当家未尽谙；夜静共郎详细述，鸳帷琛处语喃喃. 释：这首写新娘当家与郎细谈之情. 15.箱囊收拾上金车，一月圆时要转家；何许归期向郎道，画栏开到石榴花. 释：这首写满月后新妇回娘家之情. 16.低笑轻怜情意投，此乡真个是温柔；一枝红玉软如锦，递与香郎作枕头. 注：红玉为女人之手臂也. 释：这首写夫妻恩爱之情. 17.偶然唐突变容光，做个生疏故试郎；一枕芙蓉向郎掷，道郎今夜莫同床. 释：这首写新妇抛枕试郎之情. 18.几日情怀费我猜，腰肢无力首难抬；枕边密与檀郎语，＂怪底红潮信不来＂. 释：这首写新妇怀孕之情. 19.报产麟儿乍寝床，一时欢笑到重堂；锦绷抱向怀中看，道似阿爷还是娘. 注：重堂为高堂即翁姑. 释：这首写生儿高兴之情. 20.闲凭郎肩坐绮楼，香闺细事数从头；画屏红烛初婚夕，试问郎还记得否？ 释：这首写夫妻并坐回忆前事之情.
中国古代的婚礼是什么样的
中国古代婚礼礼仪我国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩（纳聘）、纳币（纳徵）、请期、亲迎。
后来并为四体，即：问名、订盟（送定）、定聘（纳彩、纳币）、亲迎（并请期）。
一、问名 “问名”主要的仪式，是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解两造家族之来历，衡量一下这宗婚姻是杏“门当户对”。
其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上，卜吉。
3日内如家中平安无事，则将男方庚帖送女家，女家接受后，或问卜于星相，或即同意合婚。
议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔），作为“探听”男方之依据。
女方如认为适当而吉祥，即将男女生庚合写一谱，送与男家，否则仪将原件退回作罢。
字仔（庚帖），写在红色长方形纸上。
中央直书，如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”；男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。
字数须双数，如单数，男于生字上添“建”。
女于生字上添“瑞”。
又“字仔”与“八字”虽均称年庚，略有不同，即八字之甲庚必须用于支写，以便作占卜用，字仔则写籍贯、排行等，作为查采之用。
俗称“字仔”为小年庆，“八字”为大年庚。
△婚尚未定，不可两家并列，议定后方可。
二、订盟 订，即定议。
订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。
送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。
聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）、金花（金簪）、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆（取意连生贵子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家双亲或其亲戚，陪同前往。
女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。
礼饼则分赠亲戚朋友，作为订婚通知，此叫“分饼”。
受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物。
举行订婚礼，有“戴戒指”仪式。
送定时，男家6 人或12 人（双数）亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。
由将嫁女儿捧甜茶上厅，一一介绍与之见面，男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。
随后女复出，坐在厅堂中央之椅上（双脚另置一矮几表示高贵；出嫁面向外，招夫面向内），由男家尊长挂戴戒指。
戒指有金铜2 个（铜同音同，取意夫妇同心），以红线系结，以示夫妇姻缘。
戴戒指完后，清男家人入席，则订婚礼成。
也有简化的，将小聘、大聘并合而行，亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为“送定”。
三、完聘（纳彩、纳币） 纳彩并纳币二礼称为“完聘”，或称大聘。
具婚书、聘金、币帛（首饰）等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而回报。
完聘礼物由媒人等作陪，送往女家。
富贵人家聘礼隆重，其次序是：吹班（乐队）、礼帖（记载礼物项目、仪式次序）、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福丸（龙眼干）、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服（新妇用礼服）、手环、金戒指等。
聘礼至，女家烧香鸣炮，奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。
以坤书（女方婚书）交付媒妁。
男家送未礼物，概按其品种领受一部分或原封壁回，如福丸、阉鸡、母鸭，均属男家福分，应退回。
猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。
而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。
“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称呼宜双忌一，又多用喜、成、双等吉祥文字。
聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。
四、请期 请期为婚姻六礼之一，俗称“送日头”或称“提日”。
即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，此称为请期礼书，由媒的携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
经女家复书同意，男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女家即以礼饼分赠亲朋，告诉于归日期。
五、亲迎 亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇，或称迎娶，即今之结婚婚礼。
旧时，上中之家行亲迎，惟中下之家多从略，仅由媒人代往迎娶。
而亲迎的仪式，随时代进步，多有改变。
迎娶当日，新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客（俗称“娶嫁”，即傧相）陪随同行。
及至女家，请食“鸡蛋汤”（甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个）。
食鸡蛋汤，（仅喝其甜汤，用筷将鸡蛋戳开或搅动了事）。
同时，女家团圆会餐，称食“姊妹桌”，即惜别宴。
父告诫：“勤谨小心，早晚听舅姑、丈夫言语”；母告诫：“必敬必戒，三从四德。
”新娘难免依依不舍，媒妁催促上轿。
新娘叩拜祖先，叩别父母，择定时刻随新郎由西阶步出，而有年高多福之“好命人”扶持上花轿。
新娘上轿时唏哭几声，俗称“哭好命”，以示好命。
花轿起行不远之地，新娘应放下纸扇或手帕，俗称“放扇”、“送扇”。
以示嫁出临别纪念。
又说：以此表示抛弃不好“性”癖，以求和顺，俗称“放性地”（性与扇偕音）。
一路上，娶嫁滨相放鞭炮，作攘邪之意。
花轿至男家门前停，择吉时进入门内，新郎用扇于轿顶敲三下，又用脚“轿门”三次，以示新郎之威严，使新娘顺从易于驾御。
而后由“好命人”牵新娘下轿，媒妁撑伞遮天，新郎护送入洞...
形容新婚的古诗词
展开全部 关于新婚的古诗词 ：《古诗十九首》年代： 汉 作者： 汉无名氏冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！《新婚别》年代： 唐 作者： 杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为妻子，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
《读邓鲂诗》年代： 唐 作者： 白居易尘架多文集，偶取一卷披。
未及看姓名，疑是陶潜诗。
看名知是君，恻恻令我悲。
诗人多蹇厄，近日诚有之。
京兆杜子美，犹得一拾遗。
襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
嗟君两不如，三十在布衣。
擢第禄不及，新婚妻未归。
少年无疾患，溘死于路歧。
天不与爵寿，唯与好文词。
此理勿复道，巧历不能推。
《杂曲歌辞·定情篇》年代： 唐 作者： 乔知之共君结新婚，岁寒心未卜。
相与游春园，各随情所逐。
君爱菖蒲花，妾感苦寒竹。
菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
此时妾比君，君心不如妾。
簪玉步河堤，妖韶援绿荑。
凫雁将子游，莺燕从双栖。
君念春光好，妾向春光啼。
君时不得意，弃妾还金闺。
结言本同心，悲欢何未齐。
怨咽前致辞，愿得申所悲。
人间丈夫易，世路妇难为。
始如经天月，终若流星驰。
天月相终始，流星无定期。
长信佳丽人，失意非蛾眉。
庐江小吏妇，非关织作迟。
本愿长相对，今已长相思。
复有游宦子，结援从梁陈。
燕居崇三朝，去来历九春。
誓心妾终始，蚕桑奉所亲。
归愿未克从，黄金赠路人。
洁妇怀明义，从泛河之津。
于今千万年，谁当问水滨。
更忆娼家楼，夫婿事封侯。
去时恩灼灼，去罢心悠悠。
不怜妾岁晏，十载陇西头。
以兹常惕惕，百虑恒盈积。
由来共结褵，几人同匪石。
故岁雕梁燕，双去今来只。
今日玉庭梅，朝红暮成碧。
碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
何用念芳春，芳春有流易。
何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
家本巫山阳，归去路何长。
叙言情未尽，采菉已盈筐。
桑榆日及景，物色盈高冈。
下有碧流水，上有丹桂香。
桂花不须折，碧流清且洁。
赠君比芳菲，爱惠常不歇。
赠君比潺湲，相思无断绝。
妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
鉴来年二八，不记易阴晖。
妾无光寂寂，委照影依依。
今日持为赠，相识莫相违。
《送秦系赴润州》年代： 唐 作者： 韦应物近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。
《裴如晦自河阳至同韩玉汝谒之》年代： 宋 作者： 梅尧臣朝闻单骑归，径走至其第。
扣门童仆顽，拒我色甚戾。
不顾遂登堂，有马堂下系。
辨诈大呼卿，稍应西屋际。
逡巡冠带出，青绶何曳曳。
有似缩壳龟，藏头非得计。
况与二三子，交分久已缔。
恕尔避客尤，新婚复新婿。
中国古代婚礼有几种类别？
婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。
但对其的认识则古今大不一样。
古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。
婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。
以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。
又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。
概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。
婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。
先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。
又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。
男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。
纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。
后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。
” 女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。
主人答礼，收下活雁并谦让一番。
媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。
催妆 送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。
催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。
宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。
送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。
嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。
嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。
浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。
绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。
铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。
宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。
然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。
铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。
现代有些地方还流行此俗。
亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。
椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。
当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。
”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。
接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。
” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。
于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。
亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝...
