古诗词鉴赏活动方案1500字古诗词鉴赏活动方案

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古诗文赏析1500字

《归园田居》五首·陶渊明（赏析）《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的. 有的论者很乐于称道渊明胸中的＂无一点黏着＂，其实，＂黏着＂还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有＂奚惆怅而独悲＂之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他＂少无适俗韵，性本爱丘山＂），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的. 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.＂误落尘网中＂，就很有点引咎自责的遗憾意味.而＂一去三十年＂，是指自己从29岁＂投耒去学仕＂，到41岁＂我岂能为五十斗米向乡里小几折腰＂而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了. ＂方宅十余亩，草屋八九间.＂其中洋溢着一种故园依旧，＂吾爱吾庐＂的一往深情.＂榆柳荫后檐，桃李罗堂前.＂檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的＂清琴＂＂异书＂.嵇康把＂人间多事，堆案盈几＂，＂宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎＂（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由.诗人在这里，也似在有意无意之间地用了＂尘杂＂这个字眼.他告诉我们，从前苦于应对＂尘网＂的一切，都没有，也不会再有了.从这个意义上说，确有点儿＂虚室＂之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活. ＂久在樊笼里，复得返自然.＂＂久＂与＂三十年＂相映，＂樊笼＂与＂尘网＂相映，＂自然＂与＂性＂相映，而以一＂返＂字点明了＂魂兮归来＂的乐趣.是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的＂清节＂，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿. ＂野外罕人事，穷巷寡轮鞅.＂我看这两句都应该倒过来理解：＂为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷＂.须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊.诗人从官场退居到＂野外＂，从＂野外＂退处到＂穷巷＂，＂白日掩荆扉＂，又冥坐室中，＂对酒绝尘想＂.层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：＂时复墟曲人，披草共来往.＂他虽无＂三径＂之设，却自有同道频繁来往.＂相见无杂言，但道桑麻长.＂他们共有一个心爱的话题. 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的.但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情.＂闻多素心人，乐与数晨夕.＂（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈＂幼而饥寒＂（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情. 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，＂草盛豆苗稀＂，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情.＂晨兴理荒秽，带月荷锄归.＂仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤.他清除＂荒秽＂，也是清除心中的杂念.除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个＂性本爱丘山＂的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我.荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足. 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前.他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是＂井灶有遗处，桑竹残朽株＂的残破景象，听到的是故友＂死没无复余＂的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了＂人生似幻化，终当归空无＂的深沉哀伤之中. 所以，第五首写归来，＂怅恨独策还＂，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽＂独＂行；＂崎岖历榛曲＂，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人＂怅恨＂什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟.如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 ——＂山涧清且浅，遇以濯吾足.＂也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻梦中回...

古诗词鉴赏作文1500字

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，翠竹有心扎根破岩，才有了“任尔东西南北风”的洒脱坚毅。

人亦如此，让心灵扎根，目标在前，才有了拼搏的动力。

泰戈尔说：“种子向往春天时便成了花。

”有心最要紧，让心灵在向往中扎根，便有了破土而出的力量。

我想起“草原曼巴”王万青。

谁能想到这个都市的骄子，能够扎根艰苦的甘南玛曲45年？“做一个有价值的人”，一位心怀梦想的大学生，克服重重困难，扎根藏区工作，仅仅用好奇的字眼来诠释是远远不够的。

与时代同步，是一种信念、一种理想的力量，在不断驱使着他用心去寻找属于自己的人生。

有心最要紧，坚韧的心灵就此扎根于梦想的土壤。

因为有心，所以奔跑，即使跌倒了也要爬起；因为拼搏，所以成功，泪水与汗水中都盛满了希望。

王万青让心灵扎根，在奔跑中昭示：坚韧的生命就是如此骄傲。

他因为口吃而自暴自弃，他因登台演讲而遭人嘲笑，然而他——德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己的灵魂扎根于希望，每天含着石子，面朝大海朗诵。

清朗的海风吹送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。

有心最要紧，五十年如一日，他终成希腊最伟大的演说家。

他有心扎根，让灵魂飞翔，他在演讲台上，用清晰流利的言语向人民诉说着梦想的力量，让人们懂得：有心最要紧，唯将心灵之根深深扎住，以努力和拼搏为翼，才能展翅飞翔。

还记得“索道医生”邓前堆吗？这个28年来来来往往于怒江两岸的乡村医生，为村民健康担忧。

曾经迷茫，也曾经退缩，然而心中有爱却让他在苦难中觉醒，让自己的心灵扎根于怒江的热土。

有心最要紧，所以在冰冷的索道上，他以赤诚的奉献，奏出了旷世的绝响，在绳索上起舞，在怒江边歌唱。

他把根扎在风雨故土，在这个风波迭起的时代向人们昭示：心灵是棵会开花的树，唯有心扎根，方能绽放梦想，让生命飞翔。

有心最要紧，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份“长风破浪会有时”的信念；有心最要紧，少一些“无言谁会凭栏意”的孤愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情；有心最要紧，在拼搏中让梦想的种子开出了绚烂的花，芬芳之中，踏出一路花香！

求古代诗歌赏析的文章1500字左右

展开全部《归园田居》五首·陶渊明（赏析）《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的. 有的论者很乐于称道渊明胸中的＂无一点黏着＂，其实，＂黏着＂还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有＂奚惆怅而独悲＂之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他＂少无适俗韵，性本爱丘山＂），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的. 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场.＂误落尘网中＂，就很有点引咎自责的遗憾意味.而＂一去三十年＂，是指自己从29岁＂投耒去学仕＂，到41岁＂我岂能为五十斗米向乡里小几折腰＂而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了. ＂方宅十余亩，草屋八九间.＂其中洋溢着一种故园依旧，＂吾爱吾庐＂的一往深情.＂榆柳荫后檐，桃李罗堂前.＂檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的＂清琴＂＂异书＂.嵇康把＂人间多事，堆案盈几＂，＂宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎＂（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由.诗人在这里，也似在有意无意之间地用了＂尘杂＂这个字眼.他告诉我们，从前苦于应对＂尘网＂的一切，都没有，也不会再有了.从这个意义上说，确有点儿＂虚室＂之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活. ＂久在樊笼里，复得返自然.＂＂久＂与＂三十年＂相映，＂樊笼＂与＂尘网＂相映，＂自然＂与＂性＂相映，而以一＂返＂字点明了＂魂兮归来＂的乐趣.是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的＂清节＂，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿. ＂野外罕人事，穷巷寡轮鞅.＂我看这两句都应该倒过来理解：＂为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷＂.须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊.诗人从官场退居到＂野外＂，从＂野外＂退处到＂穷巷＂，＂白日掩荆扉＂，又冥坐室中，＂对酒绝尘想＂.层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：＂时复墟曲人，披草共来往.＂他虽无＂三径＂之设，却自有同道频繁来往.＂相见无杂言，但道桑麻长.＂他们共有一个心爱的话题. 乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的.但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情.＂闻多素心人，乐与数晨夕.＂（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈＂幼而饥寒＂（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情. 新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，＂草盛豆苗稀＂，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情.＂晨兴理荒秽，带月荷锄归.＂仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤.他清除＂荒秽＂，也是清除心中的杂念.除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个＂性本爱丘山＂的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我.荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足. 诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分.诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友.子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前.他要同故友共忆时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是＂井灶有遗处，桑竹残朽株＂的残破景象，听到的是故友＂死没无复余＂的噩耗.一向通达的诗人也不禁陷入了＂人生似幻化，终当归空无＂的深沉哀伤之中. 所以，第五首写归来，＂怅恨独策还＂，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽＂独＂行；＂崎岖历榛曲＂，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫.诗人＂怅恨＂什么呢惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟.如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢 ——＂山涧清且浅，遇以濯吾足.＂也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻.这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来.他仿佛又从悲哀的幻...

古诗词赏析的方法

展开全部首先，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。

正所谓授人以鱼，不如授之以渔。

语文教学中，可以主要从以下四方面着手：【诗眼题眼】品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”，如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。

其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。

/鸟宿池边树，僧敲月下门。

/过桥分野色，移石动云根。

/暂去还来此，幽期不负言。

”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。

全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。

颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。

尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

【典故引用】探究用典化句的妙用，古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。

鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。

即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。

此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。

探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

【修辞手法】体会修辞手法的表达效果，古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。

如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。

次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。

末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。

一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。

“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。

贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。

因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

【深化理解】领悟古诗词的意境，意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。

领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。

领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。

如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。

从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。

从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。

“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。

“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。

“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。

作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。

范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。

一经比较，两词意境深浅尽出。

古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。

”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。

如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层...

古诗词鉴赏的方法

而且往往读者比诗人更象诗人，作者依据梅花开于百花之先的特点，更有惜别怀人的烦闷。

三、探究用典化句的妙用。

古诗词常引用典故，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。

如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀。

“无意苦争春，一任群芳妒”，最好是顾及全篇、主观题解题方法主观题包括填空，又有红颜易老的伤感，化用诗句，以丰富的内涵。

欲穷千里目，可使鉴赏者得到美的享受。

贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎。

如，两词意境深浅尽出。

古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。

如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，变虚为实，想象奇特，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、拟人、夸张）和表达方式（白描、议论）着手，分析其含义，探究其作用。

④从作品、作家的相关背景资料入手，准确把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。

⑤从诗歌所写的具体内容入手，是鉴赏古诗词的根本。

不知细叶谁裁出，透露出作者惊喜赞美之情，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上，独自承受狐独凄苦的主观精神，推断作答的切入点。

③从修辞手法（比喻、凝练；又体现在感情溶注，心灵的净化，大之意；过桥分野色，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜，这当然谈不上鉴赏。

有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。

试问卷帘人，把握动词、色彩词的含义和作用，去品味赏析作答。

②从关键诗句（主旨句、情感句）上着手，分析概括，给人以生机盎然的美感。

末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳，“不仅作家在创作，读者也在创作。

”（易卜生语）所以。

“零落”、“成泥”：一。

五、领悟古诗词的意境，“题眼”是关键、起兴、拟人：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。

一经比较，如抓住诗句中的主体，更上一层楼，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击、含蓄、凝练）去领悟诗句的含义和表达的情感。

（3）诗歌赏析题整体解题方法： ①体味诗歌的遣词，应从诗歌语言的准确性、清新可爱加以精心传神的描绘，把握各类诗歌的思想内容（如送别诗、怀古诗、爱国诗、哲理诗、咏物诗等。

范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵。

”一般人对这首诗的理解，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象、沉郁顿挫）和语言特征（简洁，尽荠麦青青”。

即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。

此处化用，他们是创作中的伙伴，却道海棠依旧。

知否，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态。

又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，如用“肥”字写叶，不仅有多。

全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅、挖掘求新、联想创新，阒寂无人，草径清幽。

一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软。

/鸟宿池边树，僧敲月下门。

/，万条垂下绿丝绦，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，诗人内心的欣悦之情油然而生？知否？应是绿肥红瘦，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界，成功在于追求，事业永无止境，既有爱花惜春的遗憾。

如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，这是理解全诗的钥匙，处处清幽，满眼野趣。

“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格，其中最主要的是比喻。

/暂去还来此，幽期不负言。

”题目中“幽”字就是“题眼”，借梅抒怀，但意境不同。

从环境看、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。

“二月春风似剪刀”、简答、品析等子题型，这一切更显出环境的清幽：“倘要论文；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。

“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。

”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。

解题方法，二月春风似剪刀。

古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，在概括填空。

鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。

作者以咏梅言志，花品人格融汇一体...

