董作宾手札
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董作宾手札
带有“恨”的诗词
大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
--------------------------------------------------------------------------------八阵图 杜甫 功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
--------------------------------------------------------------------------------春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
--------------------------------------------------------------------------------琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口空守船，绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲 难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
--------------------------------------------------------------------------------度大庾岭 宋之问 度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
--------------------------------------------------------------------------------九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
--------------------------------------------------------------------------------绵谷回寄蔡氏昆仲 罗隐 一年两度锦城游，前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
山将别恨和心断，水带离声入梦流。
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
--------------------------------------------------------------------------------沧浪静吟 苏舜钦 独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。
我今饱食高眠外，唯恨澄醪不满缸。
--------------------------------------------------------------------------------六月二十日夜渡海 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
--------------------------------------------------------------------------------就义诗 吉鸿昌 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
-------------------------------------------------------------------------------- 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
--------------------------------------------------------------------------------视刀环歌 刘禹锡 常恨言语浅，不如人意深。
今朝两相视，脉脉万重心。
--------------------------------------------------------------------------------感旧 黄仲则 从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。
泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。
讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。
他时脱便微之过，百转千回只自怜。
--------------------------------------------------------------------------------金缕曲 顾贞观 我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生，到北凄凉否？千万恨，为兄剖。
兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。
但愿得，河清人寿！归日急行成稿。
把空名，料理传身后，言不尽，观顿首。
--------------------------------------------------------------------------------沉醉东风 关汉卿 忧则忧鸾孤凤单，愁则愁月缺花残，为则为俏冤家，害则害谁曾惯，瘦则瘦不似今番，恨则恨孤帏绣衾寒，怕则怕黄昏到老。
--------------------------------------------------------------------------------室思 徐干 惨惨时节尽，兰叶复凋零。
喟然长叹息，君期慰我情。
辗转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。
自恨志不遂，泣涕如涌泉...
苏轼在汝州写的诗词
展开全部苏轼在他的《温泉七记》中，记录了汝州温泉的盛况；在游龙兴寺后，写有《子由龙兴寺吴（道子）画壁》一诗，中有“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟”等名句。
宋元丰十年（1084年）三月，神宗亲书手札，授苏轼为检校尚书水部员外郎汝州团练副使。
苏轼接到任命后，并不急于北上，相反却顺江东下，登庐山，逛金陵，游山玩水，吟诗题字。
9月，他在江苏常州宜兴县自己的宅院里，给神宗皇帝上了一个《乞常州居住表》，言明因“资用罄竭，去汝尚远，二十余口，不知所归，饥寒之忧，近在朝夕”。
申请辞职。
经批准后就定居常州。
苏轼虽未到汝州上任，但他一生曾五次到过汝州，在他的著作中也有不少汝州的记载。
1057年3月，他和弟弟苏辙在其父苏洵带领下过成都、去长安、“骑驴在渑池”，由许洛大道经汝州赴汴京参加礼部秋天的考试，苏轼21岁。
1059年5月、11月、1064年12月，苏轼回四川奔母丧，由汴京赴凤翔上任，又由凤翔回汴京，曾三次经过汝州。
宋哲宗绍圣元年（1094年）闰四月，苏轼由定州知州被贬为英州（广东英德市）知州。
由定州至岭南数千里，举家远迁，费用浩大，只好再次到汝州找他的弟弟苏辙（汝州知州）筹措路费。
住了十多天，苏辙带他游了温泉、龙兴寺、最后又领他到汝州郏城小峨眉山游览。
二人站立山巅，北望嵩岳逶迤，南瞰汝水如带，脚下两道山梁“峰峦绵亘，状如列眉”，青山绿水，风景如画，酷似家乡峨眉山。
这时苏轼已届58岁，官场失意，便对弟弟说，将来致仕后便来此隐居。
建中靖国元年（1101年），苏轼在常州病危，因生前未能如愿来小峨眉享受林泉之乐，苏氏子孙又多散居在郏县、汝南、颖昌、斜川（许昌苏桥）一带，为便于祭祀，临终前他便留下“即死，葬我嵩山下”的遗嘱。
苏轼死后，苏辙将他的灵柩由常州运往汝州郏城（今郏县）小峨眉山南麓埋葬。
十一年后，苏辙也埋葬于此。
后人又从四川找来其父苏洵的衣冠一同安葬，这便是驰名中外的“三苏坟”。
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含＂梦＂含“波”的诗词
展开全部 含梦的诗句欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。
刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。
薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。
段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。
司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。
李频 【句】 只将五字句，用破一生心。
（《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。
（《北梦琐言》）。
李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。
（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。
（以下见《纪事》）。
卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。
（见《岳州府志》）。
韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。
展转不能起，玉钗垂枕棱。
谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。
（《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。
（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。
纵有还家梦，犹闻出塞声。
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。
玉箸千行落，银床一半空。
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。
*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望君门。
*** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。
孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
*** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。
傥随明月去，莫道梦魂遥。
王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。
梦中占梦罢，还向酒家来。
张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。
倘随明月去，莫道梦魂遥。
宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。
归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。
还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。
醉中知遇圣，梦里见寻仙。
沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。
未得重相见，秋灯照影堂。
孤云终负约，薄宦转堪伤。
梦绕长松塔，遥焚一炷香。
许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。
别来何限意，相见却无词。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。
趋名易迟晚，此去莫经时。
许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。
梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
积云开去路，曙雪叠前峰。
谁即知非旧，怜君忽见容。
崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。
无人同久住，有鹤对冥修。
草杂芝田出，泉和石髓流。
更嫌庭树老，疑是世间秋。
崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。
江山非旧主，云雨是前身。
梦觉传词客，灵犹福楚人。
不知千载后，何处又为神。
崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。
半生吟欲过，一命达何难。
特立珪无玷，相思草有兰。
二年春怅望，不似在长安。
崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。
僻应如我少，吟喜得君同。
月上僧归后，诗成客梦中。
更闻栖鹤警，清露滴青松。
崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。
静少人过院，闲从草上阶。
生台无鸟下，石路有云埋。
为忆禅中旧，时犹梦百崖。
崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。
梦不离泉石，林唯称隐沦。
渐谙浮世事，转忆故山春。
南国水风暖，又应生白苹。
崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。
长闲如未遂，暂到亦应难。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。
自嫌心不达，向此梦长安。
崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。
白发生非早，青云去自迟。
梦唯怀上国，迹不到他岐。
以此坚吾道，还无愧已知。
韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。
款颜唯有梦，怨泣却无声。
祖席诸宾散，空郊匹马行。
自怜非达识，局促为浮名。
韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。
总得相逢处，无非欲去时。
恨深书不尽，宠极意多疑。
惆怅桃源路，惟教梦寐知。
吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。
浮荣知是梦，轻别肯销魂。
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。
蕺山如重到，应老旧云根。
吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。
关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
宦游终自苦，身世静堪观。
争似山中隐，和云枕碧湍。
吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。
住时须并住，飞处要交飞。
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。
长交撷芳女，夜梦远人归。
戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。
星辰照何处，风雨送凉秋。
寒锁空江梦，声随黄叶愁。
萧萧犹未已，早晚去苹洲。
戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。
逢春多霰雪，生计在牛羊。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。
从来山水客，谁谓到渔阳。
杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。
两岸山相向，三春鸟乱啼。
酒旗和柳动，僧屋与云齐。
即此吾乡路，怀君梦不迷。
杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼...
