关于蝉古诗词 蝉古诗词
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关于蝉古诗词 蝉古诗词
关于蝉的古诗词
蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉朝代：唐代作者：李商隐原文：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉朝代：唐代作者：张乔原文：先秋蝉一悲，长是客行时。
曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。
断续谁家树，凉风送别离。
蝉朝代：唐代作者：陆龟蒙原文：只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
伴貂金换酒，并雀画成图。
恐是千年恨，偏令落日呼。
蝉朝代：唐代作者：罗隐原文：天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
关于蝉的古诗词名句
展开全部 蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
蝉朝代：唐代作者：李商隐原文：本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
蝉朝代：唐代作者：张乔原文：先秋蝉一悲，长是客行时。
曾感去年者，又鸣何处枝。
细听残韵在，回望旧声迟。
断续谁家树，凉风送别离。
蝉朝代：唐代作者：陆龟蒙原文：只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
伴貂金换酒，并雀画成图。
恐是千年恨，偏令落日呼。
蝉朝代：唐代作者：罗隐原文：天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
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描写蝉的古诗词
展开全部 描写蝉的古诗词：虞世南的《蝉》。
作品原文 《蝉》虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
白话译文 萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。
身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
创作背景 李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。
一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
【赏析】：古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。
垂（ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
【作者】字伯施，余姚人。
沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。
文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。
在隋，官秘书郎，十年不徙。
入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。
太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。
卒谥文懿。
太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
集三十卷。
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关于 柳 梅 荷 月 蝉 的诗句,越多月好
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日边春。
色浅微含露，丝轻未惹尘。
一枝方欲折，归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。
惹将千万恨，系在短长枝。
骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。
故园归未得，多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。
翠色折不尽，离情生更多。
雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。
自有佳名在，秦松继得么。
新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。
柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。
态浓谁为识，力弱自难持。
学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。
如何一攀折，怀友又题诗。
柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。
柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。
柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。
如凭细叶留春色，须把长条系落晖。
彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。
咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。
庭前花类雪，楼际叶如云。
列宿分龙影，芳池写凤文。
短箫何以奏，攀折为思君。
垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。
朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
七贤宁占竹，三品且饶松。
肠断灵和殿，先皇玉座空。
柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。
清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。
柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。
群花岂无艳，柔质自多情。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。
隋堤三月暮，飞絮想纵横。
柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。
柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。
五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。
临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。
柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。
细应和雨断，轻只爱风裁。
好拂锦步障，莫遮铜雀台。
灞陵千万树，日暮别离回。
柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。
解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。
啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。
咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。
曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。
萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。
庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。
交阴总共密，分条各自宜。
因依似永久，揽结更伤离。
爱此阳春色，秋风莫遽吹。
柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。
柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
梅 陈与义 爱歌纤影上窗纱，无限轻香夜绕家。
一阵东风湿残雪，强将娇泪学梨花。
江梅 陈与义 风雪集岁暮，江梅开不迟。
朝来幽窗底，明璫缀青枝。
上天播淑气，百卉分四时。
寒村值西子，足以昌吾诗。
梅 杜牧 轻盈照溪水，掩敛下瑶台。
妒雪聊相比，欺春不逐来。
偶同佳客见，似为冻醪开。
若在秦楼畔，堪为弄玉媒。
咏梅 高启 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？
关于青蝉的古诗
1、青蝉归路长唐高适 《单父逢邓司仓覆仓库，因而有赠》2、青蝉不来鸣唐张籍 《新桃行》3、青蝉独噪日光斜唐李贺 《南园十三首》4、青蝉渐傍幽丛噪唐罗邺 《夏晚望嵩亭有怀》5、峨峨青蝉冠宋李新 《次韵》6、青蝉夺其声唐贯休 《偶作二首》7、青蝉催白发宋贺铸 《送武桓之安阳》8、八月鸣青蝉宋贺铸 《题天清寺安上人北轩》9、细柳弄青蝉一吟宋强至 《瓦亭偶书》
跟蝉有关的古诗词
展开全部 1、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。
也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵，须是青山隐白头。
《早蝉》 2、月出先照山，风生先动水。
亦如早蝉声，先入闲人耳。
一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
《早蝉》 3、饮露身何洁，吟风韵更长。
斜阳千万树，无处避螳螂。
《画蝉》 4、一雨一番晴，山林冷落青。
莫侵残日噪，正在异乡听。
《闻蝉》 5、一声初应候，万木已西风。
偏感异乡客，先于离塞鸿。
《闻蝉》 6、新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。
杜宇仍相杂，故人闻不闻。
《闻新蝉寄桂雍》 7、新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
正遇友人来告别，一心分作两般悲。
《闻蝉感怀》 8、萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。
《秋蝉声》 9、细声频断续，审听亦难分。
仿佛应移处，从容却不闻。
《听新蝉寄张昼》 10、本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
《蝉》 11、鬓蝉似羽。
轻纨低映娇妩。
凭阑看花，仰蜂粘絮。
春未许。
宝筝闲玉柱。
东风暮。
《垂丝钓》 12、蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
《闻新蝉赠刘二十八》 13、蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。
白日兮将短，秋意兮已满。
《听早蝉歌》 14、蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。
《咏蟹》 15、蝉吟槐蕊落，的的是愁端。
病觉离家远，贫知处事难。
《与友人会》 16、楚人方苦热，柱史独闻蝉。
晴日暮江上，惊风一叶前。
《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》 17、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。
故里客归尽，水边身独行。
《风蝉》 18、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。
木叶渐惊年，锦字因络纬。
稍断当窗梦，更凄临水意。
清香笋蒂风，晓露莲花泪。
《闻蝉》 19、荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。
乍闻愁北客，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
《六月三日夜闻蝉》 20、火云初似灭，晓角欲微清。
故国行千里，新蝉忽数声。
《闻蝉》 21、娇声娇语。
恰似深闺女。
三叠琴心音一缕。
趓在绿阴深处。
《清平乐（咏蝉）》 22、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。
便觉一年谢，能令万感生。
《新蝉》 23、六月初七日，江头蝉始鸣。
石楠深叶里，薄暮两三声。
一催衰鬓色，再动故园情。
西风殊未起，秋思先秋生。
《早蝉》 24、落日早蝉急，客心闻更愁。
一声来枕上，梦里故园秋。
《闻早蝉》 25、门柳不连野，乍闻为早蝉。
游人无定处，入耳更应先。
《早蝉》 26、齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。
翅翻晚鬓寻香露，声引秋丝逐远风。
旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
《新蝉》 27、清心自饮露，哀响乍吟风。
未上华冠侧，先惊翳叶中。
《咏蝉》 28、散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。
微形藏叶里，乱响出风前。
《赋得弱柳鸣秋蝉》 29、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。
能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。
若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。
《晚山蝉》 30、深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。
《晚蝉》
蝉 在古诗文的寓意
寒蝉 的寓意秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
古蝉的寓意古人认为蝉性高洁，史记<；屈原贾生列传>；中说：＂蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外.＂蝉在最后蜕壳成为成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等蜕壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，倍受古人十分推崇.同时，蝉能入土生活，又能出土羽化.从汉以来，皆以蝉的羽化比寓人之再生.如将玉蝉放于死者口中，成语称作＂蝉形玉含＂，寓精神不死，再生复活.而把蝉佩于身上表示高洁.汉时期人多以玉蝉作？，寓意非常明了。
蝉由地下洞出得生。
玉？在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续。
这就是？，它的形象是一只收敛翅膀的蝉。
这里，我要说明，作为？的物件上是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在？的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会遭到反对。
？是玉蝉，但并非所有的玉蝉都是？，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本就是为了佩戴。
一般玩玉的人和部分研究者都叫它们“汉八刀”。
那么，何谓（汉八刀）呢？翻查过数种专著，不得其果。
讨教众人，不得其论。
哪一件玉蝉（或？）是用刀八下子雕刻出来？大概没有吧。
后来，我终于明白了，“八”并非确指，这就如同“一而再，再而三”的“三”，如同“三人行必有我师”的“三”，都不是确指，而只是一个象征，形容反复其多。
这一道理还不算深奥，多数玩玉的人和专家大都能懂。
他们也讲，这个并非确指的“八”，是用来说明玉蝉（或？）的刀法工艺简古粗放，是专门为殓葬“减笔”赶制的。
可是我要问，中国人传统习惯的“三”就已经是个大数的象征了，“九”是极大的数位，“八”能是象征说明“减笔”朴素吗？这也就是我不得其论的地方。
我知道的，“汉八刀”称谓是玩玉人的创造。
我不知道的，是这一称谓发明在什么时候，如何发明。
其实，称谓发明于什么年份并不重要，本来就是玩家的随意（总是在宋以后吧）。
但是，它的发明总有道理。
这道理是一定要弄明白的。
前辈玩玉人的贡献，也许尽都储存于一个小小的习惯称谓当中。
汉时许慎的《说文解字》如何释“八”。
他说：“八，别也。
象分别相背之形。
”再有，习中国书法的人多数知道隶书的发明故事。
秦始皇时候，有一个县令程邈犯了罪，被关了十年监狱。
程某才华出众，在寂寞中不废创造，将小篆字简化便于书写，这就是后来说的隶书。
秦始皇的国家军事政务繁忙，小篆的书写速度跟不上趟，而隶书的写法出现，不啻于今天的电脑录入，很快就流行了。
程某因此得到赦免，还做了御史官。
隶书的样子同今天使用的汉字已经非常接近了。
再后来，隶书中又出现了一种同今天字更接近的写法，叫“八分字”。
“八”，在这里做何解？它就是“背”的意思，特指一些字左右笔划相背分开。
写到此，应该清楚了。
如若我们将“汉八刀”的“八”理解为简古朴拙，就错了。
它不是数字的意思，甚至同任何数量都毫无关系。
综上叙述，可以明确得出结论，“汉八刀”应该特指汉代殓葬玉？仅在蝉的背部施加工艺的那种， 不严格地说，背腹两面用工的玉？也姑且可以算作“汉八刀”，那完全因为无论单面和双面，玉蝉的背部在双眼同敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”，或许它还寓意着亡者同生人的永别。
由此及彼，可以说殓葬玉握猪也叫“汉八刀”，但是作为佩件挂戴的玉蝉，包括汉代的玉翁仲等，雕刻再简古，也不好胡乱叫“汉八刀”，顶多说它具有汉代殓葬？蝉握猪的“汉八刀”风格。
-----------------------------------------古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：＂咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
