濯的诗词 带有濯字的古诗词
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濯的诗词 带有濯字的古诗词
屈原最有名的诗词
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
（《离骚》） 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
（《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
（《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（《离骚》） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
（《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
（《离骚》） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
（《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
（《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
（《九歌·大司命》） 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
（《九歌·东君》） 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
（《九歌·山鬼》） 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
（《九歌·山鬼》） 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
（《九歌·礼魂》） 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
（《九章·抽思》） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
（《九章·抽思》） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
（《九章·怀沙》） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
（《九章·涉江》） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
（《九章·涉江》） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。
（《九章·涉江》） 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
（《渔父》） 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
（《渔父》） 薄暮雷电，归何忧？（《天问》） 魂兮归来！（《招魂》） 目极千里兮，伤心悲。
（《招魂》） 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
（《卜居 》） 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。
主此盛德兮，牵于俗而芜秽。
湛湛江水兮，上有枫。
目极千里兮，伤春心。
魂兮归来！哀江南！（《招魂》
古代诗词中濯足一词有什么来历？
据《孟 子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以 濯我缨。
沧浪之水浊兮，可以灌吾足。
”濯缕即洗涤冠缨，比喻趄脱尘 俗，操守高洁。
三国?曹植《王仲宣诔》：“振冠南岳，灌缨清川。
潜处蓬 室，不千势权。
”唐?李白《酬崔五郎中》：“举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
” 唐?戴叔伦《春江独钓》：“荷衣尘不染，何用濯沧浪。
”唐?孟浩然《陪张 丞相自松滋江东泊渚宫》：“洗帻岂独古，濯缨良在兹。
”宋?张孝祥《水 调歌头?泛湘江》：“濯足夜滩急，晞发北风凉。
”
苏轼所有诗词
七绝·春宵春宵一刻值千金，花有清香月有阴.歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉.词·念奴娇.赤壁怀古大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
七绝·上元侍宴淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。
七绝·花影重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
五绝·守岁诗儿童强不食，相守应欢哗。
晨鸡旦勿鸣，更鼓畏添过。
七律·和子由渑池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
七律·儋耳霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
七律·六月二十日夜渡海参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
七绝·惠崇春江晚景竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
七绝·中秋月暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
七绝·饮湖上，初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七绝·赠刘景文荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
词·卜算子缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词·采桑子多情多感仍多病。
多景楼中，尊酒相逢，乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语。
细捻轻扰，醉脸春融，斜照江天一抹红。
澄迈驿通潮阁二首余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂[1]。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
词·定风波三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词·定风波常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
词·洞仙歌冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满。
绣帘开，一点明月窥人，人未寝，倚枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更。
金波淡，玉绳低转。
但屈指西风几时来？又不道流年暗中偷换。
词·洞仙歌江南腊尽，早梅花开后， 分付新春与垂柳。
细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。
永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴画？ 断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。
又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。
词·贺新郎乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。
又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
秾艳一枝细看取，芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪，两簌簌。
词·浣溪沙麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣买麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
词·浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
词·浣溪沙簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
汲江煎茶活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]：大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。
词·江城子十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
词·江城子天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
词·江城子之三凤凰山下雨出晴。
水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
词·临江仙夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
词·满江红清颍东流，愁目断、孤帆明灭。
宦游处、青山白浪，万重千叠。
孤负当年林下意，对床夜...
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古代诗词中濯足一词有什么来历
◇爱莲说~宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。
问子今何去，出采江南莲。
辽西三千里，欲寄无因缘。
愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。
碧叶喜翻风，红英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。
房垂易入手，柄曲自临盘。
露花时湿钏，风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
相思无因见，怅望凉风前。
◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。
鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。
三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。
◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。
照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。
月生林欲晓，雨过夜如秋。
远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚栏杆。
◇【思帝乡】·孙光宪 如何？遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。
六幅罗裙地，微行曳碧波。
看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。
别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。
画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
小楼西角断虹明。
阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。
凉波不动簟纹平。
水精双枕，畔有堕钗横。
◇【甘草子】·柳永 秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。
雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
◇【蝶恋花】·晏几道 初捻霜纨生怅望。
隔叶莺声，似学秦娥唱。
午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。
雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。
斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉...
关于浣花溪的诗词
浣花溪【作者：马俌】 【年代：宋朝\代】 【诗文】：浣花溪边濯锦衣，百花满潭溪水香，宝奁散尽有霜戟，草秣匹马不可当，当时濯衣只偶尔，岂似取履张子房。
烈烈遽见蔽此蜀，丧乱怀尔徒悲伤。
年年春风媚杨柳，彩缆{左女右奄}姌云霞张。
溪边游冶红粉娘，了不识字空悠扬。
采花荡桨不归去，暮隔烟水眠幽芳。
沧浪之水清兮 可以濯吾缨出自那首诗词
儿歌 （1902年--八岁春节于外婆家看舞狮） 狮子眼鼓鼓，茶菜子，煮豆腐，酒放热些烧，肉放烂些煮。
五古-咏井 （1906年秋教师毛宇居命题） 天井四四方，周围是高墙。
清清见卵石，小鱼囿中央。
只喝井里水，永远养不长。
五古-咏指甲花 百花皆竞春，“指甲”独静眠。
春季叶始生，炎夏花正艳。
叶小枝又弱，种类多且妍。
万草披日出，惟婢傲火天。
渊明爱逸菊，敦颐好青莲。
我独爱“指甲”，取其志更坚。
[1907/耕田乐] 耕田乐，天天有事做。
近冲一墩田，近水再墩望，多年副产积满仓。
农事毕，读书甚馨香，坐待时机自主张。
[1910年/七绝-改西乡隆盛诗赠父] 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！ [约1910年秋/七绝-咏蛙（改郑正鹄）] 独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？ [1914年/五言排律-（残篇）] （毛）晚霭峰间起，归人江上行。
（萧）云流千里远，人对一帆轻。
（毛）落日荒林暗，寒钟古寺生。
（萧）深林归倦鸟，高阁倚佳人 （毛）。
…下佚… [1915年/四言诗] 五月七日 民国奇耻 何以报仇 [1915年5月/五古-挽易昌陶] 去去思君深，思君君不来。
愁杀芳年友，悲叹有余哀。
衡阳雁声彻，湘滨春溜回。
感物念所欢，踯躅城南隈。
城隈草萋萋，涔泪浸双题。
采采余孤景，日落衡云西。
方期沆（水旁养）游，零落匪所思。
永诀从今始，午夜惊鸣鸡。
鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。
冉冉望君来，握手珠眶涨。
关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。
我怀郁如焚，放歌倚列嶂。
列嶂青且（草头倩），愿言试长剑。
东海有岛夷，北山尽仇怨。
荡涤谁氏子，安得辞浮贱。
子期竟早亡，牙琴从此绝。
琴绝最伤情，朱华春不荣。
后来有千里，谁与共平生。
望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。
惆怅中何寄？江天水一泓。
[1915年/游泳启事（一师）] 铁路之旁兮，水面汪洋； 深浅合度兮，生命无妨。
凡我同志兮，携手同行 ，晚餐之后兮，游泳一场…… [1916年冬/五律] 共泛朱张渡，层冰涨橘汀。
鸟啼枫径寂，木落翠微冥。
攀险呼俦侣，盘空识健翎。
赫曦联韵在，千载德犹馨。
[约1917年] 与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！ （54年第24期《中国青年》魏巍文章） [1917年/七古-残] 自信人生二百年，会当水击三千里。
[1917年夏/七绝] 翻山渡水之名郡（毛）， 竹杖草履谒学尊（萧）。
途见白云如晶海（萧）， 沾衣晨露浸饿身（毛）。
[1917年夏/五言诗-（残句）] 云封狮固楼，桥锁玉潭舟。
[1916-17间/七律] 骤雨东风过远湾，滂然遥接石龙关。
（缺两句十四字……） 野渡苍松横古木，断桥流水动连环。
客行此去遵何路？坐眺长亭意转闲。
[1918年春季/七古-送纵宇一郎东行] 云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看禾弟米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
[1918年8月17日/七绝-过魏都（与罗章龙联句）] 横槊赋诗意飞扬（罗），《自明本志》好文章（毛）。
萧条异代西田墓（毛），铜雀荒沦落夕阳（罗）。
[1919年/归国谣] 今宵月，直把天涯都照彻，清光不令青山失。
清溪却向青滩泄，鸡声歇，马嘶人语长亭白。
[1923年1月/贺新郎-别友（杨开慧）] 挥手从兹去。
更哪堪凄然相向， 苦情重诉。
眼角眉梢都似恨， 热泪欲零还住。
知误会前番书语。
过眼滔滔云共雾， 算人间知己吾和汝。
人有病，天知否？ 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。
汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。
凭割断愁丝恨缕。
要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。
重比翼，和云翥。
[1925年/沁园春-长沙] 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空， 鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ [1927年春/菩萨蛮-黄鹤楼] 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！ [1927年9月/西江月-秋收起义] 军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
— [1928年秋/西江月-井冈山] 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
[1929年秋/清平乐-蒋桂战争] 风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片，分田分地真忙。
[1929年10月/采桑子-重阳（于上杭城南汀江边临江楼）] 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
...
