写项羽的诗词3句 写项羽最经典的诗词
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写项羽的诗词3句 写项羽最经典的诗词
列举三首写项羽乌江自刎的诗词
《题乌江亭》 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
《乌江亭》王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来！《咏项羽》李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
乌江亭：乌江亭，在今安徽省和县东北的乌江浦，自古为一渡口，秦汉之时即设有亭长，是我国最早的驿亭之一。
楚汉相争时，西楚霸王项羽在此兵败自尽，乌江亭由此闻名古今。
简介：地处皖苏交界与六朝古都南京紧邻，紧依长三角地区的和县乌江镇，素有＂金陵门户＂之美誉。
早在两千多年前，楚汉相争的悲壮历史就在这里宣告结束，霸王项羽就在这里自刎身亡。
其叱咤风云的英雄气概引来无数墨客骚人、诸多名家来此凭吊，如唐朝诗人张籍、南宋爱国词人张孝祥、近代书豪范培开、当代草圣林散之都出生于乌江，留下他们奋斗的足迹，而今古镇乌江正沿着新世纪东向发展，加速融入长三角的改革步伐扬蹄奋进！荣列为：全国小城镇建设试点镇、全国无公害蔬菜生产基地、安徽省五大边贸集镇、安徽省劳务培训基地。
走进古镇乌江，展现在您眼前的是一幅动人的画卷：宛如一条白练的驷马新河深情地环绕着乌江镇，河面上汽笛长鸣，船帆点点；宽阔整洁的＂井＂字大街两旁，商品云集于市，人潮如织，耸立于凤凰山上的霸王祠远眺着花红柳绿、美丽壮观的驷马山景区，南北对峙，一古一今，相映成趣。
《题乌江亭》 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
题乌江亭赏析：诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。
人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。
他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
这就又落脚到了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。
此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。
首句言胜败乃兵家常事。
次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。
三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。
这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。
司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。
杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。
二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。
诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首诗类似。
这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。
译文胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。
”⑵兵家：一作“由来”。
事不期：一作“不可期”。
不期，难以预料。
⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
⑷江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：才能出众的人。
才，一作“豪”。
⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
参考资料古诗文网.古诗文网[引用时间2023-1-16]古诗文网.古诗文网[引用时间2023-1-16]
描写项羽的诗词？
展开全部 1 全唐诗卷「咏史诗。
乌江」胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
2 全唐诗卷「咏史诗。
垓下」胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。
3 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
4 垓下歌汉？？ 项羽 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 5 题乌江亭 杜牧 胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知. 6 题乌江项王庙诗 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？ 7 咏项羽 于季子 北伐虽全赵， 东归不王秦。
空歌拔山力， 羞作渡江人。
8 垓 下 项羽 归天难，杀气腾腾剑光寒。
剑光寒：力拨青山，气盖中原。
欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。
恨地无环。
9 濠州七绝·虞姬墓 苏轼 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。
10 虞美人·清朝诗人何浦 遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。
八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰项羽。
11 乌江耻学鸿门遁，亭长无劳劝渡河。
（汪绍焻） 12 年代：唐 作者：孟郊 作品：和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙 碧草凌古庙，清尘锁秋窗。
当时独宰割，猛志谁能降。
鼓气雷作敌，剑光电为双。
新悲徒自起，旧恨空浮江。
13 叱咤风云虎共龙，英雄未必让重瞳。
项羽 疆封域吏非因足，鼎祚廷王是久衷。
草没铜驼卿禄满，牛眠驿马帅林空。
愧当漠漠西交巷，千古声声泣怨鸿。
14 夕阳留雀庙，孤艇系乌江，病叶相风残，寒潮夜不降。
15 八千子弟尽成灰，楚图王位任风吹。
鸿门舞剑恋旧情，乌江江水逝骓。
16 帐中草草军情变，月下旌旗乱，揽衣推枕怆离情，远风吹下楚歌声。
正三更。
乌骓欲上重相顾，艳态花无主。
手中莲锷凛秋霜，九重归去是仙乡。
恨茫茫。
17 辛弃疾《虞美人》 当年得意如芳草，日日春风好。
拔山力尽忽悲歌，饮罢虞兮 ，从此奈君何。
人间不识精诚苦，贪看青青舞。
蓦然敛袂 ，却亭亭，怕是曲中犹带楚歌声。
18 八千子弟失江东，止有虞兮效始终。
死共乌骓埋骏骨，生怜红粉是英雄。
花间名字留芳体，帐下悲歌泣晓风。
若使当年成帝业，宁同吕雉祸深宫。
19 不修仁政枉谈兵，天道如何尚力争。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。
20《咏古》 田雯 列教玉体两横陈， 粉黛香消马上尘， 刘项看来称独手， 虞夫人后戚夫人。
21 七律 虞姬 项羽 虞家有女过江东，玉洁冰清气若虹。
不羡嫦娥奔皓月，偏随竖子傲长空。
青萍三尺为君舞，珠泪一帘因尔笼。
勿叹势如墙上草，妾魂化剑斩奸雄！ 22 无名 项羽 剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。
荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。
23 过鸿沟 唐 韩愈 龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。
24 垓 下 （唐）胡曾 拔山力尽霸图隳，依剑空歌不逝骓。
明明满营天似水，那堪回首别虞姬。
25 虞姬墓 （宋）苏辙 布叛曾亡国已空，摧残羽翮自令穷，艰难独与虞姬共，谁使西来敌沛公。
26 虞姬墓 （宋）饶节 风悲月黑楚歌闻，泣下虞兮夜未分。
千骑星飞向前死，不知谁为闭荒坟。
27 虞姬墓 （宋）范成大 刘项家人总可怜，英雄无策庇婵娟。
戚姬葬处君知否，不及虞兮有墓田。
28 咏虞美人草 （宋）肖海藻 鲁公死后一抔荒，谁与竿头荐一觞。
妾愿得生坟土上，日翻舞袖向君王。
29 项籍庙 （宋）许彦国 千载兴亡莫浪愁，汉家功业亦荒丘。
空余原上虞姬草，舞尽春风未肯休。
30 霸王别虞姬 （宋）张可氏 垓下将军夜枕戈，半夜忽然闻楚歌。
词酸调苦不可听，拔山力尽将如何。
将军夜起帐前舞，八千儿郎泪如雨。
临行马上复何言，虞兮虞兮奈何汝。
31 田舍即事 （南宋）刘克庄 儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。
山河不暇为渠惜，听到虞姬直是愁。
32《乌江》 （南宋）汪元量 平生英烈世无双，汉骑飞来肯受降。
早与虞姬帐下死，不教雪战到乌江。
33 虞美人 （南宋）林希逸 生犀百万环帐立，漏声未残楚声急。
拔山男子心转柔，夜依芙蓉秋露泣。
别酒苦如荼，不是婵娟害霸图。
巢人愤死愁云气，吕氏田头见老夫。
汉宫三万六千日，得意蛾眉亦陈迹。
至今一曲唱虞姬，恨草摇摇向春碧。
34 别离情 （元）贯云石 又闻垓下虞姬泣，斗帐初惊楚歌毕。
佳人阁泪弃英雄，剑血不销原草碧。
35 戏马台 （明）汪广洋 事机一去竟莫举，盖世拔山皆谬语。
虞姬痛别难再逢，乌骓欲逝从何许。
36 虞美人词 （明）刘炳 万人剑气真罴虎，宝珏鸿门悲亚父。
阴陵失道岂天亡，志轻仁义为降虏。
凄凉垓下楚歌哀，玉碎花飞报危主。
至今荒冢说虞姬，一去繁华名不死。
37 虞姬伏剑 （明）胡奎 当年玉斗碎鸿门，碧血空沾楚剑痕。
满地落花皆汉土，不知何处箸春魂。
38 咏虞姬 （明）邱浚 垓下当年战胜还，虞姬饮撼戚姬欢。
后来人彘遭奇祸，欲乞悲歌一曲难。
39 虞姬 （明） 张宣 楚歌四面秋声起，美人如花帐中死。
重瞳将军盖世雄，泪流暗逐乌江水。
妾身妾身何足数，八千健儿弃如土。
空留恨血渍平原，碧草无风为谁舞。
40 咏虞美人草 （明）孙齐之 楚宫花态至今存，倾国倾城总莫论。
夜帐一歌身易殒，春风千载恨难吞。
胭脂脸...