关于书信的诗句有哪些？
展开全部 一行书信千行泪，寒到君边衣到无？ ——唐代：陈玉兰《寄外征衣》 我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
——汉·无名氏《饮马长城窟行》 呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
——唐·李冶《结素鱼贻友人》 尺素像冰雪一般洁白，结成双鲤鱼的模样，要想知道心里想的事情就要打开鱼腹看书信。
烽火连三月，家书抵万金。
——唐·杜甫 《春望》 连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
——唐·张籍《秋思》 一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。
——唐·韩偓《家书后批二十八》 我寄的书信还没有到但是我的心早就已经带到，想念已经在孤城海岸头。
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
——明·袁凯 《京师得家书》 绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
去凭游客寄，来为附家书。
——唐·杜甫《得家书》 在外游荡给家中寄书信，返家就带上家书。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
——唐·杜牧《赠猎骑》 凭君莫射南来雁恐有家书寄远人出处写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
——宋·陆游《渔家傲》 流着泪面对这空白的书信纸，心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的，当书信寄出再收到的时候，这已经是明年的事情了。
书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。
书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。
书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。
古今含义 1、指传送书札的使者。
书指函札，信指使人。
《晋书·陆机传》：＂我家绝无书信，汝能赍书取消息不？＂ 《南齐书·鱼复侯子响传》：＂臣累遣书信唤 法亮渡，乞白服相见。
＂ 宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：＂一日，公厅肃客，有急足声。
喏云：某知州府有书信，今且往某州下书，回途却请回信。
＂ 2、指信札。
唐王驾《古意》诗：＂一行书信千行泪，寒到君边衣到无？＂ 清沈复《浮生六记·闺房记乐》：＂余镌'愿生生世世为夫妇'图章二方；余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。
＂ 冰心《晚晴集·空巢》：＂虽然我在中部，他在西部，我们却是书信不断。
＂ 简称书信为＂信＂，那是近代才有的事。
在漫长的历史进程中，由于书写材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
信件还可分为许多种类，如公函、私信、便函、家信、情书等等。
例句 锦字书：李白《久别离》诗：＂别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。
况有锦字书，开缄使人磋。
锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：＂锦文织就，薄幸回颜。
＂薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。
锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：＂曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来＂ 锦中书：唐耿湋（wei音围）《古意》诗：＂叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。
＂ 家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：＂家书万倍金难得，远梦干回路不知。
＂ 家问：《周书·晋荡公护传》：＂不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。
＂ 家报：李渔《蜃中楼·传书》：＂奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。
＂ 乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：＂乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。
＂ 手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：＂手礼八行诗一篇，无由相见但依然。
＂ 手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：＂是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚＂ 手启：《三国演义》第三十六：＂（程昱）待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。
徐母亦作手启答之。
＂
求带＂章＂字的诗词
展开全部1. 豫章行苦相篇（例句：苦相身为女） 朝代：魏晋 作者：傅玄 2. 题预章馆（例句：杨柳映春江） 朝代：唐 作者：崔国辅 3. 三月三日率尔成章（例句：丽日属元巳） 朝代：南北朝 作者：沈约 4. 爱咏诗（例句：辞章讽咏成千首） 朝代：唐 作者：白居易 5. 拜表回闲游（例句：玉佩金章紫花绶） 朝代：唐 作者：白居易 6. 初冬月夜得皇甫泽州手札并诗数……（例句：清泠玉韵两三章） 朝代：唐 作者：白居易 7. 见杨弘贞诗赋因题绝句以自谕（例句：赋句诗章妙入神） 朝代：唐 作者：白居易 8. 九月八日酬皇甫十见赠（例句：君方对酒缀诗章） 朝代：唐 作者：白居易 9. 洛城东花下作（例句：记得旧诗章） 朝代：唐 作者：白居易 10. 禽虫十二章并序（例句：庄列寓言） 朝代：唐 作者：白居易 11. 闻龟儿咏诗（例句：怜渠已解咏诗章） 朝代：唐 作者：白居易 12. 闻行简恩赐章服喜成长句寄之（例句：吾年五十加朝散） 朝代：唐 作者：白居易 13. 又答贺客（例句：银章暂假为专城） 朝代：唐 作者：白居易 14. 玉水记方流（例句：良璞含章久） 朝代：唐 作者：白居易 15. 直中书省（例句：丝纶阁下文章静） 朝代：唐 作者：白居易 16. 祀风师乐章·奠币登歌（例句：旨酒告洁） 朝代：唐 作者：包佶 17. 祀风师乐章·送神（例句：微穆敷华能应节） 朝代：唐 作者：包佶 18. 祀风师乐章·亚献终献（例句：膋芗备） 朝代：唐 作者：包佶 19. 祀风师乐章·迎神（例句：太皞御气） 朝代：唐 作者：包佶 20. 祀风师乐章·迎俎酌献（例句：德盛昭临） 朝代：唐 作者：包佶 21. 祀雨师乐章·奠币登歌（例句：岁正朱明） 朝代：唐 作者：包佶 22. 祀雨师乐章·送神（例句：整驾升车望寥廓） 朝代：唐 作者：包佶 23. 祀雨师乐章·亚献终献（例句：奠既备） 朝代：唐 作者：包佶 24. 祀雨师乐章·迎神（例句：陟降左右） 朝代：唐 作者：包佶 25. 祀雨师乐章·迎俎酌献（例句：阳开幽蛰） 朝代：唐 作者：包佶 26. 章华宫行（例句：烟渚南鸿呼晓群） 朝代：唐 作者：鲍溶 27. 郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章（例句：帝宅王家大道边） 朝代：唐 作者：蔡孚 28. 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈（例句：騄耳何年别渥洼） 朝代：唐 作者：曹唐 29. 和谢豫章从宋公戏马台送孔令（例句：碧树杳云暮） 朝代：唐 作者：曹邺 30. 苗侍中挽歌二首（例句：摄政朝章重） 朝代：唐 作者：岑参 31. 送李明府赴睦州，便拜觐太夫人（例句：手把铜章望海云） 朝代：唐 作者：岑参 32. 忆长安曲二章寄庞□（例句：东望望长安） 朝代：唐 作者：岑参 33. 郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·登歌（例句：歌以德发） 朝代：唐 作者：陈京 34. 寄元孚道人（例句：梵宇章句客） 朝代：唐 作者：陈陶 35. 题豫章西山香城寺（例句：十地严宫礼竺皇） 朝代：唐 作者：陈陶 36. 豫章江楼望西山有怀（例句：水护星坛列太虚） 朝代：唐 作者：陈陶 37. 庆云章（例句：昆仑元气） 朝代：唐 作者：陈子昂 38. 祭方丘乐章·顺和（例句：万物资以化） 朝代：唐 作者：褚亮 39. 祭方丘乐章·顺和（例句：阴祗协赞） 朝代：唐 作者：褚亮 40. 祭神州乐章·雍和（例句：泰圻严享） 朝代：唐 作者：褚亮 41. 郊庙歌辞·郊天旧乐章·豫和（例句：苹蘩礼著） 朝代：唐 作者：褚亮 42. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安（例句：昔在炎运终） 朝代：唐 作者：褚亮 43. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·寿和（例句：八音斯奏） 朝代：唐 作者：褚亮 44. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·舒和（例句：叠璧凝影皇坛路） 朝代：唐 作者：褚亮 45. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·肃和（例句：闓阳播气） 朝代：唐 作者：褚亮 46. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·太和（例句：穆穆我后） 朝代：唐 作者：褚亮 47. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和（例句：钦惟大帝） 朝代：唐 作者：褚亮 48. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和（例句：歌奏毕兮礼献终） 朝代：唐 作者：褚亮 49. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和（例句：上灵眷命膺会昌） 朝代：唐 作者：褚亮 50. 祈谷乐章·雍和（例句：殷荐乘春） 朝代：唐 作者：褚亮
含＂梦＂含“波”的诗词
一、含＂梦＂的诗词：1. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》2. 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
晏几道 《临江仙·梦后楼台高锁》3. 世事一场大梦，人生几度秋凉？ 苏轼 《西江月·世事一场大梦》4. 世事短如春梦，人情薄似秋云。
朱敦儒 《西江月·世事短如春梦》5. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
苏轼 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》二、含“波”的诗词：1. 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
王昌龄 《送柴侍御》2. 波渺渺，柳依依。
寇准 《江南春·波渺渺》3. 碧海无波，瑶台有路。
晏殊 《踏莎行·碧海无波》4. 山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青。
张元干 《浣溪沙·山绕平湖波撼城》5. 清波收潦日，华林鸣籁初。
萧悫 《秋思·清波收潦日》
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客畅天下 海内存知己，天涯若比邻 莫愁前路无知己，天下谁人不识君物通九州 达则兼济天下，穷则独善其身 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华再铸辉煌 江东子弟多才俊，卷土重来未可知 待从头，收拾旧山河，朝天阙。
金戈铁马，气吞万里如虎。
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郭沫若简介
展开全部 郭沫若（1892年~1978年），男，汉族，中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。
1892年11月16日出生，原名郭开贞，四川乐山人。
1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。
郭沫若早年赴日本留学，后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想，决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。
这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。
主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若本人真实照片（10张） 郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。
1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。
建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。
同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。
此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。
在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。
中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。
生平 郭沫若（1892年-1978年），原名开贞，1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇，祖先原居福建省宁化县龙上下里七都，即今福建省宁化县石壁镇。
郭沫若少年时上过私塾，14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。
1914年春赴日本留学，先学医，后从文。
先在岗山第六高等学校读书，毕业于日本九州帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》（1921年出版）摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》，并出版第一部诗集《女神》。
1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任，大革命失败后，拒绝蒋介石的殷切拉拢，写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。
郭沫若、卫聚贤考古中合影 1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任 ，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1941年“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》（该书后被定为中共整风学习文件）。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士，但他拒绝了这个头衔。
新中国成立后，坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品，所著《奴隶制时代》等书，提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。
历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员...
