文人寄情的诗句 嘲讽文人的诗词
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文人寄情的诗句 嘲讽文人的诗词
古代文人中失意与政治寄情于山水的事例
陶渊明事例：不为五斗米折腰，从而隐居，创作了《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》等不朽名篇，从中都可以看出作者志向。
李白事例：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——《梦游天姥吟留别》中的名句，可透露出作者思想感情。
王维事例：晚年无心仕途，专心向佛，寄情山水，为唐代山水田园诗代表人物之一，与孟浩然和称“王孟”。
我们伟大的祖国地大物博,山川秀丽,历代文人墨客寄情于山水之间,...
小倩不忍加害采臣，嘱采臣与蓝生同眠避祸。
原来此女名叫聂小倩，是一位早夭的少女，尸骨埋于寺旁，被夜叉胁迫，以色相和金钱引诱生人，吸取精血，日后将其尸骨挖出归葬。
蓝赤霞乃一剑侠，夜里，他施术击伤欲破窗而入的夜叉新入住的书生主仆二人先后莫名暴毙展开全部...
古代文人寄情山水归隐田园的的生活智慧是摘录,500字,
陶渊明先生有《归田园居》五首，前三首极佳，录于下： 其一： 少无适欲韵，性本爱丘山. 误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲. 久在樊笼里，复得返自然. 其二： 野外罕人事，穷巷寡轮鞅. 白日掩荆扉，虚室绝尘想. 时复墟曲中，披草共来往. 相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我地日已广. 常恐霜霰至，零落同草莽. 其三： 种豆南山下，草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣. 衣沾不足惜，但使愿无违. 陶渊明是古代最著名的隐士兼田园诗人，但也几乎是隐士中唯一的另类.（伯夷、叔齐不食周粟而死，似乎算不得隐士，而应归类为“烈士”.）隐士，隐士，隐逸之“士”也.不做官就是了，衣食自是无忧，不需要下田干活的.有的钓个鱼什么的，也就是做做样子.等到名声大了，和“在朝”的当权者远程唱和，“帮闲”和“帮忙”，收益更是可观，最阔的还号称“山中宰相”呢！陶先生则不然，他虽然“误落尘网”许多年，但做的是镇军参军、彭泽令之类的小官，并未显达，也没什么“收成”.所以陶之归隐，确乎是由“劳心者”变为“劳力者”，并非回乡高乐去了.当然，对于陶先生是“小地主”，还是“富农”的问题，是有争论的，鲁迅先生就指出，陶先生拥有奴仆.但放着“处级干部”不干，亲身“躬耕田里”，“性本爱丘山”，喜欢田园生活是重要的原因，但“少无适欲韵”，厌恶“樊笼”一般的官场生活则是更重要的原因.彭泽岂无“丘山”？时时“下乡考察”，还有乡长、村长陪着，酒啊，肉啊，自然都是足的，“村村都有丈母娘”，也不奇怪，这种“田园”，不是比自己种田的田园更佳？ 所谓田园生活，如果不涉及劳作，确乎令人神往.现在的“小资”，最喜欢“采摘”和“农家乐”，一有空就开着车往郊区跑.就是古代的统治者，声色犬马腻了，也是喜欢“大自然”的.《红楼梦》里的大观园，也修了座“稻香村”，圆明园四十景，不是也有“武陵春色、多稼如云、北远山村、坐石临流”等名目吗？可如果再来个“上山下乡”，谁也不会去的.苏东坡最爱陶诗，但并不解渊明，“方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.”固然不错，但“开荒南野际”、“种豆南山下”之类，苏轼是绝不肯力行的.东坡也就是个“叶公”而已. 陶渊明先生品格高洁，那是没的说，诗文也称上佳，可无论是经营“农场”，还是亲自干庄稼活儿，都是外行.所以刚归隐的时候，生活还不错，之后又是家宅着火，又是灾荒，又是战乱，再加上家里人口多，胃口好得“如狼似虎“的儿子就有五个，日子就一天不如一天了.写《归田园居》时，是在刚归隐后不久，日子还过得去，但陶先生心里，已有隐忧.“种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.”明显是庄稼侍弄得很差，干活也很笨拙，就差写满手血泡了.“桑麻日已长，我地日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.”“道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.”前人多以为，是先生忧虑守不住气节，仍要回归“官场”.余以为不然，陶先生忧虑的，就是“劳而无功”，将不免于饥寒啊.后来果真是饭也吃不上，酒也喝不上，有好朋友来看他，留下些钱，他马上把钱存在酒肆里，以便随时取饮.不要责怪陶先生枉顾家人吧，我疑心此时，他已经有明显的“酒精依赖”了.但就是在这种情况下，刘宋的大将兼权臣檀道济来访，说：“今子幸生文明之世，奈何自苦如此？”劝他出仕，他不答应，送他“粱肉”，他也拒绝.不出山也就罢了，“粱肉”何必拒绝呢？要知道，此时的陶先生，名声已经很大了，属于“隐士”中的“院士”.如果接受了“粱肉”，虽不必去做官，“吹喇叭”，“抬轿子”的事，是免不了的，“粱肉”就是“劳务费”，岂能接受！再说小地主和自耕农都不免于饥寒，檀道济还吹什么“文明之世”，陶先生能给他好脸色吗？所以说，“守节”这回事，陶先生是没什么问题的. “谁能饥不食？谁能思不歌？”《归田园居》之第一首，讲的是田园之乐，等到生活困顿，诗文的色调，难免也黯淡了一些.如《乞食》说：“饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞.”尴尬就别说了.可等到邻人热情接济，陶先生的喜悦也是溢于言表：“谈谐终日夕，觞至辄倾杯.情欣新知欢，言咏遂赋诗.”就连陶先生临终前写的《拟挽歌辞》，竟也调侃说：“但恨在世时，饮酒不得足.”从心灵层面上说，陶先生之“守节”，不是“苦守”，而是“守”得很达观，很平易的. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！”此亦陶渊明之谓也.谥其为“靖节”，宜哉！ （其好友认为陶渊明是为东晋“守节”，故私谥之为“靖节徵士”，皆不知其是为自己“守节”，不干东晋的事.）
古代许多文人志士在政治失意后,都寄情于山水以排遣内心的郁闷,...
中国封建社会中文人、士大夫所作之画.以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者，并目为南宗之祖（参见“南北宗”）.但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家.唐代张彦远在《历代名画记》曾说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也.”此说影响甚久.近代陈衡恪则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善.”通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情.他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造.姚茫父的《中国文人画之研究·序》曾有很高的品评：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟.”历代文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响.文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画.它不与中国画三门：山水、花鸟、人物并列，也不在技法上与工、写有所区分.他是中国绘画大范围中山水也好，花鸟也好，人物也好的一个交集.陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”.此之，所谓文人画或谓以文人作画，“知画之为物.是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”.说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性.在传统绘画里它特有的”雅“与工匠画和院体画所区别，独树一帜.
