古诗词鉴赏长篇 古诗词长篇大全
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古诗词鉴赏长篇 古诗词长篇大全
古诗鉴赏
展开全部原文 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
[编辑本段]译文 （1） 泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。
2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
3.山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。
4.终要登上泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。
（2） 1.五岳之首的泰山啊，怎么样？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。
2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
（3） 1.泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。
2.大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。
3.层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。
4.应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。
（4） 1.泰山到底怎么样呢？苍翠的山峦，在齐鲁大地上连绵不断，望不到尽头。
2.大自然聚集成神奇秀丽的景色，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
3.层云叠起，不禁心胸摇荡，目送归鸟入巢，眼角几乎都要睁裂了。
4.终要登上泰山的顶峰）四周的山峦，看起来都会显得矮小了。
[编辑本段]注释 岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称＂岱宗＂。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
即山东地区。
青：山色。
未了：不尽。
青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。
割：划分。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
荡胸：心胸摇荡。
决眦：决：裂开。
眦：眼角。
决眦：极力张大眼睛。
入归鸟；目光追随归鸟。
入：受到眼里，即看到。
会当：定要。
凌：登上。
小：渺小。
[编辑本段]作者简介 杜甫（公元712--770），汉族，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊市），后迁居巩县（今河南巩县），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
而李商隐与杜牧并称为“小李杜”。
杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。
杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。
杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
杜甫的诗对后世影响深远。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出...
古诗赏析
一、王勃：（650—676 ），初唐诗人。
字子安，绛州龙门（今山西稷山、河津一带）人。
祖父王通是著名学者。
王勃少时即聪慧过人，据传六岁就会作文章，有“神童”之誉；十四岁时应举及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。
当时诸王中斗鸡之风盛行，王勃戏作《檄周王鸡》一文加以嘲讽。
周王就是唐高宗的儿子、后来的中宗李显。
唐高宗李治恼恨王勃“大不敬”，就将他逐出王府；王勃因此得以漫游蜀中，曾一度任虢州参军；后来又因为受牵连犯了死罪，遇大赦免死革职。
其父王福畴因受王勃牵连，也从雍州司功参军贬为交趾令。
不久王勃前往探亲，渡海溺水，受惊而死。
年仅二十七。
展开全部 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，史称“初唐四杰”。
他们都力求革新当时“争构纤微，竞为雕刻”的齐梁宫体诗风，拓宽诗歌题材，表现积极进取、健康昂扬的精神，抒发政治感慨和怀才不遇的愤懑。
由于他们在革新齐梁诗风和促进五律渐趋成熟方面所做出的突出贡献，因此杜甫有“王杨卢骆当时体”的赞誉。
王勃的诗主要描写个人生活，亦有少数抒发政治抱负、表达不满之作，风格较为清新。
他的诗大都对仗工整，上下蝉联，但有些诗篇仍“浮躁炫露”，流于浮艳，没有彻底摆脱六朝辞藻华丽绮靡的诗风。
王勃的文章以《滕王阁序》著名。
二、李白（701—762） ，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。
先世于隋末流徙中亚。
李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。
五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。
早年在蜀中就学漫游。
青年时期，开始漫游全国各地。
天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。
但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。
天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。
后参加永王李璘幕府。
永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。
晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。
代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。
纵观李白一生，其思想是比较复杂的。
儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。
他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。
他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。
他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。
诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。
李白存诗九百九十多首。
这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。
他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。
有《李太白集》。
三、孟浩然（689—740 ），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。
早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。
曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。
四十岁时游长安，应进士不第。
张九龄镇荆州时，署其为荆州从事，不久，患疽而卒，终年五十二岁。
有《孟浩然集》。
四、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。
祖父杜审言是唐初著名诗人。
青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。
唐玄宗天宝五年（746） ，杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。
从此进取无门，生活贫困。
直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。
同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。
第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。
途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。
直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。
不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。
自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。
后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。
严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。
两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。
唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。
他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。
他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。