＂由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：＂无人信高洁。
＂李商隐《蝉》：＂本以高难饱＂，＂我亦举家清＂。
王沂孙《齐天乐》：＂甚独抱清高，顿成凄楚。
＂虞世南《蝉》：＂居高声自远，非是藉秋风。
＂他们都是用蝉喻指高洁的人品。
描写夏天蝉鸣的古诗词有哪些
1、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
《夏夜追凉》2 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》莫侵残日噪，正在异乡听。
——五代楚·刘昭禹《闻蝉》3、本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——《蝉》4、门柳不连野，乍闻为早蝉。
游人无定处，入耳更应先。
——《早蝉》5、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。
也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵，须是青山隐白头。
——《早蝉》6、日夕凉风至，闻蝉但益悲。
——唐·孟浩然《秦中寄远上人》7·一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
——衡门有谁听？日暮槐花里。
——唐·白居易《早蝉》8、火云初似灭，晓角欲微清。
故国行千里，新蝉忽数声。
——《闻蝉》9、红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤。
——唐·元稹《送卢诗》望采纳
请你写出一句赞颂蝉的古诗词
居高声自远，非是藉秋风。
蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
译文蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
古诗词里的蝉的别称
展开全部 蝉是大家都很熟悉的一种鸣虫。
据孟昭连先生的《中国鸣虫》一书介绍，它在古代的别名竟有三十五个。
在《诗经》中，蝉又称螓（音qín勤《卫风·硕人》）、蜩（音tiáo条《豳（音bīn宾）风·七月》）、螗（音táng唐《大雅·荡》）；而在《尔雅》中，又多了十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒（音miàn面）、马蜩、蜺（音ní倪）、寒蜩等（见《国学网〈十三经〉尔雅·释虫）；扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄、蟪蛄等。
其它尚有胡蝉（《尔雅注》）、蝘（音yǎn眼）（《礼记》）、蚱（音zhà炸）蝉（《本草纲目》）等多种别称。
鉴于蝉的别名过于古老，它的一些别名只能见于一些古文献中，简体字字词典内不予收录，只能了解个大概了。
一些繁体字古汉语常用字字典包括繁体字本也没有收入，只能查古汉语大词典或《辞海》、《辞源》甚至借助于《康熙字典》的反切了。
现在电脑里一些繁体字也没有字库，打字也打不出来，很是麻烦。
说到这里，引出了一个题外话。
“汉字失了体，神仙不认的。
”现在看来，汉字简化是个方向，虽然适应了世界潮流，但并不适合中国国情。
1977年中国大陆曾推出过《第二次汉字简化方案》，但遭到不少人的反对。
1986年6月，国务院批准了国家语委《关于废止和纠正社会用字混乱现象的请示》，从此，“二简字”被停止使用。
为便利人们正确使用简化字，同年10月，国家语委经国务院批准重新发布了《简化字总表》，并作了个别调整。
调整后的《总表》，实收简化字2235个，不仅精简了汉字系统的字数和许多字的笔画，而且为人们确立了一个明确的字体规范，大大方便了群众的学习和使用，对于消除社会用字的混乱现象发挥了重大作用。
毋庸讳言，汉字过于简化，就失去了古汉字的造字本意。
那“六书”（即象形、指事、会意、形声、转注和假借）的造字法则至今还难以超越，还生造什么新字呀！难怪台湾甚至香港、澳门不承认大陆的第一批简化字，二简就更不用说。
大陆第二批简化字在推广了一段时间后，实在是推广不下去了，人们不仅对推广的简化字难以接受，还掀起了一股任意造字的的风潮，社会用字混乱现象非常严重，只好取消了。
取消了这批简化字，虽然对社会用字混乱现象有所遏制，但由此造成的不良影响一时也难以消除。
蝉为什么会有如此多的别名呢？大约有三个原因：首先当然是品种问题，不同的叫法标志着不同的品种。
二是由于方言不同，同一种蝉在不同的地域会有不同的名字。
譬如说，蝉的幼虫在我的老家河南南阳称“爬叉”，而在河南永城被称为“知了猴”或“积了猴”，距河南永城以东100公里的的江苏徐州又称为“嗲（音diǎ）喽”。
“嗲喽”在徐州方言里有撒娇、使小性之意。
徐州话说“嗲喽”的表现是：“嗲嗲拉拉”、肉麻、起鸡皮疙瘩。
蝉的叫声单调、尖锐，音阶在高八度区间游走，是“嗲喽”行为的声音属性。
所以，方言有时有比普通话更形象的表现力和针对性。
再就是不同的时代，用一种蝉的名称也有变化。
扬雄的《方言》在释蝉时说得很清楚：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，……其大者、其小者、其雌蜻、大而黑者、黑而赤者，等等，都有不同的名称。
前者说的是地域差别，后面则是品种的不同。
南朝宋郑樵《尔雅注》在释蝉时说：“蜩，即蝉之异名，词辨蝉之类也。
”然后，对蝉的异名作出了详细解释。
再加上这几个原因常常搅在一起，越发使蝉的异名多了起来，结果引得注家们相互辩驳，一般读者也只好人云亦云，莫衷一是了。
明人李时珍在他的《本草纲目》里，对前人的诸多说法有一辩证，现录之于后：“蝉，诸蜩总名也，皆自蛴螬腹蜟（音Yǜ育），变而为蝉；亦有转丸化成者，皆三十日而死。
俱方首广额，两翼留足，以胁而鸣，吸风饮露，溺而不粪。
古人食之，夜以火取，谓之耀蝉。
《尔雅》、《淮南子》、扬雄《方言》、陆机《草木疏》、陈藏器《本草》，诸书所载，往往混乱不一，今考定于左，庶不误用也。
夏月始鸣，大而色黑者，蚱蝉也，又名蝒（音miàn面）、曰马蜩，《豳诗》‘五月鸣蜩’者是也；头上有花冠曰螗蜩，曰蝘，曰胡蝉，《荡》诗‘如蜩如螗’者是也；具五色者曰螂蜩，见《夏小正》：并可入药用。
小而有文（纹）者曰螓，曰麦□（上札下虫，音zhá扎）；小而色青绿者曰茅蜩，曰茅□（上截下虫）；秋月鸣而色青紫者曰蟪蛄，曰□（左虫右召）□（左虫右撩去提手）曰蜓□（左虫右木）；曰□（左虫右奚）□（左虫右鹿），曰□（左虫右多，音shé舌）□（左虫右决去两点水，音jué决）；小而色青赤色者曰寒蝉，曰寒蜩，曰寒螀（音jiāng），曰蜺；未得秋风则□（上病框下音，喑的异体字，音yīn阴）不能鸣，谓之哑蝉，亦曰□（上病框下音，“喑”的异体字，音yīn阴）蝉；二三月鸣而小于寒螀（音jiāng江）者曰□（左虫右宁）母：并不入药。
”他将前人诸说加以分类，去其重复者，总结出蝉的九个种类。
他归类的标准有三点：一是形体大小，二是体色，三是时令，这就比较科学了。
清人陈淏子《花镜?养昆虫法》“鸣蝉”条...
比翼鸟诗词
关于“比翼鸟”的诗句有哪些？
展开全部 关于“比翼鸟”的诗句： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
原文： 《长恨歌》 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
作者： 白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
造句： 1、一辈子多久，天知道；人生路多长，地知道；比翼鸟飞多高，云知道；连理枝靠多紧，风知道；爱你有多深，我知道；祝福有多真，你知道。
七夕快乐！ 2、在天愿做比翼鸟，在地愿结连理枝，不羡神仙逍遥游，只羡鸳鸯戏水在池中。
今天是你们大喜的日子，祝你们喜结连理，白头偕老！ 3、出门喜鹊叫，碰到好宝宝，回眸一声笑，把我魂儿绕，千里好姻缘，一线牵两边。
嫁给我吧，我保证在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
4、春花灿烂凤鸾和鸣欢，雕梁画栋娇燕双栖悦，并蒂花盛开恩爱路，比翼鸟双飞温柔场，美满姻缘天注定，快乐生活永绽放。
愿只愿鹣鲽情深一生幸福，缱绻深情一世温馨。
5、唢呐吹出天仙配，礼炮齐鸣贺新婚。
花车堪比上花轿，洞房花烛多欢笑。
东都才子许多财，南国佳人正嫁人。
在天愿做比翼鸟，相亲相爱共偕老。
关于鸳鸯比翼鸟连理枝的诗词
长恨歌朝代：唐代作者：白居易原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
（花开日 一作：花开夜；南内 一作：南苑）梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
（阑 通：栏；飘飘 一作：飘飖）含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
难遇一相守的人诗词
1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
2、执子之手，与子偕老。
3、运来终能有邂逅，升得风帆共畅游。
宝钗相赠传爱意，宝贝当同吾对眸。
想看十日仍不倦，守得一春又三秋。
一朝得幸遇佳侣，生当一世爱不休。
4、 长相思 我心坚，你心坚，各自心坚石也穿，谁言相见难。
小窗前，月婵娟，玉困花柔并枕眠，今宵人月圆。
5、梧桐相待老，鸳鸯会双死。
＂在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝＂的诗句出自
白居易的《长恨歌》。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
诗歌《长恨歌》作者白居易造像天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿（diàn）委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内（一本作“苑”）多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之偏（同“遍”）。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉（jué），花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教（语文选修课本上为“令”）心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
诗词赏析：在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝什么意思
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝意思是：在天上我们愿做比翼双飞的有情鸟；在地上我们愿做连理并生的双树杆。
比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
连理枝：两株树木树干相抱，古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》中的一句诗词，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
寻觅经典诗词
李白在唐诗中10大最经典诗句！ 1、最大气苍凉的景色描写： 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句： 天生我才必有用，千金散尽还复来！ 3、最狂傲不羁的句子： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 4、最无奈的诗句： 大道入青天，我独不得出。
5、最脍炙人口的忧愁诗： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写： 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
7、化为经典成语的诗句： 一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写： 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最摧人泪下诗句： 令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中国人最熟悉最经典的诗： 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。
《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
《将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。
《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。
《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。
《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。
《把酒问月》
有一首很长的诗歌,里面写道在天愿作比翼鸟,在地愿为并蒂莲,甚至...
乐府·红尘引 ——紫秋 奈何桥上生死别，依依不舍手相牵。
孟婆汤里相思意，双双共盼来生缘。
鬼门关外一转眼，从此一别二十三。
我为西楚荒蛮客，伊是江南陌上仙。
春雨秋霜随风逝，落花落叶伴寒蝉。
相思朝朝连暮暮，寂寞岁岁度年年。
北有后羿寄明月，南有蜀帝托杜鹃。
芸芸众生天涯渺，茫茫人海何处盘？ 夜夜频作前世梦，每有呓语泪湿衫。
飞鸿万里传音讯，青鸟夜夜共伊还。
幸得秋梦拦不住，再见佳人玉娇颜。
弱柳抚风胜西子，莲步姗姗赛貂婵。
抚琴洽似昭君态，醉酒直追贵妃妍。
借梦忙问伊何处？不在地北在天南。
从此踏上南寻路，一去路遥又八千。
风雨雪霜愁中过，醉生梦死月下眠。
偶得天涯一网聚，又到诗海共婵娟。
文中自有识字客，弦琴且为知音弹。
墨浅情深缘刻骨，整装静待残梦圆。
鸳鸯戏水双双过，蝴蝶纷飞舞缠绵。
梁祝情缘歌一曲，许白恩怨串千年。
崔护自有桃花妒，牛郎又有鹊桥牵。
我为红尘花间死，不牢孤独寄月前。
客陌三山五岳阔，红尘路远浩海掀。
何时盼得尘音绝？换来佳人共翩迁。
从此携手随天地，听沙看海共比肩。
放马高歌天山雪，吟诗酒醉西湖船。
追风赶月竹林趣，笑傲琴萧洞庭闲。
在天愿作比翼鸟，在地愿为并蒂莲。
不问人间风雨事，只作逍遥隐中仙。
...
少女怀春的诗词
愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐 ；刘禹锡《竹枝词》 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
唐；卢照邻〈长安古意〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
唐；元稹〈离思〉 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐；李商隐〈无题〉 相思相见知何日，此时此夜难为情。
唐；李白〈三五七言诗〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉 多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
唐；李商隐〈无题〉 明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。
吕洞宾《梧桐影》
形容爱情美好的古典诗词
展开全部 盈盈一水间，脉脉不得语------汉.古诗十九首> 举手长劳劳，二情同依依------汉乐府民歌> 红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思------唐.王维> 郎骑竹马来，绕床弄青梅------唐.李白> 月上柳梢头，人约黄昏后------宋.欧阳修> 一日不思量，也攒眉千度------宋.柳永> 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通-------唐.李商隐> 去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风------唐.崔护> 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐> 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？------唐.刘禹锡> 曾经沧海难为水，除却巫山不是云------唐.元稹> 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见------唐.白居易> 从此无心爱良夜，任他明月下西楼------唐.李益> 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮------宋.秦观> 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝------唐.白居易> 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴------宋.柳永> 但愿人长久，千里共婵娟. ------宋. 苏轼 《水调歌头》 相见时难别亦难，东风无力百花残. ------唐 李商隐 《无题》 经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。
--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。
--唐 王维 相思 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。
经典爱情诗句13. 酒入愁肠，化作相思泪。
--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非、好梦留人睡。
明月高楼休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
经典爱情诗句14. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 经典爱情诗句15. 多情自古伤离别 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
01曾经沧海难为水，除却巫山不是云 02晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列 03春风一等少年心，闲情恨不禁 04小姑未嫁身如寄...
