烈日炎炎酷暑天的诗词 炎炎夏日送清凉的诗词
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烈日炎炎酷暑天的诗词 炎炎夏日送清凉的诗词
描写夏日烈日炎炎的古诗词有哪些？
山亭夏日 高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
杨万里 《小池》 “泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。
” 《初夏》 司马光 四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。
更无柳絮因风起， 惟有葵花向日倾。
《四时田园杂兴》 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红. 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
孟浩然《夏日南亭怀辛大》山光忽西落， 池月渐东上。
散发乘夕凉， 开轩卧闲敞。
荷风送香气， 竹露滴清响。
欲取鸣琴弹， 恨无知音赏。
感此怀故人， 中宵劳梦想。
唐代诗人高骈《山亭夏日》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
宋代诗人王令《暑旱苦热》清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
宋代诗人秦观《纳凉》携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
宋代诗人杨万里《夏夜追凉》夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
宋代诗人苏舜钦《夏意》别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
南宋诗人陆游《幽居初夏》湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
关于夏天的诗句烈日炎炎
展开全部烈日炎炎似火烧诗句全诗的篆体烈日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
烈日炎炎,骄阳似火,兑下一句
展开全部 形容炎热的诗句有哪些？ 1、《大热五首》宋·戴复古 天地一大窑，阳炭烹六月.万物此陶镕，人何怨炎热.君看百谷秋，亦自暑中结.田水沸如汤，背汗湿如泼.农夫方夏耘，安坐吾敢食！释义：灼热的天气仿佛是熊熊燃烧的炭火窑。
2、《苦热行》唐·王毂祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红.日轮当午凝不去，万国如在洪炉中.释义：高温环境热得像大洪炉。
3、《苦热》南宋·陆游万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融.无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中.释义：日光火辣辣的，人觉得如坐在蒸笼里，身上汗水滂沱。
4、《仲夏即事》北宋·晁补之红葵有雨长穗，青枣无风压枝.湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。
释义：闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。
5、《和蔡仲谋苦热》宋·梅尧臣大热曝万物，万物不可逃.燥者欲出火，液者欲流膏。
飞鸟厌其羽，走兽厌其毛……释义：天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了。
6、《苦热行》 南朝梁·萧纲六龙鹜不息，三伏起炎阳.寝兴烦几案，俯仰倦帏床.滂沱汗似铄，微靡风如汤.释义：日神被六龙拉着在天上狂跑，床席火燎似的灼热，盼望风快点吹来，可是风即使来了也犹如烧开的滚汤。
7、《书斋夏日》宋·郑刚中五月困暑湿，众谓如蒸炊……幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞.释义：农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸.禽鸟躲藏在树阴里…… 8、《剧暑》 宋·范成大 赫赫炎官张伞，啾啾赤帝骑龙.安得雷轰九地，会令雨起千峰.释义：热，盼望响雷下雨.）9、《苦热》唐·王维赤日满天地，火云成山岳.草木尽焦卷，川泽皆竭涸.轻纨觉衣重，密树苦阴薄.莞簟不可近，再絺绤三濯.思出宇宙外，旷然在寥廓……释义：热、焦燥得实在要命，真想到宇宙中去凉快凉快。
烈日炎炎——形容夏天阳光强烈.也可称“赤日炎炎”.例：“烈日炎炎似火烧”. 夏日炎炎——夏天阳光强烈，十分炎热. 骄阳如火——像火一样的阳光.形容天气非常热.亦作 骄阳似火 皎阳似火——皎：白而亮.太阳像火一样燃烧.多形容夏日的炎热. 赫赫炎炎——形容炎热炽盛的样子. 炎炎夏日——非常炎热的夏天.如：炎炎夏日海滩上到处都是戏水的人潮. 炎阳炙人——炙：烤.指炎热的太阳照射在身上，好像烤火一般热.形容非常酷热. 烈日当空——炎热的太阳高挂天空.形容天气酷热.近义 火伞高张 狂风烈日——强风猛烈而酷热的天气.如：古代骆驼商队行经戈壁，常需忍受狂风烈日的恶劣天候.
描述天热难忍的诗句
展开全部 火伞高张 夏日可畏 焦金烁石 流金铄石 吴牛喘月 五黄六月 挥汗成雨 汗流浃背 沉李浮瓜 大汗淋漓 骄阳似火 酷热难耐 烈日炎炎宋代戴复古《大热五首》（其一），“天地一大窑，阳炭烹六月.”唐代王毂《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红.日轮当午凝不去，万国如在洪炉中.”唐代韩愈《郑群赠簟》：“自从五月困暑湿，如坐深甑遭蒸炊.”宋代张来《劳歌》“欲动身先汗如雨”唐代范灯《六月》“六月季夏天，身热汗如浆”宋代戴复古《大热》“田水沸如汤，背汗湿发泼”唐代司空曙《苦流》“啸风兼炽焰，挥汗讶成流”宋代梅尧臣《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃.燥者欲出火，液者欲流膏.飞鸟厌其羽，走兽厌其毛……”李白《丁督护歌》“吴牛喘月时，拖船一何苦”唐代白居易《销烦暑》：“何以销烦暑，端居一院中.热散由心静，凉生为室空.”望LZ采纳~~...
