闲居王维古诗 竹里馆王维诗词
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闲居王维古诗 竹里馆王维诗词
独坐幽兰里下一句
可左右开弓，杀得匈奴溃不成军的辉煌战绩，两手同时掰开两张硬弓。
如此技能自然令人刮目相看。
全诗借助四幅有内在联系的画面，分别从少年的“技”、“胆”、“姿”、“绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛。
次句状其临阵胆气。
“虏骑千重”一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄的形象。
首句状其射技超群。
诗人摄取了少年的一个造型，纷纷射杀五单于。
借“五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌。
显然，在这少年英雄的身上寄寓了诗人早年的理想、豪情王维的《少年行》，咏少年英雄，与孟浩然并称“王孟”，历来的诗论者也往往视王维为隐逸诗人。
其实：英雄力大无比，技高绝伦，他在《少年行》（其三）里成功地塑造了一个武艺超群、刚猛顽强，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”（箭在弦上）这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。
最后一句绘其赫赫战果，王维早年怀有建功立业、功成身退之志，一个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。
第三句摹其战斗风姿。
诗人以“金鞍”为映衬：“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）。
因此，如入无人之境。
这两句内容上互为因果，围绕“英雄”做文章，少年英雄豪气冲天，闯将过去、驰骋沙场的少年英雄的形象，构思巧妙。
——王维《少年行》（其三） 在中国古典诗词史上，王维以山水诗著称 展开...
以为例分析王维诗歌“诗中有画”的艺术特点
展开全部 诗中有画 画中有诗——谈王维的诗歌创作肖旭王维出身于官僚地主家庭，少年时期就有才名，以天宝初年为界，王维的思想、创作可以分为前后两期。
前期是热衷政治、奋发有为的人，有比较进步的政治倾向；后期的主要生活是啸傲山林和吃斋俸佛。
天宝以后安史之乱前，他的生活热情还没有完全消失，对大自然还是有浓厚的兴趣，还能写出许多优美的诗来。
安史之乱后的五年，他心灰意冷，再也写不出什么好诗来了。
王维既缺乏李白的叛逆精神，也缺乏杜甫的忧民的品格，又缺乏陶渊明那种崇高的生活理想，最后为了远祸全身，选择了隐逸的道路。
他有田园，有俸禄，过着悠哉的享乐生活。
他的诗歌刨作也随着思想的变化分为前后两期，前期多写政治诗边塞诗，后期多作山水田园诗。
通常看来，人们总是把王维看成田园山水诗人，实际上从上述讲到作品来看，王维的成就决不仅限于山水田园诗，他的边塞诗有三十多首，而被称作边塞诗人的王昌龄还不过有二十几首边塞诗，应说王维是盛唐时期全面诗歌刨作的典型。
王维诗歌的思想内容，主要有三方面：第一类，政治感遇诗。
王维早年写了一些政治诗，在诗中他抨击权贵，不满现实，揭露了在繁荣的外衣掩盖下日趋腐化的政治，有一定的社会政治意义。
如《寓言》其一，讽刺贵族子弟的轩贵，不过是出身显贵，没有什么功德可言。
并且抨击了他们“斗鸡平乐馆，射雉上林园”的声色犬马的腐朽享乐生活。
《偶然作》其五，则将“斗鸡者”，“黄金买歌笑，用钱不复数”的骄奢生活，与儒生“读书三十年，腰下无尺组”的情况加以对比，表现出怀才不遇的情绪，和李白的诗有相同之处。
李白在《古风》诗中揭露“斗鸡小儿”、“鼻息干虹霓，行人皆怵惕”。
在《答王十二寒夜独酌有怀》中抨击那些喧赫一时的人物“君不能狸膏金钜斗学鸡，坐令鼻息吹虹霓。
”并且也与自己的“白手为儒身背青”进行了对比，只不过王维缺乏李白那种叛逆精神，所以诗写的一般化，显得温柔敦厚，缺乏力量。
第二类，边塞诗。
这一类诗描写了战场的紧张气氛和战斗场面，赞扬了爱国将士的英雄杀敌气概，刻画了边塞的景物。
有些虽写军中之事，但也概括表现了封建社会寒门知识分子的一般命运，寄托着一种普遍的怨愤与不平。
他的《少年行》写“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
”意思是谁不知道边塞的艰苦，但是纵然死了，爱国的侠气是会流芳百世的。
在《少年行》其三中，他还赞扬了少年英雄“一身能擎两雕弧，虏骑千重只似无”的毫无畏惧的情态。
王维笔下的这些少年英雄充满着为国牺牲的豪情壮志，又有克敌制胜的武艺，与建安时期曹植笔下“捐躯赴国难，视死忽如归”（《白马篇》）的少年英雄相似。
在这些少年英雄身上，寄托了作者的爱国思想和豪壮的英雄气概，表现了盛唐的精神。
除了这些表现积极向上的边塞诗外，王维还有些政治性很强的边塞诗，像著名的《陇头吟》、《老将行》，都是写宫中赏罚不明，为潦倒的老将鸣不平。
《老将行》与《少年行》应联系起来谈，今日雄风犹存的老将，何曾没有英姿勃勃誓死如归的少年那股劲头？而今天这智勇双全的少年，安知明天成了不被人遗忘的老将？对比之中，社会的黑暗与不平被作者揭示的十分深刻。
另外，王维善于描绘边塞景物与风光。
如《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。
”是久为传诵的名句。
王国维《人间词话》称之为：“此等境界可为千古壮已。
”王维精通音乐，长于绘画，诗创上更显示出了全面的诗歌才能。
在艺术上的多方面造诣，使他成为一个具有普遍意义的代表人物，他在盛唐之初就早已成名，反映着整个诗坛欣欣向荣的普遍发展，也正是在这普遍发展的基调上才出现了李白、杜甫这样更为突出的诗人，正因为王维全面反映了盛唐时期生机盎然的气氛，我们才说他是盛唐时仅次于李、杜的作家。
赵殿成《王右丞集笺注·诗评》说：“诗总不离乎才也。
有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。
太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。
”对王维评价虽有过矣，但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。
王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外，在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。
他的山水诗代表作是《山居秋瞑》、《鸟鸣涧》；田园诗代表作是《新晴野望》。
他的山水诗能揭示大自然的幽静恬适之美，也能表现山水的雄伟气魄，如《终南山》、《汉江临眺》。
田园诗则反映了农村的幽闲情绪，他《辋川集》的—些小诗如《鹿柴》、《竹里馆》等，都刻画了—种空寂的境界，与作者佛家消极思想有关。
王维的诗富有诗情画意。
早在唐天宝年间，殷瑶《河岳英灵集》即有“在泉为珠玮，着壁成绘”的赞誉。
到了宋代，大文豪苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”从此，“诗中有画”，便成了王维诗的定评。
诗与画作为艺术形式，它们的本质特征是不同的。
西晋时陆机说：“宣物莫大于言，存形莫善于画”（《中国美学史资料选编》上第307页）。
他一语道出了诗与...
【空谷】请问：空谷幽兰出自那句诗词？很喜欢空谷幽兰这个词,可不...