关于项羽的诗词
垓下歌力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？有位诗人说：“集莎士比亚所有悲剧的总和，也赶不上中国的一部《霸王别姬》。
”胜者为王，败者为寇、破釜沉舟、约法三章、暗渡陈仓、四面楚歌，闭门羹、项庄舞剑，意在沛公 、壮志凌云、吴中揭杆、彭城定都、霸王别姬、垓下突围与刎颈乌江刚愎自用，小家子气，西楚霸王，妇人之仁，疾贤妒能，自矜伐功？项羽究竟是个怎样的人？诗中自有各家之见解：题乌江亭 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭 王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王来？乌 江 李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
七律·读项羽纪 清·乾隆鹿走荒郊壮士追，蛙声紫色总男儿。
拔山扛鼎兴何暴，齿剑辞骓志不移。
天下不闻歌楚些，帐中唯见叹虞兮。
故乡三户终何在？千载乌江不洗悲。
楚歌声里声霸图空，血染胡天烂漫红。
煮豆燃箕谁管得？莫将成败论英雄。
（太平天国领袖洪秀全）威震江东，历一代兴亡，自有光辉标史册；歌传垓下，定千秋功罪，莫将成败论英雄。
（高鸣柯 英风阁的大门上一副楹联）题汉祖庙 李商隐乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍？君王自起新丰日，项羽何曾在故乡？虞姬墓 苏轼帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，只有虞姬与郑君。
题项羽绝命重围欲解似登天，日夜刀戈马不前。
汉鼓三通忽百万，楚歌四起缺八千。
拔山气力今仍在，尝胆胸怀已惘然。
遗戟江东众父老，无颜再见故乡田。
临江仙--项羽笑傲江湖曾几度，青衣烁烁凌风。
临江仙乐伴前程， 娇姿花径过， 裙带履残英。
遥想项公行灞上， 虞姬垓下流星。
谁知昔日梦长明， 几声莲花调， 一曲世人情。
身后名对于项羽来说已经没有意义，但还是希望历史给他一个公平的评价。
天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？有限的生命做出无限的功绩，用有限的时间做出了让后人无限的赞叹！他是永恒的霸王无人可替代！王者之气永存人间！霸者之起惊天动地！...
关于项羽的诗歌
展开全部 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
观棋长吟 邵雍 院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。
搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道，易地何尝不有之？洛中送冀处士东游 杜牧 处士有儒术，走可挟车辀。
坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
不爱事耕稼，不乐干王侯。
四十余年中，超超为浪游。
元和五六岁，客于幽魏州。
幽魏多壮士，意气相淹留。
刘济愿跪履，田兴请建筹。
处士拱两手，笑之但掉头。
自此南走越，寻山入罗浮。
愿学不死药，粗知其来由。
却于童顶上，萧萧玄发抽。
我作八品吏，洛中如系囚。
忽遭冀处士，豁若登高楼。
拂榻与之坐，十日语不休。
论今星灿灿，考古寒飕飕。
治乱掘根本，蔓延相牵钩。
武事何骏壮，文理何优柔。
颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。
但可感鬼神，安能为献酬。
好入天子梦，刻像来尔求。
胡为去吴会，欲浮沧海舟。
赠以蜀马棰，副之胡罽裘。
饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
我感有泪下，君唱高歌酬。
嵩山高万尺，洛水流千秋。
往事不可问，天地空悠悠。
四百年炎汉，三十代宗周。
二三里遗堵，八九所高丘。
人生一世内，何必多悲愁。
歌阕解携去，信非吾辈流。
咏淮阴侯 王珪 秦王日凶慝，豪杰争共亡。
信亦胡为者，剑歌从项梁。
项羽不能用，脱身归汉王。
道契君臣合，时来名位彰。
北讨燕承命，东驱楚绝粮。
斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。
功成享天禄，建旗还南昌。
千金答漂母，百钱酬下乡。
吉凶成纠缠，倚伏难预详。
弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。
沁园春 王奕 唐李太白，访贺知章，浩歌此楼。
想斗酒百篇，眼花落井，一时豪杰，千古风流。
白骨青山，美人黄土，醉魄吟魂安在否。
江南客，因来游胜践，稽首前修。
悠悠。
往事俱休，更莫遣兴亡狂白头。
也莫论高皇、莫论项羽，谁为黄帝，谁为蚩尤。
拶破愁城，吸乾酒海，袖拂安梁舞暮秋。
题未了，又笑骑白鹤，飞下扬州。
题汉祖庙 李商隐 乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。
君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。
题汉祖庙 罗颖 项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
失题 秋瑾 登天骑白龙，走山跨猛虎。
叱咤风云生，精神四飞舞。
大人处世当与神物游， 顾彼豚犬诸儿安足伍！ 不见项羽酣呼钜鹿战， 刘秀雷震昆阳鼓， 年约二十余，而能兴汉楚； 杀人莫敢当，万世钦英武。
愧我年二七，于世尚无补。
空负时局忧，无策驱胡虏。
所幸在风尘，志气终不腐。
每闻鼓鼙声，心思辄震怒。
其奈势力孤，群才不为助。
因之泛东海，冀得壮士辅。
次韵章传道喜雨（祷常山而得。
） 苏轼 去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。
前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。
（去岁钱塘见飞蝗自西北来，极可畏。
）农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
扑缘发尾困牛马，啖啮衣服穿房户。
坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。
荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。
常山山神信英烈，捴驾雷公诃电母。
应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。
山中归时风色变。
中路已觉商羊舞。
夜窗骚骚闹松竹，朝畦泫泫流膏乳。
従来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。
庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。
县前已窖八千斛，（今春及今，得蝗子八千余斛。
）率以一升完一亩。
更看蚕妇过初眠，（蚕一眠，则蝗不复生矣。
）未用贺客来旁午。
先生笔力吾所畏，蹙踏鲍谢跨徐庚。
偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。
中和乐职几时作，试向诸生选何武。
安期生？并引？ 苏轼 安期生，世知其为仙者也，然太史公曰：蒯通善齐人安期生，生尝以策干项羽，羽不能用，羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。
予每读此，未尝不废书而叹，嗟乎，仙者非斯人而谁为之。
故意战国之士，如鲁连、虞卿，皆得道者欤？安期本策士，平日交蒯通。
尝干重瞳子，不见隆准公。
应如鲁仲连，抵掌吐长虹。
难堪踞床洗，宁挹扛鼎雄。
事既两大缪，飘然籋遗风。
乃知经世士，出世或乘龙。
岂比山泽臞，忍饥啖柏松。
纵使偶不死，正堪为仆僮。
茂陵秋风客，望祀犹蚁蜂。
海上如瓜枣，可闻不可逢。
悲歌行 陆游 士如天马龙为友，云梦胸中吞八九，秦皇殿上夺白璧，项羽帐中撞玉斗。
张纲本不问狐狸，董龙何足方鸡狗。
风埃蹭蹬不自振，宝剑床头作雷吼。
忆遇高皇识隆准，岂意孤臣空白首！即今埋骨丈五坟，骨会作尘心不朽。
胡不为长星万丈扫幽州？胡不如昔人图复九世雠？封侯庙食丈夫事，龊龊生死真吾羞！项里观杨梅 陆游 山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。
小繖轻舆不辞远，年年来及贡梅时。
张良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。
倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。
脱身下邳世不知，举国大索何能为。
素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如...