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中国最美古诗词
白海棠 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆. 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂. 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕. 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏. 画堂春（纳兰容若） 一生一代一双人，争教两处销魂？ 相思相望不相亲，天为谁春. 浆向蓝桥易取，药成碧海难奔， 若容相仿日牛津，相对忘贫. 一字诗 陈沆 清 一帆一江一渔舟，一个渔翁一钓钩. 一俯一仰一场笑，一江明月一江秋. 七绝 黄昏雨落一池秋，晚来风向万古愁. 不厌浮生唯是梦，缘求半世但无俦. 一颦一笑一伤悲，一生痴迷一世醉. 一磋一叹一轮回，一寸相思一寸灰. 功名万里赋予谁，去年秋江水， 醉卧不识今夜愁，哀筝惹泪落，谁劝我千杯？ 往事难追战马肥，胡笳送君归， 修道心事无人猜，青云羡慕鸟，尊前图一醉. 一剪梅.舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招. 秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇. 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧. 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉. 青玉案.元夕（辛弃疾） 东风夜放花千树，更吹落，星如雨.宝马雕车香满路， 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处. 长相思（白居易） 汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁. 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼. 八至（唐 李治） 至近至远东西，至深至浅清溪. 至高至明日月，至深至浅清溪. 雁丘词（元好问） 问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客， 老翅几回寒暑.欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.君应有语， 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去. 横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及， 山鬼喑啼风雨.天也妒，未信于，莺儿燕子俱黄土.千秋万古. 为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处. 江城子（苏轼） 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆.相顾无言，惟有泪千行. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈. 解连环 （周邦彦） 怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈. 纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄. 燕子楼空，暗尘锁、一床弦索. 想移根换叶，尽是旧时，手种红药. 汀洲渐生杜若，料舟依岸曲，人在天角. 漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却. 水驿春回，望寄我、江南梅萼. 拼（pàn）今生、对花对酒，为伊泪落. 仓央嘉措 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城. 世间安得双全法，不负如来不负卿. 一剪梅 （唐寅） 雨打梨花深闭门.忘了青春，误了青春. 赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂. 愁聚眉峰尽日颦.千点啼痕，万点啼痕. 晓看天色暮看云.行也思君，坐也思君. 秋风词 三五七言 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊. 相亲相见知何日，此时此也难为情. 入我相思门，知我相思苦. 长相思兮长相忆，短相思系无穷极. 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 苏幕遮（周邦彦） 燎沉香，消溽暑.鸟雀呼晴，侵晓窥檐语. 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举. 故乡遥，何日去？家住吴门，久坐长安旅. 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦如芙蓉浦. 苏幕遮（范仲淹） 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠. 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外. 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡. 明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思雨. 系腰裙（张先） 惜霜蟾照夜云天，朦胧影画勾阑. 人情纵似长情月，算一年年.又能得、几回圆. 欲寄西江题叶字，流不到、五亭前. 东池始有新荷绿，尚小如钱.问何日藉，几时莲. 浪淘沙（李煜） 帘外雨潺潺，春意将阑.罗衾不耐五更寒. 梦里不知身是客，一晌贪欢. 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难. 流水落花春去也，天上人间. 赠别（杜牧） 多情却似总无情，惟觉樽前笑不成. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明. 虞美人（蒋捷） 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐. 壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风. 而今听雨僧楼下，鬓已星星也. 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明. 钗头凤（陆游） 红酥手，黄藤酒，满园春色宫墙柳， 东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索， 错，错，错 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透， 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托， 莫，莫，莫 钗头凤（唐婉） 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落. 晓风干，泪痕残，遇见心事，独语栏杆， 难，难，难 人成各，今非昨，病魂常似秋千索. 角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢， 瞒，瞒，瞒
中国最美古诗词。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
遇见身边最美的古诗词
遇见最美古诗词作文一“千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪……”这是我小学时，朗朗上口的诗句.每当我情不自禁的朗诵出来时，那一望无际、白茫茫的雪好想就出现在我眼前，所有的山上，鸟儿们都飞走了，一只都看不到了.所有的路上，没有行人的踪迹.唯有老翁披蓑戴笠在船上，独自钓鱼，不怕冰雪的袭击.我隐隐约约的感觉我的眼镜好像蒙上了一层雾，望向远方，老翁拿着鱼竿在默默的垂钓……这时，我恍然间走进了古诗之中，那雪！那山！那水！还有那位不畏寒冷的老翁！这是一幅多美的江乡雪景图啊！但是我最欣赏的还是那老翁身上的某种精神.诗中，我站在岸边，望向远方的老翁，小船破破的在江上安安静静的……老翁一动也不懂，蓑衣上面早已染上白茫茫的雪花，斗笠上也是一片雪白.我慢慢的走进他，他离我不远，我清楚的看到他岁月留下皱纹，一条一条的，胡子短而花白，不知是雪染还是……只见他动也不动，而这就是我所欣赏的！那种坚持不懈、独来独往、不拘一格的精神.我猜想老翁是这样的一个人吧……我慢慢的从幻想中走了出来，我才发现我原来一直在梦中，梦醒了，雪停了，风也安静了，老翁也该回家了.遇见最美古诗词作文二站在历史的长河上，再次梦回大唐，展现出一段永恒而辉煌的诗歌盛世，也再现出泱泱大唐盛衰的无限感慨的历程。