形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。
也形容诗的意境非常优美。
作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。
＂诗中有画，画中有诗＂。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种＂诗中有画，画中有诗＂＂诗中有禅＂的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
诗如画卷，美不胜收苏轼曾说：＂味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗＂（《东坡志林》）。
王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
他的山水诗关于着色取势，如＂漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂＂（《积雨辋川庄作》）＂雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。
＂（《辋川别业》）＂白水明田外，碧峰出山后＂（《新晴野望》）王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如＂松含风里声，花对池中影＂（《林园即事寄舍弟》）＂万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
＂（《送梓州李使君》＂郡邑浮前浦，波澜动远空。
＂（汉江临眺）＂草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。
（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
有远景近景，仰视俯视，冷王维诗境色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。
如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。
幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。
而千思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。
《鹿柴》云：＂空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
＂诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。
情景交融，浑然天成王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。
王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。
如《田园乐七首》其六曰：＂桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
＂《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：＂寒山转苍翠， 秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
＂在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。
还有如《渭川田家》：＂ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。
＂从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。
在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
浓郁深情，扦面而至。
王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。
如《临高台送黎拾遗》：＂相送临高台，川原杳何极。
日暮飞鸟还，行人去不息。
＂写离情却无一语言情而只摹景物。
《送杨长史赴果州》：＂鸟道一千里，猿啼十二时。
＂既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。
比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。
其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多隐喻比兴。
如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
全篇不著＂相思＂二字，看似信手拈来，实则句句意深。
藉＂寒梅＂、＂春草＂喻意，相思之情跃然纸上。
诗渗禅意，流动空灵与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。
王维的生活的时代，佛教繁兴。
士大夫学佛之风很盛。
政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
＂有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。
有如羚羊挂角，无迹可求。
如行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期（《终南别业》） 松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深（《酬张少府》）充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。
又如：空...
阅读下面诗歌,回答问题。
竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深...
山居秋暝 （唐）王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
赏析： 这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
...
试述王维诗歌的意象意境
王维的一些山水田园诗歌具有空灵、明净的意境。
意境是一种虚实相生、富有韵味的境界。
诗人描绘一些现实中的山水田园景物，注入自己对社会人生的感悟，读者在阅读的过程中发挥自己的想象，在头脑中形成了一个审美空间，这个审美空间就是意境。
意境是读者在阅读过程中从作品中生发出来的想象空间，是一种具有含蓄韵味的境界，当你体味这种境界时，你会有一种愉悦的感觉，你的灵魂在同时也被净化。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”是送别的诗句，作者用细雨、青青新柳营造出了离别的感伤情绪，情景交融，形成感人至深的意境。
“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘的是辽阔的大漠风光，壮丽的画面和境界让你的心胸也为之开阔。
《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照” 及《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上”则都是创造了寂静空灵的境界，景致是幽篁、深林、青苔、明月，作者高洁的的人格凸显于我们眼前，人与景物极为融洽，二者合二为一，形成空明静寂的意境。
《山居秋暝》则营造了色调明朗、蕴含活泼生机的意境，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过“明月”、“清泉”、“绿竹”、“浣女”、“青莲”、“渔舟”描绘出一副纯洁美好的生活图景，表现了诗人对安静纯朴生活的向往。
诗人为何能营造出这么多净化人灵魂的意境呢？首先是因为诗人的人格是高洁的。
他不受世俗的烦扰，不与世人争名逐利，有自己的精神追求。
他的追求是发自内心的需要，不像世人那样汲汲于功名利禄。
他与世无争，心境是平静的。
他的精神世界是纯粹的，感觉也变得灵敏，他的诗歌就是他的纯粹空明心境的表现，必然能够打动人。
其次是诗人是通过山水景物寄托自己感情，而他又是一个画家，具有良好的绘画素养，他描绘的画面能够较好的表达自己的感受。
意境是需要画面支持的，诗人对外界的光线色彩极为敏感，创造了一幅幅立体的画面。
如“日落江湖白，潮来天地青。
”、“ 泉声咽危石，日色冷青松” 日落后天色昏暗，愈显江湖之白色；绿色的潮水涌来，仿佛天地也变成青色。
日色本来应该是温暖的，因青松的冷色调而让人产生寒冷的感觉。
诗人作为画家，感受非常敏锐，善于捕捉自然界的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。
再次是诗人具有良好的佛学修养。
佛教讲究心境，王维在静修的过程中，心境变得平和，在描绘外界自然景物时往往能有所领悟，这使他的诗歌除了具有一种平和之美外，还有一种韵外之致。
如“君问穷通理，渔歌入浦深”、“行到水穷处，坐看云起时。
”表现出一种禅趣和禅机。
王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比并的。
他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。
诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。
常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。
本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济 语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。
王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。
他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。
如《山居即事》： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。
在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。
诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首写道： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！ 写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。
王维的诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联： 江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。
“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。
诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。
颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡...
关于梅、兰、竹、菊的诗句
展开全部 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
落花 宋祁 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首（王安石） 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
三衢道中 曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
梅花绝句（陆游） 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
李郎的诗 梅 一度相思一度逢，最情痴处最多情。
三千树居孤山下，此枝偏生山之陵。
秋瑾的《梅》 一度相逢一度思，最多情处最情痴。
孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。
赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。
过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
（高二2王淑桦） 寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。
晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。
应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。
青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。
忆梅 元·段克己 姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。
别来几度春风换，标格而今似旧无。
西湖梅 元·冯子振 苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
鸳鸯梅 元·冯子振 并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。
只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。
题画墨梅 元·陶宗仪 明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。
似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。
阳山道中 元·释善住 雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。
眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
题梅花 清·汪士慎 小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。
冰华化雪月添白，一日东风一日香。
早梅 清·宁调元 姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。
溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
枯梅 清·吴淇 奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。
尽把精华收拾去，止留骨格与人看。
题画梅 清·李方膺 梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。
笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。
题画梅 清·李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
梅花诗 清·俞樾内子 耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。
清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。
和内子梅花诗 清·俞樾 庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。
寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。
雨中元墓探梅 清·宋荦 探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。
云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。
望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。
落梅 清·律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。
林下积来全是雪，岭头飞去半为云。
不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。
回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。
梅 花 诗 高启 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，...