他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。
在我国文学史上有“诗圣”之称。
他的诗留存至今的有一千四百余首。
有《杜少陵集》。
五、白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。
祖籍太原（...
求几个诗歌的赏析``
夜莺颂 文/ 济慈（英国） 心在疼，一种昏沉如睡的麻木 使我感到痛苦，我好像刚喝尽 含有鸦片的麻醉剂或服下毒，① 已在渐渐地向着离西河靠近；② 不是对你快乐的一生怀妒忌， 而是因你的快乐而过于快乐—— 你呀你这个羽翼轻盈的树仙， 在繁枝密叶的影里， 你在青春槐树间悠扬唱着歌， 从容不迫地放声歌唱着夏天。
但愿哪，来些陈年好酒喝个畅！ 这酒取自于阴凉的深深地窖， 能让人领略绿野和百花芬芳、 普罗旺斯歌舞和阳光下欢笑！③ 但愿来一杯温煦南国的美酒， 一满杯真正灵泉的绯红泉水，④ 杯沿上密密的泡沫闪烁明灭， 紫红色染满了杯口； 喝下了这酒我就能把你追随， 隐入这幽暗树林，离开了世界： 远远地隐去并消散，全然忘掉 繁叶间的你决不知道的事情： 在这里只有困乏、不安和焦躁， 坐着的人们听着彼此的呻吟； 瘫痪者抖着仅剩的可悲白发， 年轻人瘦得像鬼，憔悴得死去； 这里，只一想便使人愁得绝望， 眼呆滞得可怜巴巴； 美既不能让眼中的光彩保持， 新生的爱明日后便为之哀伤。
远远地离去；因为我要飞向你—— 不是乘酒神用花豹拉的云车， 而是凭无形无迹的诗歌之翼， 尽管我麻木的头脑迟缓困惑； 已经同你在一起！夜色多温柔， 巧的是月后已登上她的宝座， 周围聚着她全部的星星仙女； 但这儿，光竟然没有， 只有同清风一起的朦胧月色 从苍郁树荫和蜿蜒曲径飘去。
我无法看清哪些花在我脚边 或是在树上散发柔美的香味， 只能在这满是清香的幽暗间， 猜想这月份把哪些芬芳赐给 草地、丛丛的灌木、野生的果树； 开遍白花的山楂、牧野的蔷薇， 绿叶丛中最易凋零的紫罗兰 和缀满酒似的露珠、 五月中最早开放的麝香玫瑰—— 夏夜的嗡嗡飞虫爱在那儿转。
我在黑暗中倾听；以前多少次 我对安温地死去曾产生好感， 曾细酌诗句，轻唤死神的名字， 要他带我微弱的气息进苍天； 眼下，死看来比往常更富情趣： 听着你欢天喜地倾吐着衷肠， 在这种午夜时分又一无痛苦， 就在这天空下逝去！ 虽从此听不见你的无尽歌唱， 却在你高妙挽歌下化作坟土。
永生的鸟啊，你不是为死而生！ 你不受人间世代的饥饿作践； 夜正在流逝，而我听着的歌声 古时的帝王、乡民也都曾听见： 也许当那位怀念家乡的路得⑤ 站在异乡的麦田里流泪之时， 这歌声也曾透进她哀伤的心； 也许常就是这支歌 让俯视惊涛的窗边美人着迷—— 任她处身的魔境缥缈又凄清。
⑥ 凄清！这词像一声钟把我敲醒， 使我离开你，意识到自己孤寂！ 别了；幻想虽号称骗人的精灵， 但欺瞒的本领不全名副其实。
别了，别了！你那哀怨的歌声 飞过近旁的草地、静静的河沟， 上了山坡，如今已深深隐入了 山谷里另一处树丛： 这是幻觉呢还是醒时的神游？ 乐声已消逝：我醒着还是睡着？ 注： ①这种毒药指的是从一种叫芹叶钩吻的植物提炼的剧毒物质，服后先使人全身麻木，然后死亡。
据说古代雅典人对判处死刑的人就给他服这药，而希腊哲学家苏格拉底就是服此药而死的。
②离西河是忘川的音译。
这是希腊神话中冥府的一条界河，据说去世者的魂喝了它的水便忘记了人间的一切（一说鬼魂在投生前喝了就忘掉冥府的一切）。
③普罗旺斯是法国东南一地区名，濒地中海，气候温暖，尤以其中古时期行吟诗人的爱情诗闻名。
④灵泉本指希腊埃利孔山的泉水，因为据希腊神话，文艺女神缪斯们常来此山，而人们饮了这山上的泉水就可获得诗才。
这里，作者把南国美酒比作灵泉之水，因为他认为酒能激发人们写诗的灵感。
⑤路得是《圣经》中的人物。
据《旧约全书·路得记》，她是大卫王的祖先，以对婆母的献身精神而著称。
丈夫死后，她不肯离开婆母，随她去了伯利恒，在波阿斯的地里拾麦穗，后来嫁给了他。
有关她拾麦穗的事，英国诗人托马斯·胡德（1799—1845）曾写有一首《路得》。
至于她因思乡而在麦田落泪闻夜莺的事，则未见于《圣经》。
⑥在欧洲中古时期的传奇文学中，常说到有的公主被囚禁在施了魔法的城堡中（城堡也常傍水而筑），待某个忠勇的骑士来解除魔法后，就能娶公主为妻。
诗人在这里用的就是传奇中的那些形象。
在这首名句极多的诗中，这三行尤以其体现了浪漫主义诗歌为特点而脍炙人口。
作者简介 济慈（1795 - 1821），英国浪漫派诗人。
生于伦敦。
父母早逝，由外祖母抚养。
曾学医，并考得内科医生执照，但很快放弃医学，专心从事文学创作。
1816年在亨特主编的《检察者》先后刊载十四行诗《孤寂》和《初读查普译荷马史诗》。
1817年出版第一部诗集，其中有《睡眠与诗》等佳篇。
1818年在照料患肺病的弟弟托姆期间写成取材薄伽丘《十日谈》的叙事诗《伊萨贝拉》。
同年5月发表《恩底弥翁》，长诗描写希腊神话中月亮女神与凡人恩底弥翁相爱的故事。
因他与亨特关系甚密，长诗受到反对亨特的三家杂志的攻击，但他自信死后“定能名居英国诗人之列”，遂开始写作以希腊神话中新、旧神争斗为题材的史诗《许佩里翁》。
1819年写成长诗《圣爱格尼斯之歌》，表达了对弟弟托姆去世的哀悼和对与女友芳妮·布劳恩关系的忧虑，同时写出《夜莺》、《心灵》、《哀感》、《希腊古瓮》、《梦》、《无情的美人》、《灿烂的星，愿我...
古诗词名句赏析
江城子·密州出猎 [宋]苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
潇洒的词人本来就生性豪放，密州铁沟出猎，左牵黄犬、右擎苍鹰，相随的千骑锦士驰卷平冈，何等声势，何等豪气，由此倾动了满城老少，使“老夫”陡发“少年狂”气。
在“亲射虎，看孙郎”的奇想中跃现的，正是当年孙权射虎的风采！但词人的胸胆，又何甘只在射虎中称雄？连年犯边的西夏，正需魏尚那样的勇将御击！酒酣的词人因此宣告：倘若汉文帝再遣冯唐，我便是当世魏尚，愿挽弓如月，一箭射落象征“侵略”的恶星天狼！笔力恣肆的射猎之景，引出思出千载的豪迈心志，真有东坡自许的“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”之壮声雄调。
行路难三首（其一） ·李白金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
这是李白所写的三首《行路难》的第一首。
这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。
诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。
“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。
然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。
他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。
停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。
诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。
一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。
离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。
但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。
诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。
中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。
诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。
结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。
通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。
两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。
因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
一首古诗加赏析
你总要说下具体范畴吧.建议用李白的诗，飘逸且能感染别人.将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。
于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。
诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。
在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。
五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。
从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。
但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。
诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。
但就此消沉么？否。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。
“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。
于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。
诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。
故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。
月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏...