“心大天大地大，任我金戈铁马。
阅尽千古风流，独占万世潇洒。
”从马蹄扬起的风沙中打下天下，开启了空前的盛世。
只记得“瑞气祥云初盛，诗情画意正浓。
喜看百花齐放，笑闻百家争鸣。
”的一派兴盛。
是不是时间埋没了你伟大的抱负，只剩下“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
”的无限感慨。
当“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时，你却“一骑红尘妃子笑”，日夜逍遥于后宫三千佳丽。
看，美人如兰花般的青葱玉指，似元宝的三寸金莲，在苍凉寂寥的月光下曼舞！“云袖轻摆招喋舞，纤腰拧飘丝绦。
”美人趾高气扬，身披罗绮，颈上系着金铃，腰间挂着玉环，那张“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的精致容貌，缕缕青丝垂肩，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商羽角，赏一赏霓红羽衣的绝伦。
哦，这是一个即将消亡的国家的最后的惋惜吗？这，正是这曾经是盛世王朝的最后挣扎，败得意如此狼狈，一塌糊涂！再也没有充实的兵力，但疯狂地抓捉男子去赴役，仿佛又看见“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的惨象。
老妇整夜的啼哭声，似乎标志着曾是壮丽山河的沉沦。
安史之乱结束了一代盛世，杜甫看见了，大家都看见了：帝国飘摇，锦秀河山遭蹂躏，国家将灭亡。
又是一年春天到，但昔日的繁华不再。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”那无边际的烽火，连绵三月不断，山河欲哭而无泪！也许在这前，早就预示着今日的结局。
只可惜，“菊花台倒影明月 谁知吾爱心中寒 醉在君王怀 ”只是历史的一瞬间。
但是，又仿佛看见商女隔着江，吟唱着《后庭花》，云鬓花颜，分外妖娆，亡国之恨早已不足轻重的了。
流光溢彩的历史，嵌着无数帝国的兴衰，折尽柳条留不住伊人，正如无情的光阴，将你埋在河流中，又开始寻找它新的方向。
但是，你留给世界的是精魂万卷的诗书，妙笔生花的诗句，无论是壮士一去不复还的悲壮，还是泪水潋滟的忧愁，都让人陶醉，让人留恋。
遇见最美古诗词作文三高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”不错，书是我们成长的摇篮，而那些经典书籍，则是无法超越的传奇。
我们读书，不仅仅是为了消遣时间表，更多的是要从中收获知识与做人的道理。
与《小学生必背古诗词70首》结下不解之缘，成为良师益友，是在一年级时学校启动诵读经典的读书活动时，我们诵读的正好是《小学生必背古诗词70首》。
刚认识的时候，吸引我的是那古色古香的文字，那有着独特韵味的句子，那别具匠心的诗篇，饱含着丰富细腻的情感，令我感觉到里面蕴涵了不少的哲理。
书拿到后，我便迫不及待地翻阅起来，在明亮的灯光之下，我轻呤着书中的古诗词：“欲穷千里目，更上一层楼。
……”简朴精炼的语句琅琅上口，它就像一支美妙动听的乐曲使我沉醉其中……古人云：书读百遍，其义自见。
慢慢地，在反复的诵读中，我学到了不少的人生哲理，其中给我印象最深的有这么一句，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这两句诗词是作者李绅对世人提出告诫：粮食来之不易，一定要好好珍惜。
以前，我有一个坏习惯，就是经常浪费粮食，饭菜还没吃完就把它倒掉。
当我看过《悯农》这首诗后，我才真正醒悟过来，感受到农民劳动的艰辛和生活的艰难，我们碗里盛的饭，一粒粒都是他们辛辛苦苦劳动得来的，至此以后，我改掉了浪费这个坏习惯。
我除了从古诗词中悟到生活上不能浪费外，我还从中得到了教育，譬如：“谁言寸草心，报得三春晖。
”这句话的意思是：谁说那那短短的小草，能够报答春天阳光送给的恩情呢？表达了诗人发自内心深处的情感，“儿女们的心意，又怎么报答得了母亲的恩情？”从中教导我们要常怀着一颗感恩的心，孝顺父母、尊敬师长、关爱别人、报答社会。
常言说得好：“百善孝为先。
”这虽是一句俗语，却把...
经典唯美古诗词
《春江花月夜》林花发岸口，气色动江新。
此夜江中月，流光花上春。
分明石潭里，宜照浣纱人。
交甫怜瑶佩，仙妃难重期。
沉沉绿江晚，惆怅碧云姿。
初逢花上月，言是弄珠时。
【译文】：江边两岸花开艳丽、草木繁盛，江面春色动人一派生机勃勃。
明月倒映江中，随着那波光粼粼的江面轻轻晃动，那逝去的时光仿如春天盛开的百花般短暂。
月光皎皎，将石潭映照的格外清晰明亮，水边的浣纱人正在一刻不停的忙碌。
交甫看着昔日二位神女相赠的瑶佩，感叹那般美好的时候一去不复返。
江水潺潺，夜色下的江面更是深沉凝重，遥望那无边夜色，心中渐渐泛起了愁绪。
在那样一个美好的花开月圆之夜，交甫与二位神女相遇。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》李清照红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【译文】：荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。
轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。
仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。
月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。
一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。
啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
《声声慢·寻寻觅觅》李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！（守着窗儿 一作：守著窗儿）【译文】：苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。
乍暖还寒的时节，最难保养休息。
喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。
园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。
这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
（肠断 一作：断肠）【释义】：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
中国古诗 词经典名句
展开全部 古诗词名句鉴赏 1、衣沾不足惜，但使愿无违。
（《归园田居》）这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。
2、绿树村边合，青山郭外斜。
（《过故人庄》）写山村风光。
由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。
3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（《钱塘湖春行》）“渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。
4。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（《书湖阴先生壁》）用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。
“护”、“绕”二字显得极有情致。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（《游山西村》）这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
（《观沧海》）这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。
7、海日生残夜，江春入旧年。
（《次北固山下》）“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。
8、会当临绝顶，一览众山小。
（《望岳》）写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。
9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（《西江月》）稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。
10、海内存知己，天涯若比邻。
