关于洛阳的所有诗词 洛阳有关的经典诗词
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关于洛阳的所有诗词 洛阳有关的经典诗词
求与洛阳有关的诗词
展开全部 戏答元珍——欧阳修春风疑不到天涯，二月山城始见花.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽.夜闻归雁增乡思，病入新年感物华.曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟.贾生——王安石汉有洛阳子，少年明是非.所论多感慨，自信肯依违.死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣.登郢州白雪楼——白居易白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。
洛桥晚望——孟郊天津桥下冰初结， 洛阳陌上行人绝.榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪董娇娆——宋子侯洛阳城东路，桃李生路旁。
花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。
不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘飏。
请谢彼姝子，何为见损伤？高秋八九月，白露变为霜。
终年会飘堕，安得久馨香？秋时自零落，春月复芬芳。
何时盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。
归来酌美酒，挟瑟上高堂。
送应氏——曹植步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
拟行路难——鲍照洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。
外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异，对此长叹终百年。
别诗——范云洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
行路难——吴均洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。
昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。
洛阳名工见咨嗟，一翦一刻作琵琶。
白璧规心学明月，珊瑚映面作风花。
帝王见赏不见忘，提携把握登建章。
掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光。
年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央。
未央采女弃鸣篪，争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。
不学衡山南岭桂，至今千年犹未知。
莫愁歌——萧衍河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
落日怅望——谢眺昧旦多纷喧，日晏未遑舍。
落日余清阴，高枕东窗下。
寒槐渐如束，秋菊行当把。
借问此何时，凉风怀朔马。
已伤归暮客，复思离居者。
情嗜幸非多，案牍偏为寡。
既乏琅邪政，方憩洛阳社。
遇长安使寄裴尚书——江总传闻合浦叶，远向洛阳飞。
北风尚嘶马，南冠独不归。
去云目徒送，离琴手自挥。
秋蓬失处所，春草屡芳菲。
太息关山月，风尘客子衣。
哭孔戡——白居易洛阳谁不死？戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。
平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？杨柳枝——白居易陶令门前四五树，亚夫营里百千条。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
四望楼——曹邺楼在洛阳东，今废。
秦时有贵公子贾虚每日宴其上。
背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。
无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。
公子长夜醉，不闻子规啼。
春夜别友人——陈子昂银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。
辽西作————崔颢燕郊芳岁晚，残雪冻边城。
四月青草合，辽阳春水生。
胡人正牧马，汉将日征兵。
露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。
寒衣著已尽，春服与谁成？寄语洛阳使，为传边塞情。
渭城少年行————崔颢洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。
扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。
驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。
念此使人归更早，三月便达长安道。
长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。
秦川寒食盛繁华，游子春来不见家。
斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。
贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。
双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。
可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就倡家。
下妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
赠轻车 ————崔颢悠悠远行归，经春涉长道。
幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
忆昨戎马地，别时心草草。
烽火从北来，边城闭常早。
平生少相遇，未得展怀抱。
今日杯酒间，见君交情好。
寄韩谏仪注————杜甫今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡...
赞美洛阳的诗词、
展开全部 洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
——南北朝·范云《别诗》 背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。
无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。
公子长夜醉，不闻子规啼。
——唐·曹邺《四望楼》（楼在洛阳东，今废。
秦时有贵公子贾虚每日宴其上。
） 洛阳吹别风，龙门起断烟。
冬树束生涩，晚紫凝华天。
单身野霜上，疲马飞蓬间。
凭轩一双泪，奉坠绿衣前。
——唐·李贺《洛阳城外别皇甫湜》 金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
——唐·李益《洛桥》 春 游 （宋）邵雍 人间佳节惟寒食，天下名园重洛阳。
金谷暖横宫殿碧，铜驼晴合绮罗光。
桥边杨柳细垂地，花外秋千半出墙。
白马蹄轻草如剪，烂游于此十年强。
...
赞美洛阳的诗词有哪些？
洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
——南北朝·范云《别诗》 背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。
无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。
公子长夜醉，不闻子规啼。
——唐·曹邺《四望楼》（楼在洛阳东，今废。
秦时有贵公子贾虚每日宴其上。
） 洛阳吹别风，龙门起断烟。
冬树束生涩，晚紫凝华天。
单身野霜上，疲马飞蓬间。
凭轩一双泪，奉坠绿衣前。
——唐·李贺《洛阳城外别皇甫湜》 金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
——唐·李益《洛桥》 春 游 （宋）邵雍 人间佳节惟寒食，天下名园重洛阳。
金谷暖横宫殿碧，铜驼晴合绮罗光。
桥边杨柳细垂地，花外秋千半出墙。
白马蹄轻草如剪，烂游于此十年强。
与洛阳有关的诗词
1乡书何处达？ 归雁洛阳边.唐·王湾《次北固山下》 2洛阳三月花如锦，多少功夫织得成.唐·刘克庄《莺梭》 3洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.唐·张籍《秋思》 4洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 5挂林风景异， 秋似洛阳春 .唐·王绩《野望》 6花开花落二十日， 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真国色， 花开时节动京城. 唐 刘禹锡 8洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇. 唐 欧阳修 9当春天地争奢华， 洛阳园苑尤纷拏. 唐 韩愈 10香车倾一顾， 惊动洛阳尘.唐·韩愈《李花二首》 11北邙山头少闲土， 尽是洛阳人旧墓. 唐 王建 12洛阳城里春光好， 洛阳才子他乡老. 唐 韦庄 13争得大裘长万丈， 与君都盖洛阳城. 白居易 14玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳.朱敦儒（宋） 15白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳. 唐 杜甫 16洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家. 宋 司马光 17何人不爱洛阳花，占断城中好物华. 清 刘灏 18曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！ 唐 欧阳修 19春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城. 唐 武元衡 20谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城. 此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情. 唐 李白 21直须看尽洛阳花，始共春风容易别. 唐 欧阳修 22洛阳女儿对门居，才可容颜十五余. 唐 王维 23金谷园中柳，春来似舞腰.那堪好风景， 独上洛阳桥. 唐 李益 24郑国游人未及家，洛阳行子空叹息. 唐 李颀 25洛阳吹别风， 龙门起断烟. 唐 李贺 26俯视洛阳川， 茫茫走胡兵. 唐 李白 27柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘. 唐 贾至 28今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床. 唐 杜甫 29寄语洛阳使， 为传边塞情. 唐 崔颢 30悠悠洛阳去， 此会在何年. 唐 陈子昂 31白玉谁家郎，回车渡天津.看花东陌上，惊动洛阳人. 唐 李白 32汉有洛阳子， 少年明是非. 宋 王安石 33洛阳城东西， 长作经时别. 昔去雪如花， 今来花似雪. 34洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶. 唐 吴均 35河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁. 晋 萧衍 36既乏琅邪政， 方憩洛阳社. 唐 谢珧 37悠悠远行归，经春涉长道. 幽冀桑始青，洛阳蚕欲老. 唐 崔颢 38洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归. 唐 崔颢 39传闻合浦叶， 远向洛阳飞. 唐 江左 40洛阳谁不死？ 戡死闻长安. 唐 白居易 41陶令门前四五树， 亚夫营里百千条. 何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥. 唐 白居易 42风起洛阳东， 香过洛阳西. 三国 曹邺 43洛阳之兴衰，天下治乱之喉也. 宋 李格非 44惶惶祖宗业， 永怀河洛间. 宋 陆游 45河出图，洛出书，圣人则之. 《周易》 46长安重游侠， 洛阳富财雄. 唐 卢照邻 47欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋 司马光 48步登北邙阪，遥望洛阳山.洛阳何寂寞，宫室尽烧焚. 三国魏 曹植 50崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里. 晋 左思 《三都赋》 51昔三代之居，皆在河洛之间. 汉 司马迁 52人间佳节惟寒食， 天下明园重洛阳. 宋 邵雍 53洛阳牡丹甲天下. 宋 54汉魏文章半洛阳. 汉魏 55名都多妖女，京洛出少年. 三国魏 曹植 56生在苏杭，葬在北邙. 唐 57洛阳名园歌舞沉， 乱鸦啼破林几深. 宋 58追本溯源，根在河洛. 59终童山东之英妙，贾生洛阳之才子. 晋 潘岳 60朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳. 唐 白居易 61洛阳访才子，江岑作流人. 唐 孟浩然 62驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁，冠带自相索.《古诗十九首之三》 63洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟. 唐 李白 64华林满芳景，洛京遍阳春. 唐 李世民 65鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳. 唐 李隆基 66南渡洛阳津，西望十二楼.明堂坐天子，月朔朝诸侯. 唐 王昌龄 67何如御京洛，流霰下天津. 唐 许敬宗 68三年一上计，万国趋河洛.唐 张九龄 69京洛皇居，芳禊春馀. 唐 崔智贤 70铭开武岩侧，图荐洛川中. 唐 武则天 71洛阳东风几时来，川波岸柳春全回.唐 韩愈 72今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋. 唐 徐凝 73记得归诗章，花多属洛阳. 唐 白居易 74洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新. 唐 李隆基 75洛京千里近，离绪亦纷纷. 唐 武元衡 76行看洛阳陌，光景丽天中. 唐 张九龄 77东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿. 唐 苏颋 78缘忧武昌柳， 遂忆洛阳花. 唐 李商隐 79回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪. 宋 文及翁 80人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔. 宋 杨万里 81千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花. 唐 木兰花
说说古诗中关于“洛阳”的诗句？
展开全部 1乡书何处达？ 归雁洛阳边。
唐·王湾《次北固山下》 2洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
唐·刘克庄《莺梭》 3洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
唐·张籍《秋思》 4洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 5挂林风景异， 秋似洛阳春 。
唐·王绩《野望》 6花开花落二十日， 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。
唐 刘禹锡 8洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
唐 欧阳修 9当春天地争奢华， 洛阳园苑尤纷拏。
唐 韩愈 10香车倾一顾， 惊动洛阳尘。
唐·韩愈《李花二首》 11北邙山头少闲土， 尽是洛阳人旧墓。
唐 王建 12洛阳城里春光好， 洛阳才子他乡老。
唐 韦庄 13争得大裘长万丈， 与君都盖洛阳城。
白居易 14玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
朱敦儒（宋） 15白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
唐 杜甫 16洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。
宋 司马光 17何人不爱洛阳花，占断城中好物华。
清 刘灏 18曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！ 唐 欧阳修 19春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
唐 武元衡 20谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。
