关于节日的写作素材 关于节日的写作
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八
月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。
中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。对家人的思恋会越发浓郁起来。
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1、卖菜的学问
踏进人潮拥挤的菜市场大棚里，目光游走了一会儿，便定格在一处站满了人的摊点上：那是个卖花菜的。
我随着人流跟了过去。
卖菜的见了我，也没问买哪样，瞅着眼面前的蔬菜就动手去拿，且满脸笑容地捧起两棵。
“怎么样？这两棵？个大包吃。”我望望堆在旁边的瘦小发黄的花菜，点点头说：“大爷，您怎么知道我要这两棵呢？”
“边上的个小，颜色淡黄，想来你也不会要的。”他胸有成竹地说。
我暗自佩服老汉的“心理学”学得到家，又接着问：“那你为什么还要把那些小的摆上呢？”
老汉笑得更厉害了，“正是有了对比，我的菜才卖得快呀！”
2、一只手的力量
中途，一位妇女上了中巴，左手抱小孩，右胳膊挽着一袋肉。没有人给她让座，我只好从发动机盖子上站起身。她感激地笑笑。她显得很疲惫，怀中的孩子不过两岁，长得挺敦实。她将那袋肉放在司机座位后，美美地舒了口气，坐在盖子上，稳稳地抱着孩子。
我手抓车窗上的栏杆，无聊地望着外面。忽听司机一声惊叫，车身“嘎———”一扭，差点没把我甩出窗外！紧接着，“轰隆”一声，中巴似乎被弹起。我头晕目眩，手下意识地攥紧栏杆，但巨大的惯性仍将我抛向车后。又是“轰隆”一声，中巴骤然停止。
惊魂甫定，车内一片哭爹骂娘声。我发现中巴此时整个翘了起来，车尾在地上，车头却搭上一堵矮墙，车身与地面约成45度角！车祸！我忽然记起抱孩子的妇女，回头一看，见她左手牢牢地抓着司机座位上的钢丝，右胳膊紧紧抱着孩子，半吊在空中。
车门被人打开了，大家鱼贯而出。妇女下车时，我想帮她抱一下孩子，她笑道：“不用，只是，麻烦你……”她努努嘴，是指掉在座位上的那袋肉。下车后，我拎着肉找到她，见她正瞅左手掌，乌青色，渗出血来，显然是钢丝勒的。当我递上肉的时候，她伸出右胳膊接——手腕处光秃秃的！竟然没有右手！
当中巴弹起时，我双手都难以抓住栏杆，而她抱着孩子，居然用一只左手攥住了钢丝——她付出了多么巨大的力量，同时又忍受了多么剧烈的疼痛？！
这世上拥有两只手的人多的是，而真正有力量者，一只手也就够用了。
3、听自己的声音
不知道你有没有这样的经验：用录音机录下自己的声音，再播放出来听，跟自己平时听到自己的声音是不一样的。
从前我一直感到奇怪，后来才知道：任何人听到自己的声音，并不完全是通过耳膜的震动，还同时通过耳后一块骨骼的震动，传达到脑部的中枢神经中专司听觉的部位。也就是说，我们平时听到自己的声音，是一种通过空气和固体传播混合的声音。但通过录音设备听到的，则是在空气中传播的声音。这才是别人听到的声音，也就是自己真正的声音。原来，我们平时听到的自己的声音，和别人听到的声音并不是一样的。
何止是声音啊！我们平时自以为是的形象，和别人感受到的也往往是不一致的。你自以为英明神武无所不能，下属却已无法忍受你的愚蠢；你自以为办事公道无私正直，大家却都在说你任人唯亲；你自以为姿色过人风华绝代，事实上只是不算太难看而已；你自以为是一代情圣人见人爱，其实别人已经对你厌烦透顶……
通过录音设备可以让你听到自己的真声，通过什么方法，才能让你看到自己的真形呢？
4、合脚最重要
一位朋友说，他亲戚的姑婆一生没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，在生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内涵的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子而忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要；不论追求什么，总要适可而止。
5、孤儿为“勇气”号命名
“我们回来了！”北京时间2004年1月4日中午12时37分（美国太平洋时间晚上8时15分），随着美国宇航局（NASA）局长奥基夫激动的宣布，全球瞩目的美国火星探测器“勇气号”成功着陆火星的消息，迅速传遍全球的每一个角落。这是自1999年“极地降落者号”失败后，NASA的探测器成功登陆火星。“勇气号”项目耗时3年，总共约有1000多人参与，高峰时间则有600多名精英航天科学家同时投入。“‘勇气号’计划其实是一种关于人的计划——10%的技术和90%的人类技能、决心和勇气。”