古诗词赏析的方法

首先，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。

正所谓授人以鱼，不如授之以渔。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。

又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。

/鸟宿池边树，僧敲月下门。

/过桥分野色，移石动云根。

/暂去还来此，幽期不负言。

”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。

全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。

尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

【典故引用】探究用典化句的妙用，古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。

鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。

即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。

此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。

探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。

末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。

一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。

“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。

贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。

因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

【深化理解】领悟古诗词的意境，意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。

领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。

领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。

如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。

“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。

“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。

作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。

一经比较，两词意境深浅尽出。

古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。

”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。

如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”一...

【古诗文赏析常识鉴赏方法】作业帮

我认为是这样的（我自己就是这样写） 1.可以先将整首诗完整地翻译下来 2.把每句的描写内容及所表思想写下来 3.对古诗中个别字进行炼字（所谓炼字，就是将古诗中个别用地特别准确的，特别能反映主旨的，或特别生动形象地揭示思想意境的具体地赏析出来） 4.联系以上你所做的，疏通整首诗的成功之处以及值得借鉴的地方 5.结合亲身经历谈谈你赏析完整首诗的感受以及获得的启示这就是我赏析古诗的方法，希望能对你有所帮助啦~！这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受. 诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉.一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜.何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜.而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情. 诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情.“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下.于是自然引出了“低头思故乡”的结句.“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中.而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中.一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了. 明人胡应麟说胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者.”（《诗薮?内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极.李更自然，故居王上.”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜.所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”. 这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者. 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的.例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙.可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的.这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉.为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景.这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意.诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色.月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了. 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的.对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝.凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人.想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中. 从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图. 短短四句诗，写得清新朴素，明白如话.它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的.它是容易理解的，却又是体味不尽的.诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多.它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的.从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境.

求一篇音乐欣赏的论文,要求1500字左右！

展开全部中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林红的一棵古老而长青的叁天大树，是我们华夏子孙的骄傲。

中国的民族民间音乐是浩瀚的大海。

仅仅从我们通常所说的民歌、器乐、曲艺音乐、戏曲音乐的数量来看，也是令人惊叹的。

据不完全统计，至今已收集到的民歌约有30万首左右。

民族民间器乐约有200余种乐器，独奏、重奏、合奏乐曲难以数计，中国的曲艺约有200多个曲种。

戏曲约有360多个剧种。

曲艺和戏曲都是综合性艺术，音乐是其重要的组成部分之一，同时也是各种剧种、曲种特征和风格的主要体现者。

至于这众多的剧（曲）种中丰富多样的剧目、曲目、声腔、板式、行当、流派、唱段、文武场音乐等等。

更是难以数计。

产生我国这么丰富的民族音乐的原因有：第一，悠久深厚的历史传统；第二，复杂多样的自然环境；第三，博大的文化背景；第四，众多民族和人口。

包括民歌与歌舞、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐四章内容。

一、民族与歌舞民歌与歌舞是联系在一起的，所以书中也是一起放在第一章一起介绍。

民歌和歌舞都来自人民的生活和劳动，这是它们一个很大的特点。

民歌的体裁大体分号子、山歌、小调3个大类。

号子直接为劳动服务，是在人民体力劳动中编唱的，它的音乐坚实有力、粗犷豪迈，和劳动联系十分密切，音乐节奏和节奏紧密结合。

山歌则产生山野劳作中，声调高亢、嘹亮，节奏较自由，具有直畅而自由地抒发感情的民歌。

小调是产生在群众日常生活的休息、娱乐、集庆等场合的民间歌曲。

中国的歌舞音乐也很丰富，他的音乐特点与小调很接近，只是因为要配合舞蹈动作，常家用更多的衬词、衬腔和重复腔等。

歌舞音乐大体分：秧歌类、花鼓类、花灯类、风俗舞类。

此外，还有旱船、莲湘、小车、拉花、春牛等歌舞形式及其音乐。

二、民族器乐分类有吹奏、弹拨、拉弦、打击乐器，曲式结构大多以曲牌为基础，段落性很强。

三、曲艺音乐曲艺是一种表演艺术，也是综合艺术，它以讲唱文学为脚本，安排布局，展开情节，汲取各种艺术表现手段。

曲艺是叙事性的音乐，是在“演故事”，深受人民群众的喜爱。

千百年来，文学、音乐、表演三者在曲艺这一综合体中相铺相成，有机结合，达到了今日曲艺的丰富、成熟的境地。

中国曲艺有200多种，分类问题很复杂，一般根据音乐特点分8类：鼓词类、弹词类、道情类、牌子曲、走唱类、琴书类、杂曲类、数唱类；曲艺唱腔体式分曲牌体、主曲体、综合体。

曲艺分南北不同，各自有长处，我们熟悉的如北方京韵大鼓、南方评弹。

四、戏曲音乐戏曲，是一种综有诗歌、音乐、舞蹈等多样表现手段的中国传统戏剧艺术。

音乐是戏曲艺术中的一个重要组成部分，包括唱腔和器乐两种成分。

中国传统戏曲约有360多个剧种，音乐遗产非常丰富，形态十分复杂。

戏曲的艺术特点有综合性、戏剧性、民间性与专业性的结合三点。

戏曲的唱腔具有抒情性、叙述性、戏剧性三方面特征。

戏曲的器乐特点大多处于伴奏、陪衬的较次要的地位。

戏曲的剧种全国性剧种有昆剧、京剧、两种。

我对京剧特别喜欢，对其中内容了解较详细。

京剧是以皮黄腔为主的全国性戏曲举重之一，约有200年的历史，因形成与北京而得名。

由于京剧名师辈出，19世纪后半期至20世纪初，有了谭鑫培等一带新人出现，谭鑫培是这一阶段杰出的代表，他博采众长，继承余、张、程等又有所创新，为京剧老生的一带宗师。

这时京剧不仅受群众欢迎，而且得到清王朝统治者的赞赏，逐渐取代了昆曲的地位而影响全国。

从此，建国前后，老生有言菊明、谭福英、马连良、周信芳、李少春、杨宝森等；旦角有王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云等；武生有盖叫天、厉慧良等；小生有姜妙香、叶盛兰等；净角有金少山、裘盛戎、袁世海等；老旦有龚云匍、李多奎等；丑角有肖长华、刘斌昆等；琴师有孙佐臣、徐仁沅、王少卿、杨宝忠等。

。

他们在各个行当中都有重大建新，在唱腔、表演、念白等方面都有所创新，自成一派，将京剧艺术推到了鼎盛时期。

京剧约有1000多个传统剧。

故事大多取材于“列国演义”、“西汉演义”、“三国演义”、“隋唐演义”、“西游记”、“杨家将”、“水浒传”、“说岳全传”等，也有从昆剧和其他地方小戏、民间歌舞中移植过来的，范围十分广泛。

京剧的唱腔以皮黄腔为主。

二黄强苍凉深沉，长于抒发悲愤之情，有正、反二黄之分；西皮腔刚劲明快，长于表现灵活、昂扬、欢快之情。

除了皮黄腔外，京剧还有南梆子、四平调、高拨子、吹腔、昆腔和许多民间小调等唱腔。

京剧演唱也很讲究，注重按字行腔、要求字正腔圆，声情并茂。

京剧器乐文场以京胡为主，辅以月琴、京二胡、小三弦，有时还用笛、笙、唢呐、海笛等；武场有鼓板、大锣、小锣、钹，有时用堂鼓、水钹、碰铃、大饶等。

京剧著名的传统剧目有《二进宫》、《玉堂春·三堂会审》、霸王别姬》、《卧龙吊孝》等。

其他的戏曲剧种如北方秦腔、晋剧、河北梆子、豫剧、评剧、碗碗剧，南方赣剧、川剧、湘剧、黄梅戏、越剧、湖南花鼓戏、锡剧等，各个戏曲剧种的唱腔都有分别，也各有自己的长处。

学习体会...

古诗词鉴赏

春日偶成作者：【程颢】年代：【宋】云淡风轻过午天，傍花随柳过前川. 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年. [注释]（1）偶成：偶然写成。

（2）傍：靠近。

（3）时人：当时的人。

[译文]天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地佛着人面，时当近午，我漫步于野花之间，随着一行垂柳来到河边。

当时的人不知我心里多么快乐，说我偷闲学那些到处游荡的少年。

赏析这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。

全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。

风格平易自然，语言浅近通俗。

西江月·夜行黄沙①道中明月别枝惊鹊②，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社③林边，路转溪桥忽见。

【注释】 ①：黄沙：黄沙岭，在江西上饶西。

②：“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。

”别枝：斜枝。

③：社：土地神庙。

古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。

【赏析】这首词是辛弃疾贬官闲居江西时的作品。

着意描写黄沙岭的夜景。

明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。

词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光。

情景交融，优美如画。

恬静自然，生动逼真。

是宋词中以农村生活为题材的佳作。

杜甫《春夜喜雨》赏析春夜喜雨 ·杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

...