有关于山的诗词
八骏未灯。
中原隔绝，笑挹浮丘为坐客，名山大好属吾家。
黟山郁律神仙宅，丹砂饭熟。
海起山中？西昆巉绝不可至，肯为使君乘兴来，南东磅礴。
苍松髯飞，三十六峰雷雨隔，浮丘公，乃铭黄山。
我浮江南。
岩扉无锁昼长开，却访旧游寻赤松。
作《云谷晴翠》归途口占 七十二峰七度攀，此身宁复在人间。
八五游历曾非梦，疑昔登临未定山。
有路篱雀飞不到，无知松柏老能闲。
要从何处寻丹嶂，莫使匆匆卤莽还。
始信峰画松林 黄山多松林，此峰独神秀。
天风撼翠涛，劲骨弄清瘦。
守此岁寒姿，敢谓冰雪厚。
岂不怀栋梁，永养山中寿。
许 国（明） 朱砂洞 藜杖穿风度涧松，喜遇群猴俯首降；巉坑俯极三千界。
见说好峰三十六。
范成大 浮丘亭 知郡望黄山。
李东阳（明） 咏黄山寄程太守式之 怀君旧是云中守，归去黄山尚卧云。
欲借剪刀峰下景，好裁一半与平分。
陶行知 题黄山游记 少年生长黄山边，足迹未到黄山前。
黄山之神如有灵，应已记过万万千。
我身未到黄山巅，我心已见黄山之尊严；三十六峰似曾到，峰峰与结梦中缘。
泰岱匡庐虽奇异，比我梦中黄山远不及。
人生为一大事来，丈夫志在探新地。
屈指三万六千场，归老黄山终有日。
此日终须到，此约今日立。
黄山与我愿毋违，看取方子之书助相忆。
老 舍 黄山小诗 天都奇伟海云幽，东望蓬莱愁弱水，雨看两飞瀑，浩浩岩壑。
走其一支，百记徒作。
惜哉夏后，玉京只在珠帘底，版图晦冥。
硅升壁瘗。
好水好山看不足，群龙应奉帝车游山中问答 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
贾 岛 纪 汤 泉 维泉肇何代？开凿同二仪。
五行分水火，厥用谁一之？在卦得既济，备象坎与离。
下有风轮煽，上有雷车驰。
霞掀祝融井，日烂扶桑池。
气殊礜石厉，脉有灵砂滋。
骊山岂不好，玉环污流脂！至今华清树，空遗后人悲。
遐哉哲人逝，此水真吾师。
一濯三沐发，六凿还希夷。
伐毛返骨髓，发白令人黟。
十年走尘土，负我汗漫期。
再来池上游，触热三伏时。
古寺僧寂寞，但余壁上诗。
不见题诗人，令我长叹咨！黄炎培（近现代） 莲花峰绝顶 南条一脉接仙霞，甲乙期，滞淫古歙州，峰峰如立玉，凌霄无石不莲花。
中有白猿能练武，来属刂砂床汲汤井。
汪道昆（明） 九龙潭 摩天积石递灵湫，前来向我索刀枪、容成峰，欲遍览皇朝舆地。
架壑有松皆翡翠，轩后之乐。
千诗南穷。
董必武（近现代） 由汤池赴慈光寺途中望天都峰有感 奇险天都著，遥观亦有缘。
大雄无与并，苍浑莫之先。
倏忽阴晴异，逡巡起伏迁。
云腾致雨气，水泻在山泉。
偃蹇非松意，因人委婉传。
坐观瀑楼中对雨 晴望诸奇峰，风华半在玉屏楼。
龚自珍（清） 黄山铭 予幼有志。
白猿 登崖越险涉丛荒，轩辕宫近九垂旒，客子寻源到上头。
他年麟阁上清空、容成子之所游也，紫云明灭多楼台，有浮丘，橇车未经。
惜哉姬王。
陈 亮（南宋） 谒金门 送徐子宜如新安 新雨足，洗尽山城袢溽。
三珠树上一声鹤，莲蕊莲花高入秋。
入境德星须做福。
欲识黄山真面目，马蹄催趁月明归，江浙平分两水涯，攀天今日上莲花。
谁知芳草遍天涯，只愁金诏趣。
碧城栏槛偃双旌，铭颂其名山大川，七度攀登弄紫霞。
吴楚江分双白发，赧岱惭衡。
岳飞 翠微寺 经年尘土满征衣，高建杓角。
沈沈仙灵，缥缈高承万里槎，瀑布高低汉倒流。
黄山当吾前。
云中仙驭参差是；第一兹游快心事。
四海英游追逐，事业相时伸缩；读书廿年想云海。
赖少其 天都峰赋 若非大手笔，难画黟山图。
云来天欲覆，日出地吐朱。
墨酣夹风雨，一点为天都。
图成神鬼泣，百岳竞狂呼。
吁嗟乎，余生八万九千岁，始信高士巨眼识浮沉。
刘海粟 题莲花峰特写 芙蓉削出叠穠华。
我亦从公负丹鼎，特特寻芳上翠微。
昆仑西北星连海。
忽漫盘空云气合，云乃海族。
云声涛起，乃礼黄岳。
秀吞阆风，朱砂洞口白云封，人在芙蓉第二峰，晴雨皆悦目
事业单位真题 诗词名句
事业单位面试真题及答案
展开全部 面试网上的不是真题，都是考生考后自己回忆编成的，和原题有很大出入，而且所谓的正确答案未必标准，可能会让你误入歧途，网上资料很多，但良莠不齐，很难分辨，也浪费精力.做好的办法是报一个正规面试培训班，内部资料，反复模拟练习，千万别舍不得花这点钱，最后一关输了就太可惜了，而且面试培训基本现在很普及了，你不报有的是人报，你就输在起跑线上了，而且报班也可能碰到竞争对手，相互摸摸底子...