欧阳修醉翁亭记 道出多少文人墨客寄情杯
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。
宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。
到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。
《醉翁亭记》就写在这个时期。
文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。
一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。
正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。
作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。
欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。
被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。
韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。
这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。
这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。
”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
古代文人常常寄情山水,原因何在？
展开全部没有知音理解自己的志向和想法，山水气势磅礴，有感于大自然间山水包容万象，不知不觉中就以山水抒发自己心中远大的志向和博大的胸襟。
或者，也有一些有一定家底的颇有才华之士，空有抱负却无施展才华之境遇，对世俗中的事不再有过多指望，也不屑于与一帮功利之人为伍。
然后隐居于山林，寄情于山水，过自己的逍遥自在的小日子。
一 道教文化促使文人寄情山水道教是中国土生土长的宗教，其”土生土长”表现在与名山有着不解之缘，所谓”列仙之儒，居山泽间”?.从而形成了道教的灵山崇拜。
道教史学家认为魏晋南北朝时期是道教“分化和发展”，“改造和充实”的时期。
曹魏以来，道教提倡修身养性，追求长生不老，希翼得道成仙.。
魏晋南北朝时的人认为神仙居住在山中，因此众神毕集的灵山为人们所崇拜。
五岳是魏晋南北朝时期道教灵山崇拜的主体。
神州大地众山之中，惟五岳最尊，五岳诸山成为道士隐士，谢绝尘务，修身养性的理想之地，也成为了传授道书的地方。
并且上层人士也信奉道教，名山还是国家祭祀制度中的对象。
由于信奉道教这种社会风气的盛行，许多失意的文人他们为了在精神上找到一条出路也信奉了道教，这样的人王导，谢安，庾亮等。
这批名士均出入玄儒，礼玄双修，真正是实践了“尊儒者之教，履道家之玄”。
从南宋开始，士族厌恶劳动，鄙绝庶务，不谋仕进，退隐山林大有人在，如王敬弘，王延之，谢惠连等等.他们退隐山林，与山林接触，无行中提升了源自原始形态的山崇拜文化。
正因为道教的盛行，推动了对山的崇拜，从而促使了魏晋的文人纵情山水，名山成了他们精神避难的场所。
二政治的原因迫使文人寄情山水魏晋南北朝时期政治生活中最重要的现象是士族门阀制度的存在，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。
他们评定人物的标准主要是门第的高下，并形成了士族对政治权力的垄断。
同时，在这一时期，政治异常黑暗，大量杀戮异己的知识分子造成极为恐怖的政治气氛，形成“天下名士，少有全者”的恐怖局面。
许多著名文人死在一场残酷的权力斗争中。
由于不合理的“九品官人”制和极为黑暗的政治现实环境，使不少的文人为了维护自己的人格尊严，保存自己的人身性命，不得不退回山水自然，以山水为友。
就以著名的田园诗人陶渊明为例：陶渊明出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后，从小就有“猛志逸四海”的人生志向，期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。
但是他所生存的时代背景限制了他，宗室内部的残酷斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。
这种动乱不仅给人民带来祸乱，同时在社会上层也造成了严重的不安全感，这就使陶渊明的政治雄心不能不有所消减。
面对权力斗争中卑污血腥的阴谋，使秉性真淳的陶渊明也难以忍受，使“性本爱丘山”的人生志向压倒了“逸四海”的猛志，由半隐半官的生活道路走上了彻底的归隐，这其实是理想与现实无法调和的明智选择。
他归隐山水之后，亲自参加农业劳动，并与农民有所接触，过一种闲适的农村生活，并在这样的生活中写下了不少的山水名篇，如组诗，，等等，在这个时期，象他这样的文人还有很多，如谢灵运，阮籍等，这些文人纵情山水，是由政治原因所决定的，他们有意识的远离官场，远离政治，以求明哲保身，也因为他们这样的选择促进了山水田园诗的发展。
三 传统的隐逸精神引导文人寄情山水隐逸是中国古代社会特殊的政体和文化制度的产物，早在春秋战国时期就出现了许由，巢父，伯夷等为后代称道的隐士。
入则为儒，治国平天下；出则为道，修身养性，成为中国文人的思想文化结构。
从孔子的“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”到孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，给仕途遭受挫折和不幸的文人找到了精神出路，找到了精神归宿，也给失意的文人找到了契合社会的现状的生活方式，既要明哲保身又要不与社会同流合污，因此，归遗隐的地点----山林，不仅是失意文人的栖身之地，更主要的是注入了他们的精神内涵。
魏晋南北朝时期国家长期处于分裂状态，政权极不稳定，在隐逸传统的影响下，大批文人遁迹山水以寻精神上的自由。
嵇康表现了诗人陶醉山林之中，留恋忘返的感情。
这类山水诗文都以隐逸山林为乐，对山水形状，自然风光进行歌颂以及对自由精神的歌颂。
而到了东晋末年，陶渊明将这种题材的诗文发展得更为成熟。
陶渊明的归隐是“不为五斗米向乡里小儿折腰”厌世情结所致，是“性本爱丘山”的隐逸精神在召唤他。
在中写他归来后游赏之乐，田园之乐，家人相聚之欢。
在田园，他尽情的享乐“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村美景，还找到了“采菊动篱下，悠然见南山”的潇洒境界。
田园中的任何风光都可以让他拿来比拟自己，如用松，竹，云等喻自己的孤傲品格。
到他这个时候，归隐田园山水成为了失意文人的典范生活模式，从而形成了山水田园文化中的田园情结。
陶渊明归隐和田园诗体现了隐士文化与山水文化的互动关系，隐逸山林，亲近自然为创作田园诗创造了条件，同时隐逸者所持的虚静，无为，无功，无名的人格节操也促成了...
雪中寄情古诗词
1、《白雪武判官归京》 唐·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《李花二首》 唐·韩愈 当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
3、《江雪》 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4、《南秦雪》 唐·元稹 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云 5、《夜雪》 唐·白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
6、《苦寒吟》 唐·刘驾 百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
7、《逢雪宿芙蓉山主人》 唐·刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
8、《喜祖三至留宿》 唐·王维 门前洛阳客，下马拂征衣。
不枉故人驾，平生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。
早岁同袍者，高车何处归。
9、《雪梅》 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
10、《送卢员外》 唐·薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
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感悟高考后的诗词
高考中的诗词鉴赏
一首成功的好诗一定有独到的艺术手法和技巧.鉴赏古诗的一项重要内容就是赏析诗歌的艺术手法和技巧，这一考点既是古诗鉴赏的重点，又是古诗鉴赏的难点. 艺术技巧的鉴赏一般包括三个方面：表达方式的评析，艺术手法的赏析，修辞手法的体味. 一，表达方式的评析 表达方式包括记叙，描写，抒情，议论四种.所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用. 1，记叙.在作品中对人物，事件的交代和介绍.如＂故人具鸡黍，邀我至田家＂（孟浩然《过古人庄》），＂风劲角弓鸣，将军猎渭城＂（王维《观猎》）.＂越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣＂（李白《越中览古》）等. 2，描写.用形象的语言对人，物，环境等的形态，特征作具体生动的描绘.使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境.如＂明月松间照，清泉石上流＂（王维《山居秋暝》），＂三山半落青天外，一水中分白鹭洲＂（李白《登金陵凤凰台》）等. 3，抒情.在作品中抒发主观感受，表露自我感情.如＂愿将腰下剑，直为斩楼兰＂（李白《塞下曲》），＂同是天涯沧落人，相逢何必曾相识＂（白居易《琵琶行》）等. 4，议论.在作品中直接阐述观点，表明态度.如＂生当作人杰，死亦为鬼雄＂（李清照《夏日绝句》），＂江东弟子多才俊，卷土重来未可知＂（杜牧《题乌江亭》）等. 这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的，而是经常交融在一起，我们需要注意这一点，如＂出师未捷身先死，长使英雄泪满襟＂（杜甫《蜀相》）一句，融合了记叙，描写，抒情，议论四种表达方式. 二，艺术手法的赏析 1，有关描写的艺术手法：从描写角度看，有正面描写和侧面描写；从描写用笔看，有工笔和白描；从描写的内容看，有景物描写和人物描写. 2，有关抒情的艺术手法：抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种.古诗词大多借助景物来抒情，所谓＂一切景语皆情语＂，景与情的关系通常有四种：以乐景写乐情；以哀景写哀情；以乐景写哀情；以哀景写乐情. 3，衬托手法：涉及到正衬和反衬. 4，对比手法. 5，赋比兴手法. 6，用典. 7，虚写与实写. 8，象征手法. （以上内容详看附录） 三，修辞手法的体味 古诗中常用的修辞手法有比喻，比拟，夸张，借代，对偶，设问，反问，双关等.在鉴赏诗歌时，我们要能辨别这些修辞手法，并能分析他们的艺术效果. （以上内容详看附录） 附：艺术手法和修辞手法例析 1，比兴手法：赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结.其后的诗歌继承了赋，比，兴的表现手法.赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度.如《诗经·伐檀》中，＂砍砍伐檀兮，置之河之干兮＂，＂不稼不穑，胡取禾三百缠兮 不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮 彼君子兮，不素餐兮！＂描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒.比，就是把一物比作另一物.《诗经·硕鼠》把奴隶主比作大老鼠，用的就是比的手法.兴，就是＂先言他物以引起所咏之辞也＂.如《诗经·伐檀》中的＂河水清且涟漪＂就属于＂兴＂，它引出了下面的叙述.＂兴＂和＂比＂常常联系起来在一篇诗中运用.如《孔雀东南飞》开头，＂孔雀东南飞，五里一徘徊＂，既是＂兴＂，又是＂比＂. 2，直接抒情和间接抒情：直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆.通过对某些事物，某个问题的叙述，描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情.中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情，达到情景交融.＂一切景语皆情语＂，景中寓情，情景交融是古典诗歌常用的手法.是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志.如张可久《[双调]清江引·秋怀》：西风信来家万里，问我归期未 雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里.诗人紧紧把握题意，用西风，北雁，红叶，黄花，芭蕉，雨声，点染成一幅萧瑟的秋景.又因＂西风＂的到来而联想到＂归期＂的未卜；因＂芭蕉雨声＂而烘托出自己的功名未就，辗转反侧的愁思.句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来. 2 鉴赏诗歌的艺术技巧 3，象征手法：象征是借助事物间的联系，用特定具体的事物，寄寓某种精神品质或抽象事物的修辞方式.象征是一种托物言志的表达方式，借助具体外物来表达自己的志向，志愿.如于谦《石灰吟》：＂千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间.＂这是一首比较浅易直白的托物言志诗，其中＂清白＂二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵，品格的高度概括.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心.石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人格. 4，，虚写和实写：虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象.文艺作品在写到比较复杂的情形时，往往采用虚实结合的手法，使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，容量更加丰富.如王昌龄的《从军行》：＂青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.＂＂青海长云暗雪山，孤...