介绍一下王维山水诗歌的内容和艺术特点。
王维是盛唐时期的著名诗人，字摩诘，官至尚书右丞.他出生在儒学世家，绘画音律无不精通，被人誉为＂文章冠世，画绝千古＂.他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤其被人所称颂.盛唐时的《河岳英灵集》中对王维的评价说：＂词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境.＂指出他的诗富于画意，而宋代文豪苏轼在〈〈东坡林志〉〉中对王维的评价说：＂味摩诘之诗，诗中有画＂，则非常精辟允当地概括了王维山水诗的鲜明艺术特点.王维山水诗承上启下，将山水诗由勃兴期推向昌盛期，进一步发展了中国山水诗.下面从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面加以论述.一，王维的山水田园诗不仅画意盎然，清逸明秀，意境深远，其艺术成就主要有以下三个方面.（一）＂诗中有画＂诗画美＂诗中有画，画中有诗＂.这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的.王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界，凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然的独特敏感与对画理的娴熟运用，他别巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光写入诗中，凭借诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一.他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采.给自然景色注入了人的气质，人的性格，人的精神，从而使他的诗，形神俱佳，气韵生动.如王维的早期诗作《桃源行》的意境是通过一幅幅形象的画面来体现的.＂遥看一处攒云树，近入千家散花竹.＂＂樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服.＂＂春来遍是桃花木，不辩仙源何处来.＂等等画面的展现造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象，玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受.又如王维的后期山水诗代表作《鹿柴》：＂空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.＂描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，写空山的杳无人迹，寂静与幽暗.诗人正是以他特有的画家，音乐家对色彩，声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.再看王维的《终南山》，＂太乙近天都，连山到海隅.白云回望合，青蔼入看无.分野中峰变，阴晴众壑殊.欲投人处宿，隔水问樵夫.＂诗人在首联中描写终南山直干云霄的壮伟雄姿和东延海隅的磅礴气势，在辟空而来的突兀挺拔之势和极富艺术想象力的对句中，给人强烈的壮美印象，＂近天都＂虽属夸张，但这是诗人仰视终南山时对它巍峨高峻之势所作的艺术概括.＂到海隅＂描写终南山逶迤绵延，峰峦起伏之态，概括出远观的景象.颔联写诗人攀登终南山时所见云烟变幻的美景，诗人置身于大山中，朝前看，白云弥漫，像是云的海峰，再往前走，白云化为雾气，至走入雾中，连近处的雾气也看不清了，既显示出大山景物的变幻多姿，也表达出诗人不由兴起的惊叹，愉悦和赞美之情.在迷蒙的喜悦之中，诗人登山中锋，此刻群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿.以上都是王维以画入诗的名作，这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象的束缚，刻画过于琐细的毛病.王维突破了山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美.（二）＂形神兼似＂的空灵美 王维山水诗，既继承了二谢（谢灵运，谢朓）的工笔精细，注重形象实感的优点，又能以禅入诗，使山水诗从直感，直叙跃进到妙想入神的境界.即从＂形似＂跨进到＂形神兼似＂的新阶段.如《汉江临眺》＂楚塞三湘接，荆门九派通.江流天地外，山色有无中.郡邑浮前浦，波澜动远空.襄阳好风日，留醉与山翁.＂ 这首诗给我们展现了一幅色彩素雅，格调清新，意境优美的水墨山水画.画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受.诗人夸张地写汉江同三湘，九派的联系，将天地之外的江流和似有似无的山色，同江中的城邑倒影及奔向远方的波澜，虚笔写实，浑为一体，从而把汉江的辽阔悠远，襄阳悚立江畔的神姿，诗人闲逸的心境，都表现得极为生动传神. 王维受其母亲的影响较深，吸收禅宗的超然脱俗，以佛家的目光观察世界，＂山河天眼里，世界法身中.＂同时，又将佛教的＂空＂，＂寂＂之境，作为人生的归宿.因此，他的诗作，尤其是后期写的《辋川集》，呈现出＂空灵境界＂，这正是他的山水诗达到极致的一个标志，也是他的山水诗形神兼似的最好解释.所以他的山水诗空灵冲淡，幽雅悠远，意蕴无穷，具有永恒的魅力.（三）和谐统一的音响美 王维凭着对音乐的特殊修养，在创作山水诗时，能够比别人更敏锐地感受并精确地把握山水自然的天籁.通过精炼而富于诗意的语言，作有声有色的表达.请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊弓鸟，时鸣春涧中.寂静无人的春夜山林里，四季桂花无声无息地飘落，忽然一轮明月破云而出，优柔的月光洒满山林，被月色惊醒的山鸟，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆.诗人以花落，月出的动态和鸟鸣的声音，非常生动形象而细致传神地表现出春山月夜的清幽娴静....
唐诗词写相思的诗
写相思的诗
平生不会相思 才会相思 便害相思平生不会相思，才会相思，便害相思。
译为：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思的折磨。
出自：《蟾宫曲·春情》（元 徐再思） 原文： 平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。
王维写的一首诗叫《相思》,全诗的意思是什么？
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。
泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。
血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。
日复一日，春去秋来。
大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
此物最相思--------红豆本为血凝而成，于是说为最相思。
相 思 王维 红豆生南国， 春来发几枝？ 愿君多采撷， 此物最相思。
【注解】： 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。
2、采撷：采摘。
【韵译】： 晶莹闪亮的红豆，产于岭南； 春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵！ 【评析】： ？？这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品 唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。
王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。
据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
唐诗中常用它来关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。
此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。
首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。
语极单纯，而又富于形象。
次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。
同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。
用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。
宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。
用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。
此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。
末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。
“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西。
诗人真正不能忘怀的，不言自明。
一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。
在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。
所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
表示相思的诗句
花落六回疏信息，月明千里两相思。
《寄陆务观》杨万里忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。
《长相思》李白相思相见知何日，此时此夜难为情。
《秋风清》李白直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
《无题》李商隐春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
《无题》李商隐何处相思苦，纱窗醉梦中。
《谢新恩》李煜明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《苏幕遮》范仲淹琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
《临江仙》晏几道不见合欢花，空倚相思树。
《生查子》纳兰性德江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
《悼亡诗》王士祯...
用艾桂熠写一首想念诗
展开全部 陌上花，相思扣前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。
花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。
你一袭洒脱，温柔了我的眉弯，心舟过处，谁的呼唤柔婉了谁的一帘幽梦？从此，晓露痴缠，星月为凭，所有的心事旖旎，所有的呢喃软语，都，只为了你。
从此，我就在唐诗宋词里痴痴的等，等你的一个凝眸，将我的深情轻拥入梦；我就在水墨丹青里脉脉的候，候你的目光穿越红尘桑田，轻轻滑过我颤栗的灵魂。
我知道，你是我今生最美的相遇，纵隔了天涯海角的距离。
一言相识，仿若倾心已久；但凡交谈，已默默相惜。
你说，我是你今生最美的童话，我的温柔丰盈了你的传奇；我说，愿得一人心，白首不相离。
始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。
想象着，在落满枫红的小径上，与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象着，在这个冬季，你的柔情微笑会如雪花般开满我洁白的手臂，沿思念的脉络疯长，我会深情地握住这份幸福，用你的名字取暖。
没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知；更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。
于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘？...
用梅花写相思的诗句
一、关于思恋的古诗 1、北宋诗人李清照的《一剪梅》 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
2、唐代诗人李商隐的《无题》 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
3、北宋诗人秦观的《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
二、关于梅花的诗 1、王安石《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2、陆游《梅花绝句》 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁？ 3、萧纲《雪里觅梅花》 绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。
定须还剪采，学作两三技。
...