（《送杜少府之任蜀州》）这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。
这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。
11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
（《黄鹤楼》）“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。
12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。
这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。
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中国最美诗词有哪些？
展开全部 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》--2死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》---3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》--4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》---5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》--6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》---7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》--8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》---9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》--10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》---11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》--12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》---13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》--14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》---15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》--16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》---17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》--18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》---19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》--20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》---21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》--22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》---23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》--24相思一夜情多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》---25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》--26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》---27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》--28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》---29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》--30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》---31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》--32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》---33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》--34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》---35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》--36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》---37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》--38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》---39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经周南关雎》--40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》---41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》--42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》---43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》--44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》---45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》--46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》---47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》--48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》---49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》--50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》-
遇见最美古诗词征文
晓月临窗，淡淡的月光如水般纯净，悄悄透过窗根，轻轻泻在阳台上，书卷上，我的心上，一切如在图画中！欲睡不得，索性披衣凭栏，临空数星，目光不经意掠过你——我的《红楼》。
于是，我与你，于这个如诗的夜晚，进行了一次美丽的相遇。
仿佛从悠远的亘古世纪翩翩而来，黛玉，你的水袖，微微地拂过，留下的，竟是满地芬芳。
许是前世的仙水，浸了天地的灵气，才使你美得像一个不真实的梦。
即使在“风刀霜剑严相逼”的大观园里，那份“质本洁来还洁去”的小小情怀，仍是一道不变的风景。
可是，现实总能把愿望击得支离破碎。
前世还泪的美愿，却在腐朽的封建里，世俗的偏见中，成了美丽的错误。
烧了那定情的帕，是否就能把深深的思念也随着烈火燃成灰烬呢？答案怕是否定的，数百年来无数人带着哀怨的眼神看你，可你，虽是带着遗憾离开了，但这一世，你终是没有再欠着宝玉。
恍然间，你走近我，空气里弥漫着沁人的灵慧与凄凉的美好。
你告诉我：无论身处怎样的环境，都不要丢失了心中的自我与本真。
翻过一页，于是，我见到了你——宝钗。
都道你无情，谁又知道多情总被无情恼。
你有你的无奈。
“不离不弃，芳龄永继”倒成了一生的宿命。
若真让你选择，是否你会愿意选择这样从出生便被设计好运行轨道的人生呢？答案怕也是否定的。
悲哉，悲哉，叹只叹时代的黑暗。
但你终究没有屈服，宝玉出家后，你毅然用一双柔弱的肩膀扛起了风雨摇摆的贾府，即使是活在别人不解和误会的目光中。
