诗字结尾的诗词 诗字结尾的诗句
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诗字结尾的诗词 诗字结尾的诗句
张字开头的诗句话月字中间的诗,琴字结尾的诗句
理短被他欺，理长不奈你。
——寒山翻译：如果你理亏，会被别人欺负；如果你有理，别人就拿你没有办法了。
一朝有乖张，过咎全归你。
——拾得翻译：哪天你听话了，那么别人犯的错误全是你的。
多争理在伊，少争理在你。
——石沆翻译：如果你一直争执，道理永远不会站在你这边，如果你不怎么争执，就显得你有道理。
往来诸用不相知，生死谁能碍你。
——张伯端翻译：来往的事情都不需要知道，你的生死别人掌握不了。
不避晓行并早起，此情都为你。
——辛弃疾翻译：不避开早上的行程并且起来的很早，这都是为了你。
...
“你”字结尾的古诗有哪些？
展开全部 理短被他欺，理长不奈你。
——寒山 翻译：如果你理亏，会被别人欺负；如果你有理，别人就拿你没有办法了。
一朝有乖张，过咎全归你。
——拾得 翻译：哪天你听话了，那么别人犯的错误全是你的。
多争理在伊，少争理在你。
——石沆 翻译：如果你一直争执，道理永远不会站在你这边，如果你不怎么争执，就显得你有道理。
往来诸用不相知，生死谁能碍你。
——张伯端 翻译：来往的事情都不需要知道，你的生死别人掌握不了。
不避晓行并早起，此情都为你。
——辛弃疾 翻译：不避开早上的行程并且起来的很早，这都是为了你。
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求末尾是点字的诗句
引用与主题密切相关的诗句作结能起到画龙点睛、深化主题的作用。
如2023年以“入乎其内，出乎其外”为话题的湖北高考优秀作文《一双童鞋》的结尾：？是啊！“会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福？“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福？ “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福？ 啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。
在叙述完一双童鞋的故事后，引用名句揭示该故事暗含的生活哲理——要有超然的生活态度，三联名句组成的排比段强化了“超然一点，幸福多多”的文章主旨。
？在文章开头和结尾引用诗句能起到首尾呼应、结构缜密、突出主题的作用。
如2023年湖北高考满分作文《菊花人生》的开头和结尾：簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家院门口。
“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明……在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，这真爱是他对超越平常的人生的与众不同的诠释。
“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生！？开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描，引用《饮酒》诗中名句刻意描摹其坦然归隐山林的“出”世形象。
结尾又引用《饮酒》诗中名句描绘其与幽幽香菊为伴，表现其与众不同的清闲与旷达。
首尾圆合，让人拍案叫绝。
？“以诗为文”既创造了诗情画意般的美，提高了作文的文化品位和艺术魅力，又给阅卷教师“腹有诗书气自华”的良好印象，让读者一见钟情，进而获得高分。
王字结尾的古文诗词
展开全部 物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。
【临江仙其一】自有王昌在，何劳近宋家。
【偶作】清笳太行路，何日出王师。
【书怀】何代何王不战争，尽从离乱见清平。
【悯耕者】何处未春先有思，柳条无力魏王堤。
【魏王堤】借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。
【嘲郭凝素】何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。
【渑池】何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
【感弄猴人赐朱绂】毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
【明妃曲四首其一】何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。
【嘲任昉】何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。
【山居七咏其四丹桂轩】自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。
【霅溪夜宴诗其三】为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。
【水堂醉卧问杜三十一】何事夷门请诗送，梁王文字上声名。
【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
【巫山神女庙】何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。
【寄陈侍御】何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。
【昼寝】·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。
【御书道山堂次林竹溪韵】何人又进江心鉴，试与君王却众邪。
【端午内中帖子词 其十 皇后阁】 《题金楼子后》李煜牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
《发襄阳后却寄公安人》包佶 挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。
《慈恩寺九日应制》薛稷宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
《嘉禾合颖》孟简玉烛将成岁，封人亦自歌。
八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
共秀芳何远，连茎瑞且多。
颖低甘露滴，影乱惠风过。
表稔由神化，为祥识气和。
因知兴嗣岁，王道旧无颇。
...
以物字结尾的诗句
一、以物字结尾的诗句：1.彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。
——白居易《红线毯》2.惠爱周微物，生灵荷圣君。
——于尹躬《南至日太史登台书云物 》3.黄花本是无情物，也共先生晚节香。
——于谦《过菊江亭》 二、含物字的诗词：1.积雨时物变，夏绿满园新。
——韦应物《园亭览物》2.脱略文字累，免为外物撄。
——皎然《答苏州韦应物郎中 》3.落花不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》...
以“花”字结尾的诗句有哪些？
展开全部 1、有三秋桂子，十里荷花。
____柳永《望海潮·东南形胜》 翻译：秋天桂花飘香，夏季十里荷花。
2、圆荷浮小叶，细麦落轻花。
____杜甫《为农》 翻译：圆圆的小荷叶漂浮在水面上，小麦花轻轻飘落；这两句借荷叶、麦花等意象，营造了悠美静谧的意境。
1、望海潮·东南形胜 宋代：柳永 重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
（下片） 原文（下片）翻译： 里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。
秋天桂花飘香，夏季十里荷花。
晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。
千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。
在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。
他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
2、出自盛唐诗人李白的《子夜吴歌·夏歌》镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
3、 为农 唐 杜甫 锦里烟尘外，江村八九家。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
卜宅从兹老，为农去国赊。
远惭勾漏令，不得问丹砂。
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王字结尾的古文诗词
物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。
【临江仙其一】自有王昌在，何劳近宋家。
【偶作】清笳太行路，何日出王师。
【书怀】何代何王不战争，尽从离乱见清平。
【悯耕者】何处未春先有思，柳条无力魏王堤。
【魏王堤】借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。
【嘲郭凝素】何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。
【渑池】何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
【感弄猴人赐朱绂】毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
【明妃曲四首其一】何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。
【嘲任昉】何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。
【山居七咏其四丹桂轩】自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。
【霅溪夜宴诗其三】为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。
【水堂醉卧问杜三十一】何事夷门请诗送，梁王文字上声名。
【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
【巫山神女庙】何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。
【寄陈侍御】何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。
【昼寝】·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。
【御书道山堂次林竹溪韵】何人又进江心鉴，试与君王却众邪。
【端午内中帖子词 其十 皇后阁】《题金楼子后》李煜牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
《发襄阳后却寄公安人》包佶 挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。
《慈恩寺九日应制》薛稷宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
《嘉禾合颖》孟简玉烛将成岁，封人亦自歌。
八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
共秀芳何远，连茎瑞且多。
颖低甘露滴，影乱惠风过。
表稔由神化，为祥识气和。
因知兴嗣岁，王道旧无颇。
节字结尾词诗？
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——宋 柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
——唐 李白 《忆秦娥·箫声咽》洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。
——宋 欧阳修 《玉楼春》空山晚翠孰华余，孤竹君穷犹抱节。
——宋 辛弃疾 《浣溪沙》那能寂寞芳菲节，欲话生平——清 纳兰性德 《采桑子·那能寂寞芳菲节》我来正逢秋雨，阴气晦昧无清风。
————唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》永怀当此节，倚立自移时。
——唐 李商隐 《凉思》竟抱固穷节，饥寒饱所更。
——魏晋 陶渊明 《饮酒 十六》髑髅梦老披蒙节，黄河万里无颜色。
——元 王冕 《梅花 其一》殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。
——唐 王建 《宫词》年年岁岁登高节，欢事旋成空。
——宋 晏几道 《武陵春·九日黄花如有意》那堪愁苦节，远忆边城儿。
——唐 李白 《塞下曲六首》...