唐 李白 21直须看尽洛阳花，始共春风容易别。
唐 欧阳修 22洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
唐 王维 23金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景， 独上洛阳桥。
唐 李益 24郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
唐 李颀 25洛阳吹别风， 龙门起断烟。
唐 李贺 26俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。
唐 李白 27柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。
唐 贾至 28今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。
唐 杜甫 29寄语洛阳使， 为传边塞情。
唐 崔颢 30悠悠洛阳去， 此会在何年。
唐 陈子昂 31白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
唐 李白 32汉有洛阳子， 少年明是非。
宋 王安石 33洛阳城东西， 长作经时别。
昔去雪如花， 今来花似雪。
34洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。
唐 吴均 35河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。
晋 萧衍 36既乏琅邪政， 方憩洛阳社。
唐 谢珧 37悠悠远行归，经春涉长道。
幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
唐 崔颢 38洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归。
唐 崔颢 39传闻合浦叶， 远向洛阳飞。
唐 江左 40洛阳谁不死？ 戡死闻长安。
唐 白居易 41陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。
何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥. 唐 白居易 42风起洛阳东， 香过洛阳西. 三国 曹邺 43洛阳之兴衰，天下治乱之喉也。
宋 李格非 44惶惶祖宗业， 永怀河洛间. 宋 陆游 45河出图，洛出书，圣人则之。
《周易》 46长安重游侠， 洛阳富财雄。
唐 卢照邻 47欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋 司马光 48步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
三国魏 曹植 50崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。
晋 左思 《三都赋》 51昔三代之居，皆在河洛之间。
汉 司马迁 52人间佳节惟寒食， 天下明园重洛阳。
宋 邵雍 53洛阳牡丹甲天下。
宋 54汉魏文章半洛阳。
汉魏 55名都多妖女，京洛出少年。
三国魏 曹植 56生在苏杭，葬在北邙。
唐 57洛阳名园歌舞沉， 乱鸦啼破林几深。
宋 58追本溯源，根在河洛。
59终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。
晋 潘岳 60朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。
唐 白居易 61洛阳访才子，江岑作流人。
唐 孟浩然 62驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
《古诗十九首之三》 63洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟. 唐 李白 64华林满芳景，洛京遍阳春. 唐 李世民 65鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳. 唐 李隆基 66南渡洛阳津，西望十二楼。
明堂坐天子，月朔朝诸侯. 唐 王昌龄 67何如御京洛，流霰下天津. 唐 许敬宗 68三年一上计，万国趋河洛。
唐 张九龄 69京洛皇居，芳禊春馀. 唐 崔智贤 70铭开武岩侧，图荐洛川中. 唐 武则天 71洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
唐 韩愈 72今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋。
唐 徐凝 73记得归诗章，花多属洛阳. 唐 白居易 74洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新. 唐 李隆基 75洛京千里近，离绪亦纷纷. 唐 武元衡 76行看洛阳陌，光景丽天中. 唐 张九龄 77东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿. 唐 苏颋 78缘忧武昌柳， 遂忆洛阳花。
唐 李商隐 79回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪. 宋 文及翁 80人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔。
宋 杨万里 81千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。
唐 木兰花 82古来利与名，俱在洛阳城。
唐 于邺
关于洛阳的古诗词有哪些？
展开全部 1.《春夜洛城闻笛》 唐代：李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
2.《望海潮·洛阳怀古》 宋代：秦观 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。
长记误随车。
正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。
有华灯碍月，飞盖妨花。
兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。
烟暝酒旗斜。
但倚楼极目，时见栖鸦。
无奈归心，暗随流水到天涯。
3.《洛阳女儿行》 唐代：王维 洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
4.《菩萨蛮》 唐代：韦庄 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
凝恨对残晖，忆君君不知。
5.《洛阳陌》 唐代：李白 白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
6.《玉楼春》 宋代：欧阳修 洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。
游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。
杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。
今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。
7.《芙蓉楼送辛渐》 唐代：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
8.《次北固山下》 唐代：王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
...
有谁知道关于洛阳的名言名句诗词吗
关于洛阳的名言名句诗词吗展开全部洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 秋风不相待，先至洛阳城” 乡书何处达，归雁洛阳边 明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年” 洛阳访才子，江岭作流人，闻说梅花早，何如北地春 若问古今兴废事，请君只看洛阳城 始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。
最好当年二三月， 上阳宫树千花发。
疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。
浮世若浮云，千回故复新。
旋添青草冢，更有白头人。
岁暮客将老，雪晴山欲春。
行行车与马，不尽洛阳尘。
洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。
皮裘毡帐不相识， 万户千门闭春色。
春色深，春色深，君王一去何时寻。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。
蓬莱殿中寝胡人， 鳷鹊楼前放胡马。
闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
天津桥上多胡尘，洛阳道上愁杀人。
客亭门外路东西，多少喧腾事不齐。
杨柳惹鞭公子醉， 纻麻掩泪鲁人迷。
通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。
...
关于洛阳牡丹的诗词。
牡丹 牡丹诗词： 《牡丹》唐 白居易 《牡丹芳》 唐 白居易 《西明寺牡丹》 元稹 《白牡丹》 韦庄 《吉祥寺花将落而陈述古期不至》 苏轼 《牡丹》五首 冯琦 《无题》 薛蕙 《春半雨寒牡丹殊无消息》 杨万里 《雨中花》 苏轼 《满庭芳》 陈瓘 《浑侍中宅牡丹》 唐 刘禹锡 《牡丹》 五代 皮日休 《咏白牡丹》 明 潘韶 《赏牡丹》一首 刘禹锡 《惜牡丹花》二首 唐 白居易 《牡丹落后有作》 孙鲂 《牡丹》 张淮 《洛阳牡丹图》 欧阳修 《牡丹》 李孝光 《牡丹》 马氏 《次韵杨司业牡丹》二首 吴澄 《夜合花》 晁补之 《如梦令》 晁冲之 《红牡丹》 唐 王维 《黑牡丹》 明 程先贞庵 《牡丹亭》汤显祖...
有关“洛阳”的诗词有哪些？
洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
展开全部——南北朝·范云《别诗》 背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。
无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。
公子长夜醉，不闻子规啼。
——唐·曹邺《四望楼》（楼在洛阳东，今废。
秦时有贵公子贾虚每日宴其上。
） 洛阳吹别风，龙门起断烟。
冬树束生涩，晚紫凝华天。
单身野霜上，疲马飞蓬间。
凭轩一双泪，奉坠绿衣前。
——唐·李贺《洛阳城外别皇甫湜》 金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
——唐·李益《洛桥》...
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戏答元珍——欧阳修展开全部 春风疑不到天涯，二月山城始见花. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽. 夜闻归雁增乡思，病入新年感物华. 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟. 贾生——王安石 汉有洛阳子，少年明是非. 所论多感慨，自信肯依违. 死者若可作，今人谁与归？ 应须蹈东海，不但涕沾衣. 洛阳牡丹图 欧阳修 洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
我昔所记数十种，于今十年半忘之。
开图若见故人面，其间数种昔未窥。
客言近岁花特异，往往变出呈新枝。
洛人惊夸立名字，买种不复论家资。
比新较旧难优劣，争先檀价各一时。
当时绝品可数者，魏红窈窕姚黄肥。
寿安细叶开尚少，朱砂玉版人未知。
传闻千叶昔未有，只从左紫名初驰。
四十年间花百变，最后最好潜溪绯。
今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。
当时所见己云绝，岂有更好此可疑。
古称天下无正色，似恐世好随时移。
鞓红鹤翎岂不美，**色如避新来姬。
何况远说苏与贺，有类后世夸嫱施。
造化无情疑一概，偏此著意何其私。
又疑人心愈巧伪，天欲斗巧穷精微。
不然元化朴散久，岂特近岁尤浇漓。
争新斗丽若不已，更后百载知何为。
但令新花日愈好，惟有我老年年衰。
送应氏——曹植 步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
拟行路难——鲍照 洛阳名工铸为金博山， 千斫复万镂， 上刻秦女携手仙。
承君清夜之欢娱， 列置帏里明烛前。
外发龙鳞之丹彩， 内含麝芬之紫烟。
如今君心一朝异， 对此长叹终百年。
别诗——范云 洛阳城东西， 长作经时别。
昔去雪如花， 今来花似雪。
行路难——吴均 洞庭水上一株桐， 经霜触浪困严风。
昔时抽心耀白日， 今旦卧死黄沙中。
洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。
白璧规心学明月， 珊瑚映面作风花。
帝王见赏不见忘， 提携把握登建章。
掩抑摧藏张女弹， 殷勤促柱楚明光。
年年月月对君子， 遥遥夜夜宿未央。
未央采女弃鸣篪， 争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉作匣， 安念昔日枯树枝。
不学衡山南岭桂， 至今千年犹未知。
莫愁歌——萧衍 河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮， 十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇， 十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁， 中有郁金苏合香。
头上金钗十二行， 足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光， 平头奴子提履箱。
人生富贵何所望， 恨不嫁与东家王。
落日怅望——谢眺 昧旦多纷喧， 日晏未遑舍。
落日余清阴， 高枕东窗下。
寒槐渐如束， 秋菊行当把。
借问此何时， 凉风怀朔马。
已伤归暮客， 复思离居者。
情嗜幸非多， 案牍偏为寡。
既乏琅邪政， 方憩洛阳社。
遇长安使寄裴尚书——江总 传闻合浦叶， 远向洛阳飞。
北风尚嘶马， 南冠独不归。
去云目徒送， 离琴手自挥。
秋蓬失处所， 春草屡芳菲。
太息关山月， 风尘客子衣。
哭孔戡——白居易 洛阳谁不死？戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。
平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤？ 谓天果爱民，胡为夺其年？ 茫茫元化中，谁执如此权？ 杨柳枝——白居易 陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。
何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥。
四望楼——曹邺 楼在洛阳东，今废。
秦时有贵公子贾虚每日宴其上。
背山见楼影，应合与山齐。
座上日已出，城中未鸣鸡。
无限燕赵女，吹笙上金梯。
风起洛阳东，香过洛阳西。
公子长夜醉，不闻子规啼。
春夜别友人——陈子昂 银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。
辽西作————崔颢 燕郊芳岁晚，残雪冻边城。
四月青草合，辽阳春水生。
胡人正牧马，汉将日征兵。
露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。
寒衣著已尽，春服与谁成？ 寄语洛阳使，为传边塞情。
渭城少年行————崔颢 洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。
扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。
驿使前日发章台，传道长安春早来。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。
念此使人归更早，三月便达长安道。
长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。
秦川寒食盛繁华，游子春来不见家。
斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。
贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。
双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。
可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就倡家。
下妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。
赠轻车 ————崔颢 悠悠远行归，经春涉长道。
幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
忆昨戎马地，别时心草草。
烽火从北来，边城闭常早。
平生少相遇，未得展怀抱。
今日杯酒间，见...