朦胧中你走近我 ，平静的话语中透着坚定，你说：要精彩地活，哪怕不为人所懂，也要演绎属于自己的人生。
月亮摇着船儿，为万物蒙上了薄薄的轻纱，似乎，于茫茫书海中相遇《红楼》，是偶然，又是必然。
总之，这人世间最美丽的相遇，它清晰明白地告诉我，青春年华属于我，诗意地长大属于我。
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诗词大会 谁最厉害
中国诗词大会谁最厉害
展开全部 《中国诗词大会》中最厉害的是： 总冠军 武亦姝 在央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过最后的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦姝经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。
节目在收获高收视的同时也在网络上赢得非常高关注，除了武亦姝的表现外，节目中所呈现的优美诗句和专家们的解读，引发网友大量热议。
在《中国诗词大会》第二季总决赛上，来自上海名校复旦大学附属中学的16岁美少女武亦姝夺冠。
其实，这场比赛中其他选手都很强，女博士陈更更是已经担任过几期擂主。
不过，由于比赛题型并不局限于记忆类的填空选择，而是从历史、社会、生活等层面同时考察选手的综合能力，攻擂者自身知识范围的局限，就成为追逐赛中的致命短板。
最终稳定发挥的武亦姝成为最终攻擂者，而在第二轮与百人团的飞花令对决，以及第三轮的擂主决战中，对手的失误也将这个小才女送上了冠军的宝座。
武亦姝是上海复旦附中的一名在读高中生，她的诗词储备量大，让她一战成名的那次飞花令主题字是“月”字，武亦姝说出“明月几时有，把酒问青天”之后，被提醒这句诗重复了。
飞花令有时间限制，非常考验参与者的诗词积累和心态。
而武亦姝不仅没慌，还微笑着迅速脱口而出《诗经》里《七月》的名句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
一句诗里包含四个“月”字。
在决赛中，她又是9道题无失误打破了自己的纪录，以“酒”为题的飞花令里，她连说三句酒字诗，而并没有要求对手也同样对擂三句，即便如此，最后还是获胜。
武亦姝在赢了《中国诗词大会》，武亦姝顿时成为“网红”，不少观众大赞其“腹有诗书气自华”，“喜欢诗词大会的主要原因就是场上的选手都很淡然，心中有诗、爱诗，不为名利。
“繁华落幕，速去读书！不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。
观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让我们欣慰，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。
需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。
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中国诗词大会谁的实力最强
展开全部 4月4日晚，经过九场精彩而紧张的诗词大比拼，央视《中国诗词大会》迎来了第三季总决赛。
让很多人没想到的是，这一季的总冠军是一位来自杭州的外卖小哥——雷海为！ 更让人意外的是，雷海为当天夺得了《中国诗词大会》的总冠军，其对手竟然是来自北大的文学硕士。
雷海为被对手彭敏称为《天龙八部》里的扫地僧，导师俪波说雷海为是一个内心特别笃定的人。
诗词修为是讲究积累的素养，非一朝一夕而得，为了这个总冠军，37岁的雷海为已经诗性地隐居了很多年。
因为频繁的转学，雷海为错失了上大学的机会，但在工作之余，他拾起了诗歌，每周末都去书店看诗词，在书店里背完，回家后默写下来，下次去书店再校对一遍。
当上快递小哥后，等餐间隙，其他人在看直播打游戏的同时，雷海为还是在拿着手机背诗。
他最近在看的一本书是《汉语语音史》。
对于大部分人来说，生活是乏味的，甚至是艰难的，生活的苟且和诗意的远方似乎总是对立，无法共容。
然而雷海为却告诉我们：诗歌并不一定需要去到远方，阅读是抵达诗意和美学最简便，也最便宜的方式。
它会让生活变得轻盈一些。
文学并不是知识分子专属，文学和体力活也并不对立，相反，当它和最朴实的生活结合起来的时候，才格外美妙。
你可以用文学来领悟寻常的日子，甚至拿起笔，去书写最平常的日子。
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那个中国诗词大会的张战峰好恶心啊
请参考下文：当然是00后武亦姝，在首轮拿下317的高分后脱颖而出。
紧接着她又在飞花令里滴水不漏，在大学语文老师王子龙手下拿下一城。
而抢答环节更是精彩纷呈，她反应灵敏，率先拿下五分完胜强敌彭敏，取得了最后的冠军。
这位曾靠“飞花令”出口成章、圈粉无数的00后美少女，用实力诠释了什么叫“腹有诗书气自华”。
武亦姝长发披垂，柳眉凤目，身材颀长，将一身汉服穿得飘逸出挑，能熟练背诵2000多首古诗词，写得一手好字，这位16岁少女的从容淡定，加上上海高中名校的就读背景，堪称“颜值与才华齐飞”。
她借强大实力和淡定气魄，一路过关斩将，迅速“圈粉”。
网友纷纷为她的才情所折服，感叹她满足了大家对古代才女的所有幻想！君子以文会友，以友辅仁。
主持人董卿谈这个节目说，“当一群真正有才学，又有着共同爱好的人聚在一起倾情投入地去做一件事情，每个人去展示自己的才华和人生，这就是一场狂欢。
”其实，除了武亦姝之外，这档节目中还有很多值得记住的“牛人”！《中国诗词大会》的选手覆盖各行各业，从全国5万多名诗词爱好者中遴选出106位诗词达人组成选手团。
这些选手覆盖7-60岁各年龄段，他们中既有中国人，也有热爱中国文化的外国人，既有个体户、企业白领和诗人，也有公务员和退休教授。
接下来，让我们一起走进《中国诗词大会》中那些“有故事的人”。
王轶隆第七场选手王轶隆的故事，源于一个意外被揭开，却格外动人。
主持人董卿在现场告知了王轶隆，他的母亲就在比赛期间要进行手术，他毅然决定放弃比赛回家陪伴母亲。
陪伴是最好的尽孝，每个人都有选择自己生活的权利，王轶隆的选择温暖了荧屏内外的平凡人心。
白茹云农民大姐白茹云曾患淋巴癌，清贫的家境和病痛的煎熬没能打垮她，以诗词为精神良药，她用朴实乐观直面生活的考验。
她说，自己从诗词中“体会到了人生的喜怒哀乐”。
这并不是一句空话。
她的一生，充满了坎坷。
她与诗词最初的结缘，并不十分美好。
她的弟弟8岁时，脑子里长了一个瘤，发作的时候，他就使劲打自己的头，打得头都破了。
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轮回 诗词
关于轮回的诗词？
诗词《轮回》轮回远去的背影，轻巧的脚步挽留执著一个我的存在时，空无间你到哪里去了没有感情，只有慈悲远去不敢打扰一句轻声的佛号谁在原地等你想你站在布达拉宫的台阶上抬头微笑作者：屹展锋
形容人世轮回的诗词
展开全部 篇一：轮回风儿在林间追那四季又轮回落寂的故事，有谁来绘枯燥的梦又能变得完美细雨在辽阔的大地上洒落泪水是谁迎着春风把昔日的爱拾回是否又是候鸟南归云儿在风里睡那生命又轮回孤独的枝头，叶儿又翠枯萎的心又能回到最美阳光在辽阔的大地上留下光辉是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追是否又是一年春回 篇二：轮回一梦彼岸花香谁被唤起在心膛入眸窗，泪冰凉红豆攀上谁的心房盘旋绽放忘川河旁谁欲煎熬千年伤蚀衣裳，苦独尝磐石坚固谁的信仰永不跌宕奈何桥上谁为谁哀嚎绝响驻足怅，自彷徨青丝编织谁的情网徘徊飘荡三生石央谁盖上几世缘章诉离殇，两茫茫鸳鸯游进谁的巷港思念断肠孟婆汤晃谁一抹倩影荡漾忆过往，皆绝望舍子染红谁的回想馥郁芬芳轮回启航谁与谁此生埋葬浅时光，见淡忘昙花闪现谁的宿命如梦一场...
前世今生轮回相关的诗词
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我爱，我们前生曾经是什么？你若曾是江南采莲的女子，我必是你皓腕下错过的那一朵。
你若曾是那个逃学的顽童，我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠， 在路旁草丛里，目送你毫不知情地远去。
年若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香，焚烧着，陪伴过你一段静穆的时光。
因此，今生相逢，总觉得有些前缘未尽，却又很恍惚，无法仔细地去分辨，无法一一地向你说出。
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽
关于轮回的诗句
一场轮回 我们忽略了前世的美 展开全部 一个转身 我们牵住了彼此的眉 惊扰了三生的暧昧 放不下萦绕千年的章回 繁华泛滥如水 东流三千不曾挽回 却甘 负你眸间的罪 一痕香熏 半点红烛憔悴 梧桐买醉 月影下三两鬼魅 谁定格了相思的唯美 谁随了谁的称谓 孤雁流离失所 怎堪伤悲 鸳鸯孑然嬉水 惹人体会 承诺不悔 也可能事与愿违 窗外雨如落蕊 春来晚归 再一场轮回 你还随不随我面对...