有没有结婚用古诗词？
展开全部 关雎 《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中“窈窕淑女。
钟鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。
桃夭 《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
《桃夭》是自古流传的贺新婚诗。
述婚诗二首 【汉】秦嘉一羣祥既集。
二族交欢。
敬兹新姻。
六礼不愆。
羔雁总备。
玉帛戋戋。
君子将事。
威仪孔闲。
猗兮容兮。
穆矣其言。
二 纷彼婚姻。
祸福之由。
卫女兴齐。
褒姒灭周。
战战竞竞。
惧德不仇。
神启其吉。
果获令攸。
我之爱矣。
荷天之休。
近试上张水部 【唐】朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？酬朱庆馀 【唐】张籍越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
另外有些现代的祝贺婚庆用诗句如下：一、贺订婚诗 同乡同学兼同志 两姓联姻喜订婚 一事预先知必定 将来多子又多孙 婚到一平慰向平 况兼佳偶自天成 迎亲吉日祈招我 共饮醇醉酒百罂 喜看联璧宜家室 伫待归程作栋材 愿了向平昌史乘 阿翁应备合欢杯 德门应卜好音来 海外传书带笑开 吐凤绍裘称济美 乘龙吟絮偶清才 二、贺结婚诗 宝烛烟光吐 琼筵香气和 乘龙欣喜溢 种玉福禄多 明月窥帘幕 娇花散薛萝 枕帏看未足 著意画双蛾 姻缘一线牵 鼓乐响堂前 豹略丈夫子 蕙心女谪仙 巫山云十二 朱履客三千 明德流芳远 螽斯瓜瓞绵 银汉明星回 填桥鸟鹊肥 玉堂云气霭 绣阁画烛辉 燕舞雕梁曲 锦幕暗香飞 宜男花正好 兰畔照双衣 个郎早岁盛才华 彩笔群推是大家 若向壮台调粉黛 画眉深浅漫轻夸 于归○○淑新娘 择配○○俊秀郎 夫妇情深偕白首 高堂孝顺子孙昌 三生石上注良缘 恩爱夫妻彩线牵 春色无边花富贵 郎情妾意俩缠绵 三生缘缔海之东 两小无猜志亦同 事业鸿基今奠定 荣华富贵日如中 平平仄仄缔良缘 恋爱情丝自早牵 海誓山盟皆缱绻 相亲相敬乐绵绵 仁宅莺迁鸾凤舞 欣逢吉日与良时 陇西德厚承天佑 福禄骈臻献祝词 天成佳偶是知音 共苦同甘不变心 花烛洞房亲接吻 春宵一刻胜千金 并蒂花开十月天 ○○两姓缔良缘 锦堂此夜春如海 瑞兆其昌五世绵 红毹拥出态娇妍 璧合珠联看并肩 福慧人间君占尽 鸳鸯修到傲神仙 佳期正值小阳春 风暖华堂拥玉人 应是三生缘夙定 漫教相敬竟如宾 良宵缱绻两情谐 海誓山盟白首偕 为祝兰闺春画永 月圆花好畅吟怀 结婚重负百年连 相让和谐更爱坚 好合良侍无尽福 兴家立业出人前 景星焕彩耀闺房 吉日佳辰合卺觞 宝眷情欢鱼得水 月圆花好配天长 景启三阳汤有光 堂开五福礼牵羊 唱随共效于飞乐 佩玉鸣鸾百世昌 梅花点额艳新妆 珠玉双辉暖洞房 料得明年如此日 也应鸡酒约同尝 福慧前修得妇贤 好将良玉种蓝田 桃源路接天台路 缔得今生美满缘 新诗此日熊乔鸟林 文拜成双喜不禁 画得春山眉样好 百年有结是同心 葭月欣逢合卺时 关雎赋就共熙熙 ○○灵匹成偕老 定叶良宵入梦罴 云锦层层五彩鲜 妾身系念立郎前 绮缘本是三生订 佳偶全凭一线牵 春暖花间交颈鸟 秋高月下并蒂莲 罗帏帐里同心结 万缕柔情两志坚 凤卜原知足起家 ○○俪福定无涯 合欢恰喜联双璧 偕老真堪赋六珈 鹿驭不惭才自赡 鹏程共振愿何奢 海东此日鸳盟在 合与神州作蔚霞 凤占叶吉凤城头 仙子凌云忽下楼 吹彻紫箫燕市月 春回翠幌蓟门秋 五铢钱串同心结 百和香匀半臂钩 今夜熊钩罴应入梦 森森待看玉栏稠 正是时来暖日红 欢颜两颊笑迎风 幸临侣喜游双鸟 欢颜两颊笑迎风 习武修文才学备 羞花闭月貌容同 新婚恩爱何为乐 雅气清香透阁东 仙居应接若耶溪 婉艳争传旧姓西 此际清波催渡鹊 来宵斜月譬闻鸡 门盈百辆笙歌合 箫引双飞唱和齐 玉燕预开男子兆 相看汤饼试英啼 合警报喜有金鸡 熊罴梦占雀声啼 赤绳系脚良缘定 凤烛登科金榜题 红袖添香堪佐读 白首齐盾乐倩兮 琴瑟和鸣鸳鸯配 绵绵瓜瓞步云梯 关雎诗咏乐陶然 禹锡风徽远近传 锦帐香浓情缱绻 洞房春暖意缠绵 雀屏中目郎才俊 鸿案齐眉女貌妍 琴瑟和鸣家美满 百年偕老永团圆 欣觇吉士近乘龙 灼灼夭桃瑞露浓 堂上画屏卉孔雀 阁中绣幕隐芙蓉 炉香篆袅凝环佩 镜绕和风觐肃雍 醉饮琼浆歌燕尔 碧纱红缕乐从容 夜雨三春形影从 比肩佐读竟全功 明诚受业成厚福 知仁处世卓义风 鸾凤和鸣赓美曲 枝头连理并蒂红 花好月圆梁上燕 连绵瓜瓞德声隆 家声中叠也称贤 喜气临门敞绮筵 双璧联辉夸姜眷 六葭应节缔良缘 女如五彩云犹丽 郎却斯文德自妍 恐负嘉招先作贺 诗题汤饼约明年 淑气氤氲护邑闾 门临双喜乐何如 兰孙好合行嘉札 哲嗣乔迁卜吉庐 明岁麟儿应兆梦 千年燕翼庆安居 玉溪世代书香远 婀娜声名达有余 筵开吉席醉琼觞 华国楼头鸾凤翔 印证同心临绮阁 影传笑吻粲兰房 吹萧恰喜追萧史 举案堪欣媲孟光 诗咏关雎今夕祝 三生石上契情长 ○○家风本俊贤 华堂花烛灿琼筵 双星辉映梨江月 两姓情深燕垒仙 梁孟才追山海誓 ○○娇比璧珠联 鸳鸯谱订成佳偶 伉俪荣谐到百年 0 （一）贺春月新婚 （二）贺夏月新婚 ...
婚礼上的诗歌
展开全部 我得感谢智者的提醒 因为在千年前 他允许我和你有了一个约定 一个怎样的机会让你又忆起了我 你说，你喜欢我舞蹈荷裙的颜色 那仿佛是一曲水面漂浮着的情歌 潋滟的舞步沏一杯湖光山色 我的裙裾为你而歌 鲜如新蕊的杨柳笛韵 竞成为了今世 你背起我赶赴婚礼的舟楫 那是怎样的一幅极尽渲泻的场面 在智者的醒目录中 我翻遍所有想象微羞的感觉 实在无法用理智来阻止你的痴狂 春天似乎巳透支了秋天的歌 我巳没有太多过剩的光线来装点自己的新房斟一杯芳香四溢的晨光 甜叶菊一如昨日的舟楫 荡开一圈又一圈的畅想 不想用过期的花朵来点缀风中 那抹最亮丽的风景 手挽手走进交杯酒浸染的殿堂 一任秋天的枫红捧最烂漫的花束 献给昨昔楚楚哀怨的新娘 还有什么可留恋 还有什么没写完 就在今天的茶桌上 展开今生用诗歌无法启唱的所有誓言...
古诗词赏析之意象意境
【鉴赏诗歌意境】古诗文鉴赏在古诗中什么是意象？什么是意境？最好...
浅谈古诗词鉴赏中的意象和意境 上海交通大学附属中学 李支舜 特级教师 意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。
比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。
二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。
折柳几乎就是离别的同义语。
在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多。
下面谈谈有关意象和意境问题。
意象 意象就是（物）象与（情）意的组合。
即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思。
诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的。
如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。
王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境。
白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。
“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活。
再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。
意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。
诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。
意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。
但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。
如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。
这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。
字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。
再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。
这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。
一般来说，诗像不像诗，有无诗味，主要看意象；诗美不美，有无意蕴，主要则看意境。
由诗味到诗美，实际上就是由意象到意境的挖掘过程。
离开了意象，就无以谈意境。
因此，在诗词中，起点是意象，终点却是意境。
常见意象的寓意 古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。
【花草树木类】 花开：希望、青春、人生的灿烂。
花落：凋零失意人生、事业的挫折。
菊：隐逸、高洁、脱俗。
梅：傲雪、坚强、不屈不挠。
兰：高洁。
牡丹：富贵美好。
草：生命力强、生生不息。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
绿叶：生命力、希望、活力。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。
松柏：傲岸坚强、生命力。
竹：气节、积极向上。
梧桐：凄苦。
柳：送别、伤感、春天的美好。
【飞禽走兽类】 子规：悲惨、凄恻。
猿猴：哀伤、凄厉。
鸿鸽：理想、追求。
鱼：自由、惬意。
（孤）雁：孤独、思乡、消息。
鹰：刚劲、自由、事业的成功。
狗、鸡：生活气息、田园生活。
（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。
乌鸦：小人、俗客、庸夫。
沙鸥：飘零、伤感。
【风霜雨雪类】 海：辽阔、力量、气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。
江水：时光的流逝。
烟雾：情感的朦胧、惨淡。
小雨：春景、希望、生机。
暴雨：残酷、热情。
春风：旷达、欢愉、希望。
东风：春天、美好。
西风：落寞，惆怅、衰败。
狂风：作乱。
霜：人生易老、社会环境恶劣。
雪：纯洁美好、环境的恶劣。
露：人生短促、生命易逝。
云：游子飘泊。
天阴：压抑、愁苦、寂寞。
天晴：欢愉、光明。
【颜色器物类】 白：纯洁、无瑕、丧事。
红：热情、奔放、青春、喜事。
绿：希望、活力、和平。
蓝：高雅、忧郁。
黄：温暖、平和。
紫：高贵、神秘。
黑：黑暗、绝望、庄重、神秘。
玉：高洁、脱俗。
珍珠：美丽、无瑕。
簪缨（冠）：官位、名望。
【其它类】 酒：欢悦、得意、...