朋友圈发诗词落款
别人发了诗词到朋友圈,怎样回复才恰当
吹弹可破，肤白貌美姐妹情深自有缘，相依相伴赋诗篇。
轻香四溢谁堪赏，梦在心中尽秀娟。
愿有岁月可回首，且以深情共白头。
今生得结趣楼缘，姐妹情深梦也甜。
为姐诚邀众贤妹，何时相聚好团聚。
今生得一好姐妹，赛过余生黄金堆。
姐妹缘深似花蕾，相依相偎永相随。
今有其姐，如有良斋。
偶然得妹，幸甚至哉...
怎样用古诗词秀恩爱 发朋友圈的那种
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。
...
我经常在朋友圈发一些自己写的诗歌,别人会不会觉得我装逼
生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。
看不透的伪装，正如猜不透的人心。
弄不明的感情，正如读不懂的心灵。
与其多心，不如少根筋；与其红了眼眶，不如笑着原谅。
人生一世，糊涂难得，难得糊涂。
活得太清楚，才是最大的不明白。
人知足就会快乐，心简单就会幸福。
我在公众号上投稿的诗歌发表了,我想转发到自己的朋友圈,但是我朋...
展开全部 全部七夕节春节元宵节寒食节清明节端午节中秋节重阳节两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
——林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
——佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
——德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。
——吴文英《惜秋华·七夕》...
光阴的故事现代短诗词
诗歌光阴的故事 意思
我在小桥上你在星光里我在天台上你就在远山的背影里我在楼下你在秋风里我在水边你却在滟滟的光波里你是雨滴依偎在我手心里你是天使在我梦里展翅你是一束经年的微笑生长在我疲惫的心里你是一朵温馨 弥漫在我朦胧的眼睛里当我清醒时你就在往事里当我寂寞时你就在歌声里当我伏案疾书时你就在白纸黑字中呼之欲出当我徘徊又徘徊时你就是迷离的夜空里一声熟悉的叹息一眼痴痴的注视我在窗前眯了眼抬头看时你又在皎洁的月光里只是不知广寒树下是否已种下了永远的盛开的相思你最终是缥缈的舟子着一袭白衣在惆怅中远去但你可曾看见岸上杨...我在小桥上你在星光里我在天台上你就在远山的背影里我在楼下你在秋风里我在水边你却在滟滟的光波里你是雨滴依偎在我手心里你是天使在我梦里展翅你是一束经年的微笑生长在我疲惫的心里你是一朵温馨 弥漫在我朦胧的眼睛里当我清醒时你就在往事里当我寂寞时你就在歌声里当我伏案疾书时你就在白纸黑字中呼之欲出当我徘徊又徘徊时你就是迷离的夜空里一声熟悉的叹息一眼痴痴的注视我在窗前眯了眼抬头看时你又在皎洁的月光里只是不知广寒树下是否已种下了永远的盛开的相思你最终是缥缈的舟子着一袭白衣在惆怅中远去但你可曾看见岸上杨柳依依青草离离你可曾听见有人在为你无声的哭泣当明天醒来时也许我们都已忘记曾一起度过的那段光阴的故事
请围绕＂光阴故事＂写首诗或诗歌 诗句也行
《如风》原创午夜了沉睡了安静了灯还没有熄歌停了人走了散场了该怎么相依不是野花勾起了回忆不是脚印留下了痕迹谁还能想起那些风中飘散的秘密脱手了划落了流逝了时间的低语看过了经历了懂得了相许终身的儿戏那是一场不管未来的过去那是一段纯真无邪年纪谁还在心里深深埋着柔软的回忆曾经的心疼的留下的一把火成了往昔信上的书中的泪里的久违的笔记在每一斜夕阳的风里在每一行你绝望泪滴谁还能记起那些动过心的美丽如风如风如风的结局如风如风如风的想你是如风吹不散的相遇是如风唱给你的恋曲那些如风的过去恐怕你早已经忘记如风如风如风的分离如风如风如风的想你是如风吹不散的涟漪是如风写给你的诗句那些如风的记忆就让它如风一样留在过去
现代短诗歌大全
1、《远和近》 顾城 你， 一会看我， 一会看云。
我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。
2、《偶然》 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶然投影在你的波心 你不必讶异， 更无须欢喜， 在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 3、《错误》 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来， 三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响， 三月的春帏不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人， 是过客 4、《小巷》 顾城 小巷 又弯又长 没有门 没有窗 我拿把旧钥匙 敲着厚厚的墙 5、《重量》 韩瀚 她把带血的头颅， 放在生命的天平上， 让所有的苟活者， 都失去了 ——重量。
6、《弧线》 顾城 鸟儿在疾风中 迅速转向 少年去捡拾 一枚分币 葡萄藤因幻想 而延伸的触丝 海浪因退缩 而耸起的背脊 7、《感觉》 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿 8、《热爱生命》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切， 都在意料之中 9、《那个冬天满是忧伤》 雪后初晴 冰河尚未解冻 整理好行囊 踏上这条熟悉的小巷 音乐在耳边回响 依旧是我喜爱的感伤 冷风抚过脸庞 享受着纯粹的凄凉 走得累了 停下来还是惆怅 凝视着远处某个地方 胡思乱想 这不是命运的绝唱 因为冬天里还有阳光 10、《远方》 三毛 远方有多远？ 请你，请你告诉我， 到天涯海角， 算不算远？ 问一问你的心， 只要它答应， 没有地方， 是到不了的那么远。
...