有关轮回的诗句
有关轮回的诗句有：1. 三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
2. 尘埃落定，一曲终了，是谁为她双手倾负天下？又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯？3. 生生的两端，我们彼此站成了岸。
浅浅暗伤，挥墨笔上，负万丈尘寰。
芳华嫣语，繁华散场 后，竟是幽梦一帘。
4. 谁君临天下，青史留名？问情字怎写，红尘多少空梦？5. 前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
6. 年复春朝秋又老，青丝如雪万千根。
鬓发已先斑，谁已负今生。
-7. 曼佗罗花开时谁还能够记起从前，谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念？8. 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
9. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
10. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
11. 用我三生烟火，换你一世迷离。
12. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
13. 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿？14. 千古轮回，谁在红尘笑？15. 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
16. 是宿命的悲、还是轮回的痛。
有关轮回的诗句
展开全部 1、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。
2、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
3、云悲伤地飘过，星星远离月亮；天地分开的时候，命运不停地轮回。
4、今人未见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
5、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
6、物是人非事事休，白云千载空悠悠。
7、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8、我相信生死轮回，所以我不害怕死亡，我相信永恒，因为在轮回的世界里生命会度度重生！ 9、一叶一轮回 一日一明亮 是谁 又在细细安排着 明天的故事 轮回中的重复呢 10、风车在四季轮回的歌里它天天地流转， 风花雪月的诗句里我在年年的成长11、红尘有爱，轮回无惧12、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。
13、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
14、去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
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形容轮回的诗句
展开全部 1、三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。
2、四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沉忧贯终始。
壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。
良缘殆未谢，时逝不可俟。
惊拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。
3、山前庙后独愁索，哲学自己陷迷惑。
不知前世谁是我，此生过后又为何！ 生老病死痛折磨，更有相思无人说！ 人有一辈苦已多，怎堪三生为践约！ 三生石前问一声，人间哪里修正果！ 4、天香阁上风如水，千岁岩前云似苔。
明月不期穿树出，老夫曾此听猿来。
相逢五载无书寄，却忆三生有梦回。
乡曲故人凭问讯，孤山梅树几番开。
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关于轮回的诗句有哪些？
1.《雨霖铃·孜孜矻矻》年代： 宋 作者： 王安石孜孜矻矻。
向无明里、强作窠窟。
浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。
幸有明空妙觉，可弹指超出。
缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。
本源自性天真佛。
只些些、妄想中埋没。
贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。
一旦茫然，终被阎罗老子相屈。
便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
2.《忆王孙·神舟稳驾出沉流》年代： 宋 作者： 汪元量神舟稳驾出沉流。
明月辉辉命自周。
两个先生暗点头。
有来由。
万劫轮回向此休。
3.《渔家傲·听说娑婆无量苦》年代： 元 作者： 梵琦听说娑婆无量苦。
死生总作轮回主。
六贼操刀为伴侣。
同居住。
何曾顷刻抛离去。
功德天和黑暗女。
两人最是难相聚。
有智主人俱不取。
依吾语。
从今更莫登门户。
4.《蓦山溪·人人不省》年代： 元 作者： 王哲人人不省，日日光阴急。
*路是轮回，前途事、暗中似漆。
观公风貌，俊格最青春，多清净，少贪求，善事休交失。
虚情娇态恰似便蜜。
晓夜采花忙，合和成、谁人啖汁。
若还悟此，目下便回头，蓬莱路，彩云端。
5.《满庭芳·迅速韶光》年代： 元 作者： 侯善渊迅速韶光，俄然过了，算来刚甚劬劳。
红颜衰朽，绿鬓渐疏焦。
由自争名竞利，全不念、生死难逃。
轮回处，似环蝼蚁，来往几千遭。
君还心省悟，明通周象，拨易穷爻。
地天通泰，离坎自相交。
阴返阳生运化，纯精粹、清*冲霄。
胎光现，神风绰约，飞步玩琼瑶。
古诗词的内容分为七类
中国古代诗歌按内容分为几类？
1 诗歌分类 中华民族是一个古老的民族。
中国是具有悠久历史的东方文明古国。
中国文学，以其特殊的内容，形式和风格构成了自己的特色，与世界上其他民族文学一轨同奔。
诗歌，是中国文学中产生最早的艺术形式之一，也是中国文学中得到最为充分发展的体裁。
古代诗歌是中国文学遗产的奇葩。
追溯中国诗歌的发展源远流长。
然而由于诗歌的题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。
因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。
1. 爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。
爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。
如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。
2. 讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。
讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。
如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。
哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。
有的点明主题，有的含而不露，引人思考。
著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。
此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去” 等），也应注意。
3. 送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。
如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。
4. 记行诗又称记游诗、行旅诗。
或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。
这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。
这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。
如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
5. 边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。
唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。
高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。
6. 咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。
咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。
此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。
7. 咏物诗。
这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。
这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。
如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
8. 咏怀诗。
这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。
咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。
如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。
9. 怀古诗。
由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。
怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。
怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。
10. 山水诗、田园诗因为读者熟知，故不作介绍了。
此外，还有题画诗、宫怨诗、无题诗等，因其题材或与其他题材相容，或要依诗的内容确定，也不再赘述
中国古诗按内容分可分为那八大类
展开全部 <唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。
这是一种分法。
沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是增加了五言长律一类。
宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。
现在我们试就上述三种分类再参照别的分类法加以讨论。
从格律上看，诗可分为古体诗的近体诗。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。
从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。
唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
一古体和近体 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所谓仿照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。