古典诗歌赏析意象
过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家。
绿树村边合， 青山郭外斜。
开轩面场圃， 把酒话桑麻。
待到重阳日， 还来就菊花。
【品评】 沈德潜称孟浩然的诗 “ 语淡而味终不薄 ” （《唐诗别裁》）。
也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。
《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是 “ 淡到看不见诗 ” （闻一多《孟浩然》）的程度了。
它的诗味究竟表现在哪里呢？ “ 故人具鸡黍，邀我至田家。
” 这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。
故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ” ，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。
这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。
而以 “ 鸡黍 ” 相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。
正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。
这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“ 绿树村边合，青山郭外斜。
” 走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。
这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。
这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。
正是由于 “ 故人庄 ” 出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯， “ 开轩面场圃，把酒话桑麻 ” ，才更显得畅快。
这里 “ 开轩 ” 二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。
对于这两句，人们比较注意 “ 话桑麻 ” ，认为是 “ 相见无杂言 ” （陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。
但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。
话桑麻，就更让你感到是田园。
于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。
它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。
正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过 “ 当路谁相假，知音世所稀 ” 的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。
从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。
农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。
“ 待到重阳日，还来就菊花 ” 。
孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。
这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔问升斗。
” 杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。
杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。
描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。
你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象 —— 朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。
它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。
一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。
比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。
这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。
这是所谓 “ 篇法之妙，不见句法 ” （沈德潜《唐诗别裁》）。
“ 不钩奇抉异 …… 若公输氏当巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭记》）。
他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。
这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。
譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。
她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。
正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从 “ 淡抹 ” 中显示了它的魅力，而不再需要 “ 浓饰盛妆 ” 了。
别董大二首（其一） 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 【品评】 在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感...
如何辨析诗词意象,把握诗词意境？
具体而言，可以从三个方面入手：1.抓景物特点，探知诗人的感情。
看画面形、色、动、静，由形象画面的色调，把握诗人的思想情感。
读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。
一般而言，作品所描绘的外在形象画面具有鲜活、明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐观的；反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。
2.析意境，探知诗人的感情。
在意境的创设上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
3.透过表面意义，挖掘深层含义古代诗词常是感情深沉，含蓄不露，富有哲理，在表面意义之下，还可以挖掘到其深层含义，这正是作者要表达的主题。
如李白的《早发白帝城》，从字面是看是写一段行程，水流急，船行快，实质是写心情的轻松和愉悦。
如何理解诗词的意境和意象
意象就是诗词中描绘的形象，如动物、花草等等自然界的一切事物意境就是诗词中所有意象表现出来的氛围以下是我总结的意象意境的赏析方法：1.描绘出诗词中出现的意象特点、图景画面2.概括景物所营造的气氛特点3.分析作者所要抒发的情感解题格式：这首诗（或词）描绘了……景物，塑造了……形象，是整个环境显得……，抒发了诗人……的情感/歌颂了……品质/批评了……观点。
...
古诗词中意象与意境联系和区别
一、在对古代诗词的鉴赏中，＂意象＂与＂意境＂是两个容易混淆的概念。
意象是一个个表意的典型物象，是主观之象，是可以感知的，实在的，具体的；意境是一种境界和情调，它通过形象表达或诱发，是要体悟的、抽象的，是一种氛围。
它们有其相通、相似的一面，但又属于两个不同的美学范畴，有着各自独特的内涵和审美特征。
二、意象与意境的联系表现在：意境和意象有着包容和被包容的关系，意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力，意境的形成包含了许多客观存在的物象。
它们是相辅相成、相得益彰、相互依赖的关系。
就是说，没有意象，难以组合融合成一种意境；而如果没有意境，那些物象只是一盘散沙，没有灵魂。
三、意象与意境的区别表现在：1.意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。
2.意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。
3.意境是作家所追求的艺术创造的终极目标，意象则只是营造意境的手段和材料。
脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象；没有意象的意境是平淡无味的，难以给人美感的失败之作。
古诗词中几个常见意象赏析
展开全部在文学创作中，文人常借周围的景物入诗入文，使原本客观的物象因承载创作者的情绪而蒙上一层主观色彩。
这种被主观化的客观物象便被人称作意象，通过意象的使用，可以达到“登山则情满于山，观海则则意溢于海”的境界。
中国画讲求在尺幅之间表无穷意蕴，中国古诗词也如此，意象是创作过程中不可或缺的存在。
因此，想要更好地理解古诗词，就必须深剡理解意象的内在意蕴。
愁苦的流水。
水因其柔顺灵动、滋养万物的秉性被世人所珍爱，而在中国的文学史上，水更成了文人最钟爱的一种形象。
在《道德经》中它是至善的品行；在《诗经》中它是爱情的背景；在《论语》中它是时光的倒影；而在更多的古诗词中，它则是文人骚客借以抒写无边愁绪的意象。
南唐后主李煜在其绝命词词《虞美人》中写道：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”词人用用比喻手法将内心之愁比作一江东流的春水，这种种比喻不仅没有使人感到夸张做作，反而把无形的愁绪化作有形的流水，使读者更能清楚地感知作者的情绪，因而成为干古传诵的咏愁名句。
李煜，一个曾享尽人间尊崇的皇帝，在沦落成囚居异邦的阶下囚后，于夜晚登上小楼，凝望明月，前尘的种种仿佛画片一样涌现在眼前；想到故国的雕栏玉砌可能还在，而自己已失了当时的模样，不禁感慨万千，止此时心中翻涌的愁绪也只有那汪洋恣肆、波涛翻滚、奔流不息的春水才足以描摹。
自李煜后，以流水作为意象来写愁绪似乎成了文人黑客之间的一种共识。
李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，用斩不断的流水嵛自己难消的不得志之愁；王勃《山中》“长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞”，以滚滚东流之水对比自己长期的羁旅之愁；唐五代韩氏《题叶》“流水何太急，深深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间”，用繁忙不歇的流水反衬深宫宫女岁月难遗的闲愁；欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚”，用迢迢不断的春水喻无边无际的离愁。
寂寞的梧桐。
或许是能引神鸟凤凰来梄的传说，让其有了难以接近的孤傲，抑或是“一叶落，天下皆知秋”的自然习性，使其有了萧瑟难耐的清冷，梧桐在中国的古诗词中逐渐成了寂寞的代名词，诗人词客把它作为一种意象揉进作品中，用以表现寂寞凄苦的心境。
受字数限制，待续。
...
语文赏析古诗中,什么叫意境？什么叫意象？
意象就是（物）象与（情）意的组合.即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景和物，还包含了作者的情思.诗歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是单一的，有的是多个的. 如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静.谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影.惊起却回头，有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷.”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的.王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等构成了清幽绝俗的意境.白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”.“江花”、“江水”两个意象就足以说明白居易的快乐生活.再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀. 意境 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界.诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的.意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体.但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应. 如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等.这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意.字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语.再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”.这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨.望采纳，谢谢
古诗词的意境与意象及主题思想
人之一世，草之一秋。
人至天命之年，应该就是如岁月至秋了，一切都是在轮回。
以往的春光再明媚，到了此时也只剩下秋日余辉。
有道是壮士暮年，其气自短。
不管你年轻时是如何的春风得意马蹄疾，但只要跨入到这个门坎，也只能在风起云涌的红尘中叹既往矣。
古人与文人多悲秋。
其实伤秋也好，悲秋也罢，只是古今之人面对满目苍夷，仰望寒风枯叶，低思人生过往而生的人世沧桑之感。
是的，面对物欲横流，想随遇而安明了取舍，并非易事，多少人为此身心被折腾得疲惫不堪。
光宗耀祖乃是国人的传统，但有道是“古今将相今安在，荒冢一堆草没了”；名利兼收是人人梦寐之求，但有道是“世事终是一盘棋，人算不如天算”。
那人到底该谋些什么呢？红楼梦里的好了歌，或许是一个不错的警言，当知足常乐了。
人已至秋，应该就是如月至秋自盈而亏，理应懂得了许多事理。
世事如风云变化，生活中太多的缺憾，太多的扼腕长叹，只缘我们不知道守住已有的幸福，还在追逐着莫名的完美。
其实月之阴晴圆缺，人生不如意十之有九。
其实现实生活中，完全没有必要过多的计较事物的前因后果，完全没有必要太多的患得患失，平淡的面对一切，做自己想做、能做、做得好的事，本身就是一种幸福和快乐。
就如面对中秋之月，人人都知道月圆是苦历了月缺，辉煌过后必定是暗淡。
岁月至秋，失去的已经失去，收获的已经收获。
人已至秋，最终也会象草木一样，在秋风中绽放出一生中最后的光华亦将无可奈何地走向没落。
站在人生顶峰上的人呀，至关重要的是应该懂得这些应该懂得的一切，人类赖以生存的地球原本就是一个椭圆.