贺会议召开诗词
中国诗词大会的祝贺诗词
展开全部 诗词春天的脚步——祝贺中国诗词大会作者：孙德振思逐东风赴赛台，百人竞比谪仙才。
幼童花甲吟诗赋，学者村夫看斗魁。
句熟意精生碧落，身残气壮拥歌回。
悠悠不尽登楼感，大野春天日日来。
（藏头小诗）寄语中国诗词大会一凡中华古文明，国粹尽传承。
诗寄山水情，词写人世真。
大作入眼开，会若凌绝顶。
百人竞歌咏，佳句绕梁音。
吟罢意犹浓，诵过思更深。
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中国诗词大会的祝贺诗词有哪些？
展开全部 诗词春天的脚步——祝贺中国诗词大会 作者：孙德振 思逐东风赴赛台，百人竞比谪仙才。
幼童花甲吟诗赋，学者村夫看斗魁。
句熟意精生碧落，身残气壮拥歌回。
悠悠不尽登楼感，大野春天日日来。
（藏头小诗）寄语中国诗词大会一凡 中华古文明， 国粹尽传承。
诗寄山水情， 词写人世真。
大作入眼开， 会若凌绝顶。
百人竞歌咏， 佳句绕梁音。
吟罢意犹浓， 诵过思更深。
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2023年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
...
在活动中,有一项是聘请当地著名诗词专家贺老师来为你们上诗词课,...
《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 腐败分子李大伦的廉洁诗歌： 《感怀》 “从政为官三十年，回首往事心怡然。
休言怀才谋大略，但愿清廉归平淡。
平生只念苍生苦，富民强国求发展。
历尽艰辛终不悔，一腔热血荐轩辕。
” 《警醒》 “警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。
当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。
地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。
廉洁自律何为最？权力金钱美色关。
” 廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。
” 廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。
” 廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。
” 民心是镜 是贪是清？ 民意是秤。
是丑是美？ 口碑鉴证。
功过是非， 天地分明。
善恶终报， 民心是镜。
官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。
善恶天地知， 良心不可昧。
报国当作为， 民苦须记心。
当为孺子牛， 官场做正人。
慎独 作恶有报应， 积德多善行。
是非天地知， 日日当自省。
廉洁民心敬， 坑民天不容。
莫为贪欲害， 坦荡一世清。
为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点。
政绩淡化一点， 子孙多留一点。
钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
交友淡雅一点， 历史多学一点。
清白 史中铭典故， 历历说祸福。
官场沉伦事， 悔恨追千古。
名利不可贪， 钱财身外物。
清白留子孙， 勤奋厉后人。
门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。
嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。
手莫抻，乱用权。
脚莫进，赌博间。
身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。
自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。
欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪， 且看官场落马人。
西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职＂法官＂，被当时人誉为＂自古...
赵武荣 王亚涛简介及对联选
展开全部 赵武荣简介赵武荣，男，生于户县。
任教于户县四中，为学校沧浪文学社创始人 、总社长，《沧浪》社刊创办人、主编，户县第十一届政协委员。
现为陕西省作协会员，陕西省楹联学会常务理事，陕西省诗词学会理事，户县上林苑诗词楹联学会副会长兼评审部部长，担任户县“沧浪杯”诗词楹联大赛五届副主任。
主编《沧浪》社刊80期，《沧浪文萃》、《激扬文字》、《教海拾贝》、《阳光旋律》、《沧浪流韵》五集和《沧浪飞虹》三集等十余部作品集，在各级诗词楹联杂志发表作品千余首（副）。
先后被评为2023年“感动户县人物”提名奖，“陕西省校园文化建设创新人物”，“全国联教交流年先进个人”。
赵武荣对联选赠园丁身正如松方授业；学高似海堪为师。
培桃育李千秋事；立范存德一世名。
寄学子书里潜心绝境去，笔端激浪妙方来。
才学要靠勤积累；素质全凭苦练成。
赠考生面壁三年心守志；凝神两日笔生辉。
胸有成竹，静观考海千帆过；身怀绝技，笑对人生六月来。
苦读十年，豪情力斩荆棘路；答题百刻，壮志轻弹胜利歌。
题户县四中情寄杏坛，创新呈瑞彩；笔耕庠序，兴教焕云天。
题户县中学生运动会情系中华，四中学子竞风采；心追奥运，赛场健儿扬国威。
题户县教育工作会议一片丹心，铸托教业中天月；半生汗水，浇洒真情满苑花。
贺户县上林苑诗联学会三代会创业维艰，三届凝心思壮举；躬耕不止，十年树木绿山林。
贺石井初中获西安市楹联教育基地称号万里金风，石井歌雅韵；九天香阵，山泉润联花。
题钟楼百载名楼，放歌西户；三乡胜地，鼓舞东风。
题重阳宫二龙护法，法雨兴一道；七子悟真，真言惠万民。
题公输堂绝艺神州举目寻，渭波传讯；奇珍荒野欲人晓，彩笔为文。
王亚涛简介王亚涛，男， 19xx年5月出生于陕西省户县。
现工作于咸阳市秦都区教研室。
为陕西省作家协会、中国楹联学会、陕西省诗词学会会员，陕西省楹联学会、陕西省散曲学会理事。
作品在《中国楹联》、陕西诗词》、《三秦楹联》等刊物上发表。
有关作品被收入《中国楹联学会会员大典》、《留芳聚萃》、《名人名胜对联荟萃》、《陕西当代散曲选》（一、二、三部）等多部书中。
出版个人诗联专集《寸水集》一部。
2023年6月，出席了在吉林省白山市召开的中国楹联学会教育工作会议，以户县四中名义撰写的《教育呈新彩联花别样红》的楹联教育工作经验材料在大会上交流。
2023年8月，参加了在陕西省榆林市举办的第十届中国散曲暨陕北民歌学术研讨会，论文《王九思及其散曲探析》收入大会所编《论文集》中。
2023年11月获西安市普通高中课程改革先进个人，个人先进事迹材料《课改凝华树新帜 诗联聚萃润桃李》载入《西安市普通高中课程改革经验交流材料选编》一书中。
王亚涛对联选户县望仙坪望仙仙不至；观世世常新。
户县四中联凌霄攀月桂；济海鼓云帆。
赞钟馗怀才何惧狰狞貌；斩鬼常留正义心。
户县钟楼联山河有色收眼底；今古无形起心中。
户县四中沧浪文学社联沧海一天潮涌动；浪花万朵意激扬。
诗教联翰林赋志承传统；诗教启新壮国魂。
学校联化雨培桃，一片丹心兴教业；摩云展翅，九州壮志绘蓝图。
户县渼陂空翠堂联月色修洁，映出一岛秋思静；湖光明净，留下半潭春意深。
户县高冠瀑布联卷雪飞珠，凌空不用盘托舞；澄潭印月，入画何须墨写成。
户县清凉山玉皇阁联千岭风声鸟声涛声，声声尽送清凉梦；一阁儒教佛教道教，教教都怀慈善心。
户县太平山水联红尘有幸，皓月半钩，结缘山水，抵临彩虹洗心去；黄卷无忧，青灯一盏，畅谈色空，参悟金莲受诲来。
户县紫阁山联逍遥山月，多少僧俗，静参一语禅机，兴衰荣辱慢思彻；闲雅林泉，古今士客，追慕半方幽静，喜怒哀乐轻扫空。
户县刘海庙联登台驰目，青牛何在，稻塍何在，金蟾虽去，仙君虽去，济世佑民传佳话，且唱樵歌追老祖；临水净心，白鹭犹留，荷麦犹留，渼水常来，村姑常来。
洗衣捶布起笑声，再怀画境忆华年。
户县秦镇联 丰邑盛京，鹭飞鱼跃，关雎新唱，千年诗韵赋雄心，怀远略，效先贤，聚英才，听言纳谏，绘古镇蓝图，九天溢彩，靓颜尽展山河美；秦川沃野，苗长花开，碧树喜迎，十里春风承壮志，步锦程，挥彩笔，制鸿篇，兴业富民，书新村胜景，万户载歌，异彩纷呈日月荣。
户县钟楼联登楼极目，沣水盈珠，鹭集灵沼，黄莲竞秀，金戈齐鸣，旌旗猎猎，王师征战定天下，悬榜封神，八百诸侯朝觐，何其威武，关雎欢唱，周礼兴焉，维系家邦，润泽儒学，国人莫不尊崇，影响至深，日新月异，秦汉以来，姚氏礼佛，童寿译经，灿灿兮，听晨钟暮鼓，禅韵涤心，古井烟雾，直上峰巅，萦绕长安城。
唤来无数名家显宦，醉卧嘉州高冠下，青莲访友，香山感树，盛矣，非以微言能尽焉，明道壮游，诗声玉振，绘璀璨秦川画卷，载千秋巨制，怀文织锦，望浩浩长河，碧霄凤舞；赏景释怀，终南耸翠，月临圭峰，苍柏争荣，虹彩遥跃，云影重重，花海滚腾涌太平，依崖挂瀑，三千银镜飞夺，真乃壮观，仙鹤远翔，全真起矣，传播道法，教化蒙元，黎庶方得存续，安居四海，地覆天翻，明清降至，敬夫啸曲，德涵弄管，悠悠哉，看饮酒赋诗，清泉...