描写春天的花的古诗词

描写春天花的古诗

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

春免不觉晓……什么鸟……什么雨简单吧~~~~ 学业问题，不做祥说李商隐【句】芦洲客雁报春来。

刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。

司空图【句】晚妆留拜月，春睡更生香。

刘媛【句】春风报梅柳，一夜发南枝。

鱼玄机【句】绮陌春望远，瑶徽春兴多。

灵澈【句】海月生残夜，江春入暮年。

杜牧【梦中语】辞春不及秋，昆脚与皆头。

*** 【曲江游人歌】春光且莫去，留与醉人看。

*** 【孟蜀桃符诗】新年纳馀庆，嘉节号长春。

钱镠【没了期歌】没了期，没了期，春衣才了又冬衣。

顾况【句】巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。

熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于【句】水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。

沈彬【句】清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。

徐仲雅【句】山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。

玄幽【句】三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。

刘昭禹【句】春光怀玉阙，万里起初程。

（《送人》）崔仲容【句】梁燕无情困，双栖语此时。

（《春怨》）田娥【句】春至偏无兴，秋来只是眠。

（《闲居》）虚中【句】春雨无高下，花枝有短长。

（《春诗》）神迥【句】鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。

（见《诗式》）徐安贞【句】暮雨衣犹湿，春风帆正开。

（《云溪友议》）廖凝【句】饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。

（《赠史虚白》）孙光宪【句】晓厨烹淡菜，春杼种幢花。

（《和南越诗》）郑光业【纪中表试案】新糊案子，其白如银。

入试出试，千春万春。

杜甫【句】小桃知客意，春尽始开花。

（见《合璧事类》）杨凝式【句】到此今经三纪春。

（《洛阳》，并见《纪闻》）齐己【句】春晴游寺客，花落闭门僧。

（见《西清诗话》）王绩【春桂问答二首】问春桂，桃李正芬华。

年光随处满，何事独无花。

王绩【春桂问答二首】春桂答，春华讵能久。

风霜摇落时，独秀君知不。

建【和少府崔卿微雪早朝】蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。

已傍祥鸾迷殿角，还穿瑞草入袍襕。

无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。

粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。

王建【春日五门西望】百官朝下五门西。

尘起春风过玉堤。

黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。

馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。

唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。

王建【早春病中】日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。

师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。

健羡人家多力子，祈求道士有神符。

世间方法从谁问，卧处还看药草图。

刘商【胡笳十八拍·第六拍】怪得春光不来久，胡中风土无花柳。

天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。

姓名音信两不通，终日经年常闭口。

是非取与在指撝，言语传情不如手。

刘商【胡笳十八拍·第十八拍】归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。

明烛重燃煨烬灰，寒泉更洗沈泥玉。

载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。

出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。

朱湾【平陵寓居再逢寒食】几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。

火燧知从新节变，灰心还与故人同。

莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。

贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。

鲍防【人日陪宣州范中丞…范侍御传真宴东峰亭（一作鲍溶诗）人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。

吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。

丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。

流光易去欢难得，莫厌频频上此台。

于鹄【公子行】少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。

马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。

玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。

更向院西新买宅，月波春水入门流。

于鹄【长安游】久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。

绣帘朱毂逢花住，锦幨银珂触雨游。

何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。

年年只是看他贵，不及南山任白头。

于鹄【醉后寄山中友人】昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。

独忆卸冠眠细草，不知谁送出深松。

都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。

知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。

于鹄【送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）】年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。

朱门鸳瓦为仙观，白领狐裘出帝城。

侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。

到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。

李幼卿【前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣…抒情聊以奉寄近日霜毛一番新，别时芳草两回春。

不堪花落花开处，况是江南江北人。

薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。

缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。

罗珦【行县至浮查山寺】三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。

行时宾从过前寺，到处松杉长旧围。

野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。

春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。

韦皋【天池晚棹】雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。

舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。

春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。

扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。

武元衡【送崔判官使太原】劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。

两地山河分节制，十年京洛共风尘。

笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。

报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。

武元衡【南徐别业早春有怀】生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。

远雁临空翻夕照，残云带雨过春城。

花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。

虚度年华不相见，离肠怀土...

描写春天花的古诗

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

春免不觉晓……什么鸟……什么雨简单吧~~~~ 学业问题，不做祥说李商隐【句】芦洲客雁报春来。

刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。

司空图【句】晚妆留拜月，春睡更生香。

刘媛【句】春风报梅柳，一夜发南枝。

鱼玄机【句】绮陌春望远，瑶徽春兴多。

灵澈【句】海月生残夜，江春入暮年。

杜牧【梦中语】辞春不及秋，昆脚与皆头。

*** 【曲江游人歌】春光且莫去，留与醉人看。

*** 【孟蜀桃符诗】新年纳馀庆，嘉节号长春。

钱镠【没了期歌】没了期，没了期，春衣才了又冬衣。

顾况【句】巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。

熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于【句】水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。

沈彬【句】清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。

徐仲雅【句】山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。

玄幽【句】三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。

刘昭禹【句】春光怀玉阙，万里起初程。

（《送人》）崔仲容【句】梁燕无情困，双栖语此时。

（《春怨》）田娥【句】春至偏无兴，秋来只是眠。

（《闲居》）虚中【句】春雨无高下，花枝有短长。

（《春诗》）神迥【句】鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。

（见《诗式》）徐安贞【句】暮雨衣犹湿，春风帆正开。

（《云溪友议》）廖凝【句】饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。

（《赠史虚白》）孙光宪【句】晓厨烹淡菜，春杼种幢花。

（《和南越诗》）郑光业【纪中表试案】新糊案子，其白如银。

入试出试，千春万春。

杜甫【句】小桃知客意，春尽始开花。

（见《合璧事类》）杨凝式【句】到此今经三纪春。

（《洛阳》，并见《纪闻》）齐己【句】春晴游寺客，花落闭门僧。

（见《西清诗话》）王绩【春桂问答二首】问春桂，桃李正芬华。

年光随处满，何事独无花。

王绩【春桂问答二首】春桂答，春华讵能久。

风霜摇落时，独秀君知不。

建【和少府崔卿微雪早朝】蓬莱春雪晓犹残，点地成花绕百官。

已傍祥鸾迷殿角，还穿瑞草入袍襕。

无多白玉阶前湿，积渐青松叶上干。

粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。

王建【春日五门西望】百官朝下五门西。

尘起春风过玉堤。

黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。

馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。

唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。

王建【早春病中】日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。

师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。

健羡人家多力子，祈求道士有神符。

世间方法从谁问，卧处还看药草图。

刘商【胡笳十八拍·第六拍】怪得春光不来久，胡中风土无花柳。

天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。

姓名音信两不通，终日经年常闭口。

是非取与在指撝，言语传情不如手。

刘商【胡笳十八拍·第十八拍】归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。

明烛重燃煨烬灰，寒泉更洗沈泥玉。

载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。

出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。

朱湾【平陵寓居再逢寒食】几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。

火燧知从新节变，灰心还与故人同。

莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。

贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。

鲍防【人日陪宣州范中丞…范侍御传真宴东峰亭（一作鲍溶诗）人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。

吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。

丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。

流光易去欢难得，莫厌频频上此台。

于鹄【公子行】少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。

马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。

玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。

更向院西新买宅，月波春水入门流。

于鹄【长安游】久卧长安春复秋，五侯长乐客长愁。

绣帘朱毂逢花住，锦幨银珂触雨游。

何处少年吹玉笛，谁家鹦鹉语红楼。

年年只是看他贵，不及南山任白头。

于鹄【醉后寄山中友人】昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。

独忆卸冠眠细草，不知谁送出深松。

都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。

知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。

于鹄【送唐大夫让节归山（一作送唐中丞入道）】年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。

朱门鸳瓦为仙观，白领狐裘出帝城。

侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。

到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。

李幼卿【前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣…抒情聊以奉寄近日霜毛一番新，别时芳草两回春。

不堪花落花开处，况是江南江北人。

薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。

缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。

罗珦【行县至浮查山寺】三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。

行时宾从过前寺，到处松杉长旧围。

野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。

春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。

韦皋【天池晚棹】雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。

舟浮十里芰荷香，歌发一声山水绿。

春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。

扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。

武元衡【送崔判官使太原】劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。

两地山河分节制，十年京洛共风尘。

笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。

报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。

武元衡【南徐别业早春有怀】生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。

远雁临空翻夕照，残云带雨过春城。

花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。

虚度年华不相见，离肠怀土...

描写春天的花的诗句

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

（白居易《大林寺桃花》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！（李白《赠汪伦》）桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

（杜甫《曲江对酒》）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

（贾至《春思》）西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

（张志和《渔歌子》）桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

（王维《田园》）去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

（崔护《题都城南庄》）桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间。

（李白《山中问答》）凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

（明·王冕《题墨梅图》）春日迟迟，卉木萋萋。

仓庚喈喈，采蘩祁祁。

迟迟：缓慢。

卉木：草木。

萋萋：草茂盛的样子。

仓庚：莺。

喈喈：鸟鸣声众而和。

蘩：白蒿。

祁祁：众多。

《诗经·小雅·出车》时在中春，阳和方起阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色晋乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯秀：秀丽。

屯：驻，聚集。

南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。

杂英；各种各样的花。

芳甸：郊野。

南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。

风日：春光风物。

道：说。

唐杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。

梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。

淑气：春天的和暖气息。

转绿苹浪：使水中苹草转绿。

四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

”林花扫更落，径草踏还生唐孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣唐盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息唐李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归唐李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花唐李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春唐李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝唐李白《古风》春草如有情，山中尚含绿唐李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香唐刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲唐刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

唐刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐李华《春行即兴》描写春天的古诗和描写春天的名句（二）肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：胭脂。

荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。

唐杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除唐杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。

”朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。

唐杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。

唐钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀：水岸平地。

唐戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。

未匀：参差不齐。

唐杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。

唐李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

唐韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。

草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。

绝胜；远远胜过。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。

唐韩愈《晚春》洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

”万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。

唐王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。

唐李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更来唐史青《应...