简短的关于名人珍惜时间的故事 或 诗文 150字内
展开全部爱迪生的故事 爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。
他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。
长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。
他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。
爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。
” 爱迪生常对助手说。
“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。
”他又低头工作了。
过了好半天，他问：“容量多少？ ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说：“时间，时间，怎么费那么多的时间呢？”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
” 助手立刻读出了数字。
爱迪生 说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？” 助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！” 历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。
古书《淮南子》有云：＂圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。
＂汉乐府《长歌行》有这样的诗句：＂百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
＂晋朝陶渊明也有惜时诗：＂盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
＂唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有＂一寸光阴一寸金＂的妙喻。
法国作家巴尔扎克把时间比作资本。
德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
鲁迅先生对时间的认识更深刻。
他说：＂时间就是生命。
无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
＂法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。
76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：＂时间就是生命＂，＂时间就是金钱＂。
20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：＂中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。
＂发言时间仅为一分钟。
这在那些＂一杯茶水一支烟，一张报纸看半天＂的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。
日本从工人到学者，时间观念都非常强。
他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
鲁迅争分夺秒 鲁迅，原名周树人，是近代一位出色的文学家。
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。
他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。
鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。
他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。
美国人说，时间就是金钱。
但我想：时间就是性命。
倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗？ -------------------------- 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
读了《和时间赛跑》后，对我的触动很大。
...
形容人生岁月往事的诗词
1、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
——陈子昂《登幽州台歌》2、及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》3、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
——王勃《滕王阁诗》4、盛年不再来，一日难再晨。
——陶渊明《杂诗》5、世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。
——王九龄《题旅店》6、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅》7、花有重开日，人无再少年。
——窦娥冤《窦娥冤》8、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
——杜牧《送隐者一绝》9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学》10、三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》11、百年那得更百年，今日还须爱今日。
——王世贞12、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——晏殊《浣溪沙》13、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。
一岁中分春日少，百年通计老时多。
——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》14、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。
——文嘉《昨日歌》15、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
——文嘉《今日诗》16、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——佚名17、少壮不努力，老大徒伤悲。
——古诗汉乐府《长歌行》18、白发催年老，青阳逼岁除。
——孟浩然《岁暮归南山》19、劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——无名氏《金缕衣》20、老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。
——欧阳修《采桑子》...
写光阴的古诗词
1、《长歌行》 汉乐府 青青园中葵，朝露待日曦。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
2、《明日歌》 明·文嘉 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠， 百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
3、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
4、《金缕衣》 唐·杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
5、《杂诗》 东晋·陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
6、《浣溪沙》 宋·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
7、《题旅店》 清·王九龄 晓觉芳檐片月低，依稀乡国梦中迷。
世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。
8、《一剪梅》 宋·蒋捷 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
9、《劝学》 唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。
10、《送隐者一绝》 唐·杜牧 无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
11、《登幽州台歌》 唐·陈子昂 前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
12、《白鹿洞二首》 唐·王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
13、《咏月》 无名氏 昨夜圆非今夜圆，一年十二度圆月。
能得几多时少年，却疑圆处减婵娟。
...
有关时间的小故事越短越好
日月如梭 东晋名将陶侃小时候家里很穷，但他的母亲湛氏明白读书很重要，省吃俭用送他读书。
可小陶侃生性贪玩，读书并不专心，湛氏看在眼里，急在心里。
有一次，小陶侃蹲在织布机边上看母亲织布，湛氏看着织布的梭子，想到了一个好办法。
她让小陶侃背《贤文》给她听，当小陶侃背到“光阴似箭，日月如梭”的时候，她问他：“你知道这两句话是什么意思吗？”小陶侃说不出来。
湛氏指着织布机上来去匆匆的梭子问他：“你看，这梭子来来去去的快不快啊？”小陶侃好像明白一点了。
湛氏接着说：“时间一天一天地过去，就像这织布的梭子一样快，如果不专心读书的话可惜不可惜呢？”聪明的小陶侃马上明白了母亲的意思，对母亲说：“娘，儿懂了，儿以后一定珍惜光阴，专心读书！”从此，他发奋努力，终于没有辜负母亲的期望，成为了国家的栋梁之才。
1鲁的整个一生都是在拼时间。
他说：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。
”时间对任何人都是公正的他一生多病，工作条件和生活条件都不好，但他每天都要工作到深夜，第二天起床后，有时连饭也顾不得吃，又开始工作，一直到吃晚饭时才走出自己的工作室，实在困了，就和衣躺到床上打个盹，醒后泡一碗浓茶，抽一支烟，又继续写作，鲁迅习惯以各种形式鞭策自己珍惜时间.在鲁迅的卧室里墙上挂着勉励自己珍惜时间的对联及最崇敬的人.鲁迅曾说：＂美国人说，时间就是金钱，但我想，时间就是生命，无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的.2一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。
他又低头工作了。
过了好半天，他问：“容量多少？ ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说：“时间，时间，怎么费那么多的时间呢？”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
” 助手立刻读出了数字。
爱迪生 说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？”助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”3历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。
古书《淮南子》有云：＂圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。
＂汉乐府《长歌行》有这样的诗句：＂百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
＂晋朝陶渊明也有惜时诗：＂盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
＂唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有＂一寸光阴一寸金＂的妙喻。
法国作家巴尔扎克把时间比作资本。
德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。
76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
4美国和日本人的故事 当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：＂时间就是生命＂，＂时间就是金钱＂。
20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：＂中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。
＂发言时间仅为一分钟。
这在那些＂一杯茶水一支烟，一张报纸看半天＂的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。
日本从工人到学者，时间观念都非常强。
他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
在美丽的草原上，曙光刚刚划破夜空，一群羚羊从睡梦中惊醒。
“新的一天开始了，我们得抓紧时间跑，如果被猎豹发现了，就可能被吃掉！”于是，羚羊群起身向着太阳升起的方向飞奔而去…… 几乎在羚羊群奔向远方的同时，一只猎豹也惊醒了，它起身摇摆了几下，壮实的身躯以抖去身上的灰尘，“已经有两天没吃东西了，我得立即开始寻找昨晚没有追上的猎物，如果今天还追不上它，我可能会饿死！”猎豹望着太阳升起的方向，大吼一声，狂奔而去…… 就这样，每当一天刚刚开始，地球上便出现了一幅壮观的景象： 猎豹紧紧追赶着羚羊群，它们各自拼命地奔跑，在它们身后扬起滚滚黄尘…… 这场追逐的结局只有两种情况——羚羊快，猎豹可能会饿死；猎豹快，羚羊就会被吃掉……但是，哪怕羚羊只比猎豹早跑上30秒，就有可能保全性命，这30秒就意味着羚羊或猎豹是活着还是死去…… 时间就是生命。
“时间就是生命”、“时间就是效率”、“时间就是金钱”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，诸如此类的描...