求一篇不少于2000字的古诗词鉴赏,急急急
？这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美6。
送友人这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。
诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。
只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。
这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。
“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。
诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。
中间两联切题，写离别的深情。
颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。
此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。
此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。
落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。
颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。
同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。
天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。
在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。
这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾联两句，情意更切。
“挥手自兹去，萧萧班马鸣。
”送君千里，终须一别。
“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。
这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。
班马，离群的马。
诗人和友人马上挥手告别，频频致意。
那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。
马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。
诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。
班马长鸣，形象新鲜活泼。
自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。
诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。
这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
7。
刘禹锡《秋词》赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。
于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。
更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。
原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。
然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。
“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。
这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。
虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。
也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。
它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。
于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗是什么呢？
人我杂出，气格抑扬，有《皮子文薮》关于 中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感；，＂低昂赴节随歌板"，天高地平千万里，角尾奕奕苍龙蟠，对月题诗有几人，本洁如玉，映于月光更显晶莹，此时立在最高山。
今年八月十五夜。
谁为天公洗眸子，况是清秋仙府间，瑞光千丈生白毫，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
凝光悠悠寒露坠。
绝景良时难再并。
碧虚无云风不起；道来己情，全诗景情交错；，＂对月题诗有几人"，每四句一韵；数秋毫＂两句下字奇险。
（《全唐诗》）皮日休（约833--；说出民风，＂归来呼酒更重看"，东南见月几回圆，每一韵又是一个自然段落，有以小见大之妙？ 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒？ 鸣露草。
少君引我升玉坛。
遂令冷看世间人；想象独特，＂千灯夜作鱼龙变"。
群动悠然一顾中，透出感情的转换。
（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，有起伏迭宕之感。
诗与陆龟蒙齐名，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮。
至今不会天中事，礼空遥请真仙官，照我湛然心不起，低昂赴节随歌板；气势堪壮，＂谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，殿前拾得露华新，洛阳人，曲江池畔杏园边。
青荧灭没转山前。
云 欲下星斗动。
（《全唐诗》）刘禹锡（772-842）。
明朝人事随日出，天乐一声肌骨寒。
（《宋诗钞》）这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。
诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。
诗中＂一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"；第三段浪漫畅想。
昨风一吹无人会。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花；见羽毛＂。
第一段写桃源玩月，有月之景，更许萤火争清寒，唐朝文学家。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就＂绝景良时＂抒发情感，轮欹影促犹频望，他年此日应惆怅，恍然一梦瑶台客，山上长松山下水。
南都从事莫羞贫？），应费明河千斛水。
西北望乡何处是，字梦得，万道虹光育蚌珍。
这首诗共十六句，"，今夜清光似往年。
卷帘推户寂无人，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，窗下咿哑唯楚老，写欲仙之感。
何人舣舟昨古汴。
曲折无心逐浪花，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银。
金霞昕昕渐东上，应是嫦娥掷与人。
今宵注眼看不见，略出桃源别后，难再重游一意。
西南火星如弹丸，乱云脱坏如崩涛。
全诗景物随时而变，情调随景而移，湓浦沙头水馆前，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，千灯夜作鱼龙变、哲学家，字逸少。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，有玩之情；第二段写八月十五夜色。
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，襄阳人，浪，诗情顿挫，低回中转酣畅，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月、"，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色。
天上若无修月户，由景及情，生发自然，昔之乐游，今之苦叹。
一杯未尽银阙涌，桂枝撑损向西轮
诗歌鉴赏：《错误》
《错误》赏析 郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。
如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。
初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。
这是一首绝对的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。
因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。
《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。
诗中主人公＂我＂骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人＂我＂的归来。
然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。
所以，她的心＂如小小的寂寞的城＂，没有＂东风＂为她传递消息，没有满天飞舞的春天的＂柳絮＂；所以她的心是＂小小的窗扉紧掩＂，时刻留意着青石道上的＂跫音＂，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。
刘禹锡《春词》中＂新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁＂与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。
终于＂我＂回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。
因为＂我＂只不过是过路罢了，而不是＂归人＂。
这＂美丽的错误＂捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。
或许，有些人会把诗中的＂我＂理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。
处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。
然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。
不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。
如郑愁予《情妇》中＂我想，寂寥与等待，对妇人是好的＂和＂因我不是常常回家大那种人＂两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。
另一首诗《窗外的女奴》中＂我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。
于是，垂在腕上的星星是我的女奴＂ 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。
《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。
从结构上看，隐含着纵横两条线索。
明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。
开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。
这种写法与柳宗元《江雪》中从＂千山鸟飞绝＂的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。
从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为＂我＂从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的＂容颜如莲花开落＂，等待的炽情变成了心灰意冷。
最后两句本应该是＂我不是归人，是个过客＂，所以＂我达达的马蹄是美丽的错误＂，在这里诗人用了一个小倒装句。
这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。
这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是＂美丽的错误＂数字。
这句话原本就是矛盾的，＂达达的马蹄＂敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。
不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。
这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。
若与此诗的中国性联想，又似王翰的＂葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催＂所表现的意境。
同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如＂莲花＂、＂柳絮＂、＂马蹄＂、＂春帏＂，特别是＂东风＂这一意象取李商隐《无题》中＂相见时难别亦难。
东风无力百花残＂之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。
杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说：＂郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的＂，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。
文字纯净是这首诗的另一个优点。
郑愁予在谈论写诗技巧时，说：＂写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。
＂因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。
这是一首真实、真情的诗。
《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。
这种情感不伪装、不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。
古诗词专题训练（中学语文）1我国的古代诗歌分为（）（）（）（）...
古代诗歌包括诗、词、曲、赋 盛行的朝代分别是唐 宋 元 明我国古代第一部诗歌总集是《诗经》第一位伟大的诗人是屈原第一首长篇政治抒情诗是《离骚》第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》第一位山水田园诗人是王维.《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
诗中描写了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车等意象，营造了人们因交通困难往往安土重迁，怯于远行的意境。
古代诗人和诗歌作品并称的很多，如“三曹”是指曹操、曹丕、曹植；“初唐四杰”是指勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；“王孟”是指 王维，孟浩然 ；“苏辛”是指 苏轼、辛弃疾 ；“高岑”是指高适和岑参；“小李杜”是指李商隐和杜牧；“风骚”是指《国风》和《离骚》两部作品。
盘中餐粒粒皆辛苦，弃之可惜； 杯中酒口口都香甜，量力而行.