描写项羽的诗词有哪些？
描写项羽的诗词有：1. 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！2. 宋·李清照 《绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3. 宋·邵雍 观棋长吟》局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
4. 唐·杜牧 《洛中送冀处士东游》颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。
5. 唐·李商隐《题汉祖庙》乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。
君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。
6. 宋·罗颖《题汉祖庙》项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
7. 宋·苏轼 《次韵章传道喜雨（祷常山而得。
）》前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。
农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
8. 宋·陆游 《悲歌行》士如天马龙为友，云梦胸中吞八九，秦皇殿上夺白璧，项羽帐中撞玉斗。
9. 宋·王安石 《张良》固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓招不得，为我立弃商山芝。
10. 宋·文天祥 《徐州道中》白头汉王缟素师，美人燕罢项羽啼。
一时混战四十万，天昏地黑睢水湄。
关于项羽的诗词和他自己写的（所有）
”他的《大风歌》激越慷慨，气势沉雄，开汉代楚辞体诗歌的先河。
据《史记·高祖本纪》所载，刘邦在他称帝后的第十二年（即前195年）十月，平定了淮南王英布的反叛，返回时途经故乡沛县（今江苏沛县以东），在沛宫设置酒宴，邀请款待父老子弟，当酒喝得十分畅意的时候，他站起来击筑伴奏，乘兴唱出了这首历久交赞不衰，被后人称许的《大风歌》。
第一句是起兴，也是象征，它高度地浓宿了刘邦扫除群雄，建功立业的不凡历史和他奋其智勇的风云际会，生动地描绘了目下创业初定的一片胜利气象和他又奏凯旋，衣锦还乡的愉悦心理。
大风吹起来啊云彩飞扬，这局势的发展、变幻是可等的快速而尽如人意呀！ 第二句是言志，也是纪实，《高祖本纪》中曾写道：“高祖常徭咸阳，从观，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎！大丈夫当如此也！’”青年时代的刘邦就羡慕秦始皇，怀有征服天下的大志。
这里的海内，即天下，古人误为中国四面是海，故称中国为海内。
威，指威力，武力。
加，强加，凌驾。
威加海内的大志，如今已经实现，回想当年的斩蛇起义，西进洛阳，四年来的楚汉之争，缓和平息匈奴的侵扰，为巩固中央集权统治而断然铲除异姓王，分封同姓王，接着又平定了英布的反叛，真是威镇天下，荣归故里啊。
此句表现出一个封建时代的开国君主对大业已就的踌躇满志，对回归故乡的炫饰和对未来励精图治的笃信，这一句简质雄浑，气魄博大，非同凡响。
第三句是真实的体验，也是精心的部署。
安得，怎能得到。
猛士，英勇的将士。
全句说，怎得英勇将士啊守卫四方！进一步表明作者并没有满足了已取得的胜利，没有一味陶醉在衣锦还乡的酣梦里，他希望所有英勇的将士能守卫住四方，以防止一切坏人的谋图不轨。
创业难，守业更难，汉高祖刘邦深深懂得了夺取政权的艰辛和进一步巩固政权的重要。
这是他对未来的忧患思虑和对群臣、子弟的再三叮嘱，一个有能力的封建帝王的韬略和雄姿，至此全面地绘形绘声地刻画出来了。
这首诗写得气势轩昂，笔力雄健，第一句的起兴，使诗的意境升腾向上，又在内涵上与下两句紧相绾接，他赞叹大业的荣耀，期盼贤臣良将巩固大业，将开国君主的胸襟、奋力向上的大风的意蕴相交融，构成了一首旋律高昂、节奏明快、风格独异的短歌。
赞美项羽的古诗词
关于项羽的诗词 垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！ 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
乌江 作者：胡曾 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
题乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。
江东弟子今犹在， 肯为君王卷土来？ 咏项羽 于季子 北伐虽全赵， 东归不王秦。
空歌拔山力， 羞作渡江人。
夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
蒲松龄 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
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关于项羽勇猛的诗词
1.《咏史诗 乌江》 争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
2.《咏史诗 垓下》 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。
3.《夏日绝句》 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
4.《垓下歌》 力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！5.《咏项羽》 北伐虽全赵， 东归不王秦。
空歌拔山力， 羞作渡江人。
6.《垓下》 归天难，杀气腾腾剑光寒。
剑光寒：力拨青山，气盖中原。
欲渡江东却无颜，歌声残：逐鹿问鼎，四面楚歌歌声残。
恨地无环。
7.《濠州七绝·虞姬墓》 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。
仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。
8.《和令狐侍郎、郭郎中题项羽庙》 碧草凌古庙，清尘锁秋窗。
当时独宰割，猛志谁能降。
鼓气雷作敌，剑光电为双。
新悲徒自起，旧恨空浮江。
9.叱咤风云虎共龙，英雄未必让重瞳。
项羽疆封域吏非因足，鼎祚廷王是久衷。
草没铜驼卿禄满，牛眠驿马帅林空。
愧当漠漠西交巷，千古声声泣怨鸿。
10.《 无名》 剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。
荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。
11.《霸王别虞姬》垓下将军夜枕戈，半夜忽然闻楚歌。
词酸调苦不可听，拔山力尽将如何。
将军夜起帐前舞，八千儿郎泪如雨。
临行马上复何言，虞兮虞兮奈何汝。
12.《秦门项籍》 九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。
我走在山间的小路上 诗词
有一首歌曲词是 我走在郊外的小路上.我拿糖给外婆尝一尝. 啥歌？
展开全部 歌曲名：走在乡间的小路上歌手：佚名走在乡间的小路上暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛缤纷的云彩是晚霞的衣裳荷把锄头在肩上牧童的歌声在荡漾喔喔喔喔他们唱还有一只短笛隐约在吹响笑意写在脸上哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上荷把锄头在肩上牧童的歌声在荡漾喔喔喔喔他们唱还有一只短笛隐约在吹响笑意写在脸上哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上笑意写在脸上哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上http://music.baidu.com/song/36196698...
我独自走在郊外的小路上
他们说的歌是叫《乡间的小路》 歌词是：走在乡间的小路上暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛缤纷的云彩是晚霞的衣裳荷把锄头在肩上牧童的歌声在荡漾喔呜喔呜他们唱还有一支短笛隐约在吹响如果你确定歌词第一句是：“我独自走在郊外的小路上~~~”那么这首歌就是《小红帽》
有一句歌词叫做“走在乡间的小路上”歌名叫什么？
走在乡间的小路上暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛缤纷的云彩是晚霞的衣裳搁把锄头在肩上牧童的歌声在荡漾喔呜喔呜喔喔他们唱还有一支短笛也在吹响笑意写在脸上哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上走在乡间的小路上暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛缤纷的云彩是晚霞的衣裳荷把锄头在肩上牧童的歌声在荡漾喔喔喔喔他们唱还有一只短笛隐约在吹响笑意写在脸上哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上走在乡间的小路上暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛缤纷的云彩是晚霞的衣裳笑意写在脸上哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上走在乡间的小路上牧童的歌声在荡漾喔喔喔喔他们唱还有一只短笛隐约在吹响还有一只短笛隐约在吹响还有一只短笛隐约在吹响就叫走在乡间的小路上 卓依婷版本...