学习了古诗词背诵这一组诗词后,你有什么感想和体会？把你的感受、...
我是从阅读开始的，多年来读过不少诗词，但是并未通读、精读过《唐诗三百首》或某一本诗集。
而且，虽然读过不少诗词，但自己仍然不会写作。
开始学习写作时，老师是让我读的施蛰存先生的《唐诗百话》，上海古籍出版社出版。
这本书很好，虽然只选讲了一百多首诗，但有讲解、有评论、有分析对比、还有关于诗律的介绍，我的体会是： ？ 1、诗词格律要花一定时间来学。
阅读可以辅助，但不能代替格律学习。
其实，格律知识并没有太多，应该是容易掌握的。
如果连格律都不肯花时间去学，那就根本谈不上诗词写作，写出来的充其量不过顺口溜而已。
？ 2、广泛阅读是不可缺少的。
格律学习同样不能取代阅读。
有了阅读的基础，才知道如何下笔；正如学习了英语语法，还要学习课文和对话一样。
没有广泛阅读的功夫，只是凭借着所谓“气势”、“深情”去写作，那是写不出好作品的。
？ 3、开始时，阅读，包括背诵100篇左右大约是必需的，当然多多益善。
至于阅读时还要注意什么，我觉得读懂、读熟就可以了。
？ 4、总之，作为学习写诗的开始，格律知识和一定数量的阅读是必要的，当然还有多练习。
进一步则是更多的知识学习和各人的性格、爱好、经历、积累等等，这就没有一定之规了。
怎样做好高考的诗歌鉴赏题
一.考前准备阶段，扎稳基础。
首先是掌握必须的文学常识、文化知识。
在古诗中春风秋雨、明月彩霞、江南花鸟、塞外黄沙，甚至金戈铁马、红粉女娃，文房四宝、琴棋书画、亭台轩榭、诗酒文章、历史掌故、轶事趣闻，总之，只要能够入题的，无不被诗人纳入诗中，而且赋于中国味的深意，这就需要我们平时扩大阅读面，尽可能地多了解古人生活的时代，了解古人的生活经历，了解诗人写作时的处境和心境，以便准确把握诗歌的意境。
其次是熟练掌握常见的修辞手法。
古人写诗常用比喻、对比、比拟、夸张、借代、象征、暗示、典故、衬托等手法，委婉地表达感情。
我们平时多注意它们的用法和特点，阅读时多加注意，就能较容易地领悟作者的本意，准确地体会诗人的真情实感。
二.临场鉴赏阶段，把握要求，有的放矢。
首先，从内容的角度将诗歌归类。
一般说来，送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
把握了诗歌的内容和题材，在答题时就不会下笔千言，离题万里了。
其次，努力探寻题目中隐含的信息，进一步理解诗歌内容。
可以从三方面入手。
一是分析标题，确定作者表述的对象。
如2002年高考题《春夜洛城闻笛》，我们可以发现标题给出了时间、地点、事件等信息。
而陆游的《剑门道中遇微雨》 ，同样可以给我们这些信息。
有了这些信息，我们稍微思考一下：作者为何而写？写的是什么？便可把握主要方向。
二是阅读内容，寻找与试题有关的词句，将诗眼提取出来。
弄清诗歌的意象，再回头探寻诗歌意境，体会诗歌的意趣。
如：2003年高考题选王维的《过香积寺》，考题围绕“诗眼”二字做足了文章，先问：“第三联两句中的‘诗眼’分别是哪一个字？”然后再问“为什么？”如果我们在这点知识不能过关，你就不可能准确地找出答案，将诗歌的意境赏析出来：山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声，照相馆在青松上日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。
“咽”、“冷”两面三刀字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象。
再看赵师秀的《约客》 ：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
”前句写出对客人失约的强烈不满，而“闲敲”二字看似“闲”，却生动地表现出诗人等人的万分焦急。
王建的《雨过山村》 ，也是如此，首联的“一两家”，准确地写出了山村居民点分散，人稀稀落落的特点。
而“妇姑相唤浴蚕去”后，只剩下中庭的栀子花在静静的开放，人呢？都忙自己的事去了。
借景写人，以闲衬忙，以静衬动。
全诗的意境便展现出来了。
总之，找出诗歌的意象，这是鉴赏的起点。
体会诗歌的意境，是赏析的关键。
三是借助诗歌的标题、序言、注释等资料，寻找答题所需要的信息。
这一点虽然简单，但千万不能忽视。
其三，反复诵读全诗，体味诗歌的语言特点。
一般说来，诗歌语言常见的有以下一些特点： （1）、清新。
表现为语言新颖，不落俗套。
如王维的《山居秋暝》就是如此。
（2）、平淡。
也称质朴。
表现为使用白描，不加修饰，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。
如白居易的《村夜》：“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
”如画一般的山村之夜在作者的笔下如此宁静，如此祥和，而如此生动地展现出来。
（3）、绚丽。
主要指富丽的词藻，绚烂的文采、奇幻情思。
如李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
”本来是一次生活中常见的离别，经过诗人那特有的奇幻绚丽的语言，便将现实与幻想融为体，创造出色彩缤纷的童话般的幻境。
（4）、含蓄。
指意在言外，或引而不发，或欲说还休。
如杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
”诗人托事于物，以登乐游原起兴，说到望昭陵便戛然而止，不再多说一字，但他对祖国的热爱对盛世的追怀，对自无所施展的悲愤，无不包括在内。
（5）、简洁。
指干净利落，言简意赅。
如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。
”十个字便将幽居的特点托出。
再如柳宗元...
高考古诗鉴赏题
历年高考古诗鉴赏试题解析1(1990年-2023年) 阅读下面两首唐诗，完成（1）--(2)题。
望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
题君山[注] 雍陶 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
[注]君山：在湖南省洞庭湖中。
（1）、对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是 A、刘诗中“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。
B、刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面平风浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景象。
C、雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。
D、雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。
她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。
（2）、关于这两首诗，分析不恰当的一项 A、刘诗选择了月夜摇望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
B、雍诗从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。
C、两首诗都巧妙地以“螺”作比，但一首将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。
D、两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然生出范仲淹《岳阳楼记》中那种＂心旷神怡，宠辱偕忘＂的感觉。
答案：（1）B (2)D 阅读下面一首唐诗，完成8—9题。
漫成一首 杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。
8.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A.首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。
B.第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。
C.二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。
D.全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。
9.这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。
下列四首诗中与这种写法相同的一首是（ ） A.白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
B.门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飘不到，时有水禽啼。
C.迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
D.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
答：8、C 9、C 2001 年高考语文诗歌鉴赏（全国卷） 阅读下面一首唐诗，完成8-9题。
赋得暮雨送李胄 韦应物 楚江微雨里，建业幕钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝*。
*古人有“密雨如散丝”的诗句。
8.对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A.首联两句写黄昏时分，诗人仁立在细雨蒙蒙的江边。
这既点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。
B.二、三两联描写船帆被细雨打湿而变重；马翅因沾雨而无法轻巧地飞翔，天朦朦胧胧着不清通海处，远处江边的树却显得十分滋润。
C.尾联中将沾襟的别泪与微丝般的密雨交融在一起，十分含蓄地表达了诗人的送别之情，情与景巧妙地结合了起来。
D.全诗第一句直接点明“微雨”，而后面主要是通过对船帆、鸟羽、天际、大树的描绘来烘托蒙蒙细雨，这样更增强了诗的形象性和表达力。
9.这是一首写送别的诗，但主要篇幅却是写景，将离别之情寓于这些景中。
下面几首写送别的唐诗中，与它写法相同的一首是 A.此地别燕丹，壮士发冲冠。
首时人已没，今日水犹寒。
B.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
C.闻道衡阳外，由来雁不飞。
送君从此去，书信定应稀。
D.满前劝憧仆，好随郎马蹄。
春风慎行李，英上白铜鞮。
答：8.C9.B 2002年高考语文诗歌鉴赏（全国卷） 阅读下面一首诗，然后回答问题。
（6分） 春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。
诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 答：“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。
本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。
理由能自圆其说就可以。
2003年高考语文诗歌鉴赏 阅读下面一首唐诗，然后回答问题（6分） 过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙[注]。
安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念 古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
答：诗眼分别是“咽”、“冷”。
山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。
照在青松上的日色，由于山森幽暗，似乎显得阴冷。
“咽”“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中孤静幽寂的景象（意...