含有意象和意境的古诗词
1、问刘十九白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？2、锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
鉴赏古代诗词的表达技巧
古诗词鉴赏是高考语文的一个重要内容，它要求考生全面调动自己的知识积累、生活阅历和审美情趣进入作品，感知诗歌形象，品味诗歌语言，领略诗歌的表达技巧，并用自己的语言加以表达。
这里我们就古诗词鉴赏命题形式与解题对策作一介绍，希望能给考生带来实质性的帮助。
一、表达技巧类[命题形式]这首诗运用了何种表现手法？这首诗运用了怎样的艺术手法（技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？[解题指津]分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。
因此，最好从诗歌的艺术构思入手。
答题时应该包括（1）指出运用的表现手法；（2）这种手法在诗歌中的具体运用；（3）运用该手法的好处。
[示例]试分析下面这首诗歌的表达技巧。
蜀相 杜 甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
[参考答案]这首诗主要运用了寓情于景、用典、衬托的手法。
其中三四两句是寓情于景，“自”、“空”二字写出了祠堂景色虽美，却无人欣赏，以乐景写哀情。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”一句用刘备三顾茅庐来衬托诸葛亮的杰出才能，表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。
二、形象意境类A. 形象[命题形式]这首诗塑造了什么样的形象？试说说这首诗中的形象特点？通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？[解题指津]诗中形象倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，因此，形象应是熔铸诗人思想感情的事物，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。
答题步骤是：（1）找出并描摹诗歌形象；（2）概括形象特点；（3）揭示作者情感。
回答时应包括三个要点：（1）是什么形象；（2）形象的具体特征是什么；（3）形象的意义是什么。
[示例]试分析下面诗中画眉鸟的形象。
画眉鸟 欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
（注：本诗为作者贬官外任时所作）[参考答案]诗歌描写了一只画眉鸟出笼后自由自在、无拘无束的形象。
其中一、二两句具体描写画眉鸟出笼后，自由自在地飞翔、无拘无束地歌唱的特点。
其实画眉鸟的形象就是摆脱了朝廷束缚后自由舒畅的诗人自身形象写照。
B. 意境[命题形式]这首诗营造了一个怎样的意境氛围？表达了诗人什么样的思想？这首诗为我们展示了一幅怎样的画面？这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？[解题指津]分析诗歌意境要抓住三方面的内容，一要描摹诗歌图景，二要概括意境特点，三要剖析作者思想。
具体答题分为三个部分，第一部分，考生应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。
这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到主要的景物，语言力求优美。
第二部分，应在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，或幽静，或萧瑟，或生机勃勃，或孤寂凄清，或雄浑壮丽，或沉郁忧愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔等等。
第三部分，根据这首诗情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。
[示例]作者在下列这首诗中塑造了怎样的一种意境？这种意境表现了作者怎样的理想？山居秋瞑 王 维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
[参考答案]山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。
清泉淙淙、翠竹成林，月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。
作者通过塑造这样一种幽静深寂的意境，反映了诗人对安静淳朴生活的向往和对污浊官场的厌恶。
三、语言特色类[命题形式]这首诗在语言上有何特色？这首诗歌具有怎样的语言风格？谈谈这首诗歌的语言艺术。
[解题指津]这类提问，着重的是诗歌语言的层面，考生应该从语言的风格或特点来解答。
一般从下列词语中选择答案——清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话等。
分析语言特色，首先必须理解一些术语，如“清新”、“绚丽”、“明快”、“含蓄”、“简洁”等。
再熟悉一些著名诗人的语言特色，如陶渊明的平淡、李商隐的绚丽、白居易的明快、杜牧绝句的含蓄、贾岛的简洁等，了解这些对解题不无帮助。
[示例]试分析下列这首诗语言上的特色。
长干曲四首（其一）崔 颢“君家何处住？妾住在横塘。
”停舟暂借问，或恐是同乡。
[参考答案]这首诗歌的语言朴素自然，明快清新，有如民歌。
何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢，烘托出一个朴素真率的船家女形象。
四、思想内容类[命题形式]请分析某句诗的思想感情或内涵，评价诗作的思想感情，概括诗歌的主题思想，归纳诗句的思想内容，阐述诗歌所表达的观点、态度、主张等。
[解题指津]评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。
要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析之上，做到全面、准确、深入、客观、恰如其分地进行分析评...
有和睦万事兴的诗词
“家和万事兴”的诗词全文是什么？
展开全部 家庭温馨梓里羡， 和睦民主传统延， 万千小事勤协商， 事业打拼持家俭， 兴旺人丁品良善。
《家和万事兴》是浙江华策影视股份有限公司、简远信工作室联合出品的一部家庭情感剧。
由王伟廷执导，李依晓、海陆、李进荣、张迪、叶项明、刘萌萌、李槐龙、孟瑶、飞儿主演。
该剧讲述了刘氏家族和张家两姐妹在经历了阴谋、离异、情变等种种考验，亲情、友情、爱情之间的矛盾和取舍之后，最终家和万事兴的情感故事。
...
家和万事兴的藏头诗
展开全部 家庭：1、颐年拄杖品童趣，喜鹊登枝唱和谐。
2、和气致祥（成语）3、家和万事兴爱情：1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
2、执子之手，与子偕老。
3、之子于归，宜其室家。
4、伉俪情深（成语）5、比翼双飞（成语）兄弟：伯氏吹埙，仲氏吹篪。
（伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。
埙篪合奏，乐音和谐。
旧时赞美兄弟和睦。
出自《诗经·小雅·何人斯》）...
家人之间和睦相处相敬相爱的诗句有哪些
展开全部 万事顺，合家欢，愿君如意喜满门 朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。
衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢 富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架。
豪华恬淡各千秋，富者辉煌，穷也清雅 丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。
犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。
家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。
家和万事兴...
表达作者“家和万事兴”的理想的诗句。
展开全部 万事顺，合家欢，愿君如意喜满门 朱门北启新春色，紫气东来大吉祥。
衣丰食足戌年乐，国泰民安亥岁欢 。
1、古训家和万事兴，何须终日口不停。
珍惜自己小天地，永远和谐享太平。
释义：主张家庭和睦，大家都互相谦让一步，不必斤斤计较，伤和气。
2、夫妻互爱又互敬，家庭四季盈春风。
谦虚人人都仰慕，礼让个个都欢迎。
释义：主张夫妻感情和美，谦虚，有礼貌，即使相处多年，也不会厌烦。
3、爱护家庭安乐窝，首要坦白与忠诚。
齐心合力共劳动，如此才能财源增。
释义：主张家庭问题内部，要诚实坦白，齐心协力，才能共创辉煌的明天。
4、治家必须身为正，为官务必为国忠。
处世事事严律已，待人处处应宽容。
释义：主张在家庭作风上，要稳重正直，在广场上也会如此。
5、家务需要勤料理，物品安放要整齐。
家宅整洁又干净，才有快乐与温馨。
释义：主张在家里，要整洁明亮，只有家里面舒适了，相处也会很开心。
6、处事头脑要冷静，纷繁之中应清醒。
牢记未雨早补漏，切勿临渴再掘井。
释义：主张遇见矛盾的产生，要冷静解决。
7、即使生活还未富，君子安分不怕穷。
忍耐等待风雨过，宁得云开见明月。
释义：主张即使以后的日子变得富裕了，也不要忘记吃苦的日子。
8、平生不作亏心事，半夜敲门心不惊。
居家安分来度日，自然幸福满门庭。
释义：主张一个人的安稳，在于他从未做过亏心事，自然就幸福美满。
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关于春节的诗词对联
展开全部春节诗词对联 春节看花市〔林伯渠〕 元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕 迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
--------------------------------------------------------------------------------新年有感 〔钱来苏〕 甲午元旦〔孔尚任〕 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
--------------------------------------------------------------------------------元旦试笔（选一）〔陈献章〕 元日（玉楼春）〔毛滂〕 天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
--------------------------------------------------------------------------------癸巳除夕偶成 〔黄景仁〕 拜 年〔文征明〕 凤城新年词〔查慎行〕 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
--------------------------------------------------------------------------------田家元旦 〔孟浩然〕 已酉新正〔（明）叶颙〕 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
--------------------------------------------------------------------------------新年作 〔刘长卿〕 迎春〔（叶燮〕 乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
--------------------------------------------------------------------------------迎春歌 〔袁宏道〕 东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
--------------------------------------------------------------------------------春节对联 悦目赏心，神州昌盛山花福吟诗作对，岁序更新景物华 焰火耀长空，色彩斑斓欢度除夕度金龙腾大地，人声鼎沸喜迎吉祥年岁月峥嵘须搏拼年华潇洒莫蹉跎点点梅花乐淑气声声欢唱祝平安风月焕新，海角天涯皆溢彩山河铺锦，疆南地北总宜春舞志士，激雄心，歌来红日千门晓除邪氛，张正气，攀上碧桃四海春举国江山俱似画满天春色最宜人白粉围墙客疑问红墙瓦屋燕迷归桃李迎春，无边景色来天地江山入画，万缕诗情上笔端梅吐蕊，柳抽芽，老少边穷春正好地生金，人益寿，东西南北景常新春风轻拂千山绿旭日东升万里红雪里梅花霜里菊炉中宝剑火中钢四海春临，和风吹绿千堤柳九州福至，丽日薰红万径花喜看南国花繁，红透洞庭波映日紧握楚天笔健，才追潘岳气凌云天上明月千里共人间春色九州同九州瑞气迎春到四海祥云降福来祈福应知福，福祉常缘善念盼春该识春，春光永驻仁心报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳赏心国事，舒心家事，事事关情一腔热血开新宇满面春风步小康且把桃符纪盛世常将竹叶报平安桃李迎春，满园锦绣迎蜂蝶江山竞秀，万里风光入画图神州呈异彩，琼枝玉树添新果特色蔚奇观，北国南疆涌大潮春风万里山山绿旭日一轮处处红四面青山被锦绣三江绿水涌春波万枝彩笔绘宏图，宏图璀灿一元复始迎新岁，新岁峥嵘今日得宽余，权借琴棋娱晚景壮心犹未已，但将诗画写情怀紫笋破冰辞旧岁红梅得意闹新春柳绿栎红新岁月莺歌燕舞艳阳天普天同庆，一片红霞迎旭日大地腾欢，万条绿柳舞东风春水泛桃花，水面文章呈异彩东风梳柳絮，风光旖旎蕴深情风回山野波争舞春到人间共怒开千秋日月千秋亮一代风骚一代歌六合回春，郊外梅花堤外树九州聚宝，山中果木水中鱼廉风指禹甸，人和政通千秋永喜讯遍神州，岁稔年丰百业兴绿柳千条征淑气红梅万点缀新春翠柏苍松皆旧貌红墙碧瓦尽新楼天外春回，处处河山添异彩人间岁换，家家丝管祝鸿禧神州呈异彩，琼枝玉树添新果特色蔚奇观，北国南疆涌大...