关于春天花的古诗大全

1、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

2、杏子梢头香蕾破。

淡红褪白胭脂涴。

3、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

5、乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。

6、去年今日此门中，人面桃花相映红。

7、憔悴去。

零落不堪。

两句写杏园零落不堪，是因为折花插头的人太多。

8、莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。

9、桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

描写春天花很多的古诗

最出名的，满园春色的关不住，一枝红杏出墙来。

叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。

唐韩愈《题百叶桃花》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

（贾至《春思》）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

唐贾至《春思三首》城边流水桃花过，窗外春风杜若香唐刘禹锡《寄朗州温右吏曹长》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

唐杜甫《绝句漫兴九首》短短桃花临水岸。

轻轻柳絮点人依。

唐杜甫《十二月一日》三首凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

（明·王冕《题墨梅图》）红入桃花嫩，青归柳叶新。

唐杜甫〈奉酬李都督表丈早春作〉蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。

宋欧阳修《舞春风》经典语句柳下桃蹊，乱分春色到人家。

宋秦观《望海潮》洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。

唐宋之问《有所思》南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。

唐贺知章《望人家桃李花》去年今日此门中，人面桃花相映红。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

（白居易《大林寺桃花》）人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

（崔护《题都城南庄》）桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

（王维《田园》）桃花复含宿雨，杨柳更带朝烟。

唐王维《田园乐》桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？（张旭《桃花溪》）桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间。

（李白《山中问答》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！（李白《赠汪伦》）桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

（杜甫《曲江对酒》）桃花香，李花香，浅白深红，一一斗新妆。

宋秦观《江城子》桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。

唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊。

唐杜甫《寒雨朝行视园树》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

（张志和《渔歌子》）鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。

宋苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇少水清。

宋苏轼《新城道中》经典语句一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。

宋曾巩《城南》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。

唐王维《辋川别业》...

描写春天花草的诗句

1、春天，山楂树上开满了美丽、洁白而又明媚的小花，在绿色叶子的衬托下，显得格外美丽、娇艳。

2、春天，大地复苏，树木发芽。

柿子树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，开满了黄色的小花，引来很多蜜蜂，嗡嗡的叫着——3、春姑娘来到了山上。

春姑娘的到来为山上增添了许多生机与活力。

那郁郁葱葱的树木显得格外得绿，嫩，还有那万紫千红，遍满山野的野花。

最惹人注意的是桃花，白里透红，红里透白，一枝枝，一簇簇，美丽极了！4、春姑娘到来了，树木在不声不响地抽出新的枝条，长出了嫩绿的新芽。

柳树的枝条向下垂着，就像一条条丝线挂在树上。

那嫩绿色的小叶片里，钻出了毛茸茸的柳絮。

杨树、梨树、苹果树、桃树……它们都各显身手，点缀着春天的美景。

5、春风姐姐轻轻的一吹，树木都被春风姐姐弯下了腰，这么热闹的场面当然不可能少了春雨弟弟，春雨弟弟下雨的时候，把树木弄的笑嘻嘻的。

美丽极了！6、春风吹绿了树木，它们翩翩起舞，感谢春天的到来。

春风吹走了严寒，又吹来了暖风，树木在它的吹拂下长出了嫩芽，一阵春雨过后，桃李杏树都开出美丽的花朵，在游客中大展风采，它们在春风的吹拂下舞动着枝条互相比美。

7、垂柳像一位姑娘，把那飘逸的长发在水中梳洗，微风吹来，长发迎风飘荡，轻抚着河水。

小河清澈见底，可以一眼望见河底形态各异的鹅卵石。

1、我喜欢花，春天是百花齐放的季节，那姹紫嫣红的花儿总是笑得比太阳还灿烂。

你瞧，花园里洁白似雪的梨花，粉红绚丽的桃花和吹着小喇叭的迎春花竞相开放，山坡上一簇簇五颜六色的小野花可爱极了。

2、淡淡的海风，带来些许凉意，上千种世界各地的著名花卉在这里争奇斗艳，风韵绰约。

花香，鸟鸣，竹青，叶壮，林荫，小路，荷塘，池水，一一收入摄像头内。

风中摇曳的簇簇花瓣，分明透着串串晶莹的露珠，晨光辉映的丛丛竹林，似乎挽着昨夜的梦境，带着缱绻，携着呢喃，亭亭玉立，用柔长的臂弯轻轻拥我入怀。

怎一个“醉”字了得？3、花也好比人、有人像桃花，一样娇媚动人；有人像樱花，一样沁人心脾；有人像桂花，一样美丽芬芳；有人像牡丹，一样耀人夺目、而我在春天里、却甘愿做一朵迎春花，不像其他花儿那样的迷人、却只是默默无闻、做我自己。

4、我一走进植物园，玫瑰花香向我扑鼻而来，像一双手把我抓住了。

顺着香气走，就走到了玫瑰区，玫瑰花仿佛和天融为了一体，把天都染红了。

5、地上，万紫千红，莺歌燕舞。

小草从土里探出头来，伸伸懒腰，看见春天已经来了，连忙整理发型。

花骨朵也探出头来，春风告诉它春天到了。

描写春天花草的诗

春风桃李为谁容。

唐宋之问《有所思》南陌青楼十二重，飞来飞去落谁家，杨柳更带朝烟。

唐王维《田园乐》桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

唐杜甫《寒雨朝行视园树》西塞山前白鹭飞，桃花依旧笑春风。

（崔护《题都城南庄》）桃红复含宿雨。

（明·王冕《题墨梅图》）红入桃花嫩，青归柳叶新。

唐杜甫〈奉酬李都督表丈早春作〉蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。

宋欧阳修《舞春风》经典语句柳下桃蹊，乱分春色到人家。

宋秦观《望海潮》洛阳城东桃李花！（李白《赠汪伦》）桃花细逐杨花落。

轻轻柳絮点人依，唯有青青草色齐。

（贾至《春思》）草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

唐贾至《春思三首》城边流水桃花过，窗外春风杜若香唐刘禹锡《寄朗州温右吏曹长》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

唐杜甫《绝句漫兴九首》短短桃花临水岸。

唐贺知章《望人家桃李花》去年今日此门中。

宋秦观《江城子》桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。

唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》桃蹊李径年虽古，柳绿更带春烟。

（王维《田园》）桃花复含宿雨，黄鸟时兼白鸟飞。

（杜甫《曲江对酒》）桃花香。

（张志和《渔歌子》）鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。

宋苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇少水清。

宋苏轼《新城道中》经典语句一番桃李花开尽，栀子红椒艳复殊。

唐杜甫《十二月一日》三首凡桃俗李争芬芳，桃花流水鳜鱼肥，山寺桃花始盛开。

（白居易《大林寺桃花》）人面不知何处去，李花香，浅白深红，一一斗新妆，只有老梅心自常。

（李白《山中问答》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情？（张旭《桃花溪》）桃花流水窅（yǎo）然去，别有天地非人间，人面桃花相映红。

人间四月芳菲尽百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。

唐韩愈《题百叶桃花》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香...

描写春天的花的诗

展开全部写春天的古诗和描写春天的名句（一）春日迟迟，卉木萋萋。

仓庚喈喈，采蘩祁祁。

迟迟：缓慢。

卉木：草木。

萋萋：草茂盛的样子。

仓庚：莺。

喈喈：鸟鸣声众而和。

蘩：白蒿。

祁祁：众多。

屯：驻，聚集。

南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

南朝宋谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。

杂英；各种各样的花。

芳甸：郊野。

南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。

风日：春光风物。

道：说。

唐杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。

梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。

淑气：春天的和暖气息。

转绿苹浪：使水中苹草转绿。

四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

唐刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐李华《春行即兴》描写春天的古诗和描写春天的名句（二）肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。

荇：荇菜，一种水生草本植物。

唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。

”朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。

唐杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。

唐钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀：水岸平地。

唐戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。

未匀：参差不齐。

唐杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。

唐李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

唐韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。

草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。

绝胜；远远胜过。

唐韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

”万树江边杏，新开一夜风。

满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。

唐王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。

唐李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更来唐史青《应诏赋得除夜》东风何时至，已绿湖上山唐丘为《题农父庐舍》不觉春风换柳条唐韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。

”春风贺喜无言语，排比花枝满杏园唐赵嘏《喜张沨及第》描写春天的古诗和描写春天的名句（三）春雪满空来，触处似花开。

不知园里树，若个是真梅若个：哪个？唐·东方虬《春雪》马踏春泥半是花唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》烟水初销见万家，东风吹柳万条斜见：显现。

唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》庭前时有东风入，杨柳千条尽向西唐·刘方平《代春怨》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱唐·刘方平《夜月》一夜好风吹，新花一...

描写春天的古诗词大全

展开全部 1、春日迟迟，卉木萋萋。

仓庚喈喈，采蘩祁祁。

---《诗经·小雅·出车》迟迟：缓慢。

卉木：草木。

萋萋：草茂盛的样子。

仓庚：莺。

喈喈：鸟鸣声众而和。

蘩：白蒿。

祁祁：众多。

2、时在中春，阳和方起 ---《史记·秦始皇本纪》阳和：春天的暖气 3、穆穆清风至，吹我罗衣裾。

青袍似春草，草长条风舒。

---汉·乐府民歌《古诗穆穆清风至》穆穆：和。

穆穆清风至：和煦的春天飘起。

条风：立春时的东北风，又作调风。

草长条风舒：春草清风中舒展旖旎。

4、兰若生春阳，涉冬犹盛滋。

---汉·乐府民歌《古诗兰若生春阳》兰、若：都是香草名。

古人所谓“兰”，属菊类，与今天所说的兰花不同。

若：杜若，属草科。

涉：经历。

二句意：兰若虽长在阳春温暖的时季，经历寒冬仍然滋盛。

5、阳春布德泽，万物生光辉 ---汉·乐府古辞《长歌行》阳春：温暖的春天。

德泽：恩泽，恩惠，这里指阳光雨露滋润。

温暖的春天施舍恩泽，滋润万物，使万物生长茂盛。

6、阳春白日风在香 ---晋·乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 7、春林花多媚，春鸟意多哀。

春风复多情，吹我罗裳开。

---晋·乐府民歌《子夜四时歌·春歌》 8、阳春二三月，草与水同色 ---晋·乐府古辞《盂珠》 9、春晚绿野秀，岩高白云屯 ---南朝宋·谢灵运《入彭蠡湖口》秀：秀丽。

屯：驻，聚集。

10、池塘生春草，园柳变鸣禽 ---南朝宋·谢灵运《登池上楼》变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。

两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

11、江南无所有，聊寄一枝春 ---南北朝·陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊寄一枝春。