曲江对酒 杜甫
曲江对酒杜甫苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。
这首诗写于乾元元年（758）春，是杜甫最后留住长安时的作品。
一年以前，杜甫只身投奔肃宗李亨，受职左拾遗。
因上疏为宰相房琯罢职一事鸣不平，激怒肃宗，遭到审讯。
以后，虽仍任拾遗，但有名无实，不受重用。
杜甫无所作为，空抱报国之心，不免满腹牢骚。
这首《曲江对酒》便是诗人此种心境的反映。
曲江，即曲江池，故址在今西安市东南，因池水曲折而得名，是当时京都的第一胜地。
前两联是曲江即景。
“苑外江头坐不归”，苑，指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。
坐不归，表明诗人已在江头多时。
这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去：“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见心中的情绪。
这就为三、四联的述怀作了垫笔。
以下三句，接写坐时所见。
“水精宫殿转霏微”，水精宫殿，即苑中宫殿。
霏微，迷蒙的样子。
在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。
这似乎是承“坐不归”而来的：久坐不归，时已向晚，故而宫殿霏微。
但是，我们从下面的描写中，却看不到日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。
浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。
一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。
视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。
”这种看法是有道理的。
“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。
与此适成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。
短短一联，形、神、声、色、香俱备。
“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。
两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。
“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。
何以有此改？就因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且本句的某些字词也相对。
此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。
鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。
这般色彩又随着花之“细逐”和鸟之“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
风景虽好，却是暮春落花时节。
落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。
先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
”判，读潘，“割舍之辞；亦甘愿之辞”（张相《诗词曲语辞汇释》）。
这两句的意思是：我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。
这显然是牢骚话，实际是说：既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。
这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌之辈，牢骚已经发到了肃宗李亨的头上。
诗人素以“忠君”为怀，但失望过甚时，也禁不住口出微辞。
以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣”。
沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。
拂衣，指辞官。
这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。
这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。
杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。
可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
民国之后 再无大师 出自哪里？
“民国之后，再无大师”，是岳南的名作《陈寅恪与傅斯年》封面底部的副标题，我们耳熟能详的大师，辜鸿铭、章太炎、刘师培、黄侃、蔡元培、沈尹默、沈兼士、傅斯年、陈汉章、马建忠、刘文典、潘光旦、陶孟和、陈寅恪、李济、董作宾、梁思永、梁思成、林徽因、金岳霖、吴金鼎、胡适等，都在这本书里存活着。
这些大师们在乱离之世，万里流亡，辗转於途，他们为学术的自由和进步所付出的辛勤汗水与不懈努力，都是当今学术界所缺乏的。
在喧嚣而浮躁的年代里，让我们一起感念大师们的学术人格、体验他们的泪笑人生。
面对前辈大师风范，我们在敬仰感念的同时，也为这种人格风范的绝响而悲鸣！大学并不仅仅是知识的集中地！知识的获得，也不仅仅在于师生之间。
我认为，大学之道，在课堂，在饭堂，亦在洗澡堂；在舞场，在情场，亦在小操场；在教室，在寝室，亦在洗衣室；在书中，在笔中，亦在睡梦中。
道之所存，师之所存也。
民国时代，大师辈出。
那是个充满启蒙创新、星光璀璨的时代，也是个风雨如晦、个体命运交织著家国恩怨、飘零如叶的时代，那个时代留给后人无穷尽的想像，那些大师们，遂成绝响。
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中国梦 我的梦中国梦也是我的梦。
我生在中国，长在中国，读过中华几千年的历史，曾为之激动，忧伤，悲愤，骄傲，曾为之食不能安，夜不能寐，，中国已与我紧密的联系在了一起，我为中国伤心，为中国欢乐。
我还记忆犹新那句话：犯我大汉天威者，虽远必诛。
它深刻的体现出我中华民族，我大汉的骄傲与荣耀，或许很狂妄，或许很嚣张，但它却让我深深为之感动，为了中华的荣耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以献上我微不足道的生命，可就是这份愿意，让我为中国喝彩，让我对中华民族更加钦佩，对中华历史更加热衷。
或许，我说的对；或许，我说的不对，但是我想认同我的人总是有的，我想这么做的人总是有的！ 中国梦，到底是什么，我仔细地思考过一番，我想中国梦应该是振兴中华的梦想。
虽说我们消沉过几百年，但是我们也荣耀过几千年，所以我们中华民族最不缺少的便是一种资质，一种让我们曾经荣耀过几千年的资质，所以我不认为我们与其他民族相比有任何的不如之处，所以我相信认清现实之后的我们必将会取得成功，必将会实现我们近年来振兴中华的梦想。
霍去病将军匈奴未灭，何以为家。
诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。
周恩来总理为中华崛起而读书...... 这些历史上让人怀念的伟人们，都有一个和中国梦一样的梦。
霍去病将军将自己的一切都献给了中华民族的安危与荣耀，虽说他并不完美，但瑕不掩瑜，他守护大汉，永不后悔，留下了封狼居胥的佳话。
至于诸葛亮很多资料认为罗贯中是亲蜀派将蜀国的人物进行了美化，比如历史上根本没有他三气周瑜的事情。
但是罗贯中为什么这么写，我个人认为除了刘备得民心之外，还有一点，那就是蜀汉一称，正因为蜀国在后面加上了一个“汉”，赢得了更多人的偏向。
所以我想任何时代，人们对我大汉民族有着很深的骄傲和思念。
或许我们会失败，但绝不会失去对中华民族的信心。
再说周恩来总理为了中华崛起而读书。
我还记得当年仅十二三岁的周恩来坚定而清晰的说出这句话时，校长的喝彩：“为中华之崛起，有志向者当效周生啊！”我读到这句话是很感动，甚至眼泪都要落了下来，振兴中华的梦想，总是有人有的，或许现在当有人说出这句话时会被人笑，但是奋斗电影中说过，被嘲笑的梦，更有实现的价值。
或许我们不是谁都有他们的智慧，能力，机遇。
但是我们可以有一颗赤诚的心和坚定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我们怕的只是不能拿回属于我们的荣耀。
突然间想喊出一句内心深处用处的话：三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷；几百年屈辱，几千年辉煌，莫忘中国梦。
求几首关于青春,梦想,岁月的诗歌,要原创。
展开全部 青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去\放飞青春 青春的我们有着水晶般的纯洁 青春的我们有着小草的生机 青春的我们有着太阳的炽热 青春的我们有着雄鹰一样的壮志 青春伴随着我们成长 青春是我们献给世界的希望 在天空中飞向未知的世界 青春给我们无限遐想 在梦幻的世界中描绘着岁月 青春给我们留下美好的回忆 在人生的轨迹中尽情挥洒 青春年少的我们有着不一样的活力 不一样的风采 不一样的梦想 让我们放飞青春 寻找不一样的未来 现代诗歌·青春之歌· 把握着没有方向的笔尖 驾驭着青春的风帆 驶向天涯海角 始终没有停泊 踏着时代的碧浪 舞着岁月的节拍 荡漾着平凡的青春 斩浪劈波 沐着光浴的人流 将理想载入巨轮 远航高歌 秋染江山，春润江河 冬立冰川，夏泳银河 烧煮着劳动的号子 吃着麻辣的火锅 玩转着年轮的蹉跎 创造着岁月的积淀 不老的青春 在奋力拼搏 阳光当线交织穿梳 汗在泥土里结熟了芳香的咖啡之果 笑看着瑶台暸望的母亲 赞颂着英雄无数的壮举 倾听着彪炳日月的青春之歌 青春的脚步踩踏着山川的泥丸 铁捧成针不难磨 勤劳与勇敢指抹了困难的泡沫 稻菽千重金浪 科技之花亿万朵 已过的岁月悲少欢多 仍未到来的岁月啊 隐藏着风雨的喧嚣和坎坷 我们拽拉着青春编结成的绳索 与岁月拔河青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡， 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌， 等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
【理想】 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。
美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。
理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。
但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。
理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心！ 英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境。
理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。
请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴
求几首原创诗词
纤纤桃花音，离合相叹迷。
缓入浮生梦，痴念闻霜冰。
敛伤舞楼月，依依歌语醉念情。
烛火未残情已断，一曲终止人已散。
心已乱，歌怎唱。
君为红颜笑，红颜笑君呆。
君为红颜醉，红颜笑君痴。
红颜难如愿，君为红颜殇。
君莫悲，世上红尘皆无缘，终有他日遇红颜。
君莫悲，红颜觅得何处在，不如效仿古人贤。
生离死别莫悲伤，万古情仇一朝灭。
忘流离，遇红颜，梦寂灭，君莫悲。
一夜之语难相忘，爱已深，情已逝？痛心入世。
伊人一言泪如霜，爱已定，缘难尽？愧对无声。
人生自有痴情人、如恨不観风和月。
闻君一声笑沧海，酒狂一曲断绝弦。
古典自创唯美诗词,自创,
展开全部 1、绿水本无忧，因风皱面；青山原不老，为雪白头。
2、几时归去做个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。
3、埋下一座城，关了所有灯。
4、我自是年少，韶华倾负。
5、回望灯如旧，浅握双手。
6、夜微凉，灯微暗，暧昧散尽，笙歌婉转。
7、一生一梦里，一琴一手曲，一日换一季，一世等一聚。
8、水滴涟漪终消散，木记轮回恋此生。
9、梦里思大漠，花时别渭城。
长亭，咫尺人孤零；愁听，天涯传绝音。
且行且慢且叮咛，踏歌行，人未停。
10、一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。
11、烟雨落断桥，青石碎。
斟一杯天涯、一半花开，在风雨中潇洒。
轻风过竹林，低声语。
酌一杯牵挂，在青苔上开花。
12、言，言而不衷；离，离而不去。
13、人世万物，因缘和合，诸行无常，你奈它何。
我但且只能苦苦一笑，爱恨付之一炬，泯了恩仇。
14、来人照我笑靥，去者不引我悲痛，复有何求。
15、长街长，烟花繁，你挑灯回看；短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
16、任他凡事清浊，为你一笑轮回甘堕。
17、静水深流，沧笙踏歌；三生阴情圆缺，一朝悲欢离合。
18、苍茫天地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
19、叹。
殇。
别。
离合。
悲欢。
三颗心。
两千年。
大梦一场。
再回人间。
欲寻旧时事。
难续往日缘。
爱至浓处转薄。
恨未成时已远。
到如今物是人非。
再与谁醉笑百年。
20、用我三生烟火，换你一世迷离。
21、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
22、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
23、寄君一曲，不问曲终人聚散。
24、春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。
25、思往事，惜流芳，易成伤。
...
原创的古诗 七言绝句
送孟浩然之广陵 展开全部李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
望天门山李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
早发白帝城 出塞李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
送贺宾客归越李白镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。
客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
下江陵 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
送狄宗亨王昌龄秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
送柴侍御王昌龄流水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