诗词解释——四首古诗词（如下）
1、诗经·采薇 【注释】（1）选自《诗经》。
这首诗表现西周后期戍边战士的生活与情感。
薇：豆科植物，现叫野豌豆苗，可食用。
（2）作：长出，生出，这里指初生。
（3）止：用于句尾的语气助词。
无实义。
下同。
（4）曰归曰归，岁亦莫止：意思是说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。
曰，言，说。
一说发语词，无实义。
归，回家。
莫，即今“暮”字。
（5）靡室靡家：没有正常家庭生活。
靡，无。
室，与“家”义同。
（6）犭严狁（xiǎnyǔn）：又作“猃狁”我国古代北方少数民族，到春秋时代称为戎、狄，战国、秦、汉称匈奴。
（7）不遑启居：没有时间安居休息。
不遑，不暇。
惶，闲暇。
启居，跪、坐，指休息、休整。
居，安坐，安居。
古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。
下文的“不遑起处”与此意思相同 （8）柔：柔嫩。
“柔”比“作”更进一步生长。
（9）烈烈：炽烈，火势很大的样子，此处形容忧心如焚。
（10）载饥载渴：又饥又渴。
载……载……，即又……又……。
（11）我戍未定：我驻守的地方还不安定。
戍，防守，这里指防守的地点。
定，安定。
（12）靡使归聘：没有使者回去带上对家人的问候。
使，使者。
聘，问侯。
（13）刚：坚硬，指薇菜的茎叶变老了。
（14）阳：指阴历十月，小阳春季节。
（15）王事靡盬（gǔ）：征役没有休止。
王事，指征役。
盬，休止，止息，了结。
（16）孔疚：非常痛苦。
孔，非常。
疚，病痛，苦痛。
（17）我行不来：我出征以来从未有人来慰问。
来，同“勑”，慰勉。
（18）彼尔维何：那开得很茂盛的是什么花？尔，同：“ ”，花盛开的样子。
维，语助词。
（19）维常之华：是棠棣花。
常，即棠棣，木名，开红花、白花。
华，同“花”。
（20）路：通假作“辂”，指高大的战车，将帅作战时用的车。
又叫戎车。
周代是时战争是车战。
（21）斯：语气词，无实义。
（22）君子：指将帅。
（23）戎车：兵车。
（24）四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。
牧，雄马。
业业：高大雄壮的样子。
（25）三捷：指交战频繁。
捷，“接”的通假字，与敌交战。
（26）骙（kuí）骙：强壮的样子。
（27）君子所依：将帅坐在战车上。
依，乘坐。
（28）小人所腓（féi）：战士（步兵）借车作掩护。
小人，指士卒。
腓，庇，掩护。
（29）翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子。
（30）象弭（mǐ）鱼服：两端用象骨镶饰的弓，用鲨鱼皮制作的箭袋。
象弭，象牙镶饰的弓。
鱼服：鲨鱼皮制 成的箭袋。
服，通“箙”，盛箭的器具。
形容装备精良。
（31）岂不日戒：怎么能不每日警备呢？日戒，日日戒备。
（32）猃狁孔棘：猃狁之难非常紧急啊。
孔，副词，甚，很。
棘，同“急”。
（33）往：这里指当年离家出征。
（34）依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
（35）思：语气助词。
（36）雨：作动词，下雪。
（37）霏霏：雪花飞舞的样子。
【译文】采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土钻。
说回家啊说回家，一年已经过大半。
没有家也没有室，只因猃狁来侵犯。
不能安坐与定居，只因猃狁常为患。
采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶多柔嫩。
说回家啊说回家，心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧，又如饥渴实难忍。
驻守营地不固定，没人回乡通音问。
采薇菜啊采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。
说回家啊说回家，今年阳月又已临。
王室公事无休止，不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦，我今远行难归省。
那是什么花盛开？棠棣烂熳一丛丛。
高大马车又谁乘？那是将帅所专用。
驾御兵车已起行，四马壮硕气势雄。
不敢安居战事频，一月三次捷报送。
驾起四马驱车行，四马强壮神奕奕。
将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐，弓饰象牙箙鱼皮。
每天岂能不警戒？猃狁侵扰势紧急。
当初离家从军去，杨柳依依轻摇曳。
如今返乡解甲归，雨雪飘飘飞满野。
道路长远慢慢行，又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。
2、春夜喜雨 （唐）杜甫 【注释】 好雨：指春雨，及时的雨。
乃：就。
发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。
润物：使植物受到雨水的滋养。
野径：田野间的小路。
俱：全，都。
江船：江面上的渔船。
独：独自，只有。
晓：清晨。
红湿处：指带有雨水的红花的地方。
红：红花。
花重（zhòng）：花沾上雨水变得沉重。
知：知晓。
锦官城： 故址在今成都市南，亦称锦城。
三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。
后人又用作成都的别称。
及：于是。
【翻译】 好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时即降临。
细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物没有一点声音。
田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火独独明亮。
等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。
3、西江月·夜行黄沙道中 【注释】1 .黄沙。
黄沙岭，在江西上饶的西面。
黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：yán）山县。
2.“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。
” 3.别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
4.鸣蝉：蝉叫声。
5.旧时：往日。
6.茅店：茅草盖的乡村客店 7.社林...
请告诉我歌词,开头一句是：走在乡间的小路上,暮归的老牛是我同伴...
歌曲：乡间的小路 歌手：刘文正 走在乡间的小路上 暮归的老牛是我同伴 蓝天配朵夕阳在胸膛 缤纷的云彩是晚霞的衣裳 荷把锄头在肩上 牧童的歌声在荡漾 喔喔喔喔他们唱 还有一支短笛隐约在吹响 笑意写在脸上 哼一曲乡居小唱 任思绪在晚风中飞扬 多少落寞惆怅 都随晚风飘散 遗忘在乡间的小路上 走在乡间的小路上 暮归的老牛是我同伴 蓝天配朵夕阳在胸膛 缤纷的云彩是晚霞的衣裳 笑意写在脸上 哼一曲乡居小唱 任思绪在晚风中飞扬 多少落寞惆怅 都随晚风飘散 遗忘在乡间的小路上 走在乡间的小路上 牧童的歌声在荡漾 喔喔喔喔他们唱 还有一支短笛隐约在吹响 还有一支短笛隐约在吹响 还有一支短笛隐约在吹响...
走在乡间的小路上 歌词
歌名：走在乡间的小路上作词曲：叶佳修演唱：卓依婷走在乡间的小路上 暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛 缤纷的云彩是晚霞的衣裳荷把锄头在肩上 牧童的歌声在荡漾喔呜 喔喔他们唱还有一只短笛隐约在吹响 笑意写在脸上哼一曲乡居小唱 任思绪在晚风中飞扬多少落寞惆怅都随晚风飘散 遗忘在乡间的小路上走在乡间的小路上 暮归的老牛是我同伴蓝天配朵夕阳在胸膛 缤纷的云彩是晚霞的衣裳笑意写在脸上 哼一曲乡居小唱任思绪在晚风中飞扬 多少落寞惆怅都随晚风飘散遗忘在乡间的小路上 走在乡间的小路上牧童的歌声在荡漾 喔喔喔喔他们唱还有一只短笛隐约在吹响 还有一只短笛隐约在吹响 还有一只短笛隐约在吹响拓展资料歌曲背景《走在乡间的小路上》又叫做《乡间的小路上》、《乡间的小路》，是台湾著名音乐人叶佳修的代表词曲作品之一。
由内地著名女中音歌唱家苏小明1980年在新星音乐会上引入大陆并唱响。
《走在乡间的小路上》还被选入苏教版五年级教材中。
原唱齐豫，后来被叶佳修、刘文正、苏小明、张明敏、潘安邦、王洁实、蔡琴、卓依婷、锦绣二重唱等翻唱。
1984年春节联欢晚会上，张明敏演唱了此曲。
在台湾，叶佳修被称为＂乡村田园歌谣始祖＂，是20世纪80年代台湾＂民歌运动＂中的领军人物之一。
歌手简介卓依婷（Timi Zhuo,1981年10月2日-），台湾地区童星，现为普通话、闽南语歌手，生于台湾省台北县，祖籍福建省泉州市。
卓依婷于1986年开始参与电视、广告、戏剧等演出。
1988年起由七海公司发行个人歌唱专辑。
后参与连续剧《酒矸淌卖无》、《君在何处》、《风雨》等的演出。
1995年后全面向中国大陆发展。
但是，由于工作与学习的压力沉重，1999年，卓依婷处于休息状态，而且并没有向外界公布，所以就传出她逝世的谣言。
直到2002年，卓依婷复出，并花了几年时间作出澄清。
现场直播中华好诗词
中华好诗词视频全集下载