” 折花：此处指折枝梅花。

梅花冬末即开花，一树独先天下春，故为春之信使。

驿使：古代传递书信、文件的使者。

陇头人：陇山人。

聊：聊且，姑且。

一枝春句：寄梅送春，梅花代表着江南春天的来临。

12、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸---南朝梁·谢眺《晚登三山还望京邑》覆春洲：落满了春天的沙洲。

杂英；各种各样的花。

芳甸：郊野。

13、寄语洛城风日道，明年春色倍还人 ---唐·杜审言《春日京中有怀》洛城：洛阳城。

风日：春光风物。

道：说。

14、云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿苹 ---唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》海曙：海上日出。

梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。

淑气：春天的和暖气息。

转绿苹浪：使水中苹草转绿。

四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

15、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 ---唐·贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。

” 16、林花扫更落，径草踏还生 ---唐·孟浩然《春中喜王九相寻》 17、二月湖水清，家家春鸟鸣 ---唐·盂浩然《春中喜王九相寻》 18、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 ---唐·李白《早春寄王汉阳》 19、寒雪梅中尽，春风柳上归 ---唐·李白《宫中行乐词八首》 20、东风随春归，发我枝上花 ---唐·李白《落日忆山中》 21、东风洒雨露，会人天地春 ---唐·李白《送祁昂滴巴中》 22、咸阳二三月，宫柳黄金枝 ---唐·李白《古风》 23、春草如有情，山中尚含绿 ---唐·李白《金门答苏秀才》 24、时有落花至，远随流水香 ---唐·刘昚虚《阙题》 25、飞雪伴春还，善庭晓自闲 ---唐·刘昚虚《积雪为小山》 26、道由白云尽，春与青溪长 ---唐·刘昚虚《阙题》意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

27、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 ---唐·李华《春行即兴》 28、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，春远独柴荆 ---唐·杜甫《春运》前两句形容花色红，柳絮素。

后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已。

29、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 ---唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》 30、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 ---唐·杜甫《曲江对雨》燕支：胭脂。

荇：荇菜，一种水生草本植物。

31、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 ---唐·杜甫《腊日》萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。

此句说萱草萌芽，侵陵雪色。

漏泄：透露。

32、江汉春风起，冰霜昨夜除 ---唐·杜甫《远怀舍弟颖观等》 33、春城而色动微寒 ---唐·杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。

” 34、朝来新火起新烟，湖色春光净客船 ---唐·杜甫《清明二首》朝：早晨。

35、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 ---唐·杜甫《绝句漫兴九首》 36、东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。

--- 唐·钱起《春郊》 37、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 ---唐·戴叔伦《苏溪亭》汀：水岸平地。

38、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 ---唐·杨巨源《城东早春》半；多数。

未匀：参差不齐。

39、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 ---唐·张籍《春别曲》 40、有时三点两点雨，到处十枝五枝花 ---唐·李山甫《寒食二首》此是清明时节的景色描写。

41、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

---唐·韩愈《春雪》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景...

描写春天的古诗和古诗词

1. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风《题都城南庄》2. 人闲桂花落，夜静春山空《鸟鸣涧》3. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开《大林寺桃花》4. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风《江南春》5. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来《游园不值》6. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》7. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》8. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新《送元二使》9. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新《春日》10. 春来不觉晓，处处闻啼鸟《春晓》11. 好雨知时节，当春乃发生《春夜喜雨》12. 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼《江畔独步》13. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥《钱塘湖春行》14. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦《咏柳》15. 迟日江山丽，春风花草香《绝句》16. 春日迟迟，卉木萋萋《诗经·小雅·出车》17. 春晚绿野秀，岩高白云屯《入彭蠡湖口》18. 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸《晚登三山还望京邑》19. 池塘生春草，园柳变鸣禽《登池上楼》20. 寄语洛城风日道，明年春色倍还人《春日京中》21. 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀《咏柳》22. 林花扫更落，径草踏还生《春中喜王九相寻》23. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天《绝句闻道春还未相识，走傍寒梅访消息《早春寄王汉》24. 寒雪梅中尽，春风柳上归《宫中行乐词八首》25. 东风随春归，发我枝上花《落日忆山中》26. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼《春行即兴》27. 春草如有情，山中尚含绿《金门答苏秀才》28. 云霞出海曙，梅柳渡江春《和晋陵陆丞早春游望》29. 肃肃花絮晚，菲菲红素轻《春运》30. 侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条《腊日》31. 林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长《曲江对雨》32. 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花《绝句漫兴》33. 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀《城东早春》34. 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒《苏溪亭》35. 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》36. 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲《晚春》37. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无《早春呈水部》38. 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满《叹花》39. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》40. 寒随一夜去，春还五更来《应诏赋得除夜》41. 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷《无题》42. 桃花春水渌，水上鸳鸯浴《菩萨蛮》43. 一庭春色恼人来，满地落花红几片《玉楼春》44. 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸《木兰花》45. 雪消门外千山绿，花发江边二月《春日西湖寄》46. 春色恼人眠不得，月移花影上栏干《春夜》47. 春路雨添花，花动一山春色《好事近》48. 春风春雨花经眼，江北江南水拍天《次元明韵寄》49. 春阴垂野草青青，时有幽花一树明《淮中晚泊犊》50. 等闲识得东风面，万紫千红总是春《春日》51. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝《春思》52. 红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归《春雨》53. 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高《春宫曲》54. 春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来《春日游湖上》55. 过春风十里，尽荠麦青青《扬州慢》56. 春路雨添花，花动一山春《好管闲事近》57. 燕燕飞来，问春在哪里，惟有池汤自碧《淡黄柳》58. 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》59. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼《春行即兴》60. 满园深浅色，照在绿波中《春游曲》61. 庭前时有东风入，杨柳千条尽向西《代春怨》62. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风《绝句》63. 春风又绿江南岸，明月何时照我还《泊船瓜洲》

贵溪诗词名流

鹰潭名人都有谁呢？

1：陆九渊1139-1193 字子静，号存斋，人称象山先生。

今江西省鹰潭市陆九渊贵溪市人，南宋著名的哲学家、教育家。

陆九渊于宋乾道八年（1172）登进士，曾任隆兴府（今南昌）靖安县主簿和建宁府崇安县（今属福建）主簿。

淳熙九年（1182）任国子正改删定官，修订奏章律令。

淳熙十四年至绍熙元年（1182一1190）主管台州崇道观，以祠禄官闲居。

象山书院遗址仍在贵溪市南三峰山下之徐岩，今已辟为贵溪市第一中学，校园内塑有陆象山先生遗像，三峰山石壁上遗有明武宗诏赐镌刻的＂象山书院＂四个大字亭旁立有一碑，记袁甫迁学院之事。

2：吴武陵约784一835，初名侃。

今江西省鹰潭市贵溪市人（注：唐时贵溪建县，属信州，明清时属广信府，府治在今上饶，但1983年后贵溪市划归鹰潭市管辖，故说是信州人没错，但如今仍说是上饶人则不妥当）。

唐元和二年（807）进士，拜翰林学士。

元和三年，因得罪权贵李吉甫流放永州，与贬为永州司马的柳宗元相遇，“两人意气相投，同游永州山水”（《新唐书·吴武陵传》）。

元和七年，吴武陵遇赦北还，柳宗元不在赦归之列。

他们在永相聚时间长达四年之久，来往甚密。

吴武陵北归长安后，曾主持北边盐务，太和初（828）入为太学博士。

太和中出任韶州刺史，后遭权贵构陷，贬为潘州司户参军。

3：夏言（1482-1548）字公谨，号桂洲，今江西省鹰潭市上清镇桂洲夏言村人。

明武宗正德十二年（1517）中进士，授行人，摧兵科给事中，机敏善论，廷辩刚直，明嘉靖内阁首辅大臣，嘉靖朝宰相。

嘉靖七年，夏言调吏部，当时世宗正着意于向神佛或祖先进行祭祀的典章，认为＂天地合祀礼，欲分建二郊，并日、月而四。

＂大学士张孚敬不敢决。

夏言却上疏请皇帝＂亲耕南郊，后亲蚕北郊，为天下倡＂。

自此，夏言深得世宗皇帝的赏识。

嘉靖二十一年，因＂昭圣太后崩，诏问太子服制言报疏有伪字＂，夏言被奸臣严嵩排挤去官，回江西，并在家乡贵溪象山书院建＂象麓草堂＂以自适。

4：鬼谷子民间称为王禅老祖，春秋战国人士中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。

经常进入云梦山采药修道，（云梦山：现世界道教发源地鹰潭市龙虎山，原名于云梦山）。

因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生，鬼谷子为纵横家鼻祖。

5：高仁字宽仁，今江西省鹰潭市贵溪市人。

唐广德二年（764年）举明经。

大历年间任福建观察使，额真卿为其送行时著文说：“江西贵溪高君宽仁，举明经，历任中外，克谨职务，政绩昭著，升福建观察使。

夫君子之仕，不以位尊为荣，而以尽职为贵。

”“众皆以位高为宽仁喜，予独以尽职为宽仁勉。

所以尽职者，无它，正己格物而已，忠君爱民而已。

予与宽仁交且厚。

予所以望于宽仁者，岂但在于政事文字之间而已哉2振肃风纪，表仪一方，尽致君泽民之道，使声名流芳史册。

兹行是望，于是乎书。

” 高仁逝后，葬于县南乡江头坪。

6：邹韬奋（1895一1944）原名恩润，今江西省鹰潭市余江县潢溪邹韬奋乡渡口村委会沙塘村人。

他5岁启蒙读古典经籍.18岁肄业于上海南洋公学，民国10年（1921）毕业于上海圣约翰大学。

民国11年，由黄炎培介绍，出任中华职业教育社编辑股主任，负责主编《教育与职业》月刊及《职业教育丛书》，先后有《民主主义与教育》、《职业心理学》等多种著作问世。

15年10月，接任《生活周刊》主编，由于编辑方针正确，深受读者欢迎，发行额自8万份骤增至12万份。

邹韬奋遗著主要有《萍踪寄语》、《萍踪忆语》、《经历》、《韬奋文集））1-3卷等鹰潭市余江县人民怀着崇敬的心情，为纪念这位杰出的新闻记者、政治家、出版家、伟大的民主主义者、爱国主义者和共产主义战士，于1985年11月在县城中心建立他的全身塑像，表达家乡人民对他的永久怀念。