重别李评事王昌龄 莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
闺怨 王昌龄 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯 春宫曲 王昌龄 昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？回乡偶书 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来 逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒食 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
春怨 刘方平 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
宫词 顾况 玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。
夜上受降城闻笛 李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
春词 刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
后宫词 白居易 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
赠内人 张祜 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
集灵台二首之一 张祜 日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
集灵台二首之二 张祜 虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
题金陵渡 张祜 金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
宫词 朱庆馀 寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
近试上张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？将赴吴兴登乐游原 杜牧 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
赤壁 杜牧 折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？遣怀 杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
赠别二首之一 杜牧 娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
赠别二首之二 杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
金谷园 杜牧 繁...
写蝉的古诗词
描写蝉的古诗词
展开全部 描写蝉的古诗词：虞世南的《蝉》。
作品原文 《蝉》虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
白话译文 萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
创作背景 李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。
一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
【赏析】：古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂（ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
【作者】字伯施，余姚人。
沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。
文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。
在隋，官秘书郎，十年不徙。
入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。
太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。
卒谥文懿。
太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
集三十卷。
...
写蝉的诗句
初唐写蝉诗三绝虞世南《蝉》 垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。
骆宾王《咏蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？李商隐《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
王沂孙【齐天乐·蝉】 绿槐千树西窗悄， 厌厌昼眠惊起。
饮露身轻， 吟风翅薄， 半翦冰绡谁寄？ 凄凉倦耳。
漫重拂琴丝， 怕寻冠珥。
短梦深宫， 向人犹自诉憔悴。
残红收尽过雨， 晚来频断续。
都是秋意。
病叶难留， 织柯易老， 空忆斜阳身世？ 窗明月碎。
甚已绝余香， 尚遗枯蜕？ 鬓影参差， 断魂青镜里。
一襟余恨宫魂断， 年年翠阴庭树。
乍咽凉柯， 还移暗叶， 重把离愁深诉。
西窗过雨。
怪瑶佩流空， 玉筝调柱。
镜里妆残， 为谁娇鬓尚如许？ 铜仙铅泪似洗， 叹移盘去远， 难贮零露。
病翼惊秋， 枯形阅世， 消得斜阳几度？ 余音更苦！ 甚独抱清高， 顿成薰风， 柳丝千万缕。
晋代陆机《寒蝉赋·序》：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露， 则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕 ，则其容也。
君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！” 唐代诗人白居易《早蝉》： 一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里。
唐代诗人司空曙《新蝉》： 今朝蝉忽鸣，迁客若为情？ 便觉一年老，能令万感生。
宋代杨万里的《初秋行圃》： 落日无情最有情，偏催万树暮蝉呜。
听来咫尺无寻处 ，寻到旁边却不声。
清代冯煦的《剑州闻蝉》： 列柏西台寂不鸣，九天风露特凄清。
剑南雨过延新爽，始得疏林第一声。
南朝诗人萧子范《后堂听蝉》：“流音绕丛藿，余响彻高轩”； 唐代诗人刘禹锡在其《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中：“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差”； 唐代诗人卢同《新蝉》：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
” 唐代诗人卢殷《晚蝉》：“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞” 南朝[陈]刘删《咏蝉诗》，“得饮玄天露，何辞高柳寒” 清代袁枚《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
” 唐代诗人姚合《闻蝉寄贾岛》：“秋来吟更苦，半咽半随风。
” 唐代诗人雍裕之《早蝉》：“志士心偏苦，初闻独泫然”。
咏蝉（一作客中闻早蝉） 于武陵 江头一声起，芳岁已难留。
听此高林上，遥知故国秋。
应催风落叶，似劝客回舟。
不是新蝉苦，年年自有愁。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”（唐 卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）“听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。
单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。
……”“听鸣蝉，此听悲无极。
群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。
正如宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。
志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”（《雨霖铃》）；宋 刘...
写蝉的诗句 是描写蝉的 不是带蝉字的
垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》
找关于 蝉 的古诗
长杨明月曙，秋日高鸣独见知。
”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，玄鸟逝安适，丛雁鸣云霄，各臻其妙。
清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹。
——虞世南《蝉》西陆蝉声唱；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁。
群嘶玉树里，多含断绝声。
单吟如转箫；唐 白居易 ：“一闻愁意结。
……”“听鸣蝉，愁噪夕阳枝，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》），风多响易沉。
忽尔弦断绝，但旨趣迥异，此听悲无极，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）“听秋蝉，流响出疏桐。
渭上新蝉声，骤雨初息。
”（《雨霖铃》），嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，几处促流身，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”（唐 卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，端不借秋风'，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷，徒劳恨费声'，是牢骚人语。
比兴不同如此，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世，先听浑相似，再听乡心起。
晚风朝露实多宜；历乱起秋声，并咏之颂之，秋蝉非一处？日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ，只因为诗人自己心中有愁。
衡门有谁听。
细柳高飞夕，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，清风半夜鸣蝉。
”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）“得饮玄天露，“以我观物，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
(3)古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征。
志士心偏苦；唐 姚合：“秋来吟更苦。
无人信高洁；风飘流曼响：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》），半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）。
轻身蔽数叶“秋蝉鸣树间。
——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作；李商隐‘本以高难饱。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）(2)蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。
正如宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，南冠客思侵，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪：“蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，群噪学调笙。
露重飞难进：“同一咏蝉，是患难人语。
首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：垂委饮清露，虞世南‘居高声自远。
居高声自远，来对白头吟，非是藉秋风，清露供朝食，谁为表予心？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“ 哀蝉无留响；长风送晚声。
不堪玄鬓影，参差搅人虑；宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，回噪金门侧，哀鸣抱一枝
有关于蝉的诗句
蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”（唐 卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）“听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。
单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。
……”“听鸣蝉，此听悲无极。
群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。
正如宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。
志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”（《雨霖铃》）；宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。
清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
”附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。
代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。
陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
”罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
”在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。
两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。
（5）其余如：唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。
如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》），也都...