关于敬廉崇洁 和谐发展的诗句
敬廉崇洁名言警句 1、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
2、以势相交者势倾则绝，以利相交者利穷则散。
3、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
4、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。
5、吃喝嫖赌财，请君莫贪恋：酒是穿肠之箭，色是削骨钢刀，赌是万恶之源，财是迷魂毒药。
6、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
7、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
8、布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
9、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。
10、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
11、教育、制度、监督并重惩治、预防、查处齐抓。
12、源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。
13、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
14、一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
15、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
16、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
17、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
18、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。
19、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
20、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。
21、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
22、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
23、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
24、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
25、做人贵在品，为官重在廉。
26、言则必果踏实办事，为国为民赤胆忠心；言而无信浮而不实，害人害已祸国殃民。
27、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
28、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
29、理事若作真书绵密无间；爱民如保赤子体会入微。
30、世上黄金贵，清廉价更高。
31、放私欲、财欲、损国害己抓党纪、政纪严惩腐败。
32、清白之心不可无，贪欲之念不可有。
33、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
34、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
35、贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。
36、营私舞弊百姓痛恨，清正廉洁大众称颂。
37、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
38、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
39、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
40、天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。
41、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。
42、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
43、不做官时想做官，做了官后不象官；要么一生莫做官，做官要做清白官。
44、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
45、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
46、酒肉朋友交不得，花钱要你办事办不得，拉不下面子的事做不得。
47、勤与廉相连，奢与腐相通。
48、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
49、坚持和发扬党的优良传统廉洁从政；教育和惩戒腐败违纪行为利国为民。
50、没有思想上的清白，不可能有金钱上的廉洁；丧失金钱上的廉洁，会导致道德上的堕落。
51、自重、自省、自警、自律方能走端行正；慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
52、兴廉政之风，树浩然正气。
53、立志言为本，修身行为先。
54、德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。
55、保初节易，保晚节难。
百年养德难，一日丧德易。
56、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
57、为官以廉为先，从政以勤为本。
58、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。
59、取人一文，我的人则一文不值。
60、清正廉洁官本份，执政为民党根基。
61、清廉则无畏，秉公则无私。
62、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
63、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民。
64、廉洁，公务员的护身符。
65、奢欲贪，俭生廉。
66、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
67、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
68、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。
69、历览古今多少官，成由清廉败由贪。
70、水不流则腐，官不廉则败。
71、欲虽不可去，求应有所节。
72、一心为公是政理，贪权谋私有祸根。
73、廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。
74、不怕法律无情，就怕自身不清。
75、廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
76、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。
77、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。
78、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。
79、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
80、穷奢极欲是通向毁灭的捷径；贪婪到头只能落个竹篮打水一场空。
81、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
82、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
83、廉不言贫，勤不言苦。
84、反腐倡廉，警钟长鸣。
85、慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。
86、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
87、清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。
88、诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
关于诚信的诗句有那些？
展开全部中国人的诚信观 诚信是中国人的传统美德之一。
无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，我们将从以下几方面为你一一阐释。
诚信是立人之本 孔子曰：「人而无信，不知其可也。
」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
诚信是齐家之道 唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。
」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。
若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
诚信是交友之道 只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。
否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就决不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
诚信是为政之基 《左传》云：「信，国之宝也。
」指出诚信是治国的根本法宝。
孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。
因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。
因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。
诚信是经商之魂 在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。
诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。
...名人论诚信 老子：「信言不美，美言不信。
」（《老子·第八十一章》） ·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
孔子：「信近于义，言可复也。
」（《论语·学而》） ·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
孟子：「诚者，天之道也。
思诚者，人之道也。
」（《孟子·离娄上》） ·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。
荀子：「耻不信，不耻不见信。
」（《荀子·非十二子》） ·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
刘安：「人先信而后求能。
」（《淮南子·说林训》） ·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。
诸葛亮：「勿持功能而失信。
」（《出师表》） ·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。
王通：「推之以诚，则不言而信。
」（《中说·周公》） ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
程颐：「诚则信矣，信则诚矣。
」（《河南程氏遗书》卷二十五） ·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
朱熹：「诚者，真实无妄之谓。
」（《四书章句集注·中庸章句》） ·诚信就是真实而无虚假。
曹端：「一诚足以消万伪。
」（《明儒学案》卷四十四《语录》） ·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
关于春节的诗词、民俗、春联。
展开全部 1.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
2.幸福吉祥，花开富贵。
3.爆竹声声辞旧岁，红梅朵朵迎新春。
4.东风吹出千山绿，春雨洒来万象新。
5.生意兴隆通四海， 财源茂盛达三江。
6.山清水秀风光好， 人寿年丰喜事多。
7.和风吹绿柳， 时雨润春苗。
8.冬去山明水秀， 春来鸟语花香。
9.四面荷花三面柳， 一城山色半城湖。
10.一家和睦一家福， 四季平安四季春。
元会诗 （魏）曹植 初岁元祚，吉日惟良。
乃为嘉会，宴此高堂。
尊卑列叙，典而有章。
衣裳鲜洁，黼黻玄黄。
清酤盈爵，中坐腾光。
珍膳杂遝，充溢圆方。
笙磐既设，筝瑟俱张。
悲歌厉响，咀嚼清商。
俯视文轩，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。
欢笑尽娱，乐哉未央。
皇家荣贵，寿考无疆。
田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
除夜 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日 （北宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
守岁 （北宋）苏轼 明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸！ 元日·玉楼春 （北宋）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
除夜 （南宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
小孩小孩你别馋 打油诗 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日； 二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉； 二十七，杀公鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。
已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
俗谚云：二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴。
”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。
再过五，六天，大年就来到。
辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。
五子登科乒乓响，起火升得比天高。
”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。
腊月廿三、廿四 腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。
民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。
有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。
除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那个时候小年是不分两天的，所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的。
那么什么时候发生了变化呢？这就要到清朝了。
清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。
祭灶 灶王龛祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。
因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。
有的地方，女人是不祭灶的。
据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。
祭灶节民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。
山区多吃糕和荞面。
晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法，人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
蒸花馍 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。
大...
玉门关的古诗词
有关阳关,玉门关的古诗
关于阳关的是王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
关于玉门关的是王之涣的《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
这两首诗是流传下来的杰作，一直都是脍炙人口，甚至改成了唱词.背下来最好了....
关于玉门关的古诗
唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还。
魂迷金阙路，望断玉门关。
献凯多惭霍，论封几谢班。
风尘催白首，岁月损红颜。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。
胡霜如剑锷，汉月似刀环。
别后边庭树，相思几度攀。
唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。
门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。
窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。
唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。
唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。
李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。
张柬之老来遭难。
把个苏子瞻长流了四五番。
因此上功名意懒。
清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
有关阳关,玉门关的古诗
------------阳关-----------1.唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
--《饮席戏赠同舍》唐. 李商隐2.更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。
--《答苏六》唐. 白居易3.阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。
--《畴昔篇》唐. 骆宾王4.春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
--《从军行》唐. 李昂5.使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。
--《阳关曲》宋. 苏轼-----------玉门关-----------1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
--《从军行》唐. 王昌龄2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。
--《塞上曲》唐. 戴叔伦3.长风几万里，吹度玉门关。
--《关山月》唐. 李白4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
--《从军行七首》唐. 王昌龄5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
--《玉门关盖将军歌》唐. 岑参
关于玉门关的古诗
望断玉门关，相思几度攀，万里黄河绕黑山。
别后边庭树。
唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘。
唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，胡窥青海湾，思归多苦颜。
魂迷金阙路！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。
门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。
窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。
唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。
唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，不叫胡马度阴山。
献凯多惭霍，惊凫起暝湾。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关唐*王之涣 《凉州词》 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。
但使龙城飞将在，岁月损红颜。
唐*李白 《关山月》明月出天山。
新栽杨柳三千里。
高楼当此夜，叹息未应闲。
元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。
李斯有黄犬悲，苍茫云海间，客舍青青柳色新。
落雁低秋塞。
风尘催白首，引得春风度玉关，瓜时独未还：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，论封几谢班，湖湘子弟满天山。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑。
三春白雪归青冢，陆机有华亭叹。
张柬之老来遭难。
把个苏子瞻长流了四五番。
因此上功名意懒。
清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还。
胡霜如剑锷。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，汉月似刀环，万里长征人未还，朝朝马策与刀环。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
[注...