诗词文化高三议论文
品味古诗词议论文
品古诗词的乐趣 细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。
读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情；领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适；体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。
品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染；月朗风清的夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园；秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中；银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。
品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。
品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。
品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。
品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。
“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。
人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。
今生有诗相伴，其乐无穷！ 美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。
文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。
走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。
少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。
继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。
一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。
高的境界有美的结晶，不再于平庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。
直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。
生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。
倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰；诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。
常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。
现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。
读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。
疾患时我们渴望灵丹妙药，平安里古诗词是当之无愧的良师益友。
热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。
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1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石 一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭 英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。
” 9.文章不厌百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。
” 10.程门立雪 北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。
待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步 燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法 我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法 其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论 我国古代学者是十分...
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思考[名言警句]1.思考是行为的种子.——爱默生2.思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明.——牛顿 3.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举.——威·赫兹里特 4.要审慎地思考，但要果断地行动. .——科尔顿 5.不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场.——甘必大 6.一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获.——爱迪生 7.人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的.—爱因斯坦8.观水有术，必观其澜.——孟子[事实论据] 惟一的腿 苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获.到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的，对任何人都不需要了的兵士爱护着他惟一的腿.将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索.服装[名言警句] 1.衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象.从人们对服饰的选择，可以窥测到他的文化水平和道德修养的底蕴——郭沫若2.人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳.脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短的一定要穿白鞋子.方格子的衣裳胖子不能穿，但比横格子的要好.——鲁迅3.衣裳常常显示人品.——莎士比亚4.你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他的美么？你们不见山村的妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美么？——贝多芬5：我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏.——塞涅卡6.奇装异服并不等于穿戴时髦.——罗.伯顿7.人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想.——契诃夫8.人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着.——卡莱尔9.愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一.——萨克雷[事实论据] 1.不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装，却仍然设计不出具有法兰西民族风味的时装.正像在法国人开的中国餐馆里吃不出中国的风味一样.2.2001年上海APEC会议，与会各国领导人同时穿着中国传统的唐装与公众见面.一时间，唐装成为举世瞩目的服装，并迅速流行开来.谦虚[名人名言]虚心使人进步，骄傲使人落后.（）只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术.（茅盾）智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目.（高尔基》一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母.分母愈大，则分值就愈小.（列夫·托尔斯泰）任何时候也不要认为你什么都懂，不管别人怎样称赞你，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉.”看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬自己的无知.（巴甫洛夫）[警句解读]满招损，谦受益.语出《尚书·大禹谟》.意为：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处.江海所以能为百谷王者，以其善下之.语出《老子》.意为：江海之所以能成为一切小河的领袖，是因为它甘于处在下游.比喻谦虚可以使人变得伟大.[事实论据] 李相的一字师 唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头.李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说： “我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了.”听出了这话的言外之意后，李相说： “不对.我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你.”说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师” ，富兰克林的墓铭志 美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于创造发明，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓.白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿.像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵.克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好.有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多.”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些.”知识[名人名言]没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的.（高尔基）生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识. （左拉）具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解. （泰勒）[警句解读]吾生也有涯，而知也无涯.语出《庄子·养生主》.意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的.知不务多，必审其所知.语出《孔子家语·五仪解》.意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确.[事实论据]苏东坡的错误 某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中.苏东坡见桌上放有一...
古典诗词与现代生活的议论文3000字
中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征.在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化.中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产.它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式.中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化. 中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义.我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的.有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣.有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来. 我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本.此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响.由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题. 我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进.先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分.现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果.未来：民族要发展，民族文化必须要发展.站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷.检举回答人的补充 2023-10-05 14:49 统的技术与文化是具有特殊性和民族性的，现代的技术与文化则是具有普遍性和世界性的.正确认识与处理传统与现代的关系，使得本国或民族的技术与文化既是民族的又是世界的，这就需要通过实施文化与技术变革，打破自身传统的封闭模式，使本国的技术与文化融入到世界之中.同时，应保持本国技术与文化的相对独立性和多样化. 两难选择——— 传统与现代关系 在技术转移中的体现 对于包括中国在内的发展中国家来说，传统与现代的关系问题是一个很重要的问题.这是因为，发展中国家虽然在实施技术转移、促进本国社会发展的过程中取得了很大成绩，但他们在其中却遇到了以下两难选择难题：首先，如果全面、深入地实施技术转移，虽然会促进本国技术、经济的迅速发展，但是，伴随着外来技术的持续输入而导致的文化传播，将会给本民族或国家传统的技术与文化带来严重的冲击.其结果，可能导致本民族传统技术与文化丧失独立性甚至崩溃.其次，如果为了强化本民族意识，弘扬传统文化，只吸收外来技术而拒斥其文化，这虽然能够保持本民族传统文化体系的完整性，但却与现代化的客观要求背道而驰，并阻碍技术转移的深入开展，从而有可能导致本民族或国家的再一次落后. 那么，如何正确认识与处理本国传统的技术、文化与外国现代的技术、文化之间的关系，即如何正确认识与处理传统与现代的关系问题呢？从理论上说，传统的技术、文化大多具有特殊性，现代的技术、文化又大都具有普遍性.因此，传统与现代的关系问题又可以归结为技术、文化的特殊性与普遍性的关系问题.这个问题已经引起了许多学者的关注.联合国教科文组织也曾经围绕这个问题举办了题为“现代性与个性”的国际学术讨论会. 不同态度——— 面向传统与现代关系的对外技术与文化观 中国中国古代创造出了遥遥领先于当时世界各国的伟大成果，因此，他们在对外关系上形成了“文化中心主义”和鄙外崇内的对外技术与文化观，即认为中国是世界文化的中心，不需要向各国学习，世界各国只有臣服于中国才能得到生存和发展.这种态度就决定了当时的技术转移只能是单向性输出，而不是同时积极地引进技术.这正如一位外国学者所说，“从公元前200年到公元后1800年这两千年间，中国给予西方的东西超过了她从西方所得到的东西”.到了近代，中国虽然被西方列强打开国门，但他们仍然没有改变上述态度，依然鄙视西方的技术与文化，阻碍对外来技术的转移.洋务运动以后，中国改变了上述态度，形成了“中体西用”的对外技术与文化观，即将西方技术器物纳入到中国技术与文化系统中加以应用，而不改变自己传统的社会文化.受其影响，近代中国虽然引进了西方先进的技术器物尤其是先进的军事武器，但没有及时吸收西方先进的技术管理制度、社会制...
中华优秀传统文化
囱通向屋外，捡来柴草，烧锅煮饭，炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。
我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟，他乡遇故知一样不能自己……老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。
炊烟在我的心里袅出一笔葱茏的诗意。
我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。
我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。
我心沉醉呵。
议论文的三要素
展开全部 议论文的文体特点及基本要求（三要素：论点、论据、论证）一、什么叫议论文？议论就是发表意见，阐明是非，以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章称为议论文。
二、议论的三要素：1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。
任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
论点的位置一般有四个：①文题 如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。
②开篇 如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。
③中间 如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
④结尾 如《生于忧患，死于安乐》论点是“然后知生于忧患，而死于安乐也”。
2、论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。
论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。
选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。
选用事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型性。
典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。
不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？如今年江苏高考作文题是“好奇心”，很多考生不约而同想到了牛顿被苹果砸了一下发现了万有引力定律，出现的频率之高，以至于专家戏称今年是个“苹果丰收年”。
③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
3、论证：是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。
①论证的基本类型：立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。
我们写议论文一般以立论为主。
②论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。
③常见的论证结构：a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。
④常用的论证方法： a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。
例如《谈骨气》一课中，作者所举的文天祥拒绝高官厚禄，穷人不受“嗟来之食”，闻一多“拍案而起”，怒斥国民党反动派的例子都是紧扣论点来写的，而且所举的事例各说明论点的一个侧面，即“富贵不能淫”、“贫贱不能移”、“威武不能屈”，互不雷同。
运用例证法要注意对事例叙述的方法。
注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。
b、喻证法，增强了作品论证的形象性。
运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。
鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。
c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
例如：《师说》第二段用了三组逐层深入的对比论证。
一是用“古之圣人”与“今之众人”进行对比。
圣人“从师而问”，而众人“耻学于师”，结果是“圣益圣，愚益愚”。
对待从师完全不同的态度，引出截然相反的结果，在正反对比中作者“人必从师”的观点更具典型性和说服力。
二是将一种人在从师问题上自相矛盾的典型现象进行对比。
“爱其子”者为其子“习句读”而择“师”；“于其身”“惑之不解”，却“耻师焉”。
作者透过这个自相矛盾、荒唐可笑的事例，严肃而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒谬价值观和畸型思想方式。
三是将“君子不齿”的“巫医、乐师百工之人”与自恃高贵的“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，揭示出“师道”难复、耻师成风的社会根源。
《师说》运用正反对比论证的方法，造成了强烈的反差效果，使作者主张从师学习的观点不言自明，值得读者学习借鉴。
d、引证法，除引用名人名言以外，我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。
论证方法还有引申论证、因果论证，等等。
三、议论文逻辑性的具体体现。
写议论文必须注意逻辑性，段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，一方面要依靠语句表达出逻辑性，另一方面要借助起过渡性作用的语句突出逻辑关系。
一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。
严密的逻辑关系必须反映出作者的行文思路。
注意议论文中的“但”“但是”等转折连词的作用，俗语有“‘但’字后面有文章”的说法，它的后面有突出、强调的作用，标明了文段或文章的中心，使文章的论点更醒目、更突出。
注意要善于运用“固然”“诚然”等词语，一个短短的800字左右的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，更加有针对性，同学们要善于使用这样词语开头的语句表达。
以前的高考曾经考过“近墨者黑”，“近...
写一篇关于“乐学”的议论文所要用到的论据,论点,有谁提供？高分...