有哪些描写‘蝉’的诗句？
描写‘蝉’的诗句：1、西陆蝉声唱，南冠客思深。
——唐 骆宾王《咏蝉 》释义：秋天里寒蝉叫个不停，被囚的人思乡愁情深。
2、秋来吟更苦，半咽半随风。
——唐 姚合《闻蝉寄贾岛》释义：秋天到来，蝉的吟唱更为愁苦，半是哽咽而断，半是随风而逝。
3、高蝉多远韵，茂树有余音。
——宋 朱熹《南安道中》释义：栖在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。
4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
——南北朝 王籍《入若耶溪》释义：蝉声高唱，树林却显得格外宁静。
鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》释义：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。
6、本以高难饱，徒劳恨费声。
——唐 李商隐《蝉》释义：你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声？这一切其实都是徒劳的。
7、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
——魏晋 陶渊明《己酉岁九月九日》释义：悲切蝉鸣已绝响，成行大雁啼云霄。
8、垂绥饮清露，流响出疏桐。
——唐 虞世南《蝉》释义：我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播。
9、日夕凉风至，闻蝉但益悲。
——唐 孟浩然《秦中寄远上人》释义：傍晚时候凉风吹来，听到蝉的鸣叫，心中更加悲伤。
10、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
——宋 柳永《雨霖铃》释义：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。
《蝉》的诗句和诗意
一、《蝉》的诗句：垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作者是唐朝政治人物、文学家、诗人、书法家虞世南。
二、译文：蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
三、这是一首咏物诗，从形状、习性、声音等三个方向写出了蝉的特点。
四、诗意：1、首句写了蝉的形状“垂绥”，食性 “饮清露”，表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬；次句写蝉声“流响”，从声音方面形象地写出了蝉的悦耳长鸣，写出了声音的响度与力度。
2、全诗描绘了这样一幅画面：一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远。
五、本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁的人格。
这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法。
借助具体的对象表达出对人的内在品格的热情赞美。
表达感情含蓄，寓意深刻，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
蝉声远传，是由于“居高”而致远，这告诉我们一个道理：品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
描写蝉的诗句
展开全部 蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉朝代：唐代作者：李商隐原文：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉朝代：唐代作者：张乔原文：先秋蝉一悲，长是客行时。
曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。
断续谁家树，凉风送别离。
蝉朝代：唐代作者：陆龟蒙原文：只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
伴貂金换酒，并雀画成图。
恐是千年恨，偏令落日呼。
蝉朝代：唐代作者：罗隐原文：天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
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虞世南写的蝉古诗的意思
蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。
这是一首咏蝉的诗句，讴歌了蝉的高洁品格。
但也是托物言志。
...
汪兆铭诗词欣赏
柳香川的诗词赏析
柳香川在诗、词、白话、和歌方面都探索着特有风格，词句有“吴语读来最柔婉，粤语读来又萧瑟。
”之美。
内容多是游离在个人虚幻梦境与现实世界之间的参悟，心意真切而悲郁哀婉，使得其不论在虚幻或现实中都被赋予了一层黯淡压抑的色调。
相对比传统律体诗歌，浓墨重彩的时代化语言及个人化情感，使其诗词饱受诟病而褒贬难一。
柳香川的离经叛道是敢于打破常规旧例，不惧背负忤逆之名的特立独行。
坚持将别具格致的诗风词韵融入大众化而日新月异的新兴行业之中，以求借时代气息来复兴诗词文化，适应潮流变化。
虽仅有微薄之力，却付诸给了钟爱，并花费青春年华去履行践诺。
梦外听人语，梦里罗裳新泪痕，闻说身如梦。
《仇病已·言说惊鸿》乱红飞花，吹向梦遥迢。
有伤心啼泪，蹙眉梢，在眼角。
《仇病已·梦遥》肯将伤心说与知？此恨天边明月谁省，醒后薄凉无消息。
《仇病已·良玉》人间良缘天上月，半生相逢圆与缺，可怜辛苦谁能见。
《仇病已·缘生》风月错推窗，向梦深寻处。
听人依稀语，误将衷情诉。
《仇病已·缘灭》相思久时念红唇，犹见眼角黛眉深，耳鬓青丝绕烟尘。
《仇病已·修眉》问芳情幽恨，惹来江南细雨，愁风薄衣人初冷。
《忆江南·临安》祝枝山旧字桥舫，一朝尽盛，天下俊采钟吴郡。
《忆江南·姑苏》旧梦几时曾相约，清波桥上，月下梅边，重来却无言。
《花幼卿·清波》世言公子白狐仙，一笑媚生断人肠。
《花幼卿·白狐》吾乃诸君梦中魅，罗生门外凄凉时。
《花幼卿·叶二》自今而后重逢少，怎说相思，语畔有谁闻。
《花幼卿·幼卿》痴语唤阿谁，梦也只说当时错，薄幸真如我。
《花幼卿·灯彩》冷眉瘦骨，也是优柔风雅事，无非相逢错遇时。
《靳曼卿·曼殊》遍栏杆，美人红绡泪。
粉黛颜色锦城宫，伤心孟昶爱芙蓉。
《靳曼卿·成都》何年何月，美人初见时，沉梦初醒时。
《靳曼卿·曼卿》再见时，依约在梦中。
人生独恨玉堂风，吹换伤心泪几重。
《靳曼卿·玉藻》回首人暗换，相语情难断。
鬓云珠玉簪，檀木香折扇。
《萤灯帖·菩萨蛮》驻马谁听，青丝缘尽，伤白两鬓。
泪墨相隔，别时柳卿，流逝影卿。
《流离笺·青衫湿》花开渐渐似离景，醉了今宵，无那尘缘哪得见？《流离笺·流离笺》流连飞蓬柳桥下，西来斜月勾栏里。
五十年，繁华尽在，碧波亭前，雕龙画水云天。
《载梦录·柳浙东》辗转难寐，薄幸相逢怯阿谁，情迷魂牵又见了，泪也怎生催。
《载梦录·玉观音》人间愁情，繁华唱尽。
隔舟畔江南客，周邦彦苏幕遮。
残吹玉笛音。
《紫衣郎·叶紫郎》弦琴前缘拨断，痴言载梦，沉沦今世紫衣。
悲情魂破碎，暗淡凝眸久，镜中还似伊。
《紫衣郎·星云坠》京桥咿呀伤景，错见遇情深未。
残破笑依稀，相语漠然，伊人清泪。
《紫衣郎·吴民笙月》铜镜照空人去，绿灯青瘦，红牙断笺。
怜扇烟蝶飞，雁书归云墨，缺字泪梦别。
《紫衣郎·流泉花月》轻影问谁犹在，汉宫铜镜，姑苏吴船。
临风留仙广袖，笑颜浅淡，屏画嫣然。
《紫衣郎·飞燕》恋思情未露，隔雨病消瘦。
怜梦人影空，探手红豆蔻，泪醒月微透。
《紫衣郎·解鞍》薄怨罗襟，流雨轻寒，石桥迟来画燕。
白鹳悠然去也，浅恨无缘。
《紫衣郎·石雀》垂羽影蝶飞，怜顾谁人悄问，春风时雨，吹梦碎泪。
《花蝴蝶·花蝴蝶》蝶燕何处知心伤，春风薄幸笑柳郎。
可怜辛苦谁无问，过尽山水是梦乡。
《花蝴蝶·燕初啼》错解情字朦胧月，无关心事飘摇风，小楼幽处梦难成。
《花蝴蝶·纳兰》寂寞归桥啼燕愁，残枝花蝶嗅。
流芳灯影摇曳漏，碎梦削香春风又。
《花蝴蝶·早梅歇》人间无事，总教愁字入梦。
昨夜笙歌伤晚景，泪落雨霖铃。
《竹蜻蜓·怜花》无花飘摇迟伫立，人间痴笑笑痴痴，落尽芳菲字。
《竹蜻蜓·容若》碎雨心事流离夜，芳魂早破，梦字休说。
《竹蜻蜓·雨花台》痴心不曾听，但愿灯前共耳语，恨谁如今。
《千纸鹤·漫樱》流芳消褪易，粉香残字泪依稀，可怜重逢梦里去。
《千纸鹤·殇雪》伤情凋逝早，谁问更有多少泪，幽夜人间里，添灯数豆蔻。
《千纸鹤·香川》今生为情苦，多愁月桥伤心处，玉栏拍遍，怅惘灯前语。
《千纸鹤·玉郎》我是俗凡水中月，问也无语枉凝咽，明镜为谁照桥边。
《千纸鹤·绛本》伤心多看一程月，怜它凄清冷似风，吹皱眉间事。
《千纸鹤·白石》薄灯冷瘦清萧影，飘零心绪，吹泪梦还无。
门外谁来，和衣一身烟雨。
《周紫芝·紫芝》也问当年情几许，心思而今谁人识。
相见已如梦，何事说与知。
《周紫芝·东楼》悄问芳情谁人唤，仔细梦中寻。
缠身低语绕青鬓，呢喃萦耳窃窃听。
《周紫芝·连城》低语柔声，青丝豆蔻新剪，巧笑姝妹难分。
名花生得相似处，眉目流转间。
《周紫芝·二乔》红灯豆蔻湿泪痕，痴语伤心声哽咽，憔悴唤侬竟梦醒。
《周紫芝·花田》当年歌吹是姑苏，燕桥画舫，碎玉翠屏冷。
《周紫芝·慕容》小立门帘，轻声唤阿郎。
幽梦别语依稀是，冷雨叩寒窗。
《顾留芳·梦窗》冷风吹皱娥眉时，哽咽无人知。
念情恨谁初相识。
《顾留芳·留芳》若说缘分相忆深，为何孤梦里，不知是阿谁。
《顾留芳·青梅》芳华千万种，世间多少，谁曾似阿侬。
《顾留芳·媚娘》别泪相寻已无处，...