关于时间的古诗和现代诗词
惜时 无名氏三春花事好，为学须及早。
花开有时落，人生容易老。
劝学 颜真卿三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
今日歌 文嘉今日复今日，今日何其少！ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
明日歌 [清]钱鹤滩明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》！
关于时间的现代诗
时间展开全部前生见你，在长安，满城洁白的梨花.盛唐的风，轻轻的刮.金戈铁马醉卧黄沙，小昭寺里逝去的芳华.你的微笑融入了珠穆朗玛，我的魂魄埋葬在念青唐古拉.西边的一抹彩霞，脚步里多了一份牵挂.千年一梦不见了繁华，是江南的杏花春雨一直在下.最好的朋友你清澈的双眼绽放着异彩仿佛是一抹燃烧的红霞光泽鲜艳的宝石也黯然无奈那是深处的慈爱是什么让你如此的欢悦凭空送来这蛰伏的芬芳那雄浑的咆哮撞击着胸膛远处黑暗中那瑟瑟发抖的战神怎显得如此的烦躁放下手中的长剑因为我已经知道你把疼痛当成自己时间岁月的流逝人生的短暂造就了时间的宝贵时间是天使它造就了人生的价值时间是恶魔它造就了岁月的流逝时间是一道选择题对与错将造就一生的价值时间来去匆匆如风而去如水而流留下的只是一声感叹带走的却是人生岁月时间不会为你而留漠然的回眸将让你失去更多不要为时间而停留自己的脚步风华的岁月从身边划过流下一颗遗憾的心曲终人也散时间如风，别为它停留别为人生留下一丝遗憾让人生充满价值去实现人生的目标再别康桥 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
1928年11月6日...
唐诗词写相思的诗
写相思的诗
平生不会相思 才会相思 便害相思平生不会相思，才会相思，便害相思。
译为：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思的折磨。
出自：《蟾宫曲·春情》（元 徐再思） 原文： 平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。
王维写的一首诗叫《相思》,全诗的意思是什么？
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望；因思念边塞的爱人，哭于树下。
泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴。
血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。
日复一日，春去秋来。
大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
此物最相思--------红豆本为血凝而成，于是说为最相思。
相 思 王维 红豆生南国， 春来发几枝？ 愿君多采撷， 此物最相思。
【注解】： 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。
2、采撷：采摘。
【韵译】： 晶莹闪亮的红豆，产于岭南； 春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵！ 【评析】： ？？这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品 唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。
王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。
据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。
唐诗中常用它来关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。
此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。
首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的相思之情。
语极单纯，而又富于形象。
次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。
同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。
用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。
宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。
用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。
此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。
末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，又关合相思之情，有双关的妙用。
“此物最相思”就象说：只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了呢。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西。
诗人真正不能忘怀的，不言自明。
一个“最”的高级副词，意味极深长，更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。
在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。
所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
表示相思的诗句
花落六回疏信息，月明千里两相思。
《寄陆务观》杨万里忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。
《长相思》李白相思相见知何日，此时此夜难为情。
《秋风清》李白直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
《无题》李商隐春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
《无题》李商隐何处相思苦，纱窗醉梦中。
《谢新恩》李煜明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《苏幕遮》范仲淹琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
《临江仙》晏几道不见合欢花，空倚相思树。
《生查子》纳兰性德江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
《悼亡诗》王士祯...
用艾桂熠写一首想念诗
展开全部 陌上花，相思扣前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。
花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。
你一袭洒脱，温柔了我的眉弯，心舟过处，谁的呼唤柔婉了谁的一帘幽梦？从此，晓露痴缠，星月为凭，所有的心事旖旎，所有的呢喃软语，都，只为了你。
从此，我就在唐诗宋词里痴痴的等，等你的一个凝眸，将我的深情轻拥入梦；我就在水墨丹青里脉脉的候，候你的目光穿越红尘桑田，轻轻滑过我颤栗的灵魂。
我知道，你是我今生最美的相遇，纵隔了天涯海角的距离。
一言相识，仿若倾心已久；但凡交谈，已默默相惜。
你说，我是你今生最美的童话，我的温柔丰盈了你的传奇；我说，愿得一人心，白首不相离。
始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。
想象着，在落满枫红的小径上，与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象着，在这个冬季，你的柔情微笑会如雪花般开满我洁白的手臂，沿思念的脉络疯长，我会深情地握住这份幸福，用你的名字取暖。
没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知；更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。
于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘？...
用梅花写相思的诗句
一、关于思恋的古诗 1、北宋诗人李清照的《一剪梅》 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
2、唐代诗人李商隐的《无题》 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
3、北宋诗人秦观的《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
二、关于梅花的诗 1、王安石《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2、陆游《梅花绝句》 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁？ 3、萧纲《雪里觅梅花》 绝讶梅花晚，争来雪里窥。
下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。
定须还剪采，学作两三技。
...