展开全部是从“四库全诗”丛书的“匹夫爱国三部曲”系列诗集书籍>；里摘出来的名篇名言名句，供参考：靖文/李者也吾邦之土恬且静，寇纵烽火燃我境。
男儿岂堪家国辱，誓欲夷虏驱而靖。
英雄无惧热血染，奈何壮志终未竟。
它界若逢敌之魃，亦将异鬼扫尽净。
【注】杨靖宇（1905—1940），抗日英烈，河南省确山县人。
曾领导确山农民暴动和刘店秋收起义，创建鄂豫皖苏区红军别动大队。
1929年到东北抗日，后来组建东北抗日民主联军。
1940年与日寇作战中，在蒙江县壮烈殉国。
1946年，为纪念杨靖宇，将蒙江县改名为靖宇县。
如何去中华好诗词录制现场当观众？
探花：裘江六强：王天博 李萌怡 张照阳 石继航 时秀元 裘江 擂主：崔向阳（卫冕一次、何鑫） 第四季 三甲 状元，打造出一档广大观众喜闻乐见的优质节目。
节目主持由原央视主持人王凯担任，能够自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神。
2023年，正值《浪淘沙.北戴河》创作60周年，8月15日播出的《中华好诗词》特别节目“走进北戴河”，以的这首著名词为主线，汇集我国历代诗词名家和历史人物与北戴河，山海关相关的诗词名句，击败张照阳。
通过抢答、对战：张仲宇 探花。
著名作家梁晓声应邀加盟《中华好诗词》大学士阵营、人物展开。
来自海峡两岸的社会各界人士参加了选手的选拔，他们在龙虎对决中表现出对中华诗词文化和历史的热爱、时代背景和相关的历史事件，把中华文化与历史进程紧密相联：00开播，这一节目的开播，昭示着河北卫视将加入到周六晚间档已经白热化的卫视节目竞争战团； 探花：梁道萍 六强；  。
高达9，结合当地历史文化，由诗词扩展到读者； 榜眼：邵松松；  、终极挑战等一系列紧张而又充满乐趣的环节.9的评分更是让该节目在同类节目中脱颖而出。
第一季 三甲 状元、综艺等电视包装手法：杜亚飞 张仲宇 梁道萍 孙琳 曹一鸣 王泽南 擂主，运用闯关、益智：王莹 六强，集合六位有文化素养的明星艺人作为守关者，让现场和电视机前的观众对秦皇岛的历史人文有了更详细深入的了解。
《中华好诗词》每期节目都走进一个特定的城市，击败李鹏、孙琳，对秦皇岛有关的诗词进行了声动讲解，并为大家解读了孟姜女哭长城、孤竹国伯夷叔齐等历史典故、北戴河为主题，围绕中华诗词名篇相关的历史、文化，决出本场的优胜者。
河北卫视《中华好诗词》将于10月19日22、刘闽川 随着节目的播出：李明 孙东辉 涂思宇 倪海权 宋桂艳 姚瑶 擂主：施勍 李明 孙东辉 涂思宇 郭立峰 姚瑶 倪海权（卫冕两次，击败韩园园、张纤维） 王洪亮 （1）简介；  ，击败楚凌岚） 邱德（卫冕两次，击败肖如梦、张晓辉） 王子龙（卫冕一次，击败王天博） 卢佳麟（卫冕四次，击败薛雨晴、时秀元、李萌怡、石继航） 蔡爽（卫冕两次，集娱乐性和知识性于一体。
另外，赵忠祥、杨雨（百家讲坛主讲人王凯）担任节目“大学士”。
本期节目采用全新的比赛规则，在完善自身人格修养； 榜眼，展示了秦皇岛、北戴河丰厚的历史文化底蕴、王泽南） 第三季 三甲 状元：石继航 探花：倪海权 六强：李四维  ，通过寓教于乐的轻松形式、提升文化品味的同时：宋桂艳  、好看的文化类节目，十分适合家长和孩子一起收看，在轻松娱乐的气氛里重温或背诵我国传统诗词文化、推动社会进步的历史重任、王悦笛，按照总积分成绩决出优胜团队、梁瑞贤；榜眼：王悦笛  。
节目负责人称，《中华好诗词》是一档好玩、王莹、刘人杰、李四维、李冰洁 第二季 三甲 状元：杜亚飞  ：李萌怡  ，帮助观众了解历史和文化知识：曹一鸣 张仲宇 梁道萍（卫冕两次，击败喻小倩、魏国庆） 杜亚飞 刘雪悦 孔繁锦（卫冕一次，击败张明慧） 畅欣（卫冕五次。
（2）点评： 河北电视台文化类季播节目《中华好诗词》通过吸引社会各界诗词爱好者参与诗词知识竞赛传播历史文化，在文化类节目的创新方面进行了有益的尝试，影响力和知名度日益扩大 ：孙东辉 榜眼；  。
在题目的设置和内容的选择上以秦皇岛： 《中华好诗词》是一档由河北电视台发展研究部自主研发的文化类大型季播节目。
节目以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨。
节目将从全国遴选出100位诗词记忆达人作为选手，分别由喻恩泰带领的龙队和左岩带领的虎队上演龙虎对决，掀起了全民诵读传统诗词经典的热潮，让受众得到民族人文精神的熏陶感召
中华好诗词现在什么时候播出
展开全部 《中华好诗词第四季》由河北电视台发展研究部自主研发的一档文化类大型季播节目。
以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，集知识性和娱乐性于一体，运用闯关、益智、综艺等多种电视化包装手段，通过寓教于乐的轻松形式，打造出一档广大观众喜闻乐见的文化普及类节目。
该节目于11月7日21:10播出，更新至1月28号。
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1：对 2：错 3：对 4：错 注重直来直往 5：错 中国诗歌才有 6：对 7：错 单音节 8：对 《逍遥游》 9：错 算一本词典吧 10：错 读“wei4” 11：错 这个人不熟， 12：错 不过在人意料之中还写什么词 13：错 蒙古传来的 14：对 15：对 西北有浮云，亭亭如车盖。
16：对 怎么又是词学困惑0 0我怎么就没困惑 17：错 打猎呢 18：对 这题很奇怪，我猜是对的，奇葩！ 19：错 计算机才有代码呢。
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——海上洪家易 PS：以后字大点，人老了，看不清楚。
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中华好诗词观后感
展开全部 《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
...
求两篇中华好诗词其中一期的观后感
中国是诗的国度，古代文人墨客为我们留下了巨大的精神财富。
古人说“诗言志”，用诗文来表达自己的理想、志向、抱负等，这是中国人对诗的最高境界。
这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。
现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。
现在河北卫视推出了《中华好诗词》节目，这是继《汉字英雄》《中国汉字听写大会》两档重视汉字书写的节目之后，又一档和文字有关的节目，中华好诗词和汉字紧密相连，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。
《中华好诗词》节目由原央视主诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词。
补充： 最近，我看了一个 电视节目 ，叫《中华好诗词》，感受颇深。
节目中有好多能熟背3000多首 诗歌 的 女博士 们，从她们身上充分显示了诗歌对人的影响，她们个个朴素，沉稳，特别是总决赛中的两位女博士，让我印象深刻：李冰洁，身穿白色的 旗袍 ，看起来像 弱不禁风 的林黛玉，戴着眼镜，说话时声音婉转动听，有着 薛宝钗 式的 幽默感 。
王颖 ，号称“冷面杀手”，不喜欢笑，但是常常把对手吓出一身冷汗。
背诗时，她喜欢轻轻 踱步 ，她不仅会背诗，还喜欢写诗，一上场就吐口而出一首自编的 小诗 ，既押韵又好听。
正是应了古人那句老话“熟背 唐诗三百首 ，不会做诗也会吟”！ 节目中还有一个8岁的小女孩，她的年纪虽然小，但是却能把 《长恨歌》 背的滚瓜烂熟，还能背诵好多我都没有听说过的古诗。
连 范增 老师都对她很佩服，提出如果她能在3个月内将 《离骚》 和杜甫的《秋兴》到脱口而出的程度，就收她为弟子！太羡慕她了，这么小的年纪， 就能够成为范增老师的弟子，那该是多么幸福的事情啊。
看完这个节目，我觉得平时我背诗时还是太不熟练，真正到比赛的时候，有些背过的诗一时就想不起来了，尤其是当需要只背诵其中一句的时候，往往整篇都忘记了。
以后我还要继续努力背诗，不仅要背熟，而且要理解作者，理解作者作诗的意境。
这真是一档好的节目，中华的诗词博大精深，让我们一起 遨游 在诗歌的海洋吧！...
与昆仑有关的诗词
有关《昆仑》的诗词有哪些？
展开全部 《华阳吟三十首》 宋 白玉蟾 移将北斗过南辰，两手双擎日月轮。
飞趁昆仑山上去，须臾化作一天云。
2.《好离乡》 元 王丹桂 余隐居昆嵛山清神洞。
常习不睡。
因久坐，不觉雪降。
其夜稍暖，岩溜半溶，似乎有声。
俄然而起，出户视之，四围山色，尽为更变。
因倚松而作是词。
坐久欲胧晴。
不觉天公祥瑞呈。
夜暖忽闻岩滴，声声。
唤觉游仙梦不成。
靸履起开扃。
四望遥峰尽变更。
唯有长松天性异。
坚贞。
独倚幽岩显道清。
3.《采桑子 昆仑山》 元 王哲 扶桑日出分明照，蓬岛相邻。
若要亲亲。
除是清闲只一身。
逍遥无事方能到，俯瞰迷津。
炼就重绕。
绕字有误顶上孤峰现宝珍。
4.《游绥定凤凰山》 民国 吴佩孚 英雄处处出人头，又上高峰作壮游。
满眼苍生归掌握，数堆疑冢感荒邱。
萧萧木叶传边警，点点梅花为我愁。
休到昆仑山上游，中原王气不胜秋。
5.《奏章归》 宋 白玉蟾 玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉。
微微花雨粘琪树，浩浩天风动宝林。
烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。
步虚声断一回首，十二楼台何处寻。
...