戴淑伦的苏溪亭诗词赏析
湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白？兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺？。
麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。
桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。
“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数，表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。
现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。
当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。
但传说就是传说，无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。
首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。
这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。
“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。
第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。
“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。
“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。
于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。
第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。
先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。
相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
二、屈原的感情寄...
纳兰性德经典诗词赏析
原人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！释义人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。
班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
等闲变却故人心，却道故人心易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
故人，指情人。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
”对此作了生动的描写。
后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。
杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。
”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。
锦衣郎，指唐明皇。
又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿！意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
连起来就是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析人生若只如初见。
短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。
初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。
而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。
久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。
生人如此，恋人之间也不能幸免。
儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。
童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。
可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。
人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。
有情不必终老，暗香浮动恰好。
无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。
人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。
也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。
完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。
也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。
或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！
古代诗词欣赏
唐长寿中，有荥阳郑蜀宾颇善五言，竟不闻达。
年老，方授江左一尉。
亲朋饯别于上东门，蜀宾赋诗留别曰：“畏途方万里，生涯近百年；不知将白首，何处入黄泉。
”酒酣自咏，声调哀感，满座为之流涕。
竟卒于官。
（出《大唐新语》）唐长寿中，有荥阳郑蜀宾颇善五言，竟不闻达。
年老，方授江左一尉。
亲朋饯别于上东门，蜀宾赋诗留别曰：“畏途方万里，生涯近百年；不知将白首，何处入黄泉。
”酒酣自咏，声调哀感，满座为之流涕。
竟卒于官。
（出《大唐新语》）唐朝长寿年间，有个荥阳人叫郑蜀宾，他很擅长五言诗。
但一直也没有出名作官。
到年老时，才被任命为江左一个县尉。
临上任时亲朋好友都来到上东门为他饯行。
蜀宾即席赋诗留别。
说：“坎坷的路途啊万里远，人生一世将近百年，不知不觉就要白头了，也不知在什么地方进入黄泉。
”酒意正浓，自己咏叹，声调很哀伤。
满座的人都被感动得流了泪。
后来终于死在官任上。
边塞诗词赏析
从军行（其四） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题，王昌龄共写《从军行》七首，这是第四首。
这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。
诗的前两句描绘边地风光，借以渲染战争气氛。
后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情。
壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起，气魄雄阔，风格浑豪。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。
中唐诗人戴叔伦写有“愿得此身长报国，何须生入玉门关”雄豪诗句，同此两句有异曲同工之妙。
《凉州词》 作者：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
【注解】： 1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。
【韵译】： 新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯； 正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。
即使醉倒沙场，请诸君不要见笑； 自古男儿出征，有几人活着归回？ 【评析】： ？？诗是咏边寒情景之名曲。
全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用＂欲饮＂两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。
这两句，蘅塘退士评曰：＂作旷达语，倍觉悲痛。
＂历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。
清代施补华的《岘佣说诗》评说：＂作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。
在学人领悟。
＂从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。
施补华的话有其深度。
千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
回答者：feiduo_2001 - 童生 一级 3-2 11:28 ▲王翰《凉州词》赏析 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 赏析 王翰：字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人。
睿宗景云元年（710）进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。
性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。
并自歌自舞。
《全唐诗》存其诗一卷。
尤以《凉州词》为人传诵。
唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。
它是按凉州（今甘肃省河西、陇右一带）地方乐调歌唱的。
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。
”这首诗地方色彩极浓。
从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。
这些无一不与西北边塞风情相关。
这首七绝正是一首优美的边塞诗。
边塞诗，若以对战争的态度为标准。
可划分为歌颂战争与暴露战争两类。
本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。
不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。
首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。
写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。
这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。
马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。
看来无法再饮酒了！可是，“醉卧沙场君莫笑”。
第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。
诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧？“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回？”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。
显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争！全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。
可谓深得作者用心。
此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。
▲王之涣《凉州词》赏析 凉州词① 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，② 春风不度玉门关。
③ 作者简介 王之涣，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）。
曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。
晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍。
为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时。
靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧...
诗词赏析
展开全部 2023年中考诗词鉴赏题荟萃 昆明市 品读唐朝诗人王湾《次北固山下》一诗，找出下列说法中不正确的一项（2分） （ ） 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
A.首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。
B.诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏天气势。
C.颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。
D.尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。
答案：D 四川攀枝花市 阅读下面一首古诗，按要求赏析填空（3分，每空1分） 如 梦 令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道诲棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
（1）“绿肥红瘦”中，“绿”、“红”分别代替叶和花，“肥”和“瘦”分别形容 ] 和 。
（2）作者采用 手法，表达了对春花的留恋和惜别的一种伤感情绪。
答案：（1）叶的茂盛 花的凋零 （2）委婉含蓄 新疆乌鲁木齐市 下面对苏轼的《浣溪沙》一词的赏析，不正确的一项是 （ ） 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白女唱黄鸡。
A.上阕写景，山下小溪边，长着矮小娇嫩的兰划，松间沙路洁净无尘，画面清新优美，淡雅宁静。
B.“潇潇暮雨子规啼”一句写黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声，正所谓鸟鸣山更幽，突出了环境的静谧。
C.下阕转入抒怀，“门前流水尚能西”句，写词人由西流的溪水，想到“人生无再少”，因此为时光流逝、人生短暂而叹息。
D.全词情景交融，恬淡优美的景色，富有情趣的语言，充满人生哲理的议论，表现了词人执着生活、呼唤青春的情怀。
答案：C 四川省课改区毕业卷 阅读下面古诗，按要求回答问题。
（4分） 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
1、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道。
请简要分析“随”字好在何处。
答： 2、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的情感？ 答： 答案：1、一个随字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。
2、抒发了诗人思念故乡的深情。
莆田市 （ 课改区 ） 品读《天净沙?秋思》 ， 填空答题。
（5 分） 枯藤老树昏鸦 ， 小桥流水人家 ， 古道西风瘦马。
夕阳西下 ， 断肠人在天涯。
7. 这首小令是元散曲中咏景的佳作 ， 被《中原音韵》誉为“ ”，为历代所传诵。
小令仅 28 字 ， 写了十种景物 ， 表现了一个长期漂泊异乡的游子的 之情，其中表现主旨的句子是 。
答案：＂ 秋思之祖 ＂ 〈 1 分 〉 思乡 （2 分） 〈 夕阳西下 ， 〉断肠人在天涯 （2 分） 天津市 下面对诗句的赏析不恰当的一项是（ ） A.通知眼睛被渴望所灼痛的人类/和远方咖浸在苦难里的城市和村庄（艾青《黎明的通 知》） 诗句表明“黎明”将降临到人类居住的地方，把光明和希望带给渴望着它的人们。
B.君子于役，苟无饥渴！（《诗经?君子于役》） 此句细腻地表这了恿夫乏妇对丈夫丧有归姻的无素，负能。
-—他症轩证不曼饥渴。
词句 中虽无一个“怨”字，但是“哀怨”之声可闻。
C.暂伴月将影，行乐须及春。
（李白《月下独酌》） 诗人不耐孤独，邀月携影，高歌起舞，开杯畅饮，体现了放旷通达的性格。
D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》） 这里描绘了沙场征战的场面。
日行“八百里”，写出了行军速度之快；“五十弦翻塞外声”， 写出了军乐的雄壮。
答案： D 南通市中等学校招生考试 阅读下面一首诗，回答问题。
（3分） 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
①这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么？（1分） __________________________________________________________________________ ②诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。
这首诗揭示了怎样的人生哲理？（2分） __________________________________________________________________________ 答案：①眼前的困难、障碍、挫折等。
（1分）②只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被 眼前的困难吓倒。
（意思对即可，2分） 湖北省咸宁市 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（3分） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萎萎鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
诗中最能概括作者感情的是哪一个字？在对全诗整体感悟的基础上，请简要分析诗人在 尾联中是如何表达这种感情的。
答： 答案：“愁”字。
全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。
尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波''之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、...