【写相思的诗词】关于“离别相思”之类的诗句？
不好意思，重新找了一些。
标题】：暗香 【年代】：宋 【作者】：张炎 【体载】：词 【内容】：-------------------- 猗兰声歇。
抱孤琴思远，几番弹彻。
洗耳无人，寂寂行歌古时月。
一笑东风又急。
黯消凝、恨听啼鴂。
想少陵、还叹飘零，遣兴在吟箧。
愁绝。
更离别。
待款语迟留，赋归心切。
故园梦接。
花影闲门掩春蝶。
重访山中旧隐，有羁怀、未须轻说。
莫相忘，堤上柳、此时共折。
【标题】：别诗 【年代】：汉 【作者】：汉无名氏 【内容】：-------------------- 骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，？魍窦傲际薄？ 征夫怀往路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。
芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。
寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。
良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。
嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。
【赏析】：-------------------- 【注释】： 《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年。
这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。
组诗其一：“骨肉缘枝叶……” 【简析】： 这首是送别兄弟的诗，从平日的恩情说到临别的感想，再说到饯送的意思。
【注解】： 骨肉：指兄弟。
首句以叶之缘枝而生比喻兄弟骨肉天然相亲。
因：亲。
这句是说结识朋友也是相亲的。
四海之内皆为兄弟：语出《论语》“四海之内皆为兄弟”的话。
此二句是说天下的人谁都不是漠不相关的陌路人。
连枝树：即“连理树”，不同根的两树枝或干连生为一名为连理。
通常用连理树喻夫妇，这里用来喻兄弟。
参、辰：二星名，参星居西方，辰星（又名商星）居东方，出没两不相见。
邈：远。
胡与秦：犹言外国和中国。
当时西域人称中国为“秦”。
以上四句是说往日形迹亲近，今后就疏远了。
乖：暌别。
恩情：此句言情谊比平时更觉不同，平时情谊固然深厚，临别更觉难舍。
鹿鸣：《诗经·小雅》有《鹿鸣》篇，是宴宾客的诗，以“呦呦鹿鸣，食野之苹（蒿类）”起兴，是以鹿得食物呼唤同类比喻燕乐嘉宾。
樽：酒器。
斟酌：用勺舀酒。
结尾四句是说这一樽酒本为赠远人用的，现在希望你再留一会儿酌饮此酒。
组诗其二：“黄鹄一远别……” 【简析】： 这是客中送客的诗。
前幅连用比喻表示临别依依，中幅借描写弦歌的音响说明人心的情绪，后幅直写伤感，仍用比喻作结。
【注解】： 依依：恋恋不舍。
以上四句言鸟兽分别尚不免怀顾恋之情。
飞龙：龙是传说中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有马的头鬃和尾，有鹿的角、鱼的鳞和须），能飞行。
其中有一种有翼的，象飞鸟。
这里是以飞龙喻作者送别的朋友和他自己。
喻中怀：晓示心怀。
游子吟：琴曲。
《琴操》云：“楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹。
故曰楚引。
”《游子吟》或许就是指此曲。
因为是客中送客，《游子吟》正可以表示主客两方的情怀。
泠泠：形容音韵清。
丝竹：“丝”，指用丝弦的乐器，如琴瑟。
“竹”，指竹制的乐器，如箫管。
这里“丝竹”是偏义复词，上文只提到弦歌，有丝无竹。
厉：强烈。
长歌：乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。
长歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
展：重（平声）。
清商曲：是短歌而不是长歌。
曹丕《燕歌行》：“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
” 念子不得归：是说我虽想念你而不能随你同归。
以上四句是说长歌之后续以短歌，以写心中激烈的伤痛。
组诗其三：“结发为夫妻……” 【简析】： 这一首是征夫辞家留别妻的诗。
大意先述平时的恩爱，次说临别难舍，最后嘱来日珍重。
【注解】： 结发：指男女初成年时。
男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄表示成年，通称结发。
同枕席：指成为夫妇。
燕婉：欢好貌。
以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。
怀往路：惦着走上旅途。
夜何其（音基）：《诗经·庭燎》云：“夜如何其？”这里用《诗经》成语。
“其”，语尾助词，犹“哉”。
参辰皆没：言天将明。
行役：应役远行。
滋：多。
春华：喻少壮时期。
组诗其四：“烛烛晨明月……” 【简析】： 这一首是从中州送友南去的诗。
起头六句写将别时的光景。
次四句预计行人的路程。
以下八句言别后山川阻隔，嘉会难再，应珍重目前的欢聚。
【注解】：...
谁能帮我写首爱情表达思念的诗啊,最好是藏头诗.我男朋友叫唐斐,比...
唐虞道可寻，斐然作歌诗。
我从铜州来，好鸟常解来。
爱子洞庭迷，你若不嫌弃。
唐虞道可寻，斐然作歌诗。
我行逢日暮，好静心迹素。
爱惠常不歇，你若不信爱。
唐尧真自圣，斐然作歌诗。
我本良家子，好山枉帆僻。
爱尔文章远，你若不信爱。
唐尧真自圣，斐然作歌诗。
我今穷家子，好事漆园吏。
爱尔文章远，你若不嫌弃。
唐风思何深，斐然作歌诗。
我有辞乡剑，好闲复爱仙。
爱此江水清，你若不信爱。
唐业如山崇，斐然作歌诗。
我本良家子，好事漆园吏。
爱客坐相求，你若不信爱。
谁能帮我写首爱情表达思念的诗啊,最好是藏头诗.我男朋友叫唐斐比如...
唐生今亦哭，斐然作歌诗。
我爱正考甫，想像虬龙去。
你若不嫌弃， 唐突鳍鬣掀，斐然作歌诗。
我愿东海水，想得天花坠。
你若不信爱， 唐元佐命功，斐然作歌诗。
我为涸辙鱼，想见函关路。
你若不嫌弃， 唐年初启圣，斐然作歌诗。
我有辞乡剑，想见明膏煎。
你若不嫌弃， 唐尧真自圣，斐然作歌诗。
我今穷家子，想君发扬子。
你若不信爱， 唐羿断修蛇，斐然作歌诗。
我爱扬子云，想是悠悠云。
你若不嫌弃，
读空幽兰里王维诗词。
独坐幽兰里下一句
可左右开弓，杀得匈奴溃不成军的辉煌战绩，两手同时掰开两张硬弓。
如此技能自然令人刮目相看。
全诗借助四幅有内在联系的画面，分别从少年的“技”、“胆”、“姿”、“绩”方面下笔，成功地塑造了一个威风凛凛。
次句状其临阵胆气。
“虏骑千重”一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽、勇于杀敌、战功显赫的少年英雄的形象。
首句状其射技超群。
诗人摄取了少年的一个造型，纷纷射杀五单于。
借“五单于”纷纷被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌。
显然，在这少年英雄的身上寄寓了诗人早年的理想、豪情王维的《少年行》，咏少年英雄，与孟浩然并称“王孟”，历来的诗论者也往往视王维为隐逸诗人。
其实：英雄力大无比，技高绝伦，他在《少年行》（其三）里成功地塑造了一个武艺超群、刚猛顽强，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”（箭在弦上）这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。
最后一句绘其赫赫战果，王维早年怀有建功立业、功成身退之志，一个气贯斗牛、武艺高强的少年形象跃然纸上。
第三句摹其战斗风姿。
诗人以“金鞍”为映衬：“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（《不遇咏》）。
因此，如入无人之境。
这两句内容上互为因果，围绕“英雄”做文章，少年英雄豪气冲天，闯将过去、驰骋沙场的少年英雄的形象，构思巧妙。
——王维《少年行》（其三） 在中国古典诗词史上，王维以山水诗著称 展开...