乐学（Kaiser3344倾情奉献） 首先要说明我这里的学习是广义的学习，课本知识只是沧海一粟。
小学的时候老师给我的评语里有“上进”这个词，那时候不懂，只知道这不是贬义词。
妈妈有一次惊讶她的女儿竟然这么上进，跟她太不像了。
现在想想，那个评语是没有错的，妈妈的惊讶也是不无理由的，我真的是个乐于孜孜不倦地追求的人。
若干年前叛逆的心理让我厌倦上学，而现在，那种上进的劲头已经渗透到这里，使我清楚的认识到课本的知识虽然对于日后的工作无大用，却内在地提高了我的人文修养，数理逻辑，是一种潜移默化的进步。
能让我提高的事，我都乐于去做；我乐于去做的事，一定会认真去做；我认真去做的事，说不了一定成功，但一定不会一败涂地。
面对高考，一定有疯狂的高分让我有敬佩羡慕，但我不会为了追求可怕的高分放弃真正的学习。
均衡的发展才不会让我心慌。
古人云“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。
”原先我觉得这是很做作的一句话，现在却是深有感触了。
读书已成为精神必不可少的食粮，再忙的做题生活也阻拦不了课外书的阅读。
现在才后悔初中浪费了很多可以读书的时间，似乎人在真正懂得道理之后总是要后悔自己明白太晚的，所以换个角度思考，我还是庆幸自己比那些至死没有体会到读书乐趣的大人好。
高三要怎么平衡读书和做卷子呢，这真是个难题。
但我欢迎高三，经历了高三就是跨国一个巨大的门槛了！我又乐于有这样一年痛苦却有里程碑意义的生活。
我乐于做得事，不会差的。
在高中的学习中，真要感谢我的语文老师：感谢她在我们随笔本上真诚的评语和交流，感谢她执着于提高我们的语文能力而不仅仅是语文考试分数，感谢她的认为语文课是要教给我们能力的观念，感谢她让我们做的知识本、摘抄本、随笔本。
只有真正想要学习提高的人才会感受到这一切给我们带来的益处。
我有一天读书时灵感突发想到的学习方法，与老师让我们做的“知识本”的不谋而合，让我明白了这样做得真意。
很多人埋怨知识本摘抄本的无聊，我也曾是其中的一个，只是因为少了这个“灵感突发”的步骤。
而即使要我超越这一步骤去理解这样做的好处我也是做不到的。
所以读书思考是多么重要，从成功人士那里学习到的方法，只有结合亲身的体会才能有醍醐灌顶之效。
我喜欢语文，喜欢的是语言的魅力，喜欢的是深刻的哲思。
我想有好的口才，想学好演讲与辩论，想写一手漂亮的文章，想当一名业余作家……有时间一定会好好学习这些技能，我乐于看到经过努力有所提高的自己，因为那时的我拥有健康的自信，发自内心地为自己骄傲。
初步体会这种美好的自我认同，是在学习Photoshop并有所进步的时候。
三年前的我又怎么知道，出于兴趣的PS学习会带给我这样的影响。
从原先畏惧“钢笔工具”，到现在矢量路径绘制的轻车熟路；从原先惊讶于那难以置信的图片，到现在轻松地调色、融图，我深刻体会了很多“困难”在不断练习之后会有质的飞跃。
谁说它会耽误学习呢？时间的可伸缩性发挥着巨大的作用，我的乐于学习让我多了一项技能，便更加激励我挤出时间学习技能了。
你们知道弘一法师这个人吗，他是近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。
作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。
名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。
还有一个牛人你肯定认识：列昂那多·达芬奇，他是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。
我原先也惊异于人的一生何有时间精通如此之多的技能，但事实证明这是可能的。
想想也是，就像我初中自学PS一样，充分利用时间，借助兴趣的“荷尔蒙”催化，高效学习，就能成为一个多方面发展的人才。
有了这两位牛人的“现身说法”，我知道我还有很多要学，或许没有那么高深，我想学的只是很简单的技能。
比如我热爱美食，我就想烧出美味佳肴给自己和家人享受；我想要住在自己设计的楼房、家里，我就想学设计；我想自己动手给爱的人温暖，就想学打毛衣围巾；我想做自家的家庭医生，就想学护理；我想轻松地表达自己的思想感情，就想学写作；我想学为人处世，就想读那些书籍……以后的学习中，一定还会有的想学，觉得全都精通不太可能的时候，就想想那两位伟人，想想得到提高的满足感，然后再投身学习之乐！ 读过这篇文章，会有三种不同的看法吧：第一种人觉得我不可理喻，过得舒服就好学那么多干嘛，对于这种人，我表示理解，因为不同的人生观必然导致不同的人生追求，而人生观并无对错之分，因此人生追求也无正误之谈；第二种人心生敬佩，或许豁然开朗受益匪浅，我劝这些人多读书多思考，因为至少我们拥有相同的追求，通过读书是会有很大提高的；第三种人像是遇到了知音，激动得想立刻同我交流结友。
我欢迎这样的朋友。
【楼主】此文包含你需要的论据，若觉得满意，望多多支持哈！！！
求作文《唐明皇和杨贵妃的爱情》高三议论文 结合长恨歌之类的古代诗...
分这么少值不得写啊，要是二百分倒是可以考虑一下。
我给你复制一段吧。
长恨歌》——从帝王“传奇”到人间“神话”白居易的《长恨歌》——帝王的爱情故事——民间的色彩——想象的浪漫传奇中国版的《人鬼情未了》浪漫之一：帝王浪漫之二：地老天荒的爱情浪漫手法：完美化、精致化现实之一种：三千宠爱在一身里面提到杨贵妃。
杨贵妃一直到她死，三十八岁的时候，唐明皇的爱她，没有一点倦意。
我想她决不是单靠着口才便给和一点狡智，也不是因为她是中国历史上惟一的一个具有肉体美的女人。
还是因为她的为人的亲热、热闹。
有了钱，就有热闹，这是很普遍的一个错误的观念。
帝王家的富贵，天宝年间的灯节，火树银花，唐明皇与妃嫔坐在楼上像神仙，百姓人山人海在楼下参拜；皇亲国戚拨珠嵌宝的车子，路人向里窥探了一下，身上沾的香气经月不散；生活在那样迷离惝恍的戏台上的辉煌里，越是需要一个着实的亲人。
所以唐明皇喜欢杨贵妃，因为她于他是一个妻而不是“臣妾”。
我们看杨妃梅妃争宠的经过，杨贵妃几次和皇帝吵翻了，被逐，回到娘家去，简直是“本埠新闻”里的故事，与历代宫闱的阴谋、诡秘森惨的，大不相同，也就是这种地方，使他们亲近人生，使我们千载之下还能够亲近他们。
杨贵妃的热闹，我想是像一种陶瓷的汤壶，温润如玉的，在脚头，里面的水渐渐冷去的时候，令人感到温柔的惆怅。
女性主义的觉醒意识与批判反思：——真的是爱情故事吗？男性书写中的女性缺席“每当我读到《长恨歌》时，我总恶心地感到，这种被封建文人涂抹过的“爱情”，在他们富丽堂皇的外表下，不知藏有多少无辜小女人的血泪和呻吟；剥开它那美丽的面纱，剩下的只有肉体占有、替罪羔羊式的杀戮以及假惺惺的祭奠追忆。
张爱玲：《姬别霸王》中，她反写了传奇，虞姬作为一个自我的反省者出现，“她开始想起她个人的事来了”，十来年里，她“以他的胜利为她的胜利，他的痛苦为她的痛苦”，“像影子一般地跟随他”，她这样活着简直是“反射着他的光和力的月亮”，而到“她要老了，于是他厌倦了她”时，她不得不成为“一个被蚀的月亮，阴暗、忧愁、郁结、发狂”。
这几乎是张爱玲对中国传统女性命运的一种寓言化。
在《有女同车》中，张爱玲发现女人谈话的主题无非是自己的上司、丈夫或儿子，这使她感到了悲怆：“女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
”
议论文的三要素
议论文的文体特点及基本要求（三要素：论点、论据、论证）一、什么叫议论文？议论就是发表意见，阐明是非，以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章称为议论文。
二、议论的三要素：1、论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。
任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
论点的位置一般有四个：①文题 如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。
②开篇 如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。
③中间 如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
④结尾 如《生于忧患，死于安乐》论点是“然后知生于忧患，而死于安乐也”。
2、论据用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。
论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。
选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。
选用事实论据还要注意几点：①论据必须具有典型性。
典型就是指论据要具有代表性。
②论据必须具有新颖性。
不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？如今年江苏高考作文题是“好奇心”，很多考生不约而同想到了牛顿被苹果砸了一下发现了万有引力定律，出现的频率之高，以至于专家戏称今年是个“苹果丰收年”。
③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。
3、论证：是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。
①论证的基本类型：立论、驳论。
立论从正面论述，驳论从反面论述。
我们写议论文一般以立论为主。
②论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办）也即：引论、本论、结论。
③常见的论证结构：a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。
④常用的论证方法： a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。
例如《谈骨气》一课中，作者所举的文天祥拒绝高官厚禄，穷人不受“嗟来之食”，闻一多“拍案而起”，怒斥国民党反动派的例子都是紧扣论点来写的，而且所举的事例各说明论点的一个侧面，即“富贵不能淫”、“贫贱不能移”、“威武不能屈”，互不雷同。
运用例证法要注意对事例叙述的方法。
注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。
b、喻证法，增强了作品论证的形象性。
运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。
鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。
c、对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
例如：《师说》第二段用了三组逐层深入的对比论证。
一是用“古之圣人”与“今之众人”进行对比。
圣人“从师而问”，而众人“耻学于师”，结果是“圣益圣，愚益愚”。
对待从师完全不同的态度，引出截然相反的结果，在正反对比中作者“人必从师”的观点更具典型性和说服力。
二是将一种人在从师问题上自相矛盾的典型现象进行对比。
“爱其子”者为其子“习句读”而择“师”；“于其身”“惑之不解”，却“耻师焉”。
作者透过这个自相矛盾、荒唐可笑的事例，严肃而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒谬价值观和畸型思想方式。
三是将“君子不齿”的“巫医、乐师百工之人”与自恃高贵的“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，揭示出“师道”难复、耻师成风的社会根源。
《师说》运用正反对比论证的方法，造成了强烈的反差效果，使作者主张从师学习的观点不言自明，值得读者学习借鉴。
d、引证法，除引用名人名言以外，我建议同学们应该多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论文的文学性。
论证方法还有引申论证、因果论证，等等。
三、议论文逻辑性的具体体现。
写议论文必须注意逻辑性，段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，一方面要依靠语句表达出逻辑性，另一方面要借助起过渡性作用的语句突出逻辑关系。
一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。
严密的逻辑关系必须反映出作者的行文思路。
注意议论文中的“但”“但是”等转折连词的作用，俗语有“‘但’字后面有文章”的说法，它的后面有突出、强调的作用，标明了文段或文章的中心，使文章的论点更醒目、更突出。
注意要善于运用“固然”“诚然”等词语，一个短短的800字左右的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，更加有针对性，同学们要善于使用这样词语开头的语句表达。
以前的高考曾经考过“近墨者黑”，“近墨者未必...