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篇一：十八大展宏图 作者：诗文 十八大展宏图， 亿万人蕴追求。
党指路齐奋斗， 高举旗闯新路。
抖精神信心足， 创辉煌喜神州。
党代表显英豪， 聚智慧攀登高。
二零年达目标， 跨时空醉眼球。
科学观乐逍遥， 华夏兴看今朝。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 篇二：喜庆党的十八大 作者：诗文 京城召开十八大， 举国上下激情发。
代表倾述心里话， 驾驭时代大步跨。
会议喜讯传天涯， 确保加速现代化。
党指航向似灯塔， 科学发展兴华夏。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 篇三：贺党的十八大胜利召开 作者：黑烟滚滚 万众瞩目掌声起， 全党发奋更努力。
科学发展促和谐， 中国特色志不移。
继往开来谱新页， 崭新时代已开启。
何惧路遥西风烈， 江山万里展红旗。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 篇四：心中飞出一首歌 作者：幽音咏德 迎十八大开新篇，心中飞出一首歌； 嘹亮歌声绕岁月，芬芳甜蜜新生活； 口中唱着这支歌，耳畔响起党嘱托； 双手接过先辈旗，两肩挑起中华业； 理想鼓起顺风船，生命舟船映碧波； 忠诚诗篇热血写，壮丽青春为党献； 万众齐唱这首歌，江山欢笑群山和； 锤镰生辉更蓬勃，前进道路宽又阔。
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 篇五：让我们放歌十八大 作者：来源网络 91年的风风雨雨 91载的艰辛跋涉 我们伟大的党有太多太多唱不完的赞歌 翻开厚重的历史篇章 血泪与痛苦 曲折与喜悦 兴奋与自豪 终于 飘扬的红旗、金色的铁锤与镰刀 将古老的民族唤醒 叙写出人类历史上从未有过的壮丽篇章 让我们放歌十八大 血与火的洗礼 生与死的考验 升腾起一面永不言败的光辉旗帜 托起共产党第十八轮旭日冉冉上升 91年艰苦奋斗 建设出了一个欣欣向荣的国家 和一个拥有八千多万全心全意为人民服务的党员的革命政党 他们正率领14亿中华儿女进行新的长征 伟大的中华民族将屹立于世界之林 让我们放歌十八大 在党英明的领导下 “一国两制”圆了香港、澳门的回归梦 “神舟”、“嫦娥”的一次次成功发射 让中国人民的飞天壮志一次次得以翱翔抒发 奥运盛会 世博会 博鳌论坛的成功举办 则彰显了伟大的华夏民族的无穷魅力 抗击非典 抗震救灾 伟大的党始终与人民携手共进万众一心团结一致 擎起中华民族不屈的脊梁 撑起中华民族在大灾大难面前那永不言败的精神支柱 美丽的神州大地上 漫天飞舞着彩绸 五十六朵金花紧紧挽起双手 把祖国编织的如此锦绣 跨越式发展中的中国正谱写着中华民族新的华彩乐章 让我们放歌十八大 我们有理由相信 祖国的未来更美好 祖国的明天更辉煌 我们伟大的党 必将带领我们 勇往直前 收获硕果 党的光辉 永照千秋 记得采纳哦O（∩_∩）O~
关于长征的故事
1933年9月至1934年夏，中央革命根据地红军的第五次反“围剿”作战，在中革军委博古等领导人实行军事冒险主义、军事保守主义的战略指导下，屡战失利，苏区日益缩小，形势日趋严重。
1934年10月10日夜间，中共中央和红军总部悄然从瑞金出发，率领红一、三、五、八、九军团连同后方机关共8.6万余人进行战略转移，向湘西进发，开始了悲壮的、前途未卜的漫漫征程。
1934年至1936年，中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。
它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着一个有12亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。
中国工农红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。
从1934年10月16日红军在江西渡过于都河，直至1936年10月红军三大主力胜利会师，中国工农红军从江西到陕北，历时两年整，行程上万里，其间经过无数次激烈的战斗。
几乎平均每天就有一次遭遇战，路上行军一共368天，余下来的100天大多都在战斗中渡过。
据美国著名记者斯诺统计：红军一共爬过了18条山脉，其中5条终年冰雪覆盖；渡过24条河流；经过12个省份；占领过62座城市；突破10个地方军阀组织的包围，此外还打败或躲过追击的中央军。
平均每天行军71华里，一支大军及它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可说近乎奇迹。
长征一开始就遇到了最残酷的一仗自1930年冬到1933年夏，蒋介石在江西连续发动四次对中央苏区的＂围剿＂，均告失败。
他接受了过去的教训，改弦更张，放弃了长驱直入的作战方式，调整部署，采取＂稳扎狠打，步步为营，修碉筑路，逐步推进＂的办法，企图构成包围圈，断绝苏区物资来源，迫使红军进行阵地战来比力量拼消耗。
对红军来说，屡战屡败的蒋介石这点伎俩其实算不了什么。
只可惜此时红军已失去了以为首的正确领导，被王明等＂左＂倾机会主义者所把持，红军最终被逼上了远征的道路。
1933年9月下旬，蒋介石调集了100万军队和200余架飞机，对红军各根据地发动了第五次＂围剿＂。
他任命顾祝同为北路军总司令，以陈诚为北路军前敌总指挥，率领第三、第六两路军由北向南进攻苏区；同时以重金收买陈济棠为南路军总司令，出兵两个军封锁江西、广东边境。
以所谓政治围攻、文化围攻、经济围攻、交通围攻，配合近百万兵力的军事围攻。
红军由于受王明＂左＂倾机会主义路线的影响，放弃了最拿手的机动灵活的战术，与敌人打阵地战，只能局促回旋于堡垒之间，造成被动之势。
而国民党军队依靠兵力优势，五里一推，十里一进，给苏区增加了不少的困难。
陈诚、薛岳部逐渐占领了广昌、兴国等地，迫使红军退至白水、头陂构筑工事。
蒋介石看到红军采取打正规战和他拼火力，越发起劲了。
他又调来重炮兵到江西配合他的10个纵队近30个师兵力加紧进攻，9月底，又攻占了宁都等地，红军遭受了重大损失。
1934年10月中旬，中央红军主力第1、3、5、8、9军团，连同后方机关共86000余人分别从福建长汀、宁化和江西瑞金、于都等地被迫开始突围长征。
其中1军团19880人，3军团17805人，5军团12168人，8军团10922人，9军团11538人。
此外，还有两个独立纵队：军委纵队4695人，中央纵队9853人。
经过20多天的作战，红军先后突破了敌人的三道封锁线。
这时蒋介石已判明红军西进的企图，于11月20日任命湖南军阀何键为“追剿”军总司令，指挥25个师的兵力，分五路追剿红军，同时令贵州“剿共”总指挥王家烈派出主力部队到湘黔边界堵截，企图将红军“歼灭于湘江、漓水以东地区”，并手谕前线各部队：“力求全歼，毋容匪寇再度生根”。
红军长征一开始就遇到了长征中最残酷的一仗：湘江战役。
敌人利用宽阔的湘江构成了第四道封锁线，红军前有湘江拦阻，左有广西军，右有河南军，后有中央军和广东军阀穷追不舍，处境万分险恶。
25日，中央军委发布抢渡湘江的作战命令，令中央红军分四路纵队，迅速抢渡湘江，通过敌第四道封锁线。
26日，红1、3军团主力迅速前进，先头部队红2、4师各一部于27日在广西的兴安、全州间抢渡湘江，至当日晚，红军已控制了界首至屏山渡之间60华里长的湘江两岸。
此时，军委纵队距最近的湘江渡河点只有80多公里，如果轻装急行军，一天即可赶到。
可是，由于山路狭窄，加之后续部队携带着从苏区运出的大量物资，行动迟缓，每天只能走二三十公里，宝贵的机会白白地丧失了。
11月29日，敌人向正在渡江的红军发起了进攻。
两岸的红军战士，为掩护党中央安全过江，与优势的敌军展开了殊死决战。
红军的阻击阵地上，炮弹和重磅炸弹的爆炸声不绝于耳，许多来不及构筑工事的战士们被震昏了，耳鼻出血。
装备单一的红军要用血肉之躯抵挡敌人飞机和重炮的狂轰滥炸，战斗的残酷可想而知。
但＂保卫中央纵队安全渡江＂的口号仍响彻在阵地上空。
12月1日，战斗达到了白热化程度，敌人对我发动了全线进攻，企图夺回渡口，歼我于半渡中。
这是生死存亡的一战，是意志的较量。
狭...
谁能提供给我一些对苏步青的评价？
展开全部目录声明：词条人人可编辑，创建、修改和认证均免费详情苏步青19.2万 46＂苏步青 [sū bù qīng]苏步青（1902年9月23日—2003年3月17日），浙江温州平阳人，祖籍福建省泉州市，中国科学院院士，中国著名的数学家、教育家，中国微分几何学派创始人，被誉为“东方国度上灿烂的数学明星”、“东方第一几何学家”、“数学之王”。
[1]1927年毕业于日本东北帝国大学数学系，1931年获该校理学博士学位，1948年当选为中央研究院院士，1955年被选聘为中国科学院学部委员，1959年加入中国共产党，1978年后任复旦大学校长、数学研究所所长，复旦大学名誉校长、教授。
[2][3]从1927年起在国内外发表数学论文160余篇，出版了10多部专著，他创立了国际公认的浙江大学微分几何学学派；他对“K展空间”几何学和射影曲线的研究。
[4]苏步青主要从事微分几何学和计算几何学等方面的研究，在仿射微分几何学和射影微分几何学研究方面取得出色成果，在一般空间微分几何学、高维空间共轭理论、几何外型设计、计算机辅助几何设计等方面取得突出成就。
[4]中文名苏步青外文名Su Buqing国籍中国民族汉族出生地浙江省温州市平阳县腾蛟镇带溪乡出生日期1902年9月23日逝世日期2003年3月17日职业数学家毕业院校日本东北帝国大学主要成就发现四次（三阶）代数锥面国内率先研究开展空间理论深入研究仿射和射影微分几何理论全国政协副主席和民盟中央副主席代表作品《微分几何学》《射影曲线概论》《射影曲面概论》《苏步青业余诗词钞》《数与诗的交融》人物关系谷超豪学生顾泠沅学生胡和生学生人物生平1902年9月（清光绪二十八年），出生在浙江省平阳县的一个山村里，父亲靠种地为生，童年时代放牛喂猪，干过割草等农活，虽然家境清贫，但父母依然省吃俭用供他上学。
共7张苏步青1911年（清宣统三年），到100多里外的平阳县第一小学当了插班生。
1914年（民国三年），以优秀成绩考进旧四年制的浙江省立第十中学，1919年7月，刚满17岁，就在中学校长洪先生的资助下，到日本留学。
经过一个月的日语补习，1920年2月参加东京高等工业学校招考，以优秀的成绩，被录取到该校电机系学习。
1920年至1924年（民国九年至民国十三年）在日本东京高等工业专科学校电机系学习。
[5]1923年（民国十二年）9月1日，东京发生大地震，从灾难中逃生，衣物、书籍、笔记尽付一炬、第二年3月在东京高等工业学校毕业后，就去报考日本的名牌大学-东北帝国大学理学院数学系，以两门课均满分的成绩，名列90名考生第一，被录取为东北帝国大学数学系的中国留学生。
1927年（中华民国十六年），毕业于日本东北帝国大学数学系。
1928年初（中华民国十七年），苏步青在一般曲面研究中发现了四次（三阶）代数锥面，论文发表后，在日本和国际数学界产生很大反响，人称“苏锥面”。
从此，苏步青一边教学，一边作研究。
研究主要集中在仿射微分几何方面，先后在日本、美国、意大利的数学刊物上发表论文41篇，有人称他为“东方国度上空升起的灿烂的数学明星”。
[6]1931年初（民国二十年），与陈建功先生有约在先：学成后一起到浙江大学去，花上20年时间，把浙江大学数学系办成世界第一流水准，为国家培养人才，怀着对祖国和故乡的深深怀念，终于回到阔别12年的故土，到浙江大学数学系任教，国内教学的条件很差，工资都发不出。
在代理校长的帮助下，克服困难，坚持教学和科研工作。
和陈建功先生开创数学讨论班，用严格的要求，培养自己的学生，即使在抗日战争期间，学校西迁贵州，被迫在山洞里还为学生举办讨论班。
1933年（民国二十二年），晋升为教授并担任数学系主任。
他和陈建功教授设计了一套现代化的教学计划，重视数学的基础训练，对学生要求严格，各门课程都有习题课，学生要上黑板算题，算不出就不得下去，称为“挂黑板”1937年（民国二十六年），浙江大学的数学系在培养人才方面已显示出雄厚的实力，并开始招收研究生。
他的最早的学生方德植已写出了研究论文。
下半年，日本侵略军的侵略，苏步青在躲避空袭时，还带着文献，在防空洞里坚持研究。
在湄潭，苏步青带着他的几位早期学生熊全治、张素诚、白正国等人，坚持了射影微分几何的研究，产生了一系列的重要成果。
许多论文都在国际上很有影响的杂志上发表，在国际几何学界享有崇高的声誉，以苏步青为首的浙江大学微分几何学派已开始形成。
浙江大学搬回到杭州。
苏步青和陈建功看到了数学各分支之间联系的必要，贯彻因材施教的原则，决定让两名成绩突出的学生谷超豪和张鸣镛同时参加“微分几何”和“函数论”两个讨论班，这在当时也是一个创举。
浙江大学还为设在上海的中央研究院数学研究所输送了几位高材生，也有几位学术上已有成就的教师被选送到国外深造，这是他们为扩大对外交流的一项措施。
1942年11月（中华民国三十一年），英国驻华科学考察团团长、剑桥大学教授李约瑟参观了浙江大学理学院数学系，连声称赞道：“你们这里是东方剑桥”。
就在艰苦的岁月里，还是抓紧时间，写作、整理研究成果，在射影微...