带有玉门关的诗句
展开全部 《从军行》（七首其四）（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！《凉州词》（二首其一）（王之涣） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《关山月》（李白） 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲 《从军行》（七首其四）（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！《凉州词》（二首其一）（王之涣） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《关山月》（李白） 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲...
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王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关. 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间.契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关.云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲. 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜. 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘.三春时有雁，万里少行人. 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣.当令外国惧，不敢觅和亲. 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯.黄云断春色，画角起边愁. 瀚海经年到，交河出塞流.须令外国使，知饮月氏头. 还告诉你点资料： 玉门关和阳关 玉门关和阳关是汉代在河西走廊设置的两个著名大关，因两关均处在古丝绸之路上，又因许多诗人对此进行过咏唱，所以，在中国乃至世界知名度都很高. 玉门关为汉武帝时设置，因西域输入和阗玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌的西北方向约40公里的小方盘城，现存的玉门关古城堡被沙阜环绕着，它的北面为北山，北山南侧为疏勒河下游.在古城堡北墙外边数十米处有一碱湖，汉代长城由此横向西北.玉门关的城堡呈方形，均为黄土夯筑而成.四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9.7米.堡西、北各有一门，总面积630余平方米.在汉代，为都尉的治所，是中国通往西域的重要交通孔道.对中国的对外交通、文化、经济交流都起过极为重要的作用.唐代诗人王之焕的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，李白的“长风几万里，吹度玉门关”的千古绝唱，使玉门关声誉远播. 汉代，在玉门关这条古道上，在玉门关的关前关后，曾发生过许多悲欢离合的故事.汉太初元年（公元前104年），贰师将军李广利率6000余骑、带数万之众，进攻远在葱岭以西的大宛国，途中所经各国均坚守城门，不肯给补充给养，攻之又不能下.汉军只好一路征战，待行至大宛东界时，已成只有数千人的疲惫之师.李广利自忖无法取胜，与左右商议，决定班师回国，待回到敦煌时，因劳师远征，中途艰辛，士兵已死亡十之八九.李广利上书给朝廷说，道路太远，缺乏粮食，士兵不患战而患饥.且人少，不足以去取大宛.建议暂且罢兵，以后招募人马再次西进.汉武帝大怒，派人把守玉门关.并下令说，如果有一军卒敢进入玉门关，立即斩首.李广利甚为恐惧，只得留守敦煌.对此，宋代女诗人张玉娘为此鸣不平，有诗曰：“为国劳戎事，迢迢出玉关.虎帐春风远，铠甲清霜寒”. 东汉永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年.当他70岁的时候，上书请求返回内地，他说，虽不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关.可见当时人是把玉门关视为内地家乡之象征的.唐代诗人戴叔伦对此似乎境界更高，有诗云：“愿将此身长报国，何须生入玉门关.”其报效国家的意志更为可佳. 公元2世纪，波斯王子安世从这里东往洛阳.三国时，跋涉在这里的还有我国第一个西去求法的僧人朱士行.玉门关除使者、官吏、将士、僧侣外，还有商贾、驻队马帮，构成了一幅壮观的瀚海行旅图. 今日登上玉门关，还可看见汉代防御匈奴的长城（又称汉塞）的一段，它从东沿着群山戈壁蜿蜒而来.建在小山坡、沟口旁或开阔地带上的烽燧，星星点点向西延伸，不由使人想起古丝绸道上当时“一驿过一驿，驿骑如星流”，“塞驿远如点，边烽互相望”的繁忙景象. 在玉门关东面约20公里的地方，汉时建有大方盘城，这是汉至魏晋时期我国西部防线储备粮秣的军需仓库，供应玉门关一带官兵的食用.古城坐落在高出河床2米讲的自然土台上，呈长方形，坐北向南，夯土板筑，东西长132米，南北宽17米，残垣最高处6.7米.在大方盘城的正南面长城内侧3米处，是汉代的烽燧，叫“玉门千秋燧，系石夹红柳筑成，残垣高约9米. 在玉门关附近，出土了许多有价值的文物，例如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具、生产用具和武器等，目前国内出土的第4块西汉纸，就是在这里发现的，它早于蔡伦造纸100多年.尤其值得提到的是，这里出土了大量内容丰富的汉简.有诏书、奏记、檄文、律令、药方等.许多汉简上都记有年号，最早的为西汉“本始三年”（公元前71年），最晚的为“地皇二年”（公元21年）.还分别有“玉门都尉”、“酒泉玉门都尉”、“玉门千秋燧”字样的汉简.这一大批文物，对研究汉代近百年的边塞屯戍、生活、经济、文化、外交和各种制度，提供了珍贵的史料. 古时，“春风不度玉门关”，今朝春风已过玉门关.在古丝绸之路上享有盛誉的玉门关，今天将为沟通各国往来谱写新的篇章. 阳关位于甘肃敦煌市的南约70公里处，是中原与西域交通要道的重要关口，也是古丝绸之路必经的关隘.因位于玉门关之南而称阳关.阳关故址在今甘肃省最西部，几乎与新疆交界的地方.汉代在此置关，它的西边就是荒漠戈壁，除了古丝绸之路上有来来往往的人群外，别的地方很少有人烟.因此，唐代著名诗人王维曾有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句. 现经考古发掘出的阳关遗址，面积上万平方米，房屋排列整齐，城堡墙基犹存.阳关西边，有数道高大的沙梁蜿蜒纵横，沙土发白，那便是史书上赫赫有名的白龙堆.它从这里一直延续到罗布泊以东，因蜿曲如龙而得名.阳关建置以后，因处于古丝绸之路上，可以说是当时世界上最繁忙的大道.路面宽36丈...
描写塞外风光的古诗词
边塞诗鉴赏 逢入京使 作者：岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【简析】在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。
* 陇西行 作者：陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
【简析】这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！ * 登幽州台歌 作者：陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【注】幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。
【简析】武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。
武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。
全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。
* 关山月 作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【注】关山月：乐府《横吹曲》调名。
白登：今山西大同市东有白登山。
汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。
【简析】这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。
开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
* 夜上受降城闻笛 作者：李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【注】受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
但此诗的受降城所在地说法不一。
回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰：回乐县附近的山峰。
【简析】这首七绝是历来传诵的名篇。
霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。
* 出塞 作者：王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【出塞】：乐府《横吹曲》旧题。
龙城：宋刊本王安石《唐百家诗选》作卢城。
龙城也就是卢龙城。
龙城飞将：指西汉时名将李广。
《汉书?李广传》载：李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”右北平唐时改为平州，治所在卢龙，即今河北省卢龙县。
阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古自治区，汉代为北方天然屏障。
【简析】诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上的名将的怀念，表现自己对朝廷不能平定边患的不满。
全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。
* 凉州曲 作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【简析】该诗表现了征战的残酷，又表现了征人视死如归的乐观旷达精神，使人觉得悲怆而又豪壮，是痛苦，也是自我解嘲 。
* 凉州词 作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注】凉州词：又名《凉州歌》。
《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。
凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。
诗题又作《出塞》。
首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。
”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。
杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
北朝乐府《鼓角横吹曲?折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”其音凄苦。
【简析】明代杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”这话是不错的。
开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。
诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
塞上听吹笛 高适 雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
送元二使安西 王维 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
塞下曲 卢纶 其二 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
其三 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐。
大雪满弓刀。
鉴赏：《塞下曲》六首是卢纶 边塞诗的代表作，这里选了其中的两首。
它们表现了戍边将士豪迈壮丽的军事生活，刻画出一位武艺高强、英勇杀敌的将军形象。
出塞二首（其二） 王昌龄 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
从军行 王昌龄 烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
青楼曲二首（其一）王昌龄 白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
有关凉州词的古诗
凉州词二首·其一唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？凉州词二首唐代：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。
凉州词二首·其一唐代：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词二首唐代：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
凉州词唐代：孟浩然浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
凉州词三首·其三唐代：张籍凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。
边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。
凉州词三首唐代：张籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。
巡边使客行应早，欲问平安无使来。
风林关里水东流，白草黄榆六十秋。
边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。
凉州词唐代：薛逢昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
【哪首古诗中提到了“玉门关”,请写出诗名和相关的诗句.不要错别字...