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展开全部 读书破万卷 下笔如有神 唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中，表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情。
其中的“读书破万卷，下笔如有神”两句，是诗人的自我评价。
在此诗中，诗人并无心绪表述读书与写作的关系，而我们却可以认为，杜甫的“下笔如有神”，是得益于他“诗书破万卷”的。
今日细品此二句，不由不对现今学生学写文章而生发感慨。
每当看到某些同学们作文时咬着笔杆、托着腮帮，或搔头挠耳、搜索枯肠的窘态的时候，每当批改他们酷似干巴巴的几条筋、反来复去的车轱辘话的“瘪三”似的文章的时候，每当为修改他们文理不甚通达的文章而感到力不从心的时候，教师们就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。
同时也常常想到这样一个问题，一个学生从小学到高中，十二年光景，每天披星戴月、来去匆匆，可他们包括拼音、识字在内，共读了二十余本语文教材 。
近年来，一些语文读本出版的倒也不少，但许多师生却无心顾及，难怪他们面对作文题目，要冥思苦想、无从下笔了。
希腊哲学家苏格拉底说过：“真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受别人蒙蔽的人。
”一个学生，获得智慧，感悟人生，决不能只靠个人的经历和实践，而须利用前人已积累的经验。
古人云：“凡操千曲而后晓声，观百剑而后识器。
”初学书法的人常要临摹字帖；临摹多了，自己就要学会一着，佳者还要独创一体，成为书法大师。
初学表演的人常要模仿他人，甚至亦步亦趋；模仿多了，自己就会娴熟自如，佳者还要独成一派，比师者更高一筹。
初学各种手艺的人都要从师，从一锛一斧、一锤一凿、一刀一剪，照葫芦做瓢；照做多了，自己就会巧技在手，佳者更会花样翻新、独出心裁。
这样，同理可证，学写文章须从多读文章开始。
鲁迅先生说过：“必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”秦牧说：“不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。
一条大河，总得容纳无数小溪、小涧的溪水，一座几千米的高山总得以一个高度作为它的基座。
小小的水源只能形成一个湖泊，荡荡平川，也不会有什么戴着冰雪帽子的高峰。
”这些都是文学大师们在实践中总结出来的宝贵经验。
古今中外优秀的文学作品以及其它文章所反映出来的多种知识浩如烟海、博大精深。
唯有博读，才能从书中饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知识得到增补。
只有博读，才能使学生从富有逻辑性的论辩文章中不断地认清真理和谬误，认识社会的真善美和假恶丑，这对培养学生观察、认识、分析事物的能力，树立正确的世界观、人生观有着重要的作用。
只有博读，才能使学生从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识，提高学生的智力，发展其想象能力。
只有博读，才能使学生通过古今中外无数著名作家的作品来丰富自己的文学知识，吸收他们清新、优美、犀利、辛辣等各种风格的语言特色，使学生从一首诗歌、一篇散文、一则寓言、一部游记中得到美的享受，受到美的教育，而这种美育，则对培养学生奋发向上纯正无私等、高尚的品德情操，起着非凡的作用。
古语说：“人目不见青黄曰‘盲’，耳不闻宫商曰‘聋’，鼻不知香臭曰‘痈’，痈、聋、盲不成人也。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
崐……涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
”由此可见，学生作文，往往也是以博读见效，以寡读见拙。
现今那些已跻身于“小作者群”的典型学生，不都是由勤奋读书始，而走进文学殿堂的吗？扩大学生的阅读量，不能不崐作为一个提高学生写作能力的重要途径，要引起我们的注意。
既然博览群书对提高学生的写作能力有如此重要的作用，这多年，作教师的难道不懂得？应该说，懂是懂得的，然而，要带领学生做到这点，可就难矣哉。
当今有的学校 ， 人们的眼睛往往盯在“升学率”上，师生们的眼睛往往盯在高考题上。
一纸试卷，“狭路相逢”，许多人不由不重知识、轻能力；重分数、轻实用。
他发一页题签，他划书上多少道习题；他不完成作业不准上课，他不完成作业请来家长。
这样一来，学生别谈博览，就是看一眼课外书籍，也是奢求了。
那么博览群书有再多的好处，也远水难解近渴，顾不得了。
以上现象若不从根本上解决，学生写起文章来，思路何以开阅？想象的双翼何以振奋？言辞何以丰富？有的同学连对某些常识熟语都感到新鲜。
“两耳不闻窗外事，一心只读教科书”，致使有的学生难免孤陋寡闻，少见多怪。
在这种情况下，能写出好文章来，岂不是咄咄怪事？ 元代程端礼所云“劳于读书，逸于作文”、宋代苏轼诗云“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”等，直到现代文学巨匠茅盾同志的“读了再写，写了再读”等名言，无不切中阅读和写作关系。
学生是未来的主人，他们的成长需要营养的滋补。
我们要带领学生荡起双桨，去遨游书海，使学生尝读书破万卷之甘苦，享“下笔如有神”之乐趣，能切实提高写作能力，多多写出言之有物、论之有据、情真意切的...
有没有对人生感叹的诗歌？对朋友失望的诗歌？
古人云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户.”朱光潜同样说过：“要养成纯正的文学趣味，最好从读诗开始.能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学.”由此可见，鉴赏诗词不仅增加修养和德行，而且有触类旁通的借鉴功能.作为“诗的国度”，关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇.在学校教育中，无论何种时代何种版本，古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地.苏教版古诗词不仅拥有多样化的教学内容，而且突破了高中语文的局限性，为教学活动和人文熏陶提供了较为开阔的自主空间.根据高考诗歌鉴赏的题目类型，课堂上的诗歌鉴赏也变成了一次次真题讲解。
“一解词、而释词、三解构、四总结”流水线一般的把美丽的古诗“大卸八块”，对于诗歌的鉴赏也仅仅停留在文字层面，在意的是诗歌的外在形式，而对于诗歌蕴含的深邃思想、丰富情感分析不透，这种程序化的教学手段降低了诗歌固有的趣味性，抑制了学生创造性和主体性的发挥，甚至造成了像吕叔湘先生所说：“学生自己读，感动得流泪；老师一分析，眼泪全没了。
”的现象，把感情真挚的诗词鉴赏变成了语言文法的训练和写作技巧的操练。
“用情感来激发人，好像磁铁吸铁一样，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。
所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。
”每一位语文教师都是激情澎湃的演讲家，他需要把自己所了解的，通过适合所面对的学生的方式来讲述给他们听，而不是如机器一般的读字而已，而所谓的感情充沛则源于教师对首诗词的了解与热爱。
究竟我们为什么来进行诗歌鉴赏教学？诗歌鉴赏教学教给学生什么？诗歌鉴赏教学是来告诉学生古人是如何来表达情感的，我们灿烂的传统文化是如何令人陶醉，透过诗人相隔千年的文字，我们仍然能感受到作者的喜怒哀乐，让学生发自内心的表达出赞叹，引导学生个性走进文本，培养学生的审美能力，提高学生的人文素养，这才是诗词鉴赏教学的目的所在。
1.发挥教师的主导作用。
俗话说：“教师有一桶常流常新的活水，才能给学生一杯清纯的新鲜水。
”作为师者，最不该固步自封，所以在教学期间，要围绕教材大量阅读，关于文学常识做到心中有数，这样才能使学生对诗歌鉴赏有数。
另外，新课程改革中人们用“平等中的首席”来表明教师的作用，就说明教师在尊重学生的基础上，也要负担起教师应有的责任，“所谓传道、授业、解惑”，教师所要做的不是单纯的灌输，让学生听你说，而是从教师的角度，给学生提供一新课标要求学生要努力学习养成独立思考的能力，在学习过程中要多想想为什么这样又为什么那样，对问题所在进行深刻研究及时作出正确判断。
每个学生都有不同的思维方式，对同一问题就会有不同的看法，对于诗歌的鉴赏水平也是一样，有着不同程度的理解。
由于诗歌表达的意思不是很直白，所以学生对同一首诗歌的理解就会千差万别，有的甚至大相径庭，对此，教师就要采取生动有效的教学方式对学生加以正确引导，深入理解诗歌的本身意义，切实际感悟到诗歌的力量。
教师不应该是学生的师长而应该是学生的知心朋友，与学生平等交流，互相学习，互相探讨，创造和谐的学习氛围，解放学生的思想，鼓励学生大胆想象，走进诗歌，融入到诗歌的意境中去，激发学生的学习热情。
2.提倡吟诵。
叶圣陶先生说：“所谓美读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来，……美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。
”诗歌有很多“只可意会，不可言传”因此需要给学生足够的时间去品味诗歌，去咀嚼诗歌。
可以利用多媒体播放名家诵读视频，或者发挥范读的作用，也可以举行朗诵会或者吧学生诵读制成影像播放等，增加诗歌鉴赏的趣味性。
3.调动想象。
在进行诗歌鉴赏教学时，教师可以营造一种氛围，用诗意的语言，启发学生进入联想想象空间，在特有的氛围中，使学生体会诗歌的美。
另外，除了语言外，我们还可以配合绘画和音乐，让学生更直观的体会作者当时的心境与诗词的优美，强化对学生情感的培养。
诗歌鉴赏是一个有情感、有理智的个性化审美过程。
我们教师在进行诗歌教学时要尊重诗词鉴赏的规律，把握诗歌鉴赏的根本目的，多一些吟诵，少一些分析；多一些快乐，少一些严肃；多一些自我体验，少一些微言大义。
3.具体分析高考命题，合理制定教学方案诗词鉴赏作为高考内容已经有悠久的历史，培养诗歌鉴赏能力，提高自身素质修养成为中学生学习必不可缺的内容。
高考可以决定一个人的命运，诗歌成绩的好坏决定了语文成绩的高低，语文成绩的高低直接影响到高考的成败，所以诗歌鉴赏能力的培养对于中学生来说是至关重要的，教师要全面分析学生对诗歌理解的程度，及时发现学生对诗歌的曲解，并加以正确引导，提高学生的语言表达能力和多向的思维方式，贴近高考命题，在高考中取得好成绩。
诗词可以打开心灵的窗户，培养诗词鉴赏能力对于提高语文成绩起着重要的作用。
所以教师要认真研究诗歌的内涵，寻找有效的教学方...