枫桥夜泊的古诗词
枫桥夜泊 古诗
1、原文枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
3、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。
该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。
本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。
枫桥夜泊古诗全文
《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
诗意：一个深秋的夜晚，诗人停船苏州城外的枫桥。
一轮残月刚落，栖息在树上的乌鸦就开始振翅呼叫，“哇~哇~”嘶哑的声音传来，令人觉得无限凄寒。
天未亮，正是露重霜寒时分，寒气穿过船舱，透入骨髓。
诗人辗转反侧，久久不能入眠。
于是裹紧薄被看向舱外，还未明亮的天空雾气依旧。
江岸边影影绰绰的枫树摇曳着，和渔船上闪烁的微弱渔火相映。
在这异乡异地，也只有他们陪伴诗人熬过漫漫长夜。
此时，不远处的寒山寺传来“当~当~当~”的钟声。
沉重又清亮，一下又一下地回荡在将亮未亮的夜空，撞击在诗人的心中。
此诗以“愁”为统，却通篇不见“愁”字。
只姑苏城外一桥一水、一人一月，飘荡摇曳的不只客船，还有诗人心中的“愁思”。
千古风情，恍惚朦胧的意境，引得后人无限痴迷。
扩展资料1、枫桥：在今苏州市阊门外。
2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
枫桥夜泊的古诗是什么？
枫桥夜泊①[唐] 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。
姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。
注释译文注释①.枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题也作《夜泊枫桥》。
②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
枫桥也叫封桥 。
据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。
欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。
'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。
'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
' 则前人言之，不独张继也。
＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。
《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。
要之，诗人兴象所至，不可执着。
必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。
＂译文在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。
姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
词语解释江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
姑苏：苏州的别称。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。
传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。
本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。
或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
可备一说。
作者简介张继〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。
生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。
博览有识，好谈论，知治体。
与皇甫冉交，情逾昆弟。
天宝十二年，（公元七五三年）登进士。
然铨选落地，归乡。
唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京（长安，洛阳），张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。
分掌财赋于洪州。
大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。
张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以枫桥夜泊一首最著名。
高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。
」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。
但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
枫桥夜泊 古诗
展开全部 1、原文 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
2、译文 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
3、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。
该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。
本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。
...
古诗枫桥夜泊的诗句意思
月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。
江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺， 半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
张继，唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。
据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
古诗枫桥夜泊的诗句意思
展开全部 月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。
江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺， 半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
张继，唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。
据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。
大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
但可惜流传下来的不到50首。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
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枫桥夜泊的古诗。
枫桥夜泊 / 夜泊枫江唐 · 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释枫桥：在今苏州市阊门外。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。
就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。
本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
古诗《枫桥夜泊》是谁写的
枫桥夜泊【标题】：枫桥夜泊①【作者】：张继【格律】：七绝【原文】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。
姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。
【全部注释】①.枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题一作《夜泊枫桥》。
②.江枫：水边的枫树。
渔火：渔船上的灯火。
愁眠：因愁而未能入睡之人。
后人因此诗而将当地一山名为＂愁眠＂。
③.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
④.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。
欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。
'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。
'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
'则前人言之，不独张继也。
＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。
《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。
要之，诗人兴象所至，不可执着。
必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。
＂【鉴赏】这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
全诗以一愁字统起。
《唐诗三集合编》：＂全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。
＂《碛砂唐诗》：＂'对愁眠'三字为全章关目。
明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。
＂《古唐诗合解》：＂此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。
＂
枫桥夜泊 古诗解释
【诗文解释】 月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，对面岸上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。
夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。
【词语解释】 江枫：一般都解释成江边的枫树。
又有人认为“江枫”指寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。
姑苏：苏州的别称。
寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。
传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。
本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。
或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
可备一说。
【诗文赏析】 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
枫桥夜泊的诗意枫桥夜泊枫桥夜泊 古诗
枫桥夜泊的诗意： 月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天， 江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。
枫桥夜泊1 作者：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠2。
姑苏城外寒山寺3，夜半钟声到客船4。
全部注释 1.枫桥：在今苏州市阊门外。
此诗题一作《夜泊枫桥》。
2.江枫：水边的枫树。
渔火：渔船上的灯火。
愁眠：因愁而未能入睡之人。
后人因此诗而将当地一山名为＂愁眠＂。
3.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
4.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。
欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。
＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。
后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。
'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。
'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。
'则前人言之，不独张继也。
＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。
乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。
《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。
要之，诗人兴象所至，不可执着。
必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。
＂ 这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城凭添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
全诗以一愁字统起。
《唐诗三集合编》：＂全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。
＂《碛砂唐诗》：＂'对愁眠'三字为全章关目。
明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。
＂《古唐诗合解》：＂此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。
＂
表达对女生爱意的诗词
古代男子表达对女子爱意的诗句有哪些？
展开全部 古代男子表达对女子爱意的诗句有： 1、相思相见知何日？此时此夜难为情。
《三五七言》李白 2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
《长恨歌》白居易 3、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》李商隐 4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
《无题》李商隐 5、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
《蝶恋花》李冠 1、《三五七言 / 秋风词》 【作者】李白 【朝代】唐 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。
【译文】 秋风凌清，秋月明朗。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
走入相思之门，知道相思之苦。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
2、《长恨歌》 【作者】白居易 【朝代】唐 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
3、《锦瑟》 【作者】李商隐 【朝代】唐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
译文 瑟本有二十五根弦，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
4、《无题·昨夜星辰昨夜风》 【作者】李商隐 【朝代】唐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
译文 韵译 昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风； 我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。
身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞； 内心却象灵犀一样，感情息息相通。
互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心； 分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。
可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯； 策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。
5、《蝶恋花·春暮》 【作者】李冠 【朝代】宋 遥夜亭皋闲信步。
才过清明，渐觉伤春暮。
数点雨声风约住。
朦胧淡月云来去。
桃杏依稀香暗渡。
谁在秋千，笑里轻轻语。
一寸相思千万绪。
人间没个安排处。
译文 夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。
夜里飘来零零落落的几点雨滴...