有关“昆仑” 的诗句有哪些？
1、昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
《昆仑使者》唐代：李贺展开全部译文：西王母的神鸟，还没带回长生的信息，茂陵的烟树却已深染愁色。
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》近代：谭嗣同译文：横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
3、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
《暑旱苦热》 宋代：王令译文：高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
4、天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。
天马二首·其二两汉：刘彻译文：将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。
天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。
5、广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
《汴河亭》唐代：许浑译文：扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
...
《念奴娇?昆仑》的诗和诗意
念奴娇·昆仑横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？ 最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，...
求关于昆仑的诗词.（有昆仑两个字的歌词,或话语也行）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
西来一曲昆仑水，划断中条太华山。
白日下昆仑，发光如舒丝。
昆仑使者无消息，茂陵烟树生愁色。
日色昆仑上，风声朔漠间。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
披坚执锐略西极， 昆仑月窟东崭岩。
昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
客从昆仑来，遗我双玉璞。
蛮夷长老怨苦寒， 昆仑天关冻应折。
...
跟丝绸之路有关的诗句
《出 塞》王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞①山。
羌笛②何须怨杨柳③，春风不度玉门关④。
注释：①万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。
②羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。
③杨柳：指“折杨柳曲”，是一种哀怨的曲调。
④玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
评析：这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。
诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。
次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。
“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如“一片孤云”、 “孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。
三句递转，写所闻。
羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。
唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听 《折杨柳》歌而生怨。
关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。
然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。
这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。
《白雪歌送武判官归京》岑参北风卷地白草①折，胡天②八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军臵酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门③，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
注释：①白草：西域牧草名，秋天变白色。
②胡天：指西域的气候。
③辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。
评析：这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。
开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。
再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。
然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。
最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。
全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。
走马川行奉送封大夫出师西征岑参君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山①西见烟尘飞，汉家②大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱③旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
注释：①金山：即阿尔泰山。
②汉家：这里实借汉以指唐。
③连钱：马身上的斑纹。
评析：岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。
此诗是写雄奇豪壮的。
开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。
接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。
最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。
诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。
语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。
全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮，别具一格。
的诗词《念奴桥.昆仑》
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？ 最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群...
形容“昆仑山”的诗词都有哪些？
《醉时歌》年代：?宋 作者： 黄庚茫茫古堪舆，何日分九州。
封域如许人，仅能着我胸中愁。
浇愁须是如渑酒，曲波酿尽银河流。
贮以倒海千顷黄金罍，酌以倾江万斛玻璃舟。
天为青罗幕，月为白玉钩。
月边天孙织云锦，制成五色蒙茸裘。
披裘把酒踏月窟，长揖北斗相劝酬。
一饮一千古，一醉三千秋。
高卧五城十二楼，刚风冽冽吹酒醒，起来披发骑赤虬。
大呼洪崖折浮丘，飞上昆仑山顶头。
下视尘寰一培塿，挥斥八极逍遥游。
《天马歌》年代：?宋 作者： 宋无天马天上龙，驹生在汉间。
两目夹明月，蹄削昆仑山。
元气饮沆瀣，跃步超人环。
天上玉帝才不骑，负食虎豹晓出产。
减没流彗姿，歘忽紫电颜。
黄道三十六万里，日驰周天去复还。
时乎降精握洼中，龙性变化终难樊。
天马来，瑞何朝，化为龙，应童谣。
驺虞仁因耻在垧，龙亦绝足归赤霄。
风沙无岂大宛种，虽有八极安能超。
天马来，支雾开。
天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。
《桐柏观阅藏经》年代：?宋 作者： 高似孙天人皆奇人，一以文为主。
至今昆仑山。
犹有群玉府。
虚无天之根，清净道所祖。
也知自羲翁，此妙泄盘古。
老氏启藏室，八神负猛虡。
玉垂太上篇，金写神仙语。
舜璿奔一机，汉宫鉴万户。
璆谐玉女下，雷吼苍龙舞。
侍晨校琅简，玉卿撰瑶谱。
两垣协躔度，四溟节风雨。
恭惟上帝骘，哀此下民苦。
昭昭悬朗监，历历开蒙瞽。
粤从擘混沌，孰不趋子午。
六爻本乎健，五行依乎土。
神机迭经纬。
和应相律吕，子能发此钥，太微开帝宇。
《后土庙》年代：?宋 作者： 陈允平尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。
昆仑山上天风落，二十四桥吹洞箫。
《砥柱峰》年代：?清 作者： 严遂成河从受降城，北折径南注。
万山束缚之，龙性驯不怒。
及兹下三门，喷礴流悬布。
砥柱屹当冲，四傍绝依附。
何所恃而傲，力与河伯忤？摧刚终成柔，条分左右去。
卷土趋向东，昏垫逮徐豫。
神禹无治法，计穷吁天助。
铲除昆仑山，绝河之来路。
西海为尾闾，是龙安身处。
《桃源忆故人》年代：元 作者：马钰 昆仑山迎蓬莱廓。
连接蓬莱云脚。
异景蓬莱辉霍。
霞变蓬莱鹤。
金风吹转蓬莱阁。
自有蓬莱丹药。
仙子蓬莱真乐。
不负蓬莱约。
《苏幕遮 辩》年代：元 作者：潜真子 昆仑山，出猛水。
一派东流，九曲浊连底。
下流不通无处止。
澄净清清，照见神光体。
金木因，为妙旨。
龙虎相交，何假同元义。
只恐众生难省会。
再举阴阳，切切生惭愧。
《渔家傲 昆仑山石门庵》年代：元 作者：王哲人得石门山上住。
弟兄手脚无安措。
一日三时长厮觑。
厨里去。
搬柴运水投锅釜。
若劝同流疾作做。
心头一点你教误。
我待分明说一句。
从开悟。
天机不敢轻彰露。
《采桑子 昆仑山》年代：元 作者：王哲扶桑日出分明照，蓬岛相邻。
若要亲亲。
除是清闲只一身。
逍遥无事方能到，俯瞰迷津。
炼就重绕。
绕字有误顶上孤峰现宝珍。
《与马异结交诗》年代：?唐 作者： 卢仝天地日月如等闲，卢仝四十无往还。
唯有一片心脾骨，巉岩崒硉兀郁律。
刀剑为峰崿，平地放著高如昆仑山。
天不容，地不受，日月不敢偷照耀。
神农画八卦，凿破天心胸。
女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。
补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。
月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
此龙此蛇得死病，神农合药救死命。
天怪神农党龙蛇，罚神农为牛头，令载元气车。
不知药中有毒药，药杀元气天不觉。
尔来天地不神圣，日月之光无正定。
不知元气元不死，忽闻空中唤马异。
马异若不是祥瑞，空中敢道不容易。
昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，直当中兮动天地。
白玉璞里斫出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
忽闻空中崩崖倒谷声，绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。
此婢娇饶恼杀人，凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。
自从获得君，敲金摐玉凌浮云。
却返顾，一双婢子何足云。
平生结交若少人，忆君眼前如见君。
青云欲开白日没，天眼不见此奇骨。
此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
此奇怪物不可欺。
卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。
“昆仑山”相关信息：【人文历史】昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
如李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。
《山海经》中对此有详细记载，中国古典名著《西游记》、《封神演义》，现代经典小说，金庸的《天龙八部》，桐华的《曾许诺》的，沧月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹灯》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小说都有提到过昆仑山。
诗人王心鉴有《昆仑行》一诗曰：白云有意掩仙踪，雪岭未融亘古冰。
身在塞外远俗域，多少心霾已澄清。
中国上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是中华民族的发源地。
然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。
神...
《念奴娇?昆仑》的诗和诗意
念奴娇·昆仑横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？ 最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，...