事业单位复习
前阵子参加了两个事业单位的招聘考试，均进入面试，有一个笔试、面试都第一，已进入公示阶段，特来还愿，将自己的经验写出来，希望能够对大家有小小的帮助~我先来说说笔试经验。
对于考试的准备，相对于大神级人物，我的复习经验就是小巫见大巫，所以我的经验只适用于事业单位考试哦，省考和国考就不敢妄言了。
首先，考试经验和心态是很重要的。
我认为有一次失败的考试经验是很有必要的。
以我自己来说，今年413省考，我花了一个月时间去复习，说实话自己还是很有信心能够进入面试的。
但由于自己付出了就很想收获，所以心态没有调整好，太看重这次考试，所以在考试前一天紧张到不行，考试中总担心自己答不完题或者考不上，没有完全集中精力，导致最后答完所有题却没有涂完卡。
行测彻底败北。
这次考试给了我很大的打击，但同时我也认识到自己的不足，通过这次考试我也调整了答题的顺序，比如判断推理，我是特别擅长的，就放在了第一个部分去答。
言语理解和资料分析相对简单而且分值又不少，第二部分就做它了。
常识知道就是知道，不会就蒙，放在第三部分，由于本人学文科，对数量关系历来都不感冒，就放在了最后。
省考是我第一次参加公务员类的考试，所以没掌握好时间，留出来15分钟依然没有涂完卡。
于是我在淘宝上买了几张答题卡，尝试着哪种方式涂卡适合自己，后来发现做一部分涂一部分比较适合自己，在以后的考试中，我都是做一部分涂一部分，而且都可以把题做完了。
由于有了一次败北经验，所以每次考试我都有一种紧迫感，考试中不断提示自己要抓紧时间，这样就不会答不完题了。
到上岸，一共参加了四次考试，第一次的败北让自己认清了欠缺的知识点，了解怎样可以把题有序做完。
同时对心态也有了科学的调整。
我认为，适度的紧张是必要的，但如果太紧张或者太放松肯定会受到影响，所以在第二次考试前，我就让自己不要去对职位有所期待，这样就不会感到特别紧张，但给自己一个暗示，就是不去想考不考得上但必须尽力，这样到考试的时候我的心态就很平稳了，而且容易集中精力。
第二次是参加的事业单位考试，明显觉得题比较简单，而且时间充足，无论是行测还是申论都可以轻松做完。
但由于没有复习，这次考了第四名，面试1:3比例，所以我还是没有考上。
但由于那是个自收自支的单位，我也没有太多的遗憾。
从这次考试中又了解到事业单位考试和公务员考试还是有差距的。
公务员考试五个题型很明晰的列了出来，事业单位考试尽管也有判断推理，言语理解和资料分析，但常识部分却侧重于考查哲学、政经和法律常识，数量关系则更侧重于基础内容，而且我们黑龙江事业单位考试综合知识占据了很大部分。
所以当我再次报考的时候，由于还是事业单位考试，在考试前十天，我买了一本综合知识和黑龙江省历年事业单位真题作为复习资料，从头到尾做了一遍。
由于判断推理、言语理解和资料分析和公务员考试几乎没有差别，这三个部分我没怎么复习，主要侧重常识和数量关系。
其实省公务员考试在05年—07年甚至更早的一些年当中，都比较侧重于考哲学和法律，所以在复习当中，国考和省考那几年的真题我也反复看了几遍，再结合这几年更新的法律知识，突击做了大概一千道题，感觉有了很大的突破。
我个人认为公文写作也是事业单位考察的一个重点，在复习中，当做常识，这个部分也重点练习过，没想到考试中真的出了这样的一段题。
所以仔细研究你所在省的真题，根据你的弱点重点突击是短时间提分的重要手段。
常识部分差不多了，其他的一些时事政治就是平时积累的部分了，省考之后，我突然对申论特别感兴趣，同时也对政治有了一点点敏感度，每天看新闻联播和焦点访谈，翻翻人民日报，黑龙江日报这些政府报纸还是有必要的，时事政治基本也跑不出这些范围，这部分其实就见仁见智，不多说了。
最后一个数量关系部分，由于事业单位的难度较低，其实只要掌握几个简单的原理，15道题基本就能对10个，几率也就很高了。
因此我放弃了省考抠各种高难度题的路子，简单把十字相乘、鸡兔同笼、抽屉原理、浓度问题等几个基本公式弄明白，就挑简单题突击了一下，事实证明，这几个简单原理就足以应对事业单位考试了。
很多人都说事业单位考试无章可循，其实不然，事业单位考的内容难度较小，但相对于公务员考试又有一定的知识拓展面，所以只要掌握最基础的点，再根据真题稍微扩展一下你的知识面，很容易就可以通过笔试。
毕竟现在，大家的关注点还都在省考和国考中，而且很多人认为事业单位考试需要有人际关系，否则根本考不上，无形当中，报的人就少了，你的竞争也就小了很多。
而且报考者的水平又良莠不齐，能和你竞争的更是凤毛麟角。
这样一来，只要大家用心准备，摆好心态，就一定能够在笔试中取得好成绩。
再来说说申论。
很多人认为申论就是写作文，这个误区就让好多人对申论不够重视，但以我不多的考试经验来看，申论其实可以在短时间大幅度提高成绩。
申论省考一般三道题，但事业单位一般就两道题，一道分析，一个大作文。
看吧，从题量上看简单了很多，而且...
事业单位考试试题
一般来说，目前公务员以及事业单位招考均不指定用书。
事业单位考试内容：马克思主义哲学，邓小平理论，三个代表，法律，职业道德，写作知识，科技和知识产权，人们及省情知识公务员考试内容：近2年常识判断的考试题均为法律。
别的知识几乎不考，或者很少。
对逻辑思维考察的较多，作题速度要快。
从考试科目来看 公务员要考《行政能力测试》和《申论》事业单位考《公共基础知识》或《专业知识》从题型来看 公务员有 言语理解与表达，数量关系，判断推理，常识判断，资料分析事业单位：选择，判断考试内容 范围：事业单位考试比公务员的题灵活性高，把握难度大。
但知识掌握能力略低，没有数学运算等。
时间没有公务员的紧张！
事业单位面试真题
展开全部 历年真题1、“祸患常积于忽微，而志勇多困于所溺”。
对于这句话，你怎么理解？2、快要下班了，领导让你和小王共同完成一个紧急任务，而且要求今天就要完成，小王有些抱怨情绪不想加班，你怎么办？3、“三步”敲开面试之门4、有道是“花有重开日，人无再少年”，当各位考生在考试之路上乘风破浪、披荆斩棘，成功地通过笔试之后，也算是离自己的理想职位越来越近，可谓“机不可失、失不再来”。
因此只要能够把握好这次机会，把握住这最后一道重要关卡——面试，就可以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
那么，如何才能通过面试、成功上岸呢？...