古代男子表达对女子爱意的诗句
展开全部 相思相见知何日？此时此夜难为情。
《三五七言》李白在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
《长恨歌》白居易此情可待成追忆，只是当时已惘然。
《锦瑟》李商隐身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
《无题》李商隐一寸相思千万绪，人间没个安排处。
《蝶恋花》李冠重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
《蝶恋花》文廷式似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
《绮怀诗二首其一》黄景仁曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
《离思五首其四》元稹问世间，情是何物，直教生死相许。
《摸鱼儿二首其一》元好问换我心，为你心，始知相忆深。
《诉衷情》顾夏天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
《千秋岁》张先此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
《雨霖铃》柳永有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
《凤求凰 . 琴歌》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经 . 周南 . 关雎》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经 . 邶风 . 击鼓》如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
《一棵开花的树》席慕蓉...
表达对女生爱意的诗句
我生君未生，君生我已老。
我恨君生迟，君恨我生早。
我生君未生，君生我已老。
恨不生同时，日日与君好。
君知妾有夫，赠妾双明珠。
的 感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
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表达爱意的诗词
表达深情爱意的诗句 ：人生自是有情痴，此恨不关风与月！ 多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
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妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月！”出自北宋欧阳修的《玉楼春》，意思是人世间本来就有为情痴狂的，这种情结与爱情无关。
“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
”出自白居易《长恨歌》，意思就是自古以来，感情很丰富，投入的感情很多得人，都只会留下遗憾。
而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。
求几句向女孩子表示爱意的古诗词句！
诗经——邶风·静女静女其姝，俟我於城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女以为美，美人之贻。
诗经——关 雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女。
钟鼓乐之。
佳人 杜甫 绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
表达女子爱意的诗词
上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。
山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！盈盈一水间，脉脉不得语。
留恋处，执手相看泪眼，竟无语凝噎。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
另外详细的有关爱情的诗词：http://zhidao.baidu.com/question/17423461.html
有什么诗词表达对女人的爱意
展开全部妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
——朱彝尊 2、红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
——王维 3、算人间知己吾与汝，重比翼，和云翥。
表达爱意的诗句。
——毛的 4、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
——佚名 5、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
——张可久 6、月上柳梢头，人约黄昏后。
——欧阳修的 7、死生契阔，与子成说。
——执子之手，与子偕老。
—— 8、愿得一心人，白首不相离。
表达爱意的诗句。
——卓文君 9、鸿雁在云鱼在水，http://tongxiehui.net/by/8989.html惆怅此情难寄。
——晏殊二首其二 10、多情自古伤离，今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
——柳永 11、山盟虽在，锦书难托，莫 莫 莫。
——陆游的 12、才下眉头，却上心头。
——李清照的 13、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹 14、相思相见知何日？此时此夜难为情。
——李白 15、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
—— 张籍 16、昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
——苏东波的 17、秦观两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
—— 18、落花人独立，微雨燕双飞。
——晏几道二首其二 19、锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
——动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
——朱彝尊 20、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易 21、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思 22、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
——温庭筠 四首其二 23、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
——冯小青 24、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
—— 25、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪 26、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
——李冠 27、换我心，为你心，始知相忆深。
—— 顾敻 28、二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。
29、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘 30、一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！——纳兰性德 31、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——成大 32、问世间情为何物，直教人生死相许。
——元好问 33、何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
——李商隐 34、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
——刘禹锡 35、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
——卢仝...
向女生表达爱意的诗词或者语句有哪些？
展开全部 关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经?周南?关雎》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
—— 李商隐《无题》平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永 《凤栖梧》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
—— 佚名 《诗经·邶风·击鼓》 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
——佚名 《凤求凰·琴歌》 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》 问世间，情是何物，直教生死相许。
——元好问《摸鱼儿二首其一》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼 《江城子》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》 只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武 《结发为夫妻》 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
——柳永 《雨霖铃》开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
—— 曹雪芹《红楼梦引子》 ...
雨水节气 诗词
雨水节气有哪些古诗词
春夜喜雨杜甫 唐好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
初春小雨韩愈 唐天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
临安春雨初霁陆游 宋世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
夜雨寄北李商隐 唐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
春雨李商隐 唐怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
雨水节气对联有哪些 关于雨水的古诗词
“雨水”的农谚有：“雨水节，接柑橘”，“雨打雨水节，二月落不歇”，“雨水下雨春水好，雨水无雨春水少”。
“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝”等。
旧时有一联题雨水节气，句为：轻鸥散绕夫差国；远树微分夏禹祠。
虽文学气氛较浓，但被视为与“雨水”时令关连甚少，聊备一格之作也。
嵌“雨水”二字的联语则有：雨滋苔鲜俊阶绿；水洗松荫满院清。
雨润桑拓晴烟绿；水涤粉榆夕照红。
熊十力，字子贞，湖北黄冈人。
哲学家、佛学家，现代新儒学思潮的哲学奠基人。
他生于清光绪十一年正月初四（1885.2.18），这天正值“雨水”。
佛学家、书法家马一浮有题赠对联云：毗耶座客难酬对；函谷逢人强著书。
“毗耶”，佛教语。
诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。
“函谷”，关名。
在今河南灵宝县境。
相传春秋时思想家、道教创始人老子过函谷关，著《道德经》。
继鲁迅先生在北京大学讲授中国小说史的马廉教授，自取书斋名“雨窗欹枕室”，人称其为“雨窗先生”。
民国二十四年（1935）正月十五元宵节仍上街观灯，次日2月19日以脑溢血卒于课堂。
年仅42岁。
逝日正值“雨水”，周作人的挽联为：月夜看灯才一梦；雨窗歌枕更何人。
...