有意思的是，这两个火星探测器的名字是美国航空与太空总署从一万份参加命名比赛的小学作文中挑选出来的。中选文章的作者是一名9岁的小女童。这个5岁以前生活在孤儿院的孩子在得奖短文中写道：“在冬天的夜里，孤儿院显得特别黑，特别静，而且也特别冷。但每当我遥望清澈的星空时，我的感觉就会好一些。在睡梦中，我时常都‘飞’到那星球的世界里。”飞向星空是她的梦，也是人类的梦。
火星登陆这样宏伟的太空计划，美国人为什么会通过这种方式，让一个女童命名——而且是一个在孤儿院长大的女童命名呢？冬天的孤儿院夜里“特别黑，特别静，而且也特别冷”，这样的表述会不会让美国人的脸面拉不下来？美国人把为火星飞船命名这样神圣而重大的权利交给孩子们，说明了什么？据说他们是这样认为的：孩子们是世界的未来，孩子的梦想比成年人更加五彩缤纷。通过这种征文命名比赛的方式，让孩子们得到一个公民理应受到尊重的平等权利。通过这样的活动，让孩子们从小就参与国家太空航天计划这样的宏大规划，从小激发孩子们的“飞天热情”和科学精神。
6、中国最早的国旗
国旗是代表国家的旗帜。我国古代虽有多种多样的旗帜，却一直没有国旗。鸦片战争以后，原来闭关自守的清王朝同各国的交往日益增多，在外交场合中需要有代表大清帝国的旗帜。“龙”本来是整个中华民族的象征，却被封建君主视为自己的化身；黄色是中国封建社会最高贵的颜色，后来又成了皇帝的专用之色。出于“朕即国家”的观念，清廷从19世纪60年代后期起，允许以黄龙旗(三角形)作为国旗使用。19世纪80年代后期，清政府正式决定以长方形的黄龙旗作为官方使用的国旗，而旅外华商只能以三角形的龙旗作为国旗使用。这是中国最早的正式国旗。黄龙旗的旗面为黄色，上绘飞龙戏珠的图案；龙为青色，珠为红色，龙头向左上方昂起。
7、勾践亲尝粪便
战国时代，吴越相攻，越兵大败，越国大臣文种建议越王勾践讲和。吴王答应与越王讲和，条件是勾践和他的妻子一块儿到吴国去，当夫差的仆人。于是，勾践装了一车的宝物，挑选了三百多个美女，流着眼泪前往吴国。
临行前，文种安慰勾践：“一个人不怕吃苦，怕的是没有志向，你暂且忍耐，国内我会代你治理的。”
勾践到了吴国，吴国的老臣伍子胥知道不能留勾践，否则一定有后患，但是夫差不听。他盖了一栋破烂石屋，叫勾践夫妇住在里头，专门去管养马的贱事。从此，勾践一天到晚锄草、养马，他夫人也整天蓬头垢面做下等工作。夫差为了显示自己的功业，每次坐车去玩，总叫勾践拿着马鞭，在车子前头奔跑。不久，夫差得了重病。范蠡对勾践说：“这是个好机会，你去探望夫差的病，然后请求尝他的大便，告诉他病马上会好转，这样一来，夫差一定放你回去。”
勾践很为难，说：“我虽然窝囊，好歹也曾是一国之君，怎么能去尝人家的大便？这太不像话了。”范蠡劝他要做大事的人，不能计较小地方。勾践便去探望夫差的病。勾践跪在床前，一边哭一边说：“听说您生病了，我难过得心肺都要烂了……”话没说完，夫差一扬手说：“等等！”原来夫差要拉肚子了。
勾践急忙说：“我以前学过看病，只要一看粪便的颜色，就可以知道病情如何。”说完，就站在一旁，等夫差大便。
夫差解完大便，侍卫正要把便盆端出，勾践一个箭步向前，跪下来，掀起盖子，用手抓了一点夫差的大便，还放到嘴里尝一尝。侍卫们都掩着鼻子，臭得想吐。勾践又回到夫差床前，跪下来猛叩头：“恭喜大王，贺喜大王，您的大便又苦又酸，表示跟春夏的气味相调和，这就是很好的征候。”夫差很感动地说：“连亲生儿子都不肯为父亲尝大便，而勾践竟然肯，可见你对我的忠心。”夫差病好之后，就释放勾践回越国。
勾践回国后，卧薪尝胆，冬天抱冰，夏天烤火，又送了美女西施去迷惑夫差。最后果然打败了吴国，获得了最后的胜利。
8、瓶子里的囚徒
一只章鱼的体重可以达到70磅。换算一下，也就是将近32公斤。
但是，就是这样一个大家伙，它的身体却是非常柔软的。它柔软到几乎可以将自己塞进任何它想去的地方。因为他们没有脊椎，甚至可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情就是：将自己的身体塞进海螺壳躲起来，等到鱼虾游近，就咬破它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。它几乎是海洋里最可怕的生物之一。
但是，渔民们有办法制服它。他们把小瓶子用绳子串在一起沉入海底，章鱼见到了小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小，多么窄。结果当然是，在海洋里无往而不利的章鱼，却成了瓶子里的囚徒。
9、合唱的魔力
喜欢听合唱的声音。听那些童声的合唱是会让人流泪的。
穿统一衣衫的天真可爱的孩子们，排着整齐的队列站在舞台上，他们在乐声里张开初春嫩芽般的小嘴，发出天籁般的悠扬歌声。这是多么动人的画面和声音!