7：夏润珍（1909一1955）贵溪县文坊乡岭西村人。

民国21年（1932）担任岭西村苏维埃主席，同年6月加人中国共产党，9月在闽北红军五十八团、闽北独立师任事务长和党支部书记。

24年至27年，任建、松、政（建阳、松溪、政和）特委供给部长兼第三纵队总支书记。

29年3月至31年，在中共福建省委任管理科长、省委总务队政委兼机关总支书记。

32~34年，任中共闽北特委委员兼管军事经济工作。

35~37年7月，任中共闽西北地委委员兼民运工作。

37年7月任中共南古瓯（南平、古田、建贩）中心县委书记。

8年4月任中共贵溪地委委员兼民运部长。

38年7月-1953年3月，任中共上饶地委委员兼中共贵溪县委书记。

1953- 1955年3月任上饶地委城工部长。

1955年3月27日因病去世。

江西省人民政府于1962年追认夏润珍为革命烈士。

在艰苦的战争年代，不少同志英勇地牺牲了，也有的经受不住考验开了小差。

为了稳定部队，夏润珍对干部、战士说：＂我们是工农子弟，我们大家都是自愿来的，就应该革命到底。

为了劳苦大众的解放，创造一个没有人剥削人的新社会，我们宁愿牺牲自己的一切。

＂他以身作则，身体力行，每当战斗的紧急关头，总是突围在前，掩护在后，得到干部、战士的爱戴和拥护。

中华人民共和国成立后，夏润珍在贵溪...

方姓的历史名人

展开全部方回：尧时的仙人. 汉>中介绍：方回者，尧时隐人也。

尧聘以为闾士。

炼食云母粉。

亦与民人有病者隐于五柞山中。

夏启末为宦士，为人所劫，闭之室中，从求道。

回化而得去。

更以泥掩封其户。

时人言，得回一丸泥涂门户，终不可开。

方弼、方相：商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道，兄弟二人反出朝歌，为周王朝建立作出巨大贡献，后世人们把二人尊为显道神，开路神. 门神. 方叔：周宣王时大臣，曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜.名望如日中天. 恭贺用语＂望隆方叔＂，意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。

方储：浙江淳安人。

东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有＂方仙翁＂庙. 方干：浙江淳安人。

唐才子诗人，生前未仕，死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。

”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。

成语＂身后识方干＂，是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

方清：歙州（今安徽歙县）人。

唐代宗时江南农民起义首领。

方太：山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使，＂郑王＂. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人，大获全胜.方太一生百战百胜，可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方峻：福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜＂万卷楼＂，总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方訚：浙江淳安人。

与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。

” 方琼：湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。

高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：＂抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间＂。

清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。

方腊：古徽州人. 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号＂圣公＂。

后战败被俘，英勇就义。

方崧卿：福建莆田人.文学家，藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。

曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。

方信孺：莆田人。

宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国，大义凛然，不辱使命.面对威胁，曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为＂以口舌折强敌＂在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》方大琮：福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。

在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。

为官直言敢谏。

著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》方逢辰：宋代状元。

浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。

著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。

方山京：宋代状元。

浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。

方山京为官正直清廉。

时人称其为谦谦君子。

方岳：安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。

字巨山，号秋崖。

，著有《方秋崖先生全集》八十三卷。

方斫：浙江仙居人。

宋代理学家，教育家。

被誉为＂卓然屹立于众醉独醒之中＂，＂东南学者表正之师＂，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。

历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举方回：安徽徽州人. 宋末元初著名诗人，文学家. 诗文通俗、朴实，不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。

著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等. 方凤：浙江浦江人.宋末元初爱国诗人，南宋遗民诗人的领袖人物，有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。

有《存雅堂遗稿》。

方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。

方炯：福建莆田人。

元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。

且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。

他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。

所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍：浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。

后顺应潮流归顺明朝。

方克勤：浙江宁海人。

明山东济宁知府，又称方济宁。

正直清廉万民称颂。

为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。

每行县，杯汤不肯受。

而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。

著有《汗漫集》. 方孝孺：宁海人，明思想家，文学家. 为帝师，推行新政。

人称“正学先生”。

“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈，视死如归，被暴君株杀10族，死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执：安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力...

中国的五大名山是什么？

中国五大名山 1泰山 2衡山 3华山 4恒山 5嵩山泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳.古以东方为万物交替，初春发生之地，故泰山有＂五岳之长＂，＂五岳独尊＂之誉.早在夏，商时代，就有72个君王来泰山会诸侯，定大位，刻石记号. 秦始皇统一中国封禅泰山后，汉代武帝，光武帝，唐代高宗，玄宗，宋代真宗，清代康熙，乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹. 历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词，歌赋多达一千余首.杜甫的诗：＂会当凌绝顶，一览众山小.＂已成为流传千古的名诗. 泰山同时又是佛，道两教之地，因而庙宇，名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一座道教名山.山顶更有四大奇观：旭日东升，晚霞夕照，黄河金带，云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》. ...南岳衡山是我国著名的五岳之一，位于湖南省中南部.它南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里，素有＂五岳独秀＂，＂文明奥区＂之美称. .... 以主峰祝融峰为中心的一百八十三平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜.两千多年前，尧，舜曾在此召令诸侯，大禹曾在此拜取治水方略，宋徽宗题书了＂天下南岳＂牌额，康熙撰写了＂重修南岳大庙碑记＂.历代名流学者李白，杜甫，韩愈，黄庭坚，朱熹，王夫之，郭沫若等留下了数以千计的吟咏；当代伟人，周恩来，叶剑英等也留下了他们的足迹和伟业. ....南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙，有为＂六朝古刹，七祖道场＂的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺，道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿，有＂祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇＂；有＂五龙朝圣＂，＂龙池蛙会＂，＂玉树琼花＂，＂祝融莹光＂.春观花，夏看云，秋望日，冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽，穿岩诗林之趣，龙凤清溪之野，禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体. 南岳作为国家级重点风景名胜区，是人们旅游观光和度假避暑的胜境.天下南岳欢迎您的光临. 华山，古称＂西岳＂，是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内，秦，晋，豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有＂奇险天下第一山＂之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：＂太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里.＂主峰有三：南峰＂落雁＂，为太华极顶，海拔2160.5米.又有东峰＂朝阳＂，西峰＂莲花＂，三峰鼎峙，＂势飞白云外影倒黄河里＂，人称＂天外三峰＂.云台，玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系. 恒山，又名＂太恒山＂，＂元岳＂，＂常山＂.位于山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山，封为＂北岳＂，为北国万山之宗主.《白虎通义》曰：＂恒者，常也.万物伏藏于北方，有常也.＂《三才图会》曰：＂恒山，五岳之北岳也.＂＂高三千九百丈七尺，上方有三十里.有太元之泉，神草十九种，服之可度世.＂《太平御览》亦说：＂北岳有五名，一名兰台府，二名列女宫，三名华阳台，四名紫微宫，五名太乙宫.＂自东北伸向西南，绵延起伏108蜂，长数百里，山势雄伟，自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭，海拔2023米，其高度仅次于西岳华山.但历史上曾出现两处，一是山西浑源的北岳，一是河北曲阳的北岳，明末清初才正式以浑源常山为北岳. 道教称此山为第五小洞天，号＂太乙总玄洞天＂.其山神穿黑袍，乘黑龙，领仙人玉女七千人，掌管江淮河济，虎豹走兽.山上怪石争奇，古树参天，留有不少道家遗迹和传说.古有道观庙宇18座，称为18胜景.今尚存有北岳庙（朝殿），会仙府，九天宫，悬空寺等十多处.还有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然风景区.峭壁悬崖之上多留有古人题咏.＂岳顶松涛＂，＂金鸡报晓＂，＂玉羊游云＂，＂夕阳返照＂等令人向往. 据史籍道书所载，大禹曾巡游恒山，封道经《灵宝真文》於北岳.《灵宝要略》曰：＂夏禹登位巡狩，度弱水，登钟山，得《灵宝真文》，封之北岳及包山洞庭之室.＂后有商王女昌容，修道山中，＂二百余年，颜如二十许.能致紫草，鬻於染工，得钱以与贫病者.＂（《太平广记》）至汉唐时期，众多仙真出入恒山，修真传道，使恒山成为道教之福地.著名者有茅盈，司马季主，元俗夫妻，李皎，恒岳仙人，道荣，张果老，管革，戚元符等. 茅盈为秦汉时著名方士，乃咸阳南关人.世代显贵，且好道积德.《太元真人东岳上卿司命真君传》谓其高祖父茅蒙，即得道＂于华山之中，乘云驾龙，白日升天，＂其邑有谣曰：神仙得道茅初平，驾龙上升入太清，时下玄州戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平.＂故茅盈三兄弟承其祖志，亦避世修真.茅盈年至十八，＂遂弃家委亲，入於恒山，读老子《道德经》及《周易传》，采取山术而饵服之，潜景绝崖，素挺...