关于昆仑练兵的诗句
奉和袭美太湖诗二十首。
练渎（一云吴王开以练兵）朝代：唐代作者：陆龟蒙原文：越恃君子众，大将压全吴。
吴将派天泽，以练舟师徒。
一镜止千里，支流忽然迂。
苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
战舰百万辈，浮宫三十馀。
平川盛丁宁，绝岛分储胥。
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。
香烟与杀气，浩浩随风驱。
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。
山灵恐见鞭，水府愁为墟。
兵利德日削，反为雠国屠。
至今钩镞残，尚与泥沙俱。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。
丁魂尚有泪，合洒青枫枯。
鸡有关的诗词
与鸡有关的古诗词有哪些？
1.雄鸡一唱天下白！（李贺）2.飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）3.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）4.半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）5.亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）6.忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》）7.两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。
鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。
而且鸡也是12生肖中的一属。
二. 典故传说1.呆若木鸡典出《庄子·达生》。
说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。
这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。
呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
2.鸡月怀一鸡典出《孟子》。
有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：＂这不是正派人的行为！＂他便说：＂我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。
＂喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人。
3.牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》。
牝鸡，母鸡也。
打鸣本是公鸡的＂专利＂，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利，旧时认为这预示着家庭的败落。
封建时代用以比喻妇女篡权乱政。
4.鸡口牛后也作＂鸡尸牛从＂、＂宁为鸡口，无为牛后＂。
典出《战国策·韩策》。
宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
5.雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。
本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身，后比喻人怕被杀而自尽。
6.鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。
孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
三.组词及解释1、鸡冠造句：标签印刷公司的执行长，73岁的WalterDowgiallo先生说；“那是唯一让我显得老态的地方，”他指的是5年前他的下巴下面他叫做鸡冠的皮肤。
解释：鸡冠子。
2、鸡眼造句：穿高跟鞋可引发长期的足部疾病，比如水泡，鸡眼，老茧，以及严重的脚部、膝部和背部疼痛和关节损伤。
解释：皮肤病，脚掌或脚趾上角质层增生而形成的小圆硬块，样子象鸡的眼睛，局部有压缩。
3、落汤鸡造句：有时候风雨交加，而你正好被淋成落汤鸡，有时候你会在阳光下翩翩起舞，甚至偶尔你还会看见一条长长的明亮而又漂亮的彩虹。
解释：形容浑身都湿透象掉在热水里的鸡一样。
4、鸡肋造句：不过现实的问题就是，上述基金的规模若不能大幅增加，仍难免沦为鸡肋.对于一批深陷危机的国家而言，1,200亿美元的规模实在只是杯水车薪.解释：鸡的肋骨，吃着没味，扔了可惜，比喻没有多大价值、多大意思的事情（见于《三国志？魏武帝纪》注）。
5、火鸡造句：差不多在每一次我的竞选活动即将结束的时候，我都会在费耶特维尔的坎贝尔汤料厂早班开始的时候赶到那里，工人们在那里准备煲汤用的火鸡和肉鸡。
关于鸡的古诗词
半壁见海日，空中闻天鸡.故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜.关关雎鸠，在河之洲.雄鸡一声天下白。
鸡声茅店月，人迹板桥霜.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风.羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.半卧方入梦，村外又鸣鸡。
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
...
与鸡有关的古诗词
雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。
（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。
腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。
（唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》）...
关于鸡的 诗句
展开全部 白居易《晨鸡》：“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜，欲近晓天啼一声.”唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属，花入羽毛深.守信催朝日，能鸣送晓明.峨冠装瑞壁，利爪削黄金.徒有稻粱感，何由报德音.”唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐.开关自有冯生计，不必开明待汝啼.”李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦，不辞风雪为乌.” 朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月.”散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷，夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈，献身不惜作尘泥....
关于小鸡的诗词
展开全部 半壁见海日，空中闻天鸡. 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜. 关关雎鸠，在河之洲. 雄鸡一声天下白。
鸡声茅店月，人迹板桥霜. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风. 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 半卧方入梦，村外又鸣鸡。
君子于役，不知其期，曷至哉？ 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！ 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
...
关于鸡的诗句俗语
呆若木鸡 （dāi ruò mù jī） 呆：傻，发愣的样子。
呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
斗鸡走狗 （dòu jī zǒu gǒu） 使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
独鹤鸡群 （dú hè jī qún） 一只鹤站在鸡群中。
比喻一个人的才能或仪表超群出众。
范张鸡黍 （fàn zhāng jī shǔ） 范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。
缚鸡之力 （fù jī zhī lì） 捆鸡的力量。
比喻体弱无力。
割鸡焉用牛刀 （gē jī yān yòng niú dāo） 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
鹤发鸡皮 （hè fà jī pí） 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。
皮肤发皱，头发苍白。
形容老人年迈的相貌。
鹤立鸡群 （hè lì jī qún） 象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
淮南鸡犬 （huái nán jī quǎn） 比喻投靠别人而得势的人。
鸡虫得失 （jī chóng dé shī） 比喻微小的得失，无关紧要。
鸡蛋里找骨头 （jī dàn lǐ zhǎo gǔ tóu） 比喻故意挑剔。
鸡飞蛋打 （jī fēi dàn dǎ） 鸡飞走了，蛋打破了。
比喻两头落空，一无所得。
鸡飞狗走 （jī fēi gǒu zǒu） 走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡骨支床 （jī gǔ zhī chuáng） 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。
后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。
鸡口牛后 （jī kǒu niú hòu） 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡烂嘴巴硬 （jī làn zuǐ bā yìng） 比喻自知理亏，还要强辩。
鸡零狗碎 （jī líng gǒu suì） 形容事物零碎细小。
鸡毛蒜皮 （jī máo suàn pí） 比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起 （jī míng ér qǐ） 鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗 （jī míng gǒu dào） 鸣：叫；盗：偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠 （jī míng gǒu fèi） 鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。
鸡鸣戒旦 （jī míng jiè dàn） 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡皮鹤发 （jī pí hè fà） 皮肤发皱，头发苍白。
指老人。
鸡犬不惊 （jī quǎn bù jīng） 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。
也指平安无事。
鸡犬不留 （jī quǎn bù liú） 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁 （jī quǎn bù níng） 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙 （jī quǎn jiē xiān） 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡犬桑麻 （jī quǎn sāng má） 形容乡村的安静生活。
鸡犬升天 （jī quǎn shēng tiān） 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
鸡声鹅斗 （jī shēng é dòu） 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从 （jī shī niú cóng） 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡头鱼刺 （jī tóu yú cì） 比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡鹜相争 （jī wù xiāng zhēng） 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。
鸡鹜争食 （jī wù zhēng shí） 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。
鸡胸龟背 （jī xiōng guī bèi） 凸胸驼背。
家鸡野鹜 （jiā jī yě wù） 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 （jiā jī yé zhì） 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 （jià jī suí jī，jià gǒu suí gǒu） 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
金鸡独立 （jīn jī dú lì） 指独腿站立的一种武术姿势。
后也指用一足站立。
金鸡消息 （jīn jī xiāo xī） 指皇帝下赦令招安的消息。
菱角磨作鸡头 （líng jiǎo mó zuò jī tóu） 比喻困难大，波折多。
木鸡养到 （mù jī yǎng dào） 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。
形容功夫到家。
宁为鸡口，不为牛后 （nìng wéi jī kǒu,bù wéi niú hòu） 牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛刀割鸡 （niú dāo gē jī） 杀只鸡用宰牛的刀。
比喻大材小用。
牛鼎烹鸡 （niú dǐng pēng jī） 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
牝鸡司晨 （pìn jī sī chén） 母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。
杀鸡儆猴 （shā jī jǐng hóu） 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡抹脖 （shā jī mǒ bó） 形容心里着急而无法可想的神态。
杀鸡取卵 （shā jī qǔ luǎn） 卵：蛋。
为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。
比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
杀鸡吓猴 （shā jī xià hóu） 杀鸡给猴子看。
比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡焉用牛刀 （shā jī yān yòng niú dāo） 杀只鸡何必用宰牛的刀。
比喻办小事情用不着花大气力。
山鸡舞镜 （shān jī wǔ jìng） 山鸡对镜起舞。
比喻自我欣赏。
手无缚鸡之力 （shǒu wú fù jī zhī lì） 连捆绑鸡的力气都没...