孩子们一起歌唱，会忘了自己“个别”，忘了四周，忘了心中那些小小的悲苦和忧伤。他们会觉得自己永远在春天、在草地上、在朝霞中……美丽的声音淹没了所有，也淹没了自己。
读到报上有这样一则消息：
“纽约有个哈林男童合唱团，他们的大本营坐落在黑人贩毒区内，一幢破旧的校舍里。可合唱团的孩子们，把声音训练得美如天使。他们的团长是一位前歌剧男高音，他决心帮助每一位孩子，即使那孩子在学习音乐方面丝毫没有天赋，也不放弃。纽约市的黑人少年，有些进了中学也不能毕业，可合唱团的孩子最终百分之九十八进入大学。团长说，合唱能让孩子知道美，如果一个孩子在十岁时就知道什么是美，他会一辈子寻求美。”
合唱给了孩子美，给了他们纯洁的向往，给了他们一颗向善的心。音乐是由魔力的，合唱时他们也正创造着魔力。
10、成功者从不等待时机成熟
美国《纽约时报》曾发表一篇简短的社论，传达一个重要信息：现在人们每年接受的信息量是25年前的50倍。
从此世界出版史上的一个奇迹就诞生了。到2002年6月30日，他们创办的这份文摘类刊物——《读者文摘》已拥有19种文字、48个版本，发行范围达127个国家和地区，订户1亿人，年收入5亿美元。
世界上聪明的人很多，而成功者很少，那是因为成功者不仅善于捕捉机遇，而且善于创造机遇。
实写和虚写作文素材
（1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。 （2） 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。 现象包括真象和假象的哲学道理. “耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。 （1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触，形成的对事物现象的认识。感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实” （2）人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚” （3）对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。
浅谈语文课本中写作素材的积累
[高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）]
高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）
（一）文言文
1、《烛之武退秦师》：
烛之武，一位老人，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”、“口才”、“说话艺术”、“综合素质”等话题）
2、《勾践灭吴》
失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振，高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败”、“坚持”、“毅力”、“坚韧”等话题）
3、《邹忌讽齐王纳谏》
有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）
有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）
4、《触龙说赵太后》
赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”、“将心比心”、“亲情”等话题）
5、《季氏将人伐颛臾》
堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐倡廉”、“自我约束”等话题）
6、《寡人之于国也》
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题）
7、《劝学》
学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题）
8、《过秦论》
秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）
9、《鸿门宴》
面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”、“适应环境”等话题）
10、《兰亭集序》
要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题）
11、《归去来兮辞》
家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”、“亲情”等话题）
12、《谏太宗十思疏》
和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以俭”等话题）
13、《腾王阁序》
勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表现自己”、“勇气”、“勇气与才气”等话题）
14、《师说》
互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”、“合作”、“帮助”等话题）
15、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（可用于“自信自强”、“能力”等话题）
16、《阿房宫赋》
文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题）
17、《六国论》
六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话题）
18、《游褒禅山记》
最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题）
自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”、“盲从”等话题）
志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话题）
19、《伶官传序》
古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等话题）
20、《石钟山记》
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”、“科学态度”等话题）
21、《项脊轩志》
今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）
22、《五人墓碑记》
死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话题）
23、《病梅馆记》
推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素质教育”等话题）
24、《陈情表》
晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，难免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”使皇帝也不得不赞叹他的孝心。（可用于“情与理”、“说话艺术”等话题）
25、《赤壁赋》
人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不如“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。（可用于“乐观”“挫折”等话题）
26、《失街亭》
人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有错误，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城计”等，将损失减少到最低的程度，作文素材《高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）》。（可用于“过失”、“人非圣贤”等话题）
情与法，有时会困扰和为难着人们，不知如何处置。翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪；“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？（可用于“法律”、“情与法”等话题）
27、《报任安书》
人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。（可用于“逆境”、“忍辱”等话题）
28、《廉颇蔺相如列传》
尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识”等话题）
29、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。这故事，实在很值得一再提到的。（可用于“团结合作”、“忍让”等话题）
30、《屈原列传》
屈原以“自投汨罗以死”反抗黑暗的势力，当然，这种方式不可取；但是，他始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮流如此”来作借口，放纵自己，结果身败名裂。（可用于“骨气”、“品格”等话题）
（二）诗歌
1、《短歌行》
原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？（可用于“事物的复杂性”、“多角度看问题”等话题）
2、《断章》
在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联的。诗人卞之琳有一首题为《断章》的诗就很富有哲理性：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”不要以为自己是个多余的人，对于某些人来说，你是他们的风景，甚至是他们的精神寄托。想一想，他们是谁？（可用于“联系”、“亲情”等话题）
3、《再别康桥》
“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”人生一世，舍，要“舍”得干净、洒脱，决不拖泥带水。（可灵活运用于“取舍”、“奋斗”（“不带走”，却应该在天地间留下自己的足迹――功业）甚至“社会公德”（公共场所，不乱丢乱拿）等）
4、《诗经·关雎》
爱美之心人皆有之，追求爱情，也是人们正常的精神生活。远在《诗经》的年代，已有许多恋爱场面的描写，如“关雎(诗经周南)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”多么生动，多么真挚，多么感人！（可用于“美”、“爱”、“追求”、“人性”等话题）
5、《孔雀东南飞》
今天已经二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但是，越俎代疱，干涉溺爱，使得子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们健康成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”、“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（可用于“子女教育”、“溺爱”等话题）
6、《琵琶行》
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。（可用于“事物的复杂性”、“多角度看问题”等话题）
7、《蜀相》
为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游赞美他“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。（可用于“爱国”、“正直”、“品格”等话题）
8、《鹊桥仙》
生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天天厮守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”；所以，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”！苏东坡也说得好，“但愿人长久，千里共婵娟”，看来，双方感情深厚与否，不在于距离远近，时间多少，关键是看有没有心思，有没有责任感吧。（可用于“质量”、“感情”、“友谊”、“责任感”等话题）
（三）现代文
1、《拿来主义》
半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话题）时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于“选择”“美与丑”等话题）
2、《在马克思墓前的讲话》
马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人，我们从马克思的身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用于“人才”、“素质”等话题）
恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人接物”等话题）
3、《纪念刘和珍君》
上个世纪的二十年代，我们就产生了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对那些丑恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？（可用于“正直”“抗争”等话题）
4、《简笔与繁笔》
简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。《三国演义》、《水浒传》长得壮美；《陋室铭》、《爱莲说》短得精美。写文章如此，其他事也如此。世事没有绝对的标准，答案也是丰富多彩的。（可用于“标准”、“评价”等话题）
5、《世间最美的坟墓》