以为例分析王维诗歌“诗中有画”的艺术特点
展开全部 诗中有画 画中有诗——谈王维的诗歌创作肖旭王维出身于官僚地主家庭，少年时期就有才名，以天宝初年为界，王维的思想、创作可以分为前后两期。
前期是热衷政治、奋发有为的人，有比较进步的政治倾向；后期的主要生活是啸傲山林和吃斋俸佛。
天宝以后安史之乱前，他的生活热情还没有完全消失，对大自然还是有浓厚的兴趣，还能写出许多优美的诗来。
安史之乱后的五年，他心灰意冷，再也写不出什么好诗来了。
王维既缺乏李白的叛逆精神，也缺乏杜甫的忧民的品格，又缺乏陶渊明那种崇高的生活理想，最后为了远祸全身，选择了隐逸的道路。
他有田园，有俸禄，过着悠哉的享乐生活。
他的诗歌刨作也随着思想的变化分为前后两期，前期多写政治诗边塞诗，后期多作山水田园诗。
通常看来，人们总是把王维看成田园山水诗人，实际上从上述讲到作品来看，王维的成就决不仅限于山水田园诗，他的边塞诗有三十多首，而被称作边塞诗人的王昌龄还不过有二十几首边塞诗，应说王维是盛唐时期全面诗歌刨作的典型。
王维诗歌的思想内容，主要有三方面：第一类，政治感遇诗。
王维早年写了一些政治诗，在诗中他抨击权贵，不满现实，揭露了在繁荣的外衣掩盖下日趋腐化的政治，有一定的社会政治意义。
如《寓言》其一，讽刺贵族子弟的轩贵，不过是出身显贵，没有什么功德可言。
并且抨击了他们“斗鸡平乐馆，射雉上林园”的声色犬马的腐朽享乐生活。
《偶然作》其五，则将“斗鸡者”，“黄金买歌笑，用钱不复数”的骄奢生活，与儒生“读书三十年，腰下无尺组”的情况加以对比，表现出怀才不遇的情绪，和李白的诗有相同之处。
李白在《古风》诗中揭露“斗鸡小儿”、“鼻息干虹霓，行人皆怵惕”。
在《答王十二寒夜独酌有怀》中抨击那些喧赫一时的人物“君不能狸膏金钜斗学鸡，坐令鼻息吹虹霓。
”并且也与自己的“白手为儒身背青”进行了对比，只不过王维缺乏李白那种叛逆精神，所以诗写的一般化，显得温柔敦厚，缺乏力量。
第二类，边塞诗。
这一类诗描写了战场的紧张气氛和战斗场面，赞扬了爱国将士的英雄杀敌气概，刻画了边塞的景物。
有些虽写军中之事，但也概括表现了封建社会寒门知识分子的一般命运，寄托着一种普遍的怨愤与不平。
他的《少年行》写“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
”意思是谁不知道边塞的艰苦，但是纵然死了，爱国的侠气是会流芳百世的。
在《少年行》其三中，他还赞扬了少年英雄“一身能擎两雕弧，虏骑千重只似无”的毫无畏惧的情态。
王维笔下的这些少年英雄充满着为国牺牲的豪情壮志，又有克敌制胜的武艺，与建安时期曹植笔下“捐躯赴国难，视死忽如归”（《白马篇》）的少年英雄相似。
在这些少年英雄身上，寄托了作者的爱国思想和豪壮的英雄气概，表现了盛唐的精神。
除了这些表现积极向上的边塞诗外，王维还有些政治性很强的边塞诗，像著名的《陇头吟》、《老将行》，都是写宫中赏罚不明，为潦倒的老将鸣不平。
《老将行》与《少年行》应联系起来谈，今日雄风犹存的老将，何曾没有英姿勃勃誓死如归的少年那股劲头？而今天这智勇双全的少年，安知明天成了不被人遗忘的老将？对比之中，社会的黑暗与不平被作者揭示的十分深刻。
另外，王维善于描绘边塞景物与风光。
如《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。
”是久为传诵的名句。
王国维《人间词话》称之为：“此等境界可为千古壮已。
”王维精通音乐，长于绘画，诗创上更显示出了全面的诗歌才能。
在艺术上的多方面造诣，使他成为一个具有普遍意义的代表人物，他在盛唐之初就早已成名，反映着整个诗坛欣欣向荣的普遍发展，也正是在这普遍发展的基调上才出现了李白、杜甫这样更为突出的诗人，正因为王维全面反映了盛唐时期生机盎然的气氛，我们才说他是盛唐时仅次于李、杜的作家。
赵殿成《王右丞集笺注·诗评》说：“诗总不离乎才也。
有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。
太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。
”对王维评价虽有过矣，但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。
王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外，在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。
他的山水诗代表作是《山居秋瞑》、《鸟鸣涧》；田园诗代表作是《新晴野望》。
他的山水诗能揭示大自然的幽静恬适之美，也能表现山水的雄伟气魄，如《终南山》、《汉江临眺》。
田园诗则反映了农村的幽闲情绪，他《辋川集》的—些小诗如《鹿柴》、《竹里馆》等，都刻画了—种空寂的境界，与作者佛家消极思想有关。
王维的诗富有诗情画意。
早在唐天宝年间，殷瑶《河岳英灵集》即有“在泉为珠玮，着壁成绘”的赞誉。
到了宋代，大文豪苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”从此，“诗中有画”，便成了王维诗的定评。
诗与画作为艺术形式，它们的本质特征是不同的。
西晋时陆机说：“宣物莫大于言，存形莫善于画”（《中国美学史资料选编》上第307页）。
他一语道出了诗与...
【空谷】请问：空谷幽兰出自那句诗词？很喜欢空谷幽兰这个词,可不...