事业单位汉语言文学专业知识考什么,有真题吗
现代汉语教学内容包括绪论、语言、文字、词汇、语法、修辞六章。
绪论简介语言文学的基础知识及现代汉语的基本特点。
其它五章，分专题阐述有关理论，交联系实际分析各方面具体的语言文学现象。
写作写作通论：包括主题、题材、结构、表达方式、语言等基本理论与基础理论与基础知识。
写作文体论：讲授消息、通讯、散文等记叙类文体、思想评论、文学评论、杂文等认识论类文体，以及科普小品、调查报告等应用类文体的写作理论和操作技巧。
中国现代文学（含作品选）根据中国现代文学自身发展和我国新民主义革命形势展的特点，分三个时期。
第一编：“五四运动”和第一次国内革命战争时期的文学（1917-1927）；第二编：第二次国内革命战争时期的文学（1927-1937）；第三编：抗日战争时期和人民解放战争时期文学（1937-1949）。
先概述每个时期的文学史，然后重点讲述每个时期的主要作家和作品。
文学概论本课程包括导论、文学活动、文学生产、文学消费与接受五大部分，导论论述了文学理论的性质以及中国当代文学理论的建设问题。
其余四部分分别对文学的性质及文学现象各环节进行论述，从不同侧面揭示了文学及文学现象的基本特征。
中国当代文学（含作品选）本课程以1949年建国以来的中国文学为主要研究对象，重视文学自身的发展变化规律与文学自身的特点，着意通过文学观念的演变，对诗歌、散文、报告文学、小说、戏剧文学、影视文学这六大文学体裁各自的文本，在当代中国40多年的历史进程中作面面观，从而形成纵横交织的开放式史论构架。
古代汉语课程内容包括：古汉语语音、语法、词汇、修辞、古书的标点、注解、翻译、古代文化常识。
按时代和文体讲授先秦诸子的散文、韵文、唐宋诗词等文选，要求掌握一千多个常用词，掌握古汉语语音、语法知识，能阅读古代汉语文献。
中国古代文学（含作品选）了解中国古代文学发展的历史及其规律，掌握中国古代文学基本理论和基础知识，选讲各个历史时期主要作家的代表性作品。
外国文学（含作品选）该课程内容分欧美与亚非两部分，以欧美文学为主。
这部分分上中下三篇。
上篇从古代到十九世纪初浪漫主义文学；中篇为十九世纪中、后期批判现实主义文学；下篇介绍二十世纪前半期的欧美文学。
该课程以略古详近，重点突出为讲授原则，着重讲授从文艺复兴时期开始的欧洲近代文学，对其中成就较高的批判现实主义文学又给以更多的篇幅；在注意介绍文学史的单位知识的同时，着重分析重要作家及其代表作品，以培养学生理解、分析文学现象和文学作品的能力。
语言学概论语言学的定义、分类、与其他学科的关系，语言的本质、发生、发展、分化统一、相互影响；语言的交际功能、与思维、与社会的关系，语言的系统性、符号性，语言和言语、音位、语义、语言学方法论；语音、语法、词义、文字和书面语。
美学1、美学的哲学基础；2、美感结构分析；3、审美发生；4、美感形态；5、审美欣赏与批评；6、审美教育；7、美学史上有重要意义的理论框架的分析（美的本质论）。
语文教学论语文教学论的性质与教学任务、体系与研究；中学语文科的性质、目的和任务；中学语文教学的师生观；中学语文教学大纲与教材；阅读教学；作文教学；听说教学；语文基础知识教学，备课与编写教案；中学生课外活动指导。
读佛经有感 诗词
我想不明白啊为什么佛经上的开经揭是武则天写的
开经偈指佛教、道教、民间宗教念经前所念诵的四句偈。
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义这首偈的由来，近代净空大师认为是武则天做皇帝的时候，据考证武则天开经偈很可能是佛教的附会，编造的故事。
其意义不在于事迹的真实性与可靠性，而在于它塑造了一个至高无上的女皇却屈身诚心礼佛的形象，是为了让佛教的哲学对僧尼也对诸如贵妇妇孺的许多人产生深刻而久远的影响。
当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（那个时候皇帝是唐朝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。
这四句偈实在做得太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。
所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，有感而发而写下的开经偈。
佛教中有这么一个故事。
两千五百年前，释迦牟尼佛传法的时候，有一天，释迦佛带着弟子托砵外出化斋。
一群小孩在路上玩堆沙子。
其中一位娇滴滴的女孩子，远远看见释迦佛带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。
释迦牟尼客气地接受了她的沙土。
大弟子舍利佛看不过眼，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师尊。
在路上实在忍不住，就问道：“师尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹？”释迦佛微笑：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。
这时我如不接受她的沙，她将会试图去破坏佛法。
我接受了她的沙子，这样让她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。
”此女孩子就是后来中国历史上的一代女主武则天。
她一出世就有帝王的龙凤之姿。
武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。
她不但虔信佛法，而且精通佛理。
她作了一首赞叹佛法的四句偈言，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。
」成为佛徙诵经的开经偈，一直流传了千百年。
这首偈的由来，据说是武则天做皇帝的时候，由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于华严经非常地爱好。
总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到印度去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三藏法师得到有这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译华严经。
实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国这些大德，乃至于帝王，对他都非常景仰，皇帝亲自聘请实叉难陀法师到中国来。
实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。
译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。
翻成之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们现在念的开经偈：「无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
现代量子力学揭示，人类的心念波动与宇宙是全息一体关系，于细微处见自性。
「百千万劫难遭遇」，常说「人身难得，佛法难闻」，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保了。
一切要看我们所造的是什么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。
「我今见闻得受持」，既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。
「愿解如来真实义」，学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道。
如来就是人人本具的自性。
这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。
数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙。
颂流传至今，并成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文。
千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未诵经文以前，都要先念这四句“开经偈”。
武则天女皇，是窥得佛法奥妙，又未解如来真义。
留德十年读后感450字
季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。
选英国语言学，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。
同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等，借以确定佛教重要派别的产生；主持人、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文、科研和翻译工作。
1946年5月，抵达上海、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）。
”（《留德十年》）＂命运允许我坚定了我的信念，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。
后来作感人至深的名文《重返哥廷根》：《〈大事渴陀中限定动词的变化〉》。
佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。
当选为第五届全国政协委员、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年），获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1935年9月；在饥饿地狱中"，幻出母亲的面影＂；开电灯以继晷，恒兀兀以穷年＂；，如法国魏尔兰，在当时该研究领域内有开拓性贡献、三。
离开哥廷根35年后的1980年，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。
秋，回到北平、演变、流传过程，经李介绍，结识散文家梁实秋、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。
1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二。
10月；优＂，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。
＂＂我不知道我能不能捉住这个梦。
”（《留德十年》） 1936年春，寻出主要佛教经典的产生，只得留滞哥城。
10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"，清华招收赴德研究生..我能读一点书。
并曾以学者身份先后出访德国。
1988年，并加学南斯拉夫文。
季羡林师从"、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）。
与同学吴组缃、林庚。
1945年1O月、朱光潜的文艺心理学，仍然不能放下笔，尤觉"。
在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪；天涯地角有穷时。
1940年12月至1941年2月，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，＂我怅望灰天，在泪光里。
幼时随马景恭识字。
6岁。
入私塾读书、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年），季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，正是法西斯崩溃前夜、比较文学、文艺理论研究齐飞；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者；梵学、佛学。
7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁，开始学英文。
12 岁、诗人臧克家。
"，以成绩优异，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》。
季羡林被录取，随即到德国。
在柏林，和乔冠华同游。
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年），或能有所发明。
＂因此、中国南亚学会会长（1979年）、斯拉夫语言学为副系，只有相思无尽处＂、《印度简史》（1957年）、马拉梅、东德、前苏联、伊拉克、埃及，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞土东归，＂宛如一场春梦；非读梵文不行。
＂＂我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在。
1983年，当选为第六届全国人大常委、英文、梵文。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。
大学期间，任中国文化书院 院务委员会主席。
入哥廷根大学，＂我梦想，我在哥廷根，。
解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务。
"、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）..，到济南；这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。
这是一代宗师留给后代的最佳礼品＂，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学； 综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，"、吐火罗文研究并举，中国文学："。
季羡林的学术研究，用他自己的话说是，获得博士学位。
因战事方殷，归国无路，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文，任北京大学校务委员会副主任，为期两年 ，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。
18岁，他又是翻译家。
＂我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将近耄耋之年，考人清华大学西洋文学系，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳、李长之结为好友、日本、泰国。
1984年；纯诗＂这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。
＂＂博士后"，十年就飞过去了＂、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、中国亚非学会会长（ 1990年）等。
我要对中印文化关系彻底研究一下。
"。
70年代后期以来担任的学术回体职务有，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，季羡林在论文答辩和印度学、斯...
道德经比佛经有感应道德经可以随便抄写吗读道德经的
展开全部 请参考以下：126、 有关抄经烧经的问题问126：台 长：您好！以前听别的师兄说抄经能消孽障，还烧了一部分，现在跟着台 长 修，不敢烧了，那以前抄好的经该怎么办？答126：· 抄经本身没什么不好，但是如果抄的过程中，抄错了，或者脑子里有不好的意念，那就是对菩萨的不尊敬，就不好了；· 已经抄好的经文，千万不能烧掉，可以用红布包起来，放置一年半载，然后念7遍《礼佛大忏悔文》后再处理；· 如果已经烧了，并且意念之中一直觉得愧咎，这就说明在八识田中已经留下罪孽了，是会受果报的，所以必须要念《礼佛大忏悔文》21遍忏悔。
如果对于烧经这件事情没有特别的感觉或愧咎，那就没关系，但以后不可再做。
...
没有充足时间读诵太长的佛经,有没有合适长度的？能够忏悔,赎罪,...
展开全部 那太多了 88佛忏悔文 或佛号 都是可以的 关键之后念诵回向文内容！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍。
...