【写相思的诗词】关于“离别相思”之类的诗句？
不好意思，重新找了一些。
标题】：暗香 【年代】：宋 【作者】：张炎 【体载】：词 【内容】：-------------------- 猗兰声歇。
抱孤琴思远，几番弹彻。
洗耳无人，寂寂行歌古时月。
一笑东风又急。
黯消凝、恨听啼鴂。
想少陵、还叹飘零，遣兴在吟箧。
愁绝。
更离别。
待款语迟留，赋归心切。
故园梦接。
花影闲门掩春蝶。
重访山中旧隐，有羁怀、未须轻说。
莫相忘，堤上柳、此时共折。
【标题】：别诗 【年代】：汉 【作者】：汉无名氏 【内容】：-------------------- 骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，？魍窦傲际薄？ 征夫怀往路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。
寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。
良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。
【赏析】：-------------------- 【注释】： 《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年。
这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。
组诗其一：“骨肉缘枝叶……” 【简析】： 这首是送别兄弟的诗，从平日的恩情说到临别的感想，再说到饯送的意思。
【注解】： 骨肉：指兄弟。
首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。
因：亲。
这句是说结识朋友也是相亲的。
四海之内皆为兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。
此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。
连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。
通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。
参、辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，出没两不相见。
邈：远。
胡与秦：犹言外国和中国。
当时西域人称中国为“秦”。
以上四句是说往日形迹亲近，今后就疏远了。
乖：暌别。
恩情：此句言情谊比平时更觉不同，平时情谊固然深厚，临别更觉难舍。
鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。
樽：酒器。
斟酌：用勺舀酒。
结尾四句是说这一樽酒本为赠远人用的，现在希望你再留一会儿酌饮此酒。
组诗其二：“黄鹄一远别……” 【简析】： 这是客中送客的诗。
前幅连用比喻表示临别依依，中幅借描写弦歌的音响说明人心的情绪，后幅直写伤感，仍用比喻作结。
【注解】： 依依：恋恋不舍。
以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情。
飞龙：龙是传说中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有马的头鬃和尾，有鹿的角、鱼的鳞和须），能飞行。
其中有一种有翼的，象飞鸟。
这里是以飞龙喻作者送别的朋友和他自己。
喻中怀：晓示心怀。
游子吟：琴曲。
《琴操》云：“楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹。
故曰楚引。
”《游子吟》或许就是指此曲。
因为是客中送客，《游子吟》正可以表示主客两方的情怀。
泠泠：形容音韵清。
丝竹：“丝”，指用丝弦的乐器，如琴瑟。
“竹”，指竹制的乐器，如箫管。
这里“丝竹”是偏义复词，上文只提到弦歌，有丝无竹。
厉：强烈。
长歌：乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。
长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
展：重（平声）。
清商曲：是短歌而不是长歌。
曹丕《燕歌行》：“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
” 念子不得归：是说我虽想念你而不能随你同归。
以上四句是说长歌之后续以短歌，以写心中激烈的伤痛。
组诗其三：“结发为夫妻……” 【简析】： 这一首是征夫辞家留别妻的诗。
大意先述平时的恩爱，次说临别难舍，最后嘱来日珍重。
【注解】： 结发：指男女初成年时。
男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄表示成年，通称结发。
同枕席：指成为夫妇。
燕婉：欢好貌。
以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。
怀往路：惦着走上旅途。
夜何其（音基）：《诗经·庭燎》云：“夜如何其？”这里用《诗经》成语。
“其”，语尾助词，犹“哉”。
参辰皆没：言天将明。
行役：应役远行。
滋：多。
春华：喻少壮时期。
组诗其四：“烛烛晨明月……” 【简析】： 这一首是从中州送友南去的诗。
起头六句写将别时的光景。
次四句预计行人的路程。
以下八句言别后山川阻隔，嘉会难再，应珍重目前的欢聚。
【注解】：...
谁能帮我写首爱情表达思念的诗啊,最好是藏头诗.我男朋友叫唐斐,比...
唐虞道可寻，斐然作歌诗。
我从铜州来，好鸟常解来。
爱子洞庭迷，你若不嫌弃。
唐虞道可寻，斐然作歌诗。
我行逢日暮，好静心迹素。
爱惠常不歇，你若不信爱。
唐尧真自圣，斐然作歌诗。
我本良家子，好山枉帆僻。
爱尔文章远，你若不信爱。
唐尧真自圣，斐然作歌诗。
我今穷家子，好事漆园吏。
爱尔文章远，你若不嫌弃。
唐风思何深，斐然作歌诗。
我有辞乡剑，好闲复爱仙。
爱此江水清，你若不信爱。
唐业如山崇，斐然作歌诗。
我本良家子，好事漆园吏。
爱客坐相求，你若不信爱。
谁能帮我写首爱情表达思念的诗啊,最好是藏头诗.我男朋友叫唐斐比如...
唐生今亦哭，斐然作歌诗。
我爱正考甫，想像虬龙去。
你若不嫌弃， 唐突鳍鬣掀，斐然作歌诗。
我愿东海水，想得天花坠。
你若不信爱， 唐元佐命功，斐然作歌诗。
我为涸辙鱼，想见函关路。
你若不嫌弃， 唐年初启圣，斐然作歌诗。
我有辞乡剑，想见明膏煎。
你若不嫌弃， 唐尧真自圣，斐然作歌诗。
我今穷家子，想君发扬子。
你若不信爱， 唐羿断修蛇，斐然作歌诗。
我爱扬子云，想是悠悠云。
你若不嫌弃，
讲诗词格律的书有哪些
想学习诗词格律,有哪些专讲作诗平仄押韵的书吗
平平仄仄仄平平，平平仄仄仄平平；首句入韵，指第一句句末押韵。
下同）平平仄仄仄平平，韵仄仄平平仄仄平1、平起首句入韵式（平起、平起首句不入韵式：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
韵仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，指第一个音节是平声。
韵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
韵平平仄仄平平仄。
韵3、仄起首句入韵式：仄仄平平仄仄平，韵平平仄仄仄平平。
韵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
韵2。
韵平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
韵仄仄平平平仄仄。
韵平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
韵仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平。
韵仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
韵平平仄仄平平仄、仄起首句不入韵式：仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
韵平平仄仄平平仄，平平仄仄仄平平。
韵平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
韵4，仄仄平平仄仄平...