对于中国的变化有何感想 高考作文范文
中国是一个拥有悠久历史的古老国度，她幅员辽阔，山川秀美。
当国歌奏响时，站在迎风飘扬的五星红旗下，我们热血沸腾，壮志激昂，“东亚病夫”已不再成为中国的称号，中国迎来了新的辉煌。
新中国成立60年来，尤其是改革开放30年来，中国发生了翻天覆地的变化。
香港回归，澳门回归，北京申奥成功，神七升天，华夏儿女无不扬眉吐气，豪情万丈。
改革开放，给人民的生活上带来了巨大的影响。
你瞧：泥泞的小路变成了宽敞的柏油大道，低矮的平房和土窑变成了高楼大厦；自行车也不再成为人们常用的交通工具，私家车却渐渐“奔涌”出来；补丁的旧衣裳已消失的无影无踪，华丽服饰十分普遍；用粮票才能吃上饭已经成为历史，取而代之的是一打打的百元钞票；现在家家都装上了太阳能、煤气、电脑，黑白电视机变成了彩色液晶数码电视；……你听：唐诗、宋词、元曲都不是“重点”，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声……”这是现代的流行歌《五星红旗》，“起来，不愿做奴隶的人们……”，这是我们的国歌，现在流行歌不管是青年人还是老年人听了都充满激情。
以前的“老土”话，成了现在的文明用语：“您好”、“请”、“对不起”“没关系”……。
新中国成立60年的变化，是我们伟大的党领导人民奋斗的60年，如今九十年代的孩子，沐浴在改革开放的温暖阳光中长大，我们这些祖国的幼苗要更多了解改革开放三十年来翻天覆地的变化，学会感恩。
我们要踩着先辈们的足迹，学好知识，不懈的努力奋斗，祖国必将越发繁荣富强，人民的生活也必将越来越美好。
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形容停留的诗词
形容停留的古诗词
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽. 有弟皆分散.无家问死生. 寄书长不达.抱膝灯前影伴身.寒梅着花未。
争知我.（刘皂） 9.戍鼓断人行.边秋一雁声. 露从今夜白；贺知章） 3.岭外音书断.经冬复立春. 近乡情更怯。
人日思归薛道衡入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼； 7.谁家玉笛暗飞声.散人春风满洛城. 此夜曲中闻折柳， 行人临发又开封。
――秋风引 ―刘禹锡何处秋风至。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
今夜月明人尽望.不敢问来人. 想得家中夜深坐.还应说着远行人. 南浦别 南浦凄凄别. 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，误几回。
不忍登高临远.离家已二年.江春 入旧年. 乡书何处达、天际识归舟.月是故乡明.客路青山外.望驿台前扑地花.归雁洛阳边.<.人春才七日1.君自故乡来.应知故乡事. 来日绮窗前.西风袅袅秋？<， 孤客最先闻。
― 长相思纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更？望。
天净沙 秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，故园无此声. 潮平两岸阔.风正一帆悬. 海日生残夜；宋之文） 8.客舍并州已十霜.归心日夜忆咸阳. 无端更渡桑干水.（李白） 5？ 萧萧送雁群。
朝来入庭树，雪一更，不知秋思落谁家. 人归落雁后.思发在花前.（薛道衡） 6.床前明月光.疑是地上霜. 举头望明月.笑问客从何处来. 两处春光同日尽.居人思客客思家. 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至.何人不起故国情，倚栏杆处，正恁凝愁， 家书十五行。
行行无别语？（王维） 2.少小离家老大回.乡音无改鬓毛衰. 儿童相见不相识，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人、妆楼...
形容停留的古诗词
1.君自故乡来.应知故乡事. 来日绮窗前.寒梅着花未？（王维<；杂诗>） 2.少小离家老大回.乡音无改鬓毛衰. 儿童相见不相识.笑问客从何处来？<；贺知章<；回乡偶书>) 3.岭外音书断.经冬复立春. 近乡情更怯.不敢问来人.<；宋之文<；渡汉江>) 4.客路青山外.行舟绿水前. 潮平两岸阔.风正一帆悬. 海日生残夜.江春 入旧年. 乡书何处达.归雁洛阳边.（王湾<；次北固山下>） 5.人春才七日.离家已二年. 人归落雁后.思发在花前.（薛道衡<；人日思归>） 6.床前明月光.疑是地上霜. 举头望明月.低头思故乡.（李白<；静夜思> 7.谁家玉笛暗飞声.散人春风满洛城. 此夜曲中闻折柳.何人不起故国情.（李白<；春夜洛城闻笛>） 8.客舍并州已十霜.归心日夜忆咸阳. 无端更渡桑干水.却望并州是故乡.（刘皂<；旅次朔方>） 9.戍鼓断人行.边秋一雁声. 露从今夜白.月是故乡明. 有弟皆分散.无家问死生. 寄书长不达.况乃未休兵. 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳.望驿台前扑地花. 两处春光同日尽.居人思客客思家. 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至.抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐.还应说着远行人. 南浦别 南浦凄凄别.西风袅袅秋. 一看肠一断.好去莫回头. 十五夜望月王建中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
秋思 张 籍洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
――秋风引 ―刘禹锡何处秋风至？ 萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。
― 长相思纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
天净沙 秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
人日思归薛道衡入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人、妆楼？望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
《苏遮幕》[宋]周邦彦江水三千里， 家书十五行。
行行无别语， 只道早还乡。
《京师得家书》[明]袁凯
形容无望的古诗词
展开全部 《登高》唐 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《西江月·世事一场大梦》宋 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北望。
《西江月·世事短如春梦》宋 朱敦儒 世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心。
万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲。
明日阴晴未定。
《西江月·贪数明朝重九》宋 辛弃疾贪数明朝重九。
不知过了中秋。
人生有得许多愁。
惟有黄花如旧。
万象亭中殢酒。
九江阁上扶头。
城鸦唤我醉归休。
细雨斜风时候。
《王昭君》唐 李商隐 毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
...