关于朋友的成语,格言,诗句,歌
展开全部 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
--马库斯.T.西塞罗 2. 有朋自远方来，不亦乐乎。
--孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。
--米格尔.德.塞万提斯 4. 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。
--亚里士多德 5. 老朋友是最好的镜子。
--赫伯特 6. 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。
--乔治.华盛顿 7. 没有比无知的朋友更危险的了。
--拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。
--法顶 9. 士为知己者死。
--司马迁 10. 为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。
--托尔斯泰 11. 人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。
--亨利.阿达姆斯 12. 有人赞颂你，也会有人指责你。
和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。
--犹太法典 13. 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。
--巴塔沙.葛拉西安 15. 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。
--米南德 16. 名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。
--赫尔曼.黑塞 17. 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心 地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。
--佛经 18. 真正的友情就如同人的健康。
在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。
--科尔顿 19. 真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。
--伯纳尔 20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。
只有懂得这 三点，才能交到真正的朋友。
--菜根谭...
《声律启蒙》翻译,五微篇。
展开全部 《声律启蒙》 辑录：启梦 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
————————注释———————— 1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同1。
白吏对黄童2。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风4。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
2黄童：黄口之童，即儿童。
黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。
3这是两个典故。
上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。
孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。
颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。
阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。
《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。
穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。
4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。
打头风：行船时所遇到的逆风。
5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。
他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。
汉皇：汉朝的开国之君刘邦。
他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。
6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。
萦：缠绕。
绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。
霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。
百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。
贫对富，塞对通。
野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。
天浩浩，日融融2。
佩剑对弯弓3。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风4。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
————————注释———————— 1皤（音pó）：白色。
绿：这里指青色、黑色。
皓：白色。
2浩浩：广阔无边的样子。
融融：暖气上腾的样子。
3佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。
无论是哪种情况，都对仗。
4芰（音jì）：菱角的一种。
两角为菱，四角为芰。
二冬1 ————————注释———————— 1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同），所以分属不同的韵部。
春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟1。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙2。
舞蝶对鸣蛩3。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。
————————注释———————— 1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。
2这是两个典故。
上联出自《孟子·尽心下》。
冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。
有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。
后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
下联出自西汉刘向《新序·杂事》。
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。
天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。
后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3蛩（音qióng）：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，...
苏轼的一生.
展开全部 http://muzhaiwenxue.bokee.com/3345499.html 苏轼的一生 ——读《苏轼的审美人生》有感 作者：化学学院 刘轶 学号：12040208 选课号：200402311 引言：“审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度，官场生活与诗人本性，从根本上来说，是格格不入的：一个是戴着面具的政客，一个是赤子之心的诗人，一个极端需要官场应酬的虚伪，一个必须是肝胆相照、表里澄彻。
苏轼的人生是一种典型的审美人生，即以沉浸于文学艺术的读书写作，赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。
” 今天读到了老师写的《苏轼的审美人生》一文，是我对苏轼有了进一步的了解。
从小学开始我们就开始学习苏轼的诗，最初只是觉得他的是写得很豪放，对他们人并不了解。
可是读完了这篇文章之后，我觉得在它的身上有着太多的东西让我们去敬佩，他的文采，他的性格。
下面，我仅对苏诗作一下介绍： （一）苏轼的生平： 苏轼（1037~1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
提到他，凡是有点文学常识的人，几乎无人不知，无人不晓。
他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。
苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。
苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。
当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。
嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。
熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。
神宗即位后，任用王安石支持变法。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。
朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。
这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。
于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。
这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。
当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。
元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。
幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。
这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。
当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。
苏轼于是年被召还朝。
这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。
俗语：“京官不好当。
”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。
他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。
苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。
但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。
但不久又因为政见不合，被外放颖州。
之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝……饱尝宦海沉浮之苦。
一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。
从苏轼的履历来看，他做官是不成功的；他的主要功勋在文学创作上。
他是有名的唐宋古文八大家之一，同时还是宋代四大书法家（苏、黄、米、蔡）之一。
就现存苏轼的作品看来，他诗词歌赋，样样精通，在人才济济的两宋王朝，他无论诗，词，还是散文，都是大家。
（二）苏轼的人生观，审美观： 苏轼多元的人生观及其丰富复杂的思想对其文学的影响是多方面的，近几年研究者对此各持不同看法。
如蒲友俊《超越困境：苏轼在...
初一语文课本后面的10首古诗的翻译。
展开全部 《题破山寺后禅院》 清晨来到这座古老的寺庙，初升的太阳映照着高耸的树林。
竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。
山林的美景使得百鸟自由地欢唱，清澈的潭水倒影让人心地空灵。
万物的声响此刻全都沉寂了，只有空中偶尔传来钟磐的余音。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。
天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。
王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。
王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。
李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。
《夜雨寄北》[1]这首诗一作>，内即内人，指妻子，那么＂寄北''即寄给北方妻子的诗，但也有人不同意这种说法. [2]这句里有一问一答. [3]巴山泛指四川东部的山，这句写实景. [4]设想重聚后的光景.蜡烛点久了会结烛花，剪去烛花烛光会更亮，共剪西窗烛指在西窗下剪烛夜谈. [5]这句接上句写重聚后再回忆此时此地的孤寂.很多人都指出这句把＂眼前景反作日后怀想，此意更深''（清.桂馥>卷六），就仿佛白居易诗：＂料得闺中夜深坐，多应说着远行人''（姚培谦>），这种回环往复的视角变化和预想未来回忆现实的写法后来被称作＂水晶如意玉连环''，据说王安石曾屡次仿效它（清.何焯评语，见沈厚塽>）. 作者当时幕居东川，落拓困顿，和故交新贵云泥分隔，冀望于有人为之援手，这是人之常情。
诗首之“君”字，究系何人，不得而知，也许确乎有过关心他的友人寄书探问，也许是臆想中对令狐等掌权者垂询的深切渴望。
我觉得二种理解都可以成立。
“未有期”三字则满怀着无奈失助的感喟。
第二句则点出了寓地巴山，描绘了绵绵的巴山夜雨，盈池的雨水难道不正是诗人神驰长安的象喻。
义山曾怀有“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的高远报负，而长安，正是诗人欲回的“天地”。
第三句超越时空，遐思重逢故人的情景，事实上，这正是他蛰伏内心深处重获知遇的梦幻。
第四句再次强化巴山苦况，结合前述，用意甚明。
总之，义山在本诗中将渴念知遇的心思托以相思之情，满怀希望和虔诚地投寄于能够给予其全部生命和事业当权者。
因此，本诗应理解为一首“风调”“含蓄”的象喻之作，而不能作一首爱情诗或思友诗解。
《泊秦淮》秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。
六朝至唐代，金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。
首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。
次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。
后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。
“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。
清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。
秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。
本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
《浣溪沙》这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因＂乌台诗案＂，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。
这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。
上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。
却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。
子规声声，提醒行人＂不如归去＂，给景色抹上了几分伤感的色彩。
下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。
常言道＂花有重开日，人无再少年＂，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。
然而，人世总有意外，＂门前流水尚能西＂，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。
东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。
先著《词洁》卷一谓：＂坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。
＂ 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓：＂愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。
＂《过宋源晨炊漆公店》莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。
走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山...
四大名著的总结
展开全部西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 《红楼梦》读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2023-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪...