李清照诗词欣赏
展开全部 李清照：（1084-约1151）南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
主要作品词《武陵春》、《醉花阴》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《小重山·春到长门草青青》、《忆秦娥·临高阁》、《多丽·小楼寒》、《好事近·风定落花深》、《如梦令·昨夜雨疏风骤》、《如梦令·常记溪亭日暮》、《声声慢·寻寻觅觅》、《念奴娇·萧条庭院》、《转调满庭芳·芳草池塘》、《清平乐·年年雪里》、《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》、《浪淘沙·帘外五更风》《凤凰台上忆吹箫 》等。
诗《浯溪中兴碑诗》、《乌江》、《皇帝阁春帖子》、《钓台》、《上枢密韩肖胄诗》《夏日绝句》等。
文《金石录序》、《词论》、《打马图序》、《投翰林学士綦崇礼启》等。
李清照留下87首诗，以下选择代表性的诗词进行赏析如梦令【宋】李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。
”【简析】 本篇是李清照早期的词作之一。
词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。
这是一首小令，内容也很简单。
它写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。
因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。
对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。
“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。
词的写法别致，侧重于从听觉方面来塑造形象并构成意境。
作者不是平铺直叙地去描写百花凋残的暮春景象，而是立足清晨醒后，从“昨夜”写起，通过“雨疏风骤”，从听觉上展开联想，然后转化为视觉形象：“绿肥红瘦”。
值得指出的是，这“绿肥红瘦”四字只不过是作者内心虚拟想象之词，它还有一个向客观现实转化的过程。
正因为这首词有一个从听觉到视觉，有一个从内心到客观现实的转化过程，所以才能给读者留下广阔的想象空间，便于进行艺术的再创造。
这首词之所以耐人咀嚼，其原因也正在这里。
其次，通过问答进行感情上的对比烘托。
这种写法，不仅语言精炼生动，结构也由此显得分外紧凑，使读者有如闻其声、如见其人的真切感。
人物的身份、性格、教养以及感情上的细微差别也都历历在目，词也由此而显得生动活泼。
“却道”一句，写出了“卷帘人”观察上的粗疏与感情上的淡漠，它恰好衬托出作者体察的细腻与情思的深婉。
没有这种细腻的体察与深婉的情思，是不可能写出好作品来的。
再次，成功地使用拟人化的手法。
词中把本来用以形容人的“肥”、“瘦”二字，借来用以形容绿叶的繁茂与红花的稀少，暗示出春天的逐渐消失。
这一句不论是在语言的提炼上还是在修辞手法的使用上都是极富创造性的。
前面说过，这首词很短，总共不过三十三字，但它却能通过生活中一个极其普通的细节，反映作者丰富的内心世界，用语平白浅近，意境含蓄深厚，具有“弦外音，味外味”。
黄了翁在《蓼园词选》中说：“一问极有情，答以‘依旧’，答得极淡，跌出‘知否’二句来。
而‘绿肥红瘦’无限凄婉，却又妙在含蓄。
短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。
”这段评语有助于我们对这首词的理解。
醉花阴【宋】李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【简析】 这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过悲秋伤别来抒写词人的寂寞与相思情怀。
上片与秋凉情景。
首二句就白昼来写：“薄雾浓云愁永昼。
”这“薄雾浓云”不仅布满整个天宇，更罩满词人心头。
“瑞脑消金兽”，写出了时间的漫长无聊，同时又烘托出环境的凄寂。
次三句从夜间着笔，先点明节令：“佳节又重阳”。
随之，又从“玉枕纱厨”这样一些具有特征性的事物与词人特殊的感受中写出了透人肌肤的秋寒，暗示词中女主人公的心境。
而贯穿“永昼”搿耙灰埂钡脑蚴恰俺睢薄ⅰ傲埂倍字。
深秋的节候、物态、人情，已宛然在目。
这是构成下片“人比黄花瘦”的原因。
下片写重九感怀。
首二句写重九赏菊饮酒。
古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。
唐诗人孟浩然《过故人庄》中就有“待到重阳日，还来就菊花”之句。
宋时，此风不衰。
所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。
这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了：“莫道不消魂，帝...