谁有诗词格律的书,推荐几本
古代诗歌种类很多，如果要学的话，直接在网上搜寻即可。
比如你学唐诗，直接搜索诗词格律，就有各种知识，不用刻意买书，看一个两个小时就可以弄懂，剩下的是就是沉淀了，多写，多读。
如果你想学所有诗歌的格式，那么你还是分开来搜索，词就直接搜词牌名。
诗经之类的，你直接搜诗经，多看看就知道了，那个没有特定格式。
你所说的押韵，应该是指唐诗吧，因为唐诗式发展最成熟的古代诗，更有完善的格律，音韵。
如果你只为追求顺口，直接弄好韵律就行了，其他就是管好诗意，其余的文化底蕴只能长期积累。
至于古韵，没必要刻意去学，因为用普通话读出来都很别扭。
王力的《诗词格律》
第一章 关于诗词格律的一些概念展开全部 第一节 韵 韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。
至于要说明甚么是韵，那却不太简单。
但是。
今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。
大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。
例如＂公＂字拼成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看＂东＂d ōng，＂同＂t óng，＂隆＂l óng，＂宗＂z ōng，＂聪＂c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫＂韵脚＂。
试看下面的一个例子： 书湖阴先生壁 [宋]王安石 茅檐常扫净无苔（t ái ）， 花木成蹊手自栽（zāi） 一水护田将绿遶，两山排闼送青来（l ái ）。
这里＂苔＂、＂栽＂和＂来＂押韵，因为它们的韵母都是ai. ＂遶＂（绕）字不押韵，因为＂遶＂字拼起来是r ào ，它的韵母是ao，跟＂苔＂、＂栽＂、＂来＂不是同韵字。
依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ,u 、ü，如ia,ua,uai ,iao ,ian ,uan ，üan,iang,uang,ie，üe ,iong,ueng等，这种i ,u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如： 四时田园杂兴 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻（m á），村庄儿女各当家（jiā）。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。
＂麻＂、＂家＂、＂瓜＂的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了， 例如： 山行 [唐]杜牧 远上寒山石径斜（xié）， 白云深处有人家（jiā） 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代＂斜＂字读siá（s 读浊音），和现代上海＂斜＂字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如： 江南曲 [唐]李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（q ī）。
早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér ）。
在这首诗里，＂期＂和＂儿＂是押韵的；按今天普通话去读，q ī和ér 就不能算押韵了。
如果按照上海的白话音念＂儿＂字，念像n í音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。
才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。
古人所谓＂官韵＂，就是朝廷颁布的韵书。
这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是；依照韵书押韵，也是比较合理的。
宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。
今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。
不过，当我们读古人的诗的时候。
却又应该知道古人的诗韵。
在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。
第二节 四声 四声，这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。
所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是：（1 ）平声。
这个声调到后代分化为阴平和阳平。
（2 ）上声。
这个声调到后代有一部分变为去声。
（3 ）去声。
这个声调到后代仍是去声。
（4 ）入声。
这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。
北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。
湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。
北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。
北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。
就普通话来说，入声字变为去声的最多。
其次是阳平；变为上声的最少。
西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的。
现在不能详细知道了。
依照传统的说法。
平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调. 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。
四声和韵的关系是很密切的。
在韵书中。
不同声调的字不能算是同韵。
在诗...
中国古诗词的书籍有哪些？
《宋词鉴赏辞典》 作者简介：作者有夏承焘、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、王运熙、钟振振等两百多位，均为中国古典文学界著名研究专家。
内容简介：作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期，人们多习惯于将唐诗宋词并举对立，宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。
辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分，编成这部《宋词鉴赏辞典》。
《唐诗鉴赏辞典》 作者简介：作者有萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等，均为古典文学专家。
内容简介：《唐诗鉴赏辞典》选收了唐代一百九十多位诗人的名篇佳作一千一百余首，著名大诗人的诗篇占有较大比重，各个不同艺术流派的作品也兼收并蓄；同时，逐篇就其思想内容和艺术特色进行鉴赏、剖析。
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本书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，收录作品较为广泛，内容比较丰富，可作为阅读研究古代诗歌的参考。
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《诗词格律》 本书看点： 作者王力，中国语言学家，中国现代语言学奠基人之一。
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全书共四章：介绍了诗词格律的一些基本概念；讲解律诗、绝句、古体诗的诗律；讲词律；讲诗词的节奏及其语法特点。
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《词学十讲》 本书看点：作者龙榆生，一生致力于词学研究。
曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。
作者将自己数十年的研究心得与填词经验，融会贯通，冶于一炉，深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。