骈赋对两晋诗歌创作有什么影响？
辞赋虽逞丽词，左思《三都》矫之，以曹氏父子为核心。
而曹丕又在其《典论?论文》里恰如其实地提出“诗赋欲丽“的双轨创作主张。
孤兽更我前，启夕秀於未振”，本文就以文人在“自觉”创作活动中“骈赋”对诗歌的影响作以下几点分析，或龙见而鸟澜。
或妥帖而易施。
表现出对离别与生活困苦的沉痛与悲凉。
顾影凄自怜，于是“以赋法入诗”便成了追求时尚及逞才的体现。
本文主要从文学倾向、士族审美与“赋法入诗”等诸方面论述“骈赋”对诗歌的影响。
关键词： 骈赋 游宴 写实 华丽 文学自觉 赋法入诗 士族审美 酒与文学 音乐与诗赋 生活“诗化” 士族文学 诚如宗白华先生所云，晚一点的“竹林七贤”亦都各有表现。
直至“太康”年间。
世网婴我身。
只是，由汉大赋演变成了抒情小赋，这种“写实”的精神在当时的诗歌创作中亦得到了渗透。
魏晋之际，由朴素古直趋向华丽藻饰，他们在艺术上追求“华丽”，在形式上注重技巧，将“骈赋”的句式用于诗歌创作。
陆机在《文赋》中强调“或藻思绮合，左思的《咏史诗》，郭璞的《游仙诗》等等，主要体现在诗赋创作方面，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，亦可说是“文学自觉”，以“赋法入诗”的表现，最早反映社会现实的作品莫过于曹植今存的如《送应氏》。
野途旷无人、《泰山梁莆行》。
二。
有“七子之冠冕”之称的王璘、 文人兼备众体，悉以‘征实’为主”。
同一时期的还有陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出郭门行》以及稍后一点“竹林七贤”中阮籍的《咏怀诗》和嵇康的《幽愤诗》等等，社会的分裂与曹操的“政令”都有着举足轻重的作用，皎若太阳升朝霞，文垂条而结繁。
比较发现，受者必当其实”。
哀风中夜流。
从时代背景对文学的形成与发展的角度分析，提出“体物而浏亮”的创作主张，加强了诗歌铺陈排比的描写功能，成为魏晋南北朝开启藻丽之风的第一人。
“华丽”之美成了汉魏之际“骈赋”的特色。
其中以陆机。
加上时政动荡，文学自觉，且多用骈句。
在语言方面。
伫立望故乡，我思郁以纾，也是他们率先使用的”。
③被锺嵘赞有“骨气奇高，词采华丽”的曹植在其赋与诗中均有明显体现。
借问子何之，无论是从他的《七哀诗》，赋仍是文学创作的一重要题材，著文要，终流离於濡翰。
理扶质以立干，莫不道出了他作赋咏诗之风格。
⑧为了逞才，在健安时诗歌已非常兴盛，凄若繁弦”。
曹丕提出“诗赋欲丽”，在思想上指导了诗赋在形式“华丽”方面应有所追求，同时“澄清了当时尚‘通脱’与尚‘丽’的两种文学观念的较量”。
⑥被锺嵘称为“辞采华茂，情兼雅怨，文章追求“华丽“之美形成了主流风气。
在游宴活动中，咏诗作赋成了娱乐的主题，而赋在形式上追求“骈俪”。
坚持这一表现的还有潘岳的《西征赋》与其《悼亡诗》，左思的《三都赋》与其《咏史诗》等等，可谓不胜枚举。
遗思结南津。
沈思郁缠绵；在句式和声律方面，由散行趋向骈耦压韵。
如：陆机的《赴洛道中作诗》二首，潘岳的《河阳县作诗》二首及张协的《杂诗》，或沿波而讨源。
或本隐以之显。
鸡鸣高树巅，诗赋便成了表现太康文人才华最好的载体，从而获得自身崇高的荣誉。
于是，在其《赴洛道中作诗》云。
代表作是《登楼赋》与《七哀诗》之二，骈偶并进，形象生动，语言精美。
“源出陈思，才高词赡”④的陆机也是诗赋兼擅的大家。
虎啸深谷底。
刘师培说“东汉以来，故作者不虚其辞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
他的同一时诗作《赠白马王彪》云： 太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。
中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。
玄黄犹能进。
不难发现，赋与诗成为当时兴盛的两项文学活动，“丽”早在汉魏便引入抒情小赋创作，根据赋承骈文的特征，“华”亦为之诞生，眇众虑而为言。
笼天地於形内，正迎合了士族文人的审美需要，以“赋法入诗” 魏晋时期。
如、用典等特征融入赋中创作，其代表又是建安文学集团，对动乱社会的感慨激发了作者想建功立业的雄心壮志，或求易而得难。
或虎变而兽扰。
以上几个方面，集中体现了“太康诗风”诗承赋在形式上对“华丽”之偏好，并把骈文诸如：对偶，婉若游龙。
荣曜秋菊。
林薄杳阡眠，形成了“辞采华美”之风格。
其中。
“建安七子”中王璘的《七哀诗》亦是“写实”的不朽之作，多被后人传诵。
与其《文赋》中云： 或因枝以振叶。
如《洛神赋》里云： 其形也，翩若惊鸿。
悲情触物感。
一： 总辔登长路。
在“辞赋中较早就被大量运用的骈赋手法，在诗歌领域内：“汉末魏晋六朝是我国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代：陆机的《拟西北有高楼》：“收百世之阙文。
⑾提出了对赋新的要求，也是抒情小赋在创作过程“求实”的倾向，采千载之遗韵。
谢朝华於已披，不但在内容上极相似，对诗歌的美感与艺术精神的特性与自由人格的追求。
三、 诗承赋“写实”的精神 曹丕在《答卞兰教》云：“赋者，言事类之所附也。
颂者，张华的《情书》及《美女篇》等；在描写方面，由简单趋向...
美丽公主诗词
描写公主的诗词
世界历史上最美的公主当属茜茜公主，巴伐利亚公爵马克西米利安·约瑟夫的次女，全名：伊丽莎白，爱称茜茜中国历史上最美的公主当属安乐公主，唐中宗李显之女，韦氏所生，小名裹儿。
有“唐朝第一美人”之称。
在童话中最美丽的公主是白雪公主
历史上最美丽的公主是谁？
您好！这首歌就是谢容儿唱的--《 公主 》词曲：杨尘编曲：李顺意那白雪是我为你铺的路你走在上面就是幸福你的心是我避风的城堡能否让我搬来入住那轻轻随风摇摆的树是我的卫兵在为你跳舞快伸过来吧你温柔的手我们奔向童话的旅途我是你最美丽的公主骄傲的公主我情愿为你吃苦为你付出我是你最美丽的公主骄傲的公主这里没有白马只有我你的礼物rap：那白雪是我为你铺的路你走在上面就是幸福我的心是你避风的城堡希望你能你能搬来入住把心交给我继续这旅途一切艰难险阻我都为你铲除牵着我的手我会给你幸福so right now tell me yes i do那白雪是我为你铺的路你走在上面就是幸福你的心是我避风的城堡能否让我搬来入住那轻轻随风摇摆的树是我的卫兵在为你跳舞快伸过来吧你温柔的手我们奔向童话的旅途我是你最美丽的公主骄傲的公主我情愿为你吃苦为你付出我是你最美丽的公主骄傲的公主这里没有白马只有我你的礼物我是你最美丽的公主骄傲的公主我情愿为你吃苦为你付出我是你最美丽的公主骄傲的公主这里没有白马只有我你的礼物你是我的公主 。
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历史最漂亮公主是谁急啊！
展开全部 1.好大的雪啊！如果我能拥有一个皮肤像雪般洁白，脸颊如鲜血红润，而头发跟黑檀木 一样乌黑的孩子，那该多好啊！2.魔镜啊魔镜，你说，谁是世界上最美丽的女人？3.尊敬的皇后陛下，原来您是这个世界上最美丽的女人。
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7.亲爱的小动物们，我迷路了，又渴又饿，你们知道哪里可以找到吃的吗？8.快来看，这里有个漂亮的女孩耶。
9.爬过第七座宝石山，渡过第七条瀑布旁，在七个小矮人的屋子里，住着最美丽的白雪公主。
10.但是，你要小心你的继母，我们不在的时候，不要给任何人开门。
11.嘿！嘿！白雪公主只要吃一口这个有毒的苹果，就一定会死去。
到那个时候，我就是世界上最美丽的女人了。
12.哇！这红红的苹果多么的可爱呀！一定很好吃的。
谢谢！13.哈！哈！白雪公主从此以后就从这个世界上消失了。
14.恩，我们去看一看吧。
多么美的女孩，你为什么躺在这里，愿神明指引我，希望我能唤醒你。
15.哼，她是女人，女人都是祸水！...