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1.关于“坚守” 阅读下面文字，根据要求作文。
80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。
对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一点纯粹，少一点上也。
然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。
” 请以“坚守与迎合”为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章。
立意分析 “坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出的，一生清贫。
写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。
写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。
佳作欣赏守 刘平 一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。
坚守，在不同人身上成就了不同的故事。
司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条…… 一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。
在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。
迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。
却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗？为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。
他不就是没有“守”得住做人之道吗？历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。
潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂…… 一个守字，竟也能贯穿古今。
其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。
太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。
我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗？ 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。
“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心！”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。
一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂！ 点评 作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。
如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身；正是因为他们的“守”，才得以名流史册。
另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。
文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出自己的观点“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心！”总领全文。
2.把缺点变为优点 父母很快发现他是远视眼。
但是，父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。
上幼儿园时，老师给了他和别的孩子一样的一些牙签和半干的豌豆，要他们搭小房子。
他和那些孩子们都纷纷动手建自己的小房子。
别的孩子视力正常，很快就纷纷搭好了长方形的小房子。
可是，他的视力不好，看见的只是模糊的影像，根本无法看清楚房子结构的轮廓。
他只好依靠触摸去搭小房子。
突然，他发现三角形很稳固。
于是，他凭借着这个发现，搭成了一座与众不同的三角形的小房子。
老师、同学们对他的作品很是吃惊。
长大后，他根据三角形是最稳定形状的原理，设计出了房子的短程圆顶，并建成了宏伟的美国大厦。
这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球，现在已经成为美国的著名建筑。
他就是美国发明家富勒。
这一切，竟然都源于富勒的远视眼。
素材解读 在人的生命中，每个人难免会存在这样或那样的缺点。
但是，在缺点面前，只要我们肯用心，缺点也会变成优点。
[适用范围]发现 闪亮点 智慧3.人心 三个和尚在破庙里相遇。
“这庙为什么荒废了！”不知是谁提出问题。
“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。
”甲和尚说。
“必是和尚不勤，所以庙宇不修。
”乙和尚说。
“必是和尚不敬，所以香客不多。
”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定留下来各尽所能。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。
果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔心，所以菩萨显灵。
”甲和尚说。
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古诗词_旌旗落
带旌旗的古诗词杜甫
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
柳永《八声甘州》但梦想，一只潇洒，黄昏斜照水。
周邦彦《花犯》风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不寥。
诗经《风雨》难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘？柳永《玉蝴蝶》郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
秦观《踏莎行》一带江山如画，风物向秋潇洒。
水浸碧天何处断？霁色冷光相射。
《离亭燕》潇疏今若此，争不尽余尊。
《赤门堰白莲花》芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
杜甫《寄韩谏议》汀洲采白苹，落日江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
《江南曲》故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。
《念奴娇》王澜宝篆烟销龙凤，画屏云锁潇湘。
夜寒微透薄罗裳，无限思量。
解鞍旅舍天将暮，暗忆丁宁千万句。
一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。
《青玉案》东风荡飏轻云缕，时送潇潇雨。
水边台榭燕新归，一点香泥，湿带落花飞。
《虞美人》载将离恨过潇湘。
请君看取东流水，方识人间别意长。
《鹧鸪天》把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
《蝶恋花》朱淑真最后是我最喜欢的：一剪梅 舟过吴江蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字筝调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
手打的，累死人，有的作者不记得了。
还有楼上有人说潇和凤箫的箫一样，那是胡扯。
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关西湖的诗句古诗词
3、《饮湖上初晴后雨》 宋·苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》 唐·刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
《题磻溪垂钓图》 唐·罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
《西湖留别》 唐·白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
含有“朗”和“特”的古诗词
《经破薛举战地》李世民 昔年怀壮气，提戈初仗节。
心随朗日高，志与秋霜洁。
移锋惊电起，转战长河决。
营碎落星沉，阵卷横云裂。
一挥氛沴静，再举鲸鲵灵。
于兹俯旧原，属目驻华轩。
沉沙无故迹，灭灶有残痕。
浪霞穿水净，峰雾抱莲昏。
世途亟流易，人事殊今昔。
长想眺前踪，抚躬聊自适。
《早春夜宴》武则天 九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯不用稀。
务使霞浆兴，方乘泛洛归。
《巡衣锦军制还乡歌》钱镠 三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。
《奉和晦日幸昆明池应制》李乂 玉辂寻春赏，金堤重晦游。
川通黑水浸，地派紫泉流。
晃朗扶桑出，绵联杞树周。
乌疑填海处，人似隔河秋。
劫尽灰犹识，年移石故留。
汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。
《郊庙歌辞?享太庙乐章?惟新舞》刘晏 汉祚惟永，神功中兴。
风驱氛祲，天覆黎蒸。
三光再朗，庶绩其凝。
重熙累洽，景命是膺。
《享太庙乐章》刘晏 汉祚惟永，神功中兴。
夙驱氛祲，天覆黎蒸。
三光再朗，庶绩其凝。
重熙累叶，景命是膺。
《奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁》郑絪 中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。
紫阁道流今不见，红楼禅客早曾闻。
松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。
《横吹曲辞?关山月》张籍 秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。
关山秋来雨雪多，行人见月唱边歌。
海边漠漠天气白，胡儿夜度黄龙碛。
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。
溪水连地霜草平，野驼寻水碛中鸣。
陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。
《关山月》张籍 秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。
关山秋来雨雪多，行人见月唱边歌。
海边茫茫天气白，胡儿夜度黄龙碛。
军中探骑暮出城，伏兵暗处低旌戟。
溪水连天霜草平，野驼寻水碛中鸣。
陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。
《城南》张籍 漾漾南涧水，来作曲池流。
言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
万绕不再止，千寻尽孤幽。
藻涩讶人重，萍分指鱼游。
繁苗毯下垂，密箭翻回輈。
曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。
桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
目为逐胜朗，手因掇芳柔。
渐喜游来极，忽疑归无由。
气状虽可览，纤微谅难搜。
未听主人赏，徒爱清华秋。
《乐府杂曲?鼓吹曲辞?雉子班》李白 辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
天地至广大，何惜遂物情。
善卷让天子，务光亦逃名。
所贵旷士怀，朗然合太清。
《舞曲歌辞?白鸠辞》李白 铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不咽，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
《白鸠辞》李白 铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
《雉子斑》李白 辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
扇锦翼，雄风生。
双雌同饮啄，趫悍谁能争。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
天地至广大，何惜遂物情。
善卷让天子，务光亦逃名。
所贵旷士怀，朗然合太清。
《劳劳亭歌》李白 金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。
古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。
我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。
昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。
苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
《赠裴十四》李白 朝见裴叔则，朗如行玉山，黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
裴回六合无相知，飘若浮云且西去。
《赠从孙义兴宰铭》李白 天子思茂宰，天枝得英才。
朗然清秋月，独出映吴台。
落笔生绮绣，操刀振风雷。
蠖屈虽百里，鹏鶱望三台。
退食无外事，琴堂向山开。
绿水寂以闲，白云有时来。
河阳富奇藻，彭泽纵名杯。
所恨不见之，犹如仰昭回。
元恶昔滔天，疲人散幽草。
惊川无活鳞，举邑罕遗老。
誓雪会稽耻，将奔宛陵道。
亚相素所重，投刃应桑林。
独坐伤激扬，神融一开襟。
弦歌欣再理，和乐醉人心。
蠹政除害马，倾巢有归禽。
壶浆候君来，聚舞共讴吟。
农人弃蓑笠，蚕女堕缨簪。
欢笑相拜贺，则知惠爱深。
历职吾所闻，称贤尔为最。
化洽一邦上，名驰三江外。
峻节贯云霄，通方堪远大。
能文变风俗，好客留轩盖。
他日一来游，因之严光濑。
《赠僧崖公》李白 昔在朗陵东，学禅白眉空。
大地了镜彻，回旋寄轮风。
揽彼造化力，持为我神通。
晚谒泰山君，亲见日没云。
中夜卧山月，拂衣逃人群。
授余金仙道，旷劫未始闻。
冥机发天光，独朗谢垢氛。
虚舟不系物，观化游江濆。
江濆遇同声，道崖乃僧英。
说法动海岳，...