老师要求了解红军朱德
展开全部 朱德（1886年-1976），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。
中华人民共和国十大元帅之首。
1886年12月1日生于四川省仪陇县一个佃农家庭。
1909年初到昆明考进云南陆军讲武堂，同年加入孙中山领导的革命团体中国同盟会。
1911年10月在云南参加辛亥革命武装起义。
1915年12月参加反对袁世凯复辟帝制的战争。
1917年7月任滇军旅长，在四川参加反对北洋军阀段琪瑞的护法战争。
1921年春任云南陆军宪兵司令部司令官，云南省警务处长兼省会警察厅长等职。
在十月革命和五四运动的影响下，他逐渐接受马克思主义。
1922年8月为寻求革命真理赴德国，在柏林结识周恩来和其他共产党人，加入中国共产党。
曾在德国格丁根市一所大学里留学。
1925年年内返回柏林，当选为中国国民党驻德支部执行委员，因积极从事革命活动两次被德国政府逮捕，并被驱逐出境。
1925年7月到苏联学习军事。
1926年夏回国，受中共中央派遣到四川军队中进行革命工作。
1927年初到江西南昌创办国民革命军第三军军官教育团，培训革命军事干部。
1927年7月第一次国共合作破裂后，参加领导八一南昌起义，任起义军第九军军长。
起义军南下广东后，主力在潮汕地区被国民党军队击败，他率领余部转至湖南南部，发动农民起义，建立苏维埃政权。
1928年4月率部万余人上井冈山，同领导的部队会合；随即成立工农革命军（不久改称红军）第四军，任军长，任党代表。
他和指挥部队多次战胜国民党军的“进剿”、“会剿”，创建了井冈山革命根据地。
和中共苏区中央局委员合影（左三）[2]1929年1月和率部向江西南部和福建西部进军，为建立中央革命根据地奠定了基础。
1930年8月任中国工农红军第一方面军总司令、中国工农红军总司令。
1931年11月中华苏维埃共和国临时中央政府成立，任中央革命军事委员会主席。
他先后同、周恩来一起指挥红军战胜了国民党军队对中央革命根据地的四次大规模军事“围剿”。
1934年1月在中共六届五中全会上当选为中央政治局委员。
1934年10月参加长征。
1935年1月在贵州召开的中共中央政治局扩大会议（即遵义会议） 在中共七大上讲演上，支持的正确主张。
长征途中同红四方面军领导人张国焘分裂共产党和红军的活动进行了坚决的斗争。
1937年7月抗日战争爆发后，任国民革命军第八路军总指挥（不久改称国民革命军第十八集团军总司令），率领八路军开赴华北前线，协同国民党军队对日作战，取得平型关等战斗的胜利，尔后指挥八路军各部深入敌后，开展游击战争，建立和扩大了许多抗日根据地。
曾先后兼任第二战区东路军总指挥和第二战区副司令长官，指挥所辖部分国民党军队与八路军共同作战，维护了国共两党合作抗日的局面。
1940年5月返回延安，提出“南泥湾政策”，开展大生产运动，以打破国民党对陕甘宁边区的经济封锁。
1945年4-6月在中国共产党第七次全国代表大会上作《论解放区战场》的军事报告。
在中共七届一中全会上，当选为中央政治局委员，中央书记处书记。
在北平西郊机场检阅部队[3]在解放战争中，任中国人民解放军总司令。
1947年3月同刘少奇等组成中共中央工作委员会，到华北进行中央委托的工作。
他亲临华北前线指导作战，取得了清风店、石家庄战役的胜利，开创了攻克坚固设防城市的先例。
在战略决战阶段，他协助组织和指挥了辽沈、淮海、平津三大战役。
1949年4月和一起发布中国人民解放军渡长江南下的作战命令，最后推翻了蒋介石在中国大陆的统治。
他在长期的军事生涯特别是革命战争的实践中，积累了丰富的军事经验，并逐步形成一整套适合人民军队建设和作战需要的关于带兵、练兵、养兵、用兵等重大军事问题的理性认识。
在中国红军初创时期，他同共同总结了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，成为红军游击战争的基本指导原则。
以后又写了许多军事论文，论述运动战、山地战、隘路战、遭遇战、追击战、袭击战、攻坚战、歼灭战等战术思想，对军事思想的形成和发展作出了杰出的贡献。
1949年1 朱德元帅0月1日中华人民共和国成立时，任中央人民政府副主席、中国人民解放军总司令，在1954年9月第一届全国人民代表大会上当选为中华人民共和国副主席，在第二、三、四届全国人民代表大会上连续当选为全国人大常务委员会委员长。
在1956年9月中共八届一中全会上当选为中央政治局常务委员，并任中共中央副主席、中央军委副主席。
1955年9月被授予中华人民共和国元帅军衔。
他是以为核心的中共第一代领导集体的重要成员。
参与制定党的路线、方针和政策。
他极其关心并积极主张加强中国人民解放军的现代化、正规化建设，及时提出一系列正确的建军方针和原则，对陆、海、空和装甲兵、炮兵等诸军兵种的建设和发展，对军事院校工作和培养现代军事人才等工作倾注了大量心血。
为了探索社会主义建设的规律，他把更多的精力用...
你认为河南最值得一去的是哪座城市？
洛阳附近有龙门石窟、关林、白马寺等名胜，稍远的可以到嵩山少林寺，春季还有牡丹花展，交通方便郑州虽然是市会，但市内没任何旅游资源三门峡看水库，对旅游没什么吸引力信阳虽然有鸡公山，但离市区远，而且风光也一般商丘虽是历史名城，但以古迹为主，而且并是不太著名的古迹。
开封也是旅游城市，但真正的古迹也就只有铁塔等有限几个，至于清明上河园是新兴人工建筑，值得观赏与否见人见智。
金钱 诗词
关于金钱的古诗词
展开全部 1、《从军行》王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2、《行路难》李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、《将进酒》李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
4、《春望》杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、《卖炭翁》白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
6、《雁门太守行》李贺黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。
7、《贫女》秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
8、《醉花阴》李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
君子爱财，取之有道。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
天生我才必有用，千金散尽还复来。
钱非身外物，一生求何苦？ 钱钱何难得，令我独憔悴。
金钱如粪土，仗义值千金。
...
金钱的诗句
1、金钱百万赏新声。
——宋白《宫词》2、开花无数黄金钱。
——杜甫《秋雨叹》3、留市上金钱。
——朱彝尊《洞仙歌·花糕九日》4、争掷金钱游人醉。
——吴文英《绛都春·螺屏暖翠》5、宝马金钱。
——释师范《颂古四十四首》6、石竹金钱何细碎。
——白居易《牡丹芳》7、会当车载金钱去。
——陆游《花时遍游诸家园》8、拼金钱都罄。
——姚述尧《念奴娇·霜风初过》9、乞与金钱争借问。
——王建《宫词》10、一时百万喝金钱。
——苏泂《金陵杂兴二百首》11、重重叠叠是金钱。
——吕岩《七言》12、金钱掷罢娇无力。
——无名氏《宫词》
关于钱的诗词
展开全部 1、天生我材必有用，千金散尽还复来。
2、钱财如粪土，仁义值千金。
3、钱钱何难得，令我独憔悴. 4、黄花散金钱，茱萸开口笑。
5、封侯谢骨相，使鬼无金钱。
1、将进酒·君不见 作者：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2、钱财如粪土，仁义值千金。
出自《增广贤文》第十节，翻译成现代汉语就是，钱财没有什么珍贵的，要把它看得像粪土一般，仁义道德才是最为可贵的，价值千金。
钱财如粪土，语出《晋书》殷浩语：“官本腐臭，故将官而梦尸；钱本粪土，故将财而梦移。
”轻财重义，是正确的处世之道，也是中华民族的传统美德。
3、刺巴郡守诗 作者：佚名 狗吠何喧喧，有吏来在门。
披衣出门应，府记欲得钱。
语穷乞请期，吏怒反见尤。
旋步顾家中，家中无可为。
思往从邻贷，邻人言已匮。
钱钱何难得，令我独憔悴。
4、《偈颂九十三首》 年代： 宋 作者： 释梵琮 今朝九月九，物物尽知有。
黄花散金钱，茱萸开口笑。
五老絮帽落风前，陶公醉石翻筋斗。
5、《次韵师厚病间十首》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 病余儿废锄，门巷草芊眠。
来者何所闻，披草足跫然。
封侯谢骨相，使鬼无金钱。
梦作白鸥去，江湖水黏天。
...
描写金钱的诗句
展开全部 1、天生我材必有用，千金散尽还复来。
2、青楼一笑万金钱（宋·毛滂·《浣溪沙》）3、乞与金钱争借问（唐·王建·《宫词》）4、库中先散与金钱（唐·王建·《宫词》）5、金钱掷罢娇无力（唐·无名氏·《宫词》）6、拼金钱都罄（宋·姚述尧2·《念奴娇》）7、遍河阳、尽把金钱铺就（宋·姚述尧2·《念奴娇》）8、唤金钱翠雨（宋·晁补之·《洞仙歌》）9、东篱点点金钱满（宋·葛立方·《菩萨蛮》）10、堆积金钱闹作团（宋·陈师道·《南乡子》）11、园官欲斗金钱赏（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》）12、一时百万喝金钱（宋·苏泂·《金陵杂兴二百首》）13、留市上金钱（清·朱彝尊·《洞仙歌》）14、重重叠叠是金钱（唐·吕岩·《七言》）15、铁牛耕地种金钱（唐·吕岩·《七言》）16、黄花散金钱（宋·释梵琮·《偈颂九十三首》）17、莫吝金钱（宋·秦观·《醉蓬莱》）18、金钱痴咒卜输赢（宋·汪元量·《湖州歌九十八首》）19、御书新样铸金钱（宋·岳珂·《宫词一百首》）20、金钱百万赏新声（宋·宋白·《宫词》）...
描写“金钱”的诗句有哪些？
展开全部 1.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
《母别子》白居易 释义：还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
2.石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
《牡丹芳》白居易 释义：石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。
3.众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
《江南曲》于鹄 释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
4.莫让金钱施，无生道自弘。
《送元暠师诗》柳宗元 释义：不要以为施舍金钱就是佛道，弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
5.撒金钱，乱抛坠。
《撒金钱》袁綯 释义：抛撒金钱，毫不可惜。
6.贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
《献钱尚父》贯休 释义：富贵袭人而来人也没有办法，一个人奋发，他的成就是止不住的。
7.铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
《永遇乐·》李清照 释义：帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。
8.钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
《长恨歌》白居易 释义：金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
9.徒赐五百金，弃之若浮烟。
《忆旧游书怀》李白 释义：他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
10.黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
《金错刀行》陆游 释义：用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
...
关于钱的诗句有哪些？
展开全部 君子爱财，取之有道；一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；天生我才必有用，千金散尽还复来；钱非身外物，一生求何苦？钱钱何难得，令我独憔悴；金钱如粪土，仗义值千金；《春望》杜甫：国破山河在，城春草木深；感时花溅泪，恨别鸟惊心；烽火连三月，家书抵万金；白头搔更短，浑欲不胜簪；《卖炭翁》白居易：卖炭翁，伐薪烧炭南山中；满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑；卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食；可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒；夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙；牛困人饥日已高，市南门外泥中歇；翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿；手把文书口称敕，回车叱牛牵向北；一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得；半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
诗句：诗句，就是组成诗词的句子，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少；宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
...
古代诗词中含有“钱”字的诗？
浔溪棹歌 董恂 米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。
二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？咏浣纱溪 王昌龄 钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。
吴王在时不得出，今日公然来浣纱。
题袁氏别业 贺知章 主人不相识，偶坐为林泉。
莫漫愁沽酒，囊中自有钱。
过襄阳楼 元稹 襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。
有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。
臣工 诗经 嗟嗟臣工，敬尔在公。
王厘尔成，来咨来茄。
嗟嗟保介，维莫之春。
亦又何求，如何新畲。
於皇来牟，将受厥明。
明昭上帝，迄用康年。
命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。
送陕州王 白居易 陕州司马去何如？养静资贫两有余。
公事闲忙同少尹，料钱多少敌尚书。
祗携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。
有很多，你可以在百度里面输入“爱诗词”进这个站后，在搜索框里输入钱字，然后所有带钱的诗都会出现的。
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关于“金钱”的诗句有哪些？
展开全部 1、天生我材必有用，千金散尽还复来。
2、钱财如粪土，仁义值千金。
3、钱钱何难得，令我独憔悴. 4、黄花散金钱，茱萸开口笑。
5、封侯谢骨相，使鬼无金钱。
1、将进酒·君不见 作者：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2、钱财如粪土，仁义值千金。
出自《增广贤文》第十节，翻译成现代汉语就是，钱财没有什么珍贵的，要把它看得像粪土一般，仁义道德才是最为可贵的，价值千金。
钱财如粪土，语出《晋书》殷浩语：“官本腐臭，故将官而梦尸；钱本粪土，故将财而梦移。
”轻财重义，是正确的处世之道，也是中华民族的传统美德。
3、刺巴郡守诗 作者：佚名 狗吠何喧喧，有吏来在门。
披衣出门应，府记欲得钱。
语穷乞请期，吏怒反见尤。
旋步顾家中，家中无可为。
思往从邻贷，邻人言已匮。
钱钱何难得，令我独憔悴。
4、《偈颂九十三首》 年代： 宋 作者： 释梵琮 今朝九月九，物物尽知有。
黄花散金钱，茱萸开口笑。
五老絮帽落风前，陶公醉石翻筋斗。
5、《次韵师厚病间十首》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 病余儿废锄，门巷草芊眠。
来者何所闻，披草足跫然。
封侯谢骨相，使鬼无金钱。
梦作白鸥去，江湖水黏天。
...