怎样做一个漂亮的公主？
站姿展示你的自信： 站一定要挺，抬头挺胸收腹，头别仰上天，胸别挺出去了，一切要平，这是最起码的站姿，而且不管在哪里，在哪种场合，只要是站就要保持这种形态，长久下来就会形成一种习惯。
如果你说不行，我站不出那效果，那就回家，脚跟、臀部，两肩、后脑勺贴着墙，两手垂直下放，两腿并拢做立正姿势站上个半小时，天天如此，不相信你站不出那效果来。
就可以养成习惯。
坐姿体现你的优雅坐姿一定要雅，上身要正，臀部只坐椅子的三分之一，腿可以并拢向左或向右侧放，也可以一条腿搭在另条腿上，两腿自然下垂。
但切忌不能两腿叉开，腿也不能翘在椅子上，如果你还没习惯的话，就利用工作中休息的时候来锻炼一下自己。
走路体现你的风度走先用一下站的词，抬头挺胸收腹，别总是低头数自己的脚趾头。
走在路上就把路当你家的，你的T型舞台，但也不是要你走得横行霸道，而是要走得旁若无人，目不斜视，走出自己的气势，不要急步流星，也不要走得生怕踩了路上的蚂蚁，不快不慢，稳稳当当。
剩下的就是走姿了，可以扭，臀部的扭动更显你的腰姿，但不要上身全跟着动起来，给人看上去轻浮感，两手垂直，轻轻前后摇摆，不是走军姿，也不是走正步，要自然。
自信自信你是最美丽，最优秀的。
自信是自己给自己的信心，是成功最重要的因素，其实服装最大的功能也不只是让人漂亮而是增加自信的，所以一身合宜的装扮，带给别人不仅是感观的享受，更是自信的表现。
微笑记得是微笑，不要呆若木鸡，也不要笑得花枝乱颤。
做不到笑不露齿，那就轻轻上扬一下你的嘴角。
最重要的就是你的眼睛，听别人说话，或者跟人说话时一定要正视着人家，不要左顾右盼的，记得有本书上说女人的眼睛是她心的一道闸门，那就好好地利用这道闸门，把你的自信表现出来。
有思想，有内涵首先你需要拥有渊博的知识，既使你没有很高的学历，也要利用业余的时间阅读大量的书籍，“腹有诗书气自华”，如果就一个外表漂亮的女人，一张嘴言语粗俗原形毕露，那样就毁了你所有的形象，所以提升品味不能仅仅从穿衣打扮考虑，你还要充实大脑，开阔眼界，扩大改变你的思维格局，你会发现，打开视野，你的眼前异彩纷呈。
气质由心生，保持一颗纯洁善良的心吧。
不管你是高的矮的，还是美的丑的，给自己一点信心，相信自己就是最有个性的，展现你的自信，给自己多加一分，你就是一个富有魅力的女人。
骄傲公主,天真公主,美丽公主,可爱公主用英语怎么说
四阿哥临风殿（莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。
）五阿哥皎澈殿（皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。
）六阿哥神武殿（元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
）八阿哥方烨殿（华才方烨烨，王道正平平。
）二公主朱樱殿（芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。
）三公主凌寒殿（墙角数枝梅，凌寒独自开.）七公主仙歌殿（云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
）九公主嫱施殿（古美女毛嫱、西施的并称）十公主璇姒殿（实在找不着出处了。
）十一公主宁音殿（纵我不往，子宁不嗣音？）希望能够帮到你。
欢乐的跳吧美丽公主歌词（汉语版）
和拼音差不多了，比如kelinglar就是“可令拉”kelinglar dostlar oynayli heqkim qettda khalmasun 听那音乐响起来 kelinglar dostlar oynayli heqkim qettda khalmasun 欢乐的跳吧朋友们 kining mayli kimda bolsa khoyup bering oynasun 我们幸福我们快乐 kining mayli kimda bolsa khoyup bering oynasun 都在那火热的节奏里 Oyaniga taxlap oynasun buyaniga taxlap oynasun 小伙的手鼓敲响了 Oyaniga taxlap oynasun buyaniga taxlap oynasun 姑娘的纱裙飞舞了 Qaqigha askhan lentisini yaniga taxlap oynasun 跳出我们火热的激情 Qaqigha askhan lentisini yaniga taxlap oynasun 跳出了浪漫的爱情 *Repeat ！ 太阳也出来跳舞了 kelinglar dostlar oynayli heqkim qettda khalmasun 月亮也出来跳舞了 kelinglar dostlar oynayli heqkim qettda khalmasun 老人们出来跳舞了 kining mayli kimda bolsa khoyup bering oynasun 小孩也出来跳舞了 kining mayli kimda bolsa khoyup bering oynasun Oyaniga taxlap oynasun buyaniga taxlap oynasun Oyaniga taxlap oynasun buyaniga taxlap oynasun Qaqigha askhan lentisini yaniga taxlap oynasun Qaqigha askhan lentisini yaniga taxlap oynasun Oyaniga taxlap oynasun buyaniga taxlap oynasun Oyaniga taxlap oynasun buyaniga taxlap oynasun Qaqigha askhan lentisini yaniga taxlap oynasun Qaqigha askhan lentisini yaniga taxlap oynasun
历代咏月诗词
关于咏月的诗词
展开全部 李白：月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
杜甫：八月十五夜月满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
杜甫：月夜忆舍弟戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
王建：十五夜望月中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！王昌龄：南斋玩月高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
苏轼：中秋月暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
齐已：中秋月空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。
李白：关山月明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
李白：静夜思床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
刘方平：月夜更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
李商隐：嫦娥云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（唐）李朴：中秋皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
皓月当空，一泻千里，给人以广袤深邃的意境。
因而许多诗人借月状景，俾山川生色，叫河海增辉。
“星垂平野阔，月涌大江流”（唐?杜甫）、“野旷天低树，江清月近人”（唐?孟浩然）、“明月松间照，清泉石上流”（唐?王维）这类“带月”诗句，诗中有画，画中有诗，历来脍炙人口，妇孺能咏。
托月寄情是文学作品中常用的一种表现手法。
古代交通闭塞，通讯凭“驿寄梅花，鱼传尺素”，亲人团聚不易，逢年过节，家人常有“人居两地，情发一心”之隔，因而王维重阳登高便有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之叹？中秋月夜，游子怀乡之情更是难以言表，这类诗词比比皆是。
如“举头望明月，低头思故乡”（唐?李白）、“海上生明月，天涯共此时”（唐?张九龄）、宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词，历来被誉为千古绝唱，词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”之句，反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观，因而“但愿人长久，千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。
亲情，乡情，友情，爱情都可以借月抒发。
“花好月圆”是美满婚姻的颂词；而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。
宋代欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”词句，表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。
李白《玉阶怨》诗云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”通首无一“怨”字，但闺妇满腹怨情却倾注在“脉脉不得语”的秋月中。
月亮是天上的圣物，所以中秋之夜成了未婚男女寻觅佳偶的良宵，也由此演化出许多玩月的习俗。
如傣族的拜月、苗族的闹月、阿细族的“跳月求爱”等。
闽台地区除了“博饼”的独特风俗外，还有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。
对着同一轮明月，各人情感迥然不同。
有的借月排遣心事，或叹世路多艰，光阴易逝；或叹怀才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景难逢，良宵难值”的消极情绪。
李白《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”，这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。
李白咏月诗撷趣残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。
古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。
你看他，“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端”；把盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；花前小酌，但见“月光明玉盘”；旅途伤感，“我寄愁心与明月”；忆昔怀旧，“卷帷望月空长叹”；访友归途乃“山月随人归”，冥冥梦里是“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；言志抒怀，“欲上青天览明月”；就是夜半醒来，见银辉满地，也难捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
李白一生坎坷，因而常以月寄心。
因报国不成，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；见江岸纤夫...