写人的诗句古诗词
唐·白居易·《长恨歌》： 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺 人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起 娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游 夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜， 玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下 父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王 看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生， 千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发 无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡 登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃 肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中， 不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑 皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶 红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷 霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王展转思，遂教方士 殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫 皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起， 其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢 叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整 下堂来。
风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干， 梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里 恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗 寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚， 天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日 长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
（清 ）赵翼 李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
白日不照吾精诚， 杞国无事忧天倾 周公恐惧流言日， 王莽礼贤下士时。
我本将心向明月 ， 奈何明月挂沟渠 . 江山代有才人出， 各领风骚四百年 . 西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
西湖月景 诗句 古诗词
展开全部1、《春题湖上》 唐·白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
2、《杭州回舫》 唐·白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
3、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》 唐·白居易 官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。
4、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》 唐·刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
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《长相思》 （纳兰性德）山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《春望》 （杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪《夏日绝句》（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《浪淘沙 》（李煜 ）帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限关山。
别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间！《虞美人》 （李煜 ）春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流【乌夜啼】 李煜 林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪， 留人醉， 几时重， 自是人生长恨水长东。
【乌夜啼】 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
【相见欢】 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。
【一斛珠】 李煜 晚妆初过， 沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗， 一曲清歌， 暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可， 杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那， 烂嚼红茸， 笑向檀郎唾。
【清平乐】 李煜 别来春半， 触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱， 拂了一身还满。
雁来音信无凭， 路遥归梦难成。
离恨恰如春草， 更行更远还生。
【菩萨蛮】 李煜 花明月黯笼轻雾， 今霄好向郎边去！ 衩袜步香阶， 手提金缕鞋。
画堂南畔见， 一向偎人颤。
奴为出来难， 教君恣意怜。
【破阵子】 李煜 四十年来家国， 三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉， 玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？ 一旦归为臣虏， 沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日， 教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
【子夜歌】 李煜 人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中 【望江南】 闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
【望江南】 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！个人比较喜欢李煜
西湖的古诗词
展开全部 关于西湖的古诗 1、《杭州回舫》 唐?白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
2、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》 唐?白居易 官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。
绿觞春送客，红烛夜回舟。
不敢言遗爱，空知念旧游。
凭君吟此句，题向望涛楼。
3、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》 唐?刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。
旌旗环水次，舟楫泛中流。
目极想前事，神交如共游。
瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
4、《颍州从事西湖亭宴饯》 唐?许浑 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。
5、《题磻溪垂钓图》 唐?罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
6、《重别西湖》 唐?李绅 浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。
吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。
雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。
7、《题临安邸》 宋?林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
8、《晓出净慈寺送林子方》 宋?杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
9、《饮湖上初晴后雨》 宋?苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
10、《岳鄂王墓》 元?赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
11、《忆西湖》 明?张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
12、《西湖杂诗》 清?黄任 珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。
宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。
13、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》 清?康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。
14、《南游吟草》 现当代?郁达夫 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容。
15、《苏堤春晓》 明?杨周 柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。
16、《曲院风荷》 明?王瀛 古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。
尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。
17、《双峰插云》 清?陈糜 南北高峰高插天，两峰相对不相连。
晚来新雨湖中过，一片痴云锁二尖。
18、《与颜钱塘登樟亭望潮作》 唐?孟浩然 百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。
府中连骑出，江上待潮观。
照日秋空通，浮天渤解党。
惊涛来似雪，一座凛生寒。
19、《西湖留别》 唐?白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
20、《平湖秋月》 宋?孙锐 月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。
21、《涌金门见柳》 元?贡性之 涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。
折取一技入城去，教人知道已春深。
22、《南屏晚钟》 明?万达甫 玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。
小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。
23、《夜泛西湖》 明?董斯张 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。
二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。
24、《花港观鱼》 清?许承祖 水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。
就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。
25、《西湖柳枝词》 清?田庶 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。
翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。
25、《钱塘湖春行》 唐?白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
26、《望湖楼醉书》 宋?苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
三国古诗词
展开全部 英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
------曹操凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
----孔明大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？ 用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变. ---仲达君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。
今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。
宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。
恩荣并济，上下有节。
为治之道，于斯著矣。
----孔明……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
---庞士元为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
——智勇武将丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！---周瑜大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武将大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
---周瑜独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士为人者，有大度成大器矣！---仲达当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操王质的《八声甘州·事茫茫》。
“事茫茫、赤壁半帆风，四海忽三分。
想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤。
郁郁秣陵王气，传到第三孙。
风虎云龙会，自有其人。
朱颜二十有四，正锦帏秋梦，玉帐春声。
望吴江楚汉，明月伴英魂。
浥浥小桥红浪湿，抚虚弦、何处得郎闻。
雪堂老，千年一瞬，再击空明。
”《菩萨蛮》，“画楼影蘸清溪水。
歌声响彻行云里。
帘幕燕双双。
绿杨低映窗。
曲中特地误。
要试周郎顾。
醉里客魂消。
春风大小乔。
”李端的《听筝》，“ 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
”刘禹锡也曾做《纥那曲》，“ 杨柳郁青青，竹枝无限情。
周郎一回顾，听唱纥那声。
踏曲兴无穷，调同词不同。
愿郎千万寿，长作主人翁。
”《次韵王都尉偶得耳疾》，“君知六凿皆为赘，我有一言能决疣。
病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。
聪明不在根尘里，药饵空为婢仆忧。
但试周郎看聋否，曲音小误已回头。
”。
“乔家深闭郁金堂。
朝镜事梅妆。
云鬟翠钿浮动，微步拥钗梁。
情尚秘，色犹庄。
递瞻相。
弄丝调管，时误新声，翻试周郎。
”郑板桥的《周瑜宅》。
“周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云崩，旌旗电扫， 射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
”念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
有关“独”的诗词
遥知不是雪，为有暗香来。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。
国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。
谁分清气到寒梅，独放银花照晴昊。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
张皇貔貅三千士， 住乾坤十六年。
堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
相看两不厌，只有敬亭山。
深林人不知，明月来相照。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口空守船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲 难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，自小不相识。
下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待，独自逆潮归。
三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
荷笠带斜阳，青山独归远。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿 。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
悔恨少年不努力的诗词
【少年时如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生写出相应的诗句】...
展开全部 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 莫等闲，白了少年头，空悲切忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯 此情可待成追忆，只是当时已惘然 人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔 不我以，其后也悔 多少离愁谁得会？人事改，空追悔，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名罗带悔结同心，独凭朱栏思深。
益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。
绿杨芳草长亭路， 年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟， 花底离愁三月雨。
无情不似多情苦， 一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时， 只有相思无尽处。
————宴殊《玉楼春》 微雨后，染得杏腥红透。
春色好时人却瘦。
镜寒妆不就。
柳外一莺啼昼。
约略情怀中酒，因起半弯眉印袖。
————许扉《揭金门》 少小不努力，老大徒伤悲人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变....
关于小时候不好好学习长大后悔了的名言有哪些？
展开全部 少小不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集·长歌行》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学》莫等闲，白了少年头，空悲切 ！——岳飞《满江红》少年不知勤学苦，老来方悔读书时。
——颜真卿《劝学》少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《偶成》劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时。
——杜秋娘《金缕衣》早知今日，悔不当初。
——施耐庵《水浒传》当取不取，过后莫悔。
——施耐庵《水浒传》当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。
——拉布吕耶尔人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值的了，所以千万不要把今天所做的事拖延到明天去做。
——贝多芬吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
——席勒时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
——郭沫若时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒 散的人只留下一片悔恨。
——鲁迅世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人 后悔的就是时间。
——高尔基...
求有关勤奋的诗词！
宋代诗人刘过也写过一道题为《书院》的“劝学诗”：“力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多 ，会有岁稔时。
”该诗是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） ：书山有路勤为径，读罢《老子》，又读《孔子》， 圣人都是我知己。
学海无涯苦作舟，一波未平，一波又起，汹涌澎湃千万里。
还有天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
生活怕的是贫困，无知比穷更可鄙。
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
莫羡三春桃与李，桂花成实在秋季。
莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。
懒惰是赤贫之道，勤奋乃事业基石。
人生百年几今日，今日不为真可惜。
人望幸福树望春，人得名声树得荫。
桃花珍春如珍命，志者惜时若惜金。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
有钱难买二月八，黄金难买少年时。
枯木逢春犹再发，人无两度再青春。
若使年华虚度了，到老空留悔恨心。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
宁可今日抢一秒，不可明日等一分。
愚蠢之人等时间，聪明之人挤寸阴。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
清早不起误一日，少年功夫老始成。
少年辛苦终身益，莫向光阴惰寸功。
时间犹如一金河，莫让金河轻流过。
笋因落壳方成竹，鱼好奔波始化龙。
人生能有几回搏，莫让年华付水流。
丈夫生世能几时，岂能踟蹰垂双翼。
智慧无限生有限，百事宜早不宜迟。
今日之事今日毕，留到明日更着急。
安不忘危人所愿，常思危困必有益。
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
——陶渊明 少壮不努力，老大徒伤悲，才需学也，非学无以广大，非志无以成学。
——诸葛亮 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
——《说苑》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈 诗书勤乃有，不勤腹空虚。
——韩愈 人一能之，已百之；人十能之，已千之。
——《礼记》 富贵本无根，尽从勤里得。
——冯梦龙 千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
——刘禹锡...
努力的诗句
1、《稼说送张琥》宋代：苏轼博观而约取，厚积而薄发。
翻译：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来2、《登鹳雀楼》唐代：王之涣欲穷千里目，更上一层楼。
翻译：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
3、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
翻译：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
4、《庖丁解牛》先秦：庄周吾生也有涯，而知也无涯 。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。
以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。
做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
5、《劝学诗 / 偶成》宋代：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
翻译：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
6、《劝学》唐代：颜真卿黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
7、《劝学》先秦：荀子故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
翻译：因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
8、《长歌行》两汉：佚名少壮不努力，老大徒伤悲！ 翻译：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
9、《行路难·其一》唐代：李白长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
翻译：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！10、《劝学》唐代：孟郊人学始知道，不学非自然。
翻译：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
展开
鼓励自己继续努力的诗词有哪些？
展开全部 1、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——刘禹锡《浪淘沙》 译文：淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
2、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》 译文：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 译文：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
5、若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》 译文：只要坚持做某件事情，连铁棒都可以磨成绣花针。
6、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
——陆游《病起书怀》 译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
7、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》 译文：每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戎登程口占示家人》 译文：如果对国家有利，我将不顾生死。
难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？ 9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白《行路难·其一》 译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 10、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤》 译文：我的雄心壮志并没随着年纪的增长而衰退，死了以后还可以作鬼中的强者，继续和敌人搏斗。
11、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
12、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》 译文：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
13、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥《扬子江》 译文：臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。
14、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》 译文：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。
参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/...
说奋斗,努力的古典古诗词
展开全部 乐府《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。
诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。
时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！ 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。
——读《明日歌》有感 昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。
有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。
这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！ 今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。
今天，不就是短暂的二十四小时吗？我从明天开始认真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共产主义事业奋斗。
——有些人这样想，也是这样做的。
朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有无穷尽的明天。
那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变为现实呢？ 莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。
”我说：“抛弃了今天 的人，今天也会抛弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。
” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久的安宁？ “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。
”短短的几句诗，是先辈千折百曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿壁借光”的勤学佳话。
现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？ 抓住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。
聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。
他们决不把今天的宝贵时间虚掷给明天。
伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。
爱迪生如此，牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人莫不如此。
他们决不沉湎在昨天之中，更不空空观望明天，他们永远从今天开始！ 相反，对有些人来说，时间就像代表它的那本日历，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。
那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和观望、等待之中度过的。
如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛惜和哀伤的泪水…… 虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟理想的路。
朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。
今天，是奋斗的起点啊！ 满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
关于勤奋的诗词？
唐朝大书法家、诗人颜真卿的《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.”勤能补拙是良训，一分辛劳一分才.----华罗庚 有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴.-----蒲松龄 鲁放的诗词：桃花珍春如珍命，志者惜时若惜金.莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.有钱难买二月八，黄金难买少年时.枯木逢春犹再发，人无两度再青春.若使年华虚度了，到老空留悔恨心.一年之计在于春，一日之计在于晨.宁可今日抢一秒，不可明日等一分.愚蠢之人等时间，聪明之人挤寸阴.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.清早不起误一日，少年功夫老始成.少年辛苦终身益，莫向光阴惰寸功.时间犹如一金河，莫让金河轻流过.笋因落壳方成竹，鱼好奔波始化龙.人生能有几回搏，莫让年华付水流.丈夫生世能几时，岂能踟蹰垂双翼.智慧无限生有限，百事宜早不宜迟.今日之事今日毕，留到明日更着急.安不忘危人所愿，常思危困必有益.年将弱冠非童子，不求学问非志士.生活怕的是贫困，无知比穷更可鄙.黑发不知勤学早，白发方悔读书迟.莫羡三春桃与李，桂花成实在秋季.莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时.