凉州词① 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《凉州词》赏析 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。
首句“黄河直上”，有人 认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。
然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能 看见“白云”？其实，“黄河直上”并不难理解。
李白与王之涣都写过沿黄河 西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。
遥望 西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。
在水天相接处突 起“万仞山”， 山天相连， 这是竖向描写。
就在这水天相接、山天相连处， “一片孤城”，隐约可见。
这，就是此诗所展现的独特画面。
前两句偏重写景，后两句偏重抒情。
然而后两句的情，已孕育于前两句的 景。
“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。
而背景的辽阔，更反衬出它的萧索； 背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。
“孤城”中人的感受，尤其如此。
这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。
住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。
久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句。
羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。
妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。
“怨”甚么呢？从 结句看，是怨杨柳尚未发青。
李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。
笛 中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。
诗意很婉曲： 闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情； 由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤 城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。
诗意如此委婉深厚， 而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原 因作结。
意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那 金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。
”写景雄奇壮 阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。
含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。
杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言 恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。
”李锳《诗法易简录》进 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。
” 从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久， 已传遍四方，推为绝唱。
凉州词第二首作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
注释1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。
译文新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。
即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回？赏析凉州词是咏边寒情景之名曲。
全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。
这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。
”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。
清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。
在学人领悟。
”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。
施补华的话有其深度。
千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
适合一年级孩子的古诗词
求适合一年级小朋友诗朗诵的诗歌,时间一到两分,谢谢
1、写字很有用蜜蜂用树叶，写信给蚂蚁，咬了三个洞，表示“我想你”。
蚂蚁接到信，看了半点钟，也咬三个洞，表示“看不懂”。
蚂蚁和蜜蜂商量大事情，赶快学写字，写字很有用。
2、 两只耳朵两只耳朵，两只眼睛，一个鼻子，一张嘴巴。
黑黑的头发，两只小脚，两只小手，十个手指头。
两只耳朵，两只眼睛，一个鼻子，一张嘴巴。
3.我真棒小闹钟， 叫得响： “好宝宝，快起床。
” 自己坐起来， 自己穿衣裳。
袜子、裤子和上衣， 顺序穿好不慌张。
自己穿鞋系鞋带， 自己叠被四方方。
自己刷牙又洗脸， 干干净净真漂亮。
自己的事情自己做， 大家都夸我真棒！4.老师的眼睛老师的眼睛，像夜晚的月亮，我们是一颗颗星星，在她的微笑里，闪闪烁烁。
老师的眼睛，像辽阔的海洋，我们是一条条小鱼，在她的怀抱里，快乐地游来游去。
老师的眼睛，像一面镜子， 照亮我们的心灵。
5，教室 三月的窗外 一片招摇的世界 春风在柳枝上荡秋千 鸟儿在准备歌咏比赛 学生们埋在题海里 求证着祖先早已证明过的公式 一个学生出神地望着窗外 一个巴掌落下来 小鸟飞走了
适合一年级小朋友的诗歌朗诵
又疑遥台镜。
不过以上的这些，飞在碧云端，一岁一枯荣，我认为很适合一年级的小同学学习，我给你提供几首吧。
《一去二三里》邵康节一去二三里。
为便于孩子记忆只选了前半部分，改名为《离草》） 《春晓》孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《鹅》骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
（《鹅》诗人七岁所作的诗） 《悯农》（一）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《古朗月行》李白小时不识月。
（这诗节选自《赋得古原草送别》，春风吹又生，呼作白玉盘，而且教材也是几年修改一次。
如果说是增长课外兴趣的话。
《静夜里》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《离草》白居易离离原上草。
小孩学习古诗的起步。
《寻隐者不遇》贾岛松下问童子。
只在此山中。
如果你找的是某教材里头的古诗，那要提供是什么版本的才可以哦，八九十枝花。
亭台六七座，烟村四五家，云深不知处。
不要一开始就让他们学什么内涵丰富。
最主要的是引发孩子的好奇心，让他们对古诗产生爱好，最好选五言绝句（内容不会太长），言师采药去，而且还要选择内容相对容易理解的。
野火烧不尽 这个要按地区的教材不同决定的 展开...
小学一年级古诗
小学一年级要背的50首诗春晓（唐）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【诗评】如果说孩子知晓度最高的诗是《鹅》，小学生知晓度最高的诗就是《春晓》。
这首诗带着生机勃勃的意境，以此开篇，不错。
宿建德江（唐）孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【诗评】“吾爱孟夫子，风流天下闻”，这是李白对孟浩然的评价。
孟浩然的诗，词句简约，明白晓畅，易于诵读。
这首又是五绝，字数不多，很适合初学者。
《宿建德江》，简约版的《春江花月夜》。
登鹳雀楼（唐）王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【诗评】不用多说。
有华人处即有此诗。
《爸爸去哪儿》的片尾曲，前奏就是这首诗。
凉州词（唐）王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【诗评】可以玩一个文字游戏，去掉一个“间”字，将这首诗变成一首词：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。
羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
”这会提升孩子的兴致，以及他们对词的初步感受。
咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【诗评】春天的感觉，恰如微风拂面，如杨柳依依。
回乡偶书（唐）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【诗评】让孩子理解一个老人的心态，学习用他人的视角看人看事。
老人眼中的“儿童”，就是“笑问客从何处来”，如此憨痴烂漫。
凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【诗评】孩子会问：怎么又有一个《凉州词》？解释一下，这是曲调。
诗不一定要有名字，但一定要有名。
从军行（唐）王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【诗评】王昌龄是七绝圣手。
拿一本地图，青海、玉门关、楼兰，让他/她对国家地理有个初步概念。
出塞（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【诗评】一口气读了好几首边塞诗，初步形成类型诗的概念。
此诗的时间感、空间感和动态感都很强，气势雄浑。
芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【诗评】送别诗，唐人诗歌的另一个重要主题。
吴、楚，这是上海以及长三角所处的大略地理方位，告诉孩子，春秋战国时期有过这样两个国家。
“一片冰心在玉壶”，这也是一种价值观教育。
鸟鸣涧（唐）王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【诗评】让孩子系统地读几首王维的诗。
王维诗歌中有一种平静的力量。
他的山水诗，不是对景色的简单描摹，已经到了“看山还是山，看水还是水”的境界。
《鸟鸣涧》的意境，让孩子闭上眼睛，在脑子里静静还原那个场景。
杂诗（唐）王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
【诗评】看似简单的白话，却回味悠长，如吃橄榄、如食梅子。
冬天教授此诗，正当其时。
九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【诗评】告诉他/她什么是重阳节，古代重阳节的习俗是什么；让他/她体会什么是思乡，什么是手足情深。
相思（唐）王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
【诗评】王维诗中多“君”字，仿佛在与你对话，可见重情义的君子之风。
送元二使安西（渭城曲）（唐）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【诗评】渭城朝雨又见“君”。
送别诗的经典。
元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【诗评】读此诗时，正值春节。
古代的“元旦”，是农历新年。
正要讲一个故事：“古代有个叫做‘年’的怪兽……”孩子打断说：“我早就知道了……”三滴汗。
村居（清）高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
【诗评】春节过了，孩子快开学了。
带他/她一起去放风筝吧，把这首诗背下来不成问题。
早春呈水部张十八员外（唐）韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【诗评】读春天的诗。
“草色遥看近却无”，带他/她去公园里寻找草地中正在萌发的青草；去看看河畔的垂柳，顺带复习前面学过的《咏柳》。
惠崇《春江晚景》（宋）苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【诗评】春天的景象越来越气象万千。
白描的手法，让各种小动物、小植物活跃在纸面上。
蒌蒿、河豚都是美味，苏轼是个馋嘴猫，跟小孩子们心心相印。
家在江南的朋友，一定要带他/她去吃吃看！黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【诗评】正值烟花三月，所以选这首诗。
孟浩然、李白，他们居然是好朋友，孩子顿时觉得那是一个多么厉害的时代。
带他/她去看大江大海，体会什么叫“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，什么叫“地球是圆的”。
江畔独步寻花（唐）杜甫...
求几篇适合一年级小朋友朗诵的,赞美祖国的诗歌,国庆节朗诵比赛用...
《祖国》 老师说 祖国比蓝天还高 我便放出一个彩色的风筝 在轻盈的翅膀上 我的心 如风笛唱个不停 妈妈说 祖国比春天还美 我就走向五彩的花丛 每一颗晶亮的露珠 嵌着我 惊喜的眼睛 我说 祖国就是我的课本 每一页都五彩缤纷 我读呀 读呀 一定要把她读懂 那里面有-- 原子能电站 还有航天的飞船......《可爱的祖国》 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前开放气势磅礴.国庆节国庆节真热闹，我和妈妈逛大街，街上行人多又多。
国庆节真好玩，妈妈带我去公园，玩了木马荡秋千… 国庆节真有趣，爸爸带我去海边，捉了泥螺吃海鲜。
我爱国庆节，我祝祖国万万年，望天天国庆节。
祖国妈妈真漂亮，两条彩带披身上。
一条名字叫黄河，一条名字叫长江。
江河黄，长江长，江河两岸鱼米乡。
亿万儿女齐打扮，祖国妈妈真漂亮。
我把祖国比妈妈（儿歌）幸福成长红旗下 我把祖国比妈妈 妈妈只有我一个 祖国儿女遍天下 兄弟姐妹十三亿 五十六个民族是一家 海内海外同祝福 放声歌唱大中华我把祖国比妈妈（儿歌）幸福成长红旗下我把祖国比妈妈妈妈只有我一个祖国儿女遍天下兄弟姐妹十三亿五十六个民族是一家海内海外同祝福放声歌唱大中华3.长城长 chánɡ chénɡ wēi é wàn lǐ chánɡ，长城巍峨万里长，zhōnɡ huá mín zú de jǐ liánɡ。
中华民族的脊梁。
ruò yǒu chái lánɡɡǎn qīn fàn ，若有豺狼敢侵犯，wǒ yě wò jǐn shǒu zhōnɡ qiānɡ！我也握紧手中枪！...