本书是根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作，是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。
...
介绍古诗词韵律的有什么书
展开全部《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。
作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。
全书分为卷一和卷二。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
有什么较好的诗评书籍和古诗词赏析的书籍
格律是古诗词的特点，不知格律便谈不上学习古诗词，平仄更是基础了。
至于是否有碍诗意自己试过便知。
《诗词格律》《诗学概要》都算是入门读物，类似的还有很多。
《词学十讲》诗中格律弄清便可试着看词的作法。
《中国韵文史》了解诗歌词曲的历史对学诗词也很有帮助当然，不必非得看完这些才算有资格作诗词，先撇开格律随意写作再看这些书，于看书之间不废习作，其间之得更发深省。
至于好坏就看水平了。
...
五言律诗的格律
五言律诗的平仄，有四个基本句式：（一）仄仄平平仄； （二）平平仄仄平；（三）平平平仄仄；（四）仄仄仄平平。
用这四种句式分别作为第一句，可以构成四种平仄格式。
第一种是以“仄仄平平仄”为首句来组织，叫做仄起仄收式，全诗格式如下：仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平，表示按照格律安排这个位置，虽然是平声，但也可用仄声。
仄，表示按照格律安排这个位置，虽然是仄声，但也可用平声。
杜甫的《旅夜书怀》就是这种格式：细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
第二种是以“平平仄仄平”为首句来组织，叫做平起平收式，全诗格式如下：平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
晚晴唐李商隐深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢乾后，归飞体更轻。
第三种是以“平平平仄仄”为首句来组织，叫做平起仄收式，全诗格式如下：平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
春日登楼怀旧宋寇 准高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭，沉思忽自惊。
第四种以“仄仄仄平平”为首句来组织，叫做仄起平收式，全诗格式如下：仄仄仄平平，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
从军行唐杨 炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
你可以参考一下
五言律诗的格律
平仄定义：是中国诗中用字的声调。
古代汉语声调分平、上、去、入四声。
平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。
旧诗赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调谐协，谓之调平仄。
*平调：分两种，基本上是平缓轻柔的声调。
**阴平-较小声**阳平-较大声而且声尾上扬*仄调：分三种**上声-高昂明亮**去声-尖细哀柔**入声-短促因此平仄又常被分为四声：分别是平、上、去、入四种声调。
中国古籍中有不少说明。
近体诗的格律在唐朝逐渐定型以后，历经宋、元、明、清至今，依然深受欢迎。
书店里关于诗词的书籍销量一直很好。
相信绝大多数人从小都接受过唐诗的启蒙。
或许，这就是中国人从骨子里蕴藏着“平平仄仄”诗韵的原因。
然而喜欢是一码事，写作又是一码事。
初学写作的朋友遇到的第一个问题，恰恰就是我们所喜欢的格律给我们的束缚。
克服了这个困难掌握了格律，就可以驾御它，用它演奏你最优美的旋律。
反之，躲避它，畏惧它，它就成了束缚你的绳索。
当别人用格律诗唱和联句时，你只能是这台音乐会的看客，否则，你发出的音符很难与那台会和谐。
来吧！让我们看看格律这个东东究竟有多难，或许，在你用了小小的一点点时间和精力以后，你会说：就这————没有什么嘛！ 一、近体格律诗 我国古代的诗歌，是没有平仄、对仗、声韵等严格的格律的。
到了南北朝时期，诗歌创作逐渐向格律化方向发展。
到了唐朝，诗的格律才完全成熟而定型。
因为这种受平仄、对仗、声韵等严格约束的诗体是新近形成的，所以唐朝人称之为“近体诗”，而把是没有平仄、对仗、声韵等严格的格律的诗体。
称之为“古体诗”，“近体诗”称之为“格律诗”，经宋、元、明、清沿用至今。
“近体诗”，前人概括为四句话：“限字限句有定数，平仄相间要协调；对仗恰当要工整，用韵韵部要统一”。
如果网友们喜欢“近体诗”的韵味，那么不妨下点功夫，弄明白这四句话。
如果不喜欢格律约束，就写现代诗好了。
1、、什么是“绝句”？ 通常说“绝句”，是指近体诗的七言绝句简称“七绝”，和五言绝句“五绝”。
不包括古体诗的七言四句古体“七古”，和五言四句古体“五古”。
2、绝句的句式 无论律诗还是绝句，常见的各四种基本句型： （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平， （仄）仄（平）平平仄仄， （平）平（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平， （平）平平仄仄， （仄）仄仄平平。
注（）内可平可仄 其组合起来也就是各四种格式 七绝格式（一）首句平起平收 （平）平（仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄仄平 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 七绝格式（二）首句平起仄收 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 七绝格式（三）首句仄起平收 （仄）仄平平仄仄平 （平）平（仄）仄仄平平 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 七绝格式（四）首句仄起仄收 （仄）仄（平）平平仄仄 （平）平（仄）仄仄平平 （平）平（仄）仄平平仄， （仄）仄平平仄仄平 五绝格式（一）首句仄起平收 （仄）仄仄平平 平平仄仄平 （平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 五绝格式（二）首句仄起仄收 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 （平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 五绝格式（三）首句平起平收 平平仄仄平 （仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 五绝格式（四）首句平起仄收 平）平平仄仄 （仄）仄仄平平 （仄）仄平平仄， 平平仄仄平 3、简说什么是平仄 平仄声是诗词格律的基础，也是初学者最为头疼的事。
来琅琅上口不必非用平水韵。
对于初学者来说，知道了汉语拼音中一声二声（阴平、阳平）为平，三声四声为仄即可，至于入声，那就学中慢慢掌握。
4、简说什么是押韵 写诗要求押韵，按照格律，一首诗的用韵应统一。
也就是说只能用同一韵部的字，不能无韵或押其它韵部的字。
初学者应当买一本韵书《佩文诗韵》（平水韵），或从网上下载。
一般常用字可以在《佩文诗韵》找到。
绝句和律诗的首句，一般是可以押韵的，也可不押。
第二、四、六、八句末尾字必须押韵。
做诗如果没押韵，叫出韵或落韵，在古代科考时，出韵则判不及格。
写诗要押平声韵。
现代人写诗，可以按《平水韵》，也可以按现代汉语拼音的新韵，但不可混用。
5、律诗 律诗分为两种，七言律诗和五言律诗，通常所讲的七律或是五律是指每首八句的律诗，另外七言排律和五言排律，是指在八句以上的长律。
顾名思义，律诗和绝句一样是格律化的诗体，它的特点之一就是：除了开头和末尾两句以外，所有的句子都要两两对仗，同时也不得押错韵，哪怕是长达数百句，也要遵循这个规定。
6、黏（粘）和对 诗的一、三、五、七等奇数句称为上（出）句，反之，偶数句为下（对）句。
上句与下句平仄相反，称之为“对”，错了就是“失对”。
两句为一联，后联上句与前联的下句平仄相同，称之为“黏”错了就是“失黏”。
以七绝格式（一）首句平起平收为例： （平）平（仄）仄仄平平——上句 （仄）仄平平仄仄平 ——下句。