描写奋斗的完整古诗
展开全部 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原2与有肝胆人共事，从无字句处读书。
周恩来3出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
周敦颐4生活的理想，就是为了理想的生活。
张闻天5静以修生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮6走自己的路，让别人说去吧。
但丁7海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
林则徐8书是人类进步的阶梯。
高尔基9要成就一件大事业，必须从小时做起。
列宁10欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣11世上无难事，只要肯攀登。
12横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
鲁迅13君子爱财，取之有道。
孔子14一言既出，驷马难追。
佚名15虚心使人进步，骄傲使人落后。
16苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐17我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素18两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观19不想当将军的士兵，不是好士兵。
拿破仑20生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。
裴多菲21那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
康德22先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹23道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
但丁24能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出最快反应的。
达尔文25仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
韩愈26虚荣得人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
何塞*马蒂27天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武28人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥29知识就是力量。
培根30如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。
泰戈尔31人最宝贵的是生命。
生命对每一个人只有一次。
人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解救群人类而斗争。
”奥斯特洛夫斯基32古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼33立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
巴斯基34盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明35三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子36吾爱吾师，吾更爱真理。
亚里士多德37为中华之崛起而读书。
周恩来38天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
>39只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
马克思40要散布阳光到别人的心中，先得自己心中有阳光。
罗曼*罗兰41少壮不努力，老大徒伤悲。
乐府《长歌行》42有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄43学无止境。
荀子44己所不欲，勿施于人。
孔子45天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。
孟子46美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
罗丹47你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德48时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是会有的。
鲁迅49老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孟子50富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子51业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
韩愈52三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子53认得生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！雷锋54生活永远不像我们想象的那样好，但也不会像我们想象的那样坏。
莫泊桑55我要扼住生命的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧！贝多芬56认得差异在于业余时间。
爱因斯坦57世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是认得胸怀。
雨果58衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。
孟德斯鸠59读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
歌德60天才就是百分之二地灵感，百分之九十八的汗水。
爱迪生61千里之行，始于足下。
老子62人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰63给我一个支点，我可以橇起地球。
阿基米德64历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
李商隐65宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
佚名66勿以善小而为之，勿以恶小而不为。
刘备67不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子68如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
高尔基69天生我才必有用。
李白70良好的开端是成功的一半。
亚里士多德71纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
陆游72人不失为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。
海明威73机遇只偏爱那些有准备的头脑。
巴斯德74人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基75鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮76长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白77骐骥一越，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
荀子78人无远虑，必有近忧。
孔子79人不可有傲气...
关于珍惜时间的诗句两句
展开全部 关于“珍惜时间”的诗句有：1.《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋 .晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
2.《长歌行》 两汉 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！3.《劝学诗》 唐.颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
4.《乐游原 》 唐.李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
5.《春宵》 宋.苏轼 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
6.《劝学诗》 宋.朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
7.《短歌行》 唐.李白 白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
1.《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋 .晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
译文： 听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
注释： ⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
沙，一作“纱”。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。
一曲，一首。
因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。
新词，刚填好的词，意指新歌。
酒一杯，一杯酒。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。
此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。
”晏词“亭台”一本作“池台”。
去年天气，跟去年此日相同的天气。
旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。
旧，旧时。
⑷夕阳：落日。
西下：向西方地平线落下。
几时回：什么时候回来。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑹似曾相识：好像曾经认识。
形容见过的事物再度出现。
后用作成语，即出自晏殊此句。
燕归来：燕子从南方飞回来。
燕归来，春中常景，在有意无意之间。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。
因落花满径，幽香四溢，故云香径。
香径，带着幽香的园中小径。
独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。
徘徊：来回走。
2.《长歌行》 两汉 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！ 译文： 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释： ⑴长歌行：汉乐府曲题。
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。
《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。
”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。
有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。
大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。
其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。
”此诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。
晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句：阳是温和。
阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。
布：布施，给予。
德泽：恩惠。
⑸秋节：秋季。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
华（huā）：同“花”。
衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑼老大：指年老了，老年。
徒：白白地。
赏析： 此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
大自然的生命节奏如此，人生也是这样。
一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
参考资料 大学网：http://www.unjs.com/tool/1299858.html
大学古诗词专业
古诗词和古代文学在大学中属于什么专业？
1 叶嘉莹，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
叶嘉莹，号迦陵。
1924年7月出生于北京的一个书香世家，先祖系蒙古满族叶赫那拉氏。
父叶廷元，字舜庸，幼承家学，熟读古籍，工于书法，早年毕业于北京大学英文系，先任职于航空署，从事译介西方航空著作，后进入中国航空公司，任人事科长等职。
母李玉洁，字立方，自幼受良好家庭教育，曾任教于一所女子职业学校，婚后辞去教职，侍奉翁姑，相夫理家。
父母育有1女2子，叶嘉莹为长女。
主要著述 《迦陵论词丛稿》 上海古籍出版社 1980 《中国古典诗歌评论集》 广东人民出版社 1982 《迦陵论诗丛稿》 中华书局 1984 《从中西诗论的结合谈中国古典诗歌的评赏》（《求是学刊》1985年第5-6期） 《杜甫《秋兴八首》集说》 上海古籍出版社 1988 《唐宋词十七讲》 岳麓书社出版社 1989.2 《中国词学的现代观》 岳麓书社 1990.7 《诗馨篇》 中国青年出版社 1991.10 《李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局 [敦煌资料] / 叶嘉莹 唐代研究论集 第二辑》 台北新文丰出版公司 1992 《阮籍咏怀诗讲录》 天津教育出版社 1997 《杜甫秋兴八首集说》 河北教育出版社 1997 《王国维及其文学批评》 河北教育出版社 1997 《古典诗词讲演集》 河北教育出版社 1997 《汉魏六朝诗讲录》 河北教育出版社 1997 《唐宋词十七讲》 河北教育出版社 1997 《迦陵论词丛稿》 河北教育出版社 1997 《清词丛论》 河北教育出版社 1997 《我的诗词道路》 河北教育出版社 1997 《迦陵论诗丛稿》 河北教育出版社 1997 《唐宋词名家论稿》 河北教育出版社 1997 《迦陵文集 杜甫秋兴八首集说》 河北教育出版社 1997 《叶嘉莹说词》 上海古籍出版社 1999 《迦陵论诗丛稿》 河北教育出版社 2000 《清词丛论》 河北教育出版社 2000 《 《陶渊明的饮酒诗》 台北：桂冠 《多面折射的光影 叶嘉莹自选集》 南开大学出版社 2004 《南宋名家词讲录》 天津古籍出版社 2023 《风景旧曾谙 [海外中文图书] ： 叶嘉莹说诗谈词 / （加）叶嘉莹[著] Poetic Reminiscence : Professor Yeh Chia-ying on Chinese Poety》 香港 ： 香港城市大学出版社 2004 《迦陵论诗丛稿》 中华书局 2023 《叶嘉莹自选集》 山东教育出版社 2023 《叶嘉莹说中晚唐诗》 中华书局2023年1月版 《迦陵说词讲稿》 北京大学出版社 2023年版 2 金开诚 男，1932年11月生，江苏无锡人，汉族。
著名学者，历任北京大学副教授、教授，九三学社第七届中央委员、中央执行局委员、宣传部部长，是第六届全国政协委员、第七届全国政协常委，中央社会主义学院、中华文化学院副院长，华夏文化纽带工程副主席。
专于文艺心理学及楚辞研究。
著有《文艺心理学论稿》、《艺文丛谈》，编注有《楚辞选注》等。
因病于2023年12月14日在北京逝世，享年76岁。
金开诚多年致力于美学心理学的研究，出版了多本专著，取得了有目共睹的成就，受到社会的普遍关注，产生了很大的影响，在学术理论界备受尊重。
近年来金开诚关注中国书法和传统文化的研究，发表了有其独特见解的书法理论文章。
发表书法方面的学术论文有《中国书法艺术特征》、《颜真卿书法艺术概论》、《北京朝碑版的书法艺术――兼论南北朝两大书法艺术潮流》、《以“狂”继“颠”，气成乎技――怀素自叙帖赏析》《论秦汉简帛的书法艺术》《书法艺术的形式与内容》《书法艺术的动力与情性》，《中国书法艺术与传统文化》等二十余篇。
合作著有《书法艺术美学》，主编《中国书法文化大观》等。
作品和传略载入多种辞书。
3 周祖谟（1914~1995） 语言学家。
字燕荪，北京人，祖籍浙江杭州。
1932年入北京大学中国语言文学系，毕业后曾历任南京中央研究院历史语言研究所助理研究员，北京辅仁大学中文系讲师、副教授，北京大学中文系教授，《国学季刊》《中国语文》《语言研究》编委，普通话审音委员会委员，北京大学学术委员会委员，北京市语言学会副会长，中国音韵学研究会名誉会长等。
他在语言文字领域成果最为丰硕的当属在文字、音韵、训诂方面。
《问学集》（上下，中华书局，1966年）一书是他的代表作。
其中收录了他自1934年至1962年间撰写的各种论文共44篇。
对古音、等韵、《切韵》及以前的训诂书等都提出了不少创见，陈述了他对汉语发展史、汉语研究史及历史方言研究等诸多方面的独特观点，为后人提供了丰富的史料和可贵的研究线索。
《汉魏晋南北朝韵部演变研究》是其研究汉语音韵的又一部重要著作。
该书旨在探讨自周秦音至《切韵》800年间韵部演变的过程。
《唐五代韵书集存》（中华书局，1984年）一书是他几十年搜集、整理和考释唐五代韵书的成果，其中集印了唐五代写本和刻本韵书共30种，是总集唐五代韵书的一部大书。
这对于研究古代文字的形体、音义，考察古人释字的方法等都很有价值。
《广韵四声韵字今音表》一书则...
大学里什么专业可以研究古诗词？或者专门的某个特定朝代的历史？
展开全部小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。
但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题1.教学中诵读引导不充分古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。
诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。
很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。
2.重视知识点学习，忽略情景体会古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。
有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。
在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。
3.过度剖析而影响整体感悟小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。
古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。
二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析1.教师的古诗词基本功不足对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。
2.学校对古诗词教学不够重视教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。
随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。
3.教师未能全面把握古诗词教学目标从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。
多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。
教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。
4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。
这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。
背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。
三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。
在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。
反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。
另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。
2.提升课堂教学效率提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背...