七绝 雨水时节是谁的诗
展开全部关于雨水时节诗词如下：《七绝·雨水时节》宋 刘辰翁郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。
顽童指问云中雁，这里山花那日开？《七绝·雨水》宋 刘辰翁殆尽冬寒柳罩烟，熏风瑞气满山川。
天将化雨舒清景，萌动生机待绿田。
《初春小雨》 唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《临安春雨初霁》 宋 陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
《春雨》 唐 李商隐怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
供参考。
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关于节气的古诗
展开全部关于24节气的古诗有很多，现每个节气选录一首诗，如下：1、立春 唐 杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
2、雨水杜甫《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
3、惊蛰唐 韦应物《观田家》微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
4、春分南唐，北宋 徐铉《春分日》仲春初四日，春色正中分。
绿野徘徊月，晴天断续云。
5、清明唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
6、谷雨元 王恽《木兰花慢》问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。
看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。
7、立夏南宋 陆游《幽居初夏》湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
8、小满北宋 欧阳修《归田园四时乐春夏二首（其二）》野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁？我独知之归不早。
9、芒种南宋 陆游《时雨》时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
10、夏至唐 刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
11、小暑唐 韩翃《幸有心期当小暑》朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。
12、大暑唐 白居易《消暑》何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热有心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
”13、立秋立秋 唐 刘翰 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
14、处暑南宋 苏泂 《长江二首》处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
15、白露北宋 王安石《八月十九日试院梦冲卿》空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。
逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。
16、秋分唐 贾岛《夜喜贺兰山见访》漏钟仍夜浅，时节欲秋分。
泉聒栖松鹤，风除翳月云。
17、寒露唐 白居易《池上》嫋嫋凉风动，凄凄寒露零。
兰衰花始白，荷破叶犹青。
18、霜降诗经蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
19、立冬唐 李白《立冬》冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
20、小雪 唐 李咸用 散漫阴风里，天涯不可收。
压松犹未得，扑石暂能留。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。
崆峒山北面，早想玉成丘。
21、大雪柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
22、冬至 唐 杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？23、小寒唐 元稹《小寒》小寒连大吕，欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲，衔紫绕树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切，春冬正月交。
24、大寒南宋 陆游《大寒》大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。
二、二十四节气歌立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，立夏桑果像樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练；小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。
大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
三、二十四节气简介二十四节气，是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
通常将冬至到夏至再到冬至之间的时间段（约365.25日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日2时5刻），每段起始于一个节气，依次为：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
立春到立夏前为春季，立夏到立秋前为夏季，立秋到立冬前为秋季，立冬到立春前为冬季。
二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民...
与雨水有关的诗词
展开全部 1.夜来风雨声，花落知多少。
—— 孟浩然《春晓》释义：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？ 2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
—— 杜牧《清明》释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
3.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
—— 志南《绝句》释义：丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。
阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
4.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》释义：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
5.空山新雨后，天气晚来秋。
—— 王维《山居秋暝》 释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
6、一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。
____惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》 释义：薄单单的被盖，孤零零的枕头，静寂寂的夜晚，又有惹人心烦的潇潇雨声，滴滴答答一直落到天亮。
7、七八个星天外，两三点雨山前。
____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 释义：天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。
8、昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频欹枕，起坐不能平。
---李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》 释义：昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。
蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。
躺下坐起来思绪都不能够平稳。
9、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
____李商隐《夜雨寄北》 释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
10、好雨知时节，当春乃发生。
____杜甫《春夜喜雨》 释义：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
...
有关二十四节气的诗词
展开全部 一、立春 立春诗 （宋）朱淑贞 停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
二、雨水 《七绝·雨水时节》 郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。
顽童指问云中雁，这里山花那日开？ 三、惊蛰 观田家 唐 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
四、春分 偷声木兰花.春分遇雨 徐铉 天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。
纵目天涯，浅黛春山处处纱。
焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。
许是今生，误把前生草踏青。
五、清明 寒食上冢 宋 杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
六、谷雨 《七言诗》 清 郑板桥 不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
七、立夏 寓言二首 贾至 春草纷碧色，佳人旷无期。
悠哉千里心，欲采商山芝。
叹息良会晚，如何桃李时。
怀君晴川上，伫立夏云滋。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。
玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
忆昨别离日，桐花覆井栏。
今来思君时，白露盈阶漙。
闻有关河信，欲寄双玉盘。
玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
嗟君在万里，使妾衣带宽。
八、小满 吴藕汀诗 小满 诗画/吴藕汀 白桐落尽破檐牙， 或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药， 农闲莫问动三车。
九、芒种 五律 芒种节 芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
十、夏至 夏至避暑北池 （唐）韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
十一、小暑 答李滁州题庭前石竹花见寄 唐 独孤及 殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
十二、大暑 毒热寄简崔评事十六弟 杜甫.唐 大暑运金气，荆扬不知秋。
林下有塌翼，水中无行舟。
千室但扫地，闭关人事休。
老夫转不乐，旅次兼百忧。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。
炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
开襟仰内弟，执热露白头。
束带负芒刺，接居成阻修。
何当清霜飞，会子临江楼。
载闻大易义，讽兴诗家流。
蕴藉异时辈，检身非苟求。
皇皇使臣体，信是德业优。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。
短章达我心，理为识者筹。
十三、立秋 立秋 唐 刘翰 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
十四、处暑 《长江二首》 年代：宋 作者： 苏泂 处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
十五、白露 《玉阶怨》 【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
十六、秋分 《中秋对月》 （唐）李频 秋分一夜停，阴魄最晶荧。
好是生沧海，徐看历杳冥。
层空疑洗色，万怪想潜形。
他夕无相类，晨鸡不可听。
十七、寒露 《月夜梧桐叶上见寒露》戴察唐 萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
十八、霜降 【相和歌辞·从军行三首】 李约 看图闲教阵，画地静论边。
乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
路长须算日，书远每题年。
无复生还望，翻思未别前。
栅高三面斗，箭尽举烽频。
营柳和烟暮，关榆带雪春。
边城多老将，碛路少归人。
点尽三河卒，年年添塞尘。
候火起雕城，尘砂拥战声。
游军藏汉帜，降骑说蕃情。
霜降滮池浅，秋深太白明。
嫖姚方虎视，不觉请添兵。
十九、立冬 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二十、小雪 小雪 唐 无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。
乍微全满地，渐密更无风。
集物圆方别，连云远近同。
作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
气射重衣透，花窥小隙通。
飘秦增旧岭，发汉揽长空。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。
过三知腊尽，盈尺贺年丰。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。
盖沙资澶漫，洒海助冲融。
草木潜加润，山河更益雄。
因知天地力，覆育有全功。
二十一、大雪 《大雪》 陆游 大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。
二十二、冬至 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二十三、小寒 小寒食舟中作（杜甫） 佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里...