古代关于钱的诗句有哪些？
展开全部 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。
——杜甫《秋雨叹三首》 释义：翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征，然而这不过出自小植物微弱的生命，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上”，守着自身生命的秘密。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌——李白《将进酒》 释义：主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
——于鹄《江南曲》 释义：当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。
——白居易《牡丹芳》 释义：石竹、金钱，固然是十分细碎，芙蓉、芍药，也不过那么平常。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
——白居易《母别子》 释义：得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
明万历中，钱若赓守临江，有异政。
——褚人获《钱若赓断鹅》 释义：万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。
有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
——李白《行路难·其一》 释义：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
——白居易《卖炭翁》 释义：卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
——欧阳修《卖油翁》 释义：于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
——唐寅《桃花庵歌》 释义：桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙；桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
...
世界诗词之方舟
求李白所有的预言诗。
据说还有一首叫落雁泓的。
展开全部 [白鸟西渚]【李白究竟有没有预言诗这一说？】图中的诗歌都是造假，但是据我推测，李白可能确实是有预言能力的。
只不过，李白一代诗仙，怎么会写藏头诗这种凡人都会的把戏？李白的高明之处，在于把预言写在字里行间里面，时隔千百年来再一读，别有一番滋味。
比如这么一首：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白《送孟浩然之广陵》表面上看这是一首送孟浩然的诗，其实不然，这里面暗含玄机，不可为之不妙啊。
故人究竟是谁，崔颢云“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，这个“故人”是神仙啊，“驾鹤西去”在古代那是死掉的意思。
所以这诗第一句，意思是——有位神仙死了。
烟花三月下扬州，大概指的是神仙投胎吧。
孤帆远影碧空尽，这是说世界末日，诺亚方舟的故事，那时候人类灭绝，万物枯竭，但是，在“天际”边漂流的方舟上，坐着的人究竟是谁呢？唯见长江天际流，这一句点破玄机。
...
中国古诗歌的特点？
【古风】诗体名。
即＂古诗＂、＂古体诗＂。
李白有古风五十九首，明胡震亨谓其内容＂非指言时事，即感伤己遭＂，中有不少名篇。
【古体诗】亦称＂古诗＂、＂古风＂。
诗体名，和近体诗相对。
产生较早。
每篇句数不拘。
有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。
后世使用五、七言者较多。
不求对仗，平仄和用韵也较自由。
【四言诗】诗体名。
全篇每句四字或以四句为主。
是我国古代诗歌中最早形成的诗体。
春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。
汉代以后，格调稍变。
自南朝宋齐以后，作者渐少。
【五言诗】诗体名。
由五字句所构成的诗篇。
起于汉代。
魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之一，有五言古诗、五言律诗、五言绝句。
【六言诗】诗体名。
全篇每句六字。
相传始于西汉谷永，一说东方朔已有＂六言＂，其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。
有古体近体之分。
但均不甚流行。
【七言诗】诗体名。
全篇每句七字或以七字为主，当起于汉代民间歌谣。
旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信。
魏曹丕《燕歌行》，为现存较早的纯粹七言诗。
到了唐代，大为发展。
有七言古诗、七言律诗、七言绝句。
与五言诗同为古典诗歌的主要形式。
【杂言诗】诗体名。
古体诗的一种，最初出于乐府。
诗中句子字数长短间杂，无一定标准，最短仅一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。
【乐府】本指古代音乐官署。
＂乐府＂一名，始于西汉，惠帝时已有＂乐府令＂。
至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
【歌行】古代诗歌的一体。
汉魏以下的乐府诗，题名为＂歌＂和＂行＂的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。
后遂有＂歌行＂一体。
其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
＂行＂是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
【赋得】凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以＂赋得＂二字。
南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。
科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以＂赋得＂二字。
同样也应用于应制之作及诗人集会分题。
后遂将＂赋得＂实用为一种诗体，即景赋诗者亦往往以＂赋得＂为题 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚. 我们可以说. 凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为＂乐府＂或＂乐府诗＂。
这种乐府诗称为＂曲＂、＂辞＂、＂歌＂、＂行＂等。
到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫＂乐府＂，但是已经不再配音乐了。
由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做＂词＂。
词大概产生於盛唐。
在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。
律诗的韵、平仄、对仗。
都有许多讲究。
由於格律很严，所以称为律诗。
律诗有以下四个特点：a 、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b、押平声韵； c、每句的平仄都有规定； d 、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。
长律自然也是近体诗。
长律一般是五言的[2] ，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。
这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。
五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。
绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。
即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚. 这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则. 在形式上它们就等於半首律诗。
这可以归入近体诗。
[4] 总括起来说：一般所谓古风属於古体诗，而律诗（包括长律）则属於近体诗。
乐府和绝句，有些属於古体，有些属於近体。
（二）五言和七言 五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。
五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。
其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。
杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、 六字句、以及七字以上的句子。
杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。
甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。
这是习惯上的分类法，是没有甚麽理论根据的。
中国诗词乃中华文化浓缩的精粹，也是世界诗词花圃中的一朵奇葩。
其流传年代之久远，古今...
带有淡淡忧伤意味的诗句。
展开全部 席慕容经典爱情语录： 1.“在年青的时候，假如你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。
无论你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都 将是一种无瑕的锦绣。
若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回顾回头的刹那，没有怨 恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮悄悄的满月。
” 2.“这个世界上有很多事情，你认为明天一定可以再继承做的，有良多人，你认为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心 中所想的，只是明日又将重聚的但愿，有时候，连这种但愿都感觉不到，由于，你认为日子既然这样一每天过来，当然也应该这样一每天过去。
昨天、今天、明天应 该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一回身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你 永别。
” 3.这个世界好大啊！路这样长，生命这样短暂，浓雾又这样久久不肯散去，那么，要怎样才能告诉你，我已经来过了呢？ 亦舒经典作品语录 爱得不够，才借口多多。
——《紫薇愿》 行乐及时，上天给你什么，就享受什么。
千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。
或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。
——《电光幻影》 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
——《开到荼蘼》 我要很多很多的爱。
如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。
——《喜宝》 最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》 如此情深，却难以启齿。
原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。
——《她的二三事》 两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。
——《花常好月常圆人长久》 能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。
——《绝对是个梦》 做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
——《蔷薇泡沫》 如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。
——《喜宝》 我提着一个袋子，边走边拾。
一路上拾起无数我不想要的东西。
当我遇到我真正想要的东西之时，袋子已经装满了。
——《印度墨》 一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。
——《一千零一妙方》 人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
——《要多美丽就多美丽》 人类对未知有天生恐惧，所以新不如旧，这种想法情有可原。
——《忽而今夏》 女人是世上最奇怪的生物之一，年轻的时候，清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水，然后就开始变，渐渐老练、沧桑、憔悴、狡猾、固执、霸道，相由心生，再标致的少女到了中年，也多数成为另外一个人。
——《忽而今夏》 何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
——《忽而今夏》 不过女人到底是女人，日子久了就任由感情泛滥萌芽，至今日造成伤心的局面。
女人都痴心妄想，总会坐大，无论开头是一夜之欢，或是同居，或是逢场作兴，到最后老是希望进一步成为白头偕老，很少有真正潇洒的女人，她们总是企图从男人身上刮下一些什么。
——《胭脂》 爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱——《星之碎片》 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。
——《星之碎片》 几米经典语录 1.掉落深井， 我大声呼喊， 等待救援。
天黑了， 黯然低头， 才发现水面满是闪烁的星光。
我总在最深的绝望里， 遇见最美丽的惊喜 2.看了一场看不懂的电影 四处张望 发现别人专注而陶醉 才忽然明白 孤独是什么 3.那一夜，繁星满天，我确定你没有喊我。
你为什么不喊我？ 再远我都听得见。
4.那年的冬天特别寒冷， 整个城市笼罩在阴湿的雨里· 灰蒙蒙的天空，迟迟不见着阳光， 让人感到莫名的沮丧， 常常走在街上就有一种落泪的冲动···· 但是冬天总是会过去，春天总是会来···· ——《向左走、向右走》 5.我遇见了猫在潜水，却没有遇见你。
我遇见了狗在攀岩，却没有遇见你。
我遇见夏天飘雪，却没有遇见你。
我遇见冬天刮台风，却没有遇见你。
甚至我遇见的猪都会结网了，却没有遇见你。
我遇见了所有的不平凡，却没有遇见平凡的你 6.每次都这样， 迷迷糊糊就站在自己完全无法掌握的位置。
后悔也来不及了。
7.她一直坚持宁缺毋滥， 相信最好的值得耐心等待。
偏偏最后掉落的红苹果， 通常是酸的， 而惊心动魄的伟大爱情， 通常不是等来的。
8.记住的，是不是永远不会忘记 我守护如泡沫般灿烂的童话 快乐才刚刚开始 悲伤却早已潜伏而来 9.窗外放晴了。
屋内仍继续下雨。
我微笑。
并不等于我快乐。
我撑伞，并非只是为了避雨。
你永远都不懂我在想什么。
我想拥抱每个人，但我得先温...
关于思乡情感的诗词或歌曲~
展开全部 诗经?东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。
我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。
蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
果嬴之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。
町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 我徂东山，慆叨不归。
我来自东，零雨其蒙。
鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫穹窒，我征聿至。
有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。
仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何？ 悲愤歌 东汉 刘细君 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。
《悲愤诗》蔡琰 汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意几微间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。
迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
十五从军征 唐 贺知章 十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
烹谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。
七哀.其二 王粲 汉魏 荆蛮非吾乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁吾心。
山冈有余映，岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。
丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
重别周尚书 庾信 南北朝 阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。
人日思归 薛道衡 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《渭水思秦川》 岑参 渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。
《杂诗》沈佺期 闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。
《登逍遥楼》宋之问 逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。
《渭上思归》孟郊 独访千里信，回临千里河。
家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ā？br> 吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月，还应照北堂。
回身向暗卧，不忍见圆光。
宿云梦馆 欧阳修 北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。
井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸， 明月何时照我还？ 《赠吴之山》王间 城拆声声夜未央，江云初散水风凉；看君已做无家客，犹是逢人说故乡。
《客中夜生》袁凯 落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。
一声新雁三更雨，何处行人不断肠。
江行 金城 十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。
别老母 黄景仁 搴帏别母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
但见沙场死，谁怜塞上孤。
陈子昂《感遇其三》 羌胡无尽日，征战几时归。
高适《蓟门五首》 何日平胡虏，良人罢远征。
李白《子夜吴歌》 琵琶起舞换新声，总是关山别离情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
王昌龄《从军行》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
李益《受降城闻笛》 故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
岑参《逢入京使》 自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 二十解书剑，西游长安城。
举头望君门，屈指取公卿。
高适《别韦参军》 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白《南陵别儿童入京》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
八月更漏长，愁人起常早。
...