小学生必备的古诗词有哪些？
江南 长歌行 敕勒歌 咏鹅 风 咏柳 回乡偶书 凉州词 登鹳雀楼 春晓 凉州词 出塞 芙蓉楼送辛渐 鹿柴 送元二使安西 九月九日忆山东兄弟 静夜思一 古朗月行（节选） 望庐山瀑布 赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵 早发白帝城 望天门山 别董大 绝句（之一） 春夜喜雨 绝句（之二） 江畔独步寻花 枫桥夜泊 滁州西涧 游子吟 早春呈水部张十八员夕 渔歌子 塞下曲 望洞庭 浪淘沙 赋得古原草送别 池上 忆江南 小儿垂钓 悯农（之一） 悯农（之二） 选诗词书可以去新华书店开的阅淘网看看
关于汉语的专业有哪些,毕业后可以干什么工作
汉语言专业，侧重于在汉语和对外汉语方面的教学和研究，要求学生有较强的文字运用能力，以及广播的文、史、哲的知识基础。
本专业培养具备汉语及语言学、中国文学等方面的系统知识和专业技能，能在高校、科研机构和机关企事业相关部门从事汉语言文字的教学科研、对外汉语教学、语言文字管理及语言应用方面实际工作的语言学高级专门人才。
本专业学生主要学习汉语及语言学、中国文学的基本理论和基本知识，受到有关理论思维和专业技能的基本训练，掌握调查研究、语言教学的基本能力。
就业方向 方向一 教 师 行业状况 国家对教育行业投入的不断增长，据调查，国民可支配收入持续上升，而投入教育的资金占总收入的比例却变化不大，证明教育行业吸收的民间资金在滚雪球，因此，教师行业不再是一个吃不饱，饿不死的行业，而是已真正成为白领行业。
薪酬水平 在大中以上城市，教师的收入水平很多已超过一般白领，其中又以北京、上海、深圳、广州等发达城市更高。
特别是名牌中小学和一些私立学校，教师收入水平更是达到5000-6000元。
专家建议 教师行业优点在于稳定，缺点则在于太稳定——一般来说，短时间内想获得高额收入的难度太大，不可能出现接到一单业务，提成让你迅速致富的机会。
因此，进入此行业，就要做长期的准备和职业规划。
中文专业的同学做教师大都会从事语文教学。
基础工作最见功夫，如果想成为“资深语文教师”，在校期间应该锻炼以下几项能力：1.口才。
至于锻炼途径，这方面的书和培训都可以说漫天飞舞，选择什么，怎么选择的事情见仁见智，唯一的依据是要选最适合自己的。
2.文才。
自己都写不好作文，学校用你只会误人子弟，而且，你的作文得一字一句讲究语法、结构。
3.心理教育方法。
能把一个坏孩子教成一个好孩子，肯定很有成就感。
再说了，你的心理学技巧甚至可以在招聘老师跟前影响他是否聘用你的决定呢……4.教师要提高自己的身价，“传授”方法极其重要。
特别是中小学教师，面对的是有升学压力的学生，故而如果能在短时间内提高学生学习成绩，必然会为快速获取高薪增加砝码。
怎么提高自己这方面的能力呢？很简单，去听你认为能吸引你去听课的老师讲课，还有就是充分利用实习机会，每所学校都有很优秀的教师，向他们学习。
方向二 媒体从业人员 行业状况 据统计数据表明，在未来的8年内，各类编辑职务将呈现需求上升趋势，总增长量将超过26%，高于其他各类职位的平均增长量。
这主要是由于网络技术的飞速发展，出现大量的各种类型的网站，从而促使了编辑职位的需求增加。
同时，将近三分之一的编辑写作职位都来自各类媒体包括报纸、书籍出版商、期刊杂志等。
与普通媒体不同，网络编辑需要具备相当的技术水平，比如熟练运用MS WORD编写文章、运用HTML语言制作网页页面的能力。
薪酬水平 编辑职位的薪酬因职位职责不同而有很大的差别。
小规模的出版社提供的薪金远比大规模的出版社要低很多；网络公司又比传统媒体要高。
专家建议 大量阅读，扩展知识面；经常练笔；和媒体编辑、记者沟通，一般来说，除了应具有的文章编辑能力以外，编辑还需要具有策划、组织能力，所谓策划，首先是选题策划能力，所谓组织，则是选题确定以后的稿源组织等；早先一步开始你的职业化进程，浏览媒体专业网站，协助采访，实习，积累经验…… 媒体数量增多，要求稿件数量也非常多。
如果可以，做个职业撰稿人也不错。
就算到不了那水平，工作闲时写稿换点“烟酒小费”也是一大妙事。
经验？还是大量阅读。
读什么书？鲁迅先生说过，列书目这种问题不好回答。
方向三 助理、文秘 行业状况 作为一个传统就职方向，企业行政管理人员职位的竞争比较激烈。
这方面职位似乎专业差异化程度较低，也就是说老板可以找你——一个大学生做，也可以找一个中专生做。
可以找中文系的毕业生做，也可以找法学系的毕业生做。
其实不然，如果我们能充分利用知识面广的优势，尽快转入职业化轨道，上手后成长的速度肯定会比较快。
典型职位 各种助理（行政、人事等）、文秘 薪酬水平 1.5万-4万元 专家建议 职业规划前景大都可以设计为：助理→专员→经理。
要想实现职业通路顺畅，在这个职业中你只有比别人做得更专业。
例如，养成良好的职业习惯（约会不迟到，保持形象良好，时间管理技巧……编者注）。
在校期间必练“金钟罩”：1.打字速度至少达到70字/分钟，办公软件（Office系统或WPS系统，包括文档、表格、幻灯片处理）使用非常熟练；2.各种公文写作，这也玩不得半点虚的，大多公司招助理文秘都会考写作，到时候如果连“通知”和“函”的区别都搞不定，怎么办？3.各种公司日程安排、日常事务处理技巧；4.相关证书；5.英文口语，这是竞争差别化的“致命武器”。
有职位叫某公司驻中国首席秘书或上市公司董事会秘书，待遇是金领级别的，外语口语流利为此职位的必要条件（不是充分条件，编者注）。
方向四 文案策划人员 行业状况 2023年底是中国承诺向外资开放广告行业的最后期限，也就是说国内广告行业的人才需求会迅速增长。
“艺术是神灵的游戏，广告是...
古诗词教学中存在的几个问题
小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。
但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题1.教学中诵读引导不充分古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。
诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。
很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。
2.重视知识点学习，忽略情景体会古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。
有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。
在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。
3.过度剖析而影响整体感悟小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。
古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。
二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析1.教师的古诗词基本功不足对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。
2.学校对古诗词教学不够重视教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。
随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。
3.教师未能全面把握古诗词教学目标从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。
多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。
教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。
4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。
这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。
背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。
三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。
在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。
反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。
另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。
2.提升课堂教学效率提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。
高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵。
在范...
古诗入门的书籍都有哪些？
《诗词格律》、《汉语诗律学》、《词学概论》、《词话丛编》、《钦定词谱》等1、《诗词格律》诗词格律是中国古典诗词形式美与内容美的高度集合，是在形式上比较注重声韵之美与对仗之美而产生的规范要求。
它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
诗词格律，包括了近体诗的格律、词的格律、近体诗产生以后古体诗的格律三方面的内容。
2、《汉语诗律学》作者：王力。
本书为我国语言学界泰斗王力先生积几十年勤求探讨之功而成，堪称研究汉语诗律学经典之作。
书分为两部分：“导言”阐述了韵语的起源及其流变，平仄和对仗，句式和语法等有关知识、规律；“本论”分为5章，分别叙述近体诗、古体诗、词、曲、白话诗和欧化诗。
本次重新印制改正了引文的讹误和一些错字。
3、《词学概论》是诗词常识名家谈丛书之一，作者宛敏灏，由中华书局于2023年出版。
适合文学爱好者和创作者学习。
《词学概论》内容主要包括：第一章 词和词学，一 词的异名及与诗、曲的区别，（一）曲子词、长短句、诗馀及其他，（二）从多方面比较词和诗、曲的异同，二 曲子词的兴起和发展，（一）敦煌曲子词和《花间集》，（二）词在发展中形成的两种途径，三 宋元以来的词学等等。
4、《词话丛编》初刊于1934年，专收评述词人、词作、词派及言本事之书，自宋王灼《碧鸡漫志》至近代潘飞声（兰史）《粤雅词》，凡60种。
词话丛书。
今人唐圭璋编。
唐圭璋，中国当代词学大师、著名的中国文史学家、教育家、词人。
字季特。
民盟成员。
1901年1月23日出生于南京。
专治词学。
1928年毕业于南京东南大学中文系。
曾任南京第一女中、钟英中学、安徽中学教师，解放前曾任中央大学、金陵大学中文系教授。
解放后曾任南京大学、东北师范大学中文系教授。
南京师范大学中文系教授，南京师范大学中文系古代文学专业博士研究生导师，兼国务院古籍整理出版规划小组顾问，中国韵文学会会长，中华诗词学会名誉会长，《词学》主编。
南京市人民代表，江苏省政协委员。
1934年开始发表作品。
1990年11月30日在南京病逝。
《词话丛编》初刊于1934年，专收评述词人、词作、词派及言本事之书，自宋王灼《碧鸡漫志》至近代潘飞声（兰史）《粤雅词》，凡60种。
1959年修订增补25种。
1986年中华书局出版精装 5册本。
此编不收杂论诗词之作，有些专门论词的，如词律、词谱、词韵及研讨词乐之书亦未收入。
所收通行本均经编者校勘增补，亦间收精校本、注释本及前所未刊之作。
5、《钦定词谱》是清代陈廷敬、王奕清等奉康熙命编写的，以万树《词律》为基础编撰的词谱，因该书为康熙所钦定，故名。
《钦定词谱》纠正错漏，并予以增订826词牌、2306体，被《四库全书总目》誉为“分刌节度，穷极窃眇，倚声家可永守法程”。
诗词的介绍
展开全部 诗词是诗歌和词的统称。
所谓诗词，是指主要以唐诗和宋词为代表的中国传统诗歌。
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
此外诗歌又可以按照不同的表现形式分为现代诗和古体诗，在近代新月诗社很好的继承了现代诗和古体诗的关系，在自由的同时强调诗歌的音乐美、建筑美。
词起于五代与唐，流行于宋的一种文学体裁。
文体名，诗歌的一种一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成， 起于唐代，盛于宋代。
原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变， 因此又叫长短句。
有小令和慢词两种，一般分上下两阙 最早的中国诗歌并没有格律的限制，到了唐朝，由于以诗歌作为科举的手段，出现了对音韵句法的严格规定，称为格律。
自此，中国古典诗词在形式上和艺术上都上了一个新的台阶。
诗词格律主要包括三部分内容：音调、用韵、章法。
其中以音调最为重要。
学习和了解诗词格律对我们的创作来说是很重要的。
会用才能活用，不会用只能乱用。
下面将需要了解的诗词格律常识总结在下面，这些也是最基本的东西了。
以下所说的诗词格律，只是学写旧体诗的人应该了解的基本知识，但今天的学校教育已经基本没有这方面的课程了，只有大学的“汉语言文学”专业会涉及其中一小部分东西，因此，您看了下面的介绍一时不明白是绝对正常的，而且您也不必要去深究它。
重要说明：为了追求格律的严谨约束了您的灵感才是最不值得的。
今天的人学写旧体诗，即不需要也没必要严格按照格律的约定的。
即使在古代，优秀的骚人墨客也大胆冲破格律的束缚创作出大量优秀的“变体”出来。
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