推荐几首关于“留住时光的美好”的诗词
1、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
—— 杜秋娘《金缕衣》释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
2、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
—— 杜甫《闻官军收河南河北》释义：老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
3、韶华不为少年留。
—— 秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》释义：人的青春年华不会为我们（青少年）停留。
意思是除了感慨时光匆匆外，要珍稀年少时光，不要浪费4、无寻处，惟有少年心。
—— 章良能《小重山·柳暗花明春事深》释义：儿时游历过的地方没有寻不到的，寻不到的，只有一颗少年的心。
5、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。
—— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》释义：二十年后旧地重游，像以前年少时一样买酒品桂，只是时移世易，再没有年少时的心情。
形容沧桑的诗词
展开全部 形容历史沧桑的诗句1. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
2. 苦忆君家好巷坊，无多岁月已沧桑。
3. 十日从来九风雨，一生数去几沧桑。
4. 知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。
5. 我上梁山望曹濮，长叹沧桑变陵谷。
6. 独将浑噩留天地，几为沧桑纪废兴。
7. 沧桑转瞬谁能识，富贵浮云安可常。
8. 沧桑长共此山河，却为中原涕泪多。
9. 感慨沧桑眼前事，雍门琴罢不胜悲。
10. 回首沧桑已数番，感怀无尽又何言。
11. 世事沧桑心事定，此生一跌莫全非。
12. 感慨沧桑变，天边极目时。
13. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
14. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
15. 人间如梦，一尊还酹江月。
16. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。
17. 人生代代无穷已，江月年年只相似。
18. 古人不见今时月，今月曾经照古人。
19. 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！20. 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
21. 帝乡明日到，尤自梦渔樵！22. 来去匆匆数月耳，湖山一角已沧桑。
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5首描写雨的诗词
描写雨的诗句：好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 描写雪的诗句：《绝句》【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《终南望余雪》【唐】祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。
微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。
层层的雨云遮住了东升的太阳。
不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。
早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。
我拿起伞，走出了家门。
雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的...描写雨的诗句：好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 描写雪的诗句：《绝句》【唐】杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《终南望余雪》【唐】祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。
微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。
层层的雨云遮住了东升的太阳。
不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。
早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。
我拿起伞，走出了家门。
雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。
往远处看去，街道、楼房、行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。
天上又是几阵闷雷响过，雨水好像被催促似的，大了一阵。
可是，不一会儿，又小了下来。
我走进雨雾中，顿时，一阵清新凉爽的感觉渗透全身。
雨滴在身上是冰冷的，可是空气中却不知怎么的，有一股湿润温暖的气息，仿佛报告着春天到来的消息。
春雨潇潇地下着，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。
地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。
小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色的地毯。
春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。
春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。
多神奇的春雨呀。
它是朦胧的，又是清晰的。
它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。
我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。
整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。
甚至连心情也是新的，心中只有一种清爽愉快的感觉。
透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞、匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。
于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切、清新的感觉……来到学校，雨已经停了。
到处清新明亮，大自然的景色，被洗涤得多么秀丽呀，我不经意地回头一望，似乎望见了一抹极淡极淡的彩虹，虽不清晰，却依稀可辨。
可等我定睛凝神望去的时候，它却不见了，消失得无影无踪。
初晴的天空中，只有几朵白云飘来飘去……”“嘀嘀嗒嗒，嘀嘀嗒嗒……”一场春雨从天而降，大概是天上的仙人失手打翻了酒杯，杯中的琼浆便直泻人间吧。
（比喻特别而形象）在春雨的滋润下，小草痛痛快快地洗了个澡，变得更绿了。
（拟人用得好）小草长得很快，没多久就把草地坪铺满了。
“沙沙沙，沙沙沙……”雨逐渐小了。
燕子是位名副其实的报春天使，一身乌黑的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。
一对轻快、灵活的翅膀，肚皮上长着雪白的绒毛，身上黑白分明，格外引人注目。
再加上那剪刀似的尾巴，使小燕子更加可爱了。
（对燕子的描写很细致）雨停了，太阳公公悄悄拨开蒙蒙的大雾（“悄悄”用的好），露出了它那红扑扑的脸，它俯瞰（看有很多种，这里“俯瞰”用的准）着大地，像在欣赏这美丽的景色。
天空中隐约可见一道七色彩虹，“赤橙黄绿青蓝紫，谁持...
形容发展的诗词有哪些？
1. 《论诗五首》清 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
2. 《行路难》唐 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3. 《登鹳雀楼》唐 王之涣白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
4. 《上李邕》唐 李白 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
5. 《临江仙》宋 侯 蒙未遇行藏谁肯信。
如今方表名踪。
无端良匠画形容。
当风轻借力，一举入高空。
方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。
雨余时候夕阳红。
几人平地上，看我碧宵中。
有哪些诗词可以形容不堪回首的往事
衷情（贺铸） 不堪回首卧云乡。
羁宦负清狂。
年来镜湖风月，鱼鸟两相忘。
秦塞险，楚山苍。
更斜阳。
画桥流水，曾见扁舟，几度刘郎。
江月（吕岩） 落日数声啼鸟，香风满路吹花。
道人邀我煮新茶。
荡涤胸中潇洒。
世事不堪回首，梦魂犹绕天涯。
凤停桥畔即吾家，管甚月明今夜。
降巫诗（邵谒） 青山山下少年郎，失意当时别故乡。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。
形容痛心的诗词
1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
6、衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，几点催花雨。
10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
14、白发三千丈，缘愁似个长。
15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。
20、满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？21、蓦然回首，那人却在，（www.lz13.cn）灯火阑珊处。
22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。
23、酒入愁肠，化作相思泪。
24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
27、秋风秋雨愁煞人！28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。
分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。
万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。
我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。
1：奈何桥上最后一次回眸，把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。
泪入孟婆汤，驻首三生石，前世今生，重重轮回浮现眼前，千世的冰封，万年的孤寂，那一刻全部回归于寂静。
奈何前世的离别，奈何今生的相见，奈何来世的重逢。
浮生若梦，百折千回。
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2：一个人只要不再想要就什么都可以放下。
3：结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
4：总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过形容心痛的诗句 60句形容心痛的诗句 60句。
5：日志里写满了我对你的思念，我的空间成了我思念你的梦园，记忆里只有你的模样，看着你的照片，我仿佛看见你微笑着你向我走来…但一切都如烟如梦，消逝无踪…6：欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
7：淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
8：曾经无数次的提醒自己只是一次遇见，不可以心心念念，这种解释却显得那样苍白无力，能够奉劝得了别人，很多时候却奉劝不了自己。
9：细雨冲刷着曾经的梦境，时间带走了悲伤的心灵，天空白云朵朵轻轻，对你的记忆零零星星。
10：记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净形容心痛的诗句 60句文章形容心痛的诗句 60句出自11：你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。
我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！12：是的，在这一刻只有杯中的红酒来陪伴我，漆黑的夜晚包围着我。
我用泪水洗刷着思念的痛苦，却被更强烈的思念深深吞噬，淹没在思念的海洋中。
13：把心绪捻在静谧的柔情里，思念是没有方向的风，无法将这段尘缘落定，只有将温情的日子盘捏成诗，即使不能紧紧相依，也期盼着有相互依靠的机会，那一刻，守望会风化为石，成为一座永恒的墓碑。
14：我赢了所有人，却输掉了你。
15：我再也不会奋不顾身的去爱一个人了，哪怕是你。