李白杜甫谁的艺术成就更高
展开全部 文学艺术不同于现代的科学研究，没有理性量化的客观标准，纯粹只能依靠受众的主观感受，所以比较文学家的文学成就从来就是一件吃力不讨好的事情。
因为一千个读者心中有一千个哈姆莱特！公说公有理婆说婆有理，众口难调！具体到李白杜甫这两位堪称千年一遇的超级大文豪，古典诗词领域的两座绝顶高峰，尤其难以作出评判。
况且以他们的诗歌成就和水准而论，够资格评价他们的专家以前没有，现在没有，以后会不会诞生，大概唯有苍天知晓。
我之所以敢冒天下之大不韪来回答这个问题，只是希望单纯以一个业余诗歌爱好者的身份抒发己见，谈谈自己的态度观点，请两位大神的拥趸和文学研究专家勿喷。
意欲比较两位诗人的诗歌成就谁高谁低，文坛的影响力谁强谁弱，我觉得首先要解析几个至关重要的问题：诗歌为何而生？存在的意义何在？？在很多人的传统观念里，文学似乎不如科学，因为以诗词歌赋小说散文等多种艺术形式构成的文学在创造现实价值的能力方面远远逊色以从事研究物理化学天文生物等领域的科学太多太多。
这种情况投射在现实世界最直观的表象就是，文学专业学生毕业后几乎被科学专业的学生秒的渣都不剩，专业从事诗歌创作的几乎没有，现代的诗人，没有几个可以写诗养活自己。
好像扯得有点遥远，离题万里，那么索性直入正题吧！诗歌为何而生？诗歌或许是人类有史以来最古老的艺术形式之一，也是人类从野蛮时代进入文明时代的标志之一。
人类在语言发育成熟之后，尚未发明文字系统之前，或许就已经将诗歌作为表情达意的一种方式了，虽然他们写不出，但是唱的出来。
我对诗歌的起源所知不多，大概知道流传至今的古诗中，最古老的应该是尧舜时期创作的《击壤歌》：“吾日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”从古至今流传下来的文学作品，多以诗歌为主，越遥远的古代，诗歌所占的比例越高！翻看《古诗源》及《诗经》这些古代诗集不难看出，写诗的目的非常简单，就是为了反映日常生活，讴歌自然风景，表达男女情爱和人生态度，抒发国仇家恨，歌颂伟大人物以及祭祀需要用到的祝词。
这大概就是诗歌诞生的朴素理由吧！如《古诗源》记载的《伊耆氏蜡辞》：“土反其宅，水归其壑。
昆虫毋作，草木归其泽。
”这是祭祀用到的祝词。
《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
”这是反映自然风景的。
《八伯歌》：“明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
”这是歌颂八伯光辉伟大形象的诗。
《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不与我好兮。
”这是爱情诗。
通过这些远古诗词、诗词界的老祖宗，我们大概可以知道，诗歌几乎就是为了记录现实生活的点点滴滴、歌颂伟大人物的品格功德、讴歌自然风景的美丽神奇、表达男女情爱和人生态度而诞生的。
此后数千年的漫漫历史长河中，诗歌一直沿着这个方向缓慢发展，从格律松散、形式活泼、自由灵动、明白晓畅的古诗逐渐演变成格律严谨、讲究平仄对仗、看重典故借用的近代律诗和绝句。
但是不管如何演变，诗歌都是万变不离其宗，都是以记录现实生活、讴歌自然风光、表达男女情爱和人生态度、歌颂伟大人物作为创作的目的。
这一点，从尧舜时期的早期诗歌开始，到古典诗歌最巅峰的唐宋时期，再到古典诗歌黄昏时期的明清，从来没有变过。
不信你先看《诗经》《楚辞》，再看看李杜全集，再看看纳兰性德黄遵宪，说来说去的无非都是那些事，心情好的时候呢，不是吹嘘这座山的风景不错，就是说这个妞真是绝色佳人，心情不好的时候呢，不是慨叹哎呀我们的国家怎么这么悲惨呀，就是咒骂皇帝和群臣怎么这么没用呀。
从古至今，翻来覆去，诗歌说的无非都是这些话，只是变换了一个花样而已。
不信你看，写爱情，《诗经》是“窈窕淑女，君子好逑”，李白是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，到了《红楼梦》则变成“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，说来说去，无非就是卿卿我我。
反映现实情况，《诗经》一句“彼黍离离”写尽千古亡国之悲惨，到了杜甫就是“国破山河在，城春草木深”，到了清末列强大军压境时，黄遵宪则是“七万里戎集来此，五千年史未闻诸”。
说这些所为何由？我只想着重强调，诗歌诞生的理由里，以及在几千年的漫长发展过程中，从来没有，主观上也不需要加入政治因素，尽管在最近一千多年的历史里，诗歌的发展之路和评价体系在客观上一直受到政治势力的恶意渗透和扭曲，当代尤为恶劣，使得客观评价诗歌和诗人成为一件非常困难。
想要公正的评价诗歌和诗人，我们在弄清楚诗歌的本质之后，就要彻底清除历代政治势力施加于诗歌背后的负面影响力，剥掉政治势力制造的虚伪但华丽的外衣，还诗人一个真相。
相信很多朋友看到这里，对我的态度已经大概明白了，不错，我个人认为，单纯以诗歌艺术成就而论，李白远胜杜甫，杜甫不配给李白擦鞋。
为何我敢如此大言不惭呢？有几个理由！第一，李白生前就名满天下，杜甫终其一生未能闯出名头。
大唐是诗歌的国度，也是我国古典诗歌发展的最高峰，在那个连乡村农妇都爱读诗都能作诗的大时代中，作为...
有关玉的诗词
展开全部 玉诗词（一）采玉行 官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
韩少尹赠砚诗 故人在遐远，留砚宠诗文。
白水浮香墨，清池满夏云。
念离心已永，感物思徒纷。
未有桂阳使，裁书一报君。
送泉州李使君之任（包何作品） 傍海皆荒服，分符重汗臣。
云山百越路，市井十洲人。
执玉来朝远，还珠入贡频。
连年不见雪，到处即行春。
早朝日寄所知（皇甫曾作品） 长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。
曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。
炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。
共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。
酬畅当寻嵩岳麻道士见寄（卢纶作品） 闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。
开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。
阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。
烦君远寄青囊箓，愿得相从一问师。
古兴（孟郊作品） 楚血未干衣，荆虹尚埋辉。
痛玉不痛身，抱璞求所归。
寒溪九首（孟郊作品） 洛阳岸边道，孟氏庄前溪。
舟行素冰拆，声作青瑶嘶。
绿水结绿玉，白波生白圭。
明明宝镜中，物物天照齐。
宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品） 玉缕青葳茹，结为芳树姿。
忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
灼灼不死花，蒙蒙长生丝。
饮柏况仙味，咏兰拟古词。
霜风清飕飕，与君长相思。
烂柯石（孟郊作品） 仙界一日内，人间千岁穷。
双墓未遍局，万物皆为空。
樵客返归路，斧柯烂从风。
唯馀石桥在，犹自凌丹虹。
吊国觞（孟郊作品） 徒言人最灵，白骨乱纵横。
如何当春死，不及群草生。
尧舜宰乾坤，器农不器兵。
秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
天地莫生金，生金人竞争。
送田三端公还鄂州（武元衡作品） 孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。
南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。
青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
君去庚公应借问，驰心千里大江流。
酬严司空荆南见寄（武元衡作品） 金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。
帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。
刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。
白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。
赠天竺灵隐寺主（权德舆作品） 石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。
奉和库部卢四兄曹长元日朝迥（韩愈作品） 天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。
金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。
戎服上趁承北极，儒冠列侍映东曹。
太平时节身难遇，郎暑何须叹二毛。
罗汞曲（刘采春作品） 莫作商人妇，金钗当卜钱。
朝朝江口望，错认几人船。
蛮中（张籍作品） 铜柱南边毒草春，行人几日到金膦？ 玉环穿耳谁家女？自抱琵琶迎海神。
节妇吟（张籍作品） 君知妾有夫，赠妾双明珠； 感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
八月十五夜观月（刘禹锡作品） 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄静，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，修然是玉京。
柳子厚寄叠石砚诗（刘禹锡作品） 常因同砚席，寄此感离群。
清越敲寒玉，参差叠碧云。
烟岚馀斐壑，水墨两氤氲。
好与陶贞白，松窗写紫文。
赠唐秀才紫实验诗（刘禹锡作品） 端溪石砚人间重，赠我应知正草。
阙里庙中空旧物，开方灶下岂天然！ 玉蜍吐水霞光净，彩翰摇风绛锦鲜。
玉诗词（二）浪淘沙九首（刘禹锡作品） 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江限。
美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千逃万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
春词（刘禹锡作品） 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
八月十五夜禁中独直对月忆元九（白居易作品） 银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
放言五首（白居易作品） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。
试玉要烧三日满，辩材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 见尹公亮新诗偶赠绝句（白居易作品） 袖里新诗千首馀，吟看句句是瑶琚。
如何持此将干谒？不及公卿一字书。
种荔支（白居易作品） 红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴！ 十年结子知谁在？自向庭中种荔支。
暮江吟（白居易作品） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
酬曹侍御过象县见寄（柳宗元作品） 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意，欲采频花不自由。
春日早朝寄刘起居（姚合作品） 九衢寒雾敛，双阙曙光分。
彩仗迎春日，香烟接瑞云。
佩声清漏间，天语侍臣闻。
莫笑冯唐老，还来谒圣君。
富贵曲（郑遨作品） 美人梳洗时，满头间珠翠。
岂知两片云，戴却数乡税。
伤农（郑遨作品） 一粒红稻饭，几滴牛领血。
珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。
绣岭宫词（李洞作品） 春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。
绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。
送友人之上都（法振作品） 王帛贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
潮头望入桃花去，一片春帆带雨飞。
岩嵌绿玉（杨奇鲲作品） 天孙昔谪天下绿，雾鬓风鬟依草木。
汉武（杨亿作品） 蓬莱银阙路漫漫，弱...
有没有一些忧伤的爱情诗句？？
展开全部 《决心》 人的一生有许多难以取舍， 困惑不已的琐事所纠缠着， 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择， 唯一会限制我们的， 是我们自己的决心。
《理由》 逃避不一定躲的过， 面对不一定最难过， 孤单不一定不快乐， 得到不一定能长久， 失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过， 但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道， 失去所爱的那一刻， 而是你还在徘徊， 犹未知道已经失去。
《距离》 世界上最遥远的距离， 不是生与死， 而是我就站在你面前， 你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离， 不是我就站在你面前， 你却不知道我爱你， 而是明明知道彼此相爱， 却不能在一起。
世界上最遥远的距离， 不是明明知道彼此相爱， 却不能在一起， 而是明明无法抵挡这股想念， 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离， 不是明明无法抵挡这股想念， 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里， 而是用自己冷默的心， 对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
《炫耀》 不爱了，就别向他炫耀， 向他炫耀只是代表， 你还是在意他的想法， 你还是对他念念不忘， 他看到这种窘态， 只会深信你从来没有忘记过他。
《句号》 当爱情要完结时， 你不想画上句号也不行， 当你怀疑是否主动画上句号时， 那表示你根本就拾不得， 也没办法画上这个句号。
每一段情始终会有句号， 句号要来时， 你想挡都挡不住。
《习惯》 爱情一旦成为了习惯， 就会一辈子也摆脱不了的。
《放弃》 放弃一个很爱你的人， 并不痛苦。
放弃一个你很爱的人， 那才痛苦。
爱上一个不爱你的人， 那是更痛苦。
《寂寞》 别因为寂寞而错爱， 别因为错爱而寂寞一生。
《后悔》 别等到错过后才去后悔， 别等到失去后才想挽回 《清楚》 或许只有在离得最远的时候， 才能把曾经走过的那段日子， 看的最真确最清楚。
《机会》 人一生有许多的机会， 只是看自己是否能把握住， 珍惜眼前所看到的， 满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会， 而错失了更多的机会。
《缘》 若是有缘， 时间空间都不是距离。
若是无缘， 终日相聚也无法会意。
凡事不必太在意， 更不需去强求， 就让一切随缘吧？ 《思念》 思念总是有不得不收藏起来的时刻， 而生命里最舍不得， 藏得总是最深， 且不让人知道。
《淡忘》 一个人受到感情的伤害， 原本是可以慢慢淡忘的， 但如果心里一直念念不忘， 就会使其所受的伤害， 永远难以痊愈。
《你的》 该是你的迟早都会是你的， 若不是你的即使强留也留不住 《面对》 不想面对他离开， 逃避不是一个好方法， 但却是唯一的办法。
《报复》 最好的报复不是毁掉对方， 更不是毁掉自己， 而是要过的比他幸福和快乐。
《忽略》 人往往都只在乎别人是否关心你， 却常常忽略自己， 是否也有关心别人。
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中外都行。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
走着走着，就近了，流淌的空气变甜了；看着看着，就爱了，遥远的星空明亮了；听着听着，就醉了，开始在快乐中微醺了；悄然回眸，正碰上你灼热的目光，突然我慌了。
你能看到我留在屏幕上的字，你看不到我流在键盘上的眼泪。
记忆如果成了碎片，那是因为里面全部都摆满了心痛。
原来喜欢不可以伪装，原来快乐不可以假装，原来永远和瞬间一样。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
给我一片天空，只要白天和黑夜，脚下是泛黄的土，头顶是蓝蓝的天，我站在那里思念着你，任岁月变迁，任沧海桑田，等身上的温度抵不过身外的寒气，挖一个坑，躺进去，让思念随着身躯融入那黄黄的土，到下一个轮回。
蓦然回首，那人已不再灯火阑珊处了。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，也只是曾经了。
人生不只如初见，也不是故人心易变，只是等闲变却了故人心。
人要耐得住寂寞，才守得住繁华。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来，三月的柳絮不飞。
你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。
跫音不响，三月的春帷不揭 ，你的心是小小的窗扉紧掩。
我达达的马蹄是美丽的错误 。
我不是归人，是个过客。
时光就像个大筛子，经得起过滤，最后留下来的，才是真正的朋友。
对的时间遇到对的人，是一生幸福；对的时间遇到错的人，是一场心伤；错的时间遇到对的人 ，是一场荒芜；错的时间遇到错的人，是一声叹息。
也许是前世的姻，也许是来生的缘，错在今生与你相见。
心安即安。
做回你自己，你就是最美丽的。
有时候真想对某些人说：你又不是塑料袋，不要总是装啊装啊装啊装的！如若相爱，便携手到老；如若错过，便护你安好。
你若不惜，我亦不爱。
有时候，人们之所以哭泣，并不是因为软弱，而是因为他们坚强了太久。
有些人有些爱，当时觉得没有也可以，一旦失去了，才知道原来我是想要的，我是在乎的。
没有什么永远，没有什么很久，找个借口，谁都可以先走。
分开的借口那么多，总得说来也不过只有一个，爱的不够爱的不深。
我们的故事走到了最后一段，少了灵感，再写下去也枉然。
静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。
转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。
一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。
遥远的记忆，芬芳如昨，只是那一树花香，已不是流年中遗失的一篱从容一篱温馨。
若能，真想置一屋一舍于乡间，木槿花篱下，一书一茗，发丝轻扬间，笑看花开花落，笑看光阴淡淡从指间滑落。
时间太瘦，指缝太宽，我们肆意在青春的客栈里挥霍，在光阴的余辉中衰老。
时间如精灵，瞬息只留下一个走远的背影，还有丝丝缕缕的愧怍悔恨。
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
那些风花雪月的故事，是用铅笔勾勒出的梦幻，在青春岁月里肆意驰骋着想象，任由时光的橡皮不停地擦，依旧抹不去曾经激情飞扬的印迹。
幸福常常是与泪水相伴的，就算被风干之后，泪痕里总会留下难以磨灭的记忆。
过去虽然很美，但也很伤人，当所有的承诺与誓言都随风而去，我依然沉浸在你给予的苍白中。
风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
本不见三生情路，如何写姻司缘簿？愿身化千千尺素，倾魂为君书。
那一天，你为天涯，我为海角，两两相望，不能相依的绝望；那一世，你为明月，我为清泉，形影相错，不能交织的缘错；那一生，你在清水河畔，我在奈何桥旁；你浅浅的眉间，深深的呼唤，我淡淡的眼神，浓浓的情深。
三生华发，一生牵挂， 我们终究不是童话，与你，只是我倾情一生错过的漫画。
爱过的人，不再是那一张白纸，那上面有深深的痕迹，尽管我们用一块叫时光的橡皮涂了又涂，可是，因为爱过，上面总会有痕迹。
我相信，爱过的男女不再有单纯的笑容，当路过街角一起喝过咖啡的咖啡屋，当终于回首之际想起相爱的那些天，总有些许的酸微微地泛上来，爱，穿肠而过，留下的甜蜜不会多过心酸.. 一溪流云轻梳妆。
微风岸，碧如簪。
黑瓦白墙，一纸红尘淡。
流水迢迢自吟唱，思忆长，梦江南。
岁月静好，很想我们就这样安然老去。
不紧不慢，不慌不忙。
凋残花谢的美，落下破碎的泪。
百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
这个世界很大，即使是擦肩而过的陌生人，相遇时也飘散着淡淡的缘，所以，缘来是你，我惜；缘尽你去，我放。
趁阳光正好；趁微风不噪；趁繁花还未开至荼蘼；趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。
天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？隋堤三月水...