二十四节气的诗句
二十四节气歌 展开全部打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬交十月，小雪地封严。
大雪河叉上，冬至不行船。
小寒再大寒，转眼又一年。
二十四节气诗 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
《立春》 唐 杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
《春分》 七绝·苏醒 春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
《清明》 唐 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《立夏》 宋 赵友直 四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
《 夏至避暑北池》 唐 韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
《小暑六月节》 唐 元稹 倏忽温风至，因循小暑来。
竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
户牖深青霭，阶庭长绿苔。
鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。
...
形容雨水多的诗句
展开全部“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（宋?苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》）写乌云翻滚如墨，夏日的阵雨云尚未来得及把山遮住，但如跳动的珍珠般的雨点也扑天盖地地打向了船舱. “风如拔山努，雨如决河倾.”（宋?陆游《大风雨中作》）写出了风狂雨猛的态势. “雷声千嶂落，雨色万峰来.”（明?李攀龙《广阳山道中》）雷声轰鸣，如千座高峰倒塌；暴雨倾注，烟云滚滚，似万座山峰迎面扑来，写出了大雷雨的气势. “一雁下投天尽处，万山浮动雨来初.”（清?查慎行《登宝婺楼》）上句写暴雨来临，大雁疾飞避雨；下句写暴雨来势迅猛，万山似在雨中浮动. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新.――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生.――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少.――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇.――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》） 山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） .夜来风雨声，花落知多少.（孟浩然：《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋.（王维：《山居秋瞑》） 3.好雨知时节，当春乃发生.（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.（张志和：《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（陆游：《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧：《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新.（王维《送元二使安西》） 10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）...
节气的诗词
关于24节气的古诗有很多，现每个节气选录一首诗，如下：1、立春 唐 杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
2、雨水杜甫《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
3、惊蛰唐 韦应物《观田家》微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
4、春分南唐，北宋 徐铉《春分日》仲春初四日，春色正中分。
绿野徘徊月，晴天断续云。
5、清明唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
6、谷雨元 王恽《木兰花慢》问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。
看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。
7、立夏南宋 陆游《幽居初夏》湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
8、小满北宋 欧阳修《归田园四时乐春夏二首（其二）》野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁？我独知之归不早。
9、芒种南宋 陆游《时雨》时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
10、夏至唐 刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
11、小暑唐 韩翃《幸有心期当小暑》朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。
12、大暑唐 白居易《消暑》何以消烦暑，端坐一院中。
眼前无长物，窗下有清风。
散热有心静，凉生为室空。
此时身自保，难更与人同。
”...
描写节气的诗句
展开全部一、立春 立春诗 （宋）朱淑贞 停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
二、雨水 《七绝·雨水时节》 郊岭风追残雪去，坳溪水送破冰来。
顽童指问云中雁，这里山花那日开？ 三、惊蛰 观田家 唐 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
四、春分 偷声木兰花.春分遇雨 徐铉 天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。
纵目天涯，浅黛春山处处纱。
焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。
许是今生，误把前生草踏青。
五、清明 寒食上冢 宋 杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
六、谷雨 《七言诗》 清 郑板桥 不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
七、立夏 寓言二首 贾至 春草纷碧色，佳人旷无期。
悠哉千里心，欲采商山芝。
叹息良会晚，如何桃李时。
怀君晴川上，伫立夏云滋。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。
玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
忆昨别离日，桐花覆井栏。
今来思君时，白露盈阶漙。
闻有关河信，欲寄双玉盘。
玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
嗟君在万里，使妾衣带宽。
八、小满 吴藕汀诗 小满 诗画/吴藕汀 白桐落尽破檐牙， 或恐年年梓树花。
小满田塍寻草药， 农闲莫问动三车。
九、芒种 五律 芒种节 芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
十、夏至 夏至避暑北池 （唐）韦应物 昼晷已云极，宵漏自此长。
未及施政教，所忧变炎凉。
公门日多暇，是月农稍忙。
高居念田里，苦热安可当。
亭午息群物，独游爱方塘。
门闭阴寂寂，城高树苍苍。
绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
于焉洒烦抱，可以对华觞。
十一、小暑 答李滁州题庭前石竹花见寄 唐 独孤及 殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
十二、大暑 毒热寄简崔评事十六弟 杜甫.唐 大暑运金气，荆扬不知秋。
林下有塌翼，水中无行舟。
千室但扫地，闭关人事休。
老夫转不乐，旅次兼百忧。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。
炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
开襟仰内弟，执热露白头。
束带负芒刺，接居成阻修。
何当清霜飞，会子临江楼。
载闻大易义，讽兴诗家流。
蕴藉异时辈，检身非苟求。
皇皇使臣体，信是德业优。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。
短章达我心，理为识者筹。
十三、立秋 立秋 唐 刘翰 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
十四、处暑 《长江二首》 年代：宋 作者： 苏泂 处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
十五、白露 《玉阶怨》 【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
十六、秋分 《中秋对月》 （唐）李频 秋分一夜停，阴魄最晶荧。
好是生沧海，徐看历杳冥。
层空疑洗色，万怪想潜形。
他夕无相类，晨鸡不可听。
十七、寒露 《月夜梧桐叶上见寒露》戴察唐 萧疏桐叶上，月白露初团。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
十八、霜降 【相和歌辞·从军行三首】 李约 看图闲教阵，画地静论边。
乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
路长须算日，书远每题年。
无复生还望，翻思未别前。
栅高三面斗，箭尽举烽频。
营柳和烟暮，关榆带雪春。
边城多老将，碛路少归人。
点尽三河卒，年年添塞尘。
候火起雕城，尘砂拥战声。
游军藏汉帜，降骑说蕃情。
霜降滮池浅，秋深太白明。
嫖姚方虎视，不觉请添兵。
十九、立冬 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二十、小雪 小雪 唐 无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。
乍微全满地，渐密更无风。
集物圆方别，连云远近同。
作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
气射重衣透，花窥小隙通。
飘秦增旧岭，发汉揽长空。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。
过三知腊尽，盈尺贺年丰。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。
盖沙资澶漫，洒海助冲融。
草木潜加润，山河更益雄。
因知天地力，覆育有全功。
二十一、大雪 《大雪》 陆游 大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。
二十二、冬至 邯郸冬至夜思家 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
二十三、小寒 小寒食舟中作（杜甫） 佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里...