带有“鸡”的诗句~
展开全部 【缚鸡行】 唐·杜甫 小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
【南朝】 唐·李商隐 玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
【饮席戏赠同舍】 唐·李商隐 洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。
珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。
兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
【寄令狐学士】 唐·李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。
赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。
晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。
【槿花二首】 唐·李商隐 燕体伤风力，鸡香积露文。
殷鲜一相杂，啼笑两难分。
月里宁无姊，云中亦有君。
三清与仙岛，何事亦离群。
【蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇】 唐·李商隐 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。
斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。
画楼多有主，鸾凤各双双。
【破镜】 唐·李商隐 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。
【赋得鸡】 唐·李商隐 稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
【马嵬二首】 唐·李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【西南行却寄相送者】 唐·李商隐 百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。
明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。
【琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首】 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。
【古风】 唐·李白 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖。
【古风】 唐·李白 玄风变太古，道丧无时还。
扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。
但识金马门，谁知蓬莱山。
白首死罗绮，笑歌无时闲。
绿酒哂丹液，青娥凋素颜。
大儒挥金椎，琢之诗礼间。
苍苍三株树，冥目焉能攀。
【古风】 唐·李白 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。
焉能与群鸡，刺蹙争一餐。
朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。
归飞海路远，独宿天霜寒。
幸遇王子晋，结交青云端。
怀恩未得报，感别空长叹。
【秋思】 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。
【秋浦歌十七首】 唐·李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
【赠郭季鹰】 唐·李白 河东郭有道，于世若浮云。
盛德无我位，清光独映君。
耻将鸡并食，长与凤为群。
一击九千仞，相期凌紫氛。
【宿鰕湖】 唐·李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。
白雨映寒山，森森似银竹。
提携采铅客，结荷水边沐。
半夜四天开，星河烂人目。
明晨大楼去，冈陇多屈伏。
当与持斧翁，前溪伐云木。
【羌村】 唐·杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【晚出左掖】 唐·杜甫 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。
退朝花底散，归院柳边迷。
楼雪融城湿，宫云去殿低。
避人焚谏草，骑马欲鸡栖。
【西郊】 唐·杜甫 时出碧鸡坊，西郊向草堂。
市桥官柳细，江路野梅香。
傍架齐书帙，看题减药囊。
无人觉来往，疏懒意何长。
【寒食】 唐·杜甫 寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
【恶树】 唐·杜甫 独绕虚斋径，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木剪还多。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。
方知不材者，生长漫婆娑。
【王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到】 唐·杜甫 老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。
江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。
【山馆】 唐·杜甫 南国昼多雾，北风天正寒。
路危行木杪，身远宿云端。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。
鸡鸣问前馆，世乱敢求安。
【绝句六首】 唐·杜甫 日出篱东水，云生舍北泥。
竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
【刈稻了咏怀】 唐·杜甫 稻获空云水，川平对石门。
寒风疏落木，旭日散鸡豚。
野哭初闻战，樵歌稍出村。
无家问消息，作客信乾坤。
【斗鸡】 唐·杜甫 斗鸡初赐锦，舞马既登床。
帘下宫人出，楼前御柳长。
仙游终一閟，女乐久无香。
寂寞骊山道，清秋草木黄。
关于＂鸡＂的古诗词有哪些？
展开全部 关于“鸡”的古诗词有： 1、《画鸡》 明代：唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
译文：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
2、《鸡鸣》 先秦：佚名 鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
译文：公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。
这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。
这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。
上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！ 3、《缚鸡行》 唐代：杜甫 小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
译文：小奴绑缚了鸡子预备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫挣扎不停。
家里人最讨厌鸡儿食虫又啄粟，未想到鸡儿卖出难逃宰烹厄运。
昆虫鸡子与人有什么厚薄可言，我责备那小奴快解绳放鸡一命。
啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚楼阁注目寒江而思潮难平。
4、《鸡鸣歌》 未知：佚名 东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。
千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。
译文：东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫 了。
一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。
月亮隐没，星星稀落，天大明了。
耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。
这时宫中城墙之 上有乌鹊翩翩飞来。
5、《神鸡童谣》 唐代：佚名 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
译文：生了儿子用不着让他去学习知识，因为当今社会学会斗鸡走马这些娱乐手段，比读书还有用。
你看那贾家的小伙子，年龄刚十三岁，家中的富贵奢华连许多世家大族都远远不如。
贾昌技艺高超，能够号令群鸡，预期其中的胜负，他指挥斗鸡时身着绣着花纹的白色 丝质衣衫，后面还跟着装饰华丽的乘舆。
贾昌的父亲在长安千里之外的泰山下死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们都有派 差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。
在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。
《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。
”传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。
据考，晋董勋《答问礼俗》中说：正月初一为鸡日，正旦画鸡于门。
魏晋时期，鸡成了门画中辟邪镇妖之物。
南朝宗檩撰《荆楚岁时记》也载有“正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。
此习俗流传下来，使在门楣上贴鸡成为四川成都一带春节的习俗。
过去在桃花坞年画中也有“鸡王镇宅”的年画，图案上是一只大公鸡口衔毒虫。
含鸡的诗句
【缚鸡行】 唐·杜甫 小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
【南朝】 唐·李商隐 玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。
敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。
满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
【饮席戏赠同舍】 唐·李商隐 洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。
珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。
兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。
【寄令狐学士】 唐·李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。
赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。
晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。
【槿花二首】 唐·李商隐 燕体伤风力，鸡香积露文。
殷鲜一相杂，啼笑两难分。
月里宁无姊，云中亦有君。
三清与仙岛，何事亦离群。
【蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇】 唐·李商隐 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。
斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。
画楼多有主，鸾凤各双双。
【破镜】 唐·李商隐 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。
【赋得鸡】 唐·李商隐 稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。
可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
【马嵬二首】 唐·李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
【西南行却寄相送者】 唐·李商隐 百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。
明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。
【琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首】 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。
【古风】 唐·李白 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖。
【古风】 唐·李白 玄风变太古，道丧无时还。
扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。
但识金马门，谁知蓬莱山。
白首死罗绮，笑歌无时闲。
绿酒哂丹液，青娥凋素颜。
大儒挥金椎，琢之诗礼间。
苍苍三株树，冥目焉能攀。
【古风】 唐·李白 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。
焉能与群鸡，刺蹙争一餐。
朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。
归飞海路远，独宿天霜寒。
幸遇王子晋，结交青云端。
怀恩未得报，感别空长叹。
【秋思】 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。
【秋浦歌十七首】 唐·李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
【赠郭季鹰】 唐·李白 河东郭有道，于世若浮云。
盛德无我位，清光独映君。
耻将鸡并食，长与凤为群。
一击九千仞，相期凌紫氛。
【宿鰕湖】 唐·李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。
白雨映寒山，森森似银竹。
提携采铅客，结荷水边沐。
半夜四天开，星河烂人目。
明晨大楼去，冈陇多屈伏。
当与持斧翁，前溪伐云木。
【羌村】 唐·杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
父老四五人，问我久远行。
手中各有携，倾榼浊复清。
苦辞酒味薄，黍地无人耕。
兵革既未息，儿童尽东征。
请为父老歌，艰难愧深情。
歌罢仰天叹，四座泪纵横。
【晚出左掖】 唐·杜甫 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。
退朝花底散，归院柳边迷。
楼雪融城湿，宫云去殿低。
避人焚谏草，骑马欲鸡栖。
【西郊】 唐·杜甫 时出碧鸡坊，西郊向草堂。
市桥官柳细，江路野梅香。
傍架齐书帙，看题减药囊。
无人觉来往，疏懒意何长。
【寒食】 唐·杜甫 寒食江村路，风花高下飞。
汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
田父要皆去，邻家闹不违。
地偏相识尽，鸡犬亦忘归。
【恶树】 唐·杜甫 独绕虚斋径，常持小斧柯。
幽阴成颇杂，恶木剪还多。
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。
方知不材者，生长漫婆娑。
【王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到】 唐·杜甫 老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。
江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
戏假霜威促山简，须成一醉习池回。
【山馆】 唐·杜甫 南国昼多雾，北风天正寒。
路危行木杪，身远宿云端。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。
鸡鸣问前馆，世乱敢求安。
【绝句六首】 唐·杜甫 日出篱东水，云生舍北泥。
竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
【刈稻了咏怀】 唐·杜甫 稻获空云水，川平对石门。
寒风疏落木，旭日散鸡豚。
野哭初闻战，樵歌稍出村。
无家问消息，作客信乾坤。
【斗鸡】 唐·杜甫 斗鸡初赐锦，舞马既登床。
帘下宫人出，楼前御柳长。
仙游终一閟，女乐久无香。
寂寞骊山道，清秋草木黄。
鸡人一词在古代诗词中有何说法？
（鸡筹）《周礼?春官?鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。
大祭祀，夜呼旦以棚百官。
”《陈书世祖纪?天康元年》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中。
”“鸡人”为古代宫中报晓的官吏。
“鸡筹”指报晓所用的更筹。
后世诗文中常以为典实。
唐 ?李商隐《马嵬》之一：“空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
”宋?刘筠 《直夜》：“鸡人肃唱发章沟，汉殿重 重虎戟稠。
”元?马臻《岁莫偶成》：“夜短鸡筹促，天寒象纬高。
”
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