怎样欣赏诗词
朗诵是培养古代诗歌鉴赏能力的一个好办法。
古人说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。
”（《诗大序》）这里的“嗟叹”“永歌”都涉及声音。
诗人创作时，将自己的思想、感情，由联想而化为具体的形象，诉诸声音，诉诸文字，然后流传。
我们要领会诗人当时的思想感情，也只有通过朗诵去追溯，去再现。
朗诵的速度要稍慢一些，要把自己领会到了的情感读出来。
在朗诵的时候，有几点需要注意：第一，要确切理解字、词、句的意义。
文学是语言的艺术，语言由语音、语法、词汇构成，词汇的意义尤为重要。
读者如果不懂得诗人所用词语的意义，就不能理解诗所传达的思想感情。
杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”这首诗里的“坐”是“因为”的意思，“停下车来是因为欣赏枫林的晚景，那经霜的枫叶比二月的花还红呢！”有人不明白“坐”的这个意义，理解成“坐在那里”，照坐立的“坐”去理解，就不符合诗人的原意，也就谈不上欣赏这句诗了。
第二，要了解诗的节奏。
古诗词的节奏，与诗句的字数有密切的关系，汉语一个字代表一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。
但一句诗中的几个音节并不是孤立存在的，而是相互组合着的，一般地说，两个两个地组合在一起，形成节奏，也叫音步。
一般四言诗是两个音步（二、二），如“硕鼠/硕鼠，无食/我黍”；五言诗是三个音步（二、二、一），如“床前/明月/光，疑是/地上/霜”；七言诗是四个音步（二、二、二、一），如“黄河/远上/白云/间，一片/孤城/万仞/山”。
词、曲的节奏规律也是这样。
但是，划分诗句的节奏，还要注意上下词意的表达，不能把词割裂开了。
如“举头/望/明月，低头/思/故乡”的节奏就应该是“二、一、二”，而不是“二、二、一”。
把诗句的节奏读出来了，诗的音乐美也就基本上读出来了。
古诗词的格律很严，什么声调的字放在什么位置，哪一句和哪一句要押韵，都有规定，作诗词的人都按照规定去做，这样更能体现音律美，只是因为古今语音的变化，我们没有办法按照古代的语音去读它们了，有的押韵字，今天读起来也不那么合韵了。
怎么办呢？我们照普通话语音去朗诵好了，不必勉强去寻求古音的读法。
第三，要感受诗的形象。
朗诵的时候，要集中注意力，努力从语音所表达的意义中去捕捉诗行中的感情形象，去细致入微地感受它们。
这里面，还要有联想，随着诗的内容和所表现的感情产生的联想，并且结合自己的生活，重新体味，在感受的基础上产生新的理解。
这样，诗人倾泻在诗的字里行间的所有喜悦和忧伤，愤怒和悲哀，思念和憧憬，赞颂和谴责……都在诗的形象中显示出来，并且照映了自己生活的感受。
到这个时候，读诗的人必定获得了美的享受。
鉴赏能力是从鉴赏实践中培养出来的。
这实践包括两方面，一方面是多读，多比较；另一方面是丰富的阅历和丰富的知识。
每读完一首好诗，都要想一想，我从诗里感受到了什么？还可以与读这同一首诗的人讨论，听听别人的感受怎么样，“奇文共欣赏，疑义相与析”，对自己鉴赏能力的提高是会有帮助的。
有关慢生活的古诗词
关于成都慢生活的诗句有哪些？
展开全部 关于成都慢生活的诗句有： 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
好雨知时节， 当春乃发生，随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
万里桥南宅，百花潭北庄。
层轩皆面水，老树饱经霜。
雪岭界天白，锦城曛日黄。
惜哉形胜地，回首一茫茫。
成都（Chengdu），简称蓉，四川省会，1993年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市 。
2023年由国务院批复并升格为国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市 。
成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都东与德阳、资阳毗邻，西与雅安、阿坝接壤，南与眉山相连。
成都市下辖锦江区等10区5县，代管4个县级市。
2023年末，成都市辖区建成区面积604.1平方公里，常住人口1442.8万人 。
成都是“首批国家历史文化名城”和“中国最佳旅游城市”，承载着三千余年的历史，拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遗址、明蜀王陵、望江楼、青羊宫等众多名胜古迹和人文景观。
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关于“慢生活”的诗句或名言有哪些？
1. 慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。
2. 它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。
3. 它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选择自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。
4. 采菊东篱下，悠然见南山。
5. 结庐在人境，而无车马喧。
6. 天生我材必有用，千金散尽还复来。
7. 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
8. 松风吹解带，山月照弹琴。
9. 曲径通幽处，禅房花木深。
10. 别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快 ，来得快去得也快。
关于慢生活的名言
过山农家 【唐】顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣.莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴.-----------------------------------------------------西明寺威公盆池新稻 【唐】唐彦谦 为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏.莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀.得地又生金象界，结根仍对水田衣.支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶.---------------------------------------------------------------田家即事 【唐】祖咏 旧居东皋上，左右俯荒村.樵路前傍岭，田家遥对门.欢娱始披拂，惬意在郊原.馀霁荡川雾，新秋仍昼昏.攀条憩林麓，引水开泉源.稼穑岂云倦，桑麻今正繁.方求静者赏，偶与潜夫论.鸡黍何必具，吾心知道尊.---------------------------------------------------------------------淇上田园即事 【唐】王维 屏居淇水上，东野旷无山.日隐桑柘外，河明闾井间.牧童望村去，猎犬随人还.静者亦何事，荆扉乘昼关....
求两首诗或词 是写快生活或者慢生活的
时间就是金钱，效率就是生命下面的古诗可以表现出慢生活：邑人 郑兰枝：芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。
几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。
鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。
自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。
下面的古诗可以表现出快生活：四时田园杂兴范成大昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
关于热爱生活的古诗词有哪些？
展开全部 1、《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
2、《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
3、《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
4、《中秋月 》（宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
5、《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
...
关于怀念过去学习生活的古诗词
1、记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。
——欧阳修《临江仙》展开全部 2、眷眷往昔时，忆此断人肠。
——陶渊明《杂诗·其三》 3、当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
——杜甫《天育骠骑歌》 4、忆得旧时携手处，如今水远山长。
罗巾浥泪别残妆。
旧欢新梦里，闲处却思量。
——辛弃疾《临江仙》 5、如今归棹如掤箭，不似来时上水船。
——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》 6、西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
——张志和《杂歌谣辞·渔父歌》 7、四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？——李煜《破阵子》 8、当时汉武帝，书报桃花春。
——李贺《仙人》 9、今既不如昔，后当不如今。
——白居易《东城寻春》 10、独坐思往昔，愁绝泪盈襟。
——陈宓《题妙寂寺》 11、当时共我赏花人，点检如今无一半。
——晏殊《木兰花》 12、当时每酣醉，不觉行路难。
——王昌龄《大梁途中作》 13、思往事，愁如织。
怀故国，空陈迹。
——萨都剌《满江红》 14、似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。
——姜夔《凄凉犯》 15、调宝瑟，拨金猊。
那时同唱鹧鸪词。
——周紫芝《鹧鸪天》 16、红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君——杜审言《戏赠赵使君美人》 17、洞房记得初相遇，便只合、长相聚。
——柳永《昼夜乐》 18、此情可待万追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》 19、当年称意须为乐，不到天明未肯休。
——令狐楚《杂曲歌辞·少年行四首》 20、春过也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。
——刘禹锡《杂曲歌辞·忆江南》 21、当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑。
——高骈《二妃庙》...
古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集合？
展开全部 锄禾日当午，汗滴禾下土。
____李绅☉《古风二首 / 悯农二首》3稻花香里说丰年。
听取蛙声一片。
____辛弃疾☉《西江月·夜行黄沙道中》1梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
____范成大☉《四时田园杂兴·其二》5少无适俗韵，性本爱丘山。
____陶渊明☉《归园田居·其一》3岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
____张籍☉《野老歌 / 山农词》9田夫荷锄至，相见语依依。
____王维☉《渭川田家》5...
关于热爱生活,有哪些古诗词
展开全部 于热爱生活的诗句 60句1：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
——宋 杨万里 《舟过安仁》2：天时人事日相催，冬至阳生春又来。
3：明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
4：红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。
5：春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
6：生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。
7：人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
8：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
9：渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10：投荒万里无归路， 雪点鬓繁。
度鬼门关， 已拼儿童作楚蛮。
——黄庭坚 《采桑子》11：昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大 《四时田园杂兴》12：燕子来时春社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
13：首夏犹清和，芳草亦未歇。
14：林花谢了春红，太匆匆，无奈潮来寒雨晚来风。
15：拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力；拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智；拥有一群朋友将使你的生活更具快乐；拥有一颗爱心将使你的生活更具和-谐。
16：牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
——唐·崔道融《牧竖》17：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
—— 高鼎 《村居》18：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
19：年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
20：月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
关于热爱生活的诗句 60句关于热爱生活的诗句 60句21：“吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。
吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。
22：听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
23：儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
24：开拓者独辟蹊径，保守者因循守旧，探索者勇攀高峰，执着者勇往直前。
25：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
26：晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
27：二门外青骢郭外舟，人生无奈是离愁。
不辞苦向东风祝，到处人间作石尤。
28：人生道路虽很曲折，却很美丽。
只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
29：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
30：盈盈一水间，脉脉不得语。
31：落红不是无情物，化作春泥更护花。
32：解落三秋叶，能开二月花。
33：好运动者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。
34：草满池塘水满陂， 山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹。
—— [宋]雷震 《村晚》35：红豆生南国，春来发几枝36：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
37：坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。
38：戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。
39：日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
住处无邻里，柴门独掩扉。
——唐·丘为《泛耶溪》40：萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
——唐·王维《田园乐》41：江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
42：落花有意随流水，流水无心恋落花。
43：空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
44：在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
45：浮云游子意，落日故人情。
46：力尽不知热，但惜夏日长。
47：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
48：野火烧不尽，春风吹又生。
49：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
50：篷头稚子学垂伦，侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
关于热爱生活的诗句 60句好词、好句51：人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。
52：柳条三尺长，明日清明节。
江南小儿女，采作流苏结。
——清·许虬《折扬柳歌》53：巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
54：独行独坐，独唱独酬还独卧。
伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
55：日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
56：无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
——唐·李商隐《忆匡一师》57：连雨不知春去，一晴方觉夏深。
58：没有辛勤的汗水，就没有成功的泪水；没有艰辛的付出，就没有丰硕的果实；没有刻苦的训练，就没有闪光的金牌。
59：木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开自落。
60：北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
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