和上句平仄基本...
徐庶_戚氏里当代诗词
哪一个古诗词可以代表顺意发财
展开全部 古诗词里大多是描写家国情怀，爱恨情仇，至于顺意发财很少有。
这里我为您做一首藏头的吧。
顺风扬帆敢争先，意满志得金与钱。
发白何悔元无恨，财压万人陶朱仙——百度90后旧体诗人林逸翰。
百度百科徐庶，戚氏里当代诗词作者。
求采纳。
陶朱者，范蠡也。
是为商圣。
...
古代诗词中徐庶一词有何典故？
汉末徐庶字 元直，曾隐居襄阳与诸葛亮、司马 徽、庞德公等名士交往。
后归刘备，推举诸葛亮。
因其母被曹军所执，被 迫归曹操。
后多以指贤才名士。
唐 .翁洮《赠进士王雄》：“何事明廷有 徐庶，总教三径卧蓬蒿。
”宋?苏轼 《寄题刁景纯藏春坞》：“何时却与徐元直，共访襄阳庞德公。
”清 丁澎 《曾青藜尊人传后》：“徐庶还家为老 亲，江湖把钓足闲身。
”
求柳永《戚氏》的解析
戚氏 作者：柳永 朝代：北宋 体裁：词 晚秋天，一霎微雨洒庭轩。
槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。
凄然，望江关，飞云暗淡夕阳闲。
当时宋玉悲感，向此临水与登山。
远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺 。
正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。
孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。
长天净，绛河清浅，皓月婵娟。
思绵绵，夜永对景，那堪屈指暗想从前。
未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。
况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。
别来迅景如梭，旧游假梦，烟水程何限？念利句、憔悴长萦绊，追往事、空惨愁颜。
漏箭移，稍觉轻寒，渐呜咽、画角数声残。
对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。
【译文】 晚秋的凉一阵淋沥细雨洒落在平台庭院。
槛栏里菊花稀疏冷落，天井里梧桐黄叶零乱，残雾缭绕如烟。
令人情怀凄惨，远望江海关山，飞驰的暮云昏沉沉，在夕阳余辉中铺展。
追思当年此刻，宋玉多情悲感，面对消逝的秋色，曾俯临秋水仰登青山。
迢迢千里呵路途遥远，踽踽游子凄楚悲酸，厌类聆听那陇水的潺 。
正值秋蝉在残败的叶丛里悲吟，蟋蟀在枯萎的草丛里低唤，秋虫儿此叫彼应地闹闹喧喧。
孤单单羁旅驿馆度日如年，只觉秋风寒露渐渐变冷，愁心忧闷熬到更深夜残。
辽阔的天空明净无云，一道银河晶莹清浅，一轮皓月明媚娇艳。
相思绵绵，夜漫漫对景伤怜，哪忍心屈指计算暗暗回想从前。
没有功名，未享利禄，留连繁华街巷、红楼妓馆，往往是一年年流迹迁延。
京都里风光美好，想当时青春少年，只顾得朝朝暮暮宴乐寻欢。
何况还有狂放怪诞的朋友和侣伴，遇上离歌醉的场面就竞相留连。
离虽以来，迅速流逝的光阴如玉梭飞穿，昔日的游乐情景而今像春夜梦幻，前路是烟波无际何处是边岸？我想全是利禄功名长久地将我纠缠，使我形容憔悴，追怀往事空自愁容惨淡。
滴漏标时的箭头缓缓移动，选举法选举法感觉到天气微寒，渐渐传来画角呜呜的悲呜。
几直播残留的余响在空中荡旋。
对着静静的窗沿，停一盏灯直照到曙光东现，抱着自己的孤影焦虑不眠。
【赏析】 这首《戚氏》词，是柳永自制的新调之一，共三片，长达212字，是宋词中仅次于南宋吴文英《莺啼序》（240字）的最长的慢字。
从词中“宋玉悲感，向此临水与登山”来看，当写于湖北江陵，当时柳永外放荆南，已经年过五十，只做个相当于县令的小官，心情自然十分苦闷。
这种情绪在这首词里得到充分的体现。
全词共分三片：头一片写景，写作者白天的所见所闻；第二片写情，写作者“更阑”的所见所感；第三片写意，写作者对往事的追忆，抒发自己的感慨。
上片开头描写微雨过后的薄暮景色。
晚秋点时令，先写景前驿馆内之衰残景色。
“凄然”以下写出外登临所见之远景。
“当时宋玉悲感，向此临水与登山”暗示出作者也正在临水与登山。
前后所写则是所见所闻。
“倦听”以下写所闻，有声有色，渲染出悲秋之气氛。
中片时间上紧承上片，由傍晚而入深夜。
先景后情。
“夜永对景”转入忆旧，虽无名禄，却有红粉知已，尚可在欢乐中度日。
欣悦中似有悔意，感情很复杂。
下片继续写狂放不羁的少年生活，与前片衔接细密，有陇断云连之妙。
“别来迅景如梭”以下转写眼前实景，以往日之欢娱，衬今日之落寞。
引出“念利名憔悴长萦绊”这一痛苦的根源，作者并未有明确的态度。
结尾又以长夜不眠的景语结束，写尽孤苦伶仃之滋味，极为传神。
《戚氏》一调为柳永所创，全词以时间为线索，从傍晚、入夜，写到翌日破晓，脉络清晰。
音律和谐，句法活泼，韵位错落有致。
全词内容上悲恨幽怨交加，声情并茂。
当代诗词大家有哪些？
当代诗词大家有霍松林、叶嘉莹、厉声教、刘征、李汝伦、林从龙、钟振振等。
以下为人物简介：霍松林：著名古典文学研究专家、文艺理论家、诗人、书法家、陕西师范大学教授。
叶嘉莹：著名古典文学研究专家、南开大学中华古典文化研究所所长、中央文史研究馆馆员。
厉声教：著名外交家、国际法学家、文史学家、南京大学客座教授、清代诗坛泰斗厉鹗的七世孙。
刘征：著名语言教育家、作家、《中华诗词》主编、中华诗词学会副会长。
李汝伦：作家、中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编。
林从龙：文学编辑、诗人、中华诗词文化研究所所长、《中国诗词月刊》顾问。
钟振振：南京师范大学教授、中华诗词学会副会长、江苏省中华诗学研究会顾问。
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戚氏族谱
展开全部 一、威海戚氏祖籍明直隶扬州府高邮州兴化县第六甲南新庄（现属江苏省兴化市），二世祖戚林于明建文四年（公元1402年）因军功升正千户，明洪熙元年（公元1425年）奉调威海卫，也因此安家。
族谱创始于清乾隆十三年（公元1478年），民国二十七年（公元1938年）第五次续修，距今已六十多年。
族大人众，繁衍极盛，六修族谱已不容再拖。
十八世戚桂庆自2003年始，先后与戚志起、戚道芝、戚道言、戚道善、戚道初、戚道贡、戚道长、戚文彬、戚务俊、戚合庆、戚国纬、戚务峰、戚务林、戚务玺、戚务山、戚务经、戚务模、戚务章、戚继承、戚其玉、戚其友、戚其勇、戚国文、戚喜绪、戚其召、戚波、戚文桐、戚本玲（女）、戚彬等族人代表多次研讨后，决心完成这一任务，并做了大量走访、核实与纂补工作。
为了扩大影响，广泛联系，征足资料，特建立本网站，将原族谱及已续写内容载于网页上，望海内外族人及知情者及时提供补充、修改意见。
二、威海戚氏自七世祖始分为二十一支，原族谱共六卷，世系支派及有关内容分别于六卷中. 三、清道光十四年（公元1843年）三修族谱时议定“志道务其本居由习正传敬身斯可贵立德方为贤”二十字，自十六世起，向后每历一世同名一字，以因名而明世系。
但后来不少族人已不按此法命名；早期移居外省后又失去联系者，其后代另立族谱而定的命名之字，有的虽与原二十字中某字同，但表示的世次却不同。
四、第五次续谱止于1938年，这次女儿上谱也只能从1938年以后出生者开始。
五、请提供资料者写明上谱人学历、最高职衔及事业上取得的重大成就。
六、原族谱中有十余字现字体字库中不存，暂用□表示。
七、续修族谱定稿后积极筹资，力争2023年年底付印。
八、最近辽宁省瓦房店市戚喜绪专程来威寻根问祖，结果非常满意。
回去与族人商定后，寄来当地所续戚氏族谱，并表示愿将其中有关内容编于威海戚氏族谱中。
这充分说明，威海戚氏族人无论离别多久，相距多远，亲情是永远也割不断的。
网 址：www.whqszp.com 联系人：戚桂庆 地 址：戚家夼4号楼2单元503室 邮 编：264200 电 话：0631-5312128 2786369 E-mail:hongqiao7079@yahoo.com.cn hongqiao7079@sina.com...
徐庶和诸葛亮什么关系
徐庶—字元直，最早辅佐刘备，是非常有名的智士，后因曹操想将他收走，派人劫持了他的老母，并让人模仿徐母笔记给徐庶写了一封信，将他骗来，徐庶是个孝子，见信后未辩真假就来见了曹操，与刘备告别时答应刘备终身不为曹操出一计，献一谋，并在走之前将诸葛亮推荐给了刘备。
徐庶到曹操处见到徐母便被徐母大骂，之后老人家竟气得上吊而死，徐庶更加发誓不为曹操出一计，献一谋诸葛亮—被当代人称为“卧龙”在当时有句话讲道：“卧龙、凤雏，得一可安天下”刘备经徐庶推荐，三顾茅庐求得诸葛亮出山相助，将刘备的蜀国推上了与曹操，孙权三足鼎立的局势
诸葛亮的好朋友有石稻、徐庶、孟建等,那石稻、孟建的生平是什么？...