形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。
也形容诗的意境非常优美。
作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。
＂诗中有画，画中有诗＂。
王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种＂诗中有画，画中有诗＂＂诗中有禅＂的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
诗如画卷，美不胜收苏轼曾说：＂味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗＂（《东坡志林》）。
王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
他的山水诗关于着色取势，如＂漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂＂（《积雨辋川庄作》）＂雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。
＂（《辋川别业》）＂白水明田外，碧峰出山后＂（《新晴野望》）王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如＂松含风里声，花对池中影＂（《林园即事寄舍弟》）＂万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
＂（《送梓州李使君》＂郡邑浮前浦，波澜动远空。
＂（汉江临眺）＂草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。
（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
有远景近景，仰视俯视，冷王维诗境色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。
如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。
幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。
而千思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。
《鹿柴》云：＂空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
＂诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。
情景交融，浑然天成王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。
王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。
如《田园乐七首》其六曰：＂桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。
＂《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：＂寒山转苍翠， 秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
＂在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。
还有如《渭川田家》：＂ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。
＂从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。
在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。
祖帐已伤离，荒城复愁入。
天寒远山净，日暮长河急。
解缆君已遥，望君犹伫立。
浓郁深情，扦面而至。
王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。
如《临高台送黎拾遗》：＂相送临高台，川原杳何极。
日暮飞鸟还，行人去不息。
＂写离情却无一语言情而只摹景物。
《送杨长史赴果州》：＂鸟道一千里，猿啼十二时。
＂既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。
比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。
其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多隐喻比兴。
如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
全篇不著＂相思＂二字，看似信手拈来，实则句句意深。
藉＂寒梅＂、＂春草＂喻意，相思之情跃然纸上。
诗渗禅意，流动空灵与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。
王维的生活的时代，佛教繁兴。
士大夫学佛之风很盛。
政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
＂有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。
有如羚羊挂角，无迹可求。
如行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期（《终南别业》） 松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深（《酬张少府》）充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。
又如：空...
阅读下面诗歌,回答问题。
竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深...
山居秋暝 （唐）王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
赏析： 这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。
颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。
颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。
末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
...
试述王维诗歌的意象意境
王维的一些山水田园诗歌具有空灵、明净的意境。
意境是一种虚实相生、富有韵味的境界。
诗人描绘一些现实中的山水田园景物，注入自己对社会人生的感悟，读者在阅读的过程中发挥自己的想象，在头脑中形成了一个审美空间，这个审美空间就是意境。
意境是读者在阅读过程中从作品中生发出来的想象空间，是一种具有含蓄韵味的境界，当你体味这种境界时，你会有一种愉悦的感觉，你的灵魂在同时也被净化。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”是送别的诗句，作者用细雨、青青新柳营造出了离别的感伤情绪，情景交融，形成感人至深的意境。
“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘的是辽阔的大漠风光，壮丽的画面和境界让你的心胸也为之开阔。
《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照” 及《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上”则都是创造了寂静空灵的境界，景致是幽篁、深林、青苔、明月，作者高洁的的人格凸显于我们眼前，人与景物极为融洽，二者合二为一，形成空明静寂的意境。
《山居秋暝》则营造了色调明朗、蕴含活泼生机的意境，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过“明月”、“清泉”、“绿竹”、“浣女”、“青莲”、“渔舟”描绘出一副纯洁美好的生活图景，表现了诗人对安静纯朴生活的向往。
诗人为何能营造出这么多净化人灵魂的意境呢？首先是因为诗人的人格是高洁的。
他不受世俗的烦扰，不与世人争名逐利，有自己的精神追求。
他的追求是发自内心的需要，不像世人那样汲汲于功名利禄。
他与世无争，心境是平静的。
他的精神世界是纯粹的，感觉也变得灵敏，他的诗歌就是他的纯粹空明心境的表现，必然能够打动人。
其次是诗人是通过山水景物寄托自己感情，而他又是一个画家，具有良好的绘画素养，他描绘的画面能够较好的表达自己的感受。
意境是需要画面支持的，诗人对外界的光线色彩极为敏感，创造了一幅幅立体的画面。
如“日落江湖白，潮来天地青。
”、“ 泉声咽危石，日色冷青松” 日落后天色昏暗，愈显江湖之白色；绿色的潮水涌来，仿佛天地也变成青色。
日色本来应该是温暖的，因青松的冷色调而让人产生寒冷的感觉。
诗人作为画家，感受非常敏锐，善于捕捉自然界的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。
再次是诗人具有良好的佛学修养。
佛教讲究心境，王维在静修的过程中，心境变得平和，在描绘外界自然景物时往往能有所领悟，这使他的诗歌除了具有一种平和之美外，还有一种韵外之致。
如“君问穷通理，渔歌入浦深”、“行到水穷处，坐看云起时。
”表现出一种禅趣和禅机。
王维诗歌的艺术成就，在盛唐诗坛上，除李杜以外，鲜有堪与比并的。
他的山水诗平淡自然，俊逸空灵，与琴棋书画融为一炉。
诗中常有形与声的刻画，情与意的温馨，飘洒与沉静结伴，显达与幽深同行。
常用委婉冲淡、古雅悠远的高妙手法，达到令人拍案叫绝、流连忘返的艺术胜境，形成他山水田园诗的空灵、明净、飘逸的意境。
本文拟从语言、意象、色彩、音响四个角度来剖析王维山水田园诗的意境美，并探索形成这种意境美的原因。
一、语言不重华饰，明净淡雅，虚实相济 语言是诗人情绪的物化形态，是诗歌最表层的意象。
王维在语言上追求明净淡雅，不尚浓艳，不重华饰，不作惊人语，不出吞云吐月之言。
他讲究自然与真切，注意语言的启示性，表现出诗歌语言的自由、自在和自觉。
如《山居即事》： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
诗人以浅切的语言，白描的手法，写出了山居环境的幽静可人而又富于生气。
在夕照浑茫的大背景下，古松参天，仙鹤盘旋，访客罕至，柴扉独掩，可谓幽静之至。
诗人以“苍茫”、“遍”、“稀”这些词来渲染寂静的氛围，又用“新粉”、“落”、“烟火”、“处处”等传神的字眼，传递出大自然勃勃的气象和人们怡然自乐的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首写道： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
“空山”二字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！ 写景如画，随心挥洒，这样动人的自然写景，正是通过清新淡雅、自然平实的语言表达出来，达到了艺术上炉火纯青的地步，以自然美来表现诗人的人格美、理想中的社会美，通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，丰姿摇曳，耐人寻味。
王维的诗又多以虚写实，《如汉江临泛》的中间两联： 江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
颔联把所见江山的空间跨度极力加以扩展，以至于无穷无尽。
“有无中”的山色，“天地外”的江流，这种因远而虚的境界，展示了江面之宽、江流之长。
诗人用“有无”和“外”，点出了画面由实景而化入虚白。
颈联再用一个“浮”字，以郡邑浮沉、天空摇曳的幻觉，极写水势的浩渺潏荡...