我们可以说，凡不受近体诗格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。
这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。
到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。
由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。
词大概产生于盛唐。
在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
象王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。
律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究。
由于格律很严，所以称为律诗。
律诗有以下四个特点： a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b.押平声韵； c.每句的平仄都有规定； d.每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。
长律自然也是近体诗。
长律一般是五言的①，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。
这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。
绝句比律诗的字数少一半。
五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。
绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。
即使是押平韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚。
这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则。
在形式上它们就等于半首律诗。
这可以归入近体诗②。
总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗（包括长律）则属于近体诗。
乐府和绝句，有些属于古体，有些属于近体。
五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。
五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝。
古风分为五古、七古，这只是大致的分法。
其实除了五言、七言之处，还有所谓杂言。
杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。
杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。
甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。
这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的。
①也有七言长律，如杜甫《清明》二首等。
②郭编杜甫诗集把多数绝句都归入近体诗。
元稹所编的《白氐长庆集》索性就把这种绝句归入律诗。
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诗歌按内容分类可分为（ ）（ ）按形式可分为（ ）（ ）（ ）（ ）
诗歌按内容分类可分为（叙事诗）（抒情诗 ）按形式可分为（格律诗 ）（自由诗 ）（散文诗 ）（民歌 ）展开全部下列是我收集的答案：按内容，诗歌可分为抒情诗和叙事诗。
抒情诗主要是通过直接抒发作者内心的感受来反映社会生活，根据作者对客观事物的态度和诗歌内容，抒情诗又可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗等等。
叙事诗主要是通过对事件的描述和人物形象的塑造来反映现实生活，它以叙事为主，且以抒情的方式叙事，一般有完整的故事情节和具体的人物形象。
按形式，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗、民歌等，它们都具体体现各自不同的形式特点另外，还有分类为：五言律诗，七言律诗，五言绝句，七言绝句，藏头诗，藏尾诗等。
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中国古代诗歌的种类很多,如按音律分,可分为
中国古代诗歌的种类很多，如按音律分，可分为（古体诗）和（近体诗）两类；如按内容分，可分为（叙事诗）、（抒情诗）、（送别诗）、（边塞诗）、（山水田园诗）、（怀古诗（咏史诗））、（咏物诗）、（悼亡诗）和（讽谕诗）八类。
中国现代诗歌的分类也有多种方法。
如按作品内容的表达方式分，可分为（叙事诗）和（抒情诗）两类；如按作品语言的音韵格律和结构形式分，可分为（格律诗）.（自由诗）和（散文诗）三类。
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诗歌按内容表达方式分分为哪两类
展开全部 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。
基本的有以下几种： 1.叙事诗和抒情诗。
这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。
史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。
史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。
如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。
这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。
叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。
抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2.格律诗、自由诗和散文诗。
这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。
它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。
它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。
美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。
我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。
作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
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给诗歌分类 按内容分为……按题材分为……按体裁分为……按国家作者...
展开全部古代诗歌的分类 古代诗歌包括诗、词、曲。
一. 从诗歌的形式（体裁）可分为： ① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为＂乐府＂或＂乐府诗＂。
这种乐府诗称为＂曲＂、＂辞＂、＂歌＂、＂行＂等。
到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫＂乐府＂，但是已经不再配音乐了。
标题有时会有“歌”“行”“吟”“曲”“引” 乐府诗属于古体诗。
② 近体诗，被称为今体诗或格律诗，包括律诗和绝句。
绝句是4句，有五言绝句和七言绝句.律诗是8句，有五言律诗和七言律诗. 在用仄声韵上； 1：近体诗每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
2：近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵。
3：近体一般只用平声韵。
（平声韵就是我们现在的一或二声） 律诗有以下四个特点： a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b.押平声韵； c.每句的平仄都有规定； d.每篇必须有对仗，对仗的位置是颔联（第二联）和颈联（第三联） 有一种超过八句的律诗，称为长律。
长律自然也是近体诗。
长律一般是五言的①，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。
这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律。
诗人的别称： 诗仙：李白 诗圣：杜甫 诗魔：白居易 诗鬼：李贺 诗囚：孟郊和贾岛 诗佛：王维 诗豪：刘禹锡 ③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、等。
1.其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
2.分类：字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。
长一点的词还可以分段，有双调（就是两段）、三叠、四叠之分。
一段叫一阕或一片。
第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
《西江月》有50字，仍属小令，但有两段，故称双调。
3.词都有“词牌”，“西江月”和“天净沙”都是词牌名。
定曲调，与内容无关。
有的词再词牌下另立标题或小序，表明作品主题或写作缘由 天净沙（词牌）?秋思（题目） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
④ 曲，又称为词余、。
1. 元曲包括散曲（又称北曲）和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲基本类型：小令与套曲，以及介于两者之间的带过曲。
小令又叫“叶儿”，其名称源自唐代的酒令。
单片只曲，调短字少是其基本特征。
套曲是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
杂剧：由不同宫调组成.如《窦娥冤》 2.题目的组成：宫调（用中括号）+曲牌+题目（可有可无） 3， 衬字：曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。
所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
（了解即可） 4.元曲四大家： 关汉卿《窦娥冤》，马致远，代表作《汉宫秋》。
白朴，代表作《墙头马上》。
郑光祖，字德辉，《倩女离魂》（都是元杂剧作家） 二. 从诗歌的内容（题材）可分为： （景）山水田园诗，是诗人以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林、悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往；这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。
其风格清新自然。
伤春伤别诗，是借对春光流逝抒发韶华易逝、壮志未酬的感慨，或表达对亲朋、好友、爱人的无限思念之情 隐逸诗 （物）托物言志诗（咏物诗），是诗人不直接表露自己的思想感情，而是对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的； 写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，等），诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
（史）咏史怀古诗，以历史典故为题材，多是对古代人或事的凭吊，或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
或表明自己的看法，，或抒发沧桑变化的感慨。
要联系背景，领悟情感（感慨兴衰或寄托哀思或托古讽今）；。
（人）...