中国诗词大会美文
我喜欢中国诗词大会作文
古诗词，想说爱你不容易 乘一叶孤舟，重游历史长河。
最摄我心魂的，依旧是那…… 抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。
古诗词，我喜欢。
吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。
唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。
哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。
在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。
唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。
遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！ 从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。
哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。
阅读后，便刻入了我的灵魂。
轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。
化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。
有了？？O般的这些字眼，我不再是断弦。
风又澜起，我的心扉不散。
” 从古诗词中，我学会了好多。
我知道人生不可能风平浪静。
既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。
我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！ 未来的航程，不会一帆风顺。
我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。
“疾风知劲草，岁寒见后凋。
”小草尚此坚强，我自然不该怯步。
我们大家，都该如此。
古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！...
中国诗词大会作文800
展开全部 2023中国诗词大会观后感【1】 一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。
人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。
更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。
中国是诗的国度。
而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。
孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。
千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。
诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。
当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。
更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。
在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。
但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。
近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。
...
中国诗词大会用过的诗句
昨夜西风风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
行到水穷处，坐看云起时。
海日生残夜，江春入旧年。
...
2023中国诗词大会第二季第一期有哪些诗句
1、《蜀 相》唐·杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2、《蝶恋花》清·纳兰性德辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
3、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《渡汉江》唐·宋之问岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
中国诗词大会谁最漂亮
1综艺节目的清流，生活的调节剂如果说《见字如面》这种类型节目的成功是基于文化，那么《中国诗词大会》亦是如此。
和《中国汉字听写大会》《中国成语大会》一样，《中国诗词大会》是基于对文化的继承和传播，更是发展和创新。
把中国最影响深远的诗歌搬上综艺的舞台，以比拼竞赛的形式，寓教于乐，让更多人潜移默化地接受这种意见表达方式。
这样的表达方式，相比之于同类型的综艺节目，她不卖腐、不卖笑、不卖故事，所有人除了简单的介绍，都是靠实力对阵，没有半点所谓迎合大众之类的其他意图。
而在忙碌的工作之余，看这一档节目是轻松的，有意思的，没太大压力的。
本身的文化底蕴，赋予了节目不可或失的色彩，引人注目。
2节目环节新颖，大众参与度高同样地，这档节目的形式也是很新颖的。
一共三个环节：第一个环节是个人追逐战，场上选手和场下百人答题团一同答题。
场下百人答题团未答对人数计为场上选手答题得分。
每人九道题，一共四个场上选手，最后按分数高低留下一个人。
第二个环节是争夺攻擂资格的飞花令。
场下答题正确率最高的和在个人追逐战中获胜者轮流说诗。
在给定的概念词中，一人一句，答不上者输。
第三个环节是的对擂赛，以抢答的方式展开，先拿五分者获胜。
不得不说，这样的形式，无论是场上场下，乃至于电视机前的观众都能参与其中，饶有趣味。
3主持嘉宾阵容卓绝，文化底蕴浓重而《中国诗词大会》的主持由董卿接任，嘉宾则由康震、蒙曼、郦波、王立群四位教授级专家构成。
专业的文化素养，对诗歌的解读，乃至和选手的互动都显得游刃有余，合理而不违和。
尤其是既有高文凭，又有多年主持经验的董卿，扮演好了她的起承转合各项工作，让整个节目看上去连贯风趣。
4视觉效果好，细节处理精良节目用不用心，视觉和细节可见一斑。
《中国诗词大会》这档节目，主打蓝色调，古风与中国特色相结合。
无论是视觉还是场面，都显得极其大气磅礴。
而细节的处理上，不管是镜头，还是后期配字，都显得极其雅韵、有格调。
5选手实力超群，各显神通不仅如此，随着时间的推移和比赛的白热化，越来越多优秀的选手脱颖而出。
除了总决赛冠军武亦姝之外，理工科女博士陈更在第一季三次上台都遗憾离场后，第二季强势回归，获得了三次擂主席位。
当然，获得四次擂主席位的守擂擂主彭敏也是一枚强敌，在场上大秀诗歌功底。
而获两次攻擂资格的张淼淼、获第五期擂主席位的李宜幸、用真情和励志打动众人的河北农村妇女白茹云，都不得不让大家肃然起敬，对他们佩服不已。
6现象级节目，引发社会思考更值得称道的，《中国诗词大会》成为了一档现象级节目，它刮起了读诗的新潮流，也暴露了很多弊端。
比如要不要读诗背诗，比如关于追捧热的解读：“因为学生普遍对古诗文缺乏更深刻的认识，所以出现了这种追捧。
”这些都是值得我们思考的。
正是基于这些要素，让这档节目好看又精彩。
把文化和综艺相结合，却保留了文化的精华。
把文学和竞赛相结合，反倒刺激了文学热。
《中国诗词大会》的成功的原因是什么？
《中国诗词大会》的成功是现象，我们需要分析其内在的原因。
《中国诗词大会》（第二季）的成功并非偶然，它不是一炮走红，而是有一个积淀的过程。
其第一季是在央视科教频道播出后，反应虽好，但不够热烈；第二季则放到了央视第一频道的黄金时间播出，舞台设计更为精美，比赛过程更加激烈，形式更加活泼，飞花令、百人团等形式让人耳目一新，一改文化类节目的刻板面目。
实际上，央视此前的系列“大会”类节目也为它积攒了人气，像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等，都是可圈可点的，播出时也刮起了阵阵旋风，成为荧屏的热搜节目，只不过《中国诗词大会》的热度达到了一个新的高度。
从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。
经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。
从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。
过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。
像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。
中国诗词大会作文800
2023中国诗词大会观后感【1】一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。
人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。
更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。
中国是诗的国度。
而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。
孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。
千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。
中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。
诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。
当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。
更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。
在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。
但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。
近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。
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