寻适合两人朗诵的诗歌
展开全部哪个季节你最喜爱 --------------------------------------------------------------------------------每一年有四个季节 春天、夏天、秋天和冬天你愿不愿告诉我 哪一个季节你最喜爱？我爱春天，我爱春天 山上的雪融了 河流解冻了 草绿了，花开了 一切生命都跃动了 我欢喜到带露的田野去寻找那最先醒来的花朵我欢喜到青翠的树林去吹着口哨应答小鸟的歌声我欢喜迎着清润的南风放起和归燕一道高翔的风筝我爱夏天，我爱夏天 丰满的绿色 辉煌的阳光 一切生命都欣欣向荣 万物都在蓬蓬勃勃地生长我欢喜在凉风中，在繁星下听妈妈念诗，讲故事 我欢喜风云突起，爆发一场豪壮的大雷雨 我欢喜到海边去游泳 让蓝蓝的海水将我裹得紧紧我爱秋天，我爱秋天 金色的季节，成熟的季节天空高远，空气清新 大地因丰收而微笑了 那样安详，那样宁静 我欢喜爬大山，穿丛林去搜寻红叶，采集标本我欢喜秋季运动会 激烈地竞争，勇敢的拼搏精神我欢喜仰望变幻无穷的云梦想着到太空遨游、旅行我爱冬天，我爱冬天 落雪了，落雪了 世界变得那样洁白，晶莹每家的灯光显得那样温暖而风雪中挺立着松树、梅花、冬青我欢喜堆雪人，打雪仗到封冻的湖上去溜冰 我欢喜一家人围坐在炉边谈天说地，摆龙门阵 我欢喜在鞭炮和欢呼声中迎接又一个新年的来临自然之神安排了四个季节每个季节都有自己的风韵和姿态每个季节都带给我欢乐啊，每个季节我都喜爱！ 走向蔚蓝〔朗诵诗〕一个醉人的传说永远地沉淀在河底了水啊 来自天上的水啊 使荒凉四处泛滥在同一片灰色的天空下 在同一块黄色的河岸聚集着这么多人 这么多人举起的手臂如一排排桅杆有波涛在眼里汹涌他们逐浪远去 带着百年的酸痛去寻找被野马踩烂 被山花覆盖的起源之迷古老的山头再也见不到日光 只有茫茫白雪这是一个贫血的黄昏 传诵着一支凄厉的歌谣为什么有这么多无根的灵魂四处游荡 为了寻找梦中永恒的故乡为什么一次次石破天惊的呐喊 都一次次消失在无垠的旷野上为什么一个个令人醉心的黎明 都没有迎来正午的阳光为什么 为什么 究竟是为什么呢最长的长叹射向遥远的彼岸最初的抗议穿过所有的日子一直回响到今天而那摆渡的方舟 又在何方我们究竟在这里得到了什么 又失落了什么那段古老的传说依然包围着每个人的梦境渴望有风吹来吹开所有迷茫的眼睛渴望有一种全新的声音唤醒所有沉默的心灵走吧 不要再去寻找昨日的累累伤痕让我们去追逐海的节拍 走向神圣的蔚蓝来吧 请喝干这杯最浓最黑最苦的夜色为我们明天的远征 悲壮的远征 欢笑着送行我知道 所有的呼喊都没有回声但我仍然举手向天向一切被迫流浪的心灵深情地呼唤让我们一起走吧手捧互相发现的心以它为火以它为灯让我们一起走吧不管阳光如毒箭平地如深渊让我们一起走吧不管月光如死水大海如泥潭让我们一起走吧不管有没有歌声有没有问候让我们一起走吧一起走吧走向蔚蓝我们走来集合的鼓点来自远方我们走来把过去的爱恨融入了永恒我们走来为了不再无奈地沉默去寻找无边无际蔚蓝色的声音啊 蔚蓝色的波涛汹涌五千年的悲凉在一瞬间被打得粉碎无数蔚蓝色的手指举起给历史画上无数苍白的句号无数代的痛楚沉溺于蔚蓝色的深渊飘摇的民族魂终于在蔚蓝中找到了生根的土壤白发苍苍地 开始新的转机吧黄土地上空的太阳已经苍老而这里 新的太阳 就要带着鲜血辉煌地诞生看吧 未来已在天边闪烁我们 走向蔚蓝的我们象礁石上不倒的灯标骄傲地站在黎明的前方把你的手交给我让我们一起走吧走--向--蔚--蓝苍山沭水之歌 空气清新风光宜人的早晨 东方的朝霞才绽放出第一朵玫瑰 我漫步走出幽幽的港湾 畅游我梦中的苍山沭水 宽阔的常林大街向远方延伸 路边的柳枝拨动我敞开的心扉 放开我不算嘹亮的歌喉 歌唱与时俱进的苍山沭水 你是齐鲁大地上的一颗明珠 你是我们心中的太阳一轮 你构思的传说流传千古 你英雄的历史刻进心碑 你光荣的传统浸润着未来的岁月 你奋进的脚步踏出了时代的最强音 这里曾云集着众多的革命老前辈 他们率领着金戈铁马冒弹雨，穿枪林 这片血染的土地啊 山在吼，风在吹 沭河滔滔喊前进 胜利的捷报频传 …… 春天，遂想起 余光中 江南，唐诗里的江南，九岁时 采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中 （可以从基隆港回去的） 江南 小杜的江南 苏小小的江南 遂想起多莲的湖，多菱的湖 多螃蟹的湖，多湖的江南 吴王和越王的小战场 （那场战争是够美的） 逃了西施 失踪了范蠡 失踪在酒旗招展的 （从松山飞三个小时就到的） 乾隆皇帝的江南 春天，遂想起遍地垂柳 的江南，想起 太湖滨一渔港，想起 那么多的表妹，走在柳堤 （我只能娶其中的一朵！） 走过柳堤，那许多的表妹 就那么任伊老了 任伊老了，在江南 （喷射云三小时的江南） 即使见面，她们也不会陪我 陪我去采莲，陪我去采菱 即使见面，见面在江南 在杏花春雨的江南 在江南的杏花村 （借问酒家何处） 何处有我的母亲 复活节，不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成的母亲 清明节，母亲在喊我，在圆通寺 喊我，在海峡这边 喊我，在海峡那边 喊，在江南，在江南 多寺的江南，多亭的 江南，多风筝的 江南啊，钟声里 的江南 （站在基隆港，想——想 想回也回不去的） 多燕子...
鸽子象征什么
展开全部 鸽子象征着和平——和平的使者，这恐怕在当今世界任何国度里都是无可非议的。
然而，这可爱的小家伙并不是从一开始就充当这一角色的。
远在上古时期，人们把鸽子看作爱情使者，而非和平使者。
比如在古代巴比伦，鸽子乃是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，而在当时，民间则把少女称为是“爱情之鸽”。
恐怕一直到纪元初，鸽子才被当作和平的象征。
众所周知，《圣经》上就有了关于鸽子的记载：诺亚从方舟上放出一只鸽子，让它去探明洪水是否已经退尽。
上帝让鸽子衔着一条橄榄枝回来，表示人间尚存希望。
十六世纪波澜壮阔的宗教改革运动，给鸽子赋予了新的使命，使它成了圣灵的化身。
新教徒鲁卡斯在一本书中写到：“耶稣在做祷告时，忽然天门洞开，圣灵化为一只鸽子朝他飞了下来……。
”在文艺复兴时期法国最伟大的画家丢勒的一幅版画里，圣母玛丽亚的头顶上有一只圣灵化身的白鸽。
而在宗教改革时期的绘画作品中，宗教改革之父马丁·路德的头上更是经常出现象征天命的鸽子。
直到十七世纪，三十年战争宣告结束时，鸽子才“官复原职”，再次充任和平使者。
当时，德意志帝国各个自由城市发行了一套纪念币，图案是一只口衔橄榄枝的鸽子，底下有“圣鸽保佑和平”的铭文。
德国狂飙突进运动时期杰出的代表席勒很早就把鸽子从宗教意义上的和平象征引入到政治。
在其名作《奥兰西的姑娘》的序幕中，他让法国抗英女英雄贞德庄严宣告：“奇迹将会出现——白鸽将要起飞，她将以鹰的勇气，去击败那蹂躏我们祖国的秃鹫！”在此，鸽子已不再是毫无抵抗力的希望之象征了，它成了斗士！ 把鸽子作为世界和平的象征，恐怕是西班牙画家毕加索的一大发明。
1950年11月，为纪念社会主义国家在华沙召开的世界和平大会，毕加索特意挥毫，画了一只昂首展翅的鸽子，当时，智利著名诗人聂鲁达把它称为“和平鸽”，从此，作为世界和平使者的鸽子，就为各国所公认了...
以上内容是关于关于蝉古诗词和蝉古诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。