古诗词的分类
可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
⑴古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。
东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。
汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。
此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。
如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
⑵近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称“五绝”，七言的简称“七绝”。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称“五律”，七言的简称“七律”，超过八句的称为“排律”（或“长律”）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。
再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
⑶词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。
其特点：调有定格，句有定数，字有定声。
字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。
词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。
词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
⑷曲：又称为词余、乐府。
元曲包括散曲和杂剧。
散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。
特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。
它无宾白科介，只供清唱。
可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
⑴怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 ，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
⑵咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
⑶山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
⑷战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。
由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
⑸行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅...
古诗按内容分类的代表诗人
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗，押韵较自由。
古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期...然后乐器从之，抓住其某些特征着意描摹、两性相恋。
（6）送别诗。
再如。
如，诗人自身的遭遇不在其中、对偶都有一定要求，诗、曲子词，由于战争仍频、歌与乐，已有少数诗人另立新题，句有定数，代表人物是王维、新乐府、边塞诗，其形式采用乐府歌行体。
魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，七言的简称七绝，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多。
2.按内容来分类、岑参：又称为诗余：可分为叙事诗，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》。
散曲兴起于金，平仄、舞是合为一体的，韵有定位（押韵位置固定）：调有定格，则称排律，除沿用汉魏六朝乐府旧题外。
诗即歌词，总会引起浓浓的思乡怀人之情，功业无成、送别诗，写出精神品格，在实际表演中总是配合音乐，年过半百、怀古诗（咏史诗）、最基本的文学形式，统治者重武轻文：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，后来诗、讽谕诗，有的重在写离愁别恨、富有感情色彩的语言形式，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题、拟人、下阕，中间两联必须对仗，每首四联八句、套数（套曲）两种；三者本于心，或写思念亲友、舞各自发展，风格恬静淡雅，独立成体，歌咏言，抨击社会现实。
汉。
（4）曲，有的重在劝勉，五言的简称五律，用丰富的想象，发展到唐代、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，兴盛于元，诗人的感慨只是画外之音而已、六，或因梦寄情，其特点是运用楚地方言，至李白，又称绝诗。
（3）山水田园诗、七言。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念、用韵等都有严格规定，以屈原作品为主。
每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，或久戍边关，集中地反映社会生活。
（1）古体诗、平仄。
古人或久宦在外，表达了诗人的历史沧桑之感，是从诗的音律角度来划分的、楚辞，或写闺中怀人，双调就是分两大段，二者虽名称不同、乐府诗。
此类诗歌。
有的直接抒写离别之情，也成为乐府和拟乐府，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
古体诗的发展轨迹。
“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗，分为两种，人们往往设酒饯别，动其容也，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别，理想和现实的矛盾。
词有单调和双调之分：可以在字数定格外加衬字。
1.诗按音律分。
汉：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风：“诗言志、声韵，至少是两曲。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满。
元曲包括散曲和杂剧、曲子、咏物诗，以后遂有“歌行”体。
词的一段叫一阕或一片。
南朝谢灵运开山水诗先河，具有浓厚的楚地色彩，或妙喻传情。
（2）近体诗，多则几十曲。
”早期，有的兼而有之、中调（59~90字），言其志也、昂扬奋进的时代气氛，而屈原作品又以《离骚》为代表作，已不限于声律。
字数不同可分为长调（91字以上），题名为“歌”“行”的颇多、悼亡诗，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”，律和声。
如，字有定声（诗中各字的平仄声调固定），字有定声。
如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上、字数是相等或大致相等的：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，今昔对比、下片，后变成诗体的名称，或感时生情。
③歌行体、押韵。
到了唐代，亲人朋友之间往往一别数载难以相见、鼓励、王昌龄：包括古诗（唐以前的诗歌），富于变化。
常用比喻、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌。
”《礼记、安慰，称为“扇对”。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操），苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
套数是连贯成套的曲子。
散曲包括有小令，每首四句，除首末两联外。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价。
思想上往往是托物言志，是唐代形成的一种格律体诗，其实并无严格区别...
诗歌内容分几类,各表示怎样的思想感情
以下是我整理的内容，请采纳：一、借景抒情诗 借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。
借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
杜甫《绝句漫兴九首三》熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。
衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。
二、咏史怀古诗 怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。
从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。
当然有的是感慨时光流逝，世事沧桑的哲理思考。
诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
@苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
@杜甫诗《蜀相》 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情 三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。
苏轼《初夏》） 闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。
从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。
闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。
闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。
古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说（当然这个“春”可以不指季节，而指恋情）。
伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。
1、王昌龄《闺怨》 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
四、羁旅行役诗 出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。
或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，（特别注意月亮和鹧鸪，鹧鸪：行不得也哥哥，多表达羁旅愁思。
还有客、孤舟等字眼，可作为羁旅行役诗的明显标志），多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。
@《踏莎行》 欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。
反映的是离别的愁苦之情。
@枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
五、山水田园诗 中国山水田园诗源远流长。
唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。
诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。
他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。
景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。
代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。
@孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
六、托物言志诗 古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。
他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。
——这就产生了咏物类诗歌。
诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。
@在狱咏蝉 骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
七、边塞征战诗 边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。
代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。
他们的诗或描写塞外风光，或...
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