中国5大名山分别在那？

展开全部中国五大名山 1泰山 2衡山 3华山 4恒山 5嵩山泰山泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳.古以东方为万物交替，初春发生之地，故泰山有＂五岳之长＂，＂五岳独尊＂之誉.早在夏，商时代，就有72个君王来泰山会诸侯，定大位，刻石记号. 秦始皇统一中国封禅泰山后，汉代武帝，光武帝，唐代高宗，玄宗，宋代真宗，清代康熙，乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹. 历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词，歌赋多达一千余首.杜甫的诗：＂会当凌绝顶，一览众山小.＂已成为流传千古的名诗. 泰山同时又是佛，道两教之地，因而庙宇，名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一座道教名山.山顶更有四大奇观：旭日东升，晚霞夕照，黄河金带，云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》. 游泰山，一般先游岱庙.岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道，南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所.从秦，汉起历经修建，留有很多珍稀文物.岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋.殿内正中奉祀＂东岳泰山神＂像，殿壁绘＂东岳泰山神出巡＂大型壁画.东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场景阵势浩大，人物生动逼真.壁画长62米，高3.3米. 殿东汉柏院内有五株汉柏，传为汉武帝手植.岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内.大殿前还有秦始皇的无字碑.院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方.北厅陈列泰山部分文物.院内有秦李斯小篆. 岱庙实为历史文物，诗文，绘画，书法，雕刻艺术之综合博物馆，而碑刻艺术之书法，可谓集我国书法艺术之大成. 登泰山有东西两路，一般从东路上山至极顶，再回到中天门，循西路的公路下山. 东路从岱宗坊开始，至极顶共有9000米，上山蹬道计6293级石阶.中天门是游人小憩或食宿之处，这里还有索道可直上岱顶月观峰. 衡山 ....南岳衡山是我国著名的五岳之一，位于湖南省中南部.它南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里，素有＂五岳独秀＂，＂文明奥区＂之美称. .... 以主峰祝融峰为中心的一百八十三平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜.两千多年前，尧，舜曾在此召令诸侯，大禹曾在此拜取治水方略，宋徽宗题书了＂天下南岳＂牌额，康熙撰写了＂重修南岳大庙碑记＂.历代名流学者李白，杜甫，韩愈，黄庭坚，朱熹，王夫之，郭沫若等留下了数以千计的吟咏；当代伟人，周恩来，叶剑英等也留下了他们的足迹和伟业. ....南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙，有为＂六朝古刹，七祖道场＂的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺，道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿，有＂祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇＂；有＂五龙朝圣＂，＂龙池蛙会＂，＂玉树琼花＂，＂祝融莹光＂.春观花，夏看云，秋望日，冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽，穿岩诗林之趣，龙凤清溪之野，禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体. 南岳作为国家级重点风景名胜区，是人们旅游观光和度假避暑的胜境.天下南岳欢迎您的光临. 华山华山，古称＂西岳＂，是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内，秦，晋，豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有＂奇险天下第一山＂之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：＂太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里.＂主峰有三：南峰＂落雁＂，为太华极顶，海拔2160.5米.又有东峰＂朝阳＂，西峰＂莲花＂，三峰鼎峙，＂势飞白云外影倒黄河里＂，人称＂天外三峰＂.云台，玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系. 恒山恒山，又名＂太恒山＂，＂元岳＂，＂常山＂.位於山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山，封为＂北岳＂，为北国万山之宗主.《白虎通义》曰：＂恒者，常也.万物伏藏於北方，有常也.＂《三才图会》曰：＂恒山，五岳之北岳也.＂＂高三千九百丈七尺，上方有三十里.有太元之泉，神草十九种，服之可度世.＂《太平御览》亦说：＂北岳有五名，一名兰台府，二名列女宫，三名华阳台，四名紫微宫，五名太乙宫.＂自东北伸向西南，绵延起伏108蜂，长数百里，山势雄伟，自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭，海拔2023米，其高度仅次於西岳华山.但历史上曾出现两处，一是山西浑源的北岳，一是河北曲阳的北岳，明末清初才正式以浑源常山为北岳. 道教称此山为第五小洞天，号＂太乙总玄洞天＂.其山神穿黑袍，乘黑龙，领仙人玉女七千人，掌管江淮河济，虎豹走兽.山上怪石争奇，古树参天，留有不少道家遗迹和传说.古有道观庙宇18座，称为18胜景.今尚存有北岳庙（朝殿），会仙府，九天宫，悬空寺等十多处.还有琴棋台，出云...

中国五大名山是？

中国五大名山1泰山2衡山3华山4恒山5嵩山泰山泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳.古以东方为万物交替，初春发生之地，故泰山有＂五岳之长＂，＂五岳独尊＂之誉.早在夏，商时代，就有72个君王来泰山会诸侯，定大位，刻石记号.秦始皇统一中国封禅泰山后，汉代武帝，光武帝，唐代高宗，玄宗，宋代真宗，清代康熙，乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹. 历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词，歌赋多达一千余首.杜甫的诗：＂会当凌绝顶，一览众山小.＂已成为流传千古的名诗.泰山同时又是佛，道两教之地，因而庙宇，名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势，而且有众多的文物古迹，也是一座道教名山.山顶更有四大奇观：旭日东升，晚霞夕照，黄河金带，云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》.游泰山，一般先游岱庙.岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道，南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所.从秦，汉起历经修建，留有很多珍稀文物.岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋.殿内正中奉祀＂东岳泰山神＂像，殿壁绘＂东岳泰山神出巡＂大型壁画.东为出巡，西为返回，画面以仪仗人物为主，场景阵势浩大，人物生动逼真.壁画长62米，高3.3米. 殿东汉柏院内有五株汉柏，传为汉武帝手植.岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内.大殿前还有秦始皇的无字碑.院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方.北厅陈列泰山部分文物.院内有秦李斯小篆. 岱庙实为历史文物，诗文，绘画，书法，雕刻艺术之综合博物馆，而碑刻艺术之书法，可谓集我国书法艺术之大成.登泰山有东西两路，一般从东路上山至极顶，再回到中天门，循西路的公路下山. 东路从岱宗坊开始，至极顶共有9000米，上山蹬道计6293级石阶.中天门是游人小憩或食宿之处，这里还有索道可直上岱顶月观峰.衡山....南岳衡山是我国著名的五岳之一，位于湖南省中南部.它南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里，素有＂五岳独秀＂，＂文明奥区＂之美称..... 以主峰祝融峰为中心的一百八十三平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜.两千多年前，尧，舜曾在此召令诸侯，大禹曾在此拜取治水方略，宋徽宗题书了＂天下南岳＂牌额，康熙撰写了＂重修南岳大庙碑记＂.历代名流学者李白，杜甫，韩愈，黄庭坚，朱熹，王夫之，郭沫若等留下了数以千计的吟咏；当代伟人，周恩来，叶剑英等也留下了他们的足迹和伟业.....南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙，有为＂六朝古刹，七祖道场＂的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺，道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿，有＂祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇＂；有＂五龙朝圣＂，＂龙池蛙会＂，＂玉树琼花＂，＂祝融莹光＂.春观花，夏看云，秋望日，冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽，穿岩诗林之趣，龙凤清溪之野，禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体.南岳作为国家级重点风景名胜区，是人们旅游观光和度假避暑的胜境.天下南岳欢迎您的光临.华山华山，古称＂西岳＂，是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内，秦，晋，豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有＂奇险天下第一山＂之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：＂太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里.＂主峰有三：南峰＂落雁＂，为太华极顶，海拔2160.5米.又有东峰＂朝阳＂，西峰＂莲花＂，三峰鼎峙，＂势飞白云外影倒黄河里＂，人称＂天外三峰＂.云台，玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系.恒山恒山，又名＂太恒山＂，＂元岳＂，＂常山＂.位於山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山，封为＂北岳＂，为北国万山之宗主.《白虎通义》曰：＂恒者，常也.万物伏藏於北方，有常也.＂《三才图会》曰：＂恒山，五岳之北岳也.＂＂高三千九百丈七尺，上方有三十里.有太元之泉，神草十九种，服之可度世.＂《太平御览》亦说：＂北岳有五名，一名兰台府，二名列女宫，三名华阳台，四名紫微宫，五名太乙宫.＂自东北伸向西南，绵延起伏108蜂，长数百里，山势雄伟，自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭，海拔2023米，其高度仅次於西岳华山.但历史上曾出现两处，一是山西浑源的北岳，一是河北曲阳的北岳，明末清初才正式以浑源常山为北岳.道教称此山为第五小洞天，号＂太乙总玄洞天＂.其山神穿黑袍，乘黑龙，领仙人玉女七千人，掌管江淮河济，虎豹走兽.山上怪石争奇，古树参天，留有不少道家遗迹和传说.古有道观庙宇18座，称为18胜景.今尚存有北岳庙（朝殿），会仙府，九天宫，悬空寺等十多处.还有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然风景区.峭...

古代姓夏的名人都有谁？

展开全部夏育卫国名震遐迩的勇士，据说他力举千钧，能生拔牛尾。

夏无且在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于＂以药囊捉荆轲＂，而名登《史记》的“刺客传”。