《三国演义》中对徐庶的归宿未做描述，于是二十多年前一位著名作家发挥想象力，在作品中写道一千八百多岁的徐庶还活在人间，当然已经是老神仙一般的人物，在作品中与男主角（当然是作者本人的化身）还有缘相遇。
当然，这只能先作为当代神话看看。
要说三国时的徐庶，虽是大才，却与其他军师不同，他还是一位剑客，或者说是侠客，当算作武林高手。
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程昱让徐庶救母使的什么计
据《万姓统谱》记载，春秋时卫武公有个儿子叫公子惠孙的 七世孙孙林父在卫献公时任上卿。
孙林父因在国内失宠，先后出奔晋国和 齐国，卫殇公时归国，受封于戚邑（今河南戚城）。
当时，戚邑是晋、郑、吴、楚各国交通要塞，濒临黄河，有险可据， 平原沃野，堪称乐土。
孙林父的支庶子孙恋居戚城，遂以封邑名命姓，形 成戚氏。
因此，戚姓的姓源只有一个，即孙氏的戚邑。
后卫国灭亡，戚姓 族人逃往东海，形成望族。
其后人遂以戚为姓。
优酷诗词大会武亦姝视频
诗词大会 殷怡航vs武亦姝 什么时间
具我分析武亦姝绝不会参加第三季，原因有三：一是武亦姝和她父母都是很低调的人，然而这次比赛让武亦姝成为了舆论关注的焦点，无论是她本人还是她父母都受到了影响。
二是，试想她参加了并再次拿冠军的话，可能会遭来更多诋毁，什么背诗机器，不过如此，想出名之类的（参考这次比赛），还有可能没拿到冠军，那这种情况批评的人失望的人将会更多。
无论输赢都不讨好。
三是，第三季的时候武亦姝的学习压力可能更大，参加的可能性更小。
总之，武亦姝已经站在那样的高度了，没必要参加
中国诗词大会第二季武亦姝是哪一期 中国诗词大会总冠军是谁
中国古诗词大会李四维与陈更争夺擂主的古诗 《茅屋为秋风所破歌》陈更答错。
李四维答对。
李四维得1分。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”陈更答对。
得1分。
“墙里秋千墙外道 墙外行人墙里佳人笑。
”陈更答对。
得1分。
根据以下线索，说出一位词人：秦观。
李四维答对。
得1分。
请根据以下线索，说出这首诗的诗名：《游子吟》。
陈更答对。
得1分。
请根据以下线索，说出一个节日：《中秋节》。
陈更答错。
送李四维得1分。
单项选择题：下面哪句诗不是李白写的：李白一斗诗百篇。
李四维答对。
得1分。
奥地利作曲家马勒的《大地之歌》最后以哪首唐诗结尾：正确答案是王维的《送别》。
陈更答错。
送李四维得1分。
李四维保住擂主。
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中国诗词大会第二季飞花令都用了哪些字
展开全部第2场 花第3场 春第4场 月第5场 风第6场 夜第7场 人第8场 山第9场 云第10场 酒 武亦姝胜王子龙拓展资料《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚19:30分播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
节目获得2023年第22届上海电视节白玉兰奖最佳综艺栏目奖。
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2023中国诗词大会第三季观后感600字
展开全部 【中国诗词大会观后感800字一】 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
” 在近日的“中国古诗词大会”上，16岁高颜值少女武亦姝凭借出色的古诗词底蕴和 “飞花令”表现走红，答题时娴熟优雅的她，被网友们感叹“满足了自己对古代才女的所 有想象。
” “中国人的诗心一直在，但需要被激活。
”诚如《中国诗词大会》嘉宾、中央民族大学副 教授蒙曼所说，诗词之所以美，在于它承载着作者的人生阅历。
因此读诗不仅仅是读诗， 更是读人，是读心。
中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》 日前正式公布，这也是首次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。
在答记者问时，发言人表示，中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表 着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
生活是草蛇灰线，伏延千里，诗意也是。
在问答网站知乎上，一位网友关于“为什么要让孩子从小读诗歌”的问题下，得票数最高的答案是这样说的： 你是愿意孩子从小读“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”这样流转缠绵的诗句，还 是让他跟着广场舞一起唱“苍茫的天涯是我的爱”？你是希望他的童年记忆是“芳草鲜 美，落英缤纷”，还是“叫姐姐一声美女，姐姐就给你糖吃啊”？ 生活在当下的我们，为什么要读诗？当你处于相似的情景下，忽然想起一句早已烂 熟于心的诗，触发了共情的钮，才能懂得诗词之美。
而这一切的基础是，至少你“读过”。
当看到春天芳草初生，才会明白什么是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；夏日湖边纳 凉，看风乍起，才会感慨“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
毕竟如歌中所唱的，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
虽然我们的生活日渐浮躁喧嚣，好在，诗还活着。
【中国诗词大会观后感800字二】 它唤起了高中毕业之后的观众对诗词之美的欣赏。
高二分科以后，我母校的早读课是每周三天英语两天语文，20分钟的早读课当然会有人急急忙忙赶作业。
当年我还是语文课代表，至今还记得，只要在讲台上带读《春江花月夜》，背到“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”附近的时候，基本上所有人都会停笔，或者笔还没停下，声音已经加入进来。
我们班当年男生虽然不多，声音却都很好听，刚好能压住妹子们柔婉的声音，诵读声就特别动人。
我还记得某一天第一节是数学课，我们数学老师人称范公子，在教室门口面带微笑地等我们背完“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，把三角板往讲台上一放，说“哎呀谢老师教的班就是不一样，背得多好听啊。
” 看《诗词大会》的时候，我遇到稍有印象但想不起来出处或者上下句的诗词就会查一下，看到全诗心下会恍然大悟地“哦~”一声，然后脑子里就过电影般地浮现出上课时老师们描绘的意象。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
落花人独立，微雨燕双飞。
就算是被楼上一些答主吐槽的太祖诗词出现频率过多，有些词写得也是真好。
全场齐诵“数风流人物，还看今朝”的时候，还是挺燃的嘛。
四位点评嘉宾也都是很好的语文老师，直抒胸臆做科普，有感而发不矫情。
尤其康震老师，真的称得上一句“出口成章”。
再则，这个节目老少咸宜，选手的个性都很鲜明，场上互动也尽力营造了一种围炉而话的亲切氛围。
我特别喜欢选手自我介绍开场时的那句定场诗，真的能看出每个人的个性。
比如争议很大的张淼淼，我也觉得小姑娘情绪太外露了一点，但她每次上场，虽然穿着精致的汉服，妆发搭配得也很温柔，定场诗可是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”啊。
情绪管理注意一点，其实也是一个挺吸粉的反差萌人设。
武亦姝的自我介绍“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，就显得很洒脱，妹子也给人一种不太在乎比赛结果，享受过程以文会友的感觉。
舞台特效虽然拖沓了一点，整个节目的舞美和配乐还是赏心悦目的，我春节这几天在宿舍，经常把b站上的合集外放当背景音乐。
最后夸奖一下董卿姐姐的主持功力。
我前两天还在跟基友吐槽董卿的古典文学功底不低，不仅所有题干念得抑扬顿挫，流畅自然，而且点评嘉宾抛出的梗也能接上，偶尔还能来两句应景的诗词配合采访。
对比一下之前在知乎上看到，某当红小花旦当年演红楼梦的重要女配，之后上节目强调受训多时，结果连判词也读不来（摊手）。
感觉国内知名女主持除了董卿，其他人来主持这个节目都会有点违和。
而且董卿的妆发真是一期比一期好看啊QAQ 有时间再来补充，期待第三季能够完善赛制，减少运气分~ 【中国诗词大会观后感800字三】 第二季《中国诗词大会》于春节期间开播以来受到社会广泛关注，节目中多位具有深厚古诗词素养的年轻学生更是实力“圈粉”，被网友称赞“腹有诗书气自华”。
学者表示，兼具典雅韵律与人文精神的古诗词在现代社会仍能引发情感共鸣，要加强古诗词的审美教育，促进中华优秀传统文化在年轻人中更好地传承和发展。
不靠颜值靠才情 年轻学子频获赞 “七月在野，八月在宇，九月在户，十...
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