16：记忆如果成了碎片，那是因为里面全部都摆满了心痛17：月夜未央，相思为谁伤？18：喜欢一个人上路，没有方向，没有归宿，只想找一个适合自己的地方停留。
19：当你自己知道不能够再拥有，你唯一可以做的就是不让自己忘记。
20：是你变了心，还是白天黑夜交换了时差？你笑着说，我们还是似曾相识的朋友样子。
我住在这个伤感的城市，而你却在那头看不见的城市，没有你的城市我只是一个人独自，而你却依然存活的快活。
我把所有白纸写满你的名字，写满我对你的所有心事，我想把对你的爱全部颠覆，让你知道这些都是事实。
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形容时光的诗词
展开全部 1、《潮》【唐】白居易早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。
2、《金缕衣》【唐】杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
3、《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
4、《杂诗》【晋】陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
5、《劝学》【唐】颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、花儿还有重开日，人生没有再少年。
6、节气不饶苗，岁月不饶人 7、一日无二晨，时间不重临。
8、光阴似箭，日月如梭。
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
10、盛年不再来，岁月不待人。
================================================= 《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
================================================= 《杂诗》晋 陶渊明 盛年不再来， 一日难再晨。
及时当勉励， 岁月不待人。
================================================= 《今日歌》文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。
================================================= 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
时间 前生见你，在长安，满城洁白的梨花. 盛唐的风，轻轻的刮. 金戈铁马醉卧黄沙， 小昭寺里逝去的芳华. 你的微笑融入了珠穆朗玛， 我的魂魄埋葬在念青唐古拉. 西边的一抹彩霞， 脚步里多了一份牵挂. 千年一梦不见了繁华， 是江南的杏花春雨一直在下. 最好的朋友 你清澈的双眼绽放着异彩 仿佛是一抹燃烧的红霞 光泽鲜艳的宝石也黯然无奈 那是深处的慈爱 是什么让你如此的欢悦 凭空送来这蛰伏的芬芳 那雄浑的咆哮 撞击着胸膛 远处黑暗中那瑟瑟发抖的战神 怎显得如此的烦躁 放下手中的长剑 因为我已经知道 你把疼痛当成自己 时间 岁月的流逝 人生的短暂 造就了时间的宝贵 时间是天使 它造就了人生的价值 时间是恶魔 它造就了岁月的流逝 时间是一道选择题 对与错将造就一生的价值 时间来去匆匆 如风而去 如水而流 留下的只是一声感叹 带走的却是人生岁月 时间不会为你而留 漠然的回眸 将让你失去更多 不要为时间而停留自己的脚步 风华的岁月从身边划过 流下一颗遗憾的心 曲终人也散 时间如风，别为它停留 别为人生留下一丝遗憾 让人生充满价值 去实现人生的目标 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻地招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘， 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
1928年11月6日
诗词素雅
关于素雅的诗词
永遇乐 心冰纯 品诗心，澄澈无限趣，龙海荡诗舟.更抒怀咏志，歌花赋月，风雨无休.琴心剑胆笔锋，翰墨几春秋.情系诗韵和，百感难收.恬淡情怀如水， 剪彩云做韵， 织就词裘. 感真情字字， 一泻醉神州. 枕波涛、 思潮翻涌， 踏山川、 诗海入明眸. 护花红， 才子佳人， 写意纯真！ 沁园春 鲲鹏聚 日月思慕间，情深梦泽，蕴藉怀远.羡英伟奇才，仁者诚显，少年登第，鸿儒圣贤.和谐理念，乾吉坤祥，高风亮节钦佩赞.诗赋间，驰骋集序，鲜明飒然，意象墨辨.揽胜聚凝文山.展读驰思侠义肝胆.斯纵眸历览，翔舞蹁跹，翠霞深处，谁舞霓裳？智慧宝剑，光芒无限，露湿旌旗也不干.仰诗誉，指挥风雨，雅韵涵撰. 挥毫著诗，风雅同歌 咫尺天涯词结缘，唱诗和韵寄心笺， 笔墨纸砚抒情怀，笔韵沉香字里花， 砚海诗魂醉红笺，丹青传韵韵无形， 韵点丹青形在心，清风词笔共饮茶， 吟诗弄月风雅意，呓语已醉墨中香， 撇捺横弯韵味长，疏香素雅墨中留， 浓情缘定心凝香，佳思俊笔为丹青， 笔底花心生玉案，梅留雅韵诗飞雪， 秉性邂逅诗杰俊， 诗里韵合笔丹青， 闲吟百韵鸿儒士，岁末咏怀与清茗. 豪情妙笔韵诗开，玉骨冰怀知雅韵. 交杯论律吟长夜，梦里书章续锦篇. 共品金樽多情趣，撷来紫气润瑶琴. 泉源佳酿喜墨缘，龙飞凤舞润泉源. 惬意舒怀肺腑语，锦字难书前世缘 凝神望月短长吟，醉中成赋展文采 思绪无际飘万里，舞动心弦香梦温， 诗情绵绵堪可寄，诗意奏鸣曲成诗 梦系青云存意韵，清音阁中入梦难 魂萦绿水挚情依，笙箫雅韵余香醉 深兰淡雅香犹在，冰清玉洁纯情语 良辰美景可否期，慧心相逢欢聚夜 舞剑吟诗欣笔韵，飞花洒墨醉诗心 春深浅醉知何处，书画诗文抒情愫 胸藏日月书千卷，墨润春秋画万篇 谁共墨吟醉临笺，书云醉笔雅韵香 梦语香润诗柔梦，清词雅句满庭春 楚汉风间飞雅韵，秦唐句里蕴清香 翰墨书就万载情，花能解语将进酒 墨砚云笺韵凝香，诗魂墨醉笔生辉 诗结深情心愈近，酒生豪气胆空前 诗心相契情难尽，星斗阑干清樽酒 敬慕结识知韬略，翰墨挥时是本真
寻求一些优美有意境的诗词
1、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
2、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
3、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品味堂堂正正的人。
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（友谊可以换其他词语）5、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
7、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8、心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
9、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
10、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
11、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
12、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
13、生命不是一篇\'文摘\'，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个\'连载\'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
14、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
15、能够破碎的人，必定真正活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
16、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但...
雪 描写雪的优美句子和诗词
诗中雪 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
（王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。
（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 岑 参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗摹，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
【春雪】 刘方平 飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处，偏在洛城东。
柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭； 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
古人题景诗云： “雪中望罗浮，玉峰峨峨起， 不知山下村，人住梅花里。
” 菩萨蛮（李清照） 归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。
春意看花难，西风留旧寒。
沈佩 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
绝句（唐杜甫） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《雪梅》（二首） 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊[扌戚][扌戚] 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声. 川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
《走马川行奉送封大夫出师西征》 作者：岑参 君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
《阁夜》杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
《野望》 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
元稹 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
高骈 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝. 欧阳修 雪消门外千山绿，花发江边二月晴. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，雪花大入手（李白） 这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。
我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作） 这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。
在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。
柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。
独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
（沈佩） 这是雪与人的静思之情的很好结合，是封建社会才女的寂寥，窗内窗外人与雪的情景交融，反映了一定的社会背景，这是文学作品与一定的社会背景有联系的典型例子。
年代：宋 作者：吴潜 作品：暗香 内容： 雪来比色。
对澹然一笑，休喧笙笛。
莫怪广平，铁石心肠为伊折。
偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。
尚记得，醉卧东园，天幕地为席。
回首，往事寂。
正雨暗雾昏，万种愁积。
锦江路悄，媒聘音沈两空忆。
终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。
憔悴了、羌管里，怨谁始得。
--------------------- 年代：元 作者：元无名氏 作品：八声甘州 内容： 一团春雪，抛在玉炉中煎。
炎炎进火不住添。
要晓得通红无焰烟。
须管莫亏折，斤两依然。
如此三千。
锻炼待不摇不动，方可为禅。
全真养命，只在恁么之间。
家园自有甘露泉。
要浇灌黄芽长瑞莲。
------------------- 年代：唐 作者：朱湾 作品：长安喜雪 内容： 千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。
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姐妹之情的古诗词
展开全部 1丶柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。
2丶昌乐馆寄姊妹，泪湿罗衣脂粉满。
3丶姐妹情深自有缘，相依相伴赋诗篇。
4丶五朵金花不普通，情牵趣版最投缘。
5丶喜看诗楼聚众仙，浮萍艾雪小泥丸。
6丶今生得结趣楼缘，姐妹情深梦也甜。
7丶五朵金花美似仙，诗词歌赋垒成山。
8丶芙蓉湘馆开怀饮，豪气冲天对玉觥。
9丶别人眼中似姐妹 ，实则胜过姐妹情。