关于梅、兰、竹、菊的诗句
展开全部 梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
落花 宋祁 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。
将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首（王安石） 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
三衢道中 曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
梅花绝句（陆游） 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
李郎的诗 梅 一度相思一度逢，最情痴处最多情。
三千树居孤山下，此枝偏生山之陵。
秋瑾的《梅》 一度相逢一度思，最多情处最情痴。
孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。
赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。
过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
（高二2王淑桦） 寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。
丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。
瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。
红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。
晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。
应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。
青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。
忆梅 元·段克己 姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。
别来几度春风换，标格而今似旧无。
西湖梅 元·冯子振 苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
鸳鸯梅 元·冯子振 并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。
只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。
题画墨梅 元·陶宗仪 明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。
似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。
阳山道中 元·释善住 雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。
眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
题梅花 清·汪士慎 小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。
冰华化雪月添白，一日东风一日香。
早梅 清·宁调元 姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。
溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
枯梅 清·吴淇 奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。
尽把精华收拾去，止留骨格与人看。
题画梅 清·李方膺 梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。
笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。
题画梅 清·李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
梅花诗 清·俞樾内子 耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。
清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。
和内子梅花诗 清·俞樾 庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。
寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。
雨中元墓探梅 清·宋荦 探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。
云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。
韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。
望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。
落梅 清·律然 和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。
林下积来全是雪，岭头飞去半为云。
不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。
回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。
梅 花 诗 高启 琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，...
介绍一下王维山水诗歌的内容和艺术特点。
王维是盛唐时期的著名诗人，字摩诘，官至尚书右丞.他出生在儒学世家，绘画音律无不精通，被人誉为＂文章冠世，画绝千古＂.他一生流传下来的诗歌有四百多首，其中山水田园诗尤其被人所称颂.盛唐时的《河岳英灵集》中对王维的评价说：＂词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境.＂指出他的诗富于画意，而宋代文豪苏轼在〈〈东坡林志〉〉中对王维的评价说：＂味摩诘之诗，诗中有画＂，则非常精辟允当地概括了王维山水诗的鲜明艺术特点.王维山水诗承上启下，将山水诗由勃兴期推向昌盛期，进一步发展了中国山水诗.下面从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面加以论述.一，王维的山水田园诗不仅画意盎然，清逸明秀，意境深远，其艺术成就主要有以下三个方面.（一）＂诗中有画＂诗画美＂诗中有画，画中有诗＂.这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的.王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界，凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然的独特敏感与对画理的娴熟运用，他别巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光写入诗中，凭借诗情绘画，使山水诗与山水画互为渗透，融而为一.他的山水诗不仅体现出画诗的构图，色彩和造型之美，还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采.给自然景色注入了人的气质，人的性格，人的精神，从而使他的诗，形神俱佳，气韵生动.如王维的早期诗作《桃源行》的意境是通过一幅幅形象的画面来体现的.＂遥看一处攒云树，近入千家散花竹.＂＂樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服.＂＂春来遍是桃花木，不辩仙源何处来.＂等等画面的展现造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象，玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受.又如王维的后期山水诗代表作《鹿柴》：＂空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.＂描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，写空山的杳无人迹，寂静与幽暗.诗人正是以他特有的画家，音乐家对色彩，声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.再看王维的《终南山》，＂太乙近天都，连山到海隅.白云回望合，青蔼入看无.分野中峰变，阴晴众壑殊.欲投人处宿，隔水问樵夫.＂诗人在首联中描写终南山直干云霄的壮伟雄姿和东延海隅的磅礴气势，在辟空而来的突兀挺拔之势和极富艺术想象力的对句中，给人强烈的壮美印象，＂近天都＂虽属夸张，但这是诗人仰视终南山时对它巍峨高峻之势所作的艺术概括.＂到海隅＂描写终南山逶迤绵延，峰峦起伏之态，概括出远观的景象.颔联写诗人攀登终南山时所见云烟变幻的美景，诗人置身于大山中，朝前看，白云弥漫，像是云的海峰，再往前走，白云化为雾气，至走入雾中，连近处的雾气也看不清了，既显示出大山景物的变幻多姿，也表达出诗人不由兴起的惊叹，愉悦和赞美之情.在迷蒙的喜悦之中，诗人登山中锋，此刻群山万壑因地势和位置的不同，呈现出千姿百态，以衬托中峰的雄姿.以上都是王维以画入诗的名作，这是六朝以来山水诗创作的一大发展，它融入了画师的匠心，捕捉自然山水之美的精髓，以求神似，克服了受繁杂表象的束缚，刻画过于琐细的毛病.王维突破了山水诗人实录描摹的手法，以画法入诗，使山水诗具有浓郁传神的诗画美.（二）＂形神兼似＂的空灵美 王维山水诗，既继承了二谢（谢灵运，谢朓）的工笔精细，注重形象实感的优点，又能以禅入诗，使山水诗从直感，直叙跃进到妙想入神的境界.即从＂形似＂跨进到＂形神兼似＂的新阶段.如《汉江临眺》＂楚塞三湘接，荆门九派通.江流天地外，山色有无中.郡邑浮前浦，波澜动远空.襄阳好风日，留醉与山翁.＂ 这首诗给我们展现了一幅色彩素雅，格调清新，意境优美的水墨山水画.画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受.诗人夸张地写汉江同三湘，九派的联系，将天地之外的江流和似有似无的山色，同江中的城邑倒影及奔向远方的波澜，虚笔写实，浑为一体，从而把汉江的辽阔悠远，襄阳悚立江畔的神姿，诗人闲逸的心境，都表现得极为生动传神. 王维受其母亲的影响较深，吸收禅宗的超然脱俗，以佛家的目光观察世界，＂山河天眼里，世界法身中.＂同时，又将佛教的＂空＂，＂寂＂之境，作为人生的归宿.因此，他的诗作，尤其是后期写的《辋川集》，呈现出＂空灵境界＂，这正是他的山水诗达到极致的一个标志，也是他的山水诗形神兼似的最好解释.所以他的山水诗空灵冲淡，幽雅悠远，意蕴无穷，具有永恒的魅力.（三）和谐统一的音响美 王维凭着对音乐的特殊修养，在创作山水诗时，能够比别人更敏锐地感受并精确地把握山水自然的天籁.通过精炼而富于诗意的语言，作有声有色的表达.请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊弓鸟，时鸣春涧中.寂静无人的春夜山林里，四季桂花无声无息地飘落，忽然一轮明月破云而出，优柔的月光洒满山林，被月色惊醒的山鸟，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆.诗人以花落，月出的动态和鸟鸣的声音，非常生动形象而细致传神地表现出春山月夜的清幽娴静....
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