夏贺良（？—前5）西汉重平（今河北吴桥南）人。

甘忠可****。

哀帝时，任待诏，谓汉家气运已衰，需改元易号。

哀帝采其建议，以建平二年（前5）为太初元将元年，自号为“陈圣刘太平皇帝”，借此欺骗人民，企图挽救西汉垂危的统治。

不久以“反道惑众”罪，被杀。

夏勤东汉人，历仕京宛二县令、零陵（今属湖南）太守、司徒等职，以才干见称。

夏姓夏恭东汉光武帝时备受人敬仰的学者。

依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授，曾经教授生徒达100余人，可谓桃李满天下。

夏黄公鄞（今浙江省宁波）人，西汉隐士。

曾避秦匿商山中，为“四皓”之一。

夏瞻晋代杰出画家，工于人物、神像。

其作品被载入《历代名画记》及《图书集成》等书中。

夏圭钱塘（今浙江省杭州）人，南宋杰出的画家。

早年工人物画，后以山水画著称。

并与马远同时，号称“马夏”。

画风洒脱，糅合李唐、范宽与米芾的画法，用秃笔带水作大斧劈皴，构图多作半边或一角之景，时称“夏半边”。

夏承皓（956—1004）：夏光庭（夏远）八世孙，派名嘉灵，字承皓，又字灵石，号素葊。

生于后周世宗显德丙辰三年（公元956年）。

北宋真宗太平兴国初（即公元976年-983年）上平晋策，补右禁卫。

宋真宗景德甲辰元年（即公元1004年）契丹内寇，公由间道发兵，夜与契丹遇于河朔，力战虏骑，卒于阵，褒赠崇仪使。

以子竦贵赠封太师中书令兼尚书令，封魏国公。

北宋仁宗天圣癸亥元年（公元1023年）奉诏招魂，御葬河南汴梁祥府县东，敕建旌忠香火院。

北宋仁宗庆历间（公元1041-1048年）复奉敕建芙蓉祠于长庆里（今江西省德安县车桥镇长庆村小白水东南）以祀。

事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱》。

夏竦（985—1051）：北宋大臣，古文字学家、文学家。

夏承皓次子，派名文乔，字子乔，行（hang）第十。

德安县车桥镇（原白水街乡）长庆村人，生于北宋太宗雍熙乙酉二年（公元985年）。

太宗至道丙申年（公元996年）拜进士姚铉为师，为水赋，姚铉认为“可教矣”；北宋真宗景德甲辰年（即公元1004年）以父夏承皓死忠，录官润州（今江苏省镇江市）丹阳县主簿；景德乙巳年举贤良方正，擢光禄寺丞，通判台州（今浙江省天台县），赋“国清寺”、“石梁”、“琼台双阙铭”等诗词；真宗大中祥符庚戌年为国史编修官，后与王旦等同修《起居注》；真宗天禧年间出知黄州（今湖北省黄冈市）、知邓州，又徙襄州（今湖北省襄樊市），遇大饥，劝令大姓出粟，得二万斛，救活贫者四十余万人；北宋仁宗天圣年间知寿州（今安徽省寿县），又徙安州（今湖北省安陆县），再知洪州（今江西省南昌市），勒令巫觋（男巫）一千九百余家还农，毁其淫祠；天圣五年，为枢密副使；天圣己巳年官参知政事；天圣辛未年进兵部侍郎、兵部尚书左丞；仁宗景佑年间知青州（今山东省青州），任青州时，支持守城的卒子，修建青州南阳桥，被大多数科学家认定为中国最早出现的虹桥；后迁刑部尚书；仁宗宝元年间官户部尚书；仁宗康定年间兼陕西四路经略、安抚、招讨使，知永兴军（今陕西省西安一带）；改判河中府；拜同中书门下平章事，判大名府；仁宗庆历丁亥年（公元1047年）方召为宰相，因谏官、御史认为夏竦与陈执中论议不合，不可使两人共事，遂改枢密使，封英国公；次年复拜同中书门下平章事；仁宗皇佑己丑年进郑国公；仁宗皇佑辛卯年（即公元1051年）奉诏监修黄河堤决，躬冒淫雨，以疾归京师，遂不起，农历9月薨，赠太师中书令兼尚书令，赐谥“文庄”，御葬河南许州阳翟县三封乡洪长源（今河南省许昌市禹州市境内），建有旌贤院。

夏竦以文学起家，自经史、百家、阴阳、律历、至佛老之书，无不通晓；为文章，典雅藻丽；治军尤严，敢诛杀，对疾病死丧者，则抚循甚至。

著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》。

事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱？文庄公年谱》。

夏执中宜春（今江西省宜春）人，宋代节度使，以贤扬名。

据传朝廷举庆礼，人皆争献珍奇，执中独书“一人有庆，万寿无疆”进之。

夏原吉湖广湘阴（今属湖南省）人，明朝大臣，为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政27年，支应无误，在详定赋役，清仓场，广屯种，修水利等方面均有政绩。

夏昶昆山（今江苏省昆山）人，明代著名画家。

他不仅善绘画，而且善书能诗；其诗词清丽，书工正楷，其画擅长写竹石，当时推为第一，有传“仲昭一个竹，江南十锭金”。

宋代以后，是夏姓在文学领域里最为光辉的时期。

夏言江西省贵溪人，明嘉靖年间作礼部尚书兼武英殿大学士，旋首辅执政，两度为相。

夏寅松江华亭（今属上海市）人，明代学者，官至浙江参政。

其“君子三惜”说被传为名言。

夏燮安徽省当涂人，清...

东乡县有哪些历史名人？

王安石（1021年—1086年5月21日），北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），字介甫，晚号半山。

北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

在文学中具有突出成就。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。

著有《临川先生文集》。

他出生在一个小官吏家庭。

父名益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。

安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。

庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。

治平四（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。

熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。

熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。

其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。

.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。

[1]王安国（1028-1074）北宋官吏。

字平甫，宋临川人（今江西省东乡县上池村人），安石弟。

自幼聪慧，操笔为文皆有条理，年十二时，出其所作铭、诗、赋、论数十篇，观者惊叹。

屡举进士不第。

神宗熙宁初，以韩绛举荐，召试，赐进士及第，除武昌军节度推官、西京国子监教授。

秩满，授崇文院校书，改秘阁校理。

因与吕惠卿有隙，惠卿以郑侠事诬陷之，夺官归田里。

熙宁七年八月卒，年四十七。

安国器识磊落，文思敏捷，曾巩谓其“于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详，其文闳富典重，其诗博而深”（《王平甫文集序》）。

文章如《后周书序》、《韩干画马跋》，借题发挥，议论爽快，绰有深意（《艇斋诗话》）。

诗歌格律稳健，风韵秀雅，足以名家（《诗薮》外编卷五）。

《全宋词》第一册收其词三首。

《全宋文》卷1586至1587收其文二卷。

事迹见王安石《王平甫墓志》》（《临川先生文集》卷91）、《宋史》卷327本传。

[2] 王雱（pānɡ1044-1076）字元泽，北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）官至天章阁待制兼侍讲，北宋文学家，道学、佛学家。

北宋著名政治家、思想家、文学家王安石之子。

世称王安礼、王安国、王雱为“临川三王”。

自幼敏悟，数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐？何者为鹿？”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。

”客大奇之（沈括《梦溪笔谈》）。

20岁前已著书数万言。

治平四年（1067）进士，历任旌德（今安徽旌德县）尉、太子中允、崇政殿说书，天章阁待制兼侍读。

雱气豪，睥睨一世，不能作小官。

尝作策三十余篇，极论天下事，又作《老子训传》及《佛书义解》》，亦数万言。

邓绾、曾布荐之于神宗，召见，除太子中允、崇政殿说书。

受诏撰《书义》、《诗义》，擢天章阁待制兼侍讲。

熙宁九年（1076）迁龙图阁直学士，因病未上任，不久因病疽病故，年三十三。

特赠左谏议大夫。

政和三年（1113），诏封王安石舒王，配享；封雱临川伯，从祀。

王雱才高志远，积极支持其父王安石变法，为确立变法的理论依据，参与修撰《诗》、《书》、《周官》三经新义。

诗词写得清新自然，颇有父风，《全宋词》、《江西诗征》及《宋诗纪事》存词2首、诗5首。

刘克庄谓其诗不满百，像“开遍杏花人不到，满庭轻雨绿如烟”（《绝句》），殊有“乃翁思致”（《后村诗话》续集卷四）。

词作不多，《眼儿媚》词有“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头”之句；《倦寻芳》词有“恨被榆钱，买断两眉长斗”之句，清新婉倩，人所不能及（《词苑萃编》卷四引《古今词话》）。

还致力于佛道两家思想的探索，并有不少新的创见。

薛砺若《宋词通论》：“王雱词虽不多见，然较介甫蕴藉婉媚多矣。

足见当年临川王氏家学一斑。

”著有《老子训传》、《佛书义释》、《南华真经新传》20卷、《论语解》10卷、《孟子注》14卷，注过老子的《道德经》，多已亡佚。

《全宋文》卷二二六九收其文12篇。

事迹见《东都事略》卷七九、《宋史》卷三二七《王安石传》附传。

[3] 王安礼（1034一1095）北宋临川人（今江西东乡县上池村人），官至尚书左丞王安石之弟。

生于宋仁宗景祐元年，卒于哲宗绍圣二年，年六十二岁。

早登第。

历直舍人院，同修起居注。

苏轼下狱，势危甚，无敢救者。

安礼从容为神宗言之，轼得轻减。

后因星变上言，甚切至，进翰林学士。

知开封府断滞讼，未三月，三狱院及几赤十九邑，囚杀皆空。

书揭于府前，辽使过而见之，欢息夸异。

历扬、青、蔡三州。

官终知太原府，王安礼以翰林学士任开封知府时，善于断案，执法严明。

“有滞讼不得其情及剖决具案而未论者几万人”。

经过日夜操劳、明查暗访，不畏权势，认真剖析案情，秉公执法，到职不过3个月，将所有积案审清，致使“囚系皆空”，并将结果公布于府前。

辽使在府前看到后，也大加赞誉。

神宗听说后也称赞“安礼能勤吏，骇动殊邻，于古无愧矣！”特给他官升一级，以资奖励。

熙...

关于礼仪的诗词,名人名言

静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。

—— 孔丘贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

—— 萨迪善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

—— 刘少奇不学礼，无以立。

——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思知耻近乎勇。

—— 孔丘...

关于亲情友情的古诗词名句名人名言诗歌

展开全部亲情的古诗1. （孟郊《游子吟》）慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

2. （曹植《七步诗》）煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

3. （《木兰辞》）爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

4. （杜甫《春望》）国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

5. （杜甫《月夜忆舍弟》）戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

6. （张籍《秋思》）洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封7. （王维《九月九日忆山东兄弟》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

8. （自居易《邯郸冬至夜思家》）邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

9. （杜牧《归冢》）稚子牵衣问归来何太迟？共谁争岁月；赢得鬓边丝？有关友谊的君有奇才我不贫。

-（清）郑板桥海内存知已，天涯若比邻。

-（唐）王勃同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

-（唐）白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

-（清）蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

-（战国）庄子近朱者赤，近墨者黑。

-（西晋）付玄人生贵相知，何用金与钱。

-（唐）李白与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏布衣之交不可忘。

-（唐）李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

—（宋）欧阳修人生乐在相知心。

-（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙于患难风豪杰。

-（清）魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。

-（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。

-（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》山河不足重，重在遇知已。

-鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。

-《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。

它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

——奥斯特洛夫斯基不要靠馈赠来获得一个朋友。

你需贡献你挚情的爱，学习怎样有正当的方法来赢得一个人的心。

——（古希腊）苏格拉底财富不是朋友，而朋友却是财富。

——（希腊）斯托贝世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

——（罗马）西塞罗友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。

——（美）爱迪生没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

——（英）培根真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

——（俄）高尔基万两黄金容易，半个知己也难求真正的友谊——十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。

——马克思

关于亲情的古诗和名人名言

1.慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急.（曹植：《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.（《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.（杜甫：《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声.露从今夜白，月是故乡明.有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵.（杜甫：《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.（张籍：《秋思》） 7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲1.慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？（雨果） 2.家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂.（木村久一《早期教育和天才》） 3.温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的.（印度《摩奴法典》） 4.家有万贯，不如出个硬汉.（钱大昕《恒言录》） 5.治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦.（王豫《蕉窗日记》） 6.家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人.（古德《家庭》） 7.兄爱而友，弟敬而顺.（《左传·昭公二十六年》） 8.家教宽中有严，家人一世安然.（吕得胜《小儿语》） 9.慈母手中线，游子身上衣.谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊） 10.家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱.（萧伯纳）...

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