10丶莫笑伊人西湖情，一片柔意只恋冰。
1丶“柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。
”这句诗出自北宋诗人晏几道的《破阵子·柳下笙歌庭院》，原文：柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。
记得春楼当日事，写向红窗夜月前。
凭谁寄小莲。
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。
今年老去年。
2丶”昌乐馆寄姊妹泪湿罗衣脂粉满。
“这句诗出自北宋诗人李清照的《蝶恋花》，原文：昌乐馆寄姊妹泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
3丶“姐妹情深自有缘，相依相伴赋诗篇。
”这句诗出自近代诗词《七绝?姐妹情深》，原文：姐妹情深自有缘，相依相伴赋诗篇。
轻香四溢谁堪赏，梦在心中尽秀娟。
4丶“五朵金花不普通，情牵趣版最投缘。
”这句诗出自近代诗词《艾雪接和》，原文：五朵金花不普通，情牵趣版最投缘。
诗香四溢飘千里，梦在心中赋雅篇。
5丶“喜看诗楼聚众仙，浮萍艾雪小泥丸。
”这句诗出自近代诗词《一树红豆原玉》，原文：喜看诗楼聚众仙，浮萍艾雪小泥丸。
素葳细草皆高手，五朵金花不个别。
6丶“今生得结趣楼缘，姐妹情深梦也甜。
”这句诗出自近代诗词《素蕤姐姐跟》，原文：今生得结趣楼缘，姐妹情深梦也甜。
为姐诚邀众贤妹，何时相聚好团聚。
7丶“五朵金花美似仙，诗词歌赋垒成山。
”这句诗出自近代诗词《雨梅妹妹和》，原文：五朵金花美似仙，诗词歌赋垒成山。
8丶芙蓉湘馆开怀饮，豪气冲天对玉觥。
原文：暗香飘影遇紫藤 ，比翼齐飞诗中行 。
别人眼中似姐妹 ，实则胜过姐妹情。
9丶浮萍素雅草葳蕤，一把泥丸筑谊坚。
这句诗出自近代诗词《轻香姐姐和》，原文：都道梅花皆爱雪，沐雨梅花色更鲜；浮萍素雅草葳蕤，一把泥丸筑谊坚。
10丶“莫笑伊人西湖情，一片柔意只恋冰。
”这句诗出自近代诗词《一片冰心》，原文：广寒天宫月清明，如沐人间似海心。
莫笑伊人西湖情，一片柔意只恋冰。
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秋葵的花语是高雅、光明、素雅、娇嫩是吗？
秋葵的花语为：高雅、光明、素雅、娇嫩。
秋葵栽种历史悠久，在唐宋诗词中有大量描写秋葵的佳作。
宋代苏东坡的诗 对它作了传神的写照：“低昂黄金杯，照耀初日光，檀心自成晕，翠叶森有芒。
” 秋葵是一种极为高雅的花卉，这也是唐人歌颂的主题，“此花莫遗俗人看，新染 鹅黄色未干，好逐秋风天上去，紫阳宫女要头冠。
” 秋葵有一个特点，就是常倾叶向日。
故有诗云：“独自倾心向太阳”，“倾阳一 点丹心在”。
秋葵朝夕向阳的特点，便成为它追求光明的象征。
秋葵花形如杯的特征，也是古代诗人一再歌颂的。
宋代陈司诗云：“秋来似学 金丹粉，戏把硫黄制酒杯。
”明代陈淳诗云：“蜡光腻粉花正开，翠袖捧出黄金杯。
” 秋葵花色艳美，自古以来一直被喻为绝代佳人。
宋代陈师道：“炎艳秋来故改 妆，薄罗闲谈试鹅黄，倾城别有檀心在，依绮西风送残阳。
”描写秋葵即是一位美貌 的女郎，秋天来临了，换上了鹅黄色的罗绮时妆，显得分外素雅娇嫩。
赞美雪的诗句
雪花，雪却输梅一段香 23.千里冰封，坐看青竹变琼枝（高骈） 山回路转不见君，美丽的雪花，万里雪飘 雪 花 雪花，雪拥蓝关马不前（韩愈） 忽如一夜春风来，一种清孤不等闲，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，胡天八月即飞雪 6.大雪满弓刀 7.柴门闻吠，风雪夜归人 8.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 9.晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒 10.寒川消积雪、纯洁无暇的词语，花发江边二月晴（欧阳修） 燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，美丽的雪花，美丽的雪花， 灵魂却是无比的崇高、伟大，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿；遥知不是雪！ 雪花，美丽的雪花。
独坐夜寒人欲倦，为有暗香来（王安石） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹） 六出飞花入户时， 你给枯黑的枝丫嵌上了银花、挺拔， 花朵才能，娇艳，凌寒独自开， 春天的杨柳，才能翠绿， 有了你， 世间才有，银装素裹， 把美好的心灵赞、夸！ 你使苍凉的寒冬不在阴暗。
1.孤舟蓑翁，独钓寒江雪。
2.遥知不是雪，明月与我何相见 13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 14.山回路转不见君、如霞！梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（卢梅坡） 雪似梅花。
雪花， 你牺牲了自己，败鳞残甲满天飞（张元作） 柳絮因风起（谢道蕴） 帘外雪初飘，翠幌香凝火未消，雪却输梅一段香晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，纷纷吹落轩辕台 21.大漠沙如雪，燕山月似钩 22.梅须逊雪三分白，为有暗香来 3.千里黄云白日，北风吹雁雪纷纷 4.晚来天欲雪，能饮一杯无？ 5.北风卷地百草折，雪上空留马行处 15.夜深知雪骤，时闻折竹声 16.云横秦岭千秋雪，百折千回向东去 19.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关 20.燕山雪花大如席，雪拥蓝关马不前 17.残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽 18.三巴春霁雪初消，雪花大入手（李白） 战退玉龙三百万，时闻折竹声梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 你用云朵素雅的魂魄， 把污浊的尘世净化！ 你身材随小，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，冻浦渐通流 11.都城十日雪，庭户皓已盈 12.大雪纷纷何所有， 从遥远的苍弯缓缓的飘下， 是白云将妩媚无私的向人间抛洒， 是上苍对万物永久的牵挂忽如一夜春风来，千树万树梨花开.已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重...
描写兰花的诗词,两句
展开全部古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
咏 兰 元余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
兰花 明刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
着色兰 明张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
兰花 明孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。
东风时拂之，香芬远弥馥。
兰花 明薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
兰花二首 明李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。
懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。
鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
写兰 明景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
兰 明徐渭 莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。
折枝兰 清郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
山顶妙香 清郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闲，来不相知去不留。
高山幽兰 清郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题画兰 清郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣溪沙 兰花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏兰诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
幽兰 唐崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句 清钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰花 清秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。
兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。
诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为＂国香＂、＂王者香＂的中国兰花成了高雅文化的代表。
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。
在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
逍遥诗词句
含有“逍遥”的古诗词句有哪些？
展开全部 1. 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
屈原 《九歌》 释义：时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
2. 群峭碧摩天，逍遥不记年。
李白《寻雍尊师隐居》 释义：群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。
3. 皎皎白驹，食我场苗。
絷之维之，以永今朝。
所谓伊人，于焉逍遥？ 佚名 《白驹》 释义：光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。
拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。
所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。
4. 清人在消，驷介麃麃。
二矛重乔，河上乎逍遥。
佚名 《清人》 释义：清邑军队驻在消，驷马披甲威又骄。
两矛装饰野鸡毛，黄河边上自逍遥。
5. 海上风雨至，逍遥池阁凉。
韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》 释义：东南近海层层风雨吹进住所，逍遥自在池阁之间阵阵风凉。
6. 羔裘逍遥，狐裘以朝。
岂不尔思？劳心忉忉。
佚名《桧风·羔裘》 释义：穿着羊羔皮袄去逍遥，穿着狐皮袍子去坐朝。
怎不叫人为你费思虑，忧心忡忡整日把心操。
7. 逍遥池馆华，益愧专城宠。
韦应物 《春游南亭》 释义：在华美富丽的池馆中悠闲自得，只得到州官一人的宠爱更感到惭愧。
8. 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
屈原《离骚》 释义：折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
9. 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
屈原《离骚》 释义：想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
10. 去终古之所居兮，今逍遥而来东。
屈原 《九章》 释义：离开了世世代代居住的故土啊，而今漂泊来东方！...
求带有逍遥二字的古诗词句,要优美一点的
逍遥何异白云乡遥谢春风白面郎缘何唤作云霞友盟言端的有如江 逍遥心地得关关遥举生朝白玉船缘坡手种青青玉盟缔慈恩十四年 逍遥长日散神仙遥知福气动天颜缘道野菊谁能顾盟清冷兮适潺湲 逍遥天地南华子遥想新年寻故事缘明佛理故清高盟胧未省何文字 逍遥行乐立西风遥夜明月鉴帷屏缘空香袅呈祥瑞盟胧西月照池亭 逍遥长揖辞人寰遥挹清扬意谓然缘何似得千金赠盟胧遥望紫金山 逍遥自得闲吟兴遥知道骨与仙风缘饰了时称好手盟胧深殿佛灯明 逍遥乾坤南华子遥知太白无多事缘法东西得面迟盟寒关陇无来使 逍遥永作真仙侣遥相清吟得天趣缘看松花色较黄盟金早晚闻仙语 逍遥长与赤松期遥望楚江波迥急缘云梯迳穿林麓盟胧岂解传消息...
求描述逍遥不羁,游戏人间的诗句
展开全部 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
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大家帮我写两句关于逍遥的诗或词
归园田居 魏晋 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
诗经.关雎关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右笔之.窈窕淑女，钟鼓乐之.
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