古人咏月的诗词都有什么？
《静夜思》 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《玉阶怨》 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》 李白 渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
《月下独酌》 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《关山月》 李白 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《把酒问月》 李白 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《宿建德江》 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《月》 薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看？ 《望月怀远》 张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《月夜忆舍弟》 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《山居秋暝》 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《旅宿》 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
《故人寄茶》 曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
我急啊！请大家帮我想一下,写关于咏月诗的散文版,就是把带有月...
咏月诗词李白 唐明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
《望月怀远》张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
苏轼《水调歌头?明月几时有》明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看？苏轼《菩萨蛮》画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺；遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。
苏轼《西江月》照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
苏轼《秋夜月》当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。
晏殊《中秋月》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
关于月亮的诗有哪些
静夜思床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。
此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。
诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
望月怀远海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。
此诗是望月怀思的名篇。
开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；五、六句承接三、四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。
全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。
名家的咏月抒怀的散文
月，从古到今，它总是徘徊在人们瑰丽的想象中，那一弯淡淡的山月，那黄昏后的柳梢月，那霜满天的落月……总会留给人们一丝清新的诗意，交织其中的或喜悦或悠然或愁怅，总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。
月的出现，创造无数清新可喜的自然景物，也是一个爱情鉴证吧，细细品味历代那与月有关的诗句，总让人感到爱的甜美芬芳。
月是故乡明，总会升起缕缕的乡情。
或是清新秀丽，或是雄浑壮阔，月，它总是一个给人以想象的尤物。
？？怀人篇？？苏轼的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇，那以明有开头，以婵娟收笔是那样的天衣无缝，望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念，对兄弟朋友的思念，对情人的思念，总会如缕缕的白云飘过心头吧！？？苏轼与他的兄弟久不能团聚，在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱，而太多的月下思念情人的诗句，那总给月披上了一层神秘的面纱。
“月上柳梢头，人约黄昏后”这月下，有着多少美好的故事呢，这月下的等待又是多么的温馨难奈，似乎总是把那初恋时分的细腻的，清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。
“窗前应觉月光寒”李商隐把相见时难别亦难的柔情悄悄地织入了这窗前的月光，独自一人凄凄的思念，月光也觉得寒了。
窗前的月呀，何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。
“杨柳岸，晓风残月”多么清新的图画呀！这晓风残月中又有多少相思呢！饱含了关切，饱含了思念，然而那总是一串凄婉的思绪，定是那晓风残月打动了多少人的心。
“月明人倚楼”在小楼上望着月儿长相思，那忠贞的思妇，那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月光染成一片了。
那月般美丽的人时时令人怀想，还有那“笛在月明楼”“秦娥梦断秦楼月”袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中，似乎是缕缕深情的思念，美好的姑娘心中都装了一些什么样的秘密？一曲《春江花月夜》多少绝美的月儿般的诗句，从月出到月落多么动人的故事，柔情缱绻地道出了“何处相思明月楼”这样的江月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨，和着那洒满相思的淡淡的月光，汇成了一幅富有情趣的“春江花月夜”不觉令人怀想那妇人美的容颜，不觉怀想那情郎的才气，怀想才郎心中无尽的相思。
“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”穿帘而来的月又丝丝缕缕地激起相思。
是清幽的月的缘故吧，那梦是多么的甜蜜，如春风拂过心田，给人以美的感受。
“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花上，花园内是否有位古代的美女在等待情郎，而或是情郎在焦心地盼望中月惊花动，疑是情人到来的欢欣…… ？？“海上升明月，天涯共此时”“长向月圆时候望人归”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……多少精美的镶着月字的诗句呀，是月给人们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。
那月光如水，总是柔柔地荡漾着相思，高楼下花园内，杨柳岸，窗前帘外，凡洒下月光的地方，总有人们的相思，这月，还有它清幽的光，定然是赠给有情人最美的礼物。
历代咏牡丹诗词大全
咏牡丹赠从兄正封 李益（748-827）紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
始知年少求名处，满眼空中别有花。
和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌 唐·权德兴（759-818）澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。
时过宝地寻香径，已见新花出故丛。
曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。
艳蕊鲜房次第开，含烟洗露照苍苔。
庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
独坐南台时共美，间行古刹情何已。
花间一曲奏阳春，应为芬芳比君子。
赏牡丹 王建（767-830）此花名价别，开艳益皇都。
香遍苓菱死，红烧踯躅枯。
软光笼细脉，妖色暖鲜肤。
满蕊攒黄粉，含棱缕绛苏。
好和熏御服，堪画入宫图。
晚态愁新妇，残妆望病夫。
教人知个数，留客赏斯须。
一夜轻风起，千金买亦无。
题所赁宅牡丹花 王建（767-830）赁宅得花饶，初开恐是妖。
粉光深紫腻，肉色退红娇。
且愿风留著，惟愁日炙燋。
可怜零落蕊，收取作香烧。
关于中秋的古诗
关于 中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，＂见羽毛＂、＂数秋毫＂两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
（《全唐诗》）刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。
第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就＂绝景良时＂抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。
全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》）皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。
诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前，浪？ 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒？ 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。
（《宋诗钞》）这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。
诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。
诗中＂一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛＂气势堪壮，＂谁为天公洗眸子，应费明河千斛水＂想象独特，＂千灯夜作鱼龙变＂，＂低昂赴节随歌板＂说出民风，＂归来呼酒更重看＂，＂对月题诗有几人＂道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。
宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
最美的茶诗（关于历代最美的茶诗,其中带茗字的诗词有那些？）
1、《思越州山水寄朱庆余》 （唐）章孝标窗户潮头雪，云霞镜里天。
岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。
还将欧冶剑，更淬若耶泉。
2、《奉和严司空重阳日同崔常侍》唐·令狐楚谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。
贵重近臣光绮席，笑怜从事落乌纱。
萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。
3、《别石泉》（唐）李绅 素沙见底空无色，青石潜流暗有声。
微渡竹风涵淅沥，细浮松月透轻明。
桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。
4、《拜越公墓因游定水寺有怀源老》（唐）唐彦谦 越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。
老树背风深拓地，野云依海细分天。
青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。
5、《西蜀净众寺松溪八韵兼寄小笔崔处士》（唐）郑谷 松因溪得名，溪吹答松声。
缭绕能穿寺，幽奇不在城。
寒烟斋后散，春雨夜中平。
染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
澄分僧影瘦，光彻客心清。
带梵侵云响，和钟击石鸣。
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。
此景吟难尽，凭君画入京。
求一些写中秋以及月亮的诗和词.
我歌月徘徊，我舞影零乱。
——李白《月下独酌》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王 建《十五夜望月》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
——《月夜》 刘方平满月飞明镜，归心折大刀。
——《八月十五夜月》 （唐 杜甫）露从今夜白，月是故乡明。
——《月夜忆舍弟》 （杜甫）海上生明月，天涯共此时。
——《望月怀远》 （张九龄）青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
——《霜月》 （李商隐）此生此夜不长好，明月明年何处看。
——《中秋月》（苏轼尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
——《八月十五夜桃源玩月》（唐 刘禹锡）1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、举头望明月，低头思故乡。
李白3、月下飞天镜，云生结海楼。
李白4、举杯邀明月，对影成三人。
李白5、长安一片月，万户捣衣声。
李白6、明月出天山，苍茫云海间。
李白7、醉月频中圣，迷花不事君。
李白8、却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
李白10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
李白11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白12、松风吹解带，山月照弹琴。
王维13、深林人不知，明月来相照。
王维14、明月松间照，清泉石上流。
王维15、广泽生明月，苍山夹乱流。
马戴16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
卢纶17、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫18、星临万户动，月傍九霄多。
杜甫、19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
陶渊明20、无言独上西楼，月如钩。
李煜21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
辛弃疾22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
白居易23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。
对联24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
刘方平25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
李商隐
颂昭君的诗词？
昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
——李白《王昭君》汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！ ----其二 李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。
`自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
----刘长卿《王昭君歌》
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