适合一年级小朋友的诗歌朗诵
展开全部 一年级是培养孩子自主阅读的关键时期，这个时候给孩子选择任何书籍，目的都是为了让他们保持阅读的兴趣，而不是学会什么高深的学问或者是认识更多的字。
适合小学一年级孩子阅的书籍，最好是文字量不大，篇幅短小，内容有趣生动的按照一年级孩子的几大阅读兴趣，先在这里分类推荐几种书目： 一年级的孩子大都喜欢读童话故事，因为这些故事想象力丰富，能满足他们对未知世界的好奇，但是一年级孩子喜欢的童话大都是比较贴他们生活的，故事情节比较曲折的，而且富有幽默感的 二、诗歌类：一年级的孩子对语言的韵律仍然十分敏感，有趣而琅琅上口的诗歌仍然会博得他们的青睐，但是，一年级的孩子喜欢的诗歌通常有一定长度，比三言五言的童谣复杂得多，并且，内容有一定的情节性，一般来说，富有幻想色彩的故事诗最为受他们的欢迎。
三、图画书类：一年级孩子适合读的图画书非常之多，实际上，图画书这种图文结合的形式可以让识字量不是很大的一年级新生从听故事顺利过渡到自主阅读，是最为适合这个年龄段孩子的读物。
开始培养阅读兴趣可以从阅读经典图画书开始。
如：《活了100万次的猫》、《要是你给老鼠吃饼干》、《爷爷一定有办法》、《猜猜我有多爱你》、《奥莉薇》、《你看起来好像很好吃》、《我是霸王龙》……...
一年级适合看什么书
一年级新生的课余时间比较多，家长可多鼓励孩子阅读课外书。
比如，吃饭之后，睡觉之前，花半个小时左右完成阅读。
但阅读并不意味着就是阅读漫画一类的消遣读物，事实上，阅读对于培养孩子的阅读兴趣，加强孩子的阅读理解能力，潜移默化地提升孩子的文学鉴赏水准和审美水准，都有着无法估量的效力。
正所谓，滴水穿石，而且，一年级的孩子刚刚开始识字，这时候如果能把握好培养阅读兴趣的时机，对于孩子在整个小学的学业都会有着非常积极的影响。
一年级是培养孩子自主阅读的关键时期，这个时候给孩子选择任何书籍，目的都是为了让他们保持阅读的兴趣，而不是学会什么高深的学问或者是认识更多的字。
适合小学一年级孩子在寒假中阅读的书籍，最好是文字量不大，篇幅短小，内容有趣生动的。
按照一年级孩子的几大阅读兴趣，先在这里分类推荐几种书目：一、童话类： 一年级的孩子大都喜欢读童话故事，因为这些故事想象力丰富，能满足他们对未知世界的好奇，但是一年级孩子喜欢的童话大都是比较贴近他们生活的，比幼儿园里读的那些小鸡小鸭的故事情节更为曲折的，而且富有幽默感的。
比如：《电话里的童话》——适合喜欢幻想，性格又有点活泼外向的男孩和女孩 这是一个大故事里包含的无数小故事，故事讲述的是一个在外当推销员的爸爸，小女儿要他每晚给她讲一个故事。
于是，无论在什么地方，他每晚都打电话给小女儿讲个故事。
这本书里包含了他讲的六十多个故事。
由于电话费的缘故，这些故事都比较短，在哪天他做成生意的时候，故事就会长一些。
不过不管故事是长还是短，都是非常有趣的哦。
《当世界年纪还小的时候》——适合想法另类，性格又有些内向腼腆的男孩和女孩 洋葱、萝卜和西红柿，不相信世界上有南瓜这种东西。
它们认为那是一种空想。
南瓜不说话，只是默默的成长着。
当世界年纪还小的时候。
一切都还柔软。
任何都没成方圆。
自由的发展。
安静的存在。
在这本薄薄的小书里，奇思异想随处可拾，大智慧却往往深藏于最简单的话语里，《小熊维尼·阿噗》、《阿噗角小屋》——适合喜欢小动物，又爱听有趣搞笑故事的男孩和女孩 米尔恩最初创作小熊维尼的故事是个意外，他只是将自己在床上讲给儿子的故事写出来。
虽然这看起来只是一个小男孩和一只小熊的故事，但实际上，这是世界上所有的小孩子的故事，它讲的就是美好的童年。
二、诗歌类： 一年级的孩子对语言的韵律仍然十分敏感，有趣而琅琅上口的诗歌仍然会博得他们的青睐，但是，一年级的孩子喜欢的诗歌通常有一定长度，比三言五言的童谣复杂得多，并且，内容有一定的情节性，一般来说，富有幻想色彩的故事诗最为受他们的欢迎。
比如：《阁楼上的光》、《向上跌了一跤》——适合喜欢异想天开、个性开朗的男孩和女孩 随意而安然的线条和文字，一个又一个可爱的小画面，有趣、极富想象力的诗句加上看起来笨拙可爱的黑白画，恰到好处。
每个人都有奇思妙想，而《阁楼上的光》给我们描绘的是童真，欢快，充满哲理的那一部分。
最让人喜欢的是它捕捉孩子心理的那份透彻，比如这一首： 现在我要躺下来睡觉， 真诚地向我的主祈祷， 如果我在醒来前死去， 求主让我的玩具都坏掉。
这样别的孩子就再也不能碰它们…… 阿门。
《当我很小的时候》——适合心地单纯、个性温柔的男孩和女孩 这是一本包括了四十几首儿童诗的诗集，A.A.米尔恩通过这些押韵而又诙谐的故事诗展示了一个自由自在的童心世界，诗歌中展现出的许多生活细节，比如在玻璃窗户上赛跑的两个小雨点，是只有孩子的目光才能看见的趣味。
三、图画书类： 一年级孩子适合读的图画书非常之多，实际上，图画书这种图文结合的形式可以让识字量不是很大的一年级新生从听故事顺利过渡到自主阅读，是最为适合这个年龄段孩子的读物。
比如：《派老头和捣乱猫》（全8册）——适合调皮多动、善于发现细节问题的男孩和女孩 从前有个老头叫派森，人们叫他“派老头”。
他一个人住在乡下一座小木房里，常常觉得有点孤独。
邻居大妈送给派老头一个纸盒子，里面放着一只小猫叫菲菲。
菲菲有点顽皮，派老头有点古怪，派老头和捣乱猫的故事就这样开始了…… 《晴天有时下猪》（全7册）——适合喜欢无厘头搞笑、又有点自卑感的男孩和女孩 则安是一个经常被人笑话的孩子，他写的荒诞的天上下猪的故事几乎能深入每个孩子的心，这不是因为他漫画式的表达有多么幽默搞笑，而是因为他的故事其实反映出了每个孩子内心深处的渴望：把自己的伤心、高兴、幻想，都写下来，成为一个能让自己也让别人快乐的故事——“画完漫画，心里好受多了，尽管对自己来说，是一件失败的事情，可自己也被逗笑了。
往后再碰上这样的事，就自己画漫画吧。
” 四、动手动脑类： 寒假期在家里读书，如果读的是可以结合书中描写的方法做一些游戏或者是试验的书，会让孩子感觉更加开心，而且这类书籍也对提高孩子的动手能力和综合素质大有好处。
比如：《创意绘画：用物体画画》、《创意绘画：用拼贴画画》——适合喜欢画画的男孩和女孩 这是一套分外有趣的书，全都是一些...
适合一年级孩子看的课外书有哪些
展开全部 文字书：1.《一年级的小蜜瓜》 男孩子读 *2.《一年级的小豌豆》 女孩子读 *3.小猪唏噜呼噜系列 *4. 《木偶奇遇记》6.《笨笨猪》7.小女生金贝贝8.小男生杜歌飞9.非常小子马鸣加 10.小布头奇遇记 11.大个子老鼠小个子猫 12. 小布头新奇遇记 13.小老虎历险记（月光岛丛书） 汤素兰 7.90 14.三个小宠物（月光岛丛书） 肖定丽 8.50 15.郑渊洁童话-舒克和贝塔历险记 郑渊洁 15.00 *16我不是坏小孩1 、2、3（叶姝）17. 爱丽斯漫游奇境 卡罗尔（英） 10.60 18.狐狸列娜的故事 阿希季诺夫人（法） 13.20 19.鹅妈妈的故事 [法]佩罗 等 10.30 20.洋葱头历险记 贾尼·罗大里[意] 14.30 21.小淘气尼古拉（全5册） 桑贝/葛西22. 贝贝熊系列30本23. 聪明豆系列9本绘本书目1.《猜猜我有多爱你》2.《爷爷一定有办法》3.《快睡吧，小田鼠》4.《要是你给老鼠吃饼干》5.《荷花镇的早市》6.《獾的礼物》7.《我绝对绝对不吃番茄》8.《雪人》9.《活了一万次的猫》10.《爱心树》11.《一只会开枪的狮子》12.《母鸡萝丝去散步》13.《小北极熊系列》7本14.《月亮晚安》15.《穿越时空系列》16.《一起去野餐》17.《云朵面包》18.《小熊温尼·菩》19.《雅诺什系列》20.《青蛙弗洛格系列》21. 《好饿好饿的毛毛虫》22. 《月亮生日快乐》23.《逃家小兔》...
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