美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于华丽，朴实，同样是美。托尔斯泰那远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里的坟墓，不是被人们赞颂为“世间最美的坟墓”吗？（可用于“美”、“朴实”等话题）
现代社会，人们为生活奔波，为名利奋斗，是否忽略了最可贵的亲情？法国女作家乔治·桑曾深情细腻地描写了巴黎乡下的“冬天之美”：一家人围炉而坐，共叙天伦。这样的情景，我们现在也不多见啊！（可用于“亲情”“名利与亲情”等话题）
6、《物种起源》导言
任何科学的发现或成果，都不可能是一蹴而就的，这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文为了写《物种起源》书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集。（可用于“勤奋”、“科学态度”、“成功的秘决”等话题）
7、《为了忘却的纪念》
过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。刘和珍、柔石、白莽等，为了这一事业牺牲了自己的生命；今天，我们青年人的历史使命就是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和国的大厦添上你的一块砖，一片瓦吧。（可用于“青年的使命”等话题）
8、《米洛斯的维纳斯》
残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用于“缺陷”、“身残志坚”等话题）
9、《假如给我三天光明》
我们常常觉得自己是一个倒霉的人，不幸的人，可怜的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。对比起海伦·岂勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我们有多少个“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在闲聊之中，是在胡混之中度过的？（可用于“时光”、“生命”、“幸福”、“价值”等话题）
10、《我为何而生》
伟大的人，品格高尚的人，都会有明确的人生观，有明确的生存目的。英国哲学家罗素就明确地表示，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，是他生存的目的。我想，能够做到这三点，就很不错了。扪心自问，我们自己能做到吗，尤其是第二、第三点？（可用于“人生观”、“做人”等话题）
11、《祝福》
反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应的“柳妈”更随处可见，而且，“柳妈”更是年轻化、低龄化，这难道不应引我们高度的重视吗？（可用于“提倡科学”，“反对迷信”等话题）
12、《装在套子里的人》
墨守成规，不敢改革，不敢创新，这种人恐怕有两类，一类是“别理科夫”，惟恐一改乱了现在的局面，令自己无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。（可用于“改革”、“创新”等话题）
13、《药》
一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“华老栓”以及指责夏瑜“疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。（可用于“社会风气”、“国民素质”等话题）
14、《项链》
我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”、“挫折”、“勇气”等话题）
15、《守财奴》
社会在进步，观念要更新，勤俭节约固然是美德，但不懂消费不识享受，象葛朗台那样的“守财”，其实是浪费，于己于人于国都是不利的。（可用于“观念”、“合理消费”等话题）
16、《林黛玉进贾府》
在提倡民主自由的今天，还要不要讲究“等级”，还要不要“论资排辈”？我们说，在社会经济还不是高度发达的今天，不可能没有“等级”，不可能放弃“论资排辈”，并不象贾府中那么森严，将人们分成太君、老爷、夫人、少爷、小姐、管家以及几等奴才。（可用于“等级”、“秩序”等话题）
17、《智取生辰纲》
现在，街头的骗局不少，有些是经过骗子精心策划的，如同《水浒》中吴用等智取生辰纲；但是，更多的骗局是十分拙劣的，居然也能频频得手，此无他，上当受骗者皆因一个“贪”字所害！（可用于“骗”、“贪”等话题）
18、《阿Q正传》
八十年前，鲁迅先生创造了阿Q这个人物，阿Q已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿Q绝迹了吗？非也，阿Q仍活着；阿Q精神消失了吗？非也，时时还会体现。想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿Q身上找到的缺点和弱点，我们是否都会有一些？（可用于“精神”、“素质”等话题）
〔高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】
飞翔的亮点 写作素材
蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金字塔塔顶，而我心飞翔，亦可攀上金字塔塔顶徜徉。”
小溪说：“雨珠奋力可以挤破白云降落，而我心飞翔，亦有飞上云颠俯视山川的婀娜！”
绿叶说：“红花耀眼出众，独当一面，人人赞不绝口，而我心飞翔，亦会甘为人梯默默耕耘，赢得赞誉声声。”
或许，雄鹰的矫健、雨珠的轻逸、红花的美艳都在你所想到的情理之中，这是勿庸置疑的。然而蜗牛、小溪与绿叶虽微小，却也可成就一番伟大的出人意料，又有谁可否认它的真实性呢？
纵观历史长河，又有多少的出人意料发生在情理之中呢？
项羽、刘邦可谓一代枭雄，项羽正直守己、刘邦狡猾机智。鸿门宴上，项庄为项羽舞剑刺沛公，本可助项王成就一代伟业，然而，项王却因固守正直的洁名纵虎归山，以致日后项王兵败乌江。鸿门宴上刺沛公已在情理之中，岂料项王却甘愿保护自己日后的死对头，这倒是出人意料的。然而情理毕竟是人的主观理念，出人意料的事在历史上也非罕见。
约翰一次听说非洲一个小岛上富含金矿，许多人都去淘金去了。这可是个发财致富的好路子，朋友也劝约翰前去淘金，但是约翰拒绝了。到最后，去淘金的人个个空手而归，约翰却带着大笔财富回来了。这到底是怎么回事呢？原来，那个小岛上并没有什么金矿，所以淘金的人个个失望而归，而要去个小岛，必须穿过一片海，所以必须有船只运输，约翰正是让心飞过了大海，抓住了机遇，发了一笔不小的造船财。
情理之中是柔和的轻风一缕，意料之外是荒原的鲜花一束。轻风可为人带来清凉，鲜花亦赠人芳香满怀。只有我心飞翔，才能跨跃情理的障碍，捕捉真实的出人意料；只有我心飞翔，才能飞越思维的狭隘，让情理与意料牵手，焕发出夺目的光彩。
让我们展开心灵的翅膀吧！愿我心飞翔，穿越情理之中与意料之外，去拥抱那份鱼翔浅底的空灵，去拥抱那份蝶舞花丛的自由，去拥抱那份雁游碧天的豪迈！
我心飞翔